ఈ పత్రికను చదివే ప్రతి ఒక్కరినీ ఇది అడుగుతుంది: "నీవు చచ్చినవాడవా, బ్రతికియున్నవాడవా?"

ఈ పత్రికను చదివే ప్రతి ఒక్కరినీ ఇది అడుగుతుంది: "నీవు చచ్చినవాడవా, బ్రతికియున్నవాడవా?"

నాశనమునకు పోయినవారిని చూచినయెడల నేను నివ్వెరపడి, "ఏమి! మీరిక్కడ ఉన్నారా!" అని అందును. "నేను ఇంకా మీ మధ్య ఉన్నప్పుడు నా మాట ఇదే కాదా—చచ్చినవారిని బ్రతికించువానికి ఏదియు అసాధ్యము కాదు" అని మాత్రమే వారికి జ్ఞాపకము చేయుదును.

క్రీస్తు సంఘమునకు సహాయము చేయవలెనని మనలో ఎవరైనను కోరుచున్నారా? అయితే ఆత్మ యొక్క గొప్ప కుమ్మరింపు కొరకు అతడు ప్రార్థించవలెను. ప్రసంగములకు పదును ఇచ్చుటకును, ఉపదేశమునకు గురి ఇచ్చుటకును, గద్దింపులకు బలము ఇచ్చుటకును, పాపముతో నిండిన హృదయముల ఎత్తైన ప్రాకారములను పడద్రోయుటకును పరిశుద్ధాత్మ మాత్రమే సమర్థుడు. ఈ దినములలో కావలసినది మెరుగైన ప్రసంగములును, సొగసైన రచనలును కాదు—పరిశుద్ధాత్మ సన్నిధి మరి అధికముగా ఉండుటయే.

దేవుని వైపు ఏ కొంచెమైనను ఆకర్షణ, తన అమర ఆత్మను గూర్చి ఏ చిన్న చింతయైనను ఎవరికైనను కలిగినయెడల, జీవజలముల ఆ తెరువబడిన ఊటయైన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు వద్దకు పరుగెత్తుము; నీవు పరిశుద్ధాత్మను పొందుదువు. (యోహాను 7:39.) వెంటనే పరిశుద్ధాత్మ కొరకు ప్రార్థన చేయ మొదలుపెట్టుము. నీవు మూసివేయబడి నిరీక్షణ నుండి వేరుచేయబడితివని తలంచకుము. పరిశుద్ధాత్మ "తన్ను అడుగువారికి" వాగ్దానము చేయబడియున్నాడు. (లూకా 11:13.) ఆయన పేరే వాగ్దానపు ఆత్మయు జీవమునకు ఆత్మయునై యున్నది. ఆయన దిగివచ్చి నీకు నూతన హృదయమును ఇచ్చువరకు ఆయనకు విశ్రాంతి ఇయ్యకుము. ప్రభువునకు బలముగా మొఱపెట్టుము—"నన్ను, నన్ను కూడ ఆశీర్వదింపుము—నన్ను చైతన్యపరచి బ్రతికింపుము" అని ఆయనతో చెప్పుము.

ఇప్పుడు నేను చెప్పినదంతటిని కొన్ని ప్రత్యేక అన్వయ వాక్యములతో ముగించెదను. యేసునందున్న సత్యమని నేను నమ్మునదానిని చూపితిని. ఈ గ్రంథము ఎవరెవరి చేతులలో పడునో వారందరి హృదయములకును మనస్సాక్షులకును, దేవుని ఆశీర్వాదముతో, దీనిని ముట్టించుటకు ప్రయత్నించెదను.

1. మొదట, ఈ పత్రికను చదువు ప్రతి ఆత్మను నేనిది అడిగెదను: "నీవు చచ్చినవాడవా, బ్రతికియున్నవాడవా?"

క్రీస్తు రాయబారిగా ప్రతి మనస్సాక్షిపై ఈ విచారణను నొక్కి చెప్పుటకు నన్ను అనుమతింపుము. నడుచుటకు రెండే మార్గములు ఉన్నవి, ఇరుకు మార్గమును విశాల మార్గమును. తీర్పు దినమున రెండే గుంపులు ఉండును, కుడిపక్కనున్నవారును ఎడమపక్కనున్నవారును. క్రీస్తు సంఘమును ప్రకటించుకొనువారిలో రెండే తరగతులవారు ఉన్నారు, వారిలో ఒకదానికి నీవు చెందియుందువు. నీవెక్కడ ఉన్నావు? నీవెవరవు? జీవించువారిలో ఉన్నావా, మృతులలో ఉన్నావా?

నీతోనే, నీ ఒక్కనితోనే నేను మాటలాడుచున్నాను—నీ పొరుగువానితో కాదు, నీతోనే; ఆఫ్రికా వారితోను న్యూజీలాండు వారితోను కాదు, నీతోనే. నీవు దేవదూతవా అని నేను అడుగుట లేదు; నీకు దావీదు మనస్సో పౌలు మనస్సో ఉన్నదా అని అడుగుట లేదు—కానీ నీవు క్రీస్తు యేసునందు నూతన సృష్టివని చెప్పుటకు దృఢమైన పునాదిగల నిరీక్షణ నీకు ఉన్నదా అని అడుగుచున్నాను; నీవు పాత మనుష్యుని వదిలి క్రొత్తవానిని ధరించితివని నమ్ముటకు కారణము ఉన్నదా అని అడుగుచున్నాను; హృదయములో నిజమైన ఆత్మీయ మార్పు ఎప్పుడైనను నీకు కలిగినదని నీవెరుగుదువా అని అడుగుచున్నాను; ఒక్క మాటలో, నీవు చచ్చినవాడవా బ్రతికియున్నవాడవా అని అడుగుచున్నాను.

"అంతయు ఈ అడుగుపైనే ఆధారపడియున్నది. ఇది జరుగనియెడల నీవు నాశనమైనవాడవే—నిత్యమునకు నాశనమైనవాడవే. నీ ప్రకటనయు, మర్యాదయు, హక్కులును, వరములును, విధులును అన్నియు సున్నాలే, వాటికి ముందు పునర్జన్మ అను అంకె ఉంచబడకపోయినచో అవి దేనికిని అర్థము కావు."—స్విన్నాక్. 1660.

"నన్ను నమ్ముము, నీవు ఎవరవైనను, ప్రభువుగానో నైటుగానో, పెద్దమనిషిగానో ధనవంతునిగానో, పండితునిగానో చక్కగా మాటలాడు వక్తగానో ఉన్నందున నీవు ఎన్నడును రక్షింపబడవు; కేవలము పద్ధతిప్రకారము కాల్వినిస్టుగానో లూథరనుగానో అర్మీనియనుగానో అనాబాప్టిస్టుగానో ప్రెస్బిటేరియనుగానో ఇండిపెండెంటుగానో ప్రొటెస్టెంటుగానో ఉన్నందున కూడ కాదు; పాపిస్టుగానో అట్టి ఘోరముగా మోసపోయిన ఏ తెగకు చెందినవానిగానో ఉన్నందున ఇంకెంత మాత్రమును కాదు—పునర్జన్మ పొందిన క్రైస్తవునిగానే నీవు రక్షింపబడవలెను—లేనిచో నీకు ఏ నిరీక్షణయును ఉండదు."—రిచర్డ్ బాక్స్టర్. 1659.

(అ) "నీవు బాప్తిస్మము ద్వారా సంఘములో చేర్చబడితివి, ఆ సంస్కారములో కృపను ఆత్మను పొందితివి, నీవు బ్రతికియున్నావు" అని చెప్పి నన్ను త్రోసివేయవచ్చునని తలంచకుము. అది నీకు ప్రయోజనపడదు. సుఖభోగములలో జీవించు బాప్తిస్మము పొందిన విధవరాలిని గూర్చి పౌలే "ఆమె బ్రతికియుండియే చచ్చినదే" అనెను. (1 తిమోతి 5:6.) సార్దిస్‌లోని సంఘ ప్రధానాధికారితో ప్రభువైన యేసుక్రీస్తే "నీవు బ్రతికియున్నావను పేరు కలిగియున్నావుగాని చచ్చినవాడవే" అనెను. (ప్రకటన 3:1.) నీవు చెప్పు ఆ జీవము కనబడనిదైతే అది ఏమియు కాదు. దాని ఉనికిని నేను నమ్మవలెనన్నచో దానిని నాకు చూపుము. కృప వెలుగు, వెలుగు ఎల్లప్పుడును కనబడును. కృప ఉప్పు, ఉప్పు ఎల్లప్పుడును రుచి తెలియును. బయటి ఫలములచే తన్ను చూపుకొనని ఆత్మ నివాసమును, మనుష్యుల కన్నులకు కనబడని కృపయును రెండును అత్యధిక సందేహముతో చూడదగినవి. నన్ను నమ్ముము, ఆత్మీయ జీవమునకు నీ బాప్తిస్మము తప్ప వేరే రుజువు నీకు లేనిచో, నీవు ఇంకను మృతాత్మవే.

(ఆ) "ఇది తేల్చలేని ప్రశ్న, ఇట్టి విషయములో అభిప్రాయము చెప్పుట అహంకారమని నీవనెదవు" అని నాకు చెప్పవద్దు. ఇది వ్యర్థమైన ఆశ్రయము, అసత్యమైన వినయము. ఆత్మీయ జీవము నీవు ఊహించునంత మసకగా సందేహాస్పదముగా ఉండునది కాదు. బైబిలు ఎరిగినవారు దాని ఉనికిని గ్రహింపగల గుర్తులును రుజువులును ఉన్నవి. యోహాను, "మనము మరణమును దాటి జీవములోనికి వచ్చితిమని యెరుగుదుము" అనెను. (1 యోహాను 3:14.) ఆ దాటుట యొక్క ఖచ్చితమైన సమయము కాలము ఒక్కొక్కప్పుడు మనుష్యునికి మరుగై యుండవచ్చును. కాని దాని వాస్తవికత పూర్తిగా అనిశ్చితమగుట అరుదు. నీ హృదయము మార్పు చెందినదా అని విట్ఫీల్డ్ అడిగినప్పుడు ఒక స్కాట్లాండు బాలిక చెప్పినది సత్యమైనదియు సుందరమైనదియునై యున్నది: "ఏదో మారినది, అది తనకు తెలియును; అది లోకమై యుండవచ్చును, తన హృదయమే అయి యుండవచ్చును—కానీ ఎక్కడో గొప్ప మార్పు జరిగినదని ఆమె ఖచ్చితముగా ఎరుగును, ఏలయనగా సమస్తమును మునుపటికంటె భిన్నముగా కనబడెను." ఓహో, ఈ విచారణను తప్పించుకొనుట మానుము! "నీవు చూచునట్లు కాటుకను నీ కన్నులకు పూసికొనుము." (ప్రకటన 3:18.) నీవు చచ్చినవాడవా బ్రతికియున్నవాడవా?

(ఇ) "మీకు తెలియదు—ఇది ముఖ్యమైన విషయమని ఒప్పుకొనెదరు—చనిపోకముందే ఎప్పుడో తెలిసికొందునని ఆశించెదరు—అనుకూలమైన సమయము దొరికినప్పుడు దీనిపై మనస్సు పెట్టెదరు—కాని ఇప్పుడు మీకు తెలియదు" అని ప్రత్యుత్తరమిచ్చెదనని తలంచకుము. నీకు తెలియదా! అయినను పరలోకమో నరకమో ఈ ప్రశ్నలోనే చుట్టబడియున్నది. సుఖముయొక్క లేక దుఃఖముయొక్క నిత్యత్వము నీ జవాబుపైనే ఆధారపడియున్నది. నీ లౌకిక వ్యవహారములను నీవు ఇంత పరిష్కరింపక వదలవు. నీ భూసంబంధమైన పనులను ఇంత అజాగ్రత్తగా నడుపవు. నీవు చాల ముందుకు చూతువు. సంభవింపగల ప్రతి అవకాశమునకు వ్యతిరేకముగా ఏర్పాటు చేయుదువు. ప్రాణమునకును ఆస్తికిని బీమా చేయుదువు. ఓహో, నీ అమర ఆత్మ విషయములో కూడ ఇట్లే ఎందుకు వ్యవహరింపవు?

మీకు తెలియదు! అయినా మీ చుట్టూ ఉన్నదంతా అనిశ్చితమే. మీరు బలహీనమైన పేద పురుగు వంటివారు—మీ శరీరము భయముతోను ఆశ్చర్యముతోను నిర్మింపబడినది—మీ ఆరోగ్యము వేయి విధాలుగా చెడిపోవుటకు వీలైనది. ఈసారి గడ్డిపూలు వికసించునప్పుడు, అది మీ సమాధిపైననే కావచ్చు! మీ ఎదుట ఉన్నదంతా

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి