క్షమింపబడిన ఆత్మలారా, మీరు క్షమింపబడ్డారు. అలాగైతే మీ విశేషాధికారముల పూర్ణ విస్తీర్ణమును తెలుసుకొనుడి.

క్షమింపబడిన ఆత్మలారా, మీరు క్షమింపబడ్డారు. అలాగైతే మీ విశేషాధికారముల పూర్ణ విస్తీర్ణమును తెలుసుకొనుడి.

మనుష్యుని ఆలోచన ఏమనగా, తనను తాను సరిదిద్దుకొని, క్రొత్త పుట తిప్పి, ఆ విధముగా పనిచేసి దేవునితో సమాధానమును స్నేహమును సంపాదించుకొనుట. సువార్త మార్గము ఏమనగా, మొదట క్రీస్తు ద్వారా దేవునితో స్నేహితులగుట, ఆ తరువాత పనిచేయుట. మనుష్యుని ఆలోచన కొండను కష్టపడి ఎక్కి శిఖరమున జీవమును కనుగొనుట. సువార్త మార్గము ఏమనగా, మొదట క్రీస్తునందలి విశ్వాసముచేత జీవించుట, ఆ తరువాత ఆయన చిత్తమును జరిగించుట.

మీలో ప్రతివారును తీర్పు తీర్చుడి, నిజమైన క్రైస్తవ్యము ఏది? శుభవార్త ఏది? సంతోషకరమైన సమాచారము ఏది? మొదట ఆత్మ ఫలములు, ఆ తరువాత దేవునితో సమాధానమా? లేక మొదట దేవునితో సమాధానము, ఆ తరువాత ఆత్మ ఫలములా? మొదట పరిశుద్ధీకరణ, ఆ తరువాత క్షమాపణా? లేక మొదట క్షమాపణ, ఆ తరువాత పరిశుద్ధీకరణా? మొదట సేవ, ఆ తరువాత జీవమా? లేక మొదట జీవము, ఆ తరువాత సేవా? దీనికి జవాబును మీ స్వంత హృదయములే చక్కగా ఇవ్వగలవు.

కావున పొందుటకు సిద్ధమనస్సుతో రండి; మీరు ఎంత తేగలరో అని ఆలోచింపకుడి. క్రీస్తు ఇచ్చునదానిని తీసికొనుటకు ఇష్టపడి రండి; ప్రతిగా ఏదైనా ఇవ్వగలమని తలంపకుడి. మీ పాపములతో రండి; క్షమాపణ కొరకు హృదయపూర్వకమైన కోరిక తప్ప మరేయే అర్హత లేకుండా రండి; బైబిలు సత్యమైనంత నిశ్చయముగా మీరు రక్షింపబడుదురు.

మీరు యోగ్యులు కారనియు, తగినంత మంచివారు కారనియు, ఏర్పరచబడినవారు కారనియు నాతో చెప్పవచ్చును. దానికి నా జవాబు: మీరు పాపులు, రక్షింపబడ గోరుచున్నారు; ఇంకేమి కావలెను? యేసు రక్షించుటకు వచ్చినవారిలో మీరును ఒకరు. ఆయన యొద్దకు రండి, మీరు జీవమును పొందుదురు. మాటలను తీసికొని వెళ్లుడి, ఆయన కృపతో మీ మనవి వినును. మీ ఆత్మ అక్కరలన్నిటిని ఆయనకు తెలుపుడి; ఆయన లక్ష్యపెట్టునని బైబిలు ద్వారా నేనెరుగుదును. ఆయన పాపులను చేర్చుకొనునని విని యున్నారనియు, మీరు అట్టివారనియు ఆయనతో చెప్పుడి. జీవపు తాళపుచెవులు ఆయన చేతిలో ఉన్నవని విని యున్నారనియు, మిమ్మును లోపలికి రానిమ్మని ఆయనను వేడుకొనుడి. ఆయన స్వంత వాగ్దానములపై ఆధారపడి వచ్చుచున్నారనియు, ఆయన తన మాటను నెరవేర్చి "చెప్పినట్లు చేయుము" అనియు ఆయనను అడుగుడి. (2 సమూ. 7:25.) దీనిని నిష్కపటముగాను యథార్థముగాను చేయుడి; నా ఆత్మ మీ ఆత్మకు పణముగా చెప్పుచున్నాను—మీరు వ్యర్థముగా అడుగరు. దీనిని చేయుడి, ఆయన మీ పాపములను క్షమించుటకును, సమస్త అనీతి నుండి మిమ్మును శుద్ధిచేయుటకును నమ్మదగినవాడును న్యాయవంతుడునైయున్నాడని మీరు తెలుసుకొందురు. (1 యోహాను 1:9.)

4. చివరిగా, క్షమింపబడిన ఆత్మలందరికి ఒక హెచ్చరిక మాట చెప్పనిమ్ము. మీరు క్షమింపబడ్డారు. అలాగైతే మీ విశేషాధికారముల పూర్ణ విస్తీర్ణమును తెలుసుకొని, ప్రభువునందు ఆనందించుటను నేర్చుకొనుడి. మీరును నేనును గొప్ప పాపులము—అయినను మనకు గొప్ప రక్షకుడున్నాడు. మీరును నేనును మనుష్యుల ఎరుకకు మించిన పాపములు చేసియున్నాము—అయినను ఆనుకొనుటకు మనకు "జ్ఞానమునకు మించిన క్రీస్తు ప్రేమ" ఉన్నది. (ఎఫెసీ. 3:19.) మన హృదయము చెడుతనపు పొంగుచున్న ఊటయని మీరును నేనును గ్రహించుచున్నాము—అయినను ప్రతిదినము ఆశ్రయింపదగిన క్రీస్తు రక్తమను మరింత శక్తిగల ఊట మనకు కలదు. మీరును నేనును పోరాడవలసిన బలమైన శత్రువులున్నారు—అయినను "మన రక్షణకర్త" ఇంకా బలవంతుడు, ఆయన ఎల్లప్పుడు మనతో ఉన్నాడు. మన హృదయములు ఎందుకు కలత చెందవలెను? మనము ఎందుకు కలవరపడి క్రుంగిపోవలెను? ఓ అల్పవిశ్వాసులైన పురుషులారా, స్త్రీలారా! మనము ఎందుకు సందేహించుచున్నాము?

ప్రతి సంవత్సరము కృపయందును మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానమునందును ఎదుగుటకు ప్రయత్నించుదము. కొద్దిపాటి భక్తితో తృప్తిపడుట దుఃఖకరము. శ్రేష్ఠమైన వరములను ఆశించుట ఘనమైనది. గతించిన సంవత్సరములలో మనకు తృప్తినిచ్చిన అదే విధమైన వినుట, చదువుట, ప్రార్థించుటతో మనము తృప్తి చెందకూడదు. మన మతాచరణములో మనము చేయు ప్రతిదానిలో మరింత హృదయమును యథార్థతను ఉంచుటకు ప్రతి సంవత్సరము ప్రయాసపడవలెను. క్రీస్తును మరింత తీవ్రముగా ప్రేమించుటకు—పాపమును మరింత సంపూర్ణముగా అసహ్యించుకొనుటకు—మంచిదానిని మరింత దృఢముగా హత్తుకొనుటకు—మన అల్పమైన నడతలను సహితము మరింత జాగ్రత్తగా కనిపెట్టుటకు—మనము పరలోక దేశమును వెదకుచున్నామని అతి స్పష్టముగా ప్రకటించుటకు—ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును ధరించుకొని ప్రతి స్థలములోను ప్రతి సహవాసములోను ఆయనతో కప్పబడియుండుటకు—మరింత చూచుటకు—మరింత అనుభవించుటకు—మరింత తెలుసుకొనుటకు—మరింత చేయుటకు—మనము ప్రారంభించు ప్రతి సంవత్సరము ఇవియే మన లక్ష్యములును కోరికలునై యుండవలెను. నిజముగా మనందరిలో అభివృద్ధికి అవకాశమున్నది.

ఇతరుల ఆత్మలకు ఇంతవరకు చేసినదానికంటె ఎక్కువ మేలు చేయుటకు ప్రయత్నించుదము. అయ్యో, మన స్వంత ఆత్మీయ విషయములలో మునిగి, మన స్వంత ఆత్మీయ రోగములతో నిండి, ఇతరులను గూర్చి ఎన్నడును ఆలోచింపకుండుట నిజముగా నీచమైన పని! మతపరమైన స్వార్థము అనునది ఒకటి ఉన్నదని మనము మరచిపోవుచున్నాము. పరలోకమునకు ఒంటరిగా వెళ్లుట దుఃఖకరమైన విషయమని భావించి, మనతో సహచరులను చేర్చుకొనుటకు ప్రయత్నించుదము. మన చుట్టునున్న ప్రతి పురుషుడును స్త్రీయును బిడ్డయును త్వరలో పరలోకములోనైనను నరకములోనైనను ఉండుదురని మనము ఎన్నడును మరచిపోకూడదు. మోషే హోబాబుతో చెప్పినట్లు ఇతరులతో చెప్పుదము: "మాతో కూడా రమ్ము, నీకు మేలు చేయుదుము." (సంఖ్యా. 10:29.) ఓహ్, "దాహము తీర్చువాడు తానును దాహము తీర్చబడును" (సామెతలు 11:25) అనునది నిజముగా సత్యమైన మాట. సోమరియైన, కొద్దిగా చేయు, స్వార్థపరుడైన క్రైస్తవునికి తాను ఏమి కోల్పోవుచున్నాడో కొంచెమైనను తెలియదు.

అయితే అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా, యేసునందలి విశ్వాస జీవితమును ఇంతవరకు జీవించినదానికంటె ఎక్కువగా జీవించుటను నేర్చుకొనుదము. ఎల్లప్పుడు ఊట ప్రక్కనే కనబడుచు—ఎల్లప్పుడు విశ్వాసముచేత క్రీస్తు శరీరమును భుజించుచు, విశ్వాసముచేత క్రీస్తు రక్తమును త్రాగుచు—ఎల్లప్పుడు మన పాపముల కొరకు క్రీస్తు మరణమును—మన నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట కొరకు క్రీస్తు మరల లేచుటను—దేవుని కుడిపార్శ్వమున క్రీస్తు మన కొరకు విజ్ఞాపన చేయుటను—మనలను తన యొద్దకు చేర్చుకొనుటకు క్రీస్తు త్వరలో మరల వచ్చుటను మన మనస్సుల ఎదుట ఉంచుకొనుచు ఉండుట—ఇదియే మన కన్నుల ఎదుట నిరంతరము ఉంచుకొనవలసిన గురి. మనము తక్కువపడవచ్చును—అయినను ఉన్నతమైనదానిని గురిపెట్టుదము. నీతిసూర్యుని సంపూర్ణ వెలుగులో నడుచుదము; అప్పుడు మన కృపలు వృద్ధి చెందును. చల్లని ఉత్తర గోడ యొద్దనున్న చెట్లవలె—బలహీనముగా, సగము ఆకలితో, ఫలములేనివారముగా ఉండకుందము. సూర్యకాంతి పుష్పమువలె ఉండుటకు ప్రయత్నించుదము—గొప్ప వెలుగు ఊట ఎక్కడికి వెళ్లునో అక్కడికి వెంబడించి, బయల్పడిన ముఖముతో ఆయనను చూచుదము. ఓహ్, ఆయన కార్యములను గ్రహించుటకు మరింత చురుకైన నేత్రము! ఓహ్, ఆయన స్వరమును వినుటకు మరింత సిద్ధమైన చెవి!

చివరిగా, ఈ లోకములో మనకును యేసుక్రీస్తునకును మధ్య అడ్డుగా నిలుచు ప్రతి దానితో, "తొలగిపొమ్ము!" అని చెప్పుదము. అతి స్వల్పమైన చెడు అలవాట్లకైనను మనలను మనము అప్పగించుకొనుటకు భయపడుదము; అవి తెలియకుండగనే పొగమంచువలె లేచి ఆయనను మన కన్నులకు మరుగుచేయవచ్చును. "ఆయన వెలుగులోనే మనము వెలుగును చూచెదము", వెచ్చదనమును పొందెదము; ఆయనకు వేరైనయెడల లోకము చీకటియు చలియునైన అరణ్యముగా మనకు కనబడును. (కీర్తన 36:9.) భూమిమీద అత్యంత బలవంతుడైన చక్రవర్తి, తనకు ఏది ఎక్కువగా కావలెనో అడిగినప్పుడు ఆ ఏథెన్సు తత్వవేత్త చేసిన విన్నపమును మనము జ్ఞాపకము చేసికొనవలెను. అతడు, "నేను చేయునది ఒక్క విన్నపమే—నాకును సూర్యునికిని మధ్యనుండి తొలగి నిలువుము" అని చెప్పెను. నీవును నేనును నిరంతరము ఈ మనస్సుతోనే ఉండుదము గాక. లోకము ఇచ్చు బహుమానములను తేలికగా ఎంచుదము. దాని చింతలలో ప్రశాంతముగా కూర్చుందము. రాజు ముఖమును ఎల్లప్పుడును చూడగలిగినయెడల, క్రీస్తునందు ఎల్లప్పుడును నిలిచియుండగలిగినయెడల, మరి దేనిని గూర్చియు చింతింపకుందము.

మన పాపములు క్షమింపబడినయెడల, మన శ్రేష్ఠమైనవి ఇంకను రాబోవుచున్నవి. కొంచెము కాలము గడచిన తరువాత మనము "ముఖాముఖిగా చూచెదము, మనము ఎరుగబడినట్లు ఎరిగెదము." మనము "రాజును ఆయన సౌందర్యములో చూచెదము," మరియు "ఇక ఎన్నడును బయటికి పోము."

(1 కొరింథీ 13:12; యెషయా 33:17; ప్రకటన 3:12.) "ఎవని అతిక్రమము పరిహరింపబడెనో, ఎవని పాపము ప్రాయశ్చిత్తమాయెనో వాడు ధన్యుడు." (కీర్తన 32:1.)

నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట

"కాబట్టి విశ్వాసమూలమున నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన మనము మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవునితో సమాధానము కలిగియున్నాము." రోమీయులకు 5:1

ఈ పేజీ శీర్షికగల వాక్యములో ఇంగ్లీషువారి దృష్టిలో ఎంతో విలువైన ఒక మాట ఉన్నది. ఆ మాట "సమాధానము."

"సంతోషభరితమైన ఇంగ్లండు"లో సహితము గడచిన ముప్పది సంవత్సరములలో యుద్ధపు భయంకరములను కొంతవరకు మనము ఎరిగియున్నాము. క్రిమియా యుద్ధము, భారతీయ తిరుగుబాటు, చైనా, అబిసీనియా, అశాంతీ యుద్ధములు మన దేశ చరిత్రపై లోతైన ముద్రలు వేసినవి.

యుద్ధము ఎంత న్యాయమైనదియు అవసరమైనదియు అయినను, అది తనవెంట తెచ్చు భయంకరమైన కీడులలో కొన్నిటిని మనము రుచిచూచితిమి. యుద్ధమును రోగమును మన ధైర్యవంతులైన సైనికులలోను నావికులలోను తమ ప్రాణాంతకమైన పనిని చేసినవి. ఉన్నతులయొక్కయు సామాన్యులయొక్కయు రక్తము దూరదేశములలో నీళ్లవలె ఒలికింపబడెను. మన స్వదేశీయులలో ఎందరో శ్రేష్ఠులును ధైర్యవంతులును అకాలపు సమాధులలో చల్లగా పడియున్నారు. ఆకస్మికమైన, దిగ్భ్రాంతిపరచు, నలగగొట్టు వియోగములచేత ఇంగ్లండులో హృదయములు పగిలిపోయినవి. ఎన్నో రాజభవనములలోను ఎన్నో కుటీరములలోను దుఃఖవస్త్రములు ధరింపబడినవి. వందలకొలది సంతోషకరమైన గృహములలో దీపములు ఆరిపోయినవి. వేలకొలది ఇండ్లలో ఉల్లాసము పోయినది. అయ్యో, సమాధానము ఎంత ధన్యమైనదో మనము చేదైన అనుభవముచేత నేర్చుకొంటిమి!

అయినను ఈ పత్రికను చదువు వారందరి దృష్టిని సమాధానములన్నిటిలో శ్రేష్ఠమైనదైన దేవునితో సమాధానముపై నిలుపగోరుచున్నాను. ఈ లోకము ఇయ్యలేనిదియు తీసివేయలేనిదియునైన సమాధానమును గూర్చి మీతో సంతోషముతో మాటలాడుదును—అది ఏ లౌకిక ప్రభుత్వములపైనను ఆధారపడదు, దానిని సంపాదించుటకైనను కాపాడుకొనుటకైనను శరీర సంబంధమైన ఆయుధములు అవసరము లేదు—అది రాజులరాజుచే ఉచితముగా అర్పింపబడుచున్నది, దానిని పొందుటకు ఇష్టపడు అందరికి అది అందుబాటులో ఉన్నది.

"దేవునితో సమాధానము" అనునది నిజముగా ఉన్నది. దానిని అనుభవించవచ్చును, తెలిసికొనవచ్చును. నా హృదయ వాంఛయు ప్రార్థనయు ఏమనగా మీరు కూడ ఇట్లు చెప్పగలుగుదురు గాక:

అపొస్తలుడైన పౌలుతో కలిసి, "విశ్వాసమూలమున నీతిమంతుడుగా తీర్చబడిన నేను మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవునితో సమాధానము కలిగియున్నాను." (రోమీయులకు 5:1.)

ఈ విషయమంతటిపై వెలుగు ప్రసరింపజేయుటకు నేను మీ ముందుంచదలచిన నాలుగు సంగతులు ఉన్నవి.

I. నిజమైన క్రైస్తవుని ముఖ్యమైన హక్కును మీకు చూపనిమ్ము, "అతడు దేవునితో సమాధానము కలిగియున్నాడు."

II. ఆ హక్కు ఏ ఊటనుండి ప్రవహించునో ఆ ఊటను మీకు చూపనిమ్ము, "అతడు నీతిమంతుడుగా తీర్చబడెను."

III. ఆ ఊట ఏ బండనుండి పుట్టునో ఆ బండను మీకు చూపనిమ్ము, "యేసుక్రీస్తు."

IV. ఆ హక్కును మన స్వంతము చేసికొను హస్తమును మీకు చూపనిమ్ము, "విశ్వాసము."

ఈ నాలుగు సంగతులలో ప్రతిదానిపైను నేను చెప్పవలసినది ఉన్నది. పరిశుద్ధాత్మ ఈ విషయమంతటిని కొన్ని ఆత్మలకు సమాధానము కలిగించునదిగా చేయును గాక!

I. మొదట, నిజమైన క్రైస్తవుని ముఖ్యమైన హక్కును చూపనిమ్ము—అతడు దేవునితో సమాధానము కలిగియున్నాడు.

అపొస్తలుడైన పౌలు రోమీయులకు తన పత్రిక వ్రాసినప్పుడు, అన్యజనులలో అత్యంత జ్ఞానులైనవారు ఎన్నడును ఉపయోగింపజాలని ఐదు మాటలను ఉపయోగించెను. సోక్రటీసు, ప్లేటో, అరిస్టాటిల్, సిసిరో, సెనెకా జ్ఞానులైనవారు. అనేక విషయములలో వారు ప్రస్తుత దినములలోని అనేకులకంటె స్పష్టముగా చూచిరి. వారు గొప్ప మనస్సులును విశాలమైన బుద్ధివ్యాప్తియు గలవారు. అయినను వారిలో ఒక్కడును అపొస్తలుడు చెప్పినట్లు, "నేను దేవునితో సమాధానము కలిగియున్నాను" అని చెప్పజాలడు. (రోమీయులకు 5:1.)

పౌలు ఈ మాటలను ఉపయోగించినప్పుడు తన పక్షమున మాత్రమే కాక నిజమైన క్రైస్తవులందరి పక్షమున మాటలాడెను. వారిలో కొందరికి ఈ హక్కునుగూర్చిన భావము ఇతరులకంటె ఎక్కువగా ఉండునను సందేహము లేదు. వారందరు తమ ఆత్మీయ క్షేమమునకు విరోధముగా దినదినము పోరాడు ఒక చెడు సూత్రమును తమలో కనుగొందురు. వారందరు తమ విరోధియైన అపవాది తమ ఆత్మలతో అంతులేని యుద్ధము చేయుచుండుటను కనుగొందురు.

వారందరు లోకము యొక్క శత్రుత్వమును సహింపవలసియుండునని కనుగొందురు. అయినను అందరును, ఎక్కువగానో తక్కువగానో, "దేవునితో సమాధానము కలిగియున్నారు."

దేవునితో ఈ సమాధానము అనునది భూమ్యాకాశముల ప్రభువుతో స్నేహమునుగూర్చిన ప్రశాంతమైన, వివేకముగల భావము. దానిని కలిగినవాడు, తనకును తన పరిశుద్ధుడైన సృష్టికర్తకును మధ్య ఏ అడ్డునూ వేర్పాటునూ లేదన్నట్లు భావించును. సర్వము చూచు ఒక వ్యక్తి దృష్టి క్రింద తాను ఉన్నానని తలంచియు అతడు భయపడడు. సర్వము చూచు ఆ వ్యక్తి తనను చూచుచున్నాడనియు, అయినను ఆయన అసంతృప్తి చెందడనియు అతడు నమ్మగలడు.

అట్టి మనుష్యుడు మరణము తనకొరకు వేచియుండుటను చూచియు అంతగా కలత చెందడు. అతడు చల్లని నదిలోనికి దిగి, భూమిమీద తనకు ఉన్నదంతటిపై కన్నులు మూసికొని, తెలియని లోకములోనికి సాగిపోయి, మౌనమైన సమాధిలో తన నివాసమును ఏర్పరచుకొనగలడు—అయినను సమాధానము అనుభవించును.

అట్టి మనుష్యుడు పునరుత్థానమును తీర్పును ఎదురుచూచియు అంతగా కలత చెందడు. అతడు తన మనోనేత్రముతో గొప్ప తెల్లని సింహాసనమును—సమకూడిన లోకమును—తెరువబడిన గ్రంథములను—ఆలకించు దేవదూతలను—న్యాయాధిపతియైన ఆయనను—చూడగలడు; అయినను సమాధానము అనుభవించును.

అట్టి మనుష్యుడు నిత్యత్వమును గూర్చి ఆలోచించియు అంతగా కలత చెందడు. అతడు దేవుని సన్నిధిలోను గొఱ్ఱెపిల్ల సన్నిధిలోను అంతములేని అస్తిత్వమును, నిరంతరమైన సహవాసమును ఊహించగలడు—అయినను సమాధానము అనుభవించును.

ఈ సమాధానము ఇచ్చు సంతోషముతో పోల్చదగిన సంతోషమేదియు నాకు తెలియదు. తుఫాను తరువాత ప్రశాంతమైన సముద్రము, నల్లని ఉరుముల మేఘము తరువాత నీలాకాశము, రోగము తరువాత ఆరోగ్యము, చీకటి తరువాత వెలుగు, కష్టము తరువాత విశ్రాంతి—ఇవన్నియు అందమైనవి, ఆహ్లాదకరమైనవి. అయితే దేవునితో సమాధానములోనికి తేబడినవారు అనుభవించు ఆదరణను గూర్చి ఇవన్నియు కలిసినను బలహీనమైన ఊహను మాత్రమే ఇవ్వగలవు. అది "సకల వివేకమునకు మించిన సమాధానము." (ఫిలిప్పీయులకు 4:7.)

లోకములో అనేకులను అసంతోషులుగా చేయునది ఈ సమాధానము లేకపోవుటయే. ఆనందము ఇవ్వగలవని ఎంచబడు సమస్తమును వేలాది మందికి ఉన్నను, వారు ఎన్నడును తృప్తి పొందరు. వారి హృదయములు ఎల్లప్పుడును నొప్పితో ఉంటాయి.

లోపల ఎల్లప్పుడును శూన్యభావము ఉంటుంది. దీని రహస్యమేమి? వారికి దేవునితో సమాధానము లేదు.

అనేకమంది అన్యులు తమ విగ్రహారాధన మతములో ఎన్నో చేయునట్లు చేయునది ఈ సమాధానము కోసమైన ఆశయే. తమ చేతులతోనే చేసిన ఏదో దౌర్భాగ్యమైన ప్రతిమకు సేవ చేయుటలో తమ శరీరములను దండించుకొనుచు, తమ శరీరమును బాధించుకొనుచున్న వందలాది మందిని చూచారు. ఎందుకు? వారు దేవునితో సమాధానము కొరకు ఆకలిగొనియుండిరి.

ఒక మనుష్యుని మత విలువ ఆధారపడునది ఈ సమాధానము కలిగియుండుటపైనే. అది లేకుండా కంటికి ఇంపైనవి, చెవికి తృప్తికరమైనవి—ఆచారములు, క్రతువులు, సేవలు, సంస్కారములు—అన్నియు ఉండవచ్చును; అయినను ఆత్మకు ఏ మేలును జరుగదు. అందరిని పరీక్షించవలసిన గొప్ప ప్రశ్న ఒక మనుష్యుని మనస్సాక్షి స్థితియే. అది సమాధానములో ఉన్నదా? అతనికి దేవునితో సమాధానము ఉన్నదా?

ఈ పుటలను చదువు ప్రతి పాఠకునికి నేడు నేను చెప్పుచున్నది ఈ సమాధానమును గూర్చియే. అది మీకు ఉన్నదా? మీరు దానిని అనుభవించుచున్నారా? అది మీదేనా?

అది మీకు ఉన్నయెడల మీరు నిజముగా ధనవంతులు. శాశ్వతముగా నిలుచునది మీకు ఉన్నది. మీరు చనిపోయి లోకమును విడచునప్పుడు పోగొట్టుకొనని ఐశ్వర్యము మీకు ఉన్నది. సమాధిని దాటి మీరు దానిని మీతో తీసికొని పోవుదురు. నిత్యత్వమంతయు మీరు దానిని కలిగియుండి అనుభవింతురు. వెండిబంగారములు మీకు లేకపోవచ్చును. మనుష్యుల పొగడ్త మీకు ఎన్నడును దొరకకపోవచ్చును. అయినను మీకు దేవుని సమాధానము ఉన్నయెడల, ఆ రెంటికంటెను మిక్కిలి శ్రేష్ఠమైనది మీకు ఉన్నది.

దేవునితో ఈ సమాధానము మీకు లేనియెడల మీరు నిజముగా దరిద్రులు. నిలుచునదియు, చెడిపోకుండునదియు, మీరు చనిపోవు సమయము వచ్చినప్పుడు మీతో కూడ తీసికొని పోగలిగినదియు మీకు ఏదియు లేదు. మీరు నగ్నముగా ఈ లోకములోనికి వచ్చితిరి; అన్ని విధములుగా నగ్నముగానే వెళ్లిపోవుదురు. మీ శరీరమును ఆడంబరముతోను ఆచారములతోను సమాధికి మోసికొని పోవచ్చును. మీ శవపేటికపై గంభీరమైన సేవ చదువబడవచ్చును. మీ గౌరవార్థము పాలరాతి స్మారకము నిలుపబడవచ్చును. అయినను దేవునితో సమాధానము లేకుండా మీరు చనిపోయినయెడల, అంతయు చివరకు ఒక బిచ్చగాని అంత్యక్రియలు మాత్రమే.

II. తరువాత నిజమైన సమాధానము ఎక్కడ నుండి లభించునో ఆ ఊటను మీకు చూపుదును. ఆ ఊట నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటయే.

నిజమైన క్రైస్తవుని సమాధానము కారణములేని, ఆధారములేని అస్పష్టమైన స్వప్నానుభూతి కాదు. దానికి కారణము అతడు చూపగలడు. అతడు దృఢమైన పునాదిపై కట్టుచున్నాడు. అతడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడినందున దేవునితో సమాధానము కలిగియున్నాడు. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట లేకుండా దేవునితో నిజమైన సమాధానము కలిగియుండుట అసాధ్యము. మనస్సాక్షి దానిని అంగీకరించదు. పాపము మనుష్యునికిని దేవునికిని మధ్య ఒక పర్వతము; అది తొలగింపబడవలెను. అపరాధభావము హృదయముపై భారముగా ఉన్నది; అది తీసివేయబడవలెను. క్షమింపబడని పాపము సమాధానమును చంపును. నిజమైన క్రైస్తవునికి ఇదంతయు బాగుగా తెలియును. అతని సమాధానము తన పాపములు క్షమింపబడినవనియు, తన అపరాధము తొలగింపబడినదనియు కలిగిన తెలివినుండి కలుగును. అతని ఇల్లు ఇసుక నేలపై కట్టబడలేదు. అతని బావి నీళ్లు నిలువని పగిలిన గుంట కాదు. అతడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడినందున దేవునితో సమాధానము కలిగియున్నాడు.

అతడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడెను, అతని పాపములు క్షమింపబడెను. అవి ఎన్ని యైనను, ఎంత గొప్పవైనను, అవి కడుగబడెను, క్షమింపబడెను, తుడిచివేయబడెను. అవి దేవుని జ్ఞాపకపు గ్రంథములోనుండి తుడిచివేయబడెను. అవి సముద్రపు లోతులలో ముంచివేయబడెను. అవి దేవుని వెనుకకు పారవేయబడెను. వాటి కొరకు వెదకినను అవి కనబడవు. ఇక అవి జ్ఞాపకము చేసికొనబడవు. అవి ఎఱ్ఱని రంగువలె ఉన్నను, హిమమువలె తెల్లగా అయినవి; అవి కెంపువలె ఎఱ్ఱగా ఉన్నను, ఉన్నివలె అయినవి. కావున అతనికి సమాధానము ఉన్నది.

అతడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడెను, దేవుని దృష్టిలో నీతిమంతునిగా ఎంచబడెను. తండ్రి అతనిలో ఏ మచ్చను చూడడు; అతనిని నిర్దోషిగా ఎంచును. అతడు పరిపూర్ణ నీతి అను అంగీ ధరించియున్నాడు; సిగ్గు లేకుండా పరిశుద్ధుడగు దేవుని ప్రక్కన కూర్చుండవచ్చును. మనుష్యుల హృదయముల తలంపులను ఉద్దేశములను తాకు దేవుని పరిశుద్ధ ధర్మశాస్త్రము అతనికి శిక్ష విధింపజాలదు. "సహోదరులమీద నేరము మోపువాడగు" అపవాది అతని సంపూర్ణ విముక్తిని ఆటంకపరచునట్లు అతనిపై ఏ నేరమును మోపజాలడు. కావున అతనికి సమాధానము ఉన్నది.

అతడు స్వభావరీత్యా దీనుడు, బలహీనుడు, తప్పిపోవువాడు, లోపములుగల పాపి కాడా? అవును! ఆ సంగతి అతనికంటె బాగుగా ఎవరికిని తెలియదు. అయినను దీనిని బట్టి కూడ అతడు దేవుని యెదుట సంపూర్ణుడిగాను, పరిపూర్ణుడిగాను, నిందారహితుడిగాను ఎంచబడెను; ఏలయనగా అతడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడెను!

అతడు స్వభావరీత్యా ఋణస్థుడు కాడా? అవును! ఆ సంగతిని అతనికంటె లోతుగా ఎవరును గ్రహింపరు. అతడు పదివేల తలాంతులు అప్పుపడియున్నాడు; చెల్లించుటకు అతనికి సొంతముగా ఏమియు లేదు. అయినను అతని అప్పులన్నియు చెల్లింపబడెను, తీర్చబడెను, శాశ్వతముగా కొట్టివేయబడెను; ఏలయనగా అతడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడెను!

అతడు స్వభావరీత్యా భంగమైన ధర్మశాస్త్ర శాపమునకు లోనైనవాడు కాడా? అవును! ఆ సంగతిని అతనికంటె సులభముగా ఎవరును ఒప్పుకొనరు. అయినను ధర్మశాస్త్ర కోరికలు సంపూర్ణముగా తృప్తిపరచబడెను; న్యాయము యొక్క దావాలు ప్రతి చుక్కవరకు తీర్చబడెను; అతడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడెను!

అతడు స్వభావరీత్యా శిక్షకు పాత్రుడు కాడా? అవును! ఆ సంగతిని అతనికంటె పూర్తిగా ఎవరును అంగీకరింపరు. అయినను శిక్ష భరింపబడెను. పాపముపై దేవుని ఉగ్రత ప్రత్యక్షపరచబడెను. అయినను అతడు తప్పించుకొనెను, నీతిమంతునిగా తీర్చబడెను!

ఈ పత్రమును చదువుచున్న మీలో ఎవరికైనను ఇదంతయు కొంచెమైనను తెలియునా? మీరు నీతిమంతులుగా తీర్చబడితిరా? దేవుని యెదుట మీరు క్షమింపబడినట్లు, పాపవిమోచన పొందినట్లు, అంగీకరింపబడినట్లు మీకు అనిపించునా? ధైర్యముతో ఆయనను సమీపించి, "నీవు నా తండ్రివి, నా స్నేహితుడవు, నేను నీతో సమాధానపడిన నీ బిడ్డను" అని చెప్పగలరా? ఓ, నన్ను నమ్ముడి, మీరు నీతిమంతులుగా తీర్చబడువరకు నిజమైన సమాధానమును ఎన్నడును రుచిచూడరు!

మీ పాపములు ఎక్కడ ఉన్నవి? అవి మీ ఆత్మపై నుండి తొలగింపబడి తీసివేయబడినవా? దేవుని సముఖములో వాటికి లెక్క చెల్లింపబడినదా? ఓ, ఈ ప్రశ్నలు అత్యంత గంభీరమైన ప్రాముఖ్యత గలవని బాగుగా తెలిసికొనుడి! నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటపై కట్టబడని మనస్సాక్షి సమాధానము ప్రమాదకరమైన స్వప్నము. అట్టి మిథ్యా సమాధానమునుండి ప్రభువు మిమ్మును విడిపించును గాక!

నాతోపాటు ఊహలో లండన్‌లోని మన గొప్ప ఆసుపత్రులలో కొన్నిటికి రండి. నయంకాని వ్యాధి చివరి దశలో ఉన్న ఒక దీనుని మంచం దగ్గర నాతో కలిసి నిలబడండి. అతడు బహుశా నిశ్చలంగా పడుకొని ఉన్నాడు, ఏ పోరాటమూ చేయడం లేదు. బహుశా అతడు నొప్పి గురించి ఫిర్యాదు చేయడు, దానిని అనుభవిస్తున్నట్లు కూడా కనబడడు. అతడు నిద్రపోతున్నాడు, కదలకుండా ఉన్నాడు. అతని కన్నులు మూసి ఉన్నాయి. అతని తల దిండుపై వాలి ఉంది. అతడు మసకగా చిరునవ్వు నవ్వి, ఏదో గొణుగుతున్నాడు. తన ఇంటిని, తన తల్లిని, తన యౌవనమును గూర్చి కలగంటున్నాడు. అతని తలంపులు ఎక్కడో దూరంగా ఉన్నాయి. అయితే ఇది ఆరోగ్యమా? అయ్యో, కాదు—కాదు! ఇది కేవలం నిద్రమందుల ప్రభావమే. అతనికి చేయగలిగినది ఏదీ లేదు. అతడు ప్రతిదినము మరణిస్తున్నాడు. ఉన్న ఒకే ఉద్దేశ్యము అతని నొప్పిని తగ్గించడమే. అతని ప్రశాంతత అసహజమైన ప్రశాంతత. అతని నిద్ర అనారోగ్యకరమైన నిద్ర. ఆ మనుష్యుని స్థితిలో నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట లేని సమాధానము యొక్క స్పష్టమైన పోలికను మీరు చూస్తున్నారు. అది డొల్లదైన, మోసకరమైన, అనారోగ్యకరమైన విషయము. దాని అంతము మరణమే!

నాతోపాటు ఊహలో ఏదైనా పిచ్చాసుపత్రికి రండి. నయంకాని ఉన్మాదముగల ఒకరిని దర్శిద్దాము. తాను ధనవంతుడనని, గొప్పవాడనని, లేదా రాజునని భావించుకునేవాడు మనకు బహుశా కనబడతాడు. అతడు నేలమీది గడ్డిని తీసికొని తన తలచుట్టూ చుట్టుకొని దానిని కిరీటమని ఎలా పిలుస్తాడో చూడండి. రాళ్లను, కంకరను ఏరుకొని వాటిని వజ్రాలనీ ముత్యాలనీ ఎలా అంటాడో గమనించండి. తన భ్రమలలో అతడు ఎలా నవ్వుతూ, పాడుతూ, సంతోషంగా ఉన్నట్లు కనబడతాడో వినండి. అయితే ఇది సంతోషమా? అయ్యో, కాదు! ఇది అజ్ఞానపు ఉన్మాదము యొక్క ఫలితము మాత్రమే అని మనకు తెలుసు. ఆ మనుష్యుని స్థితిలో నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటపై కాక కల్పనపై కట్టబడిన సమాధానము యొక్క మరొక పోలికను మీరు చూస్తున్నారు. అది అర్థరహితమైన, పునాది లేని విషయము. దానికి వేరు లేదు, జీవము లేదు.

మనము నీతిమంతులుగా తీర్చబడ్డామని మనకు అనిపించకపోతే దేవునితో సమాధానము ఉండదని మీ మనస్సులో స్థిరపరచుకొనుడి. మన పాపములు ఏమైనవో మనము తెలుసుకోవాలి. అవి క్షమింపబడి తొలగింపబడ్డాయనే సహేతుకమైన నిరీక్షణ మనకు ఉండాలి. దేవుని యెదుట మనము నిర్దోషులుగా ఎంచబడ్డామని మన మనస్సాక్షి సాక్ష్యము ఇవ్వాలి. ఇది లేకుండా దేవునితో సమాధానమును గూర్చి మాట్లాడడము వ్యర్థము. అప్పుడు మన దగ్గర ఉన్నది దాని మోసమూ అనుకరణా మాత్రమే. "దుష్టులకు సమాధానము లేదని నా దేవుడు చెప్పుచున్నాడు." (యెషయా 57:21.)

న్యాయాధిపతులు న్యాయస్థానములను తెరవడానికి పట్టణములోనికి వచ్చునప్పుడు వారి ముందు ఊదబడు బూరల ధ్వనిని మీరు ఎప్పుడైనా విన్నారా? ఆ బూరలు వేర్వేరు మనుష్యుల మనస్సులలో రేపు భావములు ఎంత భిన్నమైనవో మీరు ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా? విచారణకు ఏ కారణమూ లేని నిర్దోషి వాటిని చలించకుండా వింటాడు. అవి అతనికి ఏ భయమునూ ప్రకటింపవు. అతడు ప్రశాంతంగా వింటూ చూస్తూ భయపడడు. కానీ నిశ్శబ్దమైన చెరసాల గదిలో తన విచారణ కొరకు ఎదురుచూచుచున్న ఏదో ఒక దౌర్భాగ్యునికి ఆ బూరలు నిరాశ యొక్క మరణ ఘంట. విచారణ దినము సమీపించిందని అవి అతనిని హెచ్చరిస్తాయి. కొంచెము కాలము గడిస్తే అతడు న్యాయపీఠము ముందు నిలిచి, ఒక సాక్షి తరువాత మరొక సాక్షి అతని దుష్కార్యముల కథను చెప్పుట వింటాడు. కొంచెము కాలము గడిస్తే అంతా ముగిసిపోతుంది—విచారణ, తీర్పు, శిక్ష—అతనికి మిగిలేది శిక్ష, అవమానము మాత్రమే. ఆ బూర ధ్వని విన్నప్పుడు ఖైదీ గుండె వేగంగా కొట్టుకొనుటలో ఆశ్చర్యము లేదు!

నీతిమంతులుగా తీర్చబడని వారందరూ అలాగే నిరాశ చెందే దినము వేగముగా వచ్చుచున్నది. ప్రధాన దూత యొక్క స్వరమును దేవుని బూరయు ఇప్పుడు అనేకుల ఆత్మను నిలబెట్టుచున్న అబద్ధపు సమాధానమును గాలికి చెదరగొట్టును. తమ ఇష్టమే చెల్లాలనుకొను వేలాది మందికి, మనుష్యుని తన సృష్టికర్తతో సమాధానపరచుటకును అతని దోషియైన ఆత్మను నరకమునుండి విడిపించుటకును "దేవుని ప్రేమ కనికరము"ను గూర్చిన కొన్ని అందమైన భావనల కంటె ఎక్కువ అవసరమని తీర్పు దినము చాలా ఆలస్యముగా నమ్మకము కలిగించును. ఆ గంభీర దినమున నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన మనుష్యుని నిరీక్షణ తప్ప మరి ఏ నిరీక్షణయు నిలువదు. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటపై కట్టబడిన సమాధానము తప్ప మరి ఏ సమాధానమూ దృఢముగా, సారవంతముగా, భంగము లేకుండా నిరూపింపబడదు.

ఈ సమాధానము మీదేనా? మీకు ప్రాణముపై ప్రేమ ఉంటే, మీరు నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన మనుష్యులని తెలిసికొని అనుభవపూర్వకముగా గ్రహించేవరకు విశ్రమించకుడి, విశ్రమించకుడి. ఇది కేవలం పేర్లకు, మాటలకు సంబంధించిన విషయము అని తలంచకుడి. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట ఒక "గూఢమైన, కఠినమైన విషయము" అనియు, దాని గూర్చి ఏమీ తెలియకుండానే మీరు చక్కగా పరలోకమునకు చేరవచ్చుననియు భావించి మిమ్మును మీరు మోసపరచుకొనకుడి. దేవునితో సమాధానము లేకుండా పరలోకము లేదనియు, నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట లేకుండా దేవునితో సమాధానము లేదనియు ఉన్న గొప్ప సత్యమును మీ మనస్సులో నిశ్చయించుకొనుడి. తరువాత మీరు నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన మనుష్యులు అయ్యేవరకు మీ ఆత్మకు విశ్రాంతి ఇయ్యకుడి.

III. మూడవదిగా, నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటయు దేవునితో సమాధానమును ఎక్కడినుండి ప్రవహించునో ఆ బండను మీకు చూపనిమ్ము. ఆ బండ క్రీస్తు. నిజమైన క్రైస్తవుడు తన స్వంత మంచితనము వలన నీతిమంతునిగా తీర్చబడడు. అతని సమాధానమును అతడు చేసిన ఏ క్రియకూ ఆపాదింపకూడదు. అది అతని ప్రార్థనలచేతను క్రమబద్ధతచేతను, అతని మారుమనస్సుచేతను దిద్దుబాటుచేతను, అతని నీతిమంతమైన నడతచేతను దానధర్మముచేతను కొనబడినది కాదు. వీటన్నిటికీ అతనిని నీతిమంతునిగా తీర్చగల శక్తి ఏమాత్రమూ లేదు. వాటియందే అనేక లోపములుండును, వాటికి గొప్ప క్షమాపణ అవసరము. ఇక అతనిని నీతిమంతునిగా తీర్చుట అను మాట వాటి విషయమై పేర్కొనదగినది కాదు. దేవుని ధర్మశాస్త్రము యొక్క పరిపూర్ణ ప్రమాణముతో పరీక్షింపబడితే, క్రైస్తవులలో శ్రేష్ఠుడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడిన పాపి, క్షమింపబడిన నేరస్థుడు తప్ప మరేమీ కాడు. యోగ్యత, తగినతనము, అర్హత, లేక దేవుని కనికరముపై హక్కు అనే విషయములలో అతనికి ఏదియు లేదు. ఇట్టి పునాదులపై కట్టబడిన సమాధానము పూర్తిగా విలువలేనిది. వాటిపై ఆధారపడువాడు దౌర్భాగ్యకరముగా మోసపోవును.

ఈ విషయమై రిచర్డ్ హూకర్ 280 సంవత్సరాల క్రితం వ్రాసిన మాటలకంటె సత్యమైన మాటలు ఎన్నడూ కాగితంపై పెట్టబడలేదు. పూర్వకాలంలో ఇంగ్లీషు పరిచారకులు ఏమి తలంచారో తెలుసుకోగోరువారు ఆయన చెప్పినదానిని బాగుగా గమనించుదురుగాక. "దేవుడు మనకు ఇంత విశాలమైన ఒక ప్రతిపాదన చేసి—మీ తండ్రియైన ఆదాము పడిపోయినది మొదలుకొని సమస్త తరముల ప్రజలను వెదకి, ఏ కళంకమైనను దోషమైనను లేకుండా పవిత్రముగా తన నుండి వెలువడిన ఒక్క క్రియనైనను చేసిన ఒక్క మనుష్యుని కనుగొనుడి—ఆ ఒక్క మనుష్యుని ఆ ఒక్క క్రియ నిమిత్తము, మనుష్యులకును దూతలకును సిద్ధపరచబడిన బాధలు ఇద్దరికిని కలుగవు అని చెప్పినయెడల—మనుష్యులను దూతలను విడిపించుటకు ఈ విమోచన క్రయధనము మనుష్యకుమారులలో దొరుకునని మీరు తలంతురా? మనము చేయు మంచి కార్యములలో సహా క్షమింపబడవలసినది ఏదో ఉన్నది. అటువంటప్పుడు యోగ్యమైనదియు ప్రతిఫలమునకు తగినదియు అగు దేనినైనను మనమెట్లు చేయగలము?" ఈ మాటలన్నిటికిని నేను పూర్తిగా సమ్మతించుచున్నాను. దేవుని యెదుట ఏ మనుష్యుడును తన క్రియలచేత ఏ కొంచెమైనను నీతిమంతునిగా తీర్చబడలేడని నేను నమ్ముచున్నాను. మనుష్యుల యెదుట అతడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడవచ్చును—అతని క్రియలు అతని క్రైస్తవ జీవితపు యథార్థతను సాక్ష్యమిచ్చును. దేవుని యెదుట అతడు చేయగల దేనిచేతను నీతిమంతునిగా తీర్చబడలేడు—అతడు బ్రతికియున్నంతకాలము ఎల్లప్పుడును లోపముగలవాడు, అసంపూర్ణుడు, తక్కువపడువాడు, గురికి చాలా దిగువనున్నవాడు అగును. తన స్వక్రియలచేత ఎవడును ఎన్నడును సమాధానము పొందలేదు, నీతిమంతునిగా తీర్చబడలేదు.

అయితే నిజమైన క్రైస్తవుడు ఎట్లు నీతిమంతునిగా తీర్చబడును? అతడు అనుభవించు ఆ సమాధానమునకును క్షమాపణ భావమునకును రహస్యమేమి? పరిశుద్ధుడైన దేవుడు పాపియైన మనుష్యునితో—నిర్దోషితో వ్యవహరించునట్లు వ్యవహరించి, అతని అనేక పాపములున్నను అతనిని నీతిమంతునిగా ఎంచుటను మనమెట్లు గ్రహింపగలము?

ఈ ప్రశ్నలన్నిటికి జవాబు క్లుప్తమైనది, సరళమైనది. నిజమైన క్రైస్తవుడు దేవుని కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు నిమిత్తము నీతిమంతునిగా ఎంచబడును. క్రీస్తు మరణమును ప్రాయశ్చిత్తమును బట్టి అతడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడును. "క్రీస్తు లేఖనముల ప్రకారము మన పాపములనిమిత్తము మృతిపొందెను" గనుక అతనికి సమాధానము కలదు. ఈ గొప్ప మర్మమును విప్పు తాళపుచెవి ఇదే. దేవుడు నీతిమంతుడుగా ఉండియు భక్తిహీనుని ఎట్లు నీతిమంతునిగా తీర్చగలడను గొప్ప చిక్కుప్రశ్న ఇక్కడ పరిష్కరింపబడినది. ప్రభువైన యేసు జీవమరణములు సమస్తమును వివరించుచున్నవి. "ఆయనే మన సమాధానము." (1 కొరింథీయులకు 15:3; ఎఫెసీయులకు 2:14.)

క్రీస్తు నిజమైన క్రైస్తవుని స్థానములో నిలిచెను. ఆయన అతనికి పూటకాపును ప్రతినిధియు ఆయెను. భరింపవలసినదంతయు భరించుటకును, చేయవలసినదంతయు చేయుటకును ఆయన బాధ్యత వహించెను—తాను బాధ్యత వహించినదానిని నెరవేర్చెను. కాబట్టి నిజమైన క్రైస్తవుడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవాడు. (యెషయా 53:6.)

క్రీస్తు పాపముల నిమిత్తము, "అనీతిమంతుల కొరకు నీతిమంతుడు" బాధపడెను. మన శిక్షను తన శరీరమందు సిలువపై అనుభవించెను. మనకు తగిన దేవుని ఉగ్రతను తన శిరస్సుపై పడనిచ్చెను. కాబట్టి నిజమైన క్రైస్తవుడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవాడు. (1 పేతురు 3:18.)

క్రైస్తవుడు చెల్లింపవలసిన ఋణమును క్రీస్తు తన స్వరక్తముచేత చెల్లించెను. దాని లెక్క చూచి, తన మరణముచేత కడపటి పైసా వరకు తీర్చివేసెను. దేవుడు న్యాయవంతుడైన దేవుడు, తన ఋణములు రెండుసార్లు చెల్లింపబడవలెనని కోరడు. కాబట్టి నిజమైన క్రైస్తవుడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవాడు. (అపొస్తలుల కార్యములు 20:28; 1 పేతురు 1:18, 19.)

క్రీస్తు దేవుని ధర్మశాస్త్రమును సంపూర్ణముగా నెరవేర్చెను. ఈ లోకాధికారియైన అపవాది ఆయనయందు ఏ తప్పును కనుగొనలేకపోయెను. ఆ ప్రకారము దానిని నెరవేర్చుటచేత ఆయన నిత్యమైన నీతిని తెచ్చెను; దేవుని దృష్టికి ఆయన ప్రజలందరును దానిని ధరించియున్నారు. కాబట్టి నిజమైన క్రైస్తవుడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవాడు. (దానియేలు 9:24; రోమీయులకు 10:4.)

ఒక్క మాటలో చెప్పవలెనంటే, క్రీస్తు నిజమైన క్రైస్తవుని కొరకు జీవించెను. క్రీస్తు అతని కొరకు మరణించెను. క్రీస్తు అతని కొరకు సమాధికి వెళ్లెను. క్రీస్తు అతని కొరకు మరల లేచెను. క్రీస్తు అతని కొరకు ఉన్నతమునకు ఎక్కిపోయి, అతని ఆత్మ కొరకు విజ్ఞాపన చేయుటకు పరలోకములోనికి వెళ్లెను. అతని విమోచనకు అవసరమైనదంతయు క్రీస్తు చేసెను, చెల్లించెను, అనుభవించెను. దీనినుండే నిజమైన క్రైస్తవుని నీతిమంతునిగా తీర్చబడుట కలుగును—దీనినుండే అతని సమాధానము. తనయందు పాపము తప్ప మరేమియు లేదు—కాని క్రీస్తునందు అతని ఆత్మకు కావలసినవన్నియు ఉన్నవి. (కొలొస్సయులకు 2:3; 3:11.)

నిజమైన క్రైస్తవునికిని ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునకును మధ్య జరుగు ఈ మార్పిడి ఎంత ధన్యమైనదో ఎవరు చెప్పగలరు! క్రీస్తు నీతి అతనిపై ఉంచబడును—అతని పాపములు క్రీస్తుపై ఉంచబడును. అతని నిమిత్తము క్రీస్తు పాపిగా ఎంచబడెను—ఇప్పుడు క్రీస్తు నిమిత్తము అతడు నిర్దోషిగా ఎంచబడును. ఆయనయందు ఏ తప్పును లేకపోయినను అతని నిమిత్తము క్రీస్తు శిక్షింపబడెను—ఇప్పుడు అతడు పాపములతోను తప్పులతోను లోపములతోను కప్పబడియున్నను క్రీస్తు నిమిత్తము విడుదల పొందెను. ఇదియే నిజముగా జ్ఞానము! దేవుడు ఇప్పుడు నీతిమంతుడుగా ఉండియే భక్తిహీనుని క్షమింపగలడు. మనుష్యుడు తాను పాపినని గ్రహించియే పరలోకమును గూర్చి మంచి ఆశ కలిగి అంతరంగమున సమాధానము పొందగలడు. మనలో ఎవరు ఇట్టి దానిని ఊహింపగలిగి యుండెడివారు? ఇది వినినప్పుడు ఎవడు దీనికి ఆశ్చర్యపడకుండును? (2 కొరింథీయులకు 5:21.)

బ్రిటిష్ చరిత్రలో నిత్స్‌డేల్ ప్రభువు అను ఒకడు గొప్ప రాజకీయ నేరము నిమిత్తము మరణశిక్ష పొందెనని చదువుచున్నాము. అతని విచారణ తరువాత అతడు చెరసాలలో కట్టుదిట్టముగా నిర్బంధింపబడెను. అతని ఉరితీత దినము నిర్ణయింపబడెను. తప్పించుకొను అవకాశమే కనబడలేదు. అయినను శిక్ష అమలుపరచబడకముందే, అతని భార్య నైపుణ్యముచేతను ప్రేమచేతను అతడు తప్పించుకొనగలిగెను. ఆమె చెరసాలలో అతనిని దర్శించి, అతనితో బట్టలు మార్చుకొనెను. తన భార్య బట్టలు ధరించి అతడు చెరసాలనుండి బయటికి నడచి తప్పించుకొనెను; కావలివారైనను జైలర్లైనను అతనిని గుర్తింపలేదు; అతని భార్య అతని స్థానములో వెనుక ఉండిపోయెను. ఒక్క మాటలో, తన భర్త ప్రాణమును రక్షించుటకు ఆమె తన ప్రాణమునే పణమొడ్డెను. అట్టి భార్య యొక్క నైపుణ్యమును ప్రేమను ఎవడు మెచ్చుకొనకుండును?

అయితే సువార్త చరిత్రలో ప్రేమ ప్రదర్శనను గూర్చి చదువుచున్నాము; దానితో పోల్చినయెడల నిత్స్‌డేల్ ప్రభువు భార్య ప్రేమ ఏమియు కాదు. దేవుని కుమారుడైన యేసు, తాను రాకముందు తన విషయమై పట్టించుకొనకయు, తాను ప్రత్యక్షమైనప్పుడు తనను ఘనపరచకయు ఉండిన పాపుల లోకమునకు దిగివచ్చుటను గూర్చి చదువుచున్నాము. పేద ఖైదీలమైన మనము విడుదలై వెళ్లగలుగునట్లు ఆయన చెరసాలలోనికి దిగి, బంధింపబడుటకు ఒప్పుకొనుటను గూర్చి చదువుచున్నాము. ఆదాము అయోగ్యులైన పిల్లలమైన మనకు నిత్యజీవమునకు ద్వారము తెరవబడునట్లు ఆయన మరణమునకు—అదియు సిలువ మరణమునకు—విధేయుడాయెనని చదువుచున్నాము. మనము ఆయన నీతిని ధరించి, దేవుని కుమారుల వెలుగులోను స్వాతంత్ర్యములోను నడుచునట్లు ఆయన మన పాపములను భరించి మన అతిక్రమములను మోయుటకు సమ్మతించెనని చదువుచున్నాము. (ఫిలిప్పీయులకు 2:8.)

ఇది "జ్ఞానమునకు మించిన ప్రేమ" అని చక్కగా పిలువవచ్చును! క్రీస్తు ద్వారా నీతిమంతునిగా తీర్చబడు మార్గములో ప్రకాశించినంత ప్రకాశముగా వేరొక విధమున ఉచిత కృప ఎన్నడును ప్రకాశించి యుండదు. (ఎఫెసీయులకు 3:19.)

ఇదే పురాతన మార్గము; లోకారంభమునుండి నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన ఆదాము సంతతి వారందరును దీనిద్వారానే సమాధానము పొందిరి. హేబెలు మొదలుకొని, ఏ పురుషుడుగాని ఏ స్త్రీగాని క్రీస్తు ద్వారా తప్ప ఒక్క చుక్క కనికరమైనను పొందలేదు. మోషే కాలమునకు ముందు నిలుపబడిన ప్రతి బలిపీఠమును ఆయననే చూపుటకు ఉద్దేశింపబడెను. యూదుల ధర్మశాస్త్రములోని ప్రతి బలియు ప్రతి విధియు ఇశ్రాయేలీయులను ఆయన వైపునకే నడిపించుటకు ఉద్దేశింపబడెను. ప్రవక్తలందరును ఆయననుగూర్చియే సాక్ష్యమిచ్చిరి. ఒక్క మాటలో చెప్పవలెనంటే, క్రీస్తునందు నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటను మీరు విస్మరించినయెడల, పాత నిబంధన లేఖనములో అధిక భాగము అర్థములేని చిక్కుపడిన చిక్కుదారిగా మారిపోవును.

ముఖ్యముగా, మానవ స్వభావము యొక్క అవసరములకును కోరికలకును సరిగ్గా సరిపోవు నీతిమంతులుగా తీర్చబడు మార్గము ఇదియే. మనుష్యుడు పతనమైనవాడైనను అతనిలో ఒక మనస్సాక్షి మిగిలియున్నది. తన అవసరమునుగూర్చిన మసకబారిన ఎరుకయొకటి అతనిలో ఉన్నది; అది అతని మంచి క్షణములలో తన స్వరము వినిపించును, క్రీస్తు తప్ప మరేదియు దానిని తృప్తిపరచలేదు. అతని మనస్సాక్షి ఆకలిగొననంతవరకు, ఏ మతపరమైన ఆటబొమ్మయైనను మనుష్యుని ఆత్మను తృప్తిపరచి అతనిని నిశ్శబ్దముగా ఉంచును. అయితే అతని మనస్సాక్షి ఒకసారి ఆకలిగొనెనా, నిజమైన ఆత్మీయ ఆహారము తప్ప—క్రీస్తు తప్ప మరి ఏ ఆహారమును అతనిని సేదదీర్చదు.

మనస్సాక్షి నిజముగా మేల్కొనినప్పుడు మనుష్యునిలో ఏదో ఒకటి, "నా ఆత్మకొరకు వెల చెల్లింపబడవలెను—లేనియెడల సమాధానము లేదు" అని గుసగుసలాడును. వెంటనే సువార్త క్రీస్తుతో అతనిని కలిసికొనును. క్రీస్తు అతని విమోచనమునకై ఇదివరకే క్రయధనము చెల్లించెను. క్రీస్తు అతనికొరకు తనను తానే అర్పించుకొనెను. క్రీస్తు అతనికొరకు శాపమై ధర్మశాస్త్రము యొక్క శాపమునుండి అతనిని విమోచించెను. (గలతీయులకు 2:20; 3:13.)

మనస్సాక్షి నిజముగా మేల్కొనినప్పుడు మనుష్యునిలో ఏదో ఒకటి, "నాకు ఏదో ఒక నీతియైనను పరలోకమునకు హక్కైనను ఉండవలెను—లేనియెడల సమాధానము లేదు" అని గుసగుసలాడును. వెంటనే సువార్త క్రీస్తుతో అతనిని కలిసికొనును. ఆయన నిత్యనీతిని తెచ్చెను. నీతి విషయములో ఆయన ధర్మశాస్త్రమునకు ముగింపైయున్నాడు. ఆయన పేరు మన నీతియైన ప్రభువు. పాపమెరుగని ఆయనను మనకొరకు దేవుడు పాపముగా చేసెను, ఆయనయందు మనము దేవుని నీతియగునట్లు. (2 కొరింథీయులకు 5:21; రోమీయులకు 10:4; యిర్మీయా 23:6.)

మనస్సాక్షి నిజముగా మేల్కొనినప్పుడు మనుష్యునిలో ఏదో ఒకటి, "నా పాపములనుబట్టి శిక్షయు బాధయు ఉండవలెను—లేనియెడల సమాధానము లేదు" అని గుసగుసలాడును. వెంటనే సువార్త క్రీస్తుతో అతనిని కలిసికొనును. క్రీస్తు పాపమునుబట్టి, నీతిమంతుడు అనీతిమంతుల పక్షమున, అతనిని దేవునియొద్దకు తెచ్చుటకు, బాధపడెను. ఆయన మన పాపములను తన శరీరమందు కొయ్యమీద మోసెను. ఆయన దెబ్బలచేత మనకు స్వస్థత కలిగెను. (1 పేతురు 2:24; 3:18.)

మనస్సాక్షి నిజముగా మేల్కొనినప్పుడు మనుష్యునిలో ఏదో ఒకటి, "నా ఆత్మకొరకు ఒక యాజకుడు ఉండవలెను—లేనియెడల సమాధానము లేదు" అని గుసగుసలాడును. వెంటనే సువార్త క్రీస్తుతో అతనిని కలిసికొనును. క్రీస్తు తనకును మనుష్యునికును మధ్యవర్తిగా ఉండుటకు తండ్రియైన దేవునిచేత ముద్రింపబడి నియమింపబడెను. ఆయన పాపులకొరకు నియమింపబడిన ఉపకర్త. రోగగ్రస్తులైన ఆత్మలకు ఆయన అధికారికముగా నియమింపబడిన సలహాదారుడును వైద్యుడును. భారముతో ఉన్న పాపులకు ఆయన మహా ప్రధాన యాజకుడు, సర్వశక్తిగల విమోచకుడు, కృపగల ఒప్పుకోలు వినువాడు. (1 తిమోతి 2:5; హెబ్రీయులకు 8:1.)

క్రీస్తునందు నీతిమంతులుగా తీర్చబడు ఈ సిద్ధాంతములో ప్రత్యేకమైన సౌందర్యమేమియు చూడని క్రైస్తవులమని చెప్పుకొను వేలమంది ఉన్నారని నాకు తెలియును. వారి హృదయములు లౌకిక విషయములలో పూడ్చబడియున్నవి. వారి మనస్సాక్షులు మొద్దుబారి, స్పర్శ కోల్పోయి, మాటలేక ఉన్నవి. అయితే మనుష్యుని మనస్సాక్షి నిజముగా అనుభూతి చెంది మాట్లాడసాగినప్పుడు, క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తములోను యాజక పరిచర్యలోను అతడు ఇదివరకెన్నడును చూడని దానిని చూచును. వెలుగు కంటికిని సంగీతము చెవికిని ఎంత సరిగ్గా సరిపోవునో, పాపియైన ఆత్మ యొక్క నిజమైన అవసరములకు క్రీస్తు అంతకంటే సరిగ్గా సరిపోవును. దక్షిణ పసిఫిక్ మహాసముద్రములోని రాయియతియా ద్వీపములో మారుమనస్సు పొందిన ఒక అన్యుని అనుభవమే తమ సొంత అనుభవమని వందలమంది సాక్ష్యమియ్యగలరు. అతడు ఇట్లనెను: "నేను నిటారు వాలులుగల ఒక అపారమైన పర్వతమును చూచితిని; దానిని ఎక్కుటకు ప్రయత్నించితిని—కాని గణనీయమైన ఎత్తునకు చేరిన తరువాత నా పట్టు జారి అడుగుకు పడిపోతిని. తికమకతోను అలసటతోను నిస్సత్తువ చెంది, కొంత దూరము వెళ్లి కూర్చుని ఏడ్చుచుంటిని; ఏడ్చుచుండగా, ఆ పర్వతముమీద ఒక రక్తపు బొట్టు పడుటను చూచితిని, క్షణములో అది కరిగిపోయెను." ఇదంతయు అర్థమేమో వివరింపుమని అతనిని అడిగిరి. అతడు ఇట్లనెను: "ఆ పర్వతము నా పాపములు, దానిమీద పడిన ఆ బొట్టు యేసు యొక్క అమూల్యమైన రక్తము యొక్క ఒక బొట్టు; దానిచేత నా అపరాధపు పర్వతము కరిగిపోయెను." [విలియమ్స్ దక్షిణ సముద్ర మిషన్లు.]

ఇదే సమాధానమునకు ఏకైక నిజమైన మార్గము—క్రీస్తునందు నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట. ఎవరైనను మిమ్మును ఈ మార్గమునుండి తప్పించి, రోమా సంఘము యొక్క ఏ అబద్ధ సిద్ధాంతములలోనికైనను నడిపించకుండ జాగ్రత్తపడుడి. అయ్యో, ఆ అబద్ధ సంఘము సత్యము యొక్క గృహమునకు సమీపమున దోషపు గృహమును ఎట్లు కట్టుకొనెనో చూచుట ఆశ్చర్యము! నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటనుగూర్చిన దేవుని సత్యమును గట్టిగా పట్టుకొనుడి, మోసపోకుడి. సమాధానమునకు ఇతర మధ్యవర్తులను సహాయకులనుగూర్చి మీరు వినునదేదియు వినకుడి. ఒక్క మధ్యవర్తియే తప్ప మరియొకడు లేడు—యేసుక్రీస్తు అని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. పాపులకు శుద్ధీకరణ స్థలము ఒక్కటియే తప్ప మరియొకటి లేదు—క్రీస్తు రక్తము అని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. పాపమునకు బలి ఒక్కటియే తప్ప మరియొకటి లేదు—సిలువపై ఒకేసారి అర్పింపబడిన బలి అని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. దేనికైనను యోగ్యత కలిగించు క్రియలు లేవు—క్రీస్తు కార్యము తప్ప అని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. నిజముగా పాపవిమోచనము చేయగల యాజకుడు లేడు—క్రీస్తు తప్ప అని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. ఇక్కడ స్థిరముగా నిలిచి జాగరూకులై యుండుడి. క్రీస్తునకు చెందవలసిన మహిమను మరియొకనికి ఇయ్యకుడి.

క్రీస్తునుగూర్చి మీకేమి తెలియును? మీరు ఆయననుగూర్చి చెవులతో వినియుందురనియు, విశ్వాస ప్రమాణములో ఆయన పేరును వల్లించియుందురనియు నాకు సందేహము లేదు. బహుశా ఆయన జీవిత మరణముల కథ మీకు పరిచితమై యుండవచ్చును. అయితే ఆయనను గూర్చిన అనుభవపూర్వక జ్ఞానము మీకేమి ఉన్నది? ఆయనను మీరు ఆచరణలో ఎట్లు ఉపయోగించుకొనుచున్నారు? మీ ఆత్మకును ఆయనకును మధ్య ఎట్టి వ్యవహారములును లావాదేవీలును జరిగినవి?

ఓహ్, నన్ను నమ్ముడి, క్రీస్తు ద్వారా తప్ప దేవునితో సమాధానము లేదు! సమాధానము ఆయన ప్రత్యేక వరము. ఆయన లోకమును విడిచి వెళ్లినప్పుడు తన వెనుక విడిచిపెట్టుటకు ఆయనకు మాత్రమే శక్తిగల వారసత్వము ఆ సమాధానమే. దీనిని తప్ప ఇతర సమాధానమంతయు పరిహాసము, భ్రమ. ఆహారము లేకుండ ఆకలి తీర్చబడినప్పుడును, పానీయము లేకుండ దప్పిక తీరినప్పుడును, విశ్రాంతి లేకుండ అలసట తొలగినప్పుడును—అప్పుడే, అంతకు ముందు కాదు—ప్రజలు క్రీస్తు లేకుండ సమాధానము పొందుదురు.

ఇప్పుడు, ఈ సమాధానము మీదేనా? క్రీస్తు తన సొంత రక్తముతో కొనినది, పొందుటకు ఇష్టపడు అందరికి క్రీస్తు ఉచితముగా అర్పించునది—ఈ సమాధానము మీదేనా? ఓహ్, విశ్రమింపకుడి—మీకు దేవునితో నిజమైన సమాధానము ఉన్నదా అను నా ప్రశ్నకు సంతృప్తికరమైన జవాబు చెప్పగలుగువరకు విశ్రమింపకుడి.

IV. చివరిగా, సమాధానమను ఆధిక్యతను పొందుకొను హస్తమును, అనగా విశ్వాసమును, మీకు చూపనిమ్ము.

ఈ పత్రికను చదువు వారందరూ మా విషయములోని ఈ భాగముపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ ఉంచవలెనని నేను కోరుచున్నాను. క్రీస్తును, నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటను, సమాధానమును ఒక మనుష్యుని ఆత్మకు స్వంతమగునట్లు చేయు సాధనమంత ప్రాముఖ్యమైన అంశము క్రైస్తవ్యములో మరొకటి లేదనవచ్చును. ఈ వ్యాసములో నేను ఇంతవరకు నడచిన దూరము వరకు చాలామంది నాతో వచ్చెదరుగాని, ఇక్కడ నాతో విడిపోయెదరని భయపడుచున్నాను. సత్యమును గట్టిగా పట్టుకొనుటకు ప్రయత్నించుదము.

ఒక మనుష్యుడు క్రీస్తులోను ఆయన సమస్త ఉపకారములలోను భాగము పొందు సాధనము కేవలము విశ్వాసమే. ఆయన రక్తమువలన నీతిమంతులుగా తీర్చబడి దేవునితో సమాధానము కలిగియుండుటకు అవసరమైనది ఒక్కటే. ఆయనయందు విశ్వసించుటయే ఆ ఒక్కటి. ఇదే నిజమైన క్రైస్తవుని విశిష్ట చిహ్నము. అతడు తన రక్షణ కొరకు ప్రభువైన యేసునందు విశ్వసించును. "ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు విశ్వాసముంచుము, నీవు రక్షింపబడుదువు." "ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నశింపక నిత్యజీవము పొందును." (అపొస్తలుల కార్యములు 16:31; యోహాను 3:16.)

ఈ విశ్వాసము లేకుండా రక్షింపబడుట అసాధ్యము. ఒక మనుష్యుడు నీతిమంతుడును, ప్రియమైనవాడును, సౌమ్యుడును, గౌరవనీయుడును కావచ్చును. కాని అతడు క్రీస్తునందు విశ్వసింపనిచో అతనికి క్షమాపణ లేదు, నీతిమంతునిగా తీర్చబడుట లేదు, పరలోకమునకు హక్కు లేదు. "విశ్వసింపనివాడు ఇదివరకే శిక్షావిధి పొందియున్నాడు." "కుమారునియందు విశ్వాసముంచనివాడు జీవము చూడడు; దేవుని ఉగ్రత వానిమీద నిలిచియుండును." "విశ్వసింపనివాడు శిక్షింపబడును." (యోహాను 3:18, 36; మార్కు 16:16.)

మనుష్యుడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడుటకు ఈ విశ్వాసము తప్ప మరేదియు అవసరము లేదు. మారుమనస్సు, పరిశుద్ధత, ప్రేమ, వినయము, ప్రార్థనాపరత్వము నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవానిలో ఎల్లప్పుడును కనబడునన్నది నిస్సందేహము. కాని దేవుని దృష్టిలో అవి అతనిని ఏ మాత్రమును నీతిమంతునిగా చేయవు. మనుష్యుని క్రీస్తుతో ఐక్యము చేయునదియు, నీతిమంతునిగా తీర్చునదియు కేవలము విశ్వాసమే. "పని చేయక, భక్తిహీనులను నీతిమంతులుగా తీర్చువానియందు విశ్వాసముంచువానికి వాని విశ్వాసము నీతిగా ఎంచబడును." "ధర్మశాస్త్ర క్రియలు లేకుండ విశ్వాసమువలననే మనుష్యుడు నీతిమంతుడని తీర్చబడునని మనము నిర్ణయించుచున్నాము." (రోమీయులకు 4:5; 3:28.)

ఈ విశ్వాసము కలిగినవాడు వెంటనే సంపూర్ణముగా నీతిమంతునిగా తీర్చబడును. అతని పాపములు వెంటనే తొలగింపబడును. అతని దోషములు వెంటనే తీసివేయబడును. అతడు విశ్వసించిన ఘడియలోనే దేవుడు అతనిని సంపూర్ణముగా క్షమింపబడినవానిగాను, నీతిమంతునిగాను ఎంచును. అతడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడుట చాలా కాలము, ఎంతో శ్రమ తర్వాత పొందవలసిన భవిష్యత్తు ఆధిక్యత కాదు; అది తక్షణమే ప్రస్తుతములో కలుగు స్వాస్థ్యము. యేసు ఇట్లనెను: "నాయందు విశ్వాసముంచువానికి నిత్యజీవము కలదు." పౌలు ఇట్లనెను: "ఆయన ద్వారా విశ్వసించు ప్రతివాడును సమస్తమునుండి నీతిమంతుడని తీర్చబడును." (యోహాను 6:47; అపొస్తలుల కార్యములు 13:39.)

నిజమైన రక్షణకరమైన విశ్వాసము యొక్క స్వభావమును గూర్చి స్పష్టమైన అభిప్రాయములు కలిగియుండుట అత్యంత ప్రాముఖ్యమని నేను చెప్పనవసరము లేదు. క్రొత్త నిబంధన క్రైస్తవులను గుర్తించు లక్షణముగా అది నిరంతరము చెప్పబడుచున్నది. వారు "విశ్వాసులు" అని పిలువబడుదురు. యోహాను సువార్తలోనే "విశ్వసించుట" ఎనభై తొంబైసార్లు పేర్కొనబడినది. దీనిని గూర్చి చేయబడు తప్పులంత ఎక్కువగా మరి ఏ అంశమును గూర్చియు చేయబడవు. దీనిని గూర్చిన తప్పులంత ఆత్మకు హానికరమైనవి మరేవియు లేవు. యథార్థముగా విచారించు అనేకుల అంధకారమునకు మూలము విశ్వాసమును గూర్చిన గందరగోళ అభిప్రాయములలో కనుగొనవచ్చును. దాని నిజ స్వభావమును గూర్చి స్పష్టమైన భావము పొందుటకు ప్రయత్నింతము.

నిజమైన రక్షణకరమైన విశ్వాసము అందరికి కలిగియుండునది కాదు. క్రైస్తవులని పిలువబడువారందరును సహజముగానే విశ్వాసులని భావించుట అత్యంత హానికరమైన భ్రమ. సీమోను మాంత్రికునివలె ఒకడు బాప్తిస్మము పొందియు క్రీస్తులో "భాగమైనను పాలైనను" లేకుండవచ్చును. దృశ్య సంఘములో విశ్వాసులతోపాటు అవిశ్వాసులు కూడా ఉన్నారు. "విశ్వాసము అందరికి లేదు." (2 థెస్సలొనీకయులకు 3:2.)

నిజమైన రక్షణకరమైన విశ్వాసము కేవలము అనుభూతికి సంబంధించిన విషయము కాదు. ఒకనికి క్రీస్తు విషయమై తన మనస్సులో అనేక మంచి అనుభూతులును కోరికలును ఉండవచ్చును; అయినను అవన్నియు ఉదయకాలపు మేఘమువలెను ప్రాతఃకాలపు మంచువలెను అల్పకాలికములు, క్షణికములునై పోవచ్చును. అనేకులు రాతినేలపై పడిన విత్తనమువంటివారు; వారు "వాక్యమును సంతోషముతో అంగీకరింతురు." క్షణికమైన ఉద్రేకములో "నీవు ఎక్కడికి వెళ్లినను నేను నిన్ను వెంబడింతును" అని అనేకులు చెప్పి, తిరిగి లోకమునకు మరలుదురు. (మత్తయి 8:19; 13:20.)

నిజమైన రక్షణకరమైన విశ్వాసము క్రీస్తు పాపుల కొరకు మరణించెననే వాస్తవమునకు బుద్ధి యొక్క కేవల అంగీకారము కాదు. అది దయ్యముల విశ్వాసముకంటె ఏ మాత్రమును శ్రేష్ఠమైనది కాదు. యేసు ఎవరో వారికి తెలియును. "వారు విశ్వసించుదురు," అంతేకాదు "వణకుదురు." (యాకోబు 2:19.)

నిజమైన రక్షణకరమైన విశ్వాసము అంతరంగ మనుష్యుని సంపూర్ణ క్రియ. అది బుద్ధి, హృదయము, చిత్తము అన్నియు ఐక్యమై కలిసి చేయు క్రియ. అది ఆత్మ చేయు క్రియ; అందులో మనుష్యుడు తన స్వంత అపరాధమును, ప్రమాదమును, నిరాశాస్థితిని చూచి, అదే సమయమున తనను రక్షించుటకు క్రీస్తు అర్పించుకొనుచుండుట చూచి, క్రీస్తునందు సాహసించి నమ్మకముంచును, క్రీస్తు వద్దకు పరుగెత్తును, క్రీస్తును తన ఏకైక నిరీక్షణగా అంగీకరించును, రక్షణ కొరకు ఇష్టపూర్వకముగా ఆయనపై ఆధారపడువాడగును. అది వెంటనే అలవాటుకు తల్లియగు క్రియ. దానిని కలిగినవాడు తన విశ్వాసమును గూర్చి ఎల్లప్పుడును సమానముగా ఎరిగియుండకపోవచ్చును; అయినను ముఖ్యముగా అతడు విశ్వాసముచేత జీవించును, విశ్వాసముచేత నడచును.

నిజమైన విశ్వాసములో ఏ మాత్రమును యోగ్యత లేదు; అత్యున్నత అర్థములో దానిని "క్రియ" అని పిలువలేము. అది రక్షకుని హస్తమును పట్టుకొనుట, భర్త చేతిపై ఆనుకొనుట, వైద్యుని ఔషధమును పుచ్చుకొనుటయే. అది క్రీస్తునొద్దకు పాపియైన మనుష్యుని ఆత్మను తప్ప మరేమియు తీసికొనిరాదు. అది ఏమియు ఇవ్వదు, ఏమియు సమకూర్చదు, ఏమియు చెల్లింపదు, ఏమియు నెరవేర్చదు. క్రీస్తు అనుగ్రహించు నీతిమంతులుగా తీర్చబడు మహిమాన్విత వరమును అది అందుకొనును, పుచ్చుకొనును, అంగీకరించును, పట్టుకొనును, ఆలింగనము చేసికొనును; అనుదిన నూతన క్రియలద్వారా ఆ వరమును అనుభవించును.

క్రైస్తవ సద్గుణములన్నిటిలో విశ్వాసము అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది. వాస్తవములో అన్నిటికంటె సరళమైనది కూడా అదే. అయినను ఆచరణలో ప్రజలకు అర్థమగునట్లు చేయుటకు అన్నిటికంటె కష్టమైనది కూడా అదే. దీనిని గూర్చి ప్రజలు పడు తప్పులకు అంతు లేదు. విశ్వాసము లేనివారు కొందరు తాము విశ్వాసులమని ఒక్క క్షణమైనను సందేహింపరు. నిజమైన విశ్వాసము కలిగినవారు మరికొందరు తాము విశ్వాసులేనని ఎన్నడును నమ్మలేరు. కాని విశ్వాసమును గూర్చిన దాదాపు ప్రతి తప్పునకును మూలము సహజమైన అహంకారమను పాత వేరే. రక్షింపబడుటకు తాము తమ స్వంతమైనదేదో చెల్లింపవలెనను భావమునకు ప్రజలు పట్టుదలతో అంటిపెట్టుకొనుచున్నారు. అందుకొనుటయే కాని ఏమియు చెల్లింపని విశ్వాసము వారికి అర్థము కానట్లున్నది.

రక్షణకరమైన విశ్వాసము ఆత్మ యొక్క హస్తము. పాపి మునిగిపోవుచున్న నీట మునుగు మనుష్యునివంటివాడు. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తనకు సహాయము అందించుచుండుటను అతడు చూచును. అతడు దానిని పట్టుకొని రక్షింపబడును. ఇదే విశ్వాసము. (హెబ్రీయులకు 6:18.)

రక్షించు విశ్వాసము ఆత్మ యొక్క కన్ను. పాపి అరణ్యములో అగ్ని సర్పముచేత కరవబడి చావునకు సిద్ధముగా ఉన్న ఇశ్రాయేలీయుని పోలియున్నాడు. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు అతని స్వస్థతకొరకు నిలబెట్టబడిన ఇత్తడి సర్పముగా అతనికి అర్పింపబడుచున్నాడు. అతడు చూచి స్వస్థత పొందుచున్నాడు. ఇదే విశ్వాసము. (యోహాను 3:14, 15.)

రక్షించు విశ్వాసము ఆత్మ యొక్క నోరు. పాపి ఆహారము లేక ఆకలితో చచ్చుచున్నాడు, తీవ్రమైన వ్యాధితో బాధపడుచున్నాడు. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు అతనియెదుట జీవాహారముగాను సర్వరోగనివారిణిగాను పెట్టబడియున్నాడు. అతడు దానిని స్వీకరించి, స్వస్థుడై బలము పొందుచున్నాడు. ఇదే విశ్వాసము. (యోహాను 6:35.)

రక్షించు విశ్వాసము ఆత్మ యొక్క పాదము. ప్రాణాంతకుడైన శత్రువు పాపిని తరుముచున్నాడు; అతడు తనను పట్టుకొందురేమో అని భయపడుచున్నాడు. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు అతనియెదుట బలమైన దుర్గముగాను, దాగుచోటుగాను, ఆశ్రయముగాను ఉంచబడియున్నాడు. అతడు దానిలోనికి పరుగెత్తి క్షేమముగా ఉన్నాడు. ఇదే విశ్వాసము. (సామెతలు 18:10.)

మీరు జీవమును ప్రేమించిన యెడల విశ్వాసముచేత నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట అను సిద్ధాంతమును గట్టిగా పట్టుకొనియుండుడి. అంతరంగ సమాధానమును ప్రేమించిన యెడల విశ్వాసమును గూర్చిన మీ అభిప్రాయములు ఎంతో సరళముగా ఉండనిండి. క్రైస్తవ మతములోని ప్రతి భాగమును గౌరవింపుడి. పరిశుద్ధత యొక్క అవసరమును గూర్చి మరణము వరకు పోరాడుడి. నియమింపబడిన ప్రతి కృపాసాధనమును శ్రద్ధతోను భక్తితోను ఉపయోగించుడి—అయితే మీ ఆత్మను నీతిమంతురాలిగా తీర్చు పనిని ఏ కొంచెమైనను వీటికి ఇయ్యకుడి. మీరు సమాధానమును కోరి దానిని కాపాడుకొనదలచిన యెడల, విశ్వాసము మాత్రమే నీతిమంతులుగా తీర్చునని జ్ఞాపకము చేసికొనుడి; అది యోగ్యతగల క్రియగా కాదు, ఆత్మను క్రీస్తుతో జతపరచు క్రియగానే. నన్ను నమ్ముడి, సువార్త యొక్క కిరీటమును మహిమయు ధర్మశాస్త్ర క్రియలు లేకుండా విశ్వాసముచేత నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటయే.

విశ్వాసముచేత నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట అను సిద్ధాంతమంత అందముగా సరళమైన సిద్ధాంతము మరొకటి ఊహింపజాలము. అది గొప్పవారికిని ధనవంతులకును విద్వాంసులకును తప్ప మరెవరికిని అర్థముకాని చీకటి మర్మసత్యము కాదు. అది నిత్యజీవమును ఏ చదువులేనివారికిని దేశములోని అత్యంత పేదవారికిని అందుబాటులో ఉంచుచున్నది. అది దేవునివలననే అయి యుండవలెను.

దేవునికి ఇంత మహిమ తెచ్చు సిద్ధాంతము మరొకటి ఊహింపజాలము. అది ఆయన గుణములన్నిటిని—ఆయన న్యాయమును, కనికరమును, పరిశుద్ధతను—ఘనపరచుచున్నది. పాపి రక్షణ యొక్క ఘనతయంతయు ఆయన నియమించిన రక్షకునికే ఇచ్చుచున్నది. అది కుమారుని ఘనపరచును, ఆ విధముగా ఆయనను పంపిన తండ్రిని ఘనపరచును. (యోహాను 5:25.) తన విమోచనములో మనుష్యునికి భాగస్వామ్యమును ఇయ్యక, రక్షణ పూర్తిగా ప్రభువుదేనని చేయుచున్నది. అది దేవునివలననే అయి యుండవలెను.

మనుష్యుని సరియైన స్థానములో ఉంచుటకు ఇంత తగిన సిద్ధాంతము మరొకటి ఊహింపజాలము. అది అతనికి తన పాపస్థితిని, బలహీనతను, తన స్వక్రియలచేత తన ఆత్మను రక్షించుకొనలేని అశక్తతను చూపించుచున్నది. అతడు చివరకు రక్షింపబడకపోయిన యెడల అతనికి ఏ సాకును మిగులదు. అది అతనికి "డబ్బులేకయే వెల లేకయే" సమాధానమును క్షమాపణను అర్పించుచున్నది. అది దేవునివలననే అయి యుండవలెను. (యెషయా 55:1.)

విరిగిన హృదయముగల పశ్చాత్తప్త పాపికి ఇంత ఓదార్పునిచ్చు సిద్ధాంతము మరొకటి ఊహింపజాలము. అది అట్టివానికి శుభవార్త తెచ్చుచున్నది. అతనికిని ఆశ ఉన్నదని అతనికి చూపించుచున్నది. అతడు గొప్ప పాపియైనను అతని కొరకు గొప్ప రక్షకుడు సిద్ధముగా ఉన్నాడనియు, అతడు తనను తాను నీతిమంతునిగా చేసికొనలేకపోయినను దేవుడు క్రీస్తు నిమిత్తము అతనిని నీతిమంతునిగా తీర్చగలడనియు తీర్చుననియు అది అతనికి చెప్పుచున్నది. అది దేవునివలననే అయి యుండవలెను.

నిజమైన క్రైస్తవునికి ఇంత తృప్తినిచ్చు సిద్ధాంతము మరొకటి ఊహింపజాలము. అది అతనికి స్థిరమైన ఓదార్పు పునాదిని—క్రీస్తు పూర్తిచేసిన కార్యమును—అందించుచున్నది. క్రైస్తవుడు చేయవలసినది ఏదైనను మిగిలియుండిన యెడల అతని ఓదార్పు ఎక్కడ ఉండును? తాను చాలినంత చేసితినో లేదో, తాను నిజముగా క్షేమముగా ఉన్నానో లేదో అతనికి ఎన్నడును తెలియదు. కాని క్రీస్తు సమస్తమును చేపట్టెననియు, మనము నమ్మి సమాధానమును పొందవలసినదే అనియు చెప్పు సిద్ధాంతము ప్రతి భయమును తీర్చును. అది దేవునివలననే అయి యుండవలెను.

ఇంత పరిశుద్ధపరచు సిద్ధాంతము మరొకటి ఊహింపజాలము. అది ప్రజలను అన్ని త్రాళ్లలోను బలమైన త్రాడుచేత—ప్రేమ అను త్రాడుచేత—లాగుచున్నది. తాము ఋణస్థులమనియు, అధికముగా క్షమింపబడినప్పుడు కృతజ్ఞతతో అధికముగా ప్రేమింపవలసినవారమనియు అది వారికి తోపింపజేయును. క్రియలను బోధించుట, వాటిని తగ్గించి బోధించుటవలె ఎన్నడును అట్టి ఫలమును ఇయ్యదు. మనుష్యుని మంచితనమును యోగ్యతలను ఉన్నతపరచుట క్రీస్తును ఉన్నతపరచుటవలె ప్రజలను పరిశుద్ధులుగా చేయదు. పారిస్‌లోని అత్యంత క్రూరులైన పిచ్చివారు ఆబే పినెల్ వారికి స్వేచ్ఛను ఆశను ఇచ్చినప్పుడు సాధువులుగాను సౌమ్యులుగాను విధేయులుగాను మారిరి. క్రీస్తు యొక్క ఉచిత కృప ధర్మశాస్త్రము యొక్క కఠినమైన ఆజ్ఞలకంటె మనుష్యుల జీవితములపై ఎంతో గొప్ప ప్రభావము కలుగజేయును. నిశ్చయముగా ఆ సిద్ధాంతము దేవునివలననే అయి యుండవలెను.

పరిచారకుని చేతులను ఇంత బలపరచు సిద్ధాంతము మరొకటి ఊహింపజాలము. అది అతడు అత్యంత నీచులైన ప్రజల యొద్దకు వచ్చి, "మీకును ఆశ యొక్క ద్వారము ఉన్నది!" అని చెప్పుటకు అతనిని సమర్థునిగా చేయును. "జీవము ఉన్నంతవరకు నా సంరక్షణలోని ఆత్మలలో స్వస్థపరచలేనివారు ఎవరును లేరు" అని అతడు భావించునట్లు చేయును. ఈ సిద్ధాంతమును ఉపయోగించుటచేత అనేకమంది పరిచారకులు ఆత్మలనుగూర్చి, "నేను వారిని స్వభావసిద్ధమైన స్థితిలో చూచితిని. వారు కృపాస్థితిలోనికి వెళ్లుట చూచితిని. వారు మహిమాస్థితి వైపు సాగిపోవుట గమనించితిని" అని చెప్పగలరు. నిజముగా ఈ సిద్ధాంతము దేవునివలననే అయి యుండవలెను.

ఇంత చక్కగా నిలుచు సిద్ధాంతము మరొకటి ఊహింపజాలము. ఫిలిప్పీ చెరసాల అధికారివలె ప్రజలు మొదట ప్రారంభించి, "రక్షింపబడుటకు నేనేమి చేయవలెను?" అని కేకలువేయునప్పుడు అది వారికి తగియున్నది. వారు యుద్ధపు ముందుభాగమున పోరాడునప్పుడు అది వారికి తగియున్నది. అపొస్తలుడైన పౌలువలె వారు, "నేను జీవించుచున్న జీవితమును దేవుని కుమారునియందలి విశ్వాసముచేతనే జీవించుచున్నాను" అని చెప్పుదురు. (గలతీయులకు 2:20.) స్తెఫను, "ప్రభువైన యేసూ, నా ఆత్మను చేర్చుకొనుము" అని కేకలువేసినట్లు, వారు చనిపోవునప్పుడును అది వారికి తగియున్నది. (అపొస్తలుల కార్యములు 7:59.) అవును—అనేకులు జీవించియుండగా ఆ సిద్ధాంతమును తీవ్రముగా ఎదిరించి, మరణశయ్యపై విశ్వాసముచేత నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటను సంతోషముగా అంగీకరించి, "క్రీస్తును తప్ప మరి దేనిని నమ్మలేదు" అని చెప్పుచు వెళ్లిపోయిరి. అది దేవునివలననే అయి యుండవలెను.

మీకు ఈ విశ్వాసము ఉన్నదా? యేసునందు సరళమైన బాలసదృశమైన నమ్మికను గూర్చి మీకేమైనను తెలియునా? మీ ఆత్మ యొక్క ఆశలనన్నిటిని పూర్తిగా క్రీస్తుపై ఆనుకొనుటయేమో మీరు ఎరుగుదురా? ఓ, విశ్వాసము లేనిచోట క్రీస్తునందు రక్షించు భాగము లేదని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. క్రీస్తునందు రక్షించు భాగము లేనిచోట నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట లేదు. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట లేనిచోట దేవునితో సమాధానము ఉండదు. దేవునితో సమాధానము లేనిచోట పరలోకము లేదు! అప్పుడేమి? నరకము తప్ప మరేమియు మిగులదు.

ఇప్పుడు మనము ఆలోచించిన ఈ గంభీరమైన విషయములను ఈ పత్రమును చదువు వారందరి గంభీరమైన ప్రార్థనాపూర్వకమైన శ్రద్ధకు సిఫారసు చేయుచున్నాను. దేవునితో సమాధానమును గూర్చి—నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటను గూర్చి—క్రీస్తును గూర్చి—విశ్వాసమును గూర్చి నెమ్మదిగా ధ్యానించుటతో ప్రారంభించుడని మిమ్మును ఆహ్వానించుచున్నాను. ఇవి ఏకాంతముగా చదువుకొను విద్యార్థులకు మాత్రమే తగిన ఊహాత్మక విషయములు కావు. ఇవి క్రైస్తవ్యము యొక్క మూలములలోనే ఉన్నవి. ఇవి నిత్యజీవముతో ముడిపడియున్నవి. వీటిని మీ హృదయమునకును మనస్సాక్షికిని మరింత దగ్గరగా తెచ్చుటకు కొన్ని మాటలు చేర్చు కొద్ది క్షణములు నన్ను సహింపుడి.

↑ పైకి వెళ్ళండి