ఆత్మచేత తమ పాపములను గ్రహించుటకు బోధింపబడి, సువార్తలో ఉంచబడిన నిరీక్షణ యొద్దకు పరుగెత్తినవారు

ఆత్మచేత తమ పాపములను గ్రహించుటకు బోధింపబడి, సువార్తలో ఉంచబడిన నిరీక్షణ యొద్దకు పరుగెత్తినవారు

క్షేమముగా ఉన్నారు. క్రీస్తు రక్తము యొద్దకు రండి; కడుగుకొని శుద్ధులు కండి. మీ పాపములన్నిటితో క్రీస్తు యొద్దకు వచ్చి వాటిని ఆయనపై మోపుడి. ఆయన వాటిని తొలగించును; ఆయన మిమ్మును శుద్ధి చేయును; ఆయన క్షమించును. నమ్మినయెడల రక్షింపబడుదురు.

3. నా చివరి మాట ఒక హెచ్చరిక. ఆత్మచేత తమ పాపములను గ్రహించుటకు బోధింపబడి, సువార్తలో తమ ముందు ఉంచబడిన నిరీక్షణ యొద్దకు పరుగెత్తిన వారందరినీ ఉద్దేశించి దీనిని చెప్పుచున్నాను. తాము అపరాధులైన పాపులమను గొప్ప సత్యమును కనుగొని, తమ పాపములు కడిగివేయబడునట్లు క్రీస్తు రక్తములో కడుగుకొనిన వారందరినీ ఉద్దేశించి చెప్పుచున్నాను. ఆ హెచ్చరిక చిన్నదియు సరళమైనదియునై ఉండును. వారిని "క్రీస్తును అంటిపెట్టుకొనుడి" అని కోరుచున్నాను.

క్రీస్తును అంటిపెట్టుకొనుడి, ఆయనకు మీరు ఋణపడియున్నారని ఎన్నడును మరువకుడి. మిమ్మును పరిశుద్ధాత్మ మొదట పిలిచి, మీరు యేసు యొద్దకు పరుగెత్తినప్పుడు మీరు పాపులే. మీ మారుమనస్సు దినము నుండి, మీరు ఉత్తమ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు కూడ, పాపులుగానే ఉన్నారు. మీ మరణ గడియ వరకు మీలో మీరు గొప్పగా చెప్పుకొనదగినది ఏమియు లేనివారుగా, పాపులుగానే మిమ్మును మీరు కనుగొందురు. కావున క్రీస్తును అంటిపెట్టుకొనుడి. క్రీస్తును అంటిపెట్టుకొని, ఆయన ప్రాయశ్చిత్త రక్తమును ప్రతిదినము ఉపయోగించుకొనుడి. ప్రతి ఉదయము మీ ఉదయ బలిగా ఆయన యొద్దకు వెళ్లి, ఆయన రక్షణ మీకు అవసరమని ఒప్పుకొనుడి. ప్రతి రాత్రి, పగటి సందడి తరువాత, ఆయన యొద్దకు వెళ్లి, క్రొత్త క్షమాపణ కొరకు వేడుకొనుడి. లోకముతో సంపర్కమువలన కలిగిన మాలిన్యమంతటి తరువాత ప్రతి సాయంకాలము ఆ గొప్ప ఊటలో కడుగుకొనుడి. "స్నానముచేసినవాడు కాళ్లు తప్ప మరి ఏమియు కడుగుకొననక్కరలేదు." అయితే అతడు తన కాళ్లు కడుగుకొనవలసినవాడే. (యోహాను 13:10.)

క్రీస్తును అంటిపెట్టుకొనుడి, మీరు ఆయనను ఎంతగా ప్రేమించుచున్నారో లోకమునకు చూపుడి. ఆయన ఆజ్ఞలకు విధేయులగుటవలన దానిని చూపుడి. ఆయన స్వరూపమునకు అనుగుణముగా మారుటవలన దానిని చూపుడి. ఆయన మాదిరిని అనుసరించుటవలన దానిని చూపుడి. మీ స్వభావములోను నడవడిలోను ఉన్న పరిశుద్ధతచేత మీ యజమానుని కార్యమును మనుష్యుల యెదుట మనోహరముగాను సుందరముగాను చేయుడి. ఎక్కువగా క్షమింపబడినవాడే ఎక్కువగా ప్రేమించువాడనియు, ఎక్కువగా ప్రేమించువాడే క్రీస్తు కొరకు ఎక్కువగా చేయువాడనియు లోకమంతయు చూచునట్లు చేయుడి. (లూకా 7:47.)

క్రీస్తును అంటిపెట్టుకొనుడి, సిలువపై ఆయన రక్తముచేత చేయబడిన ప్రాయశ్చిత్తమును గూర్చి ఉన్నతమైన తలంపులు కలిగియుండుడి. ఆయన శరీరధారణను ఆయన మాదిరిని గొప్పగా ఎంచుడి; ఆయన అద్భుతములను ఆయన మాటలను గొప్పగా ఎంచుడి; ఆయన పునరుత్థానమును విజ్ఞాపనను మరల రాకడను గొప్పగా ఎంచుడి. అయితే అన్నిటికంటె ఎక్కువగా క్రీస్తు బలిని, ఆయన మరణముచేత చేయబడిన ప్రాయశ్చిత్త బలిని ఎంచుడి. ఆయన ప్రాయశ్చిత్తమును గూర్చిన పురాతన విశ్వాసమునకై పట్టుదలతో పోరాడుడి. ఆయన పాపుల స్థానములో నిలిచి మరణించెననెడి ఆ పాత సిద్ధాంతములో పాత నిబంధనలోని వేలాది వాక్యభాగములకును క్రొత్త నిబంధనలోని వందలాది వాక్యభాగములకును ఏకైక పరిష్కారమును చూడుడి. క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్త రక్తమువలనను, సిలువపై మీ స్థానములో ఆయన నిలిచుటవలనను మీ ఆదరణ అంతయు కలుగుచున్నదని మనుష్యులకు తెలియజేయుటకు ఎన్నడును సిగ్గుపడకుడి.

చివరిగా చెప్పుచున్నాను, క్రీస్తును అంటిపెట్టుకొనుడి, ఆయన రక్తముద్వారా కలుగు రక్షణను గూర్చిన పురాతన పునాది సత్యములను ఎంతో విలువైనవిగా ఎంచుడి. మన ప్రాణములు వీడ్కోలు గడియలో చివరకు ఆశ్రయించు పాత మిత్రులు ఇవే. జీవము క్షీణించి మరణము సమీపించునప్పుడు మన బాధపడు తలలను ఆనించు ప్రాచీన సిద్ధాంతములు ఇవే. అప్పుడు మనము ఎపిస్కోపలియనులమా ప్రెస్బిటేరియనులమా, సంఘవాదులమా భిన్నమతస్థులమా అని మనలను మనము ప్రశ్నించుకొనము. క్రొత్తగా పుట్టిన భావములలోను మానవ కల్పనలలోను, బాప్తిస్మములోను సంఘసభ్యత్వములోను, తెగలలోను పక్షములలోను, ఆచారములలోను పద్ధతులలోను అప్పుడు మనకు ఆదరణ దొరకదు. అప్పుడు క్రీస్తు రక్తము తప్ప మరి ఏదియు మనకు మేలు చేయదు. యేసు రక్తములో మనము కడుగుకొంటిమనియు, ఆ రక్తమువలన శుద్ధులుగా చేయబడితిమనియు ఆత్మ ఇచ్చు సాక్ష్యము తప్ప మరి ఏదియు అప్పుడు మనలను ఆదుకొనదు.

ఈ సంగతులను ఈ గ్రంథమును చదువు వారందరి గంభీరమైన దృష్టికి సిఫారసు చేయుచున్నాను. మీరు ఇంతకు ముందు వీటిని ఎరుగనియెడల, త్వరలో వీటిని తెలిసికొనుదురుగాక! గతములో వీటిని ఎరిగియున్నయెడల, ఇకమీదట వీటిని ఇంకను బాగుగా ఎరుగుదురుగాక! "మీ పాపములు ఎక్కడ ఉన్నవి?" అను గొప్ప ప్రశ్నకు సరియైన జవాబును మనము ఎన్నడును అతిగా తెలిసికొనజాలము.

క్షమాపణ

"మీ పాపములు క్షమింపబడినవి!" 1 యోహాను 2:12

అపొస్తలుల విశ్వాస ప్రమాణములో చివరి దగ్గర ఒక వాక్యము ఉన్నది; అది తరచు ఆలోచనగాని పరిశీలనగాని లేకుండ పలుకబడుచున్నదని నేను భయపడుచున్నాను. "పాపక్షమాపణను నేను నమ్ముచున్నాను" అను మాటలు గల వాక్యమును గూర్చి చెప్పుచున్నాను. ఆ మాటల అర్థమేమో వేలాదిమంది ఎన్నడును ఆలోచించరని భయపడుచున్నాను. ఈ క్రింది పత్రికలో దాని విషయమును పరిశీలింప ప్రతిపాదించుచున్నాను; తమ ఆత్మల విషయమై శ్రద్ధ కలిగి రక్షింపబడగోరు వారందరి దృష్టిని ఆహ్వానించుచున్నాను. మన శరీరముల పునరుత్థానమును మనము నమ్ముచున్నామా? అట్లయిన మన పాపముల క్షమాపణను గూర్చి అనుభవముచేత కొంతయైనను మనకు తెలియునట్లు చూచుకొందము.

I. మొదటిగా, క్షమాపణ కొరకు మనకున్న అవసరమును చూపెదను.

మనుష్యులందరు పాపులు గనుక అందరికి క్షమాపణ అవసరము. దీనిని ఎరుగనివాడు మతమును గూర్చి ఏమియు ఎరుగడు. దేవుని దృష్టిలో తన సరియైన స్థానమేమో మనుష్యుడు ఎరిగి, తన యోగ్యతలను గ్రహించుటయే క్రైస్తవ్యములోని అ ఆ లు.

మనమందరము గొప్ప పాపులము. "నీతిమంతుడు ఒడును లేడు, ఒక్కడైనను లేడు." "అందరు పాపముచేసి దేవుని మహిమ లేనివారైరి." (రోమీయులకు 3:10, 23.) మనము పాపులుగా పుట్టితిమి, జీవితమంతయు పాపులుగానే ఉన్నాము. మొదటినుండియే సహజముగా పాపమునకు తిరుగుచున్నాము. తప్పు చేయుటకు ఏ బిడ్డకును బడియు విద్యాభ్యాసమును అవసరము లేదు. మన స్వంత హృదయములు మనలను నడిపించునంతటి దుష్టత్వములోనికి ఏ సాతానుగాని చెడు సహవాసిగాని నడిపింపడు. "పాపమువలన వచ్చు జీతము మరణము." (రోమీయులకు 6:23.) మనము క్షమింపబడవలెను, లేదా నిత్యముగా నశింపవలెను.

మనమందరము దేవుని దృష్టిలో అపరాధులైన పాపులము. ఆయన పరిశుద్ధ ధర్మశాస్త్రమును భంగపరచితిమి. ఆయన కట్టడలను మీరితిమి. ఆయన చిత్తమును చేయలేదు. పది ఆజ్ఞలలో మనలను ఖండింపనిది ఒక్కటియు లేదు. క్రియలో భంగపరచనియెడల మాటలో భంగపరచితిమి; మాటలో భంగపరచనియెడల తలంపులోను భావనలోను భంగపరచితిమి — అదియు నిరంతరము. మత్తయి ఐదవ అధ్యాయపు ప్రమాణముతో పరీక్షింపబడిన యెడల మనలో ఒక్కడైనను నిర్దోషిగా తీర్చబడడు. లోకమంతయు "దేవుని దృష్టికి శిక్షాపాత్రమైనది." మరియు "మనుష్యులొక్కసారే మరణము నొందవలెననియు, ఆ తరువాత తీర్పు జరుగుననియు నియమింపబడియున్నది." మనము క్షమింపబడవలెను, లేదా శాశ్వతముగా నశింపవలెను. (రోమీయులకు 3:19; హెబ్రీయులకు 9:27.)

నేను లండన్ నగరపు జనసమ్మర్దమైన వీధులలో నడుస్తున్నప్పుడు, వందలాది వేలాది మందిని చూస్తాను; వారి బాహ్య రూపము తప్ప వారి గురించి నాకు మరేమీ తెలియదు. కొందరు సుఖభోగములపై, కొందరు వ్యాపారముపై మనస్సు నిలిపియున్నారు—కొందరు ధనవంతులవలె కనబడుదురు, కొందరు దరిద్రులవలె కనబడుదురు—కొందరు తమ బండ్లలో దర్జాగా సాగిపోవుచున్నారు, కొందరు కాలినడకన తొందరగా వెళ్లుచున్నారు. ప్రతి వ్యక్తికి తనదైన ఉద్దేశ్యము ఉన్నది. ప్రతివానికి తనదైన లక్ష్యములు, గమ్యములు ఉన్నవి; అవన్నియు నాకు మరుగైయున్నవి. అయితే వారిని చూచునప్పుడు నేను ఖచ్చితముగా ఎరిగిన ఒక సంగతి ఉన్నది—వారందరును పాపులే. వారిలో "దేవుని ఉగ్రతకును శిక్షావిధికిని పాత్రుడు" కాని ఒక్క ఆత్మయైనను లేదు. ఆ జనసమూహములో ఊపిరి పీల్చుచున్న ప్రతి పురుషుడును ప్రతి స్త్రీయును క్షమాపణ పొంది చావవలెను, లేనియెడల అంత్యదినమున శాశ్వతముగా శిక్షావిధి పొందుటకై తిరిగి లేవవలెను.

గ్రేట్ బ్రిటన్ పొడవు వెడల్పులన్నియు పరిశీలించినను నేను ఇదే నివేదిక ఇయ్యవలసియున్నది. సింహాసనముపై ఉన్న రాణి మొదలుకొని పేదల గృహములోని బీదవాని వరకు—మనమందరము పాపులమే. భూమిపై ఉన్న సామ్రాజ్యములలో మనము ఆంగ్లేయులు పేరు సంపాదించుకొన్నాము. మన ఓడలను ప్రతి సముద్రములోనికి, మన సరుకులను లోకములోని ప్రతి పట్టణమునకు పంపుచున్నాము. మన ఆవిరి ఓడలతో అట్లాంటిక్ మహాసముద్రమునకు వంతెన కట్టియున్నాము. గ్యాస్ దీపములతో మన నగరములలో రాత్రిని పగలువలె చేసికొన్నాము. రైలుమార్గములచేత ఇంగ్లాండును ఒక్క పెద్ద జిల్లాగా మార్చివేసియున్నాము. విద్యుత్ తంతి వార్తాసాధనము ద్వారా లండన్‌కును ఎడిన్‌బరోకును మధ్య కొన్ని క్షణములలోనే ఆలోచనలను పరస్పరము తెలియజేసికొనగలము. అయితే మన కళలన్నిటితోను శాస్త్రములన్నిటితోను—మన యంత్రములన్నిటితోను ఆవిష్కరణలన్నిటితోను—మన సైన్యములన్నిటితోను నౌకాదళములన్నిటితోను—మన న్యాయవాదులందరితోను రాజనీతిజ్ఞులందరితోను, మన ప్రజల స్వభావమును మనము మార్చలేకపోయియున్నాము. దేవుని దృష్టిలో మనము ఇంకను పాపులతో నిండిన ద్వీపమే.

లోకపటమువైపు చూచినను నేను ఇదే మాట చెప్పవలసియున్నది. నేను ఏ ప్రాంతమును పరిశీలించినను—మనుష్యుల హృదయములు ప్రతిచోట ఒకటేవిధముగా, ప్రతిచోట చెడ్డవిగా ఉన్నట్లు కనుగొనుచున్నాను. పాపము ఆదాము సంతానమందరికి కుటుంబ వ్యాధి. పాపమును సాతానును ఏలని మూల భూమిపై ఎన్నడును కనుగొనబడలేదు. భూమిపై ఉన్న జనముల మధ్య భేదము ఎంత గొప్పదైనను, వారందరిలో ఒక గొప్ప గుర్తు ఉమ్మడిగా ఉన్నట్లు ఎల్లప్పుడును కనబడినది. యూరప్ ఆసియా, ఆఫ్రికా అమెరికా, ఐస్‌లాండ్ భారతదేశము, పారిస్ పెకింగ్—అన్నియు సమముగా పాపపు గుర్తును కలిగియున్నవి. సూర్యుని చుట్టు తిరుగుచున్న మన ఈ భూగోళమును ప్రభువు నేత్రము క్రిందికి చూచుచు, అది దుర్నీతితోను దుష్టత్వముతోను కప్పబడియుండుటను చూచుచున్నది! చంద్రునిలోను నక్షత్రములలోను, గురు శని గ్రహములలోను ఆయన ఏమి చూచునో నేను చెప్పలేను—కాని భూమిపై ఆయన పాపమును చూచునని నేనెరుగుదును. (కీర్తన 14:2, 3.)

ఇలాంటి మాటలు కొందరికి అతిశయోక్తిగా వినిపిస్తాయనడంలో నాకు సందేహం లేదు. నేను మరీ దూరం వెళ్తున్నానని మీరు అనుకొంటారు. అయితే నేను తరువాత చెప్పబోయేదాన్ని జాగ్రత్తగా గమనించి, నేను వివేకమైన, సత్యమైన మాటలనే పలికానో లేదో ఆలోచించండి.

అయితే మనలో అత్యుత్తమ క్రైస్తవుని జీవితం ఏమిటి? అది లోపాలతో నిండిన ఒక సుదీర్ఘ ప్రయాణం కాదా? మన ప్రార్థనా గ్రంథంలోని మాటల ప్రకారం, "చేయవలసినవాటిని చేయకుండా విడిచిపెట్టడం, చేయకూడనివాటిని చేయడం" అనేదాన్ని ప్రతిదినం ఆచరణలో పెట్టడం కాదా? మన విశ్వాసము ఎంత బలహీనము! మన ప్రేమ ఎంత చల్లనిది! మన క్రియలు ఎంత కొద్ది! మన ఆసక్తి ఎంత స్వల్పము! మన ఓర్పు ఎంత పొట్టిది! మన దీనత్వము ఎంత చిరిగిపోయినది! మన ఆత్మనిరాకరణ ఎంత మరుగుజ్జు! మన జ్ఞానము ఎంత మసకబారినది! మన ఆత్మీయత ఎంత ఉపరితలమైనది! మన ప్రార్థనలు ఎంత కేవల లాంఛనప్రాయమైనవి! ఎక్కువ కృప కోసం మన కోరికలు ఎంత మందమైనవి! "ఉపకారము చేసి పాపము చేయని నీతిమంతుడు భూమిమీద లేడు" అని జ్ఞానులలో జ్ఞాని పలికిన మాట కంటే జ్ఞానవంతమైన మాట ఎన్నడూ పలుకబడలేదు. (ప్రసంగి 7:20.) అపొస్తలుడైన యాకోబు, "అనేక విషయములలో మనమందరము తప్పిపోవుచున్నాము" అని చెప్పుచున్నాడు. (యాకోబు 3:2.) మరి అత్యుత్తమ క్రైస్తవులు చేసే అత్యుత్తమ కార్యమైనా దాని స్వంత యోగ్యతపై పరీక్షింపబడినప్పుడు అసంపూర్ణమైన క్రియ కాక మరేమిటి? లూథర్ చెప్పినట్లు, అది "ఒక శోభాయమానమైన పాపము" కంటే మేలైనది కాదు. అది ఎల్లప్పుడూ ఎంతో కొంత లోపభూయిష్టమే. దాని ఉద్దేశ్యమైనా తప్పుగా ఉంటుంది, లేదా దాని నిర్వహణైనా అసంపూర్ణంగా ఉంటుంది—పరిపూర్ణమైన సూత్రాలతో చేయబడదు, లేదా పరిపూర్ణమైన రీతిలో నెరవేర్చబడదు. మనుష్యుల కన్నులకు దానిలో ఏ లోపమూ కనబడకపోవచ్చు—కాని దేవుని త్రాసులో తూచినప్పుడు అది తక్కువగా కనబడుతుంది, పరలోకపు వెలుగులో చూచినప్పుడు అది లోపాలతో నిండినదిగా రుజువవుతుంది. అది కంటికి నిర్మలంగా కనబడే నీటి బిందువు వంటిది; సూక్ష్మదర్శిని క్రింద ఉంచినప్పుడు అది మలినముతో నిండినదిగా తెలియవస్తుంది. దావీదు చెప్పిన మాట అక్షరాలా సత్యము: "మేలు చేయువాడెవడును లేడు, ఒక్కడైనను లేడు." (కీర్తన 14:3.)

ఇక మన మార్గములన్నిటిపై దృష్టి నిలిపి, ఒకనాడు ఎవరికి మనం లెక్క అప్పగించవలసి ఉందో ఆ ప్రభువైన దేవుడు ఎటువంటివాడు? "పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు" అనేది ఆయనకు అత్యంత సమీపంగా ఉన్నవారు ఆయనకు ఆపాదించిన విశేషమైన మాట. (యెషయా 6:3; ప్రక. 4:8.) ఆయన పరిశుద్ధత యొక్క తీవ్రతను ఏ ఒక్క మాట వ్యక్తపరచలేనట్లు అనిపిస్తుంది. ఆయన ప్రవక్తలలో ఒకడు, "నీవు దుష్టత్వమును చూడలేనంత నిర్మలమైన నేత్రములు గలవాడవు, నీవు ఆయాసకరమైన దానిని చూడలేవు" అని చెప్పుచున్నాడు. (హబక్కూకు 1:13.) దేవదూతలను మనం ఉన్నతమైన జీవులని, మనకంటె ఎంతో పైవారని తలంచుచున్నాము; కాని లేఖనములో, "ఆయన తన దూతలమీద దోషారోపణ చేయును" అని వ్రాయబడియున్నది. (యోబు 4:18.) చంద్రుని, నక్షత్రములను మహిమాన్వితమైన, తేజోవంతమైన పదార్థములుగా మెచ్చుకొనుచున్నాము; కాని, "ఆయన దృష్టికి నక్షత్రములైనను పవిత్రములు కావు" అని మనం చదువుచున్నాము. (యోబు 25:5.) ఆకాశములను సృష్టిలో అత్యంత ఉన్నతమైన, అత్యంత పవిత్రమైన భాగముగా చెప్పుకొనుచున్నాము; కాని వాటిని గూర్చియు, "ఆయన దృష్టికి ఆకాశములు పవిత్రములు కావు" అని వ్రాయబడియున్నది. (యోబు 15:15.) అటువంటి దేవుని దృష్టిలో మనలో ప్రతివాడును దౌర్భాగ్యుడైన పాపి కాక మరేమిటి?

మన గురించి మనం గర్వపు తలంపులు పెట్టుకోవడం మనమందరం మానుకోవాలి. అబ్రాహాముతో కలిసి, "నేను ధూళియు బూడిదెయునైయున్నాను" అనీ, యోబుతో కలిసి, "నేను నీచుడను" అనీ, యెషయాతో కలిసి, "మనమందరము అపవిత్రమైనవానివంటివారము" అనీ, యోహానుతో కలిసి, "మనకు పాపము లేదని చెప్పుకొనిన యెడల మనల్ని మనమే మోసపరచుకొనుచున్నాము, సత్యము మనలో లేదు" అనీ చెప్పుచు మన నోటిమీద చెయ్యి ఉంచుకోవాలి. (ఆది. 18:27; యోబు 40:4; యెషయా 64:6; 1 యోహాను 1:8.) జీవగ్రంథపు పట్టికలోని స్త్రీపురుషులందరిలో, "నేను కనికరము పొందితిని" అనే దానికంటే ఎక్కువ చెప్పగలవారు ఎవరైనా ఉన్నారా? అపొస్తలుల మహిమగల సమూహము, ప్రవక్తల శ్రేష్ఠమైన సహవాసము, బలిదానుల ఘనమైన సైన్యము—వీరందరూ క్షమింపబడిన పాపులు కాక మరేమిటి? ఒకే ఒక నిర్ణయానికి రావలసి ఉంది—మనమందరం గొప్ప పాపులము, మనకందరికీ గొప్ప క్షమాపణ అవసరము.

కాబట్టి క్షమాపణ కొరకైన మన అవసరాన్ని తెలిసికొనడమే నిజమైన మతములో మొదటి సంగతి అని నేను చెప్పుటకు ఎంతటి న్యాయమైన కారణము ఉన్నదో ఇప్పుడు చూడండి. పాపము ఒక భారము, అది తొలగింపబడవలెను. పాపము ఒక అపవిత్రత, అది కడుగబడవలెను. పాపము ఒక గొప్ప ఋణము, అది చెల్లింపబడవలెను. పాపము మనకును పరలోకమునకును మధ్య నిలిచియున్న ఒక మహా పర్వతము, అది తొలగింపబడవలెను. ఇదంతయు గ్రహించు మన మధ్యనున్న ప్రతి తల్లి బిడ్డ ధన్యుడు! పరలోకమునకు పోవు మార్గములో మొదటి అడుగు, మనము నరకమునకు పాత్రులమని స్పష్టముగా చూచుటయే. మన యెదుట రెండే ప్రత్యామ్నాయములు ఉన్నవి—మనము క్షమింపబడవలెను, లేదా నిరంతరము దుఃఖపడవలెను.

క్రైస్తవ్యములోని ప్రధానమైన ఉద్దేశ్యమును గూర్చి అనేకులు, క్రైస్తవ దేశములో జీవించుచున్నను, ఎంత తక్కువగా ఎరిగియున్నారో కూడా చూడండి. తమ బాధ్యతను నేర్చుకొని నీతిగా ఉండుటకు సంఘమునకు వెళ్లవలెనని వారు భావింతురు. అన్యజాతి తత్వవేత్తలు కూడా ఇంత మాత్రము వారికి చెప్పగలిగియుండిరని వారు మరచిపోవుదురు. ప్లేటో, సెనెకా వంటివారు ఇచ్చిన ఉపదేశములు, సంఘమునకు వెళ్లుచు అబద్ధములాడు వారిని, త్రాగుబోతులను, దొంగలను సిగ్గుపరచవలసినవి అని వారు మరచిపోవుదురు. క్రైస్తవ్యము యొక్క ప్రధాన లక్షణము పాపమునకు అది చూపు నివారణయే అని వారింకను నేర్చుకొనవలసియున్నది. ఇదే సువార్త యొక్క మహిమయు శ్రేష్ఠతయు. అది మనుష్యుని వాస్తవముగా ఉన్నట్లే కలుసుకొనును. అతనిని ఎట్లున్నాడో అట్లే స్వీకరించును. పాపము అతనిని తెచ్చిన స్థాయి వరకు దిగివచ్చి, అతనిని లేపుటకు సిద్ధపడును. అతని వ్యాధికి సరిపోవు నివారణను, అనగా గొప్ప వ్యాధికి గొప్ప నివారణను, గొప్ప పాపులకు గొప్ప క్షమాపణను అది అతనికి తెలియజేయును.

ఈ సంగతులను ఇంతకుముందు ఎన్నడును ఆలోచింపనివారైతే, ప్రతి పాఠకుడు వాటిని బాగుగా ఆలోచింపవలెనని నేను వేడుకొనుచున్నాను. మీ ఆత్మ యొక్క అవసరములు మీకు తెలిసినను తెలియకపోయినను అది చిన్న విషయము కాదు—అది జీవమరణములకు సంబంధించిన విషయము. మీ స్వంత హృదయమును ఎరుగుటకు ప్రయత్నింపుడని నేను మిమ్ములను బతిమాలుచున్నాను. కూర్చుండి, దేవుని దృష్టిలో మీరెట్టివారో నెమ్మదిగా ఆలోచింపుడి. మీ జీవితములోని ఏదైనా ఒక దినమున మీ తలంపులను, మాటలను, క్రియలను ఒకచోట చేర్చి, వాటిని దేవుని వాక్యము యొక్క కొలతతో కొలువుడి. అంత్యదినమున మీరు శిక్షింపబడకుండునట్లు మిమ్ములను మీరు నిజాయితీగా విమర్శించుకొనుడి. ఆహా, మీరు వాస్తవముగా ఎట్టివారో మీరు తెలిసికొనుదురు గాక! ఆహా, "నా అపరాధమును నా పాపమును నాకు తెలియజేయుము" అను యోబు ప్రార్థనను చేయుట మీరు నేర్చుకొందురు గాక! (యోబు 13:23.) ఆహా, మీరు క్షమింపబడువరకు మీ సంఘ హాజరు అంతయు మీకు ఏ మేలును చేయలేదను ఈ గొప్ప సత్యమును మీరు చూచెదరు గాక!

II. రెండవదిగా—క్షమాపణ యొక్క మార్గమును నేను చూపెదను.

ఈ విషయముపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ ఉంచుడని నేను అడుగుచున్నాను, ఏలయనగా దీనికంటె ప్రాముఖ్యమైనది మరొకటి లేదు. మీకు పాపక్షమాపణయు క్షమాపణయు అవసరమని ఒక క్షణము అంగీకరించినయెడల, మీరేమి చేయవలెను? ఎక్కడికి వెళ్లెదరు? ఏ వైపునకు తిరిగెదరు? ఈ ప్రశ్నకు మీరిచ్చు జవాబుపైననే సమస్తమును ఆధారపడియున్నది.

మీరు పరిచారకుల వైపు తిరిగి వారిపై నమ్మకముంచెదరా? వారు మీకు క్షమాపణను ఇయ్యలేరు—అది ఎక్కడ దొరకునో మాత్రమే వారు మీకు చెప్పగలరు. వారు జీవాహారమును మీ యెదుట ఉంచగలరు; కాని మీరే దానిని భుజింపవలెను. వారు సమాధాన మార్గమును చూపగలరు; కాని మీరే దానిలో నడువవలెను. కుష్ఠరోగిని శుద్ధిచేయు అధికారము యూదుల యాజకునికి లేదు, అతడు శుద్ధుడైనట్లు ప్రకటించుటకు మాత్రమే అధికారము ఉండెను. క్రైస్తవ పరిచారకునికి పాపములను క్షమించు అధికారము లేదు—ఎవరు క్షమింపబడినారో వారిని ప్రకటించి చాటించుట మాత్రమే అతడు చేయగలడు.

మీరు సంస్కారములు, విధులపై ఆధారపడి వాటిని నమ్మెదరా? మీరు వాటిని ఎంత శ్రద్ధగా ఉపయోగించినను అవి మీకు క్షమాపణను అందింపలేవు. సంస్కారముల ద్వారా వాటిని సరిగా ఉపయోగించు వారందరిలో "విశ్వాసము బలపరచబడును, కృప వృద్ధిపొందును." (27వ అధికరణము చూడుము.) కాని అవి పాపిని నీతిమంతునిగా తీర్చలేవు. అవి అపరాధమును తొలగింపలేవు. మీ జీవితములో ప్రతి ఆదివారము ప్రభువు బల్ల వద్దకు వెళ్లవచ్చును—కాని సూచనకు అతీతముగా సూచింపబడిన దాని వైపు మీరు చూడనియెడల, చివరకు మీరు మీ పాపములలోనే చచ్చెదరు. మీరు ప్రతిదినమును క్రమముగా ఆరాధనకు హాజరు కావచ్చును—కాని దాని ద్వారా మీ స్వంత నీతిని ఏ కొంచెమైనను స్థాపింపవచ్చునని మీరు తలంచినయెడల, ప్రతిదినము మీరు దేవునికి మరింత దూరమగుచున్నారు.

మీరు మీ స్వంత క్రియలపై, ప్రయత్నములపై, మీ సద్గుణములపై, సత్క్రియలపై, మీ ప్రార్థనలపై, దానధర్మములపై నమ్మకముంచెదరా? అవి మీకు పరలోక ప్రవేశమును ఎన్నడును కొనలేవు. అవి దేవునికి మీరు చెల్లింపవలసిన ఋణమును ఎన్నడును తీర్పలేవు. అవన్నియు స్వతహాగా అసంపూర్ణములు, మీ అపరాధమును వృద్ధిచేయునవి మాత్రమే. అత్యుత్తమ స్థితిలో కూడా వాటిలో యోగ్యతయైనను అర్హతయైనను లేదు. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు స్పష్టముగా చెప్పుచున్నాడు: "మీకు ఆజ్ఞాపింపబడినవన్నియు చేసినప్పుడు—మేము నిష్ప్రయోజకులమైన దాసులము అని చెప్పుడి." (లూకా 17:10.)

మీరు మీ స్వంత మారుమనస్సుపై, మీ సవరణపై నమ్మకముంచెదరా? గతమును గూర్చి మీరు చాలా విచారించుచున్నారు. ఇకముందు మంచిగా ఉండెదనని మీరు ఆశించుచున్నారు. దేవుడు కనికరించునని ఆశించుచున్నారు. అయ్యో, దీనిపై మీరు ఆనుకొనినయెడల, మీ క్రింద విరిగిన రెల్లు తప్ప మరేమియు లేదు! దొంగ తాను చేసినదానికి విచారించుచున్నాడని న్యాయాధిపతి అతనిని క్షమింపడు. నేటి విచారము నిన్నటి పాపముల లెక్కను తుడిచివేయదు. కలవరపడు మనస్సాక్షిని శుద్ధిచేసి దానికి సమాధానమిచ్చుటకు కన్నీటి సముద్రము కూడా చాలదు.

అట్లయితే మనుష్యుడు క్షమాపణ కొరకు ఎక్కడికి వెళ్లవలెను? క్షమాపణ ఎక్కడ దొరకును? నిశ్చయమైనదియు స్పష్టమైనదియు అయిన ఒక మార్గము ఉన్నది, ఆ మార్గములోనికి ప్రతి విచారించువాని పాదములను నడిపింప నేను కోరుచున్నాను.

ఆ మార్గము కేవలము ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును మీ రక్షకునిగా నమ్ముటయే. అనగా మీ ఆత్మను, దాని పాపములన్నిటితో, ఏ మినహాయింపు లేకుండా క్రీస్తుపై వేయుటయే—మీ స్వంత క్రియలపైనైనను చేతలపైనైనను పూర్తిగాగాని కొంతవరకుగాని ఆధారపడుటను పూర్తిగా మానుకొని, మీ నిరీక్షణకు పునాదిగా క్రీస్తు కార్యము తప్ప మరే కార్యముపైనను, క్రీస్తు నీతి తప్ప మరే నీతిపైనను, క్రీస్తు యోగ్యత తప్ప మరే యోగ్యతపైనను ఆధారపడకుండుటయే. ఈ మార్గమును అనుసరించినయెడల మీరు క్షమింపబడిన ఆత్మ అగుదురు. పేతురు ఇట్లనుచున్నాడు: "ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును ఆయన నామమువలన పాపక్షమాపణ పొందునని ప్రవక్తలందరు ఆయననుగూర్చి సాక్ష్యమిచ్చుచున్నారు." (అపొస్తలుల కార్యములు 10:43.) అంతియొకయలో పౌలు ఇట్లనుచున్నాడు: "ఈయన ద్వారానే పాపక్షమాపణ ప్రకటింపబడుచున్నది, మరియు విశ్వసించు ప్రతివాడును ఆయన ద్వారా సమస్తమునుండి నీతిమంతుడని తీర్చబడును." (అపొస్తలుల కార్యములు 13:38.) కొలొస్సయులకు పౌలు ఇట్లు వ్రాయుచున్నాడు: "ఆయనయందు ఆయన రక్తమువలన మనకు విమోచనము, అనగా పాపక్షమాపణ కలిగియున్నది." (కొలొస్సయులకు 1:14.)

ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు గొప్ప ప్రేమతోను కనికరముతోను, సిలువపై మన స్థానములో మరణము అనుభవించుట ద్వారా పాపమునకు సంపూర్ణమైన, పరిపూర్ణమైన సంతృప్తిని చెల్లించెను. అక్కడ ఆయన మన కొరకు తన్ను తానే బలిగా అర్పించుకొని, మనకు తగిన దేవుని ఉగ్రత తన శిరస్సుపైనే పడునట్లు అనుమతించెను. మన పాపముల కొరకు, మన ప్రతినిధిగా, ఆయన తన్ను తానే అర్పించుకొనెను, బాధ అనుభవించెను, మరణించెను—అనీతిమంతుల కొరకు నీతిమంతుడు, దోషులైనవారి కొరకు నిర్దోషి—విరిగిన ధర్మశాస్త్రము యొక్క శాపమునుండి మనలను విడిపించుటకును, దానిని పొందగోరు వారందరికి సంపూర్ణమైన క్షమాపణను సిద్ధపరచుటకును. ఇట్లు చేయుటవలన, యెషయా చెప్పినట్లు—ఆయన మన పాపములను భరించెను; బాప్తిస్మమిచ్చు యోహాను చెప్పినట్లు—ఆయన పాపమును తొలగించెను; పౌలు చెప్పినట్లు—ఆయన మన పాపములను పరిహరించి, పాపమును తొలగించెను; దానియేలు చెప్పినట్లు—ఆయన పాపమును అంతము చేసి, అతిక్రమమును ముగించెను. (యెషయా 53:11; యోహాను 1:29; హెబ్రీ. 1:3; హెబ్రీ. 9:26; దానియేలు 9:24)

ఇప్పుడు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తండ్రియైన దేవునిచే ముద్రింపబడి, దానిని కోరు వారందరికి పాపక్షమాపణ దయచేయుటకు అధిపతిగాను రక్షకునిగాను నియమింపబడెను. మరణము యొక్కయు నరకము యొక్కయు తాళపుచెవులు ఆయన చేతిలో ఉంచబడెను. పరలోకద్వారముపై అధికారము ఆయన భుజముపై ఉంచబడెను. ఆయనే ద్వారము, ఆయన ద్వారా ప్రవేశించు వారందరు రక్షింపబడుదురు. (అపొస్తలుల కార్యములు 5:31; ప్రకటన 1:18; యోహాను 10:9.)

ఒక్క మాటలో చెప్పవలెనంటే, మనము పొందగోరినయెడల క్రీస్తు సంపూర్ణమైన క్షమాపణను సంపాదించియున్నాడు. మనలను దేవునితో సమాధానపరచుటకు అవసరమైనదంతయు ఆయన చేసెను, చెల్లించెను, అనుభవించెను. మనలను ధరింపజేయుటకు నీతి అను వస్త్రమును సిద్ధపరచెను. మనలను శుద్ధిచేయుటకు జీవజలముల ఊటను తెరచెను. మనకును తండ్రియైన దేవునికిని మధ్య ఉన్న ప్రతి అడ్డును తొలగించెను, ప్రతి ఆటంకమును దారినుండి తీసివేసెను, మరియు అత్యంత నీచుడు సైతము తిరిగి రాగల మార్గమును నిర్మించెను. ఇప్పుడు సమస్తము సిద్ధముగా ఉన్నది; పాపి విశ్వసించి రక్షణ పొందవలెను, భుజించి తృప్తి పొందవలెను, అడిగి పొందవలెను; కడుగుకొని శుద్ధుడవవలెను.

మనము క్షమింపబడుటకు విశ్వాసము, సాదా విశ్వాసము మాత్రమే అవసరము. మనము పాపులముగా మన పాపములతో విశ్వాసముచేత యేసు యొద్దకు వచ్చుట—ఆయనయందు నమ్మిక యుంచుట—ఆయనపై ఆనుకొనుట—ఆయనపై ఆధారపడుట—ఆయనయందు నమ్మకముంచుట—మన ఆత్మలను ఆయనకు అప్పగించుట—మరియు ఇతర ఆశలన్నిటిని విడిచి ఆయనను మాత్రమే హత్తుకొనుట—దేవుడు కోరునది ఇదియే, ఇదంతయే. ఒక మనుష్యుడు ఇది చేసినయెడల అతడు రక్షింపబడును. అతని దోషములు పూర్తిగా క్షమింపబడినట్లును, అతని అతిక్రమములు సంపూర్ణముగా తొలగింపబడినట్లును కనబడును. ఇట్లు నమ్ముకొను ప్రతి స్త్రీ పురుషుడును సంపూర్ణముగా క్షమింపబడి, పరిపూర్ణ నీతిమంతునిగా ఎంచబడును. అతడు ఎంత చెడ్డవాడైనను ఎంత దోషియైనను, అతని పాపములు పూర్తిగా పోయినవి, అతని ఆత్మ దేవుని దృష్టిలో నీతిమంతురాలిగా తీర్చబడినది!

విశ్వాసమే అవసరము, జ్ఞానము కాదు. ఒక మనుష్యుడు చదువులేని పేద పాపియై, గ్రంథముల గూర్చి కొంచెమే తెలిసినవాడై ఉండవచ్చును. అయినను సిలువ మొదటికి చేరుటకును, క్షమాపణ కొరకు యేసునందు నమ్మిక యుంచుటకును సరిపడినంత అతడు చూచినయెడల, అతడు పరలోకమును తప్పిపోడని బైబిలు అధికారముతో నేను హామీ ఇచ్చెదను. క్రీస్తును ఎరుగుటయే రక్షణకరమైన జ్ఞానమంతటికి మూలరాయి.

నేను చెప్పునది విశ్వాసమే, మారుమనస్సు పొందుట కాదు. ఒక మనుష్యుడు సువార్త మొదటిసారి వినునంతవరకు విశాలమైన మార్గములో నడచుచుండి యుండవచ్చును. అయితే ఆ వినుటలో అతడు తన అపాయమును గ్రహించి మేల్కొని, రక్షింపబడగోరినయెడల, ఏమియు వేచియుండక వెంటనే క్రీస్తు యొద్దకు రావలెను. ఆ రాకయే మారుమనస్సునకు ఆరంభము.

నేను మరల చెప్పునది విశ్వాసమే, పరిశుద్ధత కాదు. ఒక మనుష్యుడు తాను పాపముతో నిండియున్నానని, రక్షింపబడుటకు అయోగ్యుడనని భావించవచ్చును. అయితే అతడు మంచివాడగువరకు ఓడ వెలుపల నిలిచియుండకూడదు. అతడు ఆలస్యము లేకుండా, ఉన్నది ఉన్నట్లుగానే క్రీస్తు యొద్దకు రావలెను. ఆ తరువాత అతడు పరిశుద్ధుడగును.

ఈ పేజీలను చదువు ప్రతి పాఠకుని నేను పిలుచుచున్నాను: మన నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటకు క్రీస్తునందలి విశ్వాసమే అవసరమను ఈ బలమైన పునాదినుండి దేనినీ నిన్ను కదలనీయకుము. నీ ఆత్మ యొక్క సమాధానమును నీవు విలువైనదిగా ఎంచినయెడల ఇక్కడ స్థిరముగా నిలిచియుండుము. విశ్వాసము అనగా ఏమను విషయమై కలిగిన గందరగోళ భావనల వలన అనేకులు చీకటిలో నడచుచు వెలుగు లేకయుండుట నేను చూచుచున్నాను. రక్షణకరమైన విశ్వాసము ప్రేమద్వారా పనిచేసి పరిశుద్ధతను పుట్టించునని వారు వినుదురు; ఇదంతయు తమలో వెంటనే కనబడనందున తమకు విశ్వాసమే లేదని తలంచుదురు. ఇవి విశ్వాసఫలములే గాని విశ్వాసము కాదనియు, మనము ఒక చెట్టును భూమిలో నాటిన రోజే అది ఫలించలేదని అది బ్రతికి లేదని సందేహించుటవలె, ఇవి వెంటనే కనబడలేదని మనకు విశ్వాసమున్నదో లేదో సందేహించుట యున్నదనియు వారు మరచిపోవుదురు. నీ క్షమాపణ విషయములోను నీతిమంతునిగా తీర్చబడు విషయములోను అవసరమైనది ఒక్కటే, అదియే క్రీస్తునందలి సాదా విశ్వాసము అని నీ మనస్సులో దృఢముగా నిర్ణయించుకొనవలెనని నేను నీకు ఆజ్ఞాపించుచున్నాను.

ఈ సిద్ధాంతమును సహజ హృదయము ఇష్టపడదని నేను బాగుగా ఎరుగుదును. ఇది మనుష్యుని మత భావనలకు విరుద్ధము. ఇది అతనికి అతిశయపడుటకు చోటు ఇయ్యదు. మనుష్యుని ఆలోచన ఏమనగా, తన చేతిలో వెలతో క్రీస్తు యొద్దకు రావలెను—తన క్రమబద్ధత—తన నీతి నడవడి, తన పశ్చాత్తాపము—తన మంచితనము—అట్లు తన క్షమాపణను నీతిమంతునిగా తీర్చబడుటను కొనుక్కొనునట్లు. ఆత్మ బోధ చాలా భిన్నమైనది—మొట్టమొదట విశ్వసించవలెను. విశ్వసించు ప్రతివాడు నశింపడు. (యోహాను 3:16)

ఇట్టి సిద్ధాంతము సరియైనది కాదని కొందరు చెప్పుదురు, ఏలయనగా అది పరలోకమునకు మార్గమును మిక్కిలి సులభము చేయుచున్నదట. నిజము మాట్లాడిన యెడల, అట్లు చెప్పు వారిలో అనేకులు దానిని మిక్కిలి కఠినముగా భావించుదురని నేను భయపడుచున్నాను. ఒక గొప్ప దేవాలయము కట్టుటకు సంపదను ఇచ్చుట, లేదా కొయ్యకు కట్టబడి కాల్చబడుట, "ధర్మశాస్త్ర క్రియలు లేకుండా విశ్వాసముచేత నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట"ను పూర్తిగా అంగీకరించుటకంటెను, కృపచేత రక్షింపబడిన పాపిగా పరలోకములో ప్రవేశించుటకంటెను నిజముగా సులభమని నేను నమ్ముచున్నాను.

ఈ సిద్ధాంతము మూర్ఖత్వమనియు ఉద్రేకమనియు కొందరు చెప్పుదురు. నేను ఇట్లు జవాబిచ్చుచున్నాను: 1800 సంవత్సరముల క్రిందట దీనిని గూర్చి చెప్పినది ఇదే, అప్పటివలె ఇప్పుడును ఇది వ్యర్థమైన తప్పుపట్టుట. ఆ నింద నిజము కాకపోవుట అటుంచి, ఈ సిద్ధాంతము దేవునినుండి వచ్చినదని వేలాది వాస్తవములు రుజువు చేయగలవు. క్రీస్తునందలి విశ్వాసము ద్వారా ఉచిత క్షమాపణ అను సాదా ప్రకటనవలె లోకములో అట్టి మహా ఫలితములను కలిగించిన సిద్ధాంతము ఖచ్చితముగా మరొకటి లేదు. అపొస్తలులు క్రొత్త మతమును ప్రకటించుటకు అన్యజనుల యొద్దకు వెళ్లినప్పుడు వారికి బలమైనది ఈ మహిమగల సిద్ధాంతమే. వారు భూమిలో తృణీకరింపబడిన ఒక మూలలో కొద్దిమంది పేద జాలరులుగా ఆరంభించిరి. వారు లోకమును తలక్రిందులు చేసిరి. రోమా సామ్రాజ్యపు రూపమును మార్చివేసిరి. అన్యుల దేవాలయములను వాటి ఆరాధికులనుండి ఖాళీ చేసి, విగ్రహారాధన వ్యవస్థ అంతటిని కూలిపోవునట్లు చేసిరి. దానినంతటిని చేసిన ఆయుధమేమిటి? అది యేసుక్రీస్తునందలి విశ్వాసము ద్వారా ఉచిత క్షమాపణయే.

300 సంవత్సరముల క్రితము ధన్యమైన సంస్కరణ కాలమున ఐరోపాలోనికి వెలుగును తెచ్చినది ఈ సిద్ధాంతమే; ఒంటరి సన్యాసియైన మార్టిన్ లూథరు రోమా సంఘమంతటినీ కదలించుటకు శక్తి పొందినదీ దీనివలనే. అతని ప్రసంగముల ద్వారాను, వ్రాతల ద్వారాను మనుష్యుల కన్నులనుండి పొరలు రాలిపోయెను, వారి ఆత్మల సంకెళ్లు విడిపోయెను. అతనికి ఆ బలమునిచ్చిన పరపత్రము ఏది? యేసుక్రీస్తునందలి విశ్వాసము ద్వారా లభించు ఉచిత క్షమాపణయే.

గత శతాబ్దము మధ్యలో విట్‌ఫీల్డు, వెస్లీ సోదరులు, బెరిడ్జి, వెన్ అను వారు దేశముపై క్రమ్మియున్న శోచనీయమైన "నిద్రాత్మ"ను చెదరగొట్టి ప్రజలను ఆలోచించునట్లు కదిలించినప్పుడు, మన సంఘమునకు పునరుజ్జీవము కలిగించినది కూడా ఈ సిద్ధాంతమే. విజయము కలుగు సూచనలు కనబడనప్పటికీ వారు ఒక గొప్ప కార్యమును ప్రారంభించిరి. వారు కొద్దిమందిగా, ధనికులు ఘనుల నుండి స్వల్ప ప్రోత్సాహముతో ఆరంభించిరి. అయినను వారు వర్ధిల్లిరి. ఎందుకు? ఎందుకనగా వారు క్రీస్తునందలి విశ్వాసము ద్వారా ఉచిత క్షమాపణను ప్రకటించిరి.

ఈ దినమున భూమిపై ఏ సంఘమునకైనను నిజమైన బలము ఈ సిద్ధాంతమే. విద్యయు, దత్తధనములును, ఆరాధనా క్రమములును, పాండిత్యమును సంఘమును సజీవముగా నిలుపవు. క్రీస్తు ద్వారా ఉచిత క్షమాపణ ఆమె పీఠముల నుండి నమ్మకముగా ప్రకటింపబడినయెడల, పాతాళలోక ద్వారములు ఆమెపై ప్రబలవు. అది పాతిపెట్టబడినను, మరుగుపరచబడినను ఆమె దీపస్తంభము త్వరలోనే తొలగింపబడును. ఒకప్పుడు జెరోము, అథనేషియస్, సైప్రియను, అగస్టీను వ్రాసి ప్రసంగించిన దేశములపై సారసెనులు దండెత్తినప్పుడు, వారు అధ్యక్షులను ఆరాధనా క్రమములను కనుగొనిరనుటలో నాకు సందేహము లేదు. కాని పాపములకు ఉచిత క్షమాపణ ప్రకటన వారికి కనబడలేదని నా భయము; అందుచేత వారు ఆ దేశముల సంఘములను పూర్తిగా తుడిచివేసిరి. అవి జీవతత్త్వము లేని దేహము వంటివి, అందుచేతనే పడిపోయెను. సంఘము యొక్క అత్యుజ్జ్వల దినములు "సిలువ వేయబడిన క్రీస్తు" అత్యధికముగా హెచ్చింపబడు దినములే అని మనము ఎన్నడును మరువకుందము. యేసు ప్రేమ గూర్చి వినుటకు తొలి క్రైస్తవులు కూడిన భూమి గుహలును బిలములును రోమ్‌లోని పేతురు దేవాలయముకంటె దేవుని దృష్టికి మరింత మహిమయు సౌందర్యమును కలిగియుండెను. పాపులకు క్షమాపణ యొక్క నిజమైన మార్గము చూపబడు అతి సామాన్యమైన కొట్టమైనను, కొలోన్ లేదా మిలానులోని గొప్ప దేవాలయముకంటె ఎంతో ఘనమైన స్థలము. సంఘము క్రీస్తు ద్వారా ఉచిత క్షమాపణను హెచ్చించునంతవరకే ప్రయోజనకరమైనది.

సాతాను రాజ్యమును కూల్చుటకు ఇతర సిద్ధాంతములన్నిటికంటె ఇదే అత్యంత బలమైన సాధనము. మొరేవియనులు సృష్టిని గూర్చియు మానవుని పతనమును గూర్చియు చెప్పినంతకాలము గ్రీన్‌లాండువారు చలించలేదు; కాని విమోచించు ప్రేమను గూర్చి వినినప్పుడు, వారి గడ్డకట్టిన హృదయములు వసంతకాలమున మంచువలె కరిగిపోయెను. సంస్కారముల ద్వారా రక్షణను బోధించి, సంఘమును క్రీస్తుకంటె హెచ్చించి, ప్రాయశ్చిత్త సిద్ధాంతమును మరుగుపరచినయెడల సాతాను పట్టించుకొనడు—అతని ఆస్తి సమాధానముగా నుండును. కాని సంపూర్ణ క్రీస్తును, ఆయనయందలి విశ్వాసము ద్వారా ఉచిత క్షమాపణను ప్రకటించినయెడల సాతాను మహా ఉగ్రుడగును; ఎందుకనగా తనకు కొంచెము సమయమే ఉన్నదని అతడెరుగును. జాన్ బెరిడ్జి తాను నీతిని తప్ప మరేమియు బోధించక సాగి, తన గ్రామమున నీతిపరుడైన ఒక్క మనుష్యుడును లేడని తెలిసికొనెనని చెప్పెను. కాని తన పద్ధతి మార్చి, పాపులకు క్రీస్తు ప్రేమను విశ్వాసము ద్వారా ఉచిత రక్షణను ప్రకటింపనారంభించినప్పుడు ఎండిన ఎముకలలో కదలిక కలిగి, దేవునివైపునకు గొప్ప మార్పు కలిగెను.

కలత చెందిన మనస్సాక్షికి సమాధానమును, క్లేశపడిన ఆత్మకు విశ్రాంతిని ఇచ్చు ఏకైక సిద్ధాంతమిదియే. తన ఆత్మీయ స్థితి విషయమై నిద్రించుచున్నంత కాలము మనుష్యుడు ఇది లేకయే బాగుగా సాగిపోవచ్చును. కాని అతడు తన నిద్ర నుండి మేల్కొనినప్పుడు, ప్రాయశ్చిత్త రక్తము చేతను, క్రీస్తునందలి విశ్వాసము వలన కలుగు సమాధానము చేతను తప్ప మరేదియు అతనిని శాంతపరచలేదు. ఈ సిద్ధాంతమును దృఢముగా పట్టుకొనకయే ఎవడైనను మత పరిచారకుడుగా ఎట్లు ఉండగలడో నేను ఎన్నడును అర్థము చేసికొనలేను. నా విషయము చెప్పవలెనన్న, ఉచిత క్షమాపణ సందేశము నాకు లేనియెడల నా పని అత్యంత బాధాకరమని తలంచుదును. "ఇదిగో దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల—ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు విశ్వాసముంచుము, నీవు రక్షింపబడుదువు" అని చెప్పలేకపోయినయెడల రోగులను మరణించువారిని దర్శించుట నిజముగా దుఃఖకరమైన పని. క్రైస్తవ పరిచారకుని కుడిచేయి క్రీస్తునందలి విశ్వాసము ద్వారా ఉచిత క్షమాపణ సిద్ధాంతమే. ఈ సిద్ధాంతమును మాకు ఇవ్వుడి, మాకు బలము ఉన్నది—మనుష్యుల ఆత్మలకు మేలు చేయుటలో మేము ఎన్నడును నిరాశపడము. ఈ సిద్ధాంతమును తొలగించినయెడల మేము నీటివలె బలహీనులము. ప్రార్థనలను చదివి ఆచార క్రమమును గడపవచ్చును—కాని మేము క్షౌరము చేయబడిన జుట్టుగల సమ్సోనువలె నుందుము—మా బలము పోయినది. ఆత్మలకు మా వలన ప్రయోజనము కలుగదు, మేలు జరుగదు.

నేను చెప్పిన సంగతులను ప్రతి పాఠకుని గమనమునకు సిఫారసు చేయుచున్నాను. కొందరు ఈ సిద్ధాంతమునకు విరుద్ధముగా ఏమి చెప్పినను, క్రీస్తునందలి విశ్వాసము ద్వారా ఉచిత క్షమాపణ విషయమై నేను సిగ్గుపడను. దాని ఫలములే తమ విషయమై సాక్ష్యమిచ్చుచున్నవి గనుక నేను సిగ్గుపడను. మరే సిద్ధాంతమును చేయలేనివి అది చేసినది. ధర్మశాస్త్రములును శిక్షలును సాధింపలేని నైతిక మార్పులను అది సాధించినది—న్యాయాధిపతులును పోలీసువారును వ్యర్థముగా ప్రయత్నించినవి, విద్యయు లౌకిక జ్ఞానమును ఏ మాత్రమును కలిగింపలేకపోయినవి. పిచ్చాసుపత్రిలోని అత్యంత ఉగ్రులైన పిచ్చివారు దయతో చూడబడినప్పుడు ఆకస్మికముగా సాత్వికులైనట్లే, యేసు తమ్ము ప్రేమించుచున్నాడనియు క్షమించుటకు సిద్ధమైయున్నాడనియు వినినప్పుడు అత్యంత నీచులును కఠినులునైన పాపులు తరచు చిన్న పిల్లలవలె అయిరి. తప్పిపోయిన గలతీయులకు వ్రాసిన తన పత్రికను పౌలు ఆ గంభీరమైన భావోద్రేకముతో ముగించుట నేను బాగుగా గ్రహింపగలను: "మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు సిలువయందు తప్ప మరి దేనియందును నేను అతిశయపడను; అది నాకు దూరమగును గాక" (గలతీయులకు 6:14). నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట విశ్వాసము వలననే అను సిద్ధాంతమును క్రైస్తవుడు విడిచినప్పుడు కిరీటము నిజముగా అతని తలనుండి పడిపోయినది.

నేను నొక్కి చెప్పిన సత్యమును మీరు నిజముగా పొందియున్నారా, అనుభవమువలన దానిని ఎరిగియున్నారా అని మిమ్ములను మీరే ప్రశ్నించుకొనవలెను. యేసును, ఆయనయందలి విశ్వాసమును తండ్రియొద్దకు ఏకైక మార్గము. వేరొక దారిగుండా పరదైసులోనికి ఎక్కవచ్చునని తలంచువాడు తాను భయంకరముగా పొరబడెనని తెలిసికొనును. నేను బలహీనముగా చెప్పుచున్న దానికంటె వేరొక పునాది అమర్త్యమైన ఆత్మకు ఎవడును వేయలేడు. ఇక్కడ తన్ను తాను అప్పగించుకొనువాడు సురక్షితుడు. ఈ బండను విడిచినవానికి నిలుచుటకు స్థలమే లేదు.

మీకు ఎంపిక ఉన్నట్లయితే, మీరు ఎటువంటి పరిచర్య క్రింద తరచుగా హాజరవుతున్నారో గంభీరముగా ఆలోచించవలెను. మీరు జాగ్రత్తగా ఉండుటకు నిజముగా కారణము ఉన్నది. ప్రజలు ఏమి చెప్పినను, మీరు ఎక్కడికి వెళ్లినను అంతా ఒక్కటే కాదు. సిలువ వేయబడిన క్రీస్తును మీరు ఎంతకాలము వెదికినను కనుగొనలేని ఆరాధనా స్థలములు అనేకములు ఉన్నవని నేను భయపడుచున్నాను. ఆయన బాహ్య ఆచారముల క్రింద పాతిపెట్టబడియున్నాడు—బాప్తిస్మపు తొట్టి వెనుకకు త్రోయబడియున్నాడు—సంఘపు నీడ క్రింద కనబడకుండా పోయియున్నాడు. "నా ప్రభువును ఎత్తికొనిపోయిరి, ఆయనను ఎక్కడ పెట్టిరో నాకు తెలియదు." (యోహాను 20:13.) మీరు ఎక్కడ స్థిరపడుచున్నారో జాగ్రత్తపడుడి. అన్నిటిని ఈ ఒక్క పరీక్షతో పరీక్షించుడి: "ఇక్కడ యేసు గురించియు ఉచిత క్షమాపణ గురించియు ప్రకటింపబడుచున్నదా?" సౌకర్యవంతమైన ఆసనములు ఉండవచ్చును—మంచి గానము ఉండవచ్చును—పండితమైన ప్రసంగములు ఉండవచ్చును. కానీ క్రీస్తు సువార్త ఆ స్థలమంతటికి సూర్యుడును కేంద్రమును కాకపోయిన యెడల, అక్కడ మీ గుడారము వేయకుడి. అంతకంటె ఇస్సాకుతో కూడ ఇట్లనుడి: "ఇదిగో అగ్నియు కట్టెలును ఉన్నవి గాని బలికి గొఱ్ఱెపిల్ల ఏది?" (ఆది. 22:7.) ఇది మీ ఆత్మకు తగిన స్థలము కాదని ఖచ్చితముగా తెలిసికొనుడి.

III. మూడవదిగా, క్షమింపబడగోరు వారందరిని నేను ప్రోత్సహింతును.

ఈ పత్రికను చదువు ఎవరో ఒకరు తాను ఇంకను క్షమింపబడిన ఆత్మ కాదని భావించుచుందురని నేను ధైర్యముగా చెప్పగలను. అట్టి వ్యక్తి వెంటనే తన క్షమాపణను వెదకవలెనని నా హృదయ వాంఛయు ప్రార్థనయు. అతనికి అర్పింపబడుచున్న క్షమాపణ ఎట్టిదో, అతని కందుబాటులోని మహిమగల ప్రత్యేకాధికారములు ఏవో చూపుటద్వారా అతనిని ముందుకు నడిపించుటకు నేను సంతోషించుదును.

కాబట్టి సువార్త క్షమాపణ యొక్క నిధులను మీకు చూపుటకు నేను ప్రయత్నించుచుండగా నా మాట వినుడి. దాని సమృద్ధిని నేను వర్ణింపవలసినంతగా వర్ణింపలేను. దాని ఐశ్వర్యములు నిజముగా శోధింప శక్యము కానివి. (ఎఫె. 3:8.) అయితే మీరు దాని నుండి తొలగిపోయిన యెడల, తీర్పు దినమున అది ఏమియో మీకు అసలు తెలియదని చెప్పజాలరు.

కాబట్టి మొదటిగా, మీ ముందు ఉంచబడిన క్షమాపణ గొప్పదియు విశాలమైనదియు అని ఆలోచించుడి. సమాధాన ప్రభువు తానే ప్రకటించునదేమో వినుడి: "మనుష్యకుమారులకు సమస్త పాపములును దూషణలును క్షమింపబడును." (మార్కు 3:28.) "మీ పాపములు రక్తవర్ణమువలె ఎర్రనివైనను హిమమువలె తెల్లనివగును; కెంపువలె ఎర్రనివైనను గొఱ్ఱెబొచ్చువలె అగును." (యెషయా 1:18.) అవును—మీ అపరాధములు మీ తల వెండ్రుకల కంటెను ఆకాశ నక్షత్రముల కంటెను అడవి ఆకుల కంటెను గడ్డి పరకల కంటెను సముద్ర తీరపు ఇసుక రేణువుల కంటెను ఎక్కువ సంఖ్యగలవైనను, అవన్నియు క్షమింపబడగలవు! నోవహు కాలపు జలప్రవాహపు నీళ్లు ఎత్తైన కొండల శిఖరములను కప్పివేసినట్లు, యేసు రక్తము మీ మహా పాపములను కప్పివేయగలదు. "ఆయన రక్తము సమస్త పాపములనుండి శుద్ధి చేయును." (1 యోహాను 1:7.) అవి మీకు వజ్రపు మొనతో వ్రాయబడినట్లు తోచినను, ఆ అమూల్యమైన రక్తమువలన దేవుని జ్ఞాపకపు గ్రంథమునుండి అవన్నియు తుడిచివేయబడగలవు. కొరింథీయులు చేసిన హేయకార్యముల పొడవైన జాబితాను పౌలు పేర్కొని, "మీలో కొందరు అట్టివారైయుంటిరి; అయినను మీరు కడుగబడితిరి" అని చెప్పుచున్నాడు. (1 కొరిం. 6:11.)

అంతేకాక, అది సంపూర్ణమైనదియు పరిపూర్ణమైనదియునైన క్షమాపణ. అది అబ్షాలోమునకు దావీదు ఇచ్చిన క్షమాపణవలె, ఇంటికి తిరిగి వచ్చుటకు అనుమతియే కాని దయకు సంపూర్ణ పునరుద్ధరణ కాదు. (2 సమూ. 14:24.) కొందరు ఊహించునట్లు అది కేవలము విడిచిపెట్టుటయు ఒంటరిగా వదలివేయుటయు కాదు. అది ఎంత సంపూర్ణమైన క్షమాపణ అనగా, దానిని పొందినవాడు అసలు ఎన్నడును పాపము చేయని వానివలె నీతిమంతునిగా ఎంచబడును! అతని దోషములు తుడిచివేయబడినవి. తూర్పు పడమటికి ఎంత దూరమో అంత దూరము అవి అతనినుండి తొలగింపబడినవి. (కీర్తన 103:12.) అతనికి ఇక ఏ శిక్షావిధియు లేదు. తండ్రి అతడు క్రీస్తుతో కూడుకొని యుండుట చూచి సంతోషించుచున్నాడు. కుమారుడు అతడు తన నీతిని ధరించియుండుట చూచి, "నీవు సర్వాంగసుందరివి, నీలో ఏ మచ్చయు లేదు" అని చెప్పుచున్నాడు. (పరమ. 4:7.) అది ఆలాగుననే ఉన్నందుకు దేవునికి స్తోత్రము! మనలో శ్రేష్ఠుడు తన కొరకు తుడిచివేసికొనవలసిన ఒక్క మచ్చ మాత్రమే మిగిలియున్నను, అతడు నిత్యజీవమును కోల్పోవునని నేను నిజముగా నమ్ముచున్నాను. ఆదాము సంతానములో అతి పరిశుద్ధుడు తన చిటికెన వ్రేలు తప్ప పరలోకములో ఉండి, ప్రవేశము తనపైనే ఆధారపడియున్న యెడల, అతడు ఎన్నడును ఆ రాజ్యములో ప్రవేశింపడని నాకు ఖచ్చితము. నోవహు, దానియేలు, యోబులకు కడుగుకొనవలసిన ఒక్క దినపు పాపములు ఉండినను వారు ఎన్నడును రక్షింపబడరు. మన క్షమాపణ విషయములో మనుష్యుడు చేయవలసినది ఏమియు మిగులలేదు కాబట్టి దేవునికి స్తోత్రము! యేసు అంతయు చేయును; మనుష్యుడు ఖాళీ చేతిని చాపి పుచ్చుకొనవలసినదే.

అంతేకాక, అది ఉచితమైనదియు షరతులు లేనిదియునైన క్షమాపణ. అది అదోనీయాకు సొలొమోను ఇచ్చిన క్షమాపణవలె "అతడు యోగ్యుడుగా నడచుకొనిన యెడల" అను షరతుతో భారముగా ఉండునది కాదు. (1 రాజులు 1:52.) అలాగే కనికరమునకు మీరు తగినవారని రుజువు చేయుటకు మీ చేతిలో వెలను గాని యథార్థమైన నడతను గాని తెచ్చుకొనవలసిన అవసరము లేదు. యేసు కోరునది ఒక్క లక్షణమే, అదేమనగా మీరు పాపులమనియు చెడ్డవారమనియు మీ గురించి మీరే భావించుకొనుట. ఆయన "సొమ్ములేకయు వెలలేకయు ద్రాక్షారసమును పాలను కొనుడి" అని మిమ్మును ఆహ్వానించుచున్నాడు; "ఇచ్ఛయించువాడు జీవజలమును ఉచితముగా పుచ్చుకొనవచ్చును" అని ప్రకటించుచున్నాడు. (యెషయా 55:1; ప్రకటన 22:17.) అదుల్లాము గుహలో దావీదువలె, ఆయన బాధలో ఉన్నవారిని అప్పులో ఉన్నవారిని అందరిని చేర్చుకొనును, ఎవరిని త్రోసివేయడు. (1 సమూ. 22:2.) మీరు పాపులా? మీకు రక్షకుడు అవసరమా? అయితే మీరు ఉన్నట్లే యేసు వద్దకు రండి, మీ ఆత్మ బ్రతుకును.

మరల, అది అర్పింపబడిన క్షమాపణ. కనికరము ఎట్లు చూపవలెనో తెలియని భూలోక రాజులను గూర్చి నేను చదివియున్నాను. రాజులకు రాజు వారివలె కాడు. ఆయన తనయొద్దకు వచ్చి క్షమింపబడుడని ప్రజలను పిలుచుచున్నాడు. "మనుష్యులారా, మిమ్మును పిలుచుచున్నాను; నా స్వరము మనుష్యకుమారుల కొరకే." (సామెతలు 8:4.) "దప్పిగొనిన ప్రతివాడా, నీళ్లయొద్దకు రండి." (యెషయా 55:1.) "ఎవడైనను దప్పిగొనిన యెడల నాయొద్దకు వచ్చి పానము చేయవచ్చును." (యోహాను 7:37.) "ప్రయాసపడి భారము మోయువారలారా, నాయొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతి కలుగజేతును." (మత్తయి 11:28.) ఏదో ఒక క్షమాపణ ఉన్నదని వినుటయే మీకును నాకును గొప్ప ఆదరణగా ఉండవలెను; కానీ యేసు తానే మనలను ఆహ్వానించుట వినుట, యేసు తానే తన చేయి మనవైపు చాపుట చూచుట—పాపి రక్షకుని వెదకక ముందే రక్షకుడు పాపిని వెదకుట—ఇదే ప్రోత్సాహము, ఇదే నిజముగా బలమైన ఆదరణ!

మరియు, ఇది ఇష్టపూర్వకమైన క్షమాపణ. దీర్ఘకాలపు వేడుకోలుకు జవాబుగా, ఎంతో బతిమాలగా బతిమాలగా ఇవ్వబడిన క్షమాపణలను గురించి నేను విన్నాను. ఇంగ్లాండు రాజైన మూడవ ఎడ్వర్డు కలే పట్టణవాసులు మెడలకు ఉరితాళ్లు వేసుకొని తన యొద్దకు వచ్చి, అతని సొంత రాణి మోకాళ్లమీద వారి కొరకు విజ్ఞాపన చేసేవరకు వారిని విడిచిపెట్టలేదు. అయితే యేసు "దయాళుడును క్షమించుటకు సిద్ధమైనవాడునై" యున్నాడు. (కీర్తన 86:5.) ఆయన "కనికరము చూపుటయందు ఆనందించువాడు." (మీకా 7:18.) తీర్పు తీర్చుట "ఆయన వింతైన కార్యము." ఎవడును నశింపవలెనని ఆయన కోరడు. (యెషయా 28:21, 2 పేతురు 3:9.) మనుష్యులందరు రక్షణ పొంది సత్యమును గూర్చిన అనుభవజ్ఞానము పొందవలెనని ఆయన ఆనందముతో కోరుచున్నాడు. (1 తిమోతి 2:4.) ఆయన అవిశ్వాసియైన యెరూషలేమును చూచి కన్నీరు విడిచెను. "నా జీవముతోడు, దుష్టుడు చనిపోవుటవలన నాకు సంతోషము లేదు. మళ్లుడి! మీ చెడు మార్గములనుండి మళ్లుడి; మీరెందుకు చనిపోవుదురు?" అని ఆయన సెలవిచ్చుచున్నాడు. (యెహెజ్కేలు 33:11.) మనము కృపాసనము ఎదుటికి ధైర్యముగా రావచ్చును. అక్కడ కూర్చొనియున్నవాడు, మనము కనికరమును పొందుటకు సిద్ధపడినదానికంటే, కనికరము చూపుటకు ఎంతో ఎక్కువగా ఇష్టపడి సిద్ధముగా ఉన్నాడు. (హెబ్రీయులకు 4:16.)

ఇదిగాక, ఇది పరీక్షింపబడిన క్షమాపణ. వేలకువేలమంది, లక్షలాదిమంది క్రీస్తు కరుణాపీఠము వద్ద క్షమాపణ కొరకు వెదకిరి; వ్యర్థముగా వెదకితినని చెప్పుటకు ఒక్కడైనను తిరిగి రాలేదు. ప్రతి పేరుగల, ప్రతి జాతికి చెందిన పాపులు, ప్రతి రకమైన, ప్రతి విధమైన పాపులు మందయొక్క ద్వారమునొద్ద తట్టిరి; వారిలో ఒక్కడైనను ప్రవేశము నిరాకరింపబడలేదు. వడ్డీ వసూలు చేసిన జక్కయ్య, వేశ్యయైన మగ్దలేనే, హింసకుడైన సౌలు, తన ప్రభువును ఎరుగననిన పేతురు, జీవాధిపతిని సిలువవేసిన యూదులు, విగ్రహారాధకులైన ఏథెన్సువారు, వ్యభిచారులైన కొరింథీయులు, అజ్ఞానులైన ఆఫ్రికావారు, రక్తపిపాసులైన న్యూజీలాండువారు—వీరందరు క్షమాపణ గూర్చిన క్రీస్తు వాగ్దానములపై తమ ఆత్మలను అప్పగించిరి; అవి ఎన్నడును తప్పిపోవుట వారు చూడలేదు. సువార్త మన ముందు ఉంచు మార్గము కొత్తదియు, ఎవరును నడవనిదియు అయినయెడల మనము అధైర్యపడుట సహజమే. కాని అది అలా కాదు. ఇది పాత త్రోవ. ఇది అనేకమంది యాత్రికుల పాదములచే అరిగిన త్రోవ; అందులోని అడుగుజాడలన్నియు ఒకే దిశలో నడుచును. క్రీస్తు కనికరముల ఖజానా ఎన్నడును ఖాళీ అయినట్లు కనబడలేదు. జీవజలముల బావి ఎన్నడును ఎండిపోలేదు.

ఇదిగాక, ఇది ప్రస్తుత క్షమాపణ. యేసునందు విశ్వసించువారందరు వెంటనే సమస్త విషయములనుండి నీతిమంతులుగా తీర్చబడుదురు. (అపొస్తలుల కార్యములు 13:39.) చిన్న కుమారుడు తన తండ్రి ఇంటికి తిరిగి వచ్చిన రోజే అతనికి శ్రేష్ఠమైన అంగీ తొడిగింపబడెను, అతని చేతికి ఉంగరము, కాళ్లకు చెప్పులు పెట్టబడెను. (లూకా 15.) జక్కయ్య యేసును స్వీకరించిన రోజే "నేడు ఈ ఇంటికి రక్షణ వచ్చెను" అను ఆదరణ వచనములను వినెను. (లూకా 19:9.) "నేను యెహోవాకు విరోధముగా పాపము చేసితిని" అని దావీదు చెప్పిన రోజే, "యెహోవా నీ పాపమును పరిహరించెను" అని నాతాను అతనితో చెప్పెను. (2 సమూయేలు 12:13.) మీరు మొదట క్రీస్తునొద్దకు పరుగెత్తిన రోజే మీ పాపములన్నియు తొలగిపోవును. మీ క్షమాపణ ఎన్నో సంవత్సరముల తరువాత మాత్రమే పొందగల దూరపు వస్తువు కాదు. అది సమీపములోనే ఉన్నది. అది మీకు దగ్గరలోనే, మీ అందుబాటులోనే, ఇవ్వబడుటకు సిద్ధముగానే ఉన్నది. విశ్వసించుడి, ఆ క్షణమే అది మీదగును. "ఆయనయందు విశ్వాసముంచువానికి శిక్షావిధి లేదు." (యోహాను 3:18.) "ఉండదు" లేక "ఉండబోదు" అని చెప్పబడలేదు, "లేదు" అని చెప్పబడినది. విశ్వసించిన క్షణమునుండి శిక్షావిధి తొలగిపోయెను. "కుమారునియందు విశ్వాసముంచువానికి నిత్యజీవము కలదు." (యోహాను 3:36.) "కలుగును" లేక "కలుగబోవును" అని చెప్పబడలేదు, "కలదు" అని చెప్పబడినది. అతడు పరలోకములో ఉన్నట్లే అది ఖచ్చితముగా అతనిదే, అతని కన్నులకు అంత స్పష్టముగా కనబడకపోయినను. తీర్పు దినమున విశ్వాసికి క్షమాపణ, అతడు మొదట విశ్వసించిన గంటలో కంటె దగ్గరగా ఉండునని తలంచకూడదు. పాపము యొక్క శక్తినుండి అతనికి కలుగు సంపూర్ణ రక్షణ ప్రతి సంవత్సరము అతనికి మరింత సమీపమగుచున్నది; కాని అతని క్షమాపణ, నీతిమంతునిగా తీర్చబడుట, పాపము యొక్క నేరమునుండి విడుదల అనునవి, అతడు మొదట తన్ను క్రీస్తునకు అప్పగించుకొనిన క్షణమునుండియే సంపూర్తియైన కార్యము.

చివరిదిగాను, అన్నిటికంటె శ్రేష్ఠమైనదిగాను, ఇది నిత్యమైన క్షమాపణ. ఇది షిమీ క్షమాపణవంటిది కాదు—ఎప్పుడైనను రద్దుచేయబడి తీసివేయబడగల క్షమాపణ కాదు. (1 రాజులు 2:9.) ఒకసారి నీతిమంతునిగా తీర్చబడిన తరువాత మీరు ఎప్పటికిని నీతిమంతులుగానే ఉందురు. ఒకసారి జీవగ్రంథములో వ్రాయబడిన మీ పేరు ఎన్నడును తుడిచివేయబడదు. దేవుని పిల్లల పాపములు సముద్రపు లోతులలో పడవేయబడును; వెదకబడినను దొరకవు; ఇకను జ్ఞాపకము చేసికొనబడవు; దేవుని వీపు వెనుక పడవేయబడును అని చెప్పబడినది. (మీకా 7:19; యిర్మీయా 50:20; 31:34; యెషయా 38:17.) కొందరు ఒక సంవత్సరము నీతిమంతులుగా తీర్చబడి మరొక సంవత్సరము శిక్షావిధి పొందవచ్చునని, ఒక కాలమున దత్తపుత్రులై మరొక కాలమున పరాయివారగుదురని, తమ దినముల ఆరంభమున రాజ్యమునకు వారసులై తమ అంత్యమున సాతానునకు సేవకులగుదురని తలంచుదురు. ఇది నేను బైబిలులో కనుగొనలేను—న్యూజీలాండువాడు రోమను మతగురువుతో చెప్పినట్లు, "ఆ గ్రంథములో నేను దానిని చూడను." ఇది సువార్త యొక్క శుభవార్తను పూర్తిగా తారుమారు చేసి, దాని ఆదరణలను వేళ్లతోసహా పెకలించివేయునట్లు నాకు తోచుచున్నది. యేసు అనుగ్రహించు రక్షణ నిత్యరక్షణ అనియు, ఆయన రక్తముతో ఒకసారి ముద్రింపబడిన క్షమాపణ ఎన్నడును రద్దుచేయబడదనియు నేను నమ్ముచున్నాను.

మీకు అనుగ్రహింపబడుచున్న క్షమాపణ యొక్క స్వభావమును మీ ముందు ఉంచితిని. దానిలో కొద్దిపాటిని మాత్రమే మీకు చెప్పితిని, ఏలయనగా నా మాటలు నా కోరికకంటె బలహీనమైనవి. దానిలో సగము ఇంకను చెప్పబడలేదు. దాని గొప్పతనము నా వర్ణనకంటె ఎంతో అధికము. అయితే అది వెదకదగినదని మీకు చూపుటకు నేను చెప్పినది చాలునని తలంచుచున్నాను; మీరు దానిని మీ స్వంతము చేసికొనుటకు ప్రయాసపడవలెనని కోరుటకంటె మంచిది మీకు నేను ఏదియు కోరలేను.

భయములేకుండా మరణమును, సందేహములేకుండా తీర్పును, కృంగిన హృదయములేకుండా నిత్యత్వమును ఎదురుచూచుట మీకు ఏమియు కాదా? లోకము మీ పట్టునుండి జారిపోవుచుండగా, సమాధి మీ కొరకు సిద్ధమగుచుండగా, మరణాంధకార లోయ మీ కన్నుల ఎదుట తెరచుకొనుచుండగా, అయినను భయపడకుండా ఉండుట మీకు ఏమియు కాదా? లెక్క అప్పగించు ఆ గొప్ప దినమును, సింహాసనమును, గ్రంథములను, న్యాయాధిపతిని, సమకూడిన లోకములను, రహస్యముల బయలుపరచబడుటను, అంతిమ తీర్పును తలంచుకొనియు "నేను సురక్షితముగా ఉన్నాను" అని భావించగలుగుట మీకు ఏమియు కాదా? క్షమింపబడిన ఆత్మ యొక్క భాగమును ప్రత్యేకాధికారమును ఇదే.

అట్టివాడు ఒక బండపై నిలిచియున్నాడు. దేవుని ఉగ్రత వర్షము కురిసి, వరదలు వచ్చి, గాలులు విసరినప్పుడు, అతని పాదములు జారవు, అతని నివాసము స్థిరముగా నిలుచును.

అట్టివాడు ఒక ఓడలో ఉన్నాడు. చివరి అగ్ని జలప్రళయము భూమి ఉపరితలముపైనున్న సమస్తమును ముంచివేయుచుండగా, అది అతని దగ్గరకు రాదు. అతడు పైకి ఎత్తబడి, వాటన్నిటికి పైగా సురక్షితముగా మోసికొని పోబడును.

అటువంటి వాడు దాగుకొను స్థలములో ఉన్నాడు. దేవుడు తీర్పు తీర్చుటకు లేచునప్పుడు, జనులు తమ మీద పడి తమను కప్పివేయుమని కొండలతోను పర్వతములతోను మొఱ్ఱపెట్టుచుండగా, నిత్యమైన బాహువులు అతనిని చుట్టుకొనును, తుఫాను అతని తలపై నుండి దాటిపోవును. అతడు "సర్వశక్తుని నీడలో విశ్రమించును." (కీర్తన 91:1.)

అటువంటి వాడు ఆశ్రయపురములో ఉన్నాడు. సహోదరులమీద నేరము మోపువాడు అతనిమీద ఏ నేరమును మోపలేడు. ధర్మశాస్త్రము అతనిని శిక్షావిధికి గురిచేయలేదు. అతనికిని రక్తమునకు ప్రతిదండన చేయువానికిని మధ్య ఒక గోడ ఉన్నది. అతని ఆత్మ శత్రువులు అతనికి హాని చేయలేరు. అతడు సురక్షితమైన పరిశుద్ధ స్థలములో ఉన్నాడు.

అటువంటి వాడు ధనవంతుడు. లోకసంబంధమైన మార్పులు అంటని ధనము పరలోకములో అతనికి ఉన్నది; దానితో పోల్చినయెడల పెరూ, కాలిఫోర్నియా దేశములు ఏమాత్రమును కావు. అత్యంత ధనికులైన వర్తకులను బ్యాంకర్లను చూచి అతడు అసూయపడనక్కర లేదు. నోట్లును డాలర్లును విలువలేని వస్తువులగునప్పుడు కూడా నిలిచియుండు భాగము అతనికి ఉన్నది. వెనిసులోని ఖజానాను చూపినప్పుడు స్పెయిన్ రాయబారి చెప్పినట్లు, "నా యజమాని ఖజానాకు అడుగే లేదు" అని అతడు చెప్పగలడు. అతనికి క్రీస్తు ఉన్నాడు.

అటువంటి వాడు బీమా చేయబడినవాడు. జరుగగల దేనికైనను అతడు సిద్ధముగా ఉన్నాడు. ఏదియు అతనికి హాని చేయజాలదు. బ్యాంకులు కూలిపోవచ్చును, ప్రభుత్వములు కూలద్రోయబడవచ్చును. కరవును తెగులును అతని చుట్టు విజృంభించవచ్చును. రోగమును దుఃఖమును అతని స్వంత ఇంటిని సందర్శింపవచ్చును. అయినను అన్నిటికిని అతడు సిద్ధమే—ఆరోగ్యమునకు సిద్ధము—వ్యాధికి సిద్ధము—కన్నీళ్లకు సిద్ధము—ఆనందమునకు సిద్ధము—పేదరికమునకు సిద్ధము—సమృద్ధికి సిద్ధము—జీవమునకు సిద్ధము, మరణమునకు సిద్ధము.

అతనికి క్రీస్తు ఉన్నాడు. అతడు క్షమింపబడిన ఆత్మ. "ఎవని అతిక్రమము పరిహరింపబడెనో, ఎవని పాపము పరిహరింపబడెనో వాడు ధన్యుడు" నిశ్చయముగా. (కీర్తన 32:1.)

ఇంత గొప్ప రక్షణను నిర్లక్ష్యము చేసినయెడల ఎవడైనను ఎట్లు తప్పించుకొనును? మీరు దానిని వెంటనే పట్టుకొని, "నన్ను, నన్ను కూడ క్షమింపుము, ఓ నా రక్షకా!" అని ఎందుకు చెప్పకూడదు? నేను మీ ఎదుట ఉంచిన మార్గము మీకు తృప్తినివ్వకపోయినయెడల మీకు ఇంకేమి కావలెను? తలుపు తెరచి యుండగానే రండి. అడుగుడి, మీకు ఇయ్యబడును.

IV. చివరిగా, ఈ పత్రమును చదువువారికి క్షమాపణ పొందిన గుర్తులను అందించుదును.

ఈ విషయమును వదలి వేయుటకు నేను సాహసింపను. తమ క్షమాపణకు ఏ రుజువును చూపలేని అనేకులు తాము క్షమింపబడినట్లు ఊహించుకొందురు. పరలోకమునకు పోవు మార్గములో ఉన్నట్లు స్పష్టముగా కనబడువారు, తామే దానిని చూడలేక తాము క్షమింపబడియుండుట సాధ్యమని తలంపలేనివారును అనేకులు ఉన్నారు. కొందరిలో నేను నిరీక్షణను రేపగోరుచున్నాను, మరికొందరిలో ఆత్మపరిశీలనను రేపగోరుచున్నాను; అందుకై క్షమింపబడిన ఆత్మ యొక్క ముఖ్యమైన గుర్తులను క్రమముగా వ్రాయనిమ్ము.

(అ) క్షమింపబడిన ఆత్మలు పాపమును ద్వేషించును. మన ప్రభు భోజన విధిలోని ఈ మాటలలో వారు పూర్తిగా ప్రవేశింపగలరు: "వారికి పాపమును గూర్చిన జ్ఞాపకము విచారకరము, దాని భారము సహింపరానిది." వారిని కరచిన సర్పము అదే—వారు దానికి భయముతో ఎందుకు వెనుకంజ వేయరు? వారిని నిత్యమరణపు అంచునకు తెచ్చిన విషము అదే—వారు దానిని భక్తియుక్తమైన అసహ్యముతో ఎందుకు ద్వేషింపరు? వారిని కఠినమైన దాసత్వములో ఉంచిన ఐగుప్తు శత్రువు అదే—దాని జ్ఞాపకమే వారి హృదయములకు చేదుగా ఎందుకు ఉండదు? వారు ఆ రోగపు గుర్తులను మచ్చలను తమతో మోయుచున్నారు, దానినుండి కేవలము కొంచెముగా కోలుకొనినవారు—దానికి వారు భయపడుట, దానినుండి పారిపోవుట, దాని శక్తినుండి పూర్తిగా విడుదల పొందగోరుట యుక్తమే! సీమోను ఇంటిలోని స్త్రీ యేసు పాదములమీద ఏడ్చిన విధమును జ్ఞాపకము చేసికొనుడి. (లూకా 7:38.) ఎఫెసీయులు తమ దుష్ట గ్రంథములను బహిరంగముగా కాల్చివేసిన విధమును జ్ఞాపకము చేసికొనుడి. (అపొస్తలుల కార్యములు 19:19.) పౌలు తన యౌవనపు అతిక్రమములను గూర్చి దుఃఖించిన విధమును జ్ఞాపకము చేసికొనుడి: "నేను దేవుని సంఘమును హింసించితిని గనుక అపొస్తలుడనబడుటకు యోగ్యుడను కాను." (1 కొరింథీయులకు 15:9.) మీరును పాపమును స్నేహితులైనయెడల, మీరును దేవుడును ఇంకను సమాధానపడలేదు. మీరు పరలోకమునకు తగినవారు కారు; ఏలయనగా పరలోకపు శ్రేష్ఠతలో ఒక ముఖ్యభాగము సమస్త పాపము లేకపోవుటయే.

(ఆ) క్షమింపబడిన ఆత్మలు క్రీస్తును ప్రేమించును. వేరేమియు చెప్పుటకు సాహసింపకపోయినను వారు చెప్పగలిగిన ఒక్క మాట ఇదే—వారు క్రీస్తును ప్రేమించుచున్నారు. ఆయన వ్యక్తి, ఆయన పదవులు, ఆయన కార్యము, ఆయన నామము, ఆయన సిలువ, ఆయన రక్తము, ఆయన మాటలు, ఆయన మాదిరి, ఆయన నియమములు—అన్నియు, అన్నియు క్షమింపబడిన ఆత్మలకు ప్రశస్తములు. ఆయనను అధికముగా ఘనపరచు పరిచర్యను వారు అధికముగా ఆనందింతురు. ఆయనతో నిండిన గ్రంథములు వారి మనస్సులకు ఎక్కువ ఇంపైనవి. భూమిమీద వారు ఎక్కువగా ఆకర్షింపబడు జనులు, తమలో క్రీస్తు యొక్క ఏదో కొంత కనబరచువారే. ఆయన నామము క్రుమ్మరింపబడిన పరిమళ తైలమువలె ఉన్నది, వారి చెవులకు విశేషమైన మాధుర్యముతో వచ్చును. (పరమగీతము 1:3.) వారు ఆ విధముగా భావించకుండ ఉండలేరని మీతో చెప్పుదురు. ఆయన వారి విమోచకుడు, వారి కాపరి, వారి వైద్యుడు, వారి రాజు, వారి బలమైన విడిపించువాడు, వారి కృపగల త్రోవచూపువాడు, వారి నిరీక్షణ, వారి ఆనందము, వారి సర్వస్వము. ఆయన లేకపోయినయెడల వారు మనుష్యులందరిలో అత్యంత దౌర్భాగ్యులై యుందురు. ఆకాశమునుండి సూర్యుని తీసివేయుటకు ఒప్పుకొనునట్లే తమ మతములోనుండి క్రీస్తును తీసివేయుటకు ఒప్పుకొందురు. "ప్రభువు" అనియు "సర్వశక్తుడు" అనియు "దైవము" అనియు ఇట్లు మాటలాడుచు, క్రీస్తును గూర్చి ఒక్క మాటయైనను చెప్పనివారు సరియైన మనస్థితిలో ఉన్నవారు కారు. లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? "కుమారుని సన్మానింపనివాడు ఆయనను పంపిన తండ్రిని సన్మానింపడు." (యోహాను 5:23.) "ఎవడైనను ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును ప్రేమింపకపోయినయెడల వాడు శాపగ్రస్తుడగును." (1 కొరింథీయులకు 16:22.)

(ఇ) క్షమింపబడిన ఆత్మలు దీనులై యుందురు. తమకు ఉన్నదంతయు, తాము ఆశించునదంతయు ఉచితమైన కృపవలననే కలిగినవని వారు మరచిపోలేరు; ఇదియే వారిని దీనులుగా ఉంచును. వారు అగ్నిలోనుండి లాగబడిన కొరివులు—తమ కొరకు తాము చెల్లింపజాలని ఋణగ్రస్తులు—అర్హతలేని కనికరము లేకపోయినయెడల నిత్యము చెరసాలలోనే ఉండవలసిన బందీలు—కాపరి కనుగొనినప్పుడు నశించుటకు సిద్ధముగా ఉన్న తప్పిపోయిన గొఱ్ఱెలు! అట్టి వారికి గర్వపడుటకు ఏ హక్కు ఉన్నది? గర్వముగల పరిశుద్ధులు ఉన్నారని నేను కాదనను. కానీ నేను చెప్పునదేమనగా—వారు దేవుని సృష్టిలో అత్యంత అసంగతముగా ఉన్నవారు, దేవుని పిల్లలలో తొట్రుపడి అనేక దుఃఖములతో తమను తామే పొడుచుకొనుటకు అత్యధికముగా అవకాశమున్నవారు. క్షమాపణ తరచుగా యాకోబు యొక్క ఆత్మను పుట్టించును: "నీవు నీ సేవకునికి చూపిన సమస్త కృపకును సమస్త సత్యమునకును నేను పాత్రుడను కాను" (ఆదికాండము

32:10); హిజ్కియా యొక్క ఆత్మను కూడ: "నా జీవితకాలమంతయు నేను దీనుడనై నడుచుకొందును" (యెషయా 38:15); అపొస్తలుడైన పౌలు యొక్క ఆత్మను కూడ: "పరిశుద్ధులందరిలో నేను అత్యల్పుడనైన వాడను—పాపులలో ప్రధానుడను." (ఎఫెసీయులకు 3:8; 1 తిమోతి 1:15.) పాపమును బలహీనతయు తప్ప మనము మనవని చెప్పుకొనదగినది ఏదియు లేదు. దీనత్వమువలె మనకు అంతగా తగిన వస్త్రము వేరొకటి లేదు.

(ఈ) క్షమింపబడిన ఆత్మలు పరిశుద్ధమైనవి. తమను రక్షించినవానిని సంతోషపెట్టడమే, ఆయన చిత్తము చేయడమే, ఆయనవైన తమ శరీరములోను ఆత్మలోను ఆయనను మహిమపరచడమే వారి ముఖ్యమైన కోరిక. "యెహోవా నాకు చేసిన సకల ఉపకారములకై నేను ఆయనకు ఏమి చెల్లింపగలను?" (కీర్తన 116:12) అనునది క్షమింపబడిన హృదయములోని ప్రధాన సూత్రము. యేసు కనికరము చూపిన సంగతిని జ్ఞాపకము చేసికొనుటయే పౌలును ప్రయాసలో అంత అధికునిగాను, మేలు చేయుటలో అంత అలసటలేనివానిగాను చేసెను. క్షమాపణ పొందిన భావనయే జక్కయ్య, "నా ఆస్తిలో సగము బీదలకిచ్చెదను, నేనెవనివలనైనను అన్యాయముగా ఏమైనను తీసికొనియుంటే నాలుగంతలుగా మరల ఇచ్చెదను" (లూకా 19:8) అని చెప్పునట్లు చేసెను. శరీరస్వభావములోను సోమరితనములోను ఉన్న విశ్వాసులను ఎవరైనను నాకు చూపినయెడల, పేతురు మాటలతోనే నేను ప్రత్యుత్తరమిచ్చెదను: "వారు తమ పూర్వపు పాపములనుండి శుద్ధులైన సంగతి మరచిపోయిరి." (2 పేతురు 1:9). అయితే ఒక మనుష్యుడు ఉద్దేశపూర్వకముగా అపరిశుద్ధమైన, విచ్చలవిడి జీవితము జీవించుచు, తన పాపములు క్షమింపబడినవని అతిశయించుట మీరు నాకు చూపినయెడల, "అతడు నాశనకరమైన భ్రమలో ఉన్నాడు, అతడు ఎంతమాత్రమును క్షమింపబడలేదు" అని నేను జవాబిచ్చెదను. పరలోకమునుండి ఒక దూత దానిని ధృవీకరించినను అతడు క్షమింపబడెనని నేను నమ్మను; మీరును దానిని నమ్మవద్దని మీకు ఆజ్ఞాపించుచున్నాను. పాపక్షమాపణయు పాపప్రేమయు నూనెయు నీళ్లును వంటివి—అవి ఎన్నడును కలియవు. క్రీస్తు రక్తములో కడుగబడినవారందరును క్రీస్తు ఆత్మచేత పరిశుద్ధపరచబడుదురు.

(ఎ) క్షమింపబడిన ఆత్మలు క్షమించువారు. తమకు ఎలా చేయబడెనో వారు అలాగే చేయుదురు. తమ సహోదరుల అపరాధములను వారు చూచి చూడనట్లు విడిచిపెట్టుదురు. "క్రీస్తు వారిని ప్రేమించి, వారికొరకు తన్నుతానే అప్పగించుకొనినట్లు" వారు "ప్రేమగలిగి నడుచుకొనుటకు" ప్రయత్నించుదురు. (ఎఫెసీయులకు 5:2). క్రీస్తు నిమిత్తము దేవుడు తమను ఎలా క్షమించెనో వారు జ్ఞాపకము చేసికొని, తమ తోటి మనుష్యులపట్ల అలాగే చేయుటకు ప్రయత్నించుదురు. ఆయన వారికి వేలకొలది రూపాయల అప్పును క్షమించియుండగా, వారు కొద్ది నాణెములను క్షమింపకుందురా? ఇందులోను అన్నిటిలోవలె వారు తక్కువపడుదురనుటలో సందేహము లేదు—అయినను ఇదే వారి కోరికయు వారి లక్ష్యమునై యున్నది. ద్వేషముగల, కలహప్రియుడైన క్రైస్తవుడు తన ఒప్పుకోలుకు అవమానకరుడు. అట్టివాడు ఎప్పుడైనను సిలువ పాదమున కూర్చుండెనని, ప్రభువు ప్రార్థనను ప్రతిసారి పలుకునప్పుడు తనకు విరోధముగానే తాను ప్రార్థించుచున్నాడని ఎప్పుడైనను ఆలోచించెనని నమ్ముట చాలా కష్టము. అతడు ఇలా అనుచున్నట్లు కాదా: "తండ్రీ, నా అపరాధములను ఎంతమాత్రమును క్షమింపవద్దు"? అయితే అట్టివాడు పరలోకమునకు చేరినయెడల అక్కడ ఏమి చేయునో గ్రహించుట ఇంకను కష్టము. క్షమాపణకు స్థానము లేని పరలోకమును గూర్చిన ప్రతి భావనయు గాలిలో కట్టిన మేడలు, వ్యర్థమైన కల్పనలు. రక్షింపబడిన ప్రతి ఆత్మ పరలోకములో ప్రవేశించు మార్గము క్షమాపణయే. పరలోకములో నిలిచియుండుటకు అతనికి ఉన్న ఏకైక హక్కు క్షమాపణయే. పరలోకములో నివసించు విమోచింపబడినవారందరి నిత్య గీతవిషయము క్షమాపణయే. క్షమింపని ఆత్మ పరలోకములో తన హృదయము పూర్తిగా శ్రుతి తప్పినట్లు కనుగొనును నిశ్చయముగా. మన సహోదరులను మనము ప్రేమింపకపోయినయెడల, మనపట్ల క్రీస్తునకు గల ప్రేమను గూర్చి దాని పేరు తప్ప మనకేమియు తెలియదు నిశ్చయముగా.

ఈ సంగతులను ఈ పత్రికను చదువు ప్రతివాని ఎదుట నేను ఉంచుచున్నాను. కృపలో మనుష్యులు పొందు స్థాయిలో గొప్ప భేదములున్నవని, క్రీస్తునందలి రక్షణకరమైన విశ్వాసము అనేక అపరిపూర్ణతలతో కూడ ఉండవచ్చునని నేను బాగుగా ఎరుగుదును. అయినను నేను ఇప్పుడు పేర్కొనిన ఐదు గుర్తులు క్షమింపబడిన ఆత్మలన్నిటిలోను ఎక్కువ తక్కువలుగా సాధారణముగా కనబడునని నేను నమ్ముచున్నాను.

ఈ గుర్తులు అనేకుల మనస్సులలో గొప్ప హృదయపరీక్షను పుట్టింపవలెనని నేను మీకు దాచలేను. నేను స్పష్టముగా చెప్పవలెను. క్రైస్తవులని పిలువబడు వేలకొలది ప్రజలకు ఈ గుర్తులను గూర్చి ఏమియు తెలియదని నేను భయపడుచున్నాను. వారు బాప్తిస్మము పొందిరి. తమ సంఘ ఆరాధనలకు హాజరగుదురు. ఏ విధముగానైనను తాము అవిశ్వాసులుగా ఎంచబడుట వారికిష్టము లేదు. అయితే నిజమైన మారుమనస్సు, రక్షణకరమైన విశ్వాసము, క్రీస్తుతో ఐక్యత, ఆత్మ వలన పరిశుద్ధీకరణ అనునవి వారికి ఏమియు తెలియని "పేర్లును మాటలునై" యున్నవి.

ఇప్పుడు అట్టివారు ఈ పత్రికను చదివినయెడల, అది బహుశా వారిని భయపెట్టును, లేక వారికి మిక్కిలి కోపము కలిగించును. అది వారికి కోపము కలిగించినయెడల నేను చింతించెదను. అది వారిని భయపెట్టినయెడల నేను సంతోషించెదను. నేను వారిని భయపెట్టగోరుచున్నాను. వారి ప్రస్తుత స్థితినుండి వారిని మేల్కొల్పగోరుచున్నాను. వారు ఇంకను క్షమింపబడలేదనియు, దేవునితో సమాధానము వారికి లేదనియు, వారు నాశనమునకు పోవు రాజమార్గములో ఉన్నారనియు అను గొప్ప సత్యమును వారు గ్రహింపవలెనని నా కోరిక.

నేను దీనిని చెప్పవలెను, ఏలయనగా మరొక మార్గము నాకు కనబడదు. దీనిని దాచిపెట్టుట క్రైస్తవ నమ్మకత్వమునకైనను క్రైస్తవ ప్రేమకైనను తగినదిగా నాకు తోచదు. నేను కొన్నిటిని చూచుచున్నాను

↑ పైకి తిరిగి వెళ్ళు