క్రీస్తు. పౌలు పరిశుద్ధులను "యేసువైపు చూచుచున్నవారు" అని వర్ణించుచున్నాడు (హెబ్రీ.

క్రీస్తు. పౌలు పరిశుద్ధులను "యేసువైపు చూచుచున్నవారు" అని వర్ణించుచున్నాడు (హెబ్రీ.

(యోహాను 6:55, 58). ఆకలిగొన్న పాపులకొరకు దేవుడు సిద్ధపరచిన దైవికమైన ఆహారము క్రీస్తే. ఆయన ఒకేసమయములో జీవమును, పోషణను, ఔషధమును అయిన దైవికమైన ఆహారము! విశ్వాసి విశ్వాసముద్వారా ఈ జీవాహారమును భుజించును. అతని ఆకలి తీరును. అతని ఆత్మ నరకశిక్ష నుండి విడిపింపబడును!

7. విశ్వసించుట అనగా ఆత్మ క్రీస్తును త్రాగుట. ప్రభువైన యేసు, "నా రక్తము నిజమైన పానము" అని చెప్పుచున్నాడు (యోహాను 6:55). దాహముగొన్న, పాపముచేత అపవిత్రులైన పాపులందరి ఉపయోగముకొరకు దేవుడు తెరచిన జీవజల ఊట క్రీస్తే; "ఇచ్ఛయించువాడు జీవజలమును ఉచితముగా పుచ్చుకొననీ!" అని ఆయన ప్రకటించుచున్నాడు (ప్రకటన 22:17). విశ్వాసి ఈ జీవజలమును త్రాగును—అతని దాహము తీరును.

8. విశ్వసించుట అనగా ఆత్మ తనను తాను క్రీస్తునకు అప్పగించుకొనుట. పౌలు, "నేను ఆయనకు అప్పగించినదానిని ఆ దినమువరకు కాపాడుటకు ఆయన శక్తిమంతుడు" అని చెప్పుచున్నాడు (2 తిమోతి 1:12). క్రీస్తు తన ప్రజలకు నియమింపబడిన కావలివాడు, సంరక్షకుడు. తన అధీనమునకు అప్పగింపబడినవారిని పాపమునుండి, మరణమునుండి, నరకమునుండి, అపవాది నుండి కాపాడుట ఆయన పని. విశ్వాసి తన ఆత్మను ఈ సర్వశక్తిమంతుడైన ధననిధి సంరక్షకుని చేతులలో ఉంచును; నిత్యత్వమంతయు నష్టము కలుగకుండ అది భద్రపరచబడును. అతడు తనను తాను క్రీస్తునందు నమ్ముకొనును—మరియు సురక్షితముగా ఉండును.

9. చివరిది, కాని తక్కువైనది కాదు: విశ్వసించుట అనగా ఆత్మ క్రీస్తువైపు చూచుట. పౌలు పరిశుద్ధులను "యేసువైపు చూచుచున్నవారు" అని వర్ణించుచున్నాడు (హెబ్రీ. 12:2). సువార్త ఆహ్వానము: "నావైపు చూడుడి, అప్పుడు రక్షింపబడుదురు" (యెషయా 45:22). పాపపు కాటువేయబడి స్వస్థత కోరుకొను ఆత్మలందరి స్వస్థతకొరకు దేవుడు లోకములో నిలిపిన ఇత్తడి సర్పమే క్రీస్తు. విశ్వాసి విశ్వాసముతో ఆయనవైపు చూచును—జీవమును, ఆరోగ్యమును, ఆత్మీయ బలమును పొందును!

నేను ఇప్పుడు వివరించిన ఈ తొమ్మిది వ్యక్తీకరణలన్నిటికి ఒక సామాన్యమైన వ్యాఖ్య వర్తించును. ఇవన్నియు విశ్వాసమునకు లేదా విశ్వసించుటకు మనుష్యుడు కోరగల అత్యంత సరళమైన భావమునే ఇచ్చుచున్నవి. వీటిలో ఏ ఒక్కటియు విశ్వసించు క్రియలో మర్మమైనదియు, గొప్పదియు, యోగ్యతగలదియు అగు దేనినీ సూచించదు. అన్నియు దానిని అత్యంత బలహీనుడైన, నిస్సహాయుడైన పాపి అందుకొనగలిగినదిగాను, అత్యంత అజ్ఞానియు విద్యలేనివాడునైనవాడు గ్రహించగలిగినదిగాను చూపించుచున్నవి. క్రీస్తునందలి విశ్వాసమేమో తనకు అర్థము కాదని ఒకడు చెప్పునని ఒక క్షణము అంగీకరింతము. లేఖనములో విశ్వాసము వర్ణింపబడిన ఈ తొమ్మిది వ్యక్తీకరణలను అతడు చూచి, అవి తనకు అర్థము కావని చెప్పగలిగిన యెడల చెప్పనిమ్ము. క్రీస్తునొద్దకు రావుట, క్రీస్తువైపు చూచుట, మన ఆత్మలను క్రీస్తునకు అప్పగించుట, క్రీస్తును పట్టుకొనుట సరళమైన భావములని అతడు తప్పక ఒప్పుకొనవలెను. అప్పుడు క్రీస్తునొద్దకు రావుట, చూచుట, మన ఆత్మలను ఆయనకు అప్పగించుట అనునవి మరియొక విధముగా విశ్వసించుటయే అని అతడు జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను.

ఇప్పుడు, పాఠకుడా, నీ మతములో మనస్సాక్షి యొక్క సమాధానమును నీవు ప్రేమించిన యెడల, నేను నీ ముందు ఉంచుటకు ప్రయత్నించిన ఈ గొప్ప సిద్ధాంతమును గట్టిగా పట్టుకొనుమని, దానిని ఎన్నడును విడువవద్దని నిన్ను వేడుకొనుచున్నాను. రక్షించు విశ్వాసము క్రీస్తునందలి సరళమైన నమ్మకము మాత్రమే అనియు, విశ్వాసమే నీతిమంతులుగా తీర్చుననియు, క్రీస్తునందు భాగము పొందుటకు అవసరమైన ఏకైక విషయము విశ్వసించుటయే అనియు ఈ మహా సత్యమును గట్టిగా పట్టుకొనుము. మారుమనస్సు, పరిశుద్ధత, ప్రేమ అనునవి శ్రేష్ఠమైనవనుటలో సందేహము లేదు. అవి సత్యవిశ్వాసముతో ఎల్లప్పుడును కూడి ఉండును. కాని నీతిమంతులుగా తీర్చబడు విషయములో వాటికి ఏ పనియు లేదు. ఆ విషయములో అవసరమైన ఒకే ఒక్క విషయము విశ్వసించుట. నిజమైన క్రైస్తవుని హృదయములో కనబడు ఏకైక కృప విశ్వాసము మాత్రమే కాదనుటలో సందేహము లేదు. కాని క్రీస్తునందు రక్షించు భాగమును అతనికి ఇచ్చునది విశ్వాసము మాత్రమే. ఆ సిద్ధాంతమును క్రైస్తవ్యము యొక్క విశిష్ట నిధిగా విలువైనదిగా ఎంచుము. దానిని ఒకసారి విడిచినను, దానికి దేనినైనను చేర్చినను, అంతరంగ సమాధానమునకు అంతము వచ్చును.

పతనమైన మనుష్యుని అవసరములకు ఈ సిద్ధాంతము ఎంత తగినదో అందునుబట్టి దానిని విలువైనదిగా ఎంచుము. అత్యంత క్రింది స్థాయిలోనున్న, అత్యంత నీచుడైన పాపికైనను, అతనికి దానిని అంగీకరించు హృదయమును ఇష్టమును ఉన్న యెడల, రక్షణను అందుబాటులో ఉంచును. అది అతనిని క్రియలనుగాని, నీతినిగాని, యోగ్యతనుగాని, మంచితనమునుగాని, అర్హతనుగాని అడుగదు. అతని నుండి ఏమియు కోరదు. అతని సమస్త సాకులను తొలగించును. నిరాశ చెందుటకు ఏ నెపమును అతనికి విడువదు. అతని పాపములు కెంపువలె ఎఱ్ఱనివి కావచ్చును. కాని అతడు విశ్వసించునా? అప్పుడు నిరీక్షణ ఉన్నది!

దాని మహిమగల సరళతనుబట్టి ఈ సిద్ధాంతమును విలువైనదిగా ఎంచుము. అది నిత్యజీవమును పేదలకును, అజ్ఞానులకును, విద్యలేనివారికిని దగ్గరకు తెచ్చును. అది సిద్ధాంత శుద్ధతను గూర్చిన సుదీర్ఘమైన ఒప్పుకోలును ఒకని నుండి కోరదు. తల జ్ఞానమును, వ్యాసములు, విశ్వాస ప్రమాణములతో పరిచయమును కోరదు. తన అజ్ఞానమంతయు ఉన్నను ఆ మనుష్యుడు క్రీస్తునొద్దకు వచ్చునా—

↑ పైకి వెళ్లండి