పరిశుద్ధాత్మ సన్నిధికి ఇవే గొప్ప గుర్తులు. ప్రశ్నను

పరిశుద్ధాత్మ సన్నిధికి ఇవే గొప్ప గుర్తులు. ప్రశ్నను

ఆత్మ యొక్క గుర్తులు ఏవో మీకు తెలియదని మీరు నాతో చెప్పరని నేను ఆశిస్తున్నాను. నేను వాటిని స్పష్టముగా వివరించియున్నాను. ఇప్పుడు వాటిని సంక్షేపముగా మరల చెప్పి, మీ దృష్టికి తీసికొని వస్తున్నాను.

1. ఆత్మ మనుష్యుల హృదయములను సజీవపరచును.

2. ఆత్మ మనుష్యుల మనస్సులకు బోధించును.

3. ఆత్మ వాక్యమునకు నడిపించును.

4. ఆత్మ పాపమును గూర్చి ఒప్పింపజేయును.

5. ఆత్మ క్రీస్తు వద్దకు ఆకర్షించును.

6. ఆత్మ పరిశుద్ధపరచును.

7. ఆత్మ మనుష్యులను ఆత్మసంబంధమైన మనస్సు గలవారినిగా చేయును.

8. ఆత్మ అంతరంగములో పోరాటమును పుట్టించును.

9. ఆత్మ సహోదరులను ప్రేమించునట్లు చేయును.

10. ఆత్మ ప్రార్థన చేయుట నేర్పించును.

పరిశుద్ధాత్మ సన్నిధికి ఇవే గొప్ప గుర్తులు. మనుష్యునివలె మీ మనస్సాక్షిని ఇట్లు ప్రశ్నించుకొనుడి—ఆత్మ మీ ఆత్మ కొరకు ఇట్టి దేనినైనను చేసెనా?

నా ప్రశ్నకు జవాబు చెప్పుటకు ప్రయత్నించకుండా అనేక దినములు గడిచిపోనీయవద్దని మిమ్మును హెచ్చరించుచున్నాను. నమ్మకమైన కావలివాడు మీ హృదయ ద్వారమును తట్టినట్లు, ఈ విషయమును ఒక నిర్ణయమునకు తీసికొని రమ్మని మిమ్మును పిలుచుచున్నాను. మనము పాతదై, అరిగిపోయి, పాపభారముతో నిండిన లోకములో జీవించుచున్నాము. "ఒక దినము ఏమి తెచ్చునో" ఎవడు చెప్పగలడు? మరియొక సంవత్సరమును చూచుటకు ఎవడు బ్రతికియుండును? మీకు ఆత్మ ఉన్నాడా? (సామె. 27:1.)

(బి) తరువాత, మన కాలపు క్రైస్తవ్యములోని గొప్ప లోపము ఏదో తెలిసికొనగోరుచున్నారా? నా మాట వినుడి, నేను చెప్పెదను.

నేను చెప్పుచున్న గొప్ప లోపము ఇదే—అనేకుల క్రైస్తవ్యము అసలు నిజమైన క్రైస్తవ్యమే కాదు. ఇట్టి అభిప్రాయము కఠినముగాను, ఆశ్చర్యకరమైన కరుణలేనిదిగాను వినబడునని నాకు తెలియును. నేను దానిని ఆపలేను—అది విచారకరముగా నిజమని నేను నిశ్చయించుకొనియున్నాను. ప్రజల క్రైస్తవ్యము బైబిలు చెప్పు క్రైస్తవ్యముగా ఉండవలెనని మాత్రమే నేను కోరుచున్నాను; కాని అనేక సందర్భములలో అది అట్లున్నదా అని నాకు మిక్కిలి సందేహముగా ఉన్నది.

ఆదివారము ప్రతి ఆదివారము కేవలము ఒక ఆచారముగా సంఘమునకో ప్రార్థనాలయమునకో వెళ్లు ఇంగ్లీషు ప్రజలు అసంఖ్యాకులు ఉన్నారని నేను నమ్ముచున్నాను. వారి తండ్రులు తల్లులు వెళ్లిరి, కనుక వారు వెళ్లుచున్నారు; వెళ్లుట దేశ పద్ధతి, కనుక వెళ్లుచున్నారు; ఆరాధనకు హాజరై ప్రసంగము వినుట ఆచారము, కనుక వెళ్లుచున్నారు. కాని నిజమైన, ప్రాణముగల, రక్షించు మతమును గూర్చి—వారికి దాని గూర్చి ఏమియు తెలియదు, పట్టదు. సువార్త యొక్క ప్రత్యేక సిద్ధాంతములను గూర్చి వారు ఏమియు చెప్పలేరు. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట, పునర్జన్మ, పరిశుద్ధీకరణ అనునవి వారు వివరింపలేని "మాటలును పేర్లును". ప్రభు భోజనమునకు వెళ్లవలెనను అస్పష్టమైన భావన వారికి ఉండవచ్చును, క్రీస్తును గూర్చి కొన్ని అస్పష్టమైన మాటలు చెప్పగలుగుదురేమో—కాని రక్షణ మార్గమును గూర్చి వారికి వివేకముతో కూడిన ఎట్టి అవగాహనయు లేదు. పరిశుద్ధాత్మను గూర్చి వారు ఆయన పేరు విన్నామని తప్ప మరేమియు చెప్పలేరు.

ఇప్పుడు, ఈ పత్రికను చదువు ఎవరైనను తన మతము నేను వర్ణించినట్లున్నదని గ్రహించినయెడల, అట్టి మతము పూర్తిగా నిష్ప్రయోజనమైనదని జ్ఞాపకముంచుకొనవలెనని నేను ప్రేమతో అతనిని హెచ్చరించుచున్నాను. అది అతని ఆత్మను రక్షింపదు, ఓదార్చదు, తృప్తిపరచదు, పరిశుద్ధపరచదు. ఆలస్యము లేకుండా దానిని మెరుగైనదానితో మార్చుకొనుమని నేను అతనికి ఇచ్చు సూటియైన సలహా. నా మాటలను జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. అంతమున అది పనికిరాదు.

(సి) తరువాత, ఈ దినములలో మనము ప్రత్యేకముగా జాగ్రత్తగా కాపాడుకొనవలసిన సువార్తలోని ఒక సత్యమును తెలిసికొనగోరుచున్నారా? వినుడి, నేను చెప్పెదను.

నేను మనస్సులో ఉంచుకొనిన సత్యము పరిశుద్ధాత్మ కార్యమును గూర్చినది. సమస్త సత్యమును సాతాను నిత్యము ఎదిరించునని నిస్సందేహము. ఆత్మ యొక్క స్థానమును ఒక్క క్షణమైనను అతిశయోక్తిగా చెప్పుటకును, సువార్తకు సూర్యుడును కేంద్రమునైన యేసుక్రీస్తు కంటె ఆయనను ఉన్నతపరచుటకును నాకు ఏ కోరికయు లేదు. కాని

క్రీస్తు యాజక పదవి తరువాత, ఈ కాలమున ఆత్మ కార్యమువలె తరచుగా విస్మరింపబడి, మోసకరముగా ఎదిరింపబడు సత్యము మరొకటి లేదని నేను నమ్ముచున్నాను. కొందరు అజ్ఞానపు నిర్లక్ష్యముచేత దానికి హాని చేయుదురు—వారి మాటయంతయు క్రీస్తును గూర్చియే. వారు "రక్షకుని" గూర్చి కొంత చెప్పగలరు; కాని రక్షకుని నిజముగా ఎరిగిన వారందరు అనుభవించు ఆత్మ యొక్క అంతరంగ కార్యమును గూర్చి మీరు వారిని అడిగినయెడల, వారికి చెప్పుటకు ఒక్క మాటయు లేదు.

కొందరు ఆత్మ కార్యమును అంతయు ఊహించుకొనిన విషయముగా తీసికొని దానికి హాని చేయుదురు. సంఘ సభ్యత్వము, సంస్కారములలో పాల్గొనుట, మారుమనస్సునకును ఆత్మసంబంధమైన పునర్జన్మకును బదులుగా వారికి నిలుచును. కొందరు దానిని సహజమైన మనస్సాక్షి క్రియతో కలిపివేసి ఆత్మ కార్యమునకు హాని చేయుదురు. ఈ హీనమైన దృక్పథము ప్రకారము, మానవజాతిలో మిక్కిలి కఠినులును దిగజారినవారును తప్ప మరెవరును పరిశుద్ధాత్మ లేనివారు కారు. సత్యమునుండి ఇట్టి తొలగిపోవుటలన్నిటి విషయములో మనము కనిపెట్టి జాగ్రత్తగా ఉందము. సువార్త ప్రకటనల నిష్పత్తిని విడిచిపెట్టకుండ జాగ్రత్తపడుదము. ఈ కాలమున మన ముఖ్య నినాదములలో ఒకటి ఇది అగును గాక—ఆత్మ యొక్క అంతరంగ కార్యము లేకుండా రక్షణ లేదు! చూడబడని, అనుభవింపబడని, ఎరుగబడని పరిశుద్ధాత్మ అంతరంగ కార్యము లేదు! దేవునివైపు మారుమనస్సులోను, యేసుక్రీస్తువైపు సజీవ విశ్వాసములోను కనబడని ఆత్మ రక్షణ కార్యము లేదు!

(డి) తరువాత, సువార్త పరిచారకులమైన మేము మా మాట వినువారిలో ఎవడైనను జీవించియున్నంతకాలము అతనిని గూర్చి ఎన్నడును నిరాశపడకపోవుటకు కారణము ఏదో తెలిసికొనగోరుచున్నారా? వినుడి, నేను చెప్పెదను.

పరిశుద్ధాత్మ శక్తిని మేము నమ్ముచున్నాము గనుక మేము ఎన్నడును నిరాశపడము. మా స్వంత కార్యములను చూచినప్పుడు మేము నిరాశపడుటకు ఆస్కారము గలదు—మామీద మాకే తరచుగా అసహ్యము కలుగును! మా సంఘములకు చెందిన కొందరిని చూచినప్పుడును నిరాశపడుటకు ఆస్కారము గలదు—వారు క్రింది ఘట్టి రాయివలె కఠినులుగాను స్పర్శలేనివారుగాను కనబడుదురు. కాని మేము పరిశుద్ధాత్మను జ్ఞాపకము చేసికొనుచున్నాము, ఆయన ఏమి చేసెనో జ్ఞాపకము చేసికొనుచున్నాము; పరిశుద్ధాత్మను జ్ఞాపకము చేసికొని ఆయన మారలేదని ఆలోచించుచున్నాము. ఆయన అగ్నివలె దిగివచ్చి మిక్కిలి కఠినమైన హృదయములను కరిగింపగలడు! మా శ్రోతలలో మిక్కిలి చెడ్డవాడైన పురుషుని గాని స్త్రీని గాని ఆయన మార్చగలడు, వారి స్వభావమంతటిని క్రొత్త రూపములో పోతపోయగలడు. కనుక మేము ప్రకటించుచునే ఉన్నాము. పరిశుద్ధాత్మను బట్టి మేము ఆశ కలిగియున్నాము. నిజమైన మతము యొక్క అభివృద్ధి "బలముచేతనైనను పరాక్రమముచేతనైనను కాదు", ప్రభువు ఆత్మచేతనే అని మా శ్రోతలు గ్రహించినయెడల ఎంత మేలు! వారిలో అనేకులు పరిచారకులపై తక్కువగా ఆనుకొనుటయు, పరిశుద్ధాత్మ కొరకు ఎక్కువగా ప్రార్థించుటయు నేర్చుకొనినయెడల ఎంత మేలు! పాఠశాలలనుండియు, కరపత్రములనుండియు, సంఘ యంత్రాంగమునుండియు తక్కువ ఆశించుటయు, సమస్త సాధనములను శ్రద్ధగా ఉపయోగించుచునే ఆత్మ కుమ్మరింపు కొరకు ఎక్కువ ఆసక్తితో వెదకుటయు అందరును నేర్చుకొనినయెడల ఎంత మేలు! (జెక. 4:6.)

(ఇ) తరువాత, మీకు ఆత్మ లేదని మీ మనస్సాక్షి మీకు చెప్పినయెడల మీరు ఏమి చేయవలెనో తెలిసికొనగోరుచున్నారా? వినుడి, నేను చెప్పెదను.

మీకు ఆత్మ లేకపోతే, మీరు వెంటనే ప్రార్థనలో ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు దగ్గరకు వెళ్లి, ఆయన మీ మీద కనికరపడి మీకు ఆత్మను పంపవలెనని ఆయనను వేడుకొనవలెను. మొదట పరిశుద్ధాత్మ కొరకు ప్రార్థించవలెననీ, తరువాత క్రీస్తు దగ్గరకు వెళ్లవలెననీ ప్రజలకు చెప్పువారి యెడల నాకు ఏమాత్రమును సానుభూతి లేదు. అలా చెప్పుటకు లేఖనములో నాకు ఏ ఆధారమును కనబడదు. తాము అక్కరగల, నశించుచున్న పాపులమని ప్రజలకు తోచినయెడల, అన్నిటికంటె ముందుగా, నేరుగా యేసుక్రీస్తు దగ్గరకే వారు రావలెనని మాత్రమే నాకు కనబడుచున్నది. "ఎవడైనను దప్పిగొనినయెడల నా యొద్దకు వచ్చి పానము చేయవచ్చును" అని ఆయనే సెలవిచ్చుచున్నాడు. (యోహాను 7:37.) "దేవుడైన యెహోవా వారి మధ్య నివసించునట్లు నీవు మనుష్యులలో ఉన్నవారి నుండి, తిరుగుబాటు చేయువారిలో నుండి కూడ కానుకలను తీసికొనియున్నావు" అని వ్రాయబడియున్నది. (కీర్తన 68:18.) పరిశుద్ధాత్మతో బాప్తిస్మమిచ్చుట ఆయన విశేషమైన పని అనియు, "ఆయనయందు సమస్త సంపూర్ణతయు నివసించుట" తండ్రికి ఇష్టమాయెననియు నేను ఎరుగుదును. బైబిలు కంటె ఎక్కువ క్రమబద్ధముగా ఉన్నట్లు నటించుటకు నేను సాహసింపను. దేవునికిని ఆత్మకును కలిసికొను స్థలము క్రీస్తే అని నేను నమ్ముచున్నాను; ఆత్మను కోరు ఎవరికైనను నా మొదటి సలహా ఎల్లప్పుడును ఇదే, "యేసు దగ్గరకు వెళ్లి నీ అక్కరను ఆయనకు తెలియజేయుము!" (కొలొస్సయులకు 1:19.)

ఇంకను నేను చెప్పునదేమనగా, మీకు ఆత్మ లేకపోతే, ఆత్మ కార్యము చేయు కృపా సాధనములకు హాజరగుటలో మీరు శ్రద్ధగా ఉండవలెను. ఆయన ఖడ్గమైన ఆ వాక్యమును మీరు క్రమముగా వినవలెను; ఆయన ఉనికి వాగ్దానము చేయబడిన సమావేశములకు అలవాటుగా హాజరు కావలెను. సంక్షేపముగా చెప్పవలెనంటే, ఆత్మ మీకు మేలు చేయవలెనని కోరినయెడల మీరు ఆత్మ మార్గములో కనబడవలెను. గ్రుడ్డివాడైన బర్తిమయి సోమరిగా ఇంట్లో కూర్చుండి, దారి ప్రక్కన కూర్చుండుటకు బయటకు రాకుండినయెడల అతనికి చూపు వచ్చియుండదు. జక్కయ్య ముందుగా పరుగెత్తి జిల్లేడు చెట్టు ఎక్కకపోయినయెడల అతడు యేసును చూచి అబ్రాహాము కుమారుడై యుండకపోవచ్చును. ఆత్మ ప్రేమగలవాడును దయగలవాడునైన ఆత్మ. అయితే కృపా సాధనములను తృణీకరించువాడు పరిశుద్ధాత్మను ఎదిరించుచున్నాడు.

ఈ రెండు సంగతులను జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. ఈ రెండు సలహాల ప్రకారము నిజాయితీగాను పట్టుదలగాను నడుచుకొనిన ఏ మనుష్యుడును ఆలస్యముగానైనను ఆత్మను పొందకపోలేదని నేను దృఢముగా నమ్ముచున్నాను.

(ఎఫ్) తరువాత, మీ స్వంత స్థితిని గూర్చి సందేహములో ఉండి, మీకు ఆత్మ ఉన్నదో లేదో చెప్పలేనప్పుడు మీరు ఏమి చేయవలెనో తెలిసికొన గోరుచున్నారా? వినుడి, నేను మీకు చెప్పెదను.

మీకు ఆత్మ ఉన్నదో లేదో అని సందేహములో ఉన్నయెడల, మీ సందేహములు సరియైన ఆధారము గలవో కావో మీరు నెమ్మదిగా పరిశీలించవలెను. తమ స్వంత స్థితిని గూర్చి ఏ దృఢమైన నిశ్చయతయు లేని నిజ విశ్వాసులు అనేకులు ఉన్నారని నేను భయపడుచున్నాను—సందేహపడుటయే వారి జీవితము. అట్టివారు తమ బైబిళ్లను తీసికొని, తమ ఆందోళనలకు గల కారణములను ప్రశాంతముగా ఆలోచింపవలెనని నేను వారిని కోరుచున్నాను. ఎంత బలహీనమైనను వారికి కలిగిన పాప భావము, ఎంత మందమైనను క్రీస్తు యెడల వారి ప్రేమ, ఎంత బలహీనమైనను పరిశుద్ధత కొరకైన వారి కోరిక, దేవుని ప్రజల సహవాసములో వారి ఆనందము, ప్రార్థన యెడలను వాక్యము యెడలను వారి మొగ్గు—ఇవన్నియు ఎక్కడినుండి వచ్చినవో ఆలోచింపుడని వారిని అడుగుచున్నాను. ఇవి ఎక్కడనుండి వచ్చినవి? మీ స్వంత హృదయములో నుండి వచ్చినవా? ఎంతమాత్రమును కాదు! పాపభరితమైన మానవ స్వభావము అట్టి ఫలమును ఇవ్వదు. అపవాది నుండి వచ్చినవా? కానే కాదు! సాతాను సాతానుకు విరోధముగా యుద్ధము చేయడు. అయితే, నేను మరల చెప్పుచున్నాను, ఇవి ఎక్కడనుండి వచ్చినవి? పరిశుద్ధాత్మ కార్యముల సత్యమును సందేహించుచు ఆయనను దుఃఖపెట్టకుండ జాగ్రత్తపడుడని మిమ్మును హెచ్చరించుచున్నాను. మీరు ఆశింపకూడని 'అంతర్గత పరిపూర్ణత' కొరకు ఆశించుచుండిరేమో, అదే సమయమున పరిశుద్ధాత్మ మీ ఆత్మలలో వాస్తవముగా చేసిన నిజమైన కార్యమును కృతజ్ఞతలేక తక్కువగా ఎంచుచుంటిరేమో అని మీరు ఆలోచించుకొను సమయము వచ్చినదని మీకు చెప్పుచున్నాను.

ఒక గొప్ప రాజనీతిజ్ఞుడు ఒకప్పుడు ఇట్లు చెప్పెను: ఒక విదేశీయుడు మొదటిసారిగా ఇంగ్లాండునకు కళ్లకు గంతలు కట్టుకొని, చెవులు తెరచుకొని వచ్చి—అంతయు వినుచు గాని ఏమియు చూడకుండినయెడల—ఇంగ్లాండు వినాశమునకు పోవుచున్నదని అతడు తలంచవచ్చును; ఇంగ్లీషు ప్రజల సణుగుడులు అంత విస్తారముగా ఉన్నవి. అయినను అదే విదేశీయుడు చెవులు మూసికొని, కళ్లు తెరచుకొని—అంతయు చూచుచు ఏమియు వినకుండా—ఇంగ్లాండునకు వచ్చినయెడల, అతడు చూచు అభివృద్ధి సూచనలు అంత అనేకములుగా ఉండుటచేత ఇంగ్లాండు లోకములో అత్యంత ధనికమైన, వర్ధిల్లుచున్న దేశమని అతడు బహుశః తలంచును.

సందేహపడు క్రైస్తవుల విషయమున ఈ మాటను అన్వయించుటకు నేను తరచుగా మొగ్గుచూపుదును. వారు తమను గూర్చి చెప్పునదంతయు నేను నమ్మినయెడల, వారు చెడ్డ స్థితిలో ఉన్నారని నిశ్చయముగా తలంచెదను. కాని నీతి కొరకు ఆకలిదప్పులు గొనుచు, ఆత్మలో దీనులుగా ఉండి, పరిశుద్ధతను కోరుచు, క్రీస్తు నామమును ప్రేమించుచు, బైబిలు చదువు అలవాటును ప్రార్థన అలవాటును కొనసాగించుచు వారు జీవించుటను నేను చూచినప్పుడు—ఈ సంగతులను చూచినప్పుడు నా భయము తొలగిపోవును. నా చెవులకంటె నా కన్నులనే నేను ఎక్కువగా నమ్ముదును. ఆత్మ ఉనికికి స్పష్టమైన గుర్తులను నేను చూచుచున్నాను; వారే వాటిని చూచుటకు నిరాకరించుటకు మాత్రమే నేను దుఃఖించుచున్నాను. అపవాది ఈ సందేహములను వారి మనస్సులలో నాటి వారి సమాధానమును దోచుకొనుటను నేను చూచుచున్నాను; వారు వానిని నమ్మి తమకు తామే హాని చేసికొనుచున్నందుకు నేను విలపించుచున్నాను. కొందరు ప్రకటించువారు "ఆత్మను కలిగియున్నారా" అని సందేహపడుటకు నిస్సందేహముగా కారణము ఉండవచ్చును, ఏలయనగా వారిలో కృప యొక్క గుర్తులు ఏవియు లేవు. అయితే అనేకులు ఏ కారణమును లేకుండ తమ మనస్సులలో సందేహపడు అలవాటును పెంచి పోషించుచున్నారు; దాని విషయమై వారు సిగ్గుపడవలెను.

(జి) చివరిగా, మీకు నిజముగా ఆత్మ ఉన్నయెడల మీరు ఏమి చేయవలెనో తెలిసికొన గోరుచున్నారా? నా మాట వినుడి, నేను మీకు చెప్పెదను.

మీకు ఆత్మ ఉన్నయెడల, "ఆత్మతో నింపబడుటకు" ప్రయత్నించుడి. (ఎఫెసీయులకు 5:18.) జీవజలములను లోతుగా త్రాగుడి. కొంచెము మతముతో తృప్తిపడకుడి. ఆత్మ మీ హృదయములోని ప్రతి మూలను ప్రతి గదిని నింపవలెననియు, లోకమునకును అపవాదికిని అంగుళమైనను చోటు మిగులకూడదనియు ప్రార్థించుడి.

మీకు ఆత్మ ఉన్నయెడల, "ఆత్మను దుఃఖపెట్టకుడి." (ఎఫెసీయులకు 4:30.) విశ్వాసులు ఆయన ఉనికి యొక్క భావమును బలహీనపరచుకొని, ఆయన ఆదరణను తమకు తామే కోల్పోవుట సులభము. అణచివేయబడని చిన్న పాపములు, సరిదిద్దబడని కోపము లేదా నాలుక యొక్క చిన్న చెడు అలవాట్లు, లోకముతో చేసికొను చిన్న రాజీలు అన్నియు పరిశుద్ధాత్మను నొప్పించుటకు అవకాశము ఉన్నవి. ఓ, విశ్వాసులు దీనిని జ్ఞాపకముంచుకొందురు గాక! వారిలో అనేకులు పొందుచున్న దానికంటె "భూమిపై పరలోకము" ఎంతో ఎక్కువగా అనుభవించుటకు ఉన్నది—వారు దానిని ఎందుకు పొందరు? వారు తమ దైనందిన మార్గములపై తగినంతగా కనిపెట్టి ఉండరు, అందుచేత ఆత్మ కార్యము అణగద్రొక్కబడి అడ్డగింపబడును. ఆత్మ మీ ఆత్మకు ఆదరణకర్తగా ఉండవలెనంటే ఆయన సంపూర్ణముగా పరిశుద్ధపరచు ఆత్మగా ఉండవలెను.

మీకు ఆత్మ ఉన్నయెడల, ఆత్మ యొక్క ఫలములన్నిటిని ఫలింపజేయుటకు ప్రయాసపడుడి. "అయితే ఆత్మ ఫలమేమనగా, ప్రేమ, సంతోషము, సమాధానము, దీర్ఘశాంతము, దయాళుత్వము, మంచితనము, విశ్వాసము, సాత్వికము, ఆశానిగ్రహము; ఇట్టివాటికి విరోధమైన నియమమేదియు లేదు. క్రీస్తుయేసుకు చెందినవారు శరీరమును దాని రాగద్వేషములతోను దురాశలతోను కూడ సిలువవేసియున్నారు." (గలతీయులకు 5:22-24)

అపొస్తలుడు వ్రాసిన ఆ జాబితాను చదివి, ఈ ఫలములలో ఒక్కటియు విడువబడకుండునట్లు చూడుడి. ఆహా, విశ్వాసులు మరి ఎక్కువ "ప్రేమను", మరి ఎక్కువ "సంతోషమును" వెదకినయెడల ఎంత మేలు! అప్పుడు వారు ప్రజలందరికి ఎక్కువ మేలు చేయుదురు; అప్పుడు వారు తామే ఎక్కువ సంతోషముగా ఉందురు; అప్పుడు లోకము దృష్టికి వారు మతమును మరింత సుందరముగా చేయుదురు!

నేను వ్రాసిన ఈ సంగతులను ఈ పుటలను చదువు ప్రతి పాఠకుని గంభీరమైన శ్రద్ధకు అప్పగించుచున్నాను. ఇవి వృథాగా వ్రాయబడినవి కాకుండునుగాక. ఆత్మ ఇంతవరకు ఎన్నడును కలిగియుండని సమృద్ధియైన ప్రభావముతో ఉన్నతమునుండి కుమ్మరింపబడునట్లు నాతో కూడ ప్రార్థించుడి. స్వదేశములోను విదేశములలోను ఉన్న విశ్వాసులందరి మీద ఆయన కుమ్మరింపబడునట్లు, వారు మరింత ఐక్యముగాను మరింత పరిశుద్ధులుగాను ఉండునట్లు ప్రార్థించుడి. యూదుల మీదను, మహమ్మదీయుల మీదను, అన్యజనుల మీదను ఆయన కుమ్మరింపబడునట్లు, వారిలో అనేకులు మారుమనస్సు పొందునట్లు ప్రార్థించుడి.

రోమన్ కాథలిక్కుల మీద, విశేషముగా ఇటలీలోను ఐర్లాండులోను ఉన్నవారి మీద, ఆయన కుమ్మరింపబడునట్లు ప్రార్థించుడి. మీ స్వంత దేశము మీద ఆయన కుమ్మరింపబడునట్లు, అది తనకు తగిన తీర్పులనుండి తప్పింపబడునట్లు ప్రార్థించుడి. నమ్మకమైన పరిచారకులందరి మీదను మిషనరీలందరి మీదను ఆయన కుమ్మరింపబడునట్లు, వారి సంఖ్య నూరంతలు పెరుగునట్లు ప్రార్థించుడి. అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా, మీ స్వంత ఆత్మ మీద సమృద్ధియైన శక్తితో ఆయన కుమ్మరింపబడునట్లు ప్రార్థించుడి—మీరు సత్యమును ఎరుగనివారైతే దానిని ఎరుగునట్లు బోధింపబడుదురుగాక; ఎరిగినవారైతే దానిని మరింత బాగుగా ఎరుగుదురుగాక.

మారుమనస్సు

"కాబట్టి మీ పాపములు తుడిచివేయబడునట్లు మారుమనస్సు పొంది తిరుగుడి." అపొస్తలుల కార్యములు 3:19

"మీరు మార్పునొంది, చిన్నబిడ్డల వలె అయితేనే గాని పరలోక రాజ్యములో ప్రవేశింపరని మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను." మత్తయి 18:3

ఈ పత్రికకు శీర్షికగా ఉన్న విషయము మానవులందరినీ తాకునది. ఉన్నతులైనను పేదలైనను, ధనికులైనను దరిద్రులైనను, ముసలివారైనను పిల్లలైనను, ఉత్తములైనను సామాన్యులైనను—అన్ని స్థాయిల వారికిని అన్ని తరగతుల వారికిని ఇది హృదయమునకు తగలవలసినది. ధనము, పదవి, విద్య లేకుండగనే ఎవరైనను పరలోకమునకు చేరగలరు. అయితే ఎంత జ్ఞానులైనను, ధనికులైనను, గొప్పవారైనను, అందగాండ్రైనను, మారుమనస్సు లేకుండా ఎవడును ఎన్నడును పరలోకమునకు చేరడు.

ఈ పత్రికలోని విషయమును నేను ఆరు దృక్కోణములనుండి పరిశీలింపగోరుచున్నాను. మారుమనస్సు ఇట్టిదని చూపుటకు ప్రయత్నించెదను—

I. లేఖనానుసారమైన విషయము

II. నిజమైన విషయము

III. అవశ్యమైన విషయము

IV. సాధ్యమైన విషయము

V. సంతోషకరమైన విషయము

VI. చూడబడగల విషయము

I. మొదట, మారుమనస్సు లేఖనానుసారమైన విషయమని చూపెదను.

దీని అర్థమేమనగా, మారుమనస్సు అనునది బైబిలులో స్పష్టముగా చెప్పబడిన విషయము. మతమునకు సంబంధించిన దేనినైనను గూర్చి మనము ముందుగా నిర్ధారించవలసిన సంగతి ఇదే. ఎవరు ఒక సంగతిని చెప్పి అది మత సత్యమని ప్రకటించినను అది లెక్కకు రాదు; ఒక సిద్ధాంతము మనకు ఇష్టమైనను అయిష్టమైనను అది లెక్కకు రాదు. అది బైబిలులో ఉన్నదా? ఇదే ఏకైక ప్రశ్న. అది ఉన్నయెడల దానిని నిరాకరించుటకు మనకు హక్కు లేదు. ఒక బైబిలు సత్యము మనకు ఇష్టము లేదని దానిని తిరస్కరించినయెడల, మన ఆత్మలను ప్రమాదములో పెట్టుకొని అట్లు చేయుచున్నాము; అంతకంటె వెంటనే అవిశ్వాసులమగుటయే మేలు. ఈ సూత్రమును ఎన్నడును మరచిపోకూడదు.

బైబిలు వైపు తిరుగుదము. దావీదు ఏమి చెప్పుచున్నాడో వినుడి: "యెహోవా ధర్మశాస్త్రము యథార్థమైనది, అది ప్రాణమును తెప్పరిల్లజేయును"; "పాపులు నీ తట్టు తిరిగివచ్చెదరు." (కీర్తన 19:7; 51:13.) మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఏమి చెప్పుచున్నాడో వినుడి: "మీరు మార్పునొంది చిన్నబిడ్డల వలె కానియెడల పరలోకరాజ్యములో ప్రవేశింపరు." (మత్తయి 18:3.) పేతురు ఏమి చెప్పుచున్నాడో వినుడి: "మీ పాపములు తుడిచివేయబడునట్లు మారుమనస్సు పొంది తిరుగుడి." (అపొస్తలుల కార్యములు 3:19.) యాకోబు ఏమి చెప్పుచున్నాడో వినుడి: "పాపిని వాని తప్పుమార్గమునుండి తిప్పువాడు మరణమునుండి ఒక ఆత్మను రక్షించి అనేక పాపములను కప్పివేయునని తెలిసికొనవలెను." (యాకోబు 5:20.)

ఈ లేఖన సాక్ష్యమునకు నేను సులభముగా ఇంకా జోడింపగలను. మారుమనస్సు అను మాట వాడబడకపోయినను ఆ భావము ఇమిడియున్న అనేక వచనములను ఉదాహరింపగలను. నూతనపరచబడుట—రూపాంతరము పొందుట—క్రొత్తగా సృజింపబడుట—మృతులలోనుండి లేపబడుట—వెలుగు పొందుట—మరణమునుండి జీవములోనికి దాటుట—మరల జన్మించుట—పాత మనుష్యుని విడిచి క్రొత్త మనుష్యుని ధరించుట—ఇవన్నియు మారుమనస్సు అనునదే అర్థము గల లేఖన వాక్యములు. ఇవన్నియు వేర్వేరు కోణములనుండి చూడబడిన ఒకే విషయము. అయితే ఇట్టి సంగతులలో కావలసినంత చాలును. నా మొదటి నిర్ణయము—మారుమనస్సు లేఖనానుసారమైన విషయమను సత్యము—విషయమై సందేహమే లేదు. అది మానవుడు కల్పించిన ఉపాయము కాదు—అది బైబిలులో ఉన్నది.

బహుశా మీరు నాతో, "వచనములను నేను లెక్కచేయను" అని చెప్పవచ్చును. మీ మతములో ప్రశ్నలను ఒక్కొక్క వచనముతో నిర్ణయించుటకు మీరు అలవాటుపడలేదని చెప్పవచ్చును. ఇదే మీ స్థితియైతే నాకు మీ విషయమై విచారము. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును ఆయన అపొస్తలులును ఒక్కొక్క వచనమును తరచుగా ఉదాహరించి, తమ వాదనలన్నిటిని వాటిపైనే ఆధారపరచుచుండిరి. వారికి ఒక స్పష్టమైన వచనమే ఒక విషయమును తీర్మానించుటకు చాలియుండెను. ప్రభువైన యేసును ఆయన అపొస్తలులును ఒక్కొక్క వచనమును ఇంత ప్రాముఖ్యముగా వాడుచుండగా, మీరు వాటిని లెక్కచేయకపోవుట గంభీరమైన విషయము కాదా?

ఈ పుటలను చదివే ప్రతి పాఠకుడినీ నేను వేడుకొనునది ఏమనగా, మత విషయములలో అజ్ఞానపు దురభిప్రాయములకు లోనుకాకుడి. కొందరు సిద్ధాంతములను, అభిప్రాయములను ఉద్రేకపూరితమైనవనియు, మతోన్మాదమైనవనియు, అసంబద్ధమైనవనియు తప్పుపట్టుట నేను చూచియున్నాను; వారు తప్పుపట్టుచున్నది లేఖనమునే అని వారికి ఏమాత్రమూ తెలియదు! తమకు అర్థముకాని విషయముల గూర్చి వారు మాటాడిరనియు, బైబిలులోని విషయములను గూర్చి పోల్చిచూడగా వారికి ఏమియు తెలియదనియు వారు విచారకరమైన రుజువు చూపిరి. నూరు సంవత్సరముల క్రితము సోమర్సెట్‌షైర్‌లో ఒక గొప్ప బోధకుడు ప్రసంగపీఠమునుండి ప్రమాణము చేసినందుకు న్యాయాధిపతుల యెదుటికి పిలువబడెనని వ్రాయబడియున్నది. అతడు తన ప్రసంగములో "నమ్మనివాడు శిక్షావిధి పొందును" (మార్కు 16:16) అను సుప్రసిద్ధమైన వాక్యమును వాడియుండెను; బోధకుడు దేవుని వాక్యమునే ఉదాహరించుచున్నాడని ఆ పోలీసు అధికారికి తెలియనంత అజ్ఞానమందుండెను! ఒక మిషనరీ సభలో ఒక వక్త అన్యజనులకు "నిరీక్షణ లేదు" అని వర్ణించినందుకు ఒక ఉన్నత కుటుంబపు స్త్రీ మిక్కిలి కోపపడుట నాకు జ్ఞాపకమున్నది. అయినను సువార్త తమ యొద్దకు రాకముందు ఎఫెసీయుల స్థితిని వర్ణించుటలో పౌలు వాడిన మాటనే ఆ వక్త వాడియుండెను! (ఎఫెసీ. 2:12.) ఇట్టి పొరపాటు మీరు చేయకుండునట్లు జాగ్రత్తపడుడి. మారుమనస్సునకు విరోధముగా మాటలాడి మీ అజ్ఞానమును మీరే బయలుపరచుకొనకుండ జాగ్రత్తపడుడి. లేఖనములను పరిశోధించుడి. మారుమనస్సు లేఖనానుసారమైన విషయము.

II. రెండవదిగా, మారుమనస్సు ఒక వాస్తవమైన విషయమని నేను చూపెదను.

ఈ విషయమును గూర్చి కొంత చెప్పుట మిక్కిలి అవసరమని నాకు అనిపించుచున్నది. మనము కపటములు, మోసములు, వంచనలు, దగాలు నిండిన యుగములో జీవించుచున్నాము. ఇది సున్నము కొట్టుట, మెరుగుపెట్టుట, లక్క పూయుట, పైపూత వేయుటల యుగము. ఇది గచ్చు పూతలు, పైపూతలు, బంగారు పూతల యుగము. ఇది కల్తీ ఆహారము, నకిలీ వజ్రములు, తప్పుడు తూనికలు కొలతలు, పాడైన కలప, నాసిరకపు బట్టల యుగము. ఇది ఉత్త గాలి సంచులు, సున్నము కొట్టిన సమాధులు, మతములో గంటలు మ్రోగించు తాళములవంటి వారి యుగము. క్రైస్తవ బోధకులందరినీ కపటులని కాకున్నను అనుమానాస్పదులని అనేకులు భావించుచు, మారుమనస్సు అను దానికి వాస్తవికతయే లేదని ఖండించుటలో నాకు ఆశ్చర్యమేమియు లేదు.

అయినను అట్టివారు ఏమి చెప్పినను, మారుమనస్సు అనునది నిజముగా ఉన్నదని నేను ధైర్యముగా చెప్పుచున్నాను. హృదయము, స్వభావము, అభిరుచులు, జీవితము పూర్తిగా మారిపోయిన స్పష్టమైన సందర్భములు ప్రజలలో అక్కడక్కడ కనబడుచున్నవి—వీటికి మారుమనస్సు అను పేరు తప్ప మరొక పేరు తగదు. ఒక మనుష్యుడు పాపమునుండి దేవునివైపు—లోకాసక్తినుండి పరిశుద్ధతవైపు—స్వనీతినుండి స్వవిశ్వాసరాహిత్యమువైపు—మతమును గూర్చిన నిర్లక్ష్యమునుండి గాఢమైన మారుమనస్సువైపు—అవిశ్వాసమునుండి విశ్వాసమువైపు—క్రీస్తును గూర్చిన ఉదాసీనతనుండి క్రీస్తుపట్ల గాఢమైన ప్రేమవైపు—ప్రార్థనను బైబిలును విడిచిపెట్టుటనుండి కృపాసాధనములన్నిటిని శ్రద్ధగా వినియోగించుటవైపు పూర్తిగా తిరిగినప్పుడు, అట్టి మనుష్యుడు మారుమనస్సు పొందినవాడని నేను ధైర్యముగా చెప్పుచున్నాను. నేను వర్ణించిన రీతిగా ఒక మనుష్యుని హృదయము తలకిందులై, అతడు ఒకప్పుడు ద్వేషించిన దానిని ప్రేమించుచు, ఒకప్పుడు ప్రేమించిన దానిని ద్వేషించుచున్నప్పుడు, అది మారుమనస్సునకు సంబంధించిన సందర్భమేనని నేను ధైర్యముగా చెప్పుచున్నాను. దీనిని నిరాకరించుట కేవలము మొండితనము, కపటము. అట్టి మార్పును మరే విధముగాను వర్ణింప వీలుకాదు. దానికి ఇయ్యదగిన అత్యంత తగిన పేరు లేఖనములోని పేరే—మారుమనస్సు.

ఇట్టి మార్పులకు బైబిలు అనేక స్పష్టమైన ఉదాహరణలను ఇచ్చుచున్నది. యూదా రాజైన మనష్షే చరిత్రను, అపొస్తలుడైన మత్తయి చరిత్రను, సమరయ స్త్రీ చరిత్రను, సుంకరియైన జక్కయ్య చరిత్రను, మగ్దలేనే మరియ చరిత్రను, తార్సువాడైన సౌలు చరిత్రను, ఫిలిప్పీలోని చెరసాల అధిపతి చరిత్రను, ధూపవర్ణపు వస్త్రములు అమ్మునట్టి లూదియ చరిత్రను, పెంతెకొస్తు దినమున పేతురు ప్రసంగించిన యూదుల చరిత్రను, పౌలు ప్రసంగించిన కొరింథీయుల చరిత్రను ఎవరైనను శ్రద్ధగా చదువును గాక. (2 దిన. 33:1-19. మత్త. 9:9. యోహాను 4:1-29. లూకా 19:1-10; 8:2. అపొస్తలుల కార్యములు 9:1-22; 16:14-34; 2:37-41. 1 కొరింథీ. 6:9-11.) ఈ ప్రతి సందర్భములోను గొప్ప మార్పు కలిగెను. ఆ మార్పును మారుమనస్సు పొందుట అనక మరేమని పిలువగలము?

ఇట్టి మార్పులకు ప్రతి యుగములోని సంఘ చరిత్ర అనేక ప్రసిద్ధ ఉదాహరణలను అందించగలదు. అగస్టీను, మార్టిన్ లూథర్, హ్యూ లాటిమర్, జాన్ బన్యన్, కల్నల్ గార్డినర్, జాన్ న్యూటన్, థామస్ స్కాట్ అనువారి జీవితములను ఎవరైనను పరిశీలించుదురు గాక. ఈ ప్రతి జీవితములోను దేవుని వైపునకు హృదయమునకును అభిప్రాయములకును నడవడికిని కలిగిన గొప్ప మలుపు యొక్క వర్ణనను అతడు చూచును. ఆ మలుపును మారుమనస్సు పొందుట అనుట కంటె మెరుగైన పేరు ఏమి పెట్టగలము?

ఇట్టి మార్పులకు ప్రతి మనుష్యుని స్వంత పరిసరములును పరిచయస్థుల వర్గమును అనేక నమూనాలను చూపగలవు. నిజాయితీ గల మనస్సుతో పరిశీలించు ఏ వ్యక్తియైనను తన చుట్టు చూచి నేను చెప్పుచున్నదానిని ఆలోచించును గాక. మతవిషయములో ఒకప్పుడు ఉన్న స్థితికి పూర్తిగా భిన్నముగా ఇప్పుడు ఉన్న, తన వయస్సును స్థాయిని గల స్త్రీపురుషులను తాను వేలు పెట్టి చూపగలనని అతడు ఖండింపగలిగిన ఖండించును గాక. తమ ఆత్మలను గూర్చియు, రక్షింపబడుట యొక్క ప్రాముఖ్యతను గూర్చియు, పాపమును గూర్చియు, దేవుని గూర్చియు, క్రీస్తును గూర్చియు, మారుమనస్సును గూర్చియు, విశ్వాసమును గూర్చియు, పరిశుద్ధతను గూర్చియు, బైబిలు చదువుటను గూర్చియు, ప్రార్థన చేయుటను గూర్చియు—ఈ సంగతులన్నిటిని గూర్చి వారు పూర్తిగా మారిపోయిరి. అట్టి వారు తనకు తెలియదని చెప్పుటకు ఏ వివేకియైన మనుష్యునికి సవాలు చేయుచున్నాను. వారు రాజ్యములోని ప్రతి భాగములోను అక్కడక్కడ కనబడుదురు. అట్టి మార్పులను మారుమనస్సులు అనక మరేమని పిలువగలమో మరల అడుగుచున్నాను.

ఈ విషయమున ఇంత సేపు నిలిచియుండుటకు నాకు దాదాపు సిగ్గుగా ఉన్నది. రెండును రెండును కలిపిన నాలుగు అగునని, లేక సూర్యుడు తూర్పున ఉదయించునని రుజువు చేయుటకు కాలము గడుపుచున్నట్లు ఉన్నది. అయితే అయ్యో, మతవిషయములో దేనిని ఒప్పుకొనక ప్రతిదానిని వాదించు ప్రజలు మిగుల ఎక్కువ మంది ఉన్నారు! తాము ఇంకను మారుమనస్సు పొందలేదని వారికి తెలియును, అందువలన ఎవడును ఎప్పుడును మారుమనస్సు పొందనే లేదని నిరూపించుటకు వారు గట్టిగా ప్రయత్నించుదురు! అట్టి వారందరికి తగిన జవాబు ఇచ్చితినని నమ్ముచున్నాను. మారుమనస్సు నిజమైన యథార్థమైన సంగతి అని మీకు చూపితిని.

III. మూడవదిగా, మారుమనస్సు అవసరమైన సంగతి అని చూపనిమ్ము.

ఇది ఎంతో ప్రాముఖ్యమైన విషయము. పరివర్తన లేఖనానుసారమైన సత్యమనీ, నిజముగా జరిగే విషయమనీ ఒప్పుకొనుటకు కొందరు యోగ్యులైన వారు సిద్ధముగానే ఉన్నారు; కాని అది ఇంగ్లాండులోని చాలామందికి నొక్కి చెప్పవలసిన అవసరమున్న విషయము కాదని వారి అభిప్రాయము. అన్యజనులకు పరివర్తన అవసరమని వారు అంగీకరింతురు. దొంగలకును, పతనమైన వారికిని, చెరసాలలో ఉన్నవారికిని సహా పరివర్తన అవసరమై యుండవచ్చునని వారు ఒప్పుకొందురు. కాని సంఘమునకు వెళ్లు ప్రజలకు పరివర్తన అవసరమని చెప్పుట అనునది వారికి ఎంతమాత్రమును కనబడని విషయములను గూర్చి మాటలాడుటయే. "అట్టి వారికి కొన్ని సందర్భములలో కొంచెము ప్రోత్సాహమును సంస్కరణమును అవసరము కావచ్చును. వారు ఉండవలసినంత మంచివారు కాకపోవచ్చును—వారు మతమునందు ఎక్కువ శ్రద్ధ చూపిన బాగుండును; కాని వారికి పరివర్తన అవసరమని చెప్పుటకు మీకు హక్కు లేదు! వారికి పరివర్తన అవసరమని చెప్పుట దయలేని, కఠినమైన, సంకుచితమైన, చేదైన, తప్పైన పని!"

ఈ విచారకరమైన విధముగా విస్తరించియున్న అభిప్రాయము పూర్తిగా ఒక భ్రమ. అది కేవలము మనుష్యుని కల్పనయే; దేవుని వాక్యములో దానికి ఏ ఆధారమును లేదు. పరివర్తన అనబడు హృదయ మార్పు ప్రతి ఒక్కరికిని అత్యవసరమని బైబిలు స్పష్టముగా బోధించుచున్నది. మానవ స్వభావము సంపూర్ణముగా చెడిపోయియున్నందున అది అవసరము. ప్రతి మనుష్యుని సహజమైన హృదయ స్థితి వలన అది అవసరము. ఏ స్థాయికి, ఏ జాతికి చెందినవారైనను లోకములో పుట్టిన ప్రజలందరి హృదయములు పరలోకమునకు వెళ్లకముందే ఊయల నుండి సమాధి వరకు గల కాలములో మార్పు చెందవలెను. ఎవరును మినహాయింపు లేకుండా అందరును పరివర్తన పొందవలెను.

హృదయ పరివర్తన లేకుండా మనము భూమిమీద దేవుని సేవింపలేము. స్వభావసిద్ధముగా మనకు దేవునియందును ఆయన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తునందును విశ్వాసమైనను, భయమైనను, ప్రేమయైనను లేదు. ఆయన వాక్యమందు మనకు ఆనందము లేదు. ప్రార్థనయందును ఆయనతో సహవాసమునందును మనకు సంతోషము లేదు. ఆయన నియమములయందును, ఆయన మందిరమునందును, ఆయన ప్రజలయందును, ఆయన దినమునందును మనకు ఆనందము లేదు. మనకు క్రైస్తవ్యపు వేషము ఉండవచ్చును; ఆచారములను మతపరమైన కార్యక్రమములను వరుసగా జరుపుచుండవచ్చును. కాని పరివర్తన లేనియెడల మన మతమునందు మన హృదయము ఇటుకకైనను రాతికైనను ఉన్నంతకంటె ఎక్కువగా లేదు. చచ్చిన శవము దేవుని సేవింపగలదా? అది సేవింపలేదని మనకు తెలియును. అట్లే, పరివర్తన లేనియెడల మనము దేవుని విషయమై చనిపోయినవారమే.

ప్రతి ఆదివారము మీరు ఎవరితో కలిసి ఆరాధించుచున్నారో ఆ సమాజమువైపు చుట్టూ చూడుడి. జరుగుచున్న దానియందు వారిలో అధిక సంఖ్యాకులు ఎంత తక్కువ ఆసక్తి చూపుచున్నారో గమనింపుడి. ఈ వ్యవహారమంతటి విషయమై వారు ఎంత నిస్త్రాణగాను, ఉదాసీనముగాను, నిర్లక్ష్యముగాను ఉన్నారో గమనింపుడి. వారి హృదయములు అక్కడ లేవని స్పష్టము! వారు మతమునుగూర్చి కాక వేరొకదానినిగూర్చి ఆలోచించుచున్నారు. వ్యాపారమును గూర్చియో, ధనమునుగూర్చియో, సుఖభోగములను గూర్చియో, లౌకికమైన పథకములనుగూర్చియో, టోపీలనుగూర్చియో, గౌనులనుగూర్చియో, క్రొత్త వస్త్రములనుగూర్చియో, వినోదములనుగూర్చియో ఆలోచించుచున్నారు. వారి శరీరములు అక్కడ ఉన్నవి—కాని వారి హృదయములు లేవు. దీనికి కారణమేమి? వారికందరికి కావలసినదేమి? వారికి పరివర్తన కావలెను. అది లేనియెడల వారు ఆచారము కొరకును రూపము కొరకును మాత్రమే సంఘమునకు వచ్చుచున్నారు, సంఘమునుండి వెళ్లినతరువాత లోకమునకును తమ పాపములకును సేవ చేయుచున్నారు.

అయితే ఇది మాత్రమే కాదు. హృదయ పరివర్తన లేకుండా, మనం పరలోకమునకు చేరినను దానిని అనుభవింపలేము. పరలోకము పరిశుద్ధత సర్వోన్నతముగా ఏలు స్థలము; అక్కడ పాపమునకును లోకమునకును ఏ స్థానమును లేదు. అక్కడి సహవాసులందరును పరిశుద్ధులే; అక్కడి పనులన్నియు పరిశుద్ధమైనవే; అది నిత్యమైన విశ్రాంతిదినము. నిశ్చయముగా మనము పరలోకమునకు వెళ్లవలెనంటే, దానిని అనుభవించుటకు తగినట్టుగా సర్దుకొనిన హృదయము మనకు ఉండవలెను; లేనియెడల మనము సంతోషముగా ఉండలేము. మనము జీవించు వాతావరణమునకును నివసించు స్థలమునకును అనుగుణమైన స్వభావము మనకు ఉండవలెను. చేప నీళ్లు లేకుండా సంతోషముగా ఉండగలదా? ఉండలేదని మనకు తెలియును. అటులనే హృదయ పరివర్తన లేకుండా మనము పరలోకములో సంతోషముగా ఉండలేము.

మీరు నివసించు ప్రాంతమును, మీకు పరిచయమైన ప్రజలను చుట్టూ చూడుడి. వారిలో అనేకులు డబ్బు నుండియు, వ్యాపారము నుండియు, వార్తాపత్రికల నుండియు, ఆటలాడు పేకల నుండియు, నాట్యసభల నుండియు, గుఱ్ఱపు పందెముల నుండియు, వేట నుండియు, కాల్పుల నుండియు, లౌకిక వినోదముల నుండియు శాశ్వతముగా వేరు చేయబడినయెడల వారేమి చేయుదురో ఆలోచింపుడి! వారు దానిని ఇష్టపడుదురా? వారు యేసుక్రీస్తుతోను పరిశుద్ధులతోను దేవదూతలతోను శాశ్వతముగా మూయబడినయెడల వారికి ఎట్లు అనిపించునో ఆలోచింపుడి! వారు సంతోషముగా ఉందురా? ఆ పరిశుద్ధ పురుషులు వ్రాసినదానిని చదువుటకు ఎన్నడును శ్రమ తీసికొనని వారికి మోషేతోను దావీదుతోను పౌలుతోను నిత్య సహవాసము ఇంపుగా ఉండునా? వారమునకు కొన్ని నిమిషములైనను ప్రార్థనకైనను సరే, వ్యక్తిగత భక్తికి కేటాయింపలేనివారి అభిరుచికి పరలోకములోని నిత్య స్తుతి సరిపడునా? ఈ ప్రశ్నలన్నిటికిని ఒక్కటే జవాబు ఇయ్యవలసియున్నది. పరలోకమును అనుభవింపకముందు మనము మారుమనస్సు పొందవలెను. హృదయ పరివర్తన లేకుండా ఆదాము సంతానములో ఎవనికైనను పరలోకము పరలోకముగా ఉండదు.

ఎవడును మనలను మోసపుచ్చకూడదు. భూమిమీదనున్న ప్రతి స్త్రీ పురుషుని రక్షణకు అత్యవసరమైన రెండు విషయములు ఉన్నవి. ఒకటి మన కొరకు క్రీస్తు చేసిన మధ్యవర్తిత్వ కార్యము—ఆయన ప్రాయశ్చిత్తము, తృప్తిపరచుట, విజ్ఞాపన. రెండవది మనలో పరిశుద్ధాత్మ చేయు పరివర్తన కార్యము—ఆయన నడిపించు, నూతనపరచు, పరిశుద్ధపరచు కృప. పరలోకమునకు మనకు హక్కును హృదయమును రెండును ఉండవలెను. సంస్కారములు రక్షణకు అవసరము కావు—పశ్చాత్తాపపడిన దొంగవలె, వాటి లేకుండానే ఒకడు రక్షింపబడవచ్చును. క్రీస్తునందు భాగమును హృదయ పరివర్తనయు తప్పనిసరి—అవి లేకుండా ఎవడును రక్షింపబడజాలడు. అందరును, ఉన్నతులైనను తక్కువవారైనను, ధనికులైనను పేదలైనను, ముసలివారైనను యౌవనులైనను, సంస్కారవంతులైనను సామాన్యులైనను, సంఘ సభ్యులైనను విభేదించినవారైనను, బాప్తిస్మము పొందినవారైనను పొందనివారైనను, అందరును మారుమనస్సు పొందవలెను, లేనియెడల నశింతురు. హృదయ పరివర్తన లేకుండా రక్షణ లేదు. అది అవసరమైన విషయము.

IV. ఇప్పుడు నాలుగవదిగా, హృదయ పరివర్తన సాధ్యమైన విషయమని చూపెదను.

ఈ పత్రికలో నేను వ్రాయుచున్న సంగతులను చదివినప్పుడు అనేకుల మనస్సులలో కలుగు భావములు నాకు తెలిసినవని తలంచుచున్నాను. హృదయ పరివర్తన వంటి మార్పు కొద్దిమంది అదృష్టవంతులకు తప్ప మిగిలినవారికి అసాధ్యమను తలంపులో వారు ఆశ్రయము పొందుదురు. "పరివర్తన గూర్చి పరిచారకులు మాటలాడుట చాలా బాగే," అని వారు వాదింతురు; "కాని అది జరుగదు; మేము చూచుకొనవలసిన పని ఉన్నది, పోషింపవలసిన కుటుంబములు ఉన్నవి, పట్టించుకొనవలసిన వ్యాపారము ఉన్నది. ఇప్పుడు అద్భుతములను ఆశించుట వ్యర్థము. మేము మారుమనస్సు పొందలేము." ఇట్టి తలంపులు చాలా సాధారణము. సాతాను వాటిని మన ఎదుట ఉంచుటకు ఇష్టపడును; మన సోమరి హృదయములును వాటిని స్వీకరించుటకు మిక్కిలి సిద్ధముగా ఉన్నవి—కాని అవి పరీక్షకు నిలువవు. హృదయ పరివర్తన సాధ్యమైన విషయమని చెప్పుటకు నేను భయపడను. అది కానియెడల నేను మరియొక మాట కూడ చెప్పను.

అయితే ఇలా చెప్పుతున్నప్పుడు నా మాటలు తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడతాయేమోనని విచారిస్తున్నాను. ఎవరైనా తనను తాను మార్చుకోగలడని, తన హృదయాన్ని తానే మార్చుకోగలడని, తన చెడిపోయిన స్వభావాన్ని తానే తొలగించుకోగలడని, తనలో తానే నూతన ఆత్మను పుట్టించుకోగలడని నేను ఒక్క క్షణమైనా అనడం లేదు. అటువంటి భావమేదీ నాకు లేదు. యెహెజ్కేలు దర్శనములోని ఎండిన ఎముకలు తమకు తామే ప్రాణము పోసుకుంటాయని ఆశించడం ఎంతో, ఇది కూడా అంతే. (యెహెజ్కేలు 37:3.) నేను చెప్పగోరునది ఇంతే: "నేనెప్పటికీ మారుమనస్సు పొందలేను" అని ఎవరైనా చెప్పడానికి లేఖనములో గానీ, దేవునిలో గానీ, మనుష్యుని స్థితిలో గానీ ఏ ఆధారమూ లేదు. "వారి మారుమనస్సు అసాధ్యము" అని చెప్పదగిన స్త్రీ పురుషులు భూమిపై ఎవరూ లేరు. ఎంత పాపాత్ములైనా, ఎంత కఠినులైనా, ఎవరైనా మారుమనస్సు పొందవచ్చు.

నేను ఇంత నమ్మకంగా ఎందుకు మాట్లాడుతున్నాను? లోకములో ఉన్న తీవ్రమైన దుష్టత్వాన్ని చూస్తూ కూడా, జీవించియున్న ఏ మనుష్యుని ఆత్మ విషయములోనైనా నేను ఎలా నిరాశ చెందకుండా ఉండగలను? ఎంత కఠినుడైనా, పతనమైనవాడైనా, చెడ్డవాడైనా ఎవరితోనైనా "నీ స్థితి నిరీక్షణ లేనిది కాదు; నీవు, నీవు కూడా మారుమనస్సు పొందవచ్చు" అని నేను ఎలా చెప్పగలను? క్రీస్తు యొక్క

సువార్తలో ఉన్న సంగతుల వలననే నేను అలా చెప్పగలను. ఆ సువార్త యొక్క మహిమ ఏమిటంటే, దాని క్రింద అసాధ్యమైనది ఏదీ లేదు.

మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క సర్వశక్తి వలన మారుమనస్సు సాధ్యమైన విషయము. ఆయనలో జీవము ఉన్నది. మరణము యొక్కయు నరకము యొక్కయు తాళపుచెవులు ఆయన చేతిలో ఉన్నవి. పరలోకమందును భూమియందును సర్వాధికారము ఆయనకు ఉన్నది. ఆయన తనకు ఇష్టమైనవారిని బ్రతికించును. (యోహాను 1:4; ప్రకటన 1:18; మత్తయి 28:18; యోహాను 5:21.) శూన్యము నుండి లోకమును సృజించడం ఆయనకు ఎంత సులభమో, శూన్యము నుండి నూతన హృదయములను సృజించడం కూడా ఆయనకు అంత సులభము. ఆదాము ఏ మట్టితో రూపింపబడెనో ఆ మట్టిలో సహజ జీవమును ఊది అతనిని జీవించే మనిషిగా చేయడం ఎంత సులభమో, రాతివంటి మృతమైన హృదయములో ఆత్మీయ జీవమును ఊదడం కూడా ఆయనకు అంత సులభము. భూమిపై ఆయన చేయలేనిది ఏదీ లేదు. గాలి, సముద్రము, వ్యాధి, మరణము, అపవాది—అన్నియు ఆయన మాటకు లోబడినవి. పరలోకములో దేవుని కుడిపార్శ్వమున ఆయన చేయలేనిది ఏదీ లేదు. ఆయన హస్తము ఎప్పటిలాగే బలమైనది—ఆయన ప్రేమ ఎప్పటిలాగే గొప్పది. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు జీవించియున్నాడు, కాబట్టి మారుమనస్సు అసాధ్యము కాదు.

అంతేకాక, క్రీస్తు తాను రక్షించుటకు చేపట్టిన వారందరి హృదయములలోనికి పంపే పరిశుద్ధాత్మ యొక్క సర్వశక్తి వలన కూడా మారుమనస్సు సాధ్యమైన విషయము. సృష్టి కార్యములో తండ్రితోను కుమారునితోను కలిసి పనిచేసిన అదే దైవాత్మ మారుమనస్సు కార్యములో ప్రత్యేకముగా కలిసి పనిచేయును. జీవమునకు గొప్ప ఊటయైన క్రీస్తు నుండి పాపుల హృదయములలోనికి జీవమును చేర్చునది ఆయనే. "వెలుగు కలుగును గాక" అనే ఆశ్చర్యకరమైన మాటలు పలుకబడక ముందు జలముల పైన సంచరించినవాడే, పాపుల ఆత్మలపై సంచరించి వారి సహజమైన అంధకారమును తొలగించును. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అదృశ్య శక్తి ఎంతో గొప్పది! కఠినమైనదానిని ఆయన మెత్తబరచగలడు. బిగుసుకొని మొండిగా ఉన్నదానిని ఆయన వంచగలడు. ఆత్మీయముగా గ్రుడ్డివారికి కన్నులను, ఆత్మీయముగా చెవిటివారికి చెవులను, ఆత్మీయముగా మూగవారికి నాలుకలను, ఆత్మీయముగా కుంటివారికి పాదములను, ఆత్మీయముగా చల్లారినవారికి వెచ్చదనమును, ఆత్మీయముగా అజ్ఞానులకు జ్ఞానమును, ఆత్మీయముగా మృతులకు జీవమును ఆయన ఇవ్వగలడు. "ఆయనవలె బోధించువాడెవడు?" (యోబు 36:22.) ఆయన వేలాది అజ్ఞాన పాపులకు బోధించి, వారిని "రక్షణార్థమైన జ్ఞానము గలవారిగా" చేయుటలో ఎన్నడును విఫలము కాలేదు. పరిశుద్ధాత్మ జీవించియున్నాడు, కాబట్టి మారుమనస్సు ఎన్నడును అసాధ్యము కాదు.

ఈ సంగతులకు మీరేమి చెప్పగలరు? మారుమనస్సు సాధ్యము కాదనే ఆలోచనను ఇక ఎన్నటికీ వదలివేయండి. దానిని మీ వెనుకకు విసిరివేయండి—అది అపవాది పెట్టే శోధన. మిమ్మును మీరు, మీ బలహీనమైన హృదయమును చూడకండి—అప్పుడు మీరు నిరాశ చెందడం సహజమే. పైకి క్రీస్తును, పరిశుద్ధాత్మను చూడండి; వారితో అసాధ్యమైనది ఏదీ లేదని తెలుసుకోండి. అవును! ఆత్మీయ అద్భుతముల యుగము ఇంకా గతించలేదు! మన సమాజములలోని మృతమైన ఆత్మలు ఇంకా లేపబడగలవు; గ్రుడ్డి కన్నులు ఇంకా చూచునట్లు చేయబడగలవు; మాటలేని, ప్రార్థనలేని నాలుకలు ఇంకా ప్రార్థించుట నేర్చుకొనగలవు. ఎవరును ఎన్నడును నిరాశ చెందకూడదు. క్రీస్తు పరలోకమును విడిచిపెట్టి, పాపులకు రక్షకునిగా తన పదవిని విడిచిపెట్టినప్పుడు—పరిశుద్ధాత్మ హృదయములలో నివసించుట మానివేసి, ఇక దేవుడు కానివాడైనప్పుడు—అప్పుడే, అంతవరకు కాదు, స్త్రీ పురుషులు "మేము మారుమనస్సు పొందలేము" అని చెప్పవచ్చు. అంతవరకు, మారుమనస్సు సాధ్యమైన విషయమని నేను ధైర్యముగా చెప్పుచున్నాను. ప్రజలు మారుమనస్సు పొందకపోతే, అది వారు "జీవము కొరకు క్రీస్తు నొద్దకు రాకుండా ఉండుట" వలననే. (యోహాను 5:40.) మారుమనస్సు సాధ్యమే.

V. ఐదవదిగా, మారుమనస్సు ఒక సంతోషకరమైన విషయమని చూపెదను.

ఈ అంశమును ముట్టకుండా వదలివేసినట్లయితే నేను వ్రాసినదంతా వ్యర్థమే. ఇంతవరకు నేను చెప్పినదంతా సత్యమేనని ఒప్పుకొనుటకు సిద్ధముగా ఉన్నవారు వేలాది మంది ఉన్నారని నేను దృఢముగా నమ్ముచున్నాను. మారుమనస్సు లేఖనానుసారమైనదని, నిజమైనదని, అవసరమైనదని, సాధ్యమైనదని—ఇదంతా వారు సంతోషముగా అంగీకరించెదరు. "అవును, ఇదంతా సత్యమేనని మాకు తెలుసు. ప్రజలు మారుమనస్సు పొందవలెను" అని వారంటారు. అయితే మారుమనస్సు పొందుట మనుష్యుని సంతోషమును హెచ్చించునా? మారుమనస్సు పొందుట మనుష్యుని ఆనందములను పెంచి, అతని దుఃఖములను తగ్గించునా? అయ్యో, అనేకులు ఇక్కడే ఆగిపోవుదురు. తాము మారుమనస్సు పొందితే విచారగ్రస్తులుగా, దుఃఖితులుగా, నిరుత్సాహులుగా అయిపోవలసి వస్తుందేమోనని వారికి రహస్యమైన, లోలోపల దాగిన భయము ఉన్నది. మారుమనస్సు—పులుపు ముఖము; మారుమనస్సు—చీకటి నుదురు; మారుమనస్సు—యువకులను కసరి, సంతోషమంతటిని అణచివేయుటకు సిద్ధపడు చెడు స్వభావము; మారుమనస్సు—దుఃఖభరితమైన ముఖభావము; మారుమనస్సు—నిట్టూర్పులు, మూలుగులు—ఇవన్నియు కలిసి ఉండవలసినవేనని వారు భావించునట్లు కనబడును! అటువంటివారు మారుమనస్సు అను ఆలోచనకే వెనుకంజ వేయుటలో ఆశ్చర్యము లేదు!

నేను ఇప్పుడే వివరించిన భావన చాలా సామాన్యమైనది, చాలా హానికరమైనది. దానిని నా హృదయముతోను, ఆత్మతోను, మనస్సుతోను, శక్తితోను ఖండించుచున్నాను. లేఖనములో వర్ణింపబడిన మారుమనస్సు సంతోషకరమైనదే గాని దుఃఖకరమైనది కాదని నిస్సంకోచముగా చెప్పుచున్నాను; మారుమనస్సు పొందినవారు సంతోషముగా లేనట్లయితే, తప్పు వారిలోనే ఉండవలెను. నిజమైన క్రైస్తవుని సంతోషము లౌకిక మనుష్యుని సంతోషముతో సరిగ్గా ఒకే విధమైనది కాదనుట నిజమే. అది ప్రశాంతమైన, స్థిరమైన, లోతుగా ప్రవహించు, సారవంతమైన ఆనందము. అది ఉద్రేకము, చపలత్వము, గట్టిగా ఎగసిపడు ఆకస్మిక వినోదములతో నిర్మితమైనది కాదు. అది తన అత్యంత సంతోష సమయములో కూడా మరణమును, తీర్పును, నిత్యత్వమును, రాబోవు లోకమును మరువని వ్యక్తి యొక్క గంభీరమైన, ప్రశాంతమైన ఆనందము. అయినను, మొత్తముమీద మారుమనస్సు పొందినవాడే అందరికంటే సంతోషముగా ఉన్నవాడని నేను నిశ్చయముగా చెప్పగలను.

లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? మార్పు చెందినవారి భావములను అనుభవమును అది ఎలా వర్ణించుచున్నది? మారుమనస్సు విచారకరమైనది, దిగులు కలిగించునది అను ఆలోచనకు అది ఏమైనా మద్దతు ఇచ్చుచున్నదా? సుంకపు చావడిని విడిచి క్రీస్తును వెంబడించినప్పుడు లేవీ ఏమి అనుభవించెనో వినుదము. అది సంతోషకరమైన సందర్భమైనట్లు "అతడు తన ఇంట వారికి గొప్ప విందు చేసెను" అని మనము చదువుచున్నాము. (లూకా 5:29.) యేసు తన ఇంటికి వచ్చెదనని చెప్పినప్పుడు సుంకరియైన జక్కయ్య ఏమి అనుభవించెనో వినుదము. "అతడు సంతోషముతో ఆయనను చేర్చుకొనెను" అని మనము చదువుచున్నాము. (లూకా 19:6.) ఫిలిప్పు ప్రకటన ద్వారా సమరయులు మార్పు చెందినప్పుడు వారు ఏమి అనుభవించిరో వినుదము. "ఆ పట్టణములో బహు సంతోషము కలిగెను" అని మనము చదువుచున్నాము. (అపొస్తలుల కార్యములు 8:8.) తాను మార్పు చెందిన దినమున ఐతియొపీయుడైన నపుంసకుడు ఏమి అనుభవించెనో వినుదము. "అతడు సంతోషించుచు తన మార్గమున వెళ్లెను" అని మనము చదువుచున్నాము. (అపొస్తలుల కార్యములు 8:39.) తాను మార్పు చెందిన గడియలో ఫిలిప్పీ చెరసాల యజమానుడు ఏమి అనుభవించెనో వినుదము. "అతడు తన యింటివారందరితో కూడ దేవునియందు విశ్వాసముంచి బహుగా సంతోషించెను" అని మనము చదువుచున్నాము. (అపొస్తలుల కార్యములు 16:34) నిజమునకు ఈ విషయమై లేఖనము యొక్క సాక్ష్యము ఎల్లప్పుడును ఒక్కటే. మారుమనస్సు ఎల్లప్పుడును దుఃఖమునకు కాక సంతోషమునకు, దుర్దశకు కాక భాగ్యమునకు కారణముగా వర్ణింపబడుచున్నది.

స్పష్టమైన సత్యమేమనగా, మార్పు గూర్చి ప్రజలు చెడుగా మాట్లాడుట వారికి దాని గూర్చి నిజముగా ఏమియు తెలియకపోవుట వలననే. మార్పు చెందిన స్త్రీపురుషులను వారి బాహ్యమైన ప్రశాంతత, గంభీరత, నిశ్శబ్దతను బట్టి తీర్పు తీర్చి, వారి అంతరంగ సమాధానమును ఎరుగక, వారు సంతోషము లేనివారని తృణీకరించుదురు. తమ సొంత కార్యములను గూర్చి ఎక్కువగా గొప్పలు చెప్పుకొనువారు ఎక్కువ చేయువారు కారనియు, తమ సంతోషమును గూర్చి ఎక్కువగా మాట్లాడువారు వాస్తవముగా అందరికంటె ఎక్కువ సంతోషముగల వారు కారనియు వారు మరచిపోవుచున్నారు.

మార్పు చెందినవాడు దేవునితో సమాధానము కలిగియున్నందున సంతోషముగా ఉన్నాడు. అతని పాపములు క్షమింపబడినవి; అతని మనస్సాక్షి అపరాధ భావము నుండి విడుదల పొందినది—అతడు మరణము, తీర్పు, నిత్యత్వము వైపు భయపడకుండ చూడగలడు. క్షమింపబడినట్లును స్వతంత్రుడైనట్లును భావించుట ఎంత గొప్ప ఆశీర్వాదము! తన హృదయములో క్రమము కనబడుచున్నందున అతడు సంతోషముగా ఉన్నాడు. అతని కోరికలు అదుపులో ఉన్నవి, అతని అనురాగములు సరిగా నడిపింపబడుచున్నవి. అతని అంతరంగ మనుష్యునిలో ప్రతిదియు, ఎంత బలహీనముగా ఉన్నను, గందరగోళములో కాక సరైన స్థానములో ఉన్నది. క్రమము ఎంత గొప్ప ఆశీర్వాదము! పరిస్థితులపై ఆధారపడనివాడైనందున అతడు సంతోషముగా ఉన్నాడు. ఏమి వచ్చినను, అతనికి సమకూర్చబడియున్నది—రోగములును నష్టములును మరణమును పరలోకమందున్న అతని సంపదను ఎన్నడును తాకలేవు, క్రీస్తును అతని నుండి దోచుకొనలేవు. స్వతంత్రుడైనట్లు భావించుట ఎంత ఆశీర్వాదము! సిద్ధముగా ఉన్నట్లు భావించుటవలన అతడు సంతోషముగా ఉన్నాడు. ఏమి జరిగినను అతడు కొంత సిద్ధపడియున్నాడు—గొప్ప కార్యము నిర్ణయింపబడినది; జీవితపు గొప్ప చింత చక్కబడినది. సిద్ధముగా ఉన్నట్లు భావించుట ఎంత ఆశీర్వాదము! ఇవి నిజముగా సంతోషమునకు నిజమైన ఊటలు. ఇవి మార్పు చెందని వానికి పూర్తిగా మూయబడి ముద్రింపబడిన ఊటలు. పాపక్షమాపణ లేకుండ, రాబోవు లోకమును గూర్చిన నిరీక్షణ లేకుండ, ఓదార్పునకు ఈ లోకముపై ఆధారపడుచు, దేవుని కలుసుకొనుటకు సిద్ధపడకయుండు వాడు నిజముగా సంతోషముగా ఉండలేడు. మారుమనస్సు నిజమైన సంతోషములో ఒక అనివార్యమైన భాగము.

మీరు దేవుని వైపు మళ్లవలెనని ప్రయాసపడు స్నేహితుడే మీకు ఉన్న స్నేహితులలో శ్రేష్ఠుడని ఈ దినమే మీ మనస్సులో నిశ్చయించుకొనుడి. అతడు రాబోవు జీవితమునకు మాత్రమే కాక, ఇప్పటి జీవితమునకును స్నేహితుడు. అతడు మీ ప్రస్తుత ఓదార్పునకును, నరకము నుండి మీకు రాబోవు విడుదలకును స్నేహితుడు. అతడు కాలమునకును నిత్యత్వమునకును స్నేహితుడు. మారుమనస్సు సంతోషకరమైనది.

VI. చివరిగా, మారుమనస్సు పొందుట అనునది కంటికి కనబడగల విషయమని నేను ఇప్పుడు మీకు చూపించెదను.

నా ఈ అంశములో ఎన్నడును విస్మరింపకూడని భాగమిది. ప్రతి యుగములోను దీనికి మరింత శ్రద్ధ ఇవ్వబడియుండినయెడల సంఘమునకును లోకమునకును ఎంతో మేలగును. క్రైస్తవమును ప్రకటించువారిలో అనేకుల దుష్టత్వమును బట్టి వేలమంది అసహ్యముతో దానినుండి తొలగిపోయిరి. తాము మారుమనస్సు పొందితిమని చెప్పుకొనిన తరువాత వారు జీవించిన జీవితములచేత వందలమంది మారుమనస్సు అను పేరునే దుర్గంధముగా చేసిరి. కొన్ని ఆకస్మిక భావోద్రేకములును నమ్మకములును దేవుని నిజమైన కృపయని వారు ఊహించిరి. తమ శారీరక భావములు రేపబడినందున తాము మారుమనస్సు పొందితిమని తలంచిరి. ఆ గౌరవనీయమైన పేరునకు ఏ మాత్రమును హక్కుగాని అర్హతగాని లేకయే వారు తమను "మార్పు పొందినవారు" అని పిలుచుకొనిరి. ఇదంతయు అపారమైన హాని చేసెను, ఈ కాలమున ప్రత్యేకమైన హాని చేయుచున్నది. నిజమైన మారుమనస్సు ఎల్లప్పుడును కనబడగల విషయమను ఈ గొప్ప సూత్రమును మిక్కిలి స్పష్టముగా ప్రకటించుట ఈ కాలములకు అవసరము.

ఆత్మ కార్యము చేయు విధము అదృశ్యమైనదని నేను పూర్తిగా అంగీకరించుచున్నాను. అది గాలివంటిది. అయస్కాంతము యొక్క ఆకర్షణ శక్తివంటిది. సముద్రపు పోటుపాటులపై చంద్రుడు చూపు ప్రభావమువంటిది. మనుష్యుని కన్నులకును అవగాహనకును అందని ఏదో ఒకటి దానిలో ఉన్నది. అయితే దీనిని నిశ్చయముగా అంగీకరించుచునే, మారుమనస్సునందు ఆత్మ చేయు కార్యము యొక్క ఫలితములు ఎల్లప్పుడును కనబడునని అంతే నిశ్చయముగా నేను వాదించుచున్నాను. ఆ ఫలితములు మొదట బలహీనముగాను అల్పముగాను ఉండవచ్చును—సహజ మనుష్యునికి అవి కొంచెముగా మాత్రమే కనబడవచ్చును, అర్థముకాకపోవచ్చును. అయినను ఫలితములు ఎల్లప్పుడును ఉండును—నిజమైన మారుమనస్సు ఉన్నచోట ఏదో ఒక ఫలము ఎల్లప్పుడును కనబడును. ఏ ఫలితమును కనబడనిచోట కృప లేదని నిశ్చయింపవచ్చును. కనబడు ఫలమేదియు కనుగొనబడనిచోట మారుమనస్సు లేదని నిశ్చయింపవచ్చును.

నిజమైన మారుమనస్సునందు ఏమి కనబడునని మనము ఎదురుచూడవచ్చునని ఎవరైనను నన్ను అడుగుదురా? నేను చెప్పునదేమనగా, మార్పు పొందిన మనుష్యుని స్వభావములోను, భావములలోను, నడవడిలోను, అభిప్రాయములలోను, దినచర్యలోను ఎల్లప్పుడును ఏదో ఒకటి కనబడును. అతనిలో పరిపూర్ణతను మీరు చూడరు; కాని ఇతరులకంటె విశేషమైనదియు, భిన్నమైనదియు, వేరైనదియు అయిన ఏదో ఒకదానిని మీరు అతనిలో చూచెదరు. అతడు పాపమును ద్వేషించుటయు, క్రీస్తును ప్రేమించుటయు, పరిశుద్ధతను వెంబడించుటయు, తన బైబిలులో ఆనందించుటయు, ప్రార్థనలో పట్టుదల కలిగియుండుటయు మీరు చూచెదరు. అతడు పశ్చాత్తాపము గలవాడును, దీనుడును, విశ్వసించువాడును, ఆత్మనిగ్రహము గలవాడును, దానశీలుడును, సత్యవంతుడును, సాత్వికుడును, ఓర్పు గలవాడును, యథార్థవంతుడును, గౌరవనీయుడును, దయగలవాడునై యుండుట మీరు చూచెదరు. పరిపూర్ణతకు ఎంత తక్కువగా వచ్చినను, ఇవియే అతని లక్ష్యములు—ఇవియే అతడు వెంబడించు విషయములు. మార్పు పొందిన కొందరిలో ఈ విషయములను మీరు మరింత స్పష్టముగా చూచెదరు, మరికొందరిలో తక్కువగా చూచెదరు. నేను చెప్పునది ఇదియే: మారుమనస్సు ఎక్కడ ఉన్నదో అక్కడ ఈ విధమైనది ఏదో ఒకటి కనబడును.

గుర్తులుగాని ఆధారములుగాని చూపలేని మార్పును నేను లెక్కచేయను. "మీరు మారినవారని నేను తలంచవలెనంటే నాకు కొన్ని గుర్తులను చూపుడి. ఏ గుర్తులూ లేకుండా మీ మార్పును చూపగలిగితే చూపుడి! నేను దానిని నమ్మను. అది ఏ మాత్రమూ విలువ లేనిది" అని నేనెల్లప్పుడును చెప్పుదును. అటువంటి సిద్ధాంతమును మీరు కోరితే ధర్మశాస్త్రవాదమని పిలువవచ్చును. నియమవిరోధవాదిగా ఉండుటకంటే ధర్మశాస్త్రవాదియని పిలువబడుటయే చాలా మేలు. ఒక మనుష్యుని జీవితములో ఆత్మ ఫలము కనబడనప్పుడు ఆశీర్వదింపబడిన ఆత్మ అతని హృదయములో ఉండునని నేనెన్నటికీ, ఎన్నటికీ ఒప్పుకొనను. మనుష్యుడు పాపములో జీవించుటకును, అబద్ధమాడుటకును, త్రాగుటకును, ప్రమాణము చేయుటకును అనుమతించు మార్పు బైబిలు చెప్పు మార్పు కాదు. అది కపటమైన మార్పు; అది అపవాదికి మాత్రమే సంతోషము కలిగించును, దానితో తృప్తిపడు మనుష్యుని పరలోకమునకు కాక నరకమునకు నడిపించును.

ఈ చివరి విషయము మీ హృదయములో లోతుగా దిగి, ఎన్నడూ మరువబడకుండా ఉండునుగాక. మార్పు లేఖనానుసారమైన విషయము, నిజమైన విషయము, అవసరమైన విషయము, సాధ్యమైన విషయము, సంతోషకరమైన విషయము మాత్రమే కాదు—దానికి ఇంకొక గొప్ప లక్షణము ఉన్నది—అది ఎల్లప్పుడును కనబడు విషయము.

అన్వయము

ఇప్పుడు ఈ వ్యాసమును ముగించుటకు, దీనిని చదివిన ప్రతి ఒక్కరి మనస్సాక్షికి కొన్ని సరళమైన విన్నపములు చేయుదును. నా శక్తి కొలది మార్పు యొక్క స్వభావమును విప్పి వివరించుటకు ప్రయత్నించితిని. ప్రతి దృష్టికోణము నుండి దానిని వివరించుటకు యత్నించితిని. ఈ గ్రంథము ఎవరి చేతికి చేరునో వారి హృదయమునకు దానిని చేర్చుటకు ప్రయత్నించుట తప్ప ఇంకేమియు మిగిలి లేదు.

(1) మొదట, ఈ వ్యాసమును చదువు ప్రతి పాఠకుడును తాను మారినవాడో కాదో తెలిసికొనవలెనని కోరుచున్నాను. ఇతరుల గురించి నేను అడుగుట లేదు. అన్యజనులకు నిస్సందేహముగా మార్పు అవసరము. చెరసాలలలోను సంస్కరణ గృహములలోను ఉన్న దురదృష్టవంతులకు మార్పు అవసరము. మీ ఇంటి సమీపమున బహిరంగ పాపులును అవిశ్వాసులును ఉండవచ్చును, వారికి మార్పు అవసరము. కాని ఇదంతా ప్రశ్నకు వెలుపలిది. నేను అడుగునది—మీరు స్వయముగా మారినవారా?

మీరు మారినవారా? అనేకమంది కపటులును అబద్ధ ప్రకటనదారులునై యున్నారని చెప్పుట జవాబు కాదు. అనేక కపట ఉజ్జీవములును నకిలీ మార్పులును ఉన్నవని చెప్పుట వాదము కాదు. ఇదంతా నిజమే కావచ్చును—కాని ఒక వస్తువును దుర్వినియోగము చేయుటవలన దాని ఉపయోగము నశించదు. చెడు నాణెములు చలామణిలో ఉన్నందున మంచి నాణెములు ఉండకూడదని కాదు. ఇతరులు ఎట్టివారైనను—మీరు స్వయముగా మారినవారా?

మీరు మారినవారా? మీరు సంఘమునకో ప్రార్థనా మందిరమునకో వెళ్ళుచున్నారనియు, బాప్తిస్మము పొంది ప్రభువు బల్లయొద్దకు చేర్చబడితిరనియు చెప్పుట జవాబు కాదు. ఇదంతా చాలా తక్కువ రుజువు చేయును—ఇస్కరియోతు యూదా, దేమా, మంత్రగాడైన సీమోను, అననీయ, సప్పీర అందరి విషయములో ఇంతే చెప్పగలను. ప్రశ్నకు ఇంకను జవాబు రాలేదు. మీ హృదయము మార్పు చెందినదా? మీరు నిజముగా దేవునియొద్దకు మరలినవారా?

(2) రెండవదిగా, మారని ఈ గ్రంథ పాఠకులందరినీ, మారువరకు ఎన్నడును విశ్రమింపవద్దని కోరుచున్నాను. త్వరపడుడి, మేల్కొని మీ అపాయమును తెలిసికొనుడి. ప్రాణము కొరకు తప్పించుకొనుడి! రాబోవు ఉగ్రత నుండి పారిపొండి! కాలము తక్కువ! నిత్యత్వము సమీపము! జీవితము అనిశ్చితము! తీర్పు నిశ్చయము! లేచి దేవునికి మొఱ్ఱపెట్టుడి. కృపాసనము ఇంకను నిలిచియున్నది—ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు కృపచూపుటకు ఇంకను వేచియున్నాడు. సువార్త వాగ్దానములు విశాలమైనవి, విస్తారమైనవి, సంపూర్ణమైనవి, ఉచితమైనవి—నేడే వాటిని పట్టుకొనుడి. మారుమనస్సు పొంది సువార్తను నమ్ముడి—మారుమనస్సు పొంది మార్పు చెందుడి. మీరు మార్పు చెందినవారని తెలిసికొని అనుభవించువరకు విశ్రమింపవద్దు, విశ్రమింపవద్దు, విశ్రమింపవద్దు.

(3) చివరిగా, ఈ వ్యాసములో నేను చెప్పిన ఆ ధన్యకరమైన మార్పును పొందితినని తలంచుటకు కారణము గలవారైన ప్రతి పాఠకునికి ఒక హెచ్చరిక మాట చెప్పుచున్నాను. ఇప్పుడు మీరున్న స్థితిలో మీరు లేని కాలము మీకు జ్ఞాపకమున్నది. పాతవి గతించి సమస్తము క్రొత్తవాయెనని మీ జీవితములోని ఒక కాలము మీకు జ్ఞాపకమున్నది. మీతో కూడ నేను చెప్పవలసినది ఉన్నది. స్నేహపూర్వకమైన ఈ ఆలోచన మాటను అంగీకరించి మీ హృదయమునకు తీసికొనుడి.

(a) మీరు మారితిరని తలంచుచున్నారా? అట్లయితే మీ పిలుపును మార్పును స్థిరపరచుకొనుటకు పూర్ణ శ్రద్ధ వహించుడి. మీ అమర్త్యమైన ఆత్మను గూర్చిన ఏ విషయమునూ అనిశ్చితముగా విడువకుడి. మీరు దేవుని బిడ్డలని ఆత్మ మీ ఆత్మతో కలిసి సాక్ష్యమిచ్చునట్లు ప్రయాసపడుడి. నిశ్చయత ఈ లోకములోనే పొందదగినది, నిశ్చయతను వెదకుట విలువైనది. ఆశ కలిగియుండుట మంచిది—నిశ్చయముగా ఉండుట అంతకంటే చాలా మేలు.

(b) మీరు మారితిరని తలంచుచున్నారా? అట్లయితే ఈ లోకములో అసాధ్యమైనవాటిని ఆశింపవద్దు. మీ హృదయములో బలహీనమైన స్థలమేదియు కనబడని దినము, రహస్య ప్రార్థనలో చంచలత ఉండని దినము, బైబిలు చదువులో మనస్సు చెదరని దినము, దేవుని బహిరంగ ఆరాధనలో చల్లని కోరికలు ఉండని దినము, సంహరింపవలసిన శరీరము లేని దినము, శోధించు అపవాది లేని దినము, మిమ్మును పడవేయు లౌకిక ఉరులు లేని దినము ఎప్పుడైనను వచ్చునని తలంపవద్దు. అటువంటిదేదియు ఆశింపవద్దు. మార్పు పరిపూర్ణత కాదు! మార్పు పరలోకము కాదు! మీలోని పాత మనుష్యుడు ఇంకను సజీవుడే—మీ చుట్టునున్న లోకము ఇంకను అపాయముతో నిండియున్నది; అపవాది చనిపోలేదు. మీరు ఉత్తమ స్థితిలో ఉన్నప్పుడును, మారిన పాపి ఇంకను ప్రతిదినము క్రీస్తు అవసరమైన బలహీనుడైన పాపియే అని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. దీనిని జ్ఞాపకముంచుకొనిన యెడల మీరు నిరాశపడరు.

(c) మీరు మారితిరని తలంచుచున్నారా? అట్లయితే మీరు జీవించు ప్రతి సంవత్సరము కృపలో ఎదుగుటకు ప్రయాసపడుడి, కోరుడి. వెనుక ఉన్నవాటి వైపు చూడకుడి; పాత అనుభవముతోను పాత కృపతోను మత విషయములో పాత సాధనలతోను తృప్తిపడకుడి. మీరు దానివలన ఎదుగునట్లు వాక్యమను కల్తీలేని పాలను ఆశించుడి. (1 పేతురు 2:2.) మీ ఆత్మలో మార్పు కార్యమును ప్రభువు ఇంకను ఇంకను కొనసాగించి, మీలో ఆత్మీయ ముద్రలను లోతుగా చేయవలెనని ఆయనను వేడుకొనుడి. ప్రతి సంవత్సరము మీ బైబిలును మరింత జాగ్రత్తగా చదువుడి—ప్రతి సంవత్సరము మీ ప్రార్థనలను మరింత ఆసక్తితో కాపాడుకొనుడి. మీ మత జీవితములో నిద్రమత్తుగాను సోమరిగాను ఉండకుండా జాగ్రత్తపడుడి. క్రీస్తు పాఠశాలలో అతి క్రింది తరగతికిని అతి పై తరగతికిని మధ్య చాలా భేదము ఉన్నది. జ్ఞానములోను విశ్వాసములోను నిరీక్షణలోను ప్రేమలోను సహనములోను ముందుకు సాగుటకు ప్రయత్నించుడి. మీ జీవితపు చివరి ఘడియ వరకు ప్రతి సంవత్సరపు ధ్యేయవాక్యము "ముందుకు, ఇంకా ముందుకు, పైకి!" అనునదియై యుండుగాక.

(ఈ) మీరు మారుమనస్సు పొందితిరని అనుకొనుచున్నారా? అయితే ఇతరులకు మేలు చేయుటలో మీరు చూపు శ్రద్ధద్వారా మారుమనస్సునకు మీరు ఇచ్చు విలువను కనుపరచుడి. మారుమనస్సు పొందని మనుష్యునిగా ఉండుట భయంకరమైన విషయమని మీరు నిజముగా నమ్ముచున్నారా? మారుమనస్సు వర్ణింపశక్యముకాని ఆశీర్వాదమని మీరు నిజముగా తలంచుచున్నారా? అయితే దానిని రుజువుపరచుడి, రుజువుపరచుడి, రుజువుపరచుడి—ఇతరులు మారుమనస్సు పొందునట్లు నిరంతరము ఆసక్తితో కృషి చేయుటద్వారా రుజువుపరచుడి. మీరు నివసించు ప్రాంతమును చుట్టి చూడుడి—ఇంకను మారుమనస్సు పొందని జనసమూహములపై కనికరము చూపుడి. వారిని మీ సంఘమునకో ప్రార్థనా మందిరమునకో రప్పించుటతో తృప్తి చెందకుడి; వారు దేవుని వైపునకు సంపూర్ణముగా మారవలెనన్నదే మీ లక్ష్యమై యుండనీయుడి. వారితో మాటలాడుడి, వారికి చదివి వినిపింపుడి, వారి కొరకు ప్రార్థింపుడి, వారికి సహాయపడుటకు ఇతరులను రేపుడి. కానీ మీరు మారుమనస్సు పొందినవారైతే, ఒంటరిగా పరలోకమునకు వెళ్ళుటతో ఎన్నడును, ఎన్నడును తృప్తి చెందకుడి!

హృదయము

"నా కుమారుడా, నీ హృదయమును నాకు ఇమ్ము." సామెతలు 23:26

"నీ హృదయము దేవుని యెదుట యథార్థముగా లేదు." అపొస్తలుల కార్యములు 8:21

నిజమైన మతములో హృదయమే ప్రధానమైనది. హృదయమును గూర్చి కొన్ని సంగతులు చెప్పుటకు ప్రయత్నించుచుండగా నా పాఠకుల ప్రత్యేక శ్రద్ధను కోరుటకు నేను ఏ సంజాయిషీయు ఇవ్వను.

బుద్ధి ప్రధానమైనది కాదు. యేసునందున్న సత్యమంతటిని మీరు ఎరిగియుండవచ్చును, అది మంచిదని అంగీకరింపవచ్చును. మీ మత అభిప్రాయములలో మీరు స్పష్టముగా, సరిగా, యథార్థముగా ఉండవచ్చును. అయినను ఈ కాలమంతయు మీరు నాశనమునకు నడిపించు విశాలమైన మార్గములో నడుచుచుండవచ్చును. ప్రధానాంశము మీ హృదయమే. "మీ హృదయము దేవుని యెదుట యథార్థముగా ఉన్నదా?"

మీ బాహ్య జీవితము మనుష్యుల దృష్టిలో నీతిగా, మర్యాదగా, గౌరవప్రదముగా ఉండవచ్చును. మీ పరిచారకుడు, స్నేహితులు, పొరుగువారు మీ సాధారణ ప్రవర్తనలో పెద్ద తప్పేమియు చూడకపోవచ్చును. అయినను ఈ కాలమంతయు మీరు నిత్య నాశనపు అంచున వ్రేలాడుచుండవచ్చును. ప్రధానమైనది మీ హృదయమే. ఆ హృదయము దేవుని యెదుట యథార్థముగా ఉన్నదా?

కోరికలును ఆశలును ఒకని క్రైస్తవునిగా చేయుటకు చాలవు. మీ ఆత్మను గూర్చి మీకు అనేక మంచి భావములు ఉండవచ్చును. బిలాములాగ "నీతిమంతుల మరణము" మరణింపవలెనని మీరు కోరవచ్చును. (సంఖ్యా. 23:10.) రాబోవు తీర్పును తలంచి మీరు కొన్నిసార్లు వణకవచ్చును, క్రీస్తు ప్రేమను గూర్చిన సమాచారముచేత కన్నీళ్ళతో కరగిపోవచ్చును. అయినను ఈ కాలమంతయు మీరు నెమ్మదిగా నరకమువైపు జారిపోవుచుండవచ్చును. ప్రధానమైనది మీ హృదయమే. ఆ హృదయము దేవుని యెదుట యథార్థముగా ఉన్నదా?

ఈ పత్రికలోని విషయమును మీ మనస్సుపై ముద్రించుటకు నేను మూడు పనులు చేయ ఉద్దేశించుచున్నాను.

I. మొదట, మతములో హృదయమునకున్న అపారమైన ప్రాముఖ్యతను నేను మీకు చూపెదను.

II. రెండవదిగా, దేవుని యెదుట యథార్థముగా లేని హృదయమును మీకు చూపెదను.

III. చివరిగా, దేవుని యెదుట యథార్థముగా ఉన్న హృదయమును మీకు చూపెదను.

ఈ పుస్తకము ఎవరి చేతులలో పడునో వారందరి ఆత్మకు దేవుడు ఈ విషయమంతటిని ఆశీర్వదించును గాక! ఎవని లేకుండా ప్రకటనయు వ్రాతయు ఏమియు చేయజాలవో ఆ పరిశుద్ధాత్మ ఈ పత్రికను అనేకుల మనస్సాక్షులకు అన్వయింపజేసి, అనేక హృదయములను చీల్చు బాణముగా చేయును గాక!

I. మొదట, మతములో హృదయమునకున్న అపారమైన ప్రాముఖ్యతను నేను చూపెదను.

ఈ విషయమును నేను ఎట్లు రుజువుపరచెదను? నా వాదములను ఎక్కడనుండి తెచ్చెదను? నేను దేవుని వాక్యమునకే తిరుగవలెను. ఇట్టి ప్రశ్నలలో లోకము ఏది సరియని ఏది తప్పని తలంచునో అది ఏమియు కాదు. సత్యమునకు ఒకే నిశ్చయమైన పరీక్ష కలదు. లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? బైబిలులో ఏమి వ్రాయబడియున్నది? పరిశుద్ధాత్మ యొక్క మనస్సు ఏమిటి? ఈ తప్పులేని న్యాయనిర్ణేతకు మన తీర్పులను అప్పగింపలేకపోయినయెడల, మనకు ఏదైనను మతము ఉన్నదని నటించుట వ్యర్థము.

మొదటిది, మన ఆత్మ స్థితి దేనిపై ఆధారపడియున్నదో ఆ భాగము హృదయమేనని బైబిలు బోధించుచున్నది. "జీవవిషయములు దానినుండి కలుగును." (సామెతలు 4:23.) బుద్ధి, వివేచన, మనస్సాక్షి, భావములన్నియు ప్రాముఖ్యతలో హృదయమునకు తరువాతివే. హృదయమే మనుష్యుడు. అది ఆత్మీయ జీవమునకును ఆరోగ్యమునకును బలమునకును అభివృద్ధికిని ఆధారము. మనుష్యుని ఆత్మ స్థితికి అది ఇరుసును, మలుపు బిందువును. హృదయము దేవునికి సజీవముగా ఉండి ఆత్మచేత జీవింపజేయబడినయెడల, ఆ మనుష్యుడు సజీవుడైన క్రైస్తవుడు. హృదయము చచ్చినదై ఆత్మ లేనిదైనయెడల, ఆ మనుష్యుడు దేవుని యెదుట చచ్చినవాడే. హృదయమే మనుష్యుడు! ఒక మనుష్యుడు ఏమి చెప్పునో ఏమి ఒప్పుకొనునో, ఆదివారమున ఎక్కడికి వెళ్లునో, కానుక పళ్ళెములో ఎంత సొమ్ము వేయునో మాత్రమే నాకు చెప్పకుడి. అతని హృదయము ఎట్టిదో నాకు చెప్పుడి, అతడు ఎట్టివాడో నేను చెప్పెదను. "అతడు తన హృదయములో ఎట్లు ఆలోచించునో అట్లే ఉండును." (సామెతలు 23:7.)

మరియొకటి, మనలో దేవుడు ప్రత్యేకముగా చూచు భాగము హృదయమేనని బైబిలు బోధించుచున్నది. "మనుష్యుడు వెలుపటి రూపమును చూచును; యెహోవా హృదయమును చూచును." (1 సమూ. 16:7.) "ప్రతి మనుష్యుని మార్గము వాని దృష్టికి యథార్థముగా కనబడును; అయితే యెహోవా హృదయములను పరిశీలించువాడు." (సామెతలు 21:2.) మనుష్యుడు స్వభావరీత్యా మతము యొక్క బాహ్య భాగముతో, బాహ్య నీతితో, బాహ్య సరియైన నడతతో, కృపాసాధనములకు బాహ్యముగా క్రమముగా హాజరగుటతో తృప్తి చెందును. కానీ ప్రభువు కన్నులు దానికంటె ఎంతో లోతుగా చూచును. ఆయన మన ఉద్దేశములను గమనించును. ఆయన "ఆత్మలను తూచును." (సామెతలు 16:2.) ఆయనే ఇట్లనుచున్నాడు: "యెహోవానైన నేను హృదయమును పరిశోధించువాడను, అంతరింద్రియములను పరీక్షించువాడను." (యిర్మీయా 17:10.)

మరియొకటి, మనుష్యుని నుండి దేవుడు అడుగు మొదటిదియు ముఖ్యమైనదియు హృదయమేనని బైబిలు బోధించుచున్నది. "నా కుమారుడా, నీ హృదయమును నాకు ఇమ్ము" అని ఆయన చెప్పుచున్నాడు. (సామెతలు 23:26.) మనము దేవునికి వంగిన తలను, గంభీరమైన ముఖమును, ఆయన మందిరములో మన శారీరక హాజరును, గట్టి ఆమేన్‌ను ఇవ్వవచ్చును. కానీ మన హృదయములను దేవునికి ఇచ్చువరకు మనము ఆయనకు ఏ విలువైనదియు ఇయ్యము. యెషయా కాలమున యూదుల బలులు అనేకములును ఖరీదైనవియునై యుండెను. వారు తమ నోటితో దేవుని సమీపించి, తమ పెదవులతో ఆయనను ఘనపరచిరి. కానీ ఆరాధకుల హృదయము దేవునికి దూరముగా ఉండెను గనుక అవన్నియు పూర్తిగా నిష్ప్రయోజనములాయెను. (మత్తయి 15:8.) విగ్రహారాధనకు వ్యతిరేకముగా యెహూకున్న ఆసక్తి అధికము, విగ్రహములను పడగొట్టుటలో అతని సేవ అతనికి అనేక లౌకిక బహుమతులను తెచ్చెను. కానీ అతని స్వభావములో ఒక గొప్ప మచ్చ ఉండి అంతటిని చెరిపెను. అతడు దేవుని ధర్మశాస్త్రమునందు "పూర్ణహృదయముతో" నడువలేదు. (2 రాజులు 10:31.) భర్త తన భార్యలో, తల్లిదండ్రులు తమ బిడ్డలో, యజమాని తన సేవకునిలో కోరునది హృదయమే. క్రైస్తవులమని చెప్పుకొనువారిలో దేవుడు కోరునదియు హృదయమే.

మనుష్య శరీరములో హృదయము అనగా ఏమి? అది మొత్తం దేహమంతటిలో ప్రధానమైనదీ అత్యంత ముఖ్యమైనదీ అయిన అవయవము. జ్వరములు, గాయములు, అవయవములను కోల్పోవుట ఉన్నను మనుష్యుడు ఎన్నో సంవత్సరములు జీవింపగలడు. కానీ హృదయమునకు హాని కలిగినయెడల మనుష్యుడు జీవింపలేడు. మతమందు హృదయము విషయములో కూడా అంతే. అది ఆత్మకు జీవపు ఊట.

చెట్టుకు వేరు అనగా ఏమి? అది సమస్త జీవమునకు, ఎదుగుదలకు, ఫలించుటకు మూలము. కొమ్మలను నరికినను, మొద్దును గాయపరచినను చెట్టు ఇంకను బ్రతుకవచ్చును. కానీ వేరుకు హాని కలిగినయెడల చెట్టు చచ్చును. మతమందు హృదయము విషయములో కూడా అంతే. అది ఆత్మకు జీవపు వేరు.

గడియారమునకు ప్రధాన స్ప్రింగు అనగా ఏమి? అది దాని కదలికలన్నిటికీ కారణము, దాని ఉపయోగమంతటికీ రహస్యము. పెట్టె ఖరీదైనదిగా, అందమైనదిగా ఉండవచ్చును. ముఖభాగము, అంకెలు నైపుణ్యముతో చేయబడి ఉండవచ్చును. కానీ ప్రధాన స్ప్రింగులో ఏదైనా లోపము ఉన్నయెడల యంత్రము నడవదు. మతమందు హృదయము విషయములో కూడా అంతే. అది ఆత్మకు జీవపు ప్రధాన స్ప్రింగు.

ఆవిరి యంత్రమునకు కొలిమి అనగా ఏమి? అది దాని కదలికకు, శక్తికి కారణము. యంత్రభాగములు సరిగా తయారై ఉండవచ్చును. ప్రతి మరయు, కవాటమును, కీలును, కడ్డీయు తమ తమ సరియైన స్థానమున ఉండవచ్చును. కానీ కొలిమి చల్లారి, నీరు ఆవిరిగా మారనియెడల యంత్రము ఏమియు చేయదు. మతమందు హృదయము విషయములో కూడా అంతే. పైనుండి వచ్చు అగ్నితో హృదయము వెలిగింపబడనియెడల ఆత్మ కదలదు.

మీ చుట్టునున్న అసంఖ్యాక జనులు నిజమైన మతమునందు ఎందుకు ఆసక్తి చూపరో ఆ కారణము మీకు తెలియవలెనా? వారికి దేవుని గూర్చియైనను, క్రీస్తును గూర్చియైనను, బైబిలును గూర్చియైనను, పరలోకమును గూర్చియైనను, నరకమును గూర్చియైనను, తీర్పును గూర్చియైనను, నిత్యత్వమును గూర్చియైనను నిజమైన శ్రద్ధ లేదు. తాము ఏమి తినవలెనో, ఏమి త్రాగవలెనో, ఏమి ధరింపవలెనో, ఎంత ధనము సంపాదింపవచ్చునో, ఎంత సుఖము అనుభవింపవచ్చునో దానిని తప్ప వేరేదియు వారు లెక్కచేయరు. తప్పు వారి హృదయములోనే ఉన్నది! దేవుని సంబంధమైన సంగతులపై వారికి ఏమాత్రమును ఆకలి లేదు. ఆత్మసంబంధమైన సంగతులపై వారికి రుచియైనను, మొగ్గయైనను లేదు. వారికి క్రొత్త ప్రధాన స్ప్రింగు కావలెను. వారికి క్రొత్త హృదయము కావలెను. "బుద్ధిహీనుడు జ్ఞానమును సంపాదించుటకు చేతిలో ధనమెందుకు? వానికి మనస్సే లేదు గదా." (సామెతలు 17:16.)

అనేకులు సంవత్సరము తరువాత సంవత్సరము సువార్తను వినియు, దానిచేత కదల్చబడక ఎందుకు ఉండిపోవుచున్నారో ఆ కారణము మీకు తెలియవలెనా? వారి మనస్సులు బన్యన్ వర్ణించిన "నిరాశ అనే బురద" వలె ఉన్నవి. బండ్లకొలది మంచి బోధ వారిలో కుమ్మరింపబడుచున్నను అది ఏ మంచి ఫలితమును కలిగించదు. వారి బుద్ధి ఒప్పుకొనుచున్నది. వారి తల సత్యమునకు సమ్మతించుచున్నది. వారి మనస్సాక్షి ఒక్కొక్కప్పుడు పొడువబడుచున్నది. వారి భావములు ఒక్కొక్కప్పుడు రేపబడుచున్నవి. అయినను వారు ఎందుకు చిక్కుకొనియే ఉన్నారు? ఎందుకు ఆలస్యము చేయుచున్నారు? తప్పు వారి హృదయములలోనే ఉన్నది! ఏదో ఒక రహస్య విగ్రహము వారిని భూమికి బంధించి, కాళ్ళుచేతులు కట్టివేసి, వారు కదలలేకుండ చేయుచున్నది. వారికి క్రొత్త హృదయము కావలెను. యెహెజ్కేలు వారి చిత్రమును నమ్మకముగా గీసెను: "వారు నా ప్రజలవలె నీ యెదుట కూర్చుండి నీ మాటలు వినుదురు గాని వాటిని చేయరు. నోటితో బహు ప్రేమ చూపుదురు గాని వారి హృదయము లాభమునే వెంబడించుచున్నది." (యెహెజ్కేలు 33:31.)

క్రైస్తవులనబడు వేలమంది చివరకు నశించి నరకములో దౌర్భాగ్యముగా ఎందుకు పోవుదురో ఆ కారణము మీకు తెలియవలెనా? దేవుడు తమకు రక్షణ అర్పింపలేదని వారు చెప్పలేరు. క్రీస్తు తమకు ఆహ్వానములు పంపలేదని వారు వాదింపలేరు. ఎంతమాత్రమును కాదు! తమ స్వంత హృదయములు తప్ప "సమస్తమును సిద్ధమై" ఉన్నదని వారు ఒప్పుకొనవలసి వచ్చును. తమ నాశనమునకు కారణము తమ స్వంత హృదయములే అని రుజువగును! రక్షణ పడవ ఓడ ప్రమాదస్థలము ప్రక్కనే ఉండెను—అయినను వారు దానిలోనికి ఎక్కుటకు ఇష్టపడలేదు. క్రీస్తు వారిని చేర్చుకొనగోరెను—వారు చేర్చబడుటకు ఇష్టపడలేదు. (మత్తయి 23:37.) క్రీస్తు వారిని రక్షింపగోరెను—వారు రక్షింపబడుటకు ఇష్టపడలేదు. "వారు వెలుగును ప్రేమింపక చీకటినే ప్రేమించిరి." వారి హృదయములే తప్పిదమునకు కారణము. "జీవము పొందుటకు వారు క్రీస్తునొద్దకు రాకుండిరి." (యోహాను 3:19; 5:40.)

నా విషయములోని ఈ భాగమును ఇక్కడ వదలుచున్నాను. మతమందు హృదయమునకు గల అపారమైన ప్రాముఖ్యతను మీకు చూపుటకు తగినంత చెప్పితినని నమ్ముచున్నాను. ఈ పత్రికలోని విషయమును మీ దృష్టికి తెచ్చి నొక్కి చెప్పుటకు నాకు మంచి కారణము ఉన్నదనుటలో సందేహము లేదు. మీ హృదయము సరిగా ఉన్నదా? అది దేవుని దృష్టికి సరిగా ఉన్నదా?

II. ఇప్పుడు రెండవదిగా, దేవుని దృష్టికి తప్పుగా ఉన్న హృదయమును మీకు చూపెదను. హృదయములు రెండు విధములే—సరియైనది, తప్పైనది. తప్పైన హృదయము ఎట్టిది?

తప్పైన హృదయము మనమందరము పుట్టుచున్న సహజ హృదయమే. స్వభావమునుబట్టి సరియైన హృదయములు ఏవియు లేవు. "అడుగున మంచి హృదయము కలిగియుండుట" అని కొందరు అజ్ఞానులు ఏమి చెప్పుకొనినను, స్వభావముచేత "మంచి హృదయములు" అనునవి లేనే లేవు. ఆదాము హవ్వలు పడిపోయి, పాపము లోకములో ప్రవేశించినప్పటినుండి పురుషులును స్త్రీలును చెడుతనమునకు మొగ్గుతో పుట్టుచున్నారు. ప్రతి సహజ హృదయము తప్పైనదే. నీవు పుట్టినప్పటినుండి నీ హృదయము పరిశుద్ధాత్మచేత ఎన్నడును మార్చబడనియెడల, నీ హృదయము తప్పైనదని నేడే తెలిసికొనుము.

సహజ హృదయమును గూర్చి లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? అది అతి గంభీరమైనవియు, బాధాకరముగా నిజమైనవియు అగు అనేక సంగతులను చెప్పుచున్నది. "హృదయము అన్నిటికంటె మోసకరమైనది, అది ఘోరమైన వ్యాధిగలది" అని చెప్పుచున్నది. (యిర్మీయా 17:9.) "వారి హృదయాలోచనలన్నియు ఎల్లప్పుడును కేవలము చెడ్డవే" అని చెప్పుచున్నది. (ఆదికాండము 6:5.) "నరుల హృదయము చెడుతనముతో నిండియున్నది" అని చెప్పుచున్నది. (ప్రసంగి 9:3.) "లోపలనుండి, మనుష్యుల హృదయములోనుండి," ఊటలోనుండి వచ్చునట్లు, "దురాలోచనలును, వ్యభిచారములును, అవినీతియు, నరహత్యలును, దొంగతనములును, లోభమును, చెడుతనమును, కపటమును, కామవికారమును, చెడ్డ కన్నును, దూషణయు, అహంకారమును, అవివేకమును బయలుదేరును. ఈ చెడ్డవన్నియు లోపలనుండియే వచ్చును" అని చెప్పుచున్నది. (మార్కు 7:21.) నిజముగా ఇది మనలను తగ్గించు చిత్రము! ఈ సంగతుల విత్తనములు లోకములో పుట్టిన ప్రతివాని హృదయములో ఉన్నవి. సహజ హృదయము తప్పైనదని మీకు చెప్పుటకు నాకు నిజముగా కారణము ఉన్నది.

అయితే దేవుడు మార్చనివారందరిలోను కనబడే, చెడిపోయిన హృదయపు సాధారణ గుర్తు ఒకటి లేదా? ఉంది! ఆ చెడిపోయిన హృదయపు సాధారణ గుర్తు మీద మీ దృష్టిని నిలుపవలసిందిగా నేను ఇప్పుడు కోరుతున్నాను. స్వాభావిక హృదయమును వర్ణించుటకు పరిశుద్ధాత్మ ఉపయోగించుటకు తగినదిగా భావించిన ఒక అత్యంత గొప్పదైన, బోధప్రదమైన అలంకార వాక్యము ఉంది. ఆయన దానిని "రాతి గుండె" అని పిలుస్తున్నాడు. (యెహెజ్కేలు 11:19.) బైబిలులో ఇంత బోధతో నిండినదీ, ఇంత సముచితమైనదీ, ఇంత యుక్తమైనదీ అయిన ఉపమానము నాకు తెలియదు. స్వాభావిక హృదయమును రాతి హృదయమని పిలిచే మాట కంటె సత్యమైన మాట ఎన్నడూ వ్రాయబడలేదు. నేను చెప్పబోయేది బాగా గమనించండి; ప్రభువు మీకు వివేచన అనుగ్రహించుగాక!

(అ) రాయి గట్టిది. ఇది అందరికీ తెలుసు. అది లొంగదు, వంగదు, దేనికీ ప్రభావితము కాదు. అది పగలవచ్చును—కానీ ఎప్పుడూ వంగదు. "రాయివలె గట్టిది" అనే సామెత లోకమంతటా ఉంది. కార్న్‌వాల్ తీరమున వరుసగా ఉన్న గ్రానైట్ శిలలను చూడండి. నాలుగు వేల సంవత్సరములుగా అట్లాంటిక్ మహాసముద్రపు అలలు వాటిని వ్యర్థముగా ఢీకొట్టుచున్నవి. అవి తమ పురాతన కాఠిన్యముతో విరగకుండా, కదలకుండా అక్కడే నిలిచి ఉన్నవి. స్వాభావిక హృదయము విషయములోను సరిగ్గా అంతే. శ్రమలు, కనికరములు, నష్టములు, సిలువలు, ప్రసంగములు, ఆలోచనలు, పుస్తకములు, కరపత్రములు, మాటలాడుట, వ్రాయుట—అన్నీ, అన్నీ దానిని మృదువుగా చేయలేవు. దేవుడు దిగివచ్చి దానిని మార్చు దినము వరకు అది కదలకుండా ఉంటుంది. స్వాభావిక హృదయమును రాతి హృదయమని పిలుచుట సముచితమే!

(ఆ) రాయి చల్లనిది. దానిని తాకిన క్షణముననే మీకు తెలిసే చల్లని, మంచువంటి అనుభూతి దానిలో ఉంది. అది మాంసము, కర్ర, చివరికి మట్టి యొక్క అనుభూతికి కూడా పూర్తిగా భిన్నమైనది. "రాయివలె చల్లనిది" అనే సామెత అందరి నోటిలోను ఉంది. అనేక గొప్ప దేవాలయములలోని పురాతన పాలరాతి విగ్రహములు వేలాది ప్రసంగముల సారాంశమును విన్నవి. అయినా అవి ఎన్నడూ ఏ భావమును చూపవు. వాటి పాలరాతి ముఖములలో ఒక్క కండరమైనా ముడుచుకొనదు, కదలదు. స్వాభావిక హృదయము విషయములోను సరిగ్గా అంతే. అది ఆత్మసంబంధమైన అనుభూతి లేనిదై పూర్తిగా వట్టిదై ఉంది. క్రీస్తు సిలువపై మరణించిన కథ కంటె కొత్తగా వచ్చిన నవల, పార్లమెంటులో జరిగిన చివరి చర్చ, రైలు ప్రమాదము, ఓడ ధ్వంసము, లేక ఉరిశిక్ష వార్త గురించి అది ఎక్కువగా పట్టించుకుంటుంది. దేవుడు పరలోకమునుండి అగ్ని పంపి దానిని వెచ్చబరచు వరకు, మనుష్యుని స్వాభావిక హృదయమునకు మతమును గూర్చి ఏ అనుభూతియు ఉండదు. దానిని రాతి హృదయమని పిలుచుట సముచితమే!

(ఇ) రాయి బంజరు. ఏ విధమైన శిలలపైనా మీరు పంట కోయలేరు. స్నోడన్ లేక బెన్ నెవిస్ శిఖరము మీది ధాన్యముతో మీ కొట్లను మీరు ఎన్నడూ నింపలేరు. గ్రానైట్ మీద, పలకరాయి మీద, చెకుముకి రాయి మీద మీరు ఎన్నడూ గోధుమ కోయలేరు. నార్ఫోక్ ఇసుక నేలలలో, కేంబ్రిడ్జ్‌షైర్ బురద నేలలలో, సఫోక్ బంకమట్టిలో మీరు ఓర్పుతో, శ్రమతో, ధనముతో, మంచి వ్యవసాయముతో మంచి పంటలను పొందవచ్చు. కానీ రాయి మీద ఒక్క పైసా విలువైన పంట కూడా మీరు ఎన్నడూ పొందలేరు. స్వాభావిక హృదయము విషయములోను సరిగ్గా అంతే. అది పశ్చాత్తాపము, విశ్వాసము, ప్రేమ, భయభక్తులు, పరిశుద్ధత, దీనత్వము అనువాటి విషయములో పూర్తిగా బంజరుగా ఉంది. దేవుడు దానిని పగులగొట్టి, దానిలో ఒక క్రొత్త సూత్రమును ఉంచు వరకు అది దేవుని స్తుతికి ఏ ఫలమూ ఫలించదు. స్వాభావిక హృదయమును రాతి హృదయమని పిలుచుట సముచితమే!

(ఈ) రాయి నిర్జీవము. అది చూడదు, వినదు, కదలదు, పెరగదు. దానికి పరలోకపు మహిమలను చూపినా అది సంతోషించదు. నరకపు అగ్నులను గూర్చి చెప్పినా అది భయపడదు. గర్జించు సింహము నుండి గానీ, భూకంపము నుండి గానీ పారిపొమ్మని చెప్పినా అది కదలదు. బాస్ రాక్, మౌంట్ బ్లాంక్ నాలుగు వేల సంవత్సరముల క్రిందట ఉన్నట్లే ఉన్నాయి. అవి రాజ్యములు లేచి కూలిపోవుటను చూచాయి, అయినా పూర్తిగా మారకుండా ఉన్నాయి. నోవహు ఓడ నుండి బయటకు వచ్చినప్పటి కంటె అవి ఎక్కువ ఎత్తుగానీ, వెడల్పుగానీ, పెద్దవిగానీ కాలేదు. స్వాభావిక హృదయము విషయములోను సరిగ్గా అంతే. దానిలో ఆత్మీయ జీవమను నిప్పురవ్వ కూడా లేదు. దేవుడు దానిలో పరిశుద్ధాత్మను నాటు వరకు అది నిజమైన మతమును గూర్చి మృతమై కదలిక లేకుండా ఉంటుంది. స్వాభావిక హృదయమును రాతి హృదయమని పిలుచుట సముచితమే!

చెడిపోయిన హృదయము ఇప్పుడు మీ ముందు ఉంచబడింది. దానిని చూడండి. దానిని గూర్చి ఆలోచించండి. నేను చిత్రించిన చిత్రపు వెలుగులో మిమ్మును మీరు పరీక్షించుకొనండి. బహుశా మీ హృదయము ఇంతవరకు మార్చబడి ఉండకపోవచ్చు. బహుశా మీ హృదయము మీరు పుట్టినప్పుడు ఎట్లా ఉండెనో ఇప్పటికీ అట్లాగే ఉండవచ్చు. అట్లయితే, నేను మీకు చెప్పునది ఈ దినమున జ్ఞాపకముంచుకొనండి. దేవుని దృష్టిలో మీ హృదయము చెడిపోయినది!

లోకములో మేలు చేయుట ఎందుకు అంత కష్టమో మీరు తెలుసుకొనగోరుదురా? సువార్తను నమ్మి నిజమైన క్రైస్తవులవలె జీవించువారు ఎందుకు అంత కొద్దిమందో మీరు తెలుసుకొనగోరుదురా? కారణము ఏమనగా, మనుష్యుని స్వాభావిక హృదయపు కాఠిన్యము. తన మేలుకు ఏది ఉపయోగపడునో అతడు చూడడు, తెలుసుకొనడు. నా దృష్టిలో ఆశ్చర్యము, కొద్దిమందే మారుమనస్సు పొందుట కాదు, ఎవరైనా అసలు మారుమనస్సు పొందుట అనే అద్భుతమైన సంగతే. అవిశ్వాసమును చూచినప్పుడు గానీ వినినప్పుడు గానీ నాకు అంతగా ఆశ్చర్యము కలుగదు. స్వాభావిక హృదయము చెడిపోయినదని నాకు జ్ఞాపకమున్నది.

మనుష్యులు తమ పాపములలో చనిపోతే వారి స్థితి ఎందుకు అంత నిరాశాజనకముగా నిస్సహాయముగా ఉంటుందో మీరు తెలుసుకొనగోరుదురా? దేవుని ఎదుర్కొనుటకు సిద్ధపడకుండా తొలగించబడిన ప్రతి ఒక్కరిని గూర్చి పరిచారకులు ఎందుకు అంత భయపడుదురో మీరు తెలుసుకొనగోరుదురా? కారణము ఏమనగా, మనుష్యుని స్వాభావిక హృదయపు కాఠిన్యము. మార్చబడని హృదయముతో ఒక మనుష్యుడు పరలోకము చేరితే అక్కడ ఏమి చేయును? పరిశుద్ధులలో ఎవరి పక్కన అతడు కూర్చుండును? దేవుని సన్నిధిలోను ఆయన సహవాసములోను అతడు ఏ ఆనందమును పొందును? ఓహో, లేదు! దాచిపెట్టుట వ్యర్థము. ఒక మనుష్యుడు తన హృదయము చెడిపోయిన స్థితిలో చనిపోతే అతని స్థితిని గూర్చి నిజమైన ఆశ ఏమియు ఉండదు.

ఈ విషయమును ఇక్కడ విడిచిపెడుతున్నాను. నా పత్రిక యొక్క ఈ మొత్తం అంశమును మరొకసారి మీ మనస్సాక్షిపై ఒత్తిడిగా ఉంచుతున్నాను. ఇది చాలా గంభీరమైన విషయమని మీరు తప్పక ఒప్పుకొనవలెను. మీ హృదయము సరిగ్గా ఉన్నదా? అది దేవుని దృష్టిలో సరిగ్గా ఉన్నదా?

III. ఇప్పుడు చివరిగా, సరియైన హృదయమును మీకు చూపిస్తాను. బైబిలు దానిని గూర్చి అనేక చిత్రములను కలిగి ఉంది. ఆ చిత్రములలో కొన్నిటిని మీ ముందు ఉంచుటకు నేను ప్రయత్నించబోతున్నాను. ఇటువంటి ప్రశ్నలో, మనుష్యుడు చెప్పునదానికంటె దేవుడు చెప్పునది మీరు గమనించవలెనని నేను కోరుతున్నాను. రండి, సరియైన హృదయపు గుర్తులను, సూచనలను చూడండి.

(అ) సరియైన హృదయము "నూతన హృదయము." (యెహెజ్కేలు 36:26.) అది మనుష్యుడు పుట్టుకతో పొందిన హృదయము కాదు—పరిశుద్ధాత్మ అతనిలో ఉంచిన మరొక హృదయము. అది క్రొత్త రుచులు, క్రొత్త ఆనందములు, క్రొత్త దుఃఖములు, క్రొత్త కోరికలు, క్రొత్త నిరీక్షణలు, క్రొత్త భయములు, క్రొత్త ఇష్టములు, క్రొత్త అయిష్టములు కలిగిన హృదయము. ఆత్మను గూర్చి, పాపమును గూర్చి, దేవుని గూర్చి, క్రీస్తును గూర్చి, రక్షణను గూర్చి, బైబిలును గూర్చి, ప్రార్థనను గూర్చి, పరలోకమును గూర్చి, నరకమును గూర్చి, లోకమును గూర్చి, పరిశుద్ధతను గూర్చి దానికి క్రొత్త అభిప్రాయములు ఉన్నాయి. అది క్రొత్తవాడూ మంచివాడూ అయిన కౌలుదారుని చేతిలో ఉన్న పొలమువంటిది. "పాతవి గతించిపోయెను; ఇదిగో సమస్తమును నూతనమాయెను." (2 కొరింథీయులకు 5:17.)

(ఆ) సరియైన హృదయము "విరిగి నలిగిన హృదయము." (కీర్తన 51:17.) అది గర్వమునుండి, స్వాభిమానమునుండి, స్వనీతినుండి విరిగిపోయినది. తన గురించి దానికి ఉండిన ఉన్నతమైన తలంపులు పగిలి, ముక్కలు చెక్కలై, నుగ్గునుగ్గయ్యాయి. అది తనను తాను దోషిగాను, అయోగ్యముగాను, చెడినదిగాను ఎంచుకొనును. దాని పూర్వపు మొండితనము, మందబుద్ధి, స్పర్శలేనితనము కరిగి, అదృశ్యమై, గతించిపోయాయి. అది దేవుని నొప్పించుటను ఇక తేలికగా ఎంచదు. అది సున్నితమైనది, స్పందించునది, పాపములో పడిపోవుదునేమో అని ఆసక్తితో భయపడునది. (2 రాజులు 22:19.) అది దీనమైనది, వినయముగలది, తన్నుతాను తగ్గించుకొనునది; తనలో ఏ మంచిదియు కనబడదు.

(ఇ) సరియైన హృదయము రక్షణ కొరకు క్రీస్తునందు మాత్రమే "నమ్మిక యుంచు" హృదయము; అందులో క్రీస్తు విశ్వాసముద్వారా నివసించును. (రోమీయులకు 10:10;

ఎఫెసీయులకు 3:17.) అది క్షమాపణ గూర్చియు నిత్యజీవము గూర్చియు తన ఆశలన్నిటిని క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తముపైనను, క్రీస్తు మధ్యవర్తిత్వముపైనను, క్రీస్తు విజ్ఞాపనపైనను ఉంచును. అది క్రీస్తు రక్తములో ప్రోక్షింపబడి చెడ్డ మనస్సాక్షినుండి విడుదల పొందినది. (హెబ్రీయులకు 10:22.) దిక్సూచి ముల్లు ఉత్తరమువైపు తిరుగునట్లు అది క్రీస్తువైపు తిరుగును. సూర్యకాంతి పువ్వు సూర్యునివైపు చూచునట్లు అది ప్రతిదిన సమాధానము, కనికరము, కృప కొరకు క్రీస్తువైపు చూచును. ఇశ్రాయేలు అరణ్యములో మన్నాతో పోషింపబడినట్లు అది తన ప్రతిదిన ఆధారము కొరకు క్రీస్తునే ఆహారముగా తీసికొనును. తన అవసరములన్నిటిని తీర్చుటకు క్రీస్తులో విశేషమైన తగుదనము ఉన్నదని అది చూచును. తన వైద్యుడిగా, కావలివానిగా, భర్తగా, స్నేహితునిగా ఆయనపై ఆనుకొనును, ఆయనపై వ్రేలాడును, ఆయనపై కట్టుకొనును, ఆయనను హత్తుకొనును.

(ఈ) సరియైన హృదయము "శుద్ధిపొందిన" హృదయము. (అపొస్తలుల కార్యములు 15:9; మత్తయి 5:8) అది పరిశుద్ధతను ప్రేమించును, పాపమును ద్వేషించును. శరీరమునకును ఆత్మకును కలిగిన సమస్త కల్మషమునుండి తన్ను తాను పవిత్రపరచుకొనుటకు అది ప్రతిదినము ప్రయత్నించును. (2 కొరింథీయులకు 7:1.) చెడ్డదానిని అది అసహ్యించుకొనును, మంచిదానిని హత్తుకొనును. అది దేవుని ధర్మశాస్త్రమందు ఆనందించును; మరచిపోకుండునట్లు ఆ ధర్మశాస్త్రము దానిపై చెక్కబడియున్నది. (కీర్తన 119:11.) ధర్మశాస్త్రమును మరింత సంపూర్ణముగా పాటింపవలెనని అది ఆశించును, ధర్మశాస్త్రమును ప్రేమించువారియందు ఆనందించును. అది దేవుని ప్రేమించును, మనుష్యులను ప్రేమించును. దాని ప్రేమ పైనున్న వాటిపై నిలిచియున్నది. అది అత్యంత పరిశుద్ధముగా ఉన్నప్పుడు ఎంతో తేలికగా, సంతోషముగా ఉండును; సంపూర్ణ పరిశుద్ధత చివరకు పొందబడు స్థలమైన పరలోకమును సంతోషముతో ఎదురుచూచును.

(ఉ) సరియైన హృదయము "ప్రార్థించు" హృదయము. అందులో "మనము అబ్బా తండ్రీ అని మొఱ్ఱపెట్టుటకు కారణమైన దత్తపుత్రాత్మ" ఉన్నది. (రోమీయులకు 8:15.) "ప్రభువా, నీ ముఖమును నేను వెదకుదును" అనునదే దాని ప్రతిదిన భావము. (కీర్తన 27:8.) ఆత్మసంబంధమైన సంగతుల గూర్చి దేవునితో మాట్లాడుటకు అలవాటుపడిన ఒక మొగ్గు దానిని ఆకర్షించును—బలహీనముగా, క్షీణముగా, అసంపూర్ణముగా ఉండవచ్చును—అయినను అది మాట్లాడకుండా ఉండలేదు. స్నేహితుని యెదుట వలె దేవుని యెదుట తన్ను తాను కుమ్మరించుకొనుట, తన అవసరములను కోరికలను ఆయన యెదుట విప్పిచెప్పుట అవసరమని అది గ్రహించును. తన రహస్యములన్నిటిని ఆయనతో చెప్పును. ఆయన వద్ద ఏదియు దాచదు. ఊపిరి పీల్చకుండా బ్రతుకుమని మనుష్యుని ఒప్పించుట ఎంత అసాధ్యమో, సరియైన హృదయము గలవానిని ప్రార్థన లేకుండా బ్రతుకుమని ఒప్పించుట అంత అసాధ్యము.

(ఊ) సరియైన హృదయము లోపల "పోరాటము" అనుభవించు హృదయము. (గలతీయులకు 5:17.) ఆధిక్యత కొరకు పోరాడు రెండు విరుద్ధ సూత్రములు తనలో ఉన్నట్లు అది తెలిసికొనును—శరీరము ఆత్మకు విరోధముగా ఆశించును, ఆత్మ శరీరమునకు విరోధముగా ఆశించును. "నా అవయవములలో మరియొక ధర్మము నా మనస్సునందున్న ధర్మముతో పోరాడుచున్నట్టు నేను చూచుచున్నాను" అని పౌలు చెప్పినప్పుడు ఆయన భావమేమో అది అనుభవమువలన ఎరుగును. (రోమీయులకు 7:23.) తప్పు హృదయమునకు ఈ పోరాటమును గూర్చి ఏమియు తెలియదు. ఆయుధములు ధరించిన బలవంతుడు తప్పు హృదయమును తన నగరిగా కాపాడును; అతని ఆస్తి క్షేమముగా ఉండును. (లూకా 11:21.) అయితే న్యాయమైన రాజు హృదయమును స్వాధీనపరచుకొనినప్పుడు, మరణము వరకు ముగియని పోరాటము మొదలగును. సరియైన హృదయము దాని సమాధానమువలన ఎంతగా ఎరుగబడునో, దాని పోరాటమువలన కూడ అంతగా ఎరుగబడును.

(ఋ) చివరిది—అయినను తక్కువది కాదు—సరియైన హృదయము "యథార్థమైనది, ఏక చిత్తముగలది, సత్యమైనది." (లూకా 8:15; 1 దినవృత్తాంతములు 12:33; హెబ్రీయులకు 10:22.) దానిలో అబద్ధమైనను, కపటమైనను, నటనయైనను ఏమియు లేదు. అది ద్విమనస్కముగాని చీలినదిగాని కాదు. తాను ఏమై యున్నానని చెప్పుకొనునో నిజముగా అదే; తాను అనుభవించుచున్నానని చెప్పుకొనునది నిజముగా అనుభవించును; తాను నమ్ముచున్నానని చెప్పుకొనునది నిజముగా నమ్మును. దాని విశ్వాసము బలహీనముగా ఉండవచ్చును. దాని విధేయత చాలా అసంపూర్ణముగా ఉండవచ్చును. అయితే ఒక సంగతి సరియైన హృదయమును ఎల్లప్పుడును వేరుపరచును. దాని మతము నిజమైనదిగాను, నిష్కపటమైనదిగాను, సంపూర్ణమైనదిగాను, యథార్థమైనదిగాను ఉండును.

నేను ఇప్పుడు వర్ణించిన విధమైన హృదయము ప్రతి పేరుగల, ప్రతి జనముగల, ప్రతి ప్రజగల, ప్రతి భాషగల నిజమైన క్రైస్తవులందరికిని ఎల్లప్పుడును కలిగియున్నది. అనేక విషయములలో వారు ఒకరితో ఒకరు భిన్నాభిప్రాయములు కలిగియుండిరి—అయినను వారందరును "సరియైన హృదయము" గలవారే. వారిలో కొందరు దావీదు వలెను పేతురు వలెను కొంతకాలము పడిపోయిరి—అయినను వారి హృదయములు ప్రభువునుండి పూర్తిగా తొలగిపోలేదు. వారు తరచుగా బలహీనతలతో భారము మోయు పురుషులుగాను స్త్రీలుగాను కనబడిరి—అయినను వారి హృదయములు దేవుని దృష్టిలో సరియైనవిగా ఉండెను. భూమిమీద వారు ఒకరినొకరు అర్థము చేసికొనిరి. తమ అనుభవము ఎక్కడైనను ఒక్కటేనని వారు కనుగొనిరి. రాబోవు లోకములో వారు ఒకరినొకరు ఇంకను మెరుగ్గా అర్థము చేసికొందురు. భూమిమీద "సరియైన హృదయములు" కలిగియున్నవారందరును పరలోకములో ప్రవేశించినప్పుడు తమకందరికి ఒక్క హృదయమే ఉన్నదని తెలిసికొందురు.

ముగింపు

(1) ఇప్పుడు ముగింపులో, ఈ పత్రికను చదువు ప్రతి పాఠకునికి ఆత్మపరిశీలనను పురికొల్పుటకు ఒక "ప్రశ్న" అడుగ కోరుచున్నాను. ఈ దినమున నేను మిమ్మును సూటిగా అడుగుచున్నాను: "మీ హృదయము ఎట్టిది? మీ హృదయము సరియైనదా, తప్పుదా?"

ఈ పత్రిక ఎవరి చేతులలో పడినదో మీరెవరో నాకు తెలియదు. అయితే ఆత్మపరిశీలన మీకు ఏ హానియు చేయదని నాకు తెలియును. మీ హృదయము సరియైనదైతే, దానిని తెలిసికొనుట ఓదార్పుగా ఉండును. "మన హృదయము మనల నేరారోపణ చేయనియెడల దేవునియెడల మనకు ధైర్యము కలుగును." (1 యోహాను 3:21.) అయితే మీ హృదయము తప్పుదైతే, దానిని కనుగొని మార్పును వెదకుటకు ఇదే సమయము. సమయము కొద్దిగా ఉన్నది. ఎవడును పనిచేయలేని రాత్రి వచ్చుచున్నది. ఈ దినమే మీతో మీరు చెప్పుకొనుడి: "నా హృదయము సరియైనదా, తప్పుదా?"

"ఇట్టి ప్రశ్నలు అవసరము లేదు; హృదయమును గూర్చి ఇంత హడావుడి అనవసరము; నేను క్రమముగా సంఘమునకో ప్రార్థనా మందిరమునకో వెళ్లుచున్నాను; గౌరవప్రదమైన జీవితము జీవించుచున్నాను; చివరకు నేను సరియైనవాడనని ఋజువగునని ఆశించుచున్నాను" అని మీ మనస్సులో తలంచకుడి. ఇట్టి తలంపుల విషయమై జాగ్రత్తపడుడి, ఎప్పుడైనను రక్షణ పొందవలెనని కోరినయెడల వాటి విషయమై జాగ్రత్తపడుడి అని వేడుకొనుచున్నాను. భూమిమీదనున్న ఉత్తమ సంఘమునకు మీరు వెళ్లవచ్చును, ఉత్తమ బోధకులను వినవచ్చును. మీరు ఉత్తమ సంఘసభ్యులుగా లేక ఒక ప్రార్థనా మందిరపు అత్యంత దృఢ సభ్యులుగా ఉండవచ్చును. కాని ఇవన్నియు ఉన్నను, మీ హృదయము దేవుని దృష్టిలో సరియైనది కానియెడల మీరు నాశనమునకు పోవు రాజమార్గమున ఉన్నారు. మీ యెదుటనున్న ఈ ప్రశ్నను గూర్చి నెమ్మదిగా ఆలోచించుటకు నిలిచిపోవుడి. దానిని ధైర్యముగా ముఖాముఖి చూడుడి, పక్కకు తొలగకుడి. మీ హృదయము సరియైనదా, తప్పుదా?

"ఒకని హృదయమెలాంటిదో ఎవడును తెలిసికొనజాలడు; మనము మంచిదే అని ఆశింపవలెను; తన ఆత్మ స్థితి ఎలా ఉన్నదో ఎవడును నిశ్చయముగా కనుగొనజాలడు" అని నీలో నీవు తలంచవద్దు. అట్టి తలంపులను గూర్చి జాగ్రత్తపడుము, మరల చెప్పుచున్నాను, జాగ్రత్తపడుము. ఆ సంగతి తెలిసికొనవచ్చును. ఆ సంగతి కనుగొనవచ్చును. నీతో నీవు యథార్థముగా, న్యాయముగా వ్యవహరించుకొనుము. నీ అంతరంగ మనుష్యుని స్థితిని గూర్చి ఒక 'విచారణ' ఏర్పరచుకొనుము. న్యాయమండలిని పిలువుము. బైబిలు న్యాయాధిపతిగా అధ్యక్షత వహించనిమ్ము. సాక్షులను తీసికొనిరమ్ము. నీ అభిరుచులేవో, నీ అనురాగములెచ్చట నిలిచియున్నవో, నీ ధనమెచ్చట ఉన్నదో, నీవు దేనిని ఎక్కువగా ద్వేషించుచున్నావో, దేనిని ఎక్కువగా ప్రేమించుచున్నావో, దేనివలన ఎక్కువ సంతోషించుచున్నావో, దేనివలన ఎక్కువ దుఃఖించుచున్నావో విచారింపుము. ఆ అంశములన్నిటిని పక్షపాతము లేకుండా విచారించి, సమాధానములేవో గమనింపుము. "నీ ధనమెక్కడ ఉండునో అక్కడనే నీ హృదయమును ఉండును." (మత్తయి 6:21.) వృక్షము దాని ఫలమువలన ఎల్లప్పుడును తెలియబడును; నిజమైన క్రైస్తవుడును తన అలవాట్లు, అభిరుచులు, అనురాగములనుబట్టి ఎల్లప్పుడును కనుగొనబడును. అవును! నీవు యథార్థముగాను, నిష్కపటముగాను, పక్షపాతము లేకయు ఉండినయెడల నీ హృదయమెలాంటిదో నీవు త్వరలోనే కనుగొనగలవు. అది సరియైనదా, తప్పైనదా?

"నీవు చెప్పునదంతయు నాకు బాగుగా సమ్మతమే; నా హృదయ స్థితిని ఒకనాడు పరిశీలించుకొందునని ఆశించుచున్నాను. అయితే ప్రస్తుతము నాకు సమయము లేదు. తీరిక దొరకుట లేదు. అనుకూలమైన సమయముకొరకు ఎదురుచూచుచున్నాను" అని నీలో నీవు తలంచవద్దు. ఓహో, అట్టి తలంపులను గూర్చి జాగ్రత్తపడుము, మరల చెప్పుచున్నాను, జాగ్రత్తపడుము! జీవితము అనిశ్చితము, అయినను నీవు "అనుకూలమైన సమయము" గూర్చి మాటలాడుచున్నావు. (అపొస్తలుల కార్యములు 24:25.) నిత్యత్వము సమీపములోనే ఉన్నది, అయినను దేవుని కలిసికొనుటకు సిద్ధపడుటను వాయిదా వేయుటను గూర్చి మాటలాడుచున్నావు. అయ్యో, వాయిదా వేయు ఆ అలవాటే లక్షలాది ఆత్మల శాశ్వత నాశనమై యున్నది! దౌర్భాగ్యుడా! వాయిదా వేయు ఈ అపవాదినుండి నిన్ను ఎవడు విడిపించును? కర్తవ్య బోధకు మేల్కొనుము. అహంకారము, సోమరితనము, లోకప్రేమ నీ చుట్టు అల్లుచున్న సంకెళ్లను తెంచివేయుము. లేచి నీ పాదములపై నిలిచి, నీ యెదుట ఉన్న ప్రశ్నను స్థిరముగా చూడుము. సంఘములో ఉన్నవాడవైనను, సంఘమునకు వెలుపల ఉన్నవాడవైనను, నేడు నిన్ను అడుగుచున్నాను, నీ హృదయము సరియైనదా, తప్పైనదా?

(2) తమ హృదయము సరియైనది కాదని తెలిసియున్నను మార్పు కోరని వారందరికి గంభీరమైన హెచ్చరిక చేయ కోరుచున్నాను. సంపూర్ణమైన దయతోను ప్రేమతోను దీనిని చేయుచున్నాను. అనవసరమైన భయములను రేపవలెనని నా కోరిక కాదు. కాని మీ స్థితిలోని ప్రమాదమును ఎంత చెప్పినను అతిశయోక్తి కాజాలదు. మీ హృదయము దేవుని దృష్టిలో సరియైనది కానియెడల, మీరు నరకపు అంచుపై వ్రేలాడుచున్నారని హెచ్చరించుచున్నాను! మీకును నిత్యమరణమునకును మధ్య కేవలము ఒక అడుగు మాత్రమే ఉన్నది!

సరియైన హృదయము లేకుండా ఏ పురుషుడైనను ఏ స్త్రీయైనను ఎప్పుడైనను పరలోకములో ప్రవేశించునని మీరు నిజముగా తలంపగలరా? మారుమనస్సు పొందని ఏ వ్యక్తియైనను ఎప్పుడైనను రక్షింపబడునని మిమ్మును మీరు సంతోషపెట్టుకొనుచున్నారా? అట్టి దౌర్భాగ్యకరమైన భ్రమను దూరముగా పారవేయుము! వెంటనే, ఎన్నటికి తిరిగి రాకుండునట్లు దానిని విడిచిపెట్టుము. లేఖనము ఏమి చెప్పుచున్నది? "ఒకడు నూతనముగా జన్మించితేనే తప్ప దేవుని రాజ్యమును చూడలేడు." "మీరు మార్పు పొంది బాలురవంటివారైతేనే తప్ప పరలోక రాజ్యములో ప్రవేశింపరు." "పరిశుద్ధత లేకుండా ఎవడును ప్రభువును చూడడు." (యోహాను 3:3; మత్తయి 18:3; హెబ్రీయులకు 12:14.) చాలామంది అనుకొనుచున్నట్లు మన పాపములకు క్షమాపణ పొందుట మాత్రమే చాలదు. క్షమాపణతోపాటు మరియొకటి కూడ అవసరము; అదేదనగా క్రొత్త హృదయము. మనలను కడుగుటకు క్రీస్తు రక్తము ఉండవలసినట్లే, మనలను నూతనపరచుటకు పరిశుద్ధాత్మయు మనకు ఉండవలెను. ఎవడైనను రక్షింపబడుటకు నూతనపరచబడుటయు కడుగబడుటయు రెండును అవసరమే.

సరియైన హృదయము లేకుండా పరలోకములో ప్రవేశించినయెడల అక్కడ మీరు సంతోషముగా ఉందురని ఒక్క క్షణమైనను తలంపగలరా? అట్టి దౌర్భాగ్యకరమైన భ్రమను దూరముగా పారవేయుము! వెంటనే, ఎన్నటికి తిరిగి రాకుండునట్లు దానిని విడిచిపెట్టుము! పరిశుద్ధుల స్వాస్థ్యమును అనుభవించుటకు ముందు దానికి తగిన "యోగ్యత" మీకు ఉండవలెను. (కొలొస్సయులకు 1:12.) పరిశుద్ధుల యొక్కయు దూతల యొక్కయు సాంగత్యములో ఆనందించుటకు ముందు, మీ అభిరుచులు వారి అభిరుచులతో శ్రుతి కలిసి సమ్మేళనమై యుండవలెను. గొఱ్ఱె నీటిలో పడవేయబడినప్పుడు సంతోషముగా ఉండదు. చేప పొడినేలపై పడవేయబడినప్పుడు సంతోషముగా ఉండదు. అట్లే సరియైన హృదయములు లేకుండా పరలోకములో ప్రవేశించిన పురుషులును స్త్రీలును అక్కడ సంతోషముగా ఉండరు.

నా హెచ్చరిక మీ యెదుట ఉన్నది. దానికి విరుద్ధముగా మీ హృదయమును కఠినపరచుకొనకుడి. దానిని నమ్ముడి. దాని ప్రకారము నడుచుకొనుడి. దానిని సద్వినియోగము చేసికొనుడి. ఆలస్యము చేయక మేల్కొని, నూతన జీవితమునకు లేచుడి. ఒక సంగతి మాత్రము నిశ్చయము. మీరు ఈ హెచ్చరికను వినినను వినకపోయినను, దేవుడు తాను చెప్పినదానినుండి వెనుకకు మరలడు. "మనము నమ్మనివారమైనను ఆయన నమ్మదగినవాడుగానే నిలిచియున్నాడు; ఆయన తనను తానే ఒప్పుకొనకుండ ఉండలేడు." (2 తిమోతికి 2:13.)

(3) మూడవదిగా, తమ హృదయములు సరియైనవి కావని తెలిసియుండి వాటిని సరిచేయబడవలెనని కోరువారందరికి సలహా ఇయ్య కోరుచున్నాను. ఆ సలహా చిన్నదియు సులభమైనదియు. మీరు వెంటనే ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునొద్దకు వెళ్లి పరిశుద్ధాత్మ వరము కొరకు వేడుకొనుడని మీకు సలహా ఇచ్చుచున్నాను. నశించి పాడైన పాపిగా నిన్ను చేర్చుకొని నీ ఆత్మ అవసరములను తీర్చవలెనని ఆయనను ప్రాధేయపడుము. మీ హృదయమును మీరే సరిచేసికొనలేరని నాకు బాగుగా తెలియును. అయితే ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు చేయగలడని నాకు తెలియును. ఆలస్యము చేయక ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునొద్దకు వెళ్లవలెనని మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను.

ఈ పత్రికను చదువు ఎవరైనను నిజముగా సరియైన హృదయమును కోరినయెడల, నేను అతనికి మంచి ప్రోత్సాహము ఇవ్వగలుగుచున్నందుకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు. మీ యెదుట క్రీస్తును ఎత్తి చూపి ధైర్యముగా చెప్పగలుగుచున్నందుకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు: క్రీస్తును చూడుడి; క్రీస్తును వెదకుడి; క్రీస్తునొద్దకు వెళ్లుడి. ఆ ధన్యుడైన ప్రభువైన యేసు ఎందుకొరకు లోకమునకు వచ్చెను? ఎందుకొరకు తన అమూల్యమైన శరీరమును సిలువ వేయబడుటకు అర్పించెను? ఎందుకొరకు మరణించి తిరిగి లేచెను? ఎందుకొరకు పరలోకమునకు ఆరోహణమై దేవుని కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండెను? క్రీస్తు ఇదంతయు చేసినది, మీ వంటి నా వంటి పేద పాపులకు సంపూర్ణ రక్షణను, అనగా పాపమునకు గల దోషమునుండి రక్షణను, నమ్మినవారందరికి పాపపు శక్తినుండి రక్షణను సిద్ధపరచుటకే కదా! ఓహో, అవును! క్రీస్తు సగము రక్షకుడు కాదు. ఆయన "మనుష్యులలో తిరుగుబాటు చేసినవారి యొద్దను వరములను పుచ్చుకొనెను." (కీర్తన 68:18.) తనయొద్దకు వచ్చు వారందరిపై ఆత్మను కుమ్మరించుటకు ఆయన వేచియున్నాడు. కనికరము, కృప, క్షమాపణ, క్రొత్త హృదయము, ఇవన్నియు మీరు ఆయనయొద్దకు వచ్చినయెడల ఆయన తన ఆత్మద్వారా మీకు అనుగ్రహించుటకు సిద్ధముగా ఉన్నాడు. అయితే రండి, ఆలస్యము చేయక క్రీస్తునొద్దకు రండి.

క్రీస్తు చేయలేనిది ఏమున్నది? ఆయన సృజింపగలడు. ఆదిలో సమస్తమును ఆయన ద్వారానే కలిగెను. ఆయన తన ఆజ్ఞచేత లోకమంతటిని కలుగజేసెను. ఆయన జీవింపజేయగలడు. భూమిమీద ఉన్నప్పుడు ఆయన మృతులను లేపెను, ఒక్క మాటతో జీవమును తిరిగి ఇచ్చెను. ఆయన మార్చగలడు. ఆయన రోగమును ఆరోగ్యముగా, బలహీనతను బలముగా, కరవును సమృద్ధిగా, తుఫానును ప్రశాంతతగా, దుఃఖమును ఆనందముగా మార్చెను. హృదయములమీద ఆయన ఇప్పటికే వేలకొలది అద్భుతములను చేసియున్నాడు. చదువులేని జాలరియైన పేతురును అపొస్తలుడైన పేతురుగా మార్చెను. ఆశపోతు సుంకరియైన మత్తయిని సువార్త రచయితయైన మత్తయిగా మార్చెను. స్వనీతిపరుడైన పరిసయ్యుడగు సౌలును లోకమంతటికి సువార్తికుడైన పౌలుగా మార్చెను. క్రీస్తు ఒకసారి చేసినదానిని మరల చేయగలడు. క్రీస్తును పరిశుద్ధాత్మను ఎల్లప్పుడును ఒకేలా ఉన్నారు. మీ హృదయములో ప్రభువైన యేసు చక్కపరచలేనిది ఏదియును లేదు. క్రీస్తునొద్దకు రండి, అంతే.

యేసు భూమిమీద ఉన్న దినములలో మీరు పాలస్తీనాలో జీవించి యుండినయెడల, మీరు రోగులైనప్పుడు క్రీస్తు సహాయమును వెదకియుందురు. కపెర్నహూములోని ఏదో సందులో గుండె జబ్బుతో కృంగియున్నను, గలిలయ సముద్రపు నీలి జలముల ఒడ్డున ఏదో కుటీరములో ఉన్నను, స్వస్థత కొరకు తప్పక యేసునొద్దకు వెళ్ళియుందురు. ఆయన ప్రత్యక్షమగునని ఎదురుచూచుచు దినదినము దారి ప్రక్కన కూర్చుండియుందురు. ఆయన మీ నివాసము దగ్గరకు రాకపోయినయెడల ఆయనను వెదకియుందురు, ఆయన దొరకువరకు విశ్రమింపకయుందురు. ఆహా, మీ ఆత్మ రోగము విషయమై ఈ దినమే ఎందుకు అలాగే చేయకూడదు? పరలోకమందున్న మహా వైద్యునియొద్దకు వెంటనే ఎందుకు వెళ్ళకూడదు? "రాతి గుండెను తీసివేసి మాంసపు గుండెను ఇమ్మని" ఆయనను ఎందుకు అడుగకూడదు? (యెహె. 11:19.) మరల ఒకసారి మిమ్మును ఆహ్వానించుచున్నాను. మీకు "సరియైన హృదయము" కావలెనన్నయెడల, మీ స్వశక్తిచేత దానిని సరిచేసికొనుటకు ప్రయత్నించి కాలమును వ్యర్థము చేయకుడి. అది చేయుట మీ శక్తికి మించినది. ఆత్మల మహా వైద్యునియొద్దకు రండి. వెంటనే యేసుక్రీస్తునొద్దకు రండి.

(4) చివరిగా, దేవుని దృష్టిలో హృదయములు సరిచేయబడిన వారందరికి ఒక హెచ్చరికను ఇవ్వగోరుచున్నాను. నిజమైన క్రైస్తవులందరికి ఇది సమయోచితమైన మాటగా అర్పించుచున్నాను. విశ్వసించు ప్రతి సహోదరుడా, సహోదరీ, నా మాట వినుడి. ముఖ్యముగా మీతోనే మాట్లాడుచున్నాను.

మీ హృదయము సరియైనదేనా? అయితే కృతజ్ఞులై యుండుడి. "మిమ్మును అంధకారములోనుండి తన ఆశ్చర్యకరమైన వెలుగులోనికి పిలిచిన" ఆయన విశేష కనికరమునకై ప్రభువును స్తుతింపుడి. (1 పేతు. 2:9.) స్వభావసిద్ధముగా మీరెట్టివారైయుండిరో ఆలోచింపుడి. అర్హత లేకుండ ఉచితమైన కృపచేత మీ కొరకు ఏమి చేయబడినదో ఆలోచింపుడి. మీ హృదయము ఉండవలసినంతగా ఉండకపోవచ్చును, మీరు ఆశించినంతగా ఇంకా ఉండకపోవచ్చును. అయినను ఏమైనను మీ హృదయము మీరు పుట్టినప్పుడు ఉన్న ఆ పాత కఠిన హృదయము కాదు. హృదయము మార్చబడిన వాడు స్తుతితో నిండియుండవలెను గదా.

మీ హృదయము సరియైనదేనా? అయితే దీనులై జాగరూకులై యుండుడి. మీరింకను పరలోకములో లేరు, లోకములో ఉన్నారు. శరీరములో ఉన్నారు. అపవాది మీ దగ్గరనే ఉన్నాడు, వాడు ఎన్నడును నిద్రపోడు. ఆహా, పూర్ణ జాగ్రత్తతో మీ హృదయమును కాపాడుకొనుడి! శోధనలో పడకుండునట్లు మెలకువగా ఉండి ప్రార్థన చేయుడి. మీ హృదయమును మీ కొరకు కాపాడుమని క్రీస్తునే అడుగుడి. ఆయన దానిలో నివసించి, దానిలో ఏలి, దానికి కావలియై, ప్రతి శత్రువును తన పాదముల క్రింద అణచివేయవలెనని ఆయనను అడుగుడి. కోట తాళపుచెవులను రాజు చేతికే అప్పగించి, వాటిని అక్కడనే ఉండనిండి. సొలొమోను పలికిన ఈ మాట గంభీరమైనది: "తన హృదయమును నమ్ముకొనువాడు మూఢుడు." (సామె. 28:26.)

మీ హృదయము సరియైనదేనా? అయితే ఇతరుల హృదయముల విషయమై నిరీక్షణ కలిగియుండుడి. మిమ్మును భిన్నులుగా చేసినవాడు ఎవడు? మీ వంటి వ్యక్తి కొత్త సృష్టిగా చేయబడినప్పుడు లోకములో ఎవడును ఎందుకు మార్చబడకూడదు? పని చేయుచుండుడి. ప్రార్థించుచుండుడి. మాట్లాడుచుండుడి. వ్రాయుచుండుడి. ఆత్మలకు మీరు చేయగలిగిన మేలంతయు చేయుటకు శ్రమించుడి. ఎవడైనను బ్రదికియున్నంతవరకు అతడు రక్షింపబడునను ఆశను ఎన్నడును వదలకుడి. కృపచేత మార్చబడినవాడు నిరాశాజనకమైన సందర్భములు లేవని తప్పక భావింపవలెను గదా. క్రీస్తు స్వస్థపరచలేని హృదయము ఏదియును లేదు.

మీ హృదయము సరియైనదేనా? అయితే దానినుండి మరీ ఎక్కువగా ఆశింపకుడి. అది బలహీనముగాను, మొండిగాను, క్షీణించియు, అస్థిరముగాను, తరచు సందేహించుటకును భయపడుటకును సిద్ధముగా ఉండుటను చూచి ఆశ్చర్యపడకుడి. మీ ప్రభువును రక్షకుడును మరల వచ్చువరకు మీ విమోచనము సంపూర్ణము కాదు. మీ సంపూర్ణ రక్షణ ఇంకను బయలుపరచబడవలసి యున్నది. (లూకా 21:28; 1 పేతు. 1:5.) మీకు రెండు పరలోకములు ఉండజాలవు, ఇక్కడ ఒక పరలోకము, పిమ్మట ఒక పరలోకము. మీ హృదయము మార్చబడినను, నూతనపరచబడినను, పరివర్తనము చెందినను, పరిశుద్ధపరచబడినను, అది అంతిమముగా "మనుష్యుని హృదయమే" అని, దుష్టలోకమునడుమ జీవించు మనుష్యుని హృదయమని మీరెన్నడును మరువకూడదు.

చివరిగా, సరియైన హృదయము కలిగిన పాఠకులందరిని క్రీస్తు రెండవ రాకడ దినము వైపు ముందుకు చూడుమని వేడుకొనుచున్నాను. సాతాను బంధింపబడు కాలము, క్రీస్తు పరిశుద్ధులు మార్చబడు కాలము సమీపించుచున్నది; అప్పుడు పాపము ఇక మనలను బాధింపదు, పాపులను చూచుట ఇక మన మనస్సులను దుఃఖపరచదు; విశ్వాసులు చివరకు చంచలత్వము లేకుండ దేవుని సేవించి, పరిపూర్ణ హృదయముతో ఆయనను ప్రేమింతురు. ఆ దినము కొరకు మనము కనిపెట్టుచు, మెలకువగా ఉండి, ప్రార్థించుదము. అది అంత దూరములో లేదు. రాత్రి చాలావరకు గడచిపోయెను. పగలు సమీపించుచున్నది. మన హృదయములు సరియైనవైనయెడల, "త్వరగా రమ్ము—ప్రభువైన యేసూ, రమ్ము!" అని మనము తరచు మొరపెట్టవలెను గదా.

క్రీస్తు ఆహ్వానము

"ప్రయాసపడి భారము మోయువారలారా, మీరందరు నా యొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతి కలుగజేతును." మత్తయి 11:28

ఈ పత్రిక శీర్షికగా ఉన్న వాక్యము బంగారు అక్షరములతో వ్రాయదగినది. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క ఈ పాత సుపరిచితమైన ఆహ్వానమంత మనుష్యుల ఆత్మలకు మేలు చేసిన లేఖన వాక్యములు కొద్దియే. దీనిని జాగ్రత్తగా పరిశీలించి, దీనిలో ఏమున్నదో చూద్దము.

మన ముందున్న ఈ వాక్యములో నాలుగు అంశములు ఉన్నవి, వాటిపై దృష్టి నిలుపుమని కోరుచున్నాను. వీటిలో ప్రతిదాని గూర్చి నేను కొంత చెప్పవలసియున్నది.

మొదటిది. ఈ ఆహ్వానమును పలుకుచున్నవాడు ఎవడు?

రెండవది. ఈ ఆహ్వానము ఎవరికి ఇవ్వబడినది?

మూడవది. పలుకువాడు మనలను ఏమి చేయమని అడుగుచున్నాడు?

చివరిది. పలుకువాడు ఏమి ఇచ్చుటకు ముందుకు వచ్చుచున్నాడు?

I. మొదటిగా, ఈ పత్రికకు శీర్షికగా ఉన్న ఆహ్వానమును పలుకుచున్నవాడు ఎవడు? ఇంత ఉచితముగా ఆహ్వానించి, ఇంత విస్తారముగా ఇచ్చుటకు ముందుకు వచ్చుచున్నవాడు ఎవడు? ఈ దినమున మీ మనస్సాక్షితో "రండి—నా యొద్దకు రండి" అని పలుకుచున్నవాడు ఎవడు?

ఈ ప్రశ్నలు అడుగుటకు మనకు హక్కు ఉన్నది. మనము అబద్ధములతో నిండిన లోకములో జీవించుచున్నాము. భూమి మోసములతోను, కపటములతోను, వంచనలతోను, దగాలతోను, అసత్యములతోను నిండియున్నది. ప్రమిసరీ నోటు విలువ అడుగున సంతకము చేయబడిన పేరుపైనే పూర్తిగా ఆధారపడియుండును. ఒక మహా వాగ్దానకర్త గూర్చి వినినప్పుడు, ఈయన ఎవడు? ఈయన పేరు ఏమి? అని అడుగుటకు మనకు హక్కు ఉన్నది.

మీ ఎదుట ఉన్న ఈ ఆహ్వానమును పలుకుచున్నవాడు మనుష్యునికి ఎప్పుడును లభించిన మహా శ్రేష్ఠుడైన స్నేహితుడు. ఆయన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు, నిత్యుడైన

దేవుని కుమారుడు.

ఆయన సర్వశక్తిమంతుడు. ఆయన తండ్రియైన దేవునికి సహచరుడును సమానుడునై యున్నాడు. ఆయన నిజదేవుని నుండి వచ్చిన నిజదేవుడు. ఆయన ద్వారానే సమస్తమును సృష్టింపబడెను. జ్ఞానవిజ్ఞానముల సమస్త నిధులును ఆయన చేతిలో ఉన్నవి. పరలోకమందును భూమియందును సర్వాధికారము ఆయనకు కలదు. సంపూర్ణత అంతయు ఆయనలో నివసించుచున్నది. మరణము యొక్కయు నరకము యొక్కయు తాళపుచెవులు ఆయన వద్ద ఉన్నవి. ఆయన ఇప్పుడు దేవునికిని మనుష్యునికిని మధ్య నియమింపబడిన మధ్యవర్తి—ఒకనాడు ఆయన భూమి అంతటికి న్యాయాధిపతియు రాజునై యుండును. ఇట్టివాడు మాటలాడునప్పుడు మీరు నిశ్చింతగా ఆయనను నమ్మవచ్చును. ఆయన వాగ్దానము చేసినదానిని నెరవేర్చుటకు సమర్థుడు. (జెకర్యా 13:7; యోహాను 1:3; కొలొస్సయులకు 2:3; మత్తయి 28:18; కొలొస్సయులకు 1:19; ప్రకటన 1:18.)

ఆయన అత్యంత ప్రేమగలవాడు. ఆయన మనలను ఎంతగా ప్రేమించెననగా, మన నిమిత్తము పరలోకమును విడిచి, తండ్రితో తనకు ఉన్న మహిమను కొంతకాలము పక్కనబెట్టెను. ఆయన మనలను ఎంతగా ప్రేమించెననగా, మన నిమిత్తము స్త్రీ యందు పుట్టి, ఈ పాపభరితమైన లోకములో ముప్పది మూడు సంవత్సరములు జీవించెను. ఆయన మనలను ఎంతగా ప్రేమించెననగా, దేవునికి మనము చెల్లింపవలసిన గొప్ప ఋణమును చెల్లించుటకు పూనుకొని, మన పాపములకు ప్రాయశ్చిత్తము చేయుటకై సిలువపై మరణించెను. ఇట్టివాడు మాటలాడునప్పుడు ఆయన వినదగినవాడు. ఆయన ఒక సంగతిని వాగ్దానము చేసినప్పుడు ఆయనను నమ్ముటకు మీరు భయపడనవసరము లేదు.

ఆయన మనుష్యుని హృదయమును పూర్తిగా ఎరిగినవాడు. ఆయన మనవంటి శరీరమును ధరించి, పాపము తప్ప మిగిలిన ప్రతి విషయములో మనుష్యునివలె చేయబడెను. మనుష్యుడు ఏమి అనుభవింపవలసి యున్నదో ఆయన అనుభవమువలన ఎరుగును. దారిద్య్రమును, అలసటను, ఆకలిని, దప్పికను, బాధను, శోధనను ఆయన రుచిచూచెను. భూమిమీద మన స్థితి అంతయు ఆయనకు తెలియును. ఆయన "శోధింపబడి తానే శ్రమపొందెను." ఇట్టివాడు ఒక ప్రతిపాదన చేయునప్పుడు ఆయన దానిని సంపూర్ణ జ్ఞానముతో చేయును. మీకును నాకును ఏమి అవసరమో ఆయనకు ఖచ్చితముగా తెలియును. (హెబ్రీయులకు 2:18.)

ఆయన తన మాటను ఎన్నడును తప్పనివాడు. తన వాగ్దానములను ఎల్లప్పుడును నెరవేర్చును. తాను చేపట్టిన దానిని చేయుటలో ఎన్నడును విఫలుడు కాడు. తనను నమ్మిన ఆత్మను ఆయన ఎన్నడును నిరాశపరచడు. ఆయన ఎంత మహాబలవంతుడైనను ఆయన చేయలేని ఒక్క విషయము కలదు—అబద్ధమాడుట ఆయనకు అసాధ్యము. (హెబ్రీయులకు 6:18.) ఇట్టివాడు వాగ్దానము చేసినప్పుడు ఆయన దానిని నిలబెట్టుకొనునని మీరు సందేహింపనవసరము లేదు. ఆయన మాటపై మీరు నమ్మకముతో ఆధారపడవచ్చును.

నేడు మీ ఎదుట ఉన్న ఈ ఆహ్వానమును ఎవరు పంపుచున్నారో ఇప్పుడు మీరు వింటిరి. ఆయన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు. ఆయన నామమునకు తగిన గౌరవమును ఆయనకు ఇయ్యుడి. ఆయనను పూర్తిగాను పక్షపాతము లేకయును ఆలకించుడి. ఆయన నోటినుండి వచ్చు వాగ్దానము మీ శ్రద్ధ అంతటికి అర్హమైనదని నమ్ముడి. మాటలాడువానిని నిరాకరింపకుండ జాగ్రత్తపడుడి. ఇట్లు వ్రాయబడియున్నది: "మాటలాడువానిని విసర్జింపకుండ చూచుకొనుడి. భూమిమీద హెచ్చరించినవానిని విసర్జించినవారు తప్పించుకొనలేకపోయినయెడల, పరలోకమునుండి హెచ్చరించువానికి విముఖులమైన మనము ఎంతమాత్రమును తప్పించుకొనలేము." (హెబ్రీయులకు 12:25.)

II. ఇప్పుడు, రెండవదిగా, మీ ఎదుట ఉన్న ఈ ఆహ్వానము ఎవరిని ఉద్దేశించి చేయబడినదో మీకు చూపెదను.

ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు "ప్రయాసపడి భారముమోయుచున్న సర్వజనులను" ఉద్దేశించి పలుకుచున్నాడు. ఈ మాట అత్యంత ఓదార్పునిచ్చునదియు బోధించునదియునై యున్నది. ఇది విశాలమైనది, సర్వవ్యాపకమైనది, సమగ్రమైనది. లోకములోని ప్రతి ప్రాంతమందును లక్షలాది మంది స్థితిని ఇది వర్ణించుచున్నది.

ప్రయాసపడి భారము మోయువారు ఎక్కడ ఉన్నారు? వారు అంతటను ఉన్నారు. మనుష్యుడు లెక్కింపలేనంత గొప్ప జనసమూహము వారు; సూర్యుని క్రింద ప్రతి వాతావరణమందును ప్రతి దేశమందును వారు కనబడుదురు. వారు యూరప్‌లోను, ఆసియాలోను, ఆఫ్రికాలోను, అమెరికాలోను నివసించుచున్నారు. థేమ్స్ నదీతీరమందువలె సీన్ నదీతీరమందును—నైజర్ నదీతీరమందువలె మిసిసిపీ నదీతీరమందును వారు నివసించుచున్నారు. రాజరికముల క్రిందవలె గణతంత్రముల క్రిందను—నిరంకుశత్వము క్రిందవలె ఉదార ప్రభుత్వముల క్రిందను వారు విస్తారముగా ఉన్నారు. అంతటను మీరు శ్రమను, చింతను, దుఃఖమును, వ్యాకులతను, సణుగుడును, అసంతృప్తిని, అశాంతిని కనుగొందురు. దీని అర్థమేమి? ఇదంతయు ఎటు దారితీయుచున్నది? ప్రజలు "ప్రయాసపడి భారము మోయుచున్నారు."

ప్రయాసపడి భారము మోయువారు ఏ వర్గమునకు చెందినవారు? వారు ప్రతి వర్గమునకును చెందినవారు—మినహాయింపు లేదు. యజమానులలోను సేవకులలోను—ధనికులలోను పేదవారిలోను—రాజులలోను ప్రజలలోను—విద్యావంతులలోను నిరక్షరాస్యులలోను వారు కనబడుదురు. ప్రతి వర్గములోను మీరు శ్రమను, చింతను, దుఃఖమును, వ్యాకులతను, సణుగుడును, అసంతృప్తిని, అశాంతిని కనుగొందురు. దీని అర్థమేమి? ఇదంతయు ఎటు దారితీయుచున్నది? ప్రజలు "ప్రయాసపడి భారము మోయుచున్నారు."

దీనిని మనము ఎట్లు వివరింపగలము? నేను ఇప్పుడే వర్ణింప ప్రయత్నించిన ఈ పరిస్థితికి కారణమేమి? దేవుడు మొదట మనుష్యుని అసంతోషముగా ఉండుటకు సృష్టించెనా? నిశ్చయముగా కాదు. ప్రజలు సంతోషముగా లేనందుకు మానవ ప్రభుత్వములే నిందార్హమా? అత్యధికముగా అతి స్వల్పమైన మేరకే. లోపము మానవ చట్టములు అందుకొనలేనంత లోతుగా ఉన్నది. మరియొక కారణము కలదు, అనేకులు దురదృష్టవశాత్తు చూచుటకు నిరాకరించు కారణము. ఆ కారణము పాపమే.

పాపమును దేవుని విడిచి తొలగిపోవుటయును ప్రజలు అంతటను ప్రయాసపడి భారము మోయుటకు నిజమైన కారణములు. పాపము భూమి అంతటిని సోకిన సార్వత్రిక వ్యాధి. పాపము ఆరంభమున ముండ్లను ముళ్ళపొదలను తెచ్చి, మనుష్యుడు తన నుదుటి చెమటతో ఆహారము సంపాదించుకొనునట్లు చేసెను. "సృష్టి అంతయు మూల్గుచు ప్రసవవేదన పడుచున్నది" అనుటకును, "భూమి పునాదులన్నియు కదలుచున్నవి" అనుటకును పాపమే కారణము. (రోమీయులకు 8:22; కీర్తన 82:5.) ఇప్పుడు మానవజాతిని క్రుంగదీయుచున్న భారములన్నిటికిని పాపమే కారణము. చాలామంది దీనిని ఎరుగరు, తమ చుట్టునున్న పరిస్థితిని వివరించుటకు వ్యర్థముగా అలసిపోవుదురు. కాని గర్విష్ఠుడైన మనుష్యుడు ఏమి తలంచినను, సమస్త దుఃఖమునకు గొప్ప మూలమును పునాదియు పాపమే. ప్రజలు పాపమును ఎంతగా ద్వేషింపవలెను!

మీరు కష్టపడి భారము మోయుచున్నవారిలో ఒకరా? అది చాలా సంభవమే అని నేను అనుకొనుచున్నాను. లోకములో లోలోపల అశాంతిగా ఉన్నను దానిని ఒప్పుకొనని వేలాది స్త్రీపురుషులు ఉన్నారని నేను దృఢముగా నమ్ముచున్నాను. వారి హృదయములపై ఒక భారము ఉన్నది; దానిని వారు సంతోషముగా వదిలించుకొనగోరుదురు; అయినను మార్గము వారికి తెలియదు. తమ అంతరంగములో అంతయు సరిగా లేదను నమ్మకము వారికి ఉన్నది, కాని దానిని వారెవరికిని చెప్పరు. భర్తలు తమ భార్యలకు చెప్పరు, భార్యలు తమ భర్తలకు చెప్పరు; పిల్లలు తమ తల్లిదండ్రులకు చెప్పరు, స్నేహితులు తమ స్నేహితులకు చెప్పరు. అయినను ఆ అంతరంగ భారము అనేకుల హృదయములపై బరువుగా పడియున్నది! లోకము చూచుదానికంటె ఎంతో ఎక్కువ దుఃఖము ఉన్నది. కొందరు ఎంత దాచుకొనినను, దేవుని సన్నిధిని నిలువ తాము సిద్ధపడలేదని తెలిసికొని అశాంతితో ఉన్నవారు అసంఖ్యాకులు. ఈ గ్రంథమును చదువుచున్న మీరును బహుశః వారిలో ఒకరై యుండవచ్చును.

ఈ పత్రికను చదువు ఎవరైనను "కష్టపడి భారము మోయుచున్నవారు" అయినయెడల, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఈ దినమున ఆహ్వానము పంపునది మీకే. మీ హృదయము బాధపడుచున్నయెడల, మీ మనస్సాక్షి గాయపడియున్నయెడల, అలసిన ఆత్మకు విశ్రాంతి కావలెనని కోరుచు దానిని ఎక్కడ కనుగొనవలెనో తెలియకున్నయెడల, అపరాధియైన హృదయమునకు సమాధానము కావలెనని కోరుచు ఎటు తిరుగవలెనో తెలియకున్నయెడల, ఈ దినమున యేసు మాటలాడునది మీతోనే, ఆ పురుషునితో, ఆ స్త్రీతోనే. మీకు నిరీక్షణ ఉన్నది. నేను మీకు శుభవార్త తెచ్చుచున్నాను. ప్రభువైన యేసు చెప్పుచున్నాడు: "నా యొద్దకు రండి, నేను మీకు విశ్రాంతి కలుగజేతును."

క్రీస్తు ఆహ్వానించుటకు మీరు తగినంత మంచివారు కారు గనుక ఈ ఆహ్వానము మీ కొరకు ఉద్దేశింపబడలేదని మీరు నాతో చెప్పవచ్చును. నేను జవాబిచ్చునదేమనగా, యేసు మంచివారితో మాటలాడుట లేదు; "కష్టపడి భారము మోయుచున్నవారితో" మాటలాడుచున్నాడు. ఈ అనుభూతి మీకు ఏమైనను తెలియునా? అయితే ఆయన మాటలాడునది మీతోనే.

మీరు పాపులైనందున, మతమును గూర్చి ఏమియు ఎరుగనందున ఈ ఆహ్వానము మీ కొరకు ఉద్దేశింపబడలేదని మీరు నాతో చెప్పవచ్చును. నేను జవాబిచ్చునదేమనగా, మీరు ఏమైయున్నారో, ఏమైయుంటిరో అది లెక్కకు రాదు. ఈ క్షణమున మీరు "కష్టపడి భారము మోయుచున్నవారిగా" భావించుచున్నారా? అయితే యేసు మాటలాడునది మీతోనే.

మీరు ఇంకను మార్పు చెందలేదు, క్రొత్త హృదయము పొందలేదు గనుక ఆ ఆహ్వానము మీ కొరకు ఉద్దేశింపబడెనని మీరు అనుకొనలేరని నాతో చెప్పవచ్చును. నేను జవాబిచ్చునదేమనగా, క్రీస్తు ఆహ్వానము మార్పు చెందినవారికి కాదు; అది "కష్టపడి భారము మోయుచున్నవారికే." ఇదియే మీరు భావించుచున్నది గదా? మీ హృదయముపై ఏదైనను భారము ఉన్నదా? అయితే క్రీస్తు మాటలాడునది మీతోనే.

మీరు దేవునిచే ఏర్పరచబడినవారిలో ఒకరని మీకు తెలియదు గనుక ఈ ఆహ్వానమును అంగీకరించుటకు మీకు హక్కు లేదని మీరు నాతో చెప్పవచ్చును. నేను జవాబిచ్చునదేమనగా, క్రీస్తు వాడని మాటలను ఆయన నోటిలో పెట్టుటకు మీకు హక్కు లేదు. ఆయన "ఏర్పరచబడినవారలారా, నా యొద్దకు రండి" అని చెప్పుటలేదు. ఎట్టి మినహాయింపు లేకుండ "కష్టపడి భారము మోయుచున్న" వారందరితో ఆయన మాటలాడుచున్నాడు. మీరు వారిలో ఒకరా? మీ ఆత్మపై లోపల బరువు ఉన్నదా? మీరు నిర్ణయించవలసిన ప్రశ్న ఇదియే. అవునయినయెడల, క్రీస్తు మాటలాడునది మీతోనే.

మీరు "కష్టపడి భారము మోయుచున్నవారిలో" ఒకరైనయెడల, ఈ దినమున నేను మీకు తెచ్చు ఆహ్వానమును తిరస్కరింపవద్దని మరల మిమ్మును బతిమాలుచున్నాను. మీ స్వంత కనికరములను విడిచిపెట్టకుడి. ఆశ్రయ నౌకాశ్రయము ఉచితముగా మీ యెదుట ఉన్నది—దాని నుండి తొలగిపోకుడి. అత్యుత్తమ స్నేహితుడు మీ వైపు తన చేయి చాపుచున్నాడు—గర్వము, స్వనీతి, లేక మనుష్యుల అపహాస్యమను భయము ఆయన అర్పించు ప్రేమను తిరస్కరించునట్లు చేయనీయకుడి. ఆయన మాటను నమ్ముడి. ఆయనతో ఇట్లనుడి: "ప్రభువైన యేసుక్రీస్తూ, నీ ఆహ్వానము తగినవారిలో నేను ఒకడను—నేను కష్టపడి భారము మోయుచున్నాను. ప్రభువా, నేనేమి చేయవలెనని నీవు కోరుచున్నావు?"

III. ఇప్పుడు, మూడవదిగా, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు మిమ్మును ఏమి చేయమని అడుగుచున్నాడో మీకు చూపెదను. ఈ దినమున ఆయన మీకు పంపు ఆహ్వానసారమంతయు మూడు మాటలలో ఇమిడియున్నది. మీరు "కష్టపడి భారము మోయుచున్న" వారైనయెడల, యేసు ఇట్లనుచున్నాడు: "నా యొద్దకు రండి."

ఇప్పుడు మీ యెదుట ఉన్న ఈ మూడు మాటలలో ఒక మహత్తరమైన సరళత ఉన్నది. ఈ వాక్యము చిన్నదిగాను సాదాగాను కనబడినను, అది లోతైన సత్యపు గనిని, స్థిరమైన ఆదరణను కలిగియున్నది. దానిని తూచి చూడుడి—దాని వైపు చూడుడి—ఆలోచించుడి—బాగుగా మననము చేయుడి. యేసు "నా యొద్దకు రండి" అనుటలో ఏమి ఉద్దేశించుచున్నాడో గ్రహించుటయే రక్షణకరమైన క్రైస్తవ్యములో సగభాగమని నేను నమ్ముచున్నాను.

కష్టపడి భారము మోయుచున్నవారిని ప్రభువైన యేసు "వెళ్లి పని చేయుడి" అని చెప్పుటలేదని బాగుగా గమనించుడి. ఆ మాటలు భారమైన మనస్సాక్షులకు ఆదరణ తేవు—అది అలసిపోయిన మనుష్యుని నుండి శ్రమను కోరినట్లుండును. కాదు—ఆయన వారిని "రండి!" అని పిలుచుచున్నాడు. ఆయన "మీరు నాకు ఋణపడినదానిని చెల్లించుడి" అని చెప్పుటలేదు. ఆ కోరిక నలిగిన హృదయమును నిరాశలోనికి నడుపును—అది నాశనమైన దివాలాదారుని నుండి అప్పు వసూలు చేయుటవలె ఉండును. కాదు—ఆయన "రండి!" అనుచున్నాడు. ఆయన "నిలిచి వేచియుండుడి" అని చెప్పుటలేదు. ఆ ఆజ్ఞ కేవలము అపహాస్యమగును—అది చావు అంచున ఉన్న వ్యక్తికి వారమునకు మందు ఇచ్చెదనని వాగ్దానము చేయుటవలె ఉండును. కాదు—ఆయన "రండి!" అనుచున్నాడు. ఈ దినమే—వెంటనే—ఆలస్యము లేకుండ, "నా యొద్దకు రండి."

కాని, క్రీస్తు యొద్దకు రావుట అనగా ఏమి? ఇది తరచుగా వాడబడు మాట—కాని తరచుగా తప్పుగా అర్థము చేసికొనబడుచున్నది. ఈ విషయములో మీరు ఏ పొరపాటు చేయకుండ జాగ్రత్తపడుడి. ఇక్కడే దురదృష్టవశాత్తు వేలాదిమంది సరియైన మార్గము నుండి తొలగి సత్యమును కోల్పోవుదురు. నౌకాశ్రయపు ముఖద్వారముననే మీరు నౌకాభంగము పొందకుండ జాగ్రత్తపడుడి.

(a) క్రీస్తు యొద్దకు రావుట అనగా సంఘమునకు, ప్రార్థనా మందిరమునకు రావుటకంటె ఎక్కువైనదని గమనించుడి. మీరు ఆరాధనా స్థలమున క్రమము తప్పక మీ స్థానమును నింపుచు, కృపాసాధనములన్నిటిని బాహ్యముగా ఆచరించుచుండియు రక్షింపబడకపోవచ్చును. ఇదంతయు క్రీస్తు యొద్దకు రావుట కాదు.

(b) క్రీస్తు యొద్దకు రావుట అనగా ప్రభువు బల్ల యొద్దకు రావుటకంటె ఎక్కువైనదని గమనించుడి. మీరు క్రమమైన సభ్యులుగాను సహవాసములో పాల్గొనువారుగాను ఉండవచ్చును; ప్రభువు పొందవలెనని ఆజ్ఞాపించిన ఆ రొట్టెను తినువారి, ఆ ద్రాక్షారసమును త్రాగువారి జాబితాలలో మీరు ఎన్నడును లేకపోవునట్లు ఉండకపోవచ్చును, అయినను మీరెన్నడును రక్షింపబడకపోవచ్చును. ఇదంతయు క్రీస్తు యొద్దకు రావుట కాదు.

(c) క్రీస్తు యొద్దకు రావుట అనగా పరిచారకుల యొద్దకు రావుటకంటె ఎక్కువైనదని గమనించుడి. మీరు ఏదో పేరుపొందిన బోధకుని నిరంతర శ్రోతగాను, అతని అభిప్రాయములన్నిటికి ఉత్సాహవంతమైన పక్షపాతిగాను ఉండియు ఎన్నడును రక్షింపబడకపోవచ్చును. ఇదంతయు క్రీస్తు యొద్దకు రావుట కాదు.

(d) మరొకసారి గమనించుడి, క్రీస్తు యొద్దకు రావుట అనగా ఆయనను గూర్చిన తలజ్ఞానమును కలిగియుండుటకంటె ఎక్కువైనది. మీరు సువార్త సిద్ధాంత వ్యవస్థ అంతటిని ఎరిగి, దానిలోని ప్రతి చిన్న విషయమును గూర్చి మాటలాడుటకు, వాదించుటకు, తర్కించుటకు శక్తిగలవారై యుండియు ఎన్నడును రక్షింపబడకపోవచ్చును. ఇదంతయు క్రీస్తు యొద్దకు రావుట కాదు.

క్రీస్తు దగ్గరకు రావడమంటే సామాన్యమైన విశ్వాసముతో హృదయపూర్వకముగా ఆయన దగ్గరకు రావడమే. క్రీస్తును నమ్ముకొనుటయే ఆయన దగ్గరకు రావడము, ఆయన దగ్గరకు రావడమే ఆయనను నమ్ముకొనుట. ఒక మనుష్యుడు తన పాపములను గ్రహించి, మరి ఏ ఇతర ఆశయు లేదని నిరాశపడి, రక్షణ కొరకు తనను క్రీస్తుకు అప్పగించుకొని, ఆయనపై తెగించి, ఆయనయందు నమ్మకముంచి, పూర్తిగా ఆయనపై తన్ను తాను వేసుకొనునప్పుడు ఆత్మలో జరుగు క్రియ అదే. ఒక మనుష్యుడు నింపబడునట్లు రిక్తుడై, స్వస్థపరచబడునట్లు రోగియై, తృప్తిపరచబడునట్లు ఆకలిగొనినవాడై, సేదదీర్చబడునట్లు దప్పిగొనినవాడై, ధనవంతుడగునట్లు దరిద్రుడై, జీవము పొందునట్లు చనిపోవుచున్నవాడై, రక్షింపబడునట్లు నశించినవాడై, క్షమింపబడునట్లు అపరాధియై, శుద్ధిచేయబడునట్లు పాపముచేత అపవిత్రుడై, తన అవసరమును తీర్చగలవాడు క్రీస్తు ఒక్కడే అని ఒప్పుకొనుచు క్రీస్తు వైపు తిరిగినప్పుడు—అప్పుడు అతడు క్రీస్తు దగ్గరకు వచ్చుచున్నాడు. యూదులు ఆశ్రయపురమును వినియోగించుకొనినట్లు, ఆకలితో నశించుచున్న ఐగుప్తీయులు యోసేపును ఆశ్రయించినట్లు, చనిపోవుచున్న ఇశ్రాయేలీయులు ఇత్తడి సర్పమును చూచినట్లు అతడు క్రీస్తును ఉపయోగించుకొనునప్పుడు—అప్పుడు అతడు క్రీస్తు దగ్గరకు వచ్చుచున్నాడు. ఇది రిక్తమైన ఆత్మ సంపూర్ణుడైన రక్షకునిపై చేయు తెగింపు. ఇది మునిగిపోవుచున్నవాడు తనను ఆదుకొనుటకు చాపబడిన చేతిని పట్టుకొనుట. ఇది రోగి స్వస్థపరచు ఔషధమును స్వీకరించుట. క్రీస్తు దగ్గరకు రావడమనగా ఇదే, ఇంతకంటే ఎక్కువ ఏమియు కాదు.

ఈ పత్రికను చదువు ప్రతివాడు ఈ సమయమున ఒక హెచ్చరికను అంగీకరించుగాక. క్రీస్తు దగ్గరకు రావడమను ఈ విషయములో పొరపాట్లు జరగకుండ జాగ్రత్తపడుడి. అర్ధమార్గములో ఆగిపోకుడి. నిత్యజీవమునుండి సాతానును లోకమును మిమ్మును మోసగించనీయకుడి. మీరు నేరుగా, ప్రత్యక్షముగా, పూర్తిగా, సంపూర్ణముగా క్రీస్తు దగ్గరకే వెళ్లితేనే తప్ప ఆయన వలన ఏ మేలును పొందరని తలంచకుడి. చిన్న బాహ్య ఆచారమును నమ్ముకొనకుడి; బాహ్య సాధనములను క్రమముగా వినియోగించుటతో తృప్తిపడకుడి. చీకటిరాత్రిలో లాంతరు గొప్ప సహాయమే—కాని అది ఇల్లు కాదు. కృపాసాధనములు ఉపయోగకరమైన సహాయములే—కాని అవి క్రీస్తు కావు. కాదు కాదు! క్రీస్తుతో వ్యక్తిగతమైన, హృదయపూర్వకమైన సంబంధము కలుగువరకు ముందుకు, ఇంకా ముందుకు, పైకి సాగిపొండి.

క్రీస్తు దగ్గరకు వచ్చు విధమును గూర్చిన పొరపాట్ల విషయములో జాగ్రత్తపడుడి. మీలో యోగ్యత, అర్హత, తగినతనము అనెడి ప్రతి తలంపును ఎన్నటికీ మీ మనస్సునుండి తొలగించివేయుడి. మంచితనము, నీతి, స్వంత అర్హతలను గూర్చిన భావములన్నిటిని విసర్జించుడి. క్రీస్తు దృష్టికి మిమ్మును సిఫారసు చేయునదియు, ఆయన గమనమునకు మిమ్మును అర్హులనుగా చేయునదియు ఏదైనను తేగలమని తలంచకుడి. మీరు దరిద్రుడును, అపరాధియు, అయోగ్యుడునైన పాపిగానే ఆయన దగ్గరకు రావలెను, లేనియెడల అసలు రాలేరు. "పనిచేయక, భక్తిహీనులను నీతిమంతులనుగా తీర్చు వానియందు విశ్వసించువానికి వాని విశ్వాసము నీతిగా ఎంచబడును." (రోమీయులకు 4:5.) నీతిమంతులుగా తీర్చి రక్షించు విశ్వాసము యొక్క ప్రత్యేక లక్షణమేమనగా, అది క్రీస్తు దగ్గరకు ఖాళీ చేతినే తీసికొని వచ్చును.

చివరిది—కాని తక్కువైనది కాదు: క్రీస్తు దగ్గరకు వచ్చి నిజమైన క్రైస్తవుడైనవాని ప్రత్యేక స్వభావమును గూర్చి మీ మనస్సులో ఏ పొరపాటు ఉండకూడదు. అతడు దేవదూత కాడు; ఏ బలహీనతయు, లోపమును, నిస్సత్తువయు లేని అర్ధదేవదూత కాడు—అట్టివాడు కాడు. తన పాపమును తెలిసికొని, క్రీస్తునందలి విశ్వాసముచేత జీవించు ధన్యమైన రహస్యమును నేర్చుకొనిన పాపి తప్ప అతడు మరేమియు కాడు. అపొస్తలులును ప్రవక్తలును గల మహిమగల సమూహము ఏమైనది? హతసాక్షుల ఘనమైన సైన్యము ఏమైనది? యెషయా, దానియేలు, పేతురు, యాకోబు, యోహాను, పౌలు, పాలీకార్ప్, క్రిసోస్టమ్, అగస్టీన్, లూథర్, రిడ్లీ, లాటిమర్, బన్యన్, బాక్స్టర్, వైట్‌ఫీల్డ్, వెన్, చామర్స్, బికర్‌స్టెత్, మెక్‌చెయిన్ వీరెల్లరు ఏమైయున్నారు? తమ పాపములను తెలిసికొని, అనుభవించి, క్రీస్తునందు మాత్రమే నమ్మకముంచిన పాపులు తప్ప వారింకేమైయున్నారు? నేడు నేను మీ యొద్దకు తెచ్చుచున్న ఆహ్వానమును అంగీకరించి, విశ్వాసముచేత క్రీస్తు దగ్గరకు వచ్చినవారు తప్ప వారేమైయున్నారు? ఈ విశ్వాసముచేత వారు జీవించిరి—ఈ విశ్వాసముతోనే మరణించిరి. తమయందును తమ క్రియలయందును పేర్కొనదగినది వారు ఏమియు చూడలేదు; కాని క్రీస్తునందు తమ ఆత్మలకు కావలసినదంతయు చూచిరి.

క్రీస్తు ఆహ్వానము ఇప్పుడు మీ ముందున్నది. మీరు ఇంతకుముందెన్నడును దానిని వినకపోయినయెడల, నేడే వినుడి. విశాలమైన, సంపూర్ణమైన, ఉచితమైన, విస్తారమైన, సరళమైన, మృదువైన, దయగల ఆ ఆహ్వానమును మీరు అంగీకరించకపోయినయెడల, మీకు ఏ సాకును మిగులదు. తిరస్కరించుటయే వివేకమును మేలునైన ఆహ్వానములు కొన్ని ఉండవచ్చును. ఎల్లప్పుడును అంగీకరింపవలసిన ఆహ్వానము ఒక్కటి ఉన్నది—అదే నేడు మీ ముందున్నది. యేసుక్రీస్తు ఇట్లనుచున్నాడు: "రండి—నా యొద్దకు రండి."

IV. చివరిగా, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ఏమి ఇస్తానని వాగ్దానము చేయుచున్నాడో ఇప్పుడు మీకు చూపెదను. "ప్రయాసపడి భారము మోయుచున్న" వారిని ఆయన వృథాగా తన దగ్గరకు రమ్మని అడుగుటలేదు. ఆయన కృపగల ప్రోత్సాహములను చూపుచున్నాడు—మధురమైన అర్పణలచేత వారిని ఆకర్షించుచున్నాడు. "నా యొద్దకు రండి, నేను మీకు విశ్రాంతి కలుగజేసెదను" అని ఆయన అనుచున్నాడు.

విశ్రాంతి ఒక ఆహ్లాదకరమైన విషయము. ఈ అలసట గల లోకములో దాని మాధుర్యమును ఎరుగని స్త్రీపురుషులు కొద్దిమందియే. వారమంతయు ఇనుము, ఇత్తడి, రాయి, కర్ర, మట్టి మొదలైనవాటితో—త్రవ్వుచు, ఎత్తుచు, సుత్తితో కొట్టుచు, కోయుచు—చేతులతో కఠినముగా కష్టపడినవాడు శనివారము రాత్రి ఇంటికి వెళ్లి ఒక దినము విశ్రాంతి పొందు సుఖమును ఎరుగును. దినమంతయు తలతో కఠినముగా శ్రమించినవాడు

—వ్రాయుచు, ప్రతులు తీయుచు, లెక్కలు వేయుచు, రచించుచు, పన్నాగములు పన్నుచు, ప్రణాళికలు వేయుచు—తన కాగితములను పక్కన పెట్టి కొంచెము విశ్రాంతి పొందు సుఖమును ఎరుగును. అవును! విశ్రాంతి ఆహ్లాదకరమైన విషయమే.

మరియు సువార్త మనుష్యునికి చేయు ముఖ్యమైన అర్పణలలో విశ్రాంతి ఒకటి. "నా యొద్దకు రండి, నేను మీకు ఐశ్వర్యమును సుఖభోగమును ఇచ్చెదను" అని లోకము చెప్పును. "నాతో రండి, నేను మీకు గొప్పతనమును, అధికారమును, జ్ఞానమును ఇచ్చెదను" అని సాతాను చెప్పును. "నా యొద్దకు రండి, నేను మీకు విశ్రాంతి కలుగజేసెదను" అని ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు చెప్పుచున్నాడు.

అయితే ప్రభువైన యేసు ఇస్తానని వాగ్దానము చేయు ఆ విశ్రాంతి స్వభావమేమి? అది కేవలము శరీరమునకు కలుగు విశ్రాంతి కాదు. ఒక మనుష్యునికి అది ఉండియు అతడు దుఃఖితుడై యుండవచ్చును. అతనిని రాజభవనములో ఉంచి, సాధ్యమైన సకల సౌఖ్యములతో చుట్టుముట్టవచ్చును. అతనికి విస్తారమైన ధనమును, ధనముతో కొనగలిగిన సమస్తమును ఇవ్వవచ్చును. రేపటి శారీరక అవసరములను గూర్చిన ప్రతి చింత నుండి అతనిని విడిపించవచ్చును, ఒక్క గంటైనను కష్టపడవలసిన అవసరమును తొలగించవచ్చును. ఇదంతయు మనుష్యునికి చేయవచ్చును, అయినను నిజమైన విశ్రాంతిని అతనికి ఇవ్వలేము. వేలాదిమంది దీనిని చేదు అనుభవముచేత బాగుగా ఎరుగుదురు. లౌకిక సమృద్ధి మధ్యనే వారి హృదయములు ఆకలితో మాడుచున్నవి. వారి బాహ్య మనుష్యుడు ఊదారంగు సన్నపు నారబట్టలు ధరించి ప్రతిదినము విలాసముగా భోజనము చేయుచుండగా, వారి అంతరంగ మనుష్యుడు రోగముతోను అలసటతోను ఉన్నాడు! అవును—మనుష్యునికి ఇండ్లు, భూములు, ధనము, గుఱ్ఱములు, బండ్లు, మెత్తని పడకలు, మంచి భోజనము, సేవించు సేవకులు ఉండవచ్చును—అయినను నిజమైన విశ్రాంతి ఉండకపోవచ్చును.

క్రీస్తు ఇచ్చు విశ్రాంతి అంతరంగికమైనది, ఆత్మసంబంధమైనది. అది హృదయమునకు విశ్రాంతి, మనస్సాక్షికి విశ్రాంతి, మనస్సునకు విశ్రాంతి, ప్రేమానుభూతులకు విశ్రాంతి, చిత్తమునకు విశ్రాంతి. పాపములన్నియు క్షమింపబడెననియు, అపరాధమంతయు తొలగింపబడెననియు కలిగిన ఓదార్పుకరమైన భావము వలన కలుగు విశ్రాంతి అది. వ్యాధికిని మరణమునకును సమాధికిని అందని స్థలమున దాచబడియున్న రాబోవు మేలుల విషయమై కలిగిన స్థిరమైన నిరీక్షణవలన కలుగు విశ్రాంతి అది. జీవితములోని గొప్ప కార్యము నిర్ణయింపబడెననియు, దాని గొప్ప ప్రయోజనము సమకూర్చబడెననియు, ఈ లోకమందు సమస్తము చక్కగా జరిగెననియు, నిత్యత్వమందు పరలోకమే మనకు నివాసమగుననియు కలిగిన బాగుగా పాదుకొనిన భావము వలన కలుగు విశ్రాంతి అది.

(అ) ఇట్టి విశ్రాంతిని ప్రభువైన యేసు తన యొద్దకు వచ్చువారికి అనుగ్రహించును; సిలువపై తాను పూర్తిచేసిన కార్యమును వారికి చూపించి, తన పరిపూర్ణమైన నీతిని వారికి ధరింపజేసి, తన అమూల్యమైన రక్తమునందు వారిని కడిగి ఆ విశ్రాంతిని ఇచ్చును. దేవుని కుమారుడు నిజముగా తన పాపముల కొరకు మరణించెనని మనుష్యుడు గ్రహింపనారంభించినప్పుడు, అతని ఆత్మ అంతరంగ నెమ్మదిని సమాధానమును కొంతవరకు రుచిచూడనారంభించును.

(ఆ) ఇట్టి విశ్రాంతిని ప్రభువైన యేసు తన యొద్దకు వచ్చువారికి అనుగ్రహించును; పరలోకమందు తనను తాను వారి నిత్యజీవియైన ప్రధాన యాజకునిగాను, తన ద్వారా వారితో సమాధానపడిన దేవునిగాను బయలుపరచుకొనుట ద్వారా ఆ విశ్రాంతిని ఇచ్చును. దేవుని కుమారుడు నిజముగా తన కొరకు విజ్ఞాపన చేయుటకు సదా జీవించుచున్నాడని మనుష్యుడు గ్రహింపనారంభించినప్పుడు, అతడు అంతరంగ నెమ్మదిని సమాధానమును కొంతవరకు అనుభవింపనారంభించును.

(ఇ) ఇట్టి విశ్రాంతిని ప్రభువైన యేసు తన యొద్దకు వచ్చువారికి అనుగ్రహించును; తన ఆత్మను వారి హృదయములలో ఉంచి, తాము దేవుని పిల్లలమనియు, పాతవి గతించిపోయెననియు, సమస్తమును క్రొత్తవాయెననియు ఆ ఆత్మ వారి ఆత్మలతో కూడ సాక్ష్యమిచ్చునట్లు చేయుటద్వారా ఆ విశ్రాంతిని ఇచ్చును. తండ్రియైన దేవుని వైపు అంతరంగమున ఆకర్షణయు, తాను దత్తత తీసికొనబడిన క్షమింపబడిన బిడ్డననే భావమును మనుష్యునికి కలుగనారంభించినప్పుడు, అతని ఆత్మ నెమ్మదిని సమాధానమును కొంతవరకు అనుభవింపనారంభించును.

(ఈ) ఇట్టి విశ్రాంతిని ప్రభువైన యేసు తన యొద్దకు వచ్చువారికి అనుగ్రహించును; రాజుగా వారి హృదయములలో నివసించి, లోపల సమస్తమును క్రమపరచి, ప్రతి శక్తికి దాని స్థానమును పనిని నియమించుటద్వారా ఆ విశ్రాంతిని ఇచ్చును. తిరుగుబాటునకును గందరగోళమునకును బదులుగా తన హృదయములో క్రమమును మనుష్యుడు కనుగొననారంభించినప్పుడు, అతని ఆత్మ నెమ్మదిని సమాధానమును కొంతవరకు గ్రహింపనారంభించును. నిజమైన రాజు సింహాసనముపై ఉండు వరకు నిజమైన అంతరంగ సంతోషము లేదు.

(ఉ) ఇట్టి విశ్రాంతి క్రీస్తునందు విశ్వసించు వారందరి ప్రత్యేక హక్కు. కొందరు దానిని ఎక్కువగా ఎరుగుదురు, కొందరు తక్కువగా ఎరుగుదురు; కొందరు దీర్ఘ విరామములకు ఒకసారి మాత్రమే దానిని అనుభవింతురు, కొందరు దాదాపు ఎల్లప్పుడును అనుభవింతురు. అవిశ్వాసముతో అనేక పోరాటములు చేయకయు, భయముతో అనేక సంఘర్షణలు పడకయు దాని భావమును అనుభవించువారు కొద్దిమందియే. అయినను నిజముగా క్రీస్తు యొద్దకు వచ్చు వారందరును ఈ విశ్రాంతిని కొంతవరకు ఎరుగుదురు. వారి ఫిర్యాదులన్నియు సందేహములన్నియు ఉన్నను, క్రీస్తును విడిచిపెట్టి లోకమునకు తిరిగిపోవుదురా అని వారిని అడుగుము. మీకు ఒకే ఒక సమాధానము లభించును. వారి విశ్రాంతి భావము బలహీనమైనదైనను, తమకు మేలు చేయు ఒక దానిని వారు పట్టుకొని యున్నారు, ఆ దానిని వారు విడిచిపెట్టలేరు.

(ఊ) ఇట్టి విశ్రాంతి దానిని వెదకి స్వీకరించుటకు ఇష్టపడు వారందరికి అందుబాటులో ఉన్నది. దానిని పొందలేనంత పేదవాడు ఎవడును లేడు; దానిని ఎరుగలేనంత అజ్ఞాని ఎవడును లేడు; దానిని పట్టుకొనలేనంత బలహీనుడును నిస్సహాయుడునైన రోగి ఎవడును లేడు. క్రీస్తు విశ్రాంతిని పొందుటకు ఒక్క విషయమే అవసరము, అది విశ్వాసము, సాధారణ విశ్వాసము. క్రీస్తునందలి విశ్వాసమే సంతోషమునకు గొప్ప రహస్యము. స్త్రీ పురుషులు క్రీస్తు యొద్దకు వచ్చి విశ్వసించినయెడల, పేదరికమైనను అజ్ఞానమైనను శ్రమయైనను బాధయైనను వారికి ఆత్మ విశ్రాంతి కలుగకుండ అడ్డగింపలేవు.

(ఋ) ఇట్టి విశ్రాంతి లోకసంబంధమైన మార్పులపై ఆధారపడకుండునట్లు మనుష్యులను చేయు స్వాస్థ్యము. బ్యాంకులు విరిగిపోవచ్చును, ధనము రెక్కలు కట్టుకొని ఎగిరిపోవచ్చును. యుద్ధము, తెగులు, కరవు ఒక దేశముపై విరుచుకుపడవచ్చును, భూమి పునాదులు చలించిపోవచ్చును. ఆరోగ్యమును బలమును తొలగిపోవచ్చును, అసహ్యకరమైన వ్యాధిచేత శరీరము కృంగిపోవచ్చును. మరణము భార్యను పిల్లలను స్నేహితులను కూల్చివేయవచ్చును; అప్పుడు వారిని ఒకప్పుడు అనుభవించినవాడు ఒంటరిగా నిలిచియుండును. అయినను విశ్వాసముచేత క్రీస్తు యొద్దకు వచ్చిన మనుష్యుడు తన నుండి ఎన్నడును తీసివేయబడలేని దానిని ఇంకను కలిగియుండును. పౌలు సీలల వలె అతడు చెరసాలలో పాడును. యోబు వలె పిల్లలను ఆస్తిని కోల్పోయినను అతడు ప్రభువు నామమును స్తుతించును. (అపొస్తలుల కార్యములు 16:25; యోబు 1:21.) దేనిచేతను తీసివేయబడలేని దానిని కలిగియున్నవాడే నిజముగా స్వతంత్రుడైన మనుష్యుడు.

(ౠ) ఇట్టి విశ్రాంతి మనుష్యులను నిజముగా ధనవంతులనుగా చేయు స్వాస్థ్యము. అది నిలుచును; అది చెడిపోదు; అది సహించును. అది ఒంటరి గృహమును తేలికపరచును. మరణశయ్యను సున్నితము చేయును. మనుష్యులను శవపేటికలలో ఉంచినప్పుడు అది వారితో కూడ వెళ్లును. వారిని సమాధులలో పెట్టినప్పుడు అది వారితో నిలిచియుండును. స్నేహితులు ఇక సహాయపడలేనప్పుడు, ధనము ఇక ఉపయోగపడనప్పుడు, వైద్యులు మన బాధను ఇక తగ్గింపలేనప్పుడు, పరిచారికలు మన అవసరములను ఇక తీర్చలేనప్పుడు, ఇంద్రియములు క్షీణించనారంభించి కన్నును చెవియు తమ పనిని ఇక చేయలేనప్పుడు, అప్పుడు, అప్పుడును, క్రీస్తు ఇచ్చు "విశ్రాంతి" విశ్వాసి హృదయములో కుమ్మరింపబడును. "ధనవంతుడు", "పేదవాడు" అను మాటలు ఒక దినమున తమ అర్థమును పూర్తిగా మార్చుకొనును. విశ్వాసముచేత క్రీస్తు యొద్దకు వచ్చి, క్రీస్తు నుండి విశ్రాంతిని పొందినవాడు మాత్రమే ధనవంతుడు. "ప్రయాసపడి భారము మోయు" వారందరికి క్రీస్తు ఇచ్చుటకు ప్రతిపాదించు విశ్రాంతి ఇదే.

తన యొద్దకు రమ్మని ఆయన వారిని ఆహ్వానించునది ఈ విశ్రాంతి కొరకే. మీరు అనుభవింపవలెనని నేను కోరునది ఈ విశ్రాంతియే, ఈ దినమున నేను మీ యొద్దకు తెచ్చు ఆహ్వానము దీని కొరకే. ఆ ఆహ్వానము మీకు వ్యర్థముగా తేబడకుండునట్లు దేవుడు అనుగ్రహించును గాక!

(1) ఈ పత్రమును చదువు వారిలో ఎవరైనను నేను చెప్పుచున్న "విశ్రాంతిని" ఎరుగనివారుగా భావించుచున్నారా? అట్లయిన, మీ మతమువలన మీరు ఏమి పొందితిరి? మీరు క్రైస్తవ దేశములో నివసించుచున్నారు; మిమ్మును మీరు క్రైస్తవులని చెప్పుకొని పిలుచుకొనుచున్నారు. మీరు బహుశః అనేక సంవత్సరములుగా క్రైస్తవ ఆరాధనా స్థలమునకు హాజరగుచున్నారు. మిమ్ములను అవిశ్వాసులనియైనను అన్యజనులనియైనను పిలుచుటను మీరు ఇష్టపడరు. అయినను ఇంతకాలమును మీ క్రైస్తవ్యమువలన మీకు కలిగిన ప్రయోజనమేమి! దానివలన మీరు పొందిన స్థిరమైన లాభమేమి? చూచువారికి కనబడు దానినిబట్టి, మీరు తురుష్కులుగాను యూదులుగాను ఉండియున్నను అంతే.

ఈ రోజే ఈ సలహాను స్వీకరించి, క్రైస్తవ్యపు పేరును మాత్రమే కాక దాని వాస్తవికతను, రూపాన్ని మాత్రమే కాక దాని సారాన్ని కూడా పొందాలని తీర్మానించుకొనుము. పూర్వకాలములో క్రైస్తవులు అనుభవించిన సమాధానము, నిరీక్షణ, ఆనందము, ఆదరణ విషయమై నీకు కొంతైనా తెలియువరకు తృప్తి చెందకుము. అపొస్తలుల దినములలో స్త్రీపురుషులు అనుభవించిన భావములకు నీవెందుకు అపరిచితుడవైయున్నావో నిన్ను నీవే ప్రశ్నించుకొనుము. పౌలు ఎవరికి వ్రాసెనో ఆ రోమీయుల వలెను ఫిలిప్పీయుల వలెను నీవు "ప్రభువునందు ఆనందించుటయు", "దేవునితో సమాధానము" కలిగియుండుటయు ఎందుకు లేదో నిన్ను నీవే అడుగుకొనుము. మతపరమైన భావములు తరచుగా మోసకరములే అనుటలో సందేహము లేదు; అయితే ఏ భావమును కలిగించని మతము ఖచ్చితముగా క్రొత్త నిబంధన మతము కాదు. మనుష్యునికి అంతరంగములో ఏ ఆదరణను ఇవ్వని మతము ఎన్నటికీ దేవుని నుండి వచ్చిన మతము కాజాలదు. నిన్ను గూర్చి జాగ్రత్తపడుము. "క్రీస్తునందున్న విశ్రాంతి"ని గూర్చి నీకు కొంతైనా తెలియువరకు ఎన్నడును తృప్తి చెందకుము.

(2) ఈ పత్రికను చదివువారిలో ఎవరైనా ఆత్మకు విశ్రాంతిని కోరుచున్నను, దాని కొరకు ఎక్కడికి తిరుగవలెనో తెలియకున్నారా? ఇది కనుగొనగలిగిన స్థలము ఒక్కటే అని ఈ రోజు జ్ఞాపకము చేసికొనుము. ప్రభుత్వములు దానిని ఇవ్వలేవు; విద్య దానిని ప్రసాదింపదు; లోకసంబంధమైన వినోదములు దానిని సమకూర్చలేవు; ధనము దానిని కొనలేదు. అది యేసుక్రీస్తు హస్తములో మాత్రమే దొరకును—అంతరంగ సమాధానమును కనుగొనగోరిన యెడల నీవు ఆయన హస్తము వైపే తిరుగవలెను.

ఆత్మ విశ్రాంతికి రాజమార్గము లేదు. ఇది ఎన్నడును మరచిపోకుము. తండ్రియొద్దకు ఒకే మార్గము ఉన్నది—యేసుక్రీస్తు; పరలోకములోనికి ఒకే ద్వారము ఉన్నది—యేసుక్రీస్తు; హృదయ సమాధానమునకు ఒకే త్రోవ ఉన్నది—యేసుక్రీస్తు. "ప్రయాసపడి భారము మోయు" వారందరును తమ స్థాయి ఏదైనను ఆ మార్గమున వెళ్లవలెను. రాజభవనములలోని రాజులును, పేదల ఆశ్రమములోని దరిద్రులును ఈ విషయమున సమానులే. ఆత్మలో అలసి దప్పిగొనినవారందరును క్రీస్తు వద్దకు రావలెను. తమ దప్పిక తీరవలెనని కోరువారందరును ఒకే ఊట నుండి త్రాగవలెను.

నేను ఇప్పుడు వ్రాయుచున్నదానిని నీవు నమ్మకపోవచ్చును. ఎవరు సరియో, ఎవరు తప్పో కాలమే చూపును. నీవు కోరిన యెడల నిజమైన సంతోషము ఈ లోకపు మంచి వస్తువులలో దొరకునని ఊహించుకొనుచు సాగిపొమ్ము. కోరిన యెడల దానిని విందులలోను విలాసములలోను, నాట్యములలోను ఉల్లాసములలోను, పందెములలోను నాటకశాలలలోను, క్రీడలలోను పేకాటలలోను వెదకుము. కోరిన యెడల చదువులోను శాస్త్ర పరిశోధనలలోను, సంగీతములోను చిత్రకళలోను, రాజకీయములలోను వ్యాపారములలోను వెదకుము. వెదకుము—కాని నీ పద్ధతి మార్చుకొనకపోతే దానిని ఎన్నటికీ అందుకొనలేవు. యేసుక్రీస్తుతో హృదయపూర్వకమైన ఐక్యతలో తప్ప నిజమైన హృదయ విశ్రాంతి ఎక్కడను దొరకదు.

మొదటి చార్లెస్ కుమార్తె అయిన యువరాణి ఎలిజబెత్ ఐల్ ఆఫ్ వైట్‌లోని న్యూపోర్ట్ సంఘ ఆలయములో సమాధి చేయబడియున్నది. మన దయగల రాణి విక్టోరియా నిర్మించిన పాలరాతి స్మారక చిహ్నము ఆమె మరణ విధానమును హృదయస్పర్శిగా తెలియజేయుచున్నది. దురదృష్టకరమైన కామన్వెల్త్ యుద్ధముల కాలములో ఆమె కారిస్బ్రూక్ కోటలో ఖైదీగా, ఒంటరిగా, తన యౌవన స్నేహితులందరి నుండి వేరుపరచబడి, మరణము ఆమెను విడిపించువరకు కృశించుచుండెను. ఒక దినమున ఆమె తల తన బైబిలుపై ఆనియుండగా మరణించియుండుట కనుగొనబడెను; ఆ బైబిలు, "ప్రయాసపడి భారము మోయువారలారా, నా యొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతి కలుగజేసెదను" అను మాటల వద్ద తెరువబడియుండెను. న్యూపోర్ట్ సంఘ ఆలయములోని స్మారక చిహ్నము ఈ సంగతిని నమోదు చేయుచున్నది. అది పాలరాతి గ్రంథముపై తల ఆనించి పరుండిన స్త్రీ ప్రతిమ; ఆ గ్రంథముపై పైన ఉదహరించిన వాక్యము చెక్కబడియున్నది. ఆ స్మారక చిహ్నము రాతిలో ఎంతటి ప్రసంగమును చేయుచున్నదో ఆలోచింపుము. హోదాయు ఉన్నత వంశమును నిశ్చయమైన సంతోషమును ఇవ్వజాలవను సత్యమునకు అది ఎంతటి శాశ్వత స్మారకమో ఆలోచింపుము! క్రీస్తునందు తప్ప మరి ఎవరికిని నిజమైన విశ్రాంతి లేదను ఈ దినము నీ ముందున్న మహా పాఠమునకు అది ఎంతటి సాక్ష్యమిచ్చుచున్నదో ఆలోచింపుము! ఆ పాఠము ఎన్నడును మరువబడకుండిన యెడల నీ ఆత్మకు ఎంతో శ్రేయస్కరము!

(3) ఈ పత్రికను చదివువారిలో ఎవరైనా క్రీస్తు మాత్రమే ఇవ్వగల విశ్రాంతిని పొందగోరుచున్నను, దానిని వెదకుటకు భయపడుచున్నారా? నీ ఆత్మకు స్నేహితునిగా నిన్ను వేడుకొనుచున్నాను, ఈ అనవసరమైన భయమును విడిచిపెట్టుము. పాపులను రక్షించుటకే కాకపోతే క్రీస్తు సిలువపై దేనికొరకు మరణించెను? పాపులను చేర్చుకొని వారి కొరకు విజ్ఞాపన చేయుటకే కాకపోతే ఆయన దేవుని కుడిపార్శ్వమున దేనికొరకు కూర్చుండియున్నాడు? క్రీస్తు నిన్ను ఇంత స్పష్టముగా ఆహ్వానించుచు, ఇంత ఉదారముగా వాగ్దానము చేయుచుండగా, నీవు నీ స్వంత ఆత్మను ఎందుకు కోల్పోవుదువు, ఆయన యొద్దకు రాకుండ ఎందుకు తిరస్కరింతువు?

ఈ పత్రికను చదువు వారందరిలో క్రీస్తు ద్వారా రక్షింపబడగోరుచున్నను ప్రస్తుతము రక్షింపబడనివాడు ఎవడు? రమ్ము, నిన్ను వేడుకొనుచున్నాను—ఆలస్యము చేయక క్రీస్తు యొద్దకు రమ్ము. నీవు గొప్ప పాపివైనను రమ్ము! హెచ్చరికలను, ఆలోచనలను, ప్రసంగములను చాలాకాలము ఎదిరించినను రమ్ము! వెలుగునకును జ్ఞానమునకును విరోధముగా, తండ్రి హితోపదేశమునకును తల్లి కన్నీళ్లకును విరోధముగా పాపము చేసినను రమ్ము! ప్రతి విధమైన దుష్టత్వములో మునిగి, ప్రార్థన లేకుండా జీవించినను రమ్ము! ద్వారము మూయబడలేదు, ఊట ఇంకను ఆపబడలేదు. యేసుక్రీస్తు నిన్ను ఆహ్వానించుచున్నాడు. నీవు ప్రయాసపడి భారము మోయుచున్నట్లు భావించి, రక్షింపబడగోరిన చాలును. రమ్ము! ఆలస్యము చేయక క్రీస్తు యొద్దకు రమ్ము!

విశ్వాసముతో ఆయన యొద్దకు రమ్ము, ప్రార్థనలో ఆయన యెదుట నీ హృదయమును క్రుమ్మరింపుము. నీ జీవిత కథ అంతయు ఆయనకు చెప్పి, నిన్ను చేర్చుకొనుమని ఆయనను వేడుకొనుము. సిలువపై ఆయనను చూచినప్పుడు పశ్చాత్తాపపడిన దొంగ వలె ఆయనకు మొర్రపెట్టుము. "ప్రభువా, నన్ను కూడ రక్షింపుము! ప్రభువా, నన్ను జ్ఞాపకము చేసికొనుము!" అని ఆయనతో చెప్పుము. రమ్ము! ఆలస్యము చేయక క్రీస్తు యొద్దకు రమ్ము!

నీవు ఇంతవరకు ఈ స్థితికి రానియెడల, రక్షింపబడవలెనని ఉద్దేశించిన యెడల చివరకు దీనికి రావలసినదే. నీవు పాపిగా క్రీస్తును ఆశ్రయింపవలెను; ఆ మహా వైద్యునితో వ్యక్తిగతముగా వ్యవహరించి, స్వస్థత కొరకు ఆయనను అడుగవలెను. వెంటనే ఎందుకు చేయకూడదు? ఈ రోజే ఈ గొప్ప ఆహ్వానమును ఎందుకు అంగీకరింపకూడదు? మరల నా హెచ్చరికను చెప్పుచున్నాను. రమ్ము! ఆలస్యము చేయక క్రీస్తు యొద్దకు రమ్ము!

(4) ఈ పత్రికను చదువువారిలో ఎవరైనా క్రీస్తు ఇచ్చు విశ్రాంతిని కనుగొనిరా? ఆయన యొద్దకు వచ్చి నీ ఆత్మను ఆయనపై మోపుట ద్వారా నిజమైన సమాధానమును రుచి చూచితివా? అట్లయిన యెడల, నీ జీవిత దినముల అంతమువరకు ప్రారంభించినట్లే యేసువైపు చూచుచు ఆయనపై ఆధారపడి జీవించుచు సాగిపొమ్ము. విశ్రాంతికిని సమాధానమునకును మూలమైన ఆ మహా ఊట నుండి విశ్రాంతి, సమాధానము, కనికరము, కృప సమృద్ధిగా ప్రతిదినము తీసికొనుచు సాగిపొమ్ము. నీవు మెతూషెల వయస్సు వరకు జీవించినను, నీకున్నదంతయు, నీవు ఆశించునదంతయు క్రీస్తునకే ఋణపడియున్న దీనుడైన, రిక్తుడైన పాపివే తప్ప మరేమియు కాదని జ్ఞాపకము చేసికొనుము.

క్రీస్తునందు విశ్వాసముతో జీవించుటను గూర్చి ఎన్నడును సిగ్గుపడకుము. ప్రజలు నిన్ను ఎగతాళి చేయవచ్చును, పరిహసించవచ్చును, వాదనలో నీ నోరు మూయించవచ్చును; అయితే క్రీస్తునందలి విశ్వాసము ఇచ్చు అనుభూతులను వారు నీ నుండి ఎన్నడును తీసివేయలేరు. "నేను అలసిపోయి యుంటిని—ఇప్పుడైతే క్రీస్తును కనుగొనినందున మనస్సాక్షికి విశ్రాంతి కలిగెను. నేను గ్రుడ్డివాడనైయుంటిని—ఇప్పుడు చూచుచున్నాను. నేను చచ్చినవాడనైయుంటిని—ఇప్పుడు మరల బ్రదికియున్నాను. నేను తప్పిపోయియుంటిని—ఇప్పుడు కనుగొనబడితిని" అని నీవు అనుకొనకుండ వారెన్నడును అడ్డుపడలేరు.

నీ చుట్టునున్న వారందరిని క్రీస్తునొద్దకు రమ్మని ఆహ్వానింపుము. తండ్రి, తల్లి, భర్త, భార్య, పిల్లలు, సహోదరులు, సహోదరీలు, స్నేహితులు, బంధువులు, తోటివారు, తోడి పనివారు, సేవకులు—అందరిని, ప్రతి ఒక్కరిని ప్రభువైన యేసు గూర్చిన జ్ఞానమునకు తెచ్చుటకు న్యాయమైన ప్రతి ప్రయత్నమును చేయుము. ఏ శ్రమను విడువకుము. వారితో క్రీస్తును గూర్చి మాటలాడుము—వారిని గూర్చి క్రీస్తుతో మాటలాడుము. సమయమందును అసమయమందును సిద్ధముగా ఉండుము. మోషే హోబాబుతో చెప్పినట్లు వారితో ఇట్లనుము: "నీవు మాతో కూడ రమ్ము, మేము నీకు మేలు చేసెదము." (సంఖ్యా. 10:29.) ఇతరుల ఆత్మల కొరకు నీవు ఎంత ఎక్కువగా పనిచేయుదువో, నీ స్వంత ఆత్మకు అంత ఎక్కువ ఆశీర్వాదము కలుగును.

చివరిది గాని అల్పమైనది కాదు: రాబోవు లోకమందు ఇంకా మంచి విశ్రాంతి కలదని నమ్మకముతో ఎదురుచూడుము. ఇంక కొంచెము కాలమే; రాబోవువాడు వచ్చును, ఆలస్యము చేయడు. తనయందు విశ్వసించిన వారందరిని ఆయన పోగుచేసి, తన ప్రజలను, దుష్టులు కలవరపెట్టుట మానివేయు, అలసినవారు సంపూర్ణ విశ్రాంతి పొందు ఇంటికి కొనిపోవును. వారు ఏ చింతయు లేక ఆయనను సేవించుటకును, అలయక ఆయనను స్తుతించుటకును ఆయన వారికి మహిమగల శరీరమును ఇచ్చును. ఆయన అందరి ముఖములమీద నుండి కన్నీళ్లు తుడిచివేసి సమస్తమును నూతనముగా చేయును. (యెష. 25:8.)

క్రీస్తునొద్దకు వచ్చి తమ ఆత్మలను ఆయన చేతికి అప్పగించిన వారందరికి మంచికాలము రానున్నది. వారు "తాము నడిపింపబడిన మార్గమంతటిని జ్ఞాపకము చేసికొని," ఆ మార్గమందలి ప్రతి అడుగులోని జ్ఞానమును గ్రహింతురు. తమ కాపరి దయను ప్రేమను ఎప్పుడైనను సందేహించినందుకు వారు ఆశ్చర్యపడుదురు. ముఖ్యముగా, ఆయన లేకుండ అంత కాలము ఎట్లు జీవింపగలిగితిమనియు, ఆయనను గూర్చి విన్నప్పుడు ఆయనయొద్దకు రావలెనా వద్దా అని ఎట్లు సంశయించితిమనియు వారు ఆశ్చర్యపడుదురు.

స్కాట్లాండులో గ్లెన్కోయి అను కనుమ ఒకటి కలదు; క్రీస్తునొద్దకు వచ్చు మనుష్యునికి పరలోకము ఎట్లుండునో అది చక్కని ఉదాహరణనిచ్చును. గ్లెన్కోయి గుండా పోవు మార్గము ప్రయాణికుని పొడవైన నిటారైన ఎత్తునకు ఎక్కించును; దాని గతిలో ఎన్నో చిన్న చిన్న వంపులును తిరుగుళ్లును ఉన్నవి. కాని కనుమ పైభాగము చేరినప్పుడు, మార్గపు ప్రక్కన ఒక రాయి కనబడును; దానిమీద "విశ్రమించుము, కృతజ్ఞుడవై యుండుము" అను సాదా మాటలు చెక్కబడియున్నవి. క్రీస్తునొద్దకు వచ్చు ప్రతివాడు చివరకు పరలోకములో ప్రవేశించునప్పుడు కలుగు భావములను ఆ మాటలు వర్ణించుచున్నవి. ఇరుకు మార్గపు శిఖరము చేరబడును. మన అలసట కలిగించు ప్రయాణము ముగియును; మనము దేవుని రాజ్యములో కూర్చుందుము. జీవమార్గమంతటిని కృతజ్ఞతతో తిరిగి చూచెదము; మనలను నడిపించిన ఆ నిటారైన ఎత్తులోని ప్రతి చిన్న వంపు, తిరుగుడు యొక్క సంపూర్ణ జ్ఞానమును గ్రహించెదము. మహిమగల విశ్రాంతిలో పైకి సాగిన ప్రయాణపు శ్రమలను మరచిపోవుదుము. ఈ లోకమందు క్రీస్తునందలి విశ్రాంతి యొక్క మన అనుభూతి ఎంత మంచిదైనను బలహీనమైనది, అసంపూర్ణమైనది—అయితే "సంపూర్ణమైనది వచ్చినప్పుడు పాక్షికమైనది కొట్టివేయబడును." (1 కొరిం. 13:10.) దేవునికి స్తోత్రము—విశ్వాసులు సంపూర్ణముగా విశ్రమించి కృతజ్ఞులై యుండు దినము రానున్నది.

విశ్వాసము

"దేవుడు లోకమును ఎంతగా ప్రేమించెననగా, ఆయన తన అద్వితీయ కుమారుని అనుగ్రహించెను; ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నశింపక నిత్యజీవము పొందునట్లు." యోహాను 3:16

ఈ పేజీ శీర్షికగా ఉన్న వచనముకంటె బాగా తెలిసిన వచనములు కొద్దియే. దీని మాటలు బహుశా మీ చెవులకు పరిచితములే. మీరు వీటిని వందసార్లు విని యుందురు, చదివియుందురు, లేక ఉటంకించియుందురు. అయితే ఈ వచనములో ఎంతటి విస్తారమైన దైవశాస్త్రము ఇమిడియున్నదో మీరెప్పుడైనను ఆలోచించితిరా? లూథర్ దీనిని "చిన్న రూపములో బైబిలు" అని పిలువడములో ఆశ్చర్యము లేదు! మరియు ఈ వచనమునుండి పుట్టుచున్న అత్యంత గంభీరమైన ప్రశ్ననెప్పుడైనను ఆలోచించితిరా? ప్రభువైన యేసు, "నమ్మువాడు నశింపడు" అని చెప్పుచున్నాడు. చదువరీ, ఇప్పుడు మీరు నమ్ముచున్నారా?

మతమును గూర్చిన ప్రశ్నలు అరుదుగా ప్రజాదరణ పొందును. అవి ప్రజలను భయపెట్టును. వారిని తమ లోపలికి చూచుకొనునట్లును ఆలోచించునట్లును బలవంతము చేయును. దివాలా తీసిన వ్యాపారి తన లెక్కపుస్తకములను పరిశీలించుట ఇష్టపడడు. నమ్మకద్రోహియైన గృహనిర్వాహకుడు తన లెక్కలను పరిశీలించుట ఇష్టపడడు. మారుమనస్సు పొందని క్రైస్తవుడని చెప్పుకొనువాడు తన ఆత్మను గూర్చి సూటి ప్రశ్నలు అడుగబడుట ఇష్టపడడు.

అయినను మతమును గూర్చిన ప్రశ్నలు మిక్కిలి ఉపయోగకరములు. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు భూమిమీద తన పరిచర్యలో అనేక ప్రశ్నలు అడిగెను. క్రీస్తు సేవకుడు అట్లే చేయుటకు సిగ్గుపడకూడదు. రక్షణకు అవసరమైన విషయములను గూర్చిన ప్రశ్నలు—మనస్సాక్షిని పరీక్షించి మనుష్యులను దేవునితో ముఖాముఖిగా నిలబెట్టు ప్రశ్నలు—తరచుగా ఆత్మలకు జీవమును ఆరోగ్యమును తెచ్చును. నేడు మీ ముందున్న ప్రశ్నకంటె ముఖ్యమైన ప్రశ్నలు కొద్దియే. మీరు నమ్ముచున్నారా?

చదువరీ, మీ ముందున్న ప్రశ్నకు జవాబు చెప్పుట సులభము కాదు. "నేను నమ్ముచున్నాను గదా" అను తేలికపాటి జవాబుతో దానిని తోసివేయ ప్రయత్నింపకుడి. నిజమైన విశ్వాసము మీరనుకొనునట్లు అంత "సహజసిద్ధమైన విషయము" కాదని నేడు మీతో చెప్పుచున్నాను. నమ్ముట అనగా ఏమియో ఏమాత్రమును తెలియని లక్షలాది ప్రొటెస్టెంటులు, రోమన్ కాథలిక్కులు ఆదివారములలో "నేను నమ్ముచున్నాను" అని ఎల్లప్పుడును చెప్పుచున్నారని చెప్పుచున్నాను. తాము ఏమి చెప్పుచున్నారో వారు వివరింపలేరు. తాము ఏమి నమ్ముచున్నారో, ఎవరిని నమ్ముచున్నారో వారికి తెలియదు. తమ విశ్వాసమును గూర్చి వారు లెక్క చెప్పలేరు. చదువరీ, ఇట్టి నమ్మకము పూర్తిగా నిష్ప్రయోజనము. అది తృప్తిపరచలేదు, పరిశుద్ధపరచలేదు, రక్షింపలేదు.

ఈ కరపత్రమునకు శీర్షికగా ఉన్న ప్రశ్నను పూర్తి ప్రేమతో ఆలోచింపుడని మిమ్ములను ఆహ్వానించుచున్నాను. దానిని దాని పూర్తి పరిమాణములో మీ ముందుంచ ప్రయత్నించునప్పుడు నా మాటలను శ్రద్ధగా ఆలకింపుడని కోరుచున్నాను. "నమ్ముట" యొక్క ప్రాముఖ్యతను స్పష్టముగా చూచుటకు, నేను ఇదివరకే ప్రస్తావించిన క్రీస్తు మాటలను మీరు బాగుగా ఆలోచింపవలెను. ఈ మాటలను విప్పి చెప్పుట ద్వారానే నేను

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి