మీరు నిజముగా దేవుని పట్ల సజీవులై ఉన్నారా? "నేను మృతుడనైతిని,

మీరు నిజముగా దేవుని పట్ల సజీవులై ఉన్నారా? "నేను మృతుడనైతిని,

వెదకుటకైనా విలువలేనంత అల్పమైనదా? మీ ఆత్మ రక్షింపబడుటకు పోరాడనవసరము లేనంత అల్ప విషయమా? ఓ, తిరుగుడి! ఆలస్యమగుటకు ముందే తిరుగుడి! మీరు నశించుట దేవునికి ఇష్టము లేదు. "నా జీవముతోడు, చచ్చువాని చావు నాకు సంతోషము కాదు" అని ఆయన సెలవిచ్చుచున్నాడు. యేసు మిమ్మును ప్రేమించుచున్నాడు, మీ మూర్ఖతను చూచి దుఃఖించుచున్నాడు. ఆయన దుష్టమైన యెరూషలేమును చూచి కన్నీరు విడిచి, "నేను నిన్ను చేర్చుకొనవలెనని ఉండగా, మీరు ఇష్టపడలేదు" అని పలికెను. మీరు నశించినయెడల మీ రక్తము మీ తలలమీదనే ఉండును. "నిద్రించుచున్నవాడా, లెమ్ము; మృతులలోనుండి లెమ్ము; క్రీస్తు నీకు వెలుగిచ్చును." (యెహె. 18:32; మత్త. 23:37; ఎఫె. 5:14.)

నన్ను నమ్ముడి, నిజమైన మారుమనస్సు అనునది ఏ మనుష్యుడును ఎన్నడును పశ్చాత్తాపపడని ఒకే అడుగు. వేలమంది తమ అంత్యదశలో తాము "దేవుని సేవించుట మిక్కిలి తక్కువగా చేసితిమి" అని చెప్పిరి. అయితే తన ఆత్మను గూర్చి మరీ ఎక్కువగా శ్రద్ధ వహించితినని ఈ లోకమును విడిచిపోవుచు ఎవడును ఎన్నడును చెప్పలేదు. జీవమార్గము ఇరుకైన త్రోవ—అయితే దానిలోని అడుగుజాడలన్నియు ఒకే దిశలో ఉన్నవి—ఆదాము సంతానములో ఒక్కడును తిరిగి వచ్చి అది భ్రమ అని చెప్పలేదు. లోక మార్గము విశాలమైన మార్గము—అయితే లక్షలాదిమంది దానిని విడిచి, అది దుఃఖమును నిరాశయు గల మార్గమని సాక్ష్యమిచ్చిరి.

3. మూడవదిగా, సజీవులైనవారితో నేను మాటలాడుదును.

మీరు నిజముగా దేవుని పట్ల సజీవులై ఉన్నారా? "నేను మృతుడనైతిని, మరల సజీవుడనైతిని; నేను గ్రుడ్డివాడనైతిని, ఇప్పుడు చూచుచున్నాను" అని నిజముగా చెప్పగలరా? అట్లయితే హెచ్చరిక వాక్యమును అంగీకరించుడి, మీ హృదయములను జ్ఞానమునకు మరల్చుడి.

మీరు సజీవులా? అట్లయితే మీ క్రియల ద్వారా దానిని రుజువు పరచుడి. స్థిరమైన సాక్షిగా ఉండుడి. మీ మాటలు, క్రియలు, నడతలు, స్వభావములు అన్నియు ఒకే కథను చెప్పవలెను. మీ జీవితము తాబేలు లేక బద్ధకపు జంతువు వంటి మందకొడి జీవితముగా ఉండకూడదు; అది జింక లేక పక్షి వంటి చురుకైన, ఉత్సాహపూరితమైన జీవితముగా ఉండవలెను. మీ సమీపమున నివసించువారు పరిశుద్ధాత్మ మీ హృదయములలో నివసించుచున్నాడని చూచునట్లు, మీ జీవితపు కిటికీలన్నిటి నుండి మీ కృపలు ప్రకాశింపవలెను. మీ వెలుగు మసకగా, రెపరెపలాడుచు, అస్థిరముగా ఉండు జ్వాల కాకూడదు; బలిపీఠముపై నిత్యము మండు అగ్నివలె స్థిరముగా మండవలెను, ఎన్నడును తగ్గిపోకూడదు. మీ మతము యొక్క సువాసన,

మరియ యొక్క విలువైన పరిమళ తైలమువలె, మీరు నివసించు ఇండ్లన్నిటిని నింపవలెను. చదువుచు పరుగెత్తువాడు కూడ చదువగలిగేటంత స్పష్టముగా, పెద్ద స్ఫుటమైన అక్షరములతో వ్రాయబడిన క్రీస్తు పత్రికగా ఉండుడి. మిమ్మును చూచువారందరు మీరు ఎవరివారో, ఎవరిని సేవించుచున్నారో సందేహింపకుండునంత స్పష్టముగా మీ క్రైస్తవ్యము, మీ దృష్టి ఏకముగా, మీ హృదయము సంపూర్ణముగా, మీ నడత ఋజువుగా ఉండవలెను. మనము ఆత్మచేత సజీవులమైనయెడల, దానిని ఎవడును సందేహింపజాలకుండవలెను. మనము "స్వదేశమును వెదకుచున్నాము" అని మన నడత స్పష్టముగా తెలియజేయవలెను. (హెబ్రీ. 11:14.) సరిగా చిత్రింపబడని చిత్రపటమునకు వలె, "ఇతడు క్రైస్తవుడు" అని ప్రజలకు చెప్పవలసిన అవసరము ఉండకూడదు. ప్రజలు దగ్గరకు వచ్చి పరీక్షగా చూచి, "ఇతడు మృతుడా, సజీవుడా?" అని అడుగవలసినంత మందముగా, నిశ్చలముగా మనము ఉండకూడదు.

మీరు సజీవులా? అట్లయితే మీ ఎదుగుదల ద్వారా దానిని రుజువు పరచుడి. లోపల జరిగిన గొప్ప మార్పు ప్రతి సంవత్సరము మరింత స్పష్టమగునుగాక. మీ వెలుగు అయ్యాలోను లోయలో నిలిచిపోయిన యెహోషువ సూర్యునివలె నిలిచియుండక, హిజ్కియా సూర్యునివలె వెనుకకు పోక, మీ దినముల అంతమువరకు అంతకంతకు ప్రకాశించు వెలుగుగా ఉండవలెను. మీరు ఏ స్వరూపమందు నూతనపరచబడితిరో, మీ ప్రభువు యొక్క ఆ స్వరూపము ప్రతి నెలయు మరింత స్పష్టముగా, తీక్ష్ణముగా అగును గాక. అది నాణెముపై ఉన్న ముద్రవలె, ఉపయోగించినకొలది మరింత అస్పష్టమై చెరిగిపోకూడదు. అది కాలము గడచినకొలది మరింత స్పష్టమై, మీ రాజు పోలిక మరింత సంపూర్ణముగా, తీక్ష్ణముగా కనబడవలెను.

నిలిచిపోయిన మతముపై నాకు నమ్మకము లేదు. క్రైస్తవుడు జంతువువలె ఒక వయస్సువరకు పెరిగి ఆపై ఎదుగుటమాని ఆగిపోవుటకు ఉద్దేశింపబడలేదని నేను తలంచుచున్నాను. అతడు వృక్షమువలె తన దినములన్నిటిలో బలమును ఓజస్సును అంతకంతకు పెంచుకొనుటకు ఉద్దేశింపబడెనని నేను నమ్ముచున్నాను. అపొస్తలుడైన పేతురు మాటలను జ్ఞాపకముంచుకొనుడి: "మీ విశ్వాసముతో సద్గుణమును, సద్గుణముతో జ్ఞానమును, జ్ఞానముతో ఆశానిగ్రహమును, ఆశానిగ్రహముతో ఓరిమిని, ఓరిమితో భక్తిని, భక్తితో సహోదర ప్రేమను, సహోదర ప్రేమతో దయను చేర్చుకొనుడి." (2 పేతురు 1:5-7.) ఉపయోగకరమైన క్రైస్తవుడగుటకు ఇదే మార్గము. నిరంతర అభివృద్ధిని చూచినప్పుడు ప్రజలు మీరు నిజముగా శ్రద్ధగలవారని నమ్ముదురు, బహుశా మీతో కూడ వచ్చుటకు ఆకర్షింపబడుదురు. సుఖకరమైన నిశ్చయతను పొందుటకు ఇదియును ఒక మార్గము. "ఆలాగున మీరు సమృద్ధిగా ప్రవేశింప నియమింపబడును." (2 పేతురు 1:11.) ఓ, మీ మతములో ఉపయోగకరులుగా, సంతోషులుగా ఉండగోరుదురేని, మీ చివరి దినమువరకు "ముందుకు, ముందుకు!" అనునదే మీ ఆదర్శవాక్యమగును గాక.

"ప్రజలు మాటలకంటె క్రియలను ఎక్కువగా గమనించుదురు."—లైటన్.

విశ్వాసులైన పాఠకులందరిని నేను వేడుకొనునదేమనగా, నేను వారితో మాత్రమే గాక నాతో కూడ మాటలాడుచున్నానని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. క్రైస్తవులలోనున్న ఆత్మీయ జీవము మరింత స్పష్టముగా కనబడవలెనని నేను చెప్పుచున్నాను. మన దీపములను సరిచేయవలసియున్నది—అవి ఇంత మసకగా మండకూడదు. లోకమునుండి మన వేరుపాటు మరింత స్పష్టముగా, దేవునితో మన నడక మరింత నిశ్చయముగా ఉండవలెను. మనలో అనేకులు లోతువలె—ఆలస్యముచేయువారు; లేక రూబేను, గాదు, మనష్షే వంటివారు—సరిహద్దులో నిలుచువారు; లేక ఎజ్రా కాలపు యూదులవలె—పరజనులతో ఎంతగా కలిసిపోయినవారమంటే, మన ఆత్మీయ వంశావళి తెలియరానిదాయెను. ఇట్లుండకూడదు. లెమ్ము, పని చేయుదము. ఆత్మచేత జీవించుచున్నయెడల ఆత్మచేత నడుచుకొందము. మనకు నిజముగా జీవము ఉన్నయెడల దానిని ప్రకటింతము.

లోకపు స్థితి దీనిని కోరుచున్నది. అంత్యదినములు మనపై వచ్చినవి. భూరాజ్యములు కదులుచున్నవి, కూలుచున్నవి, పగిలిపోవుచున్నవి, శిథిలమగుచున్నవి. (యెషయా 24:1 మొదలగునవి.) ఎన్నడును తొలగింపబడని మహిమగల రాజ్యము సమీపించుచున్నది. రాజే స్వయముగా సమీపమున ఉన్నాడు. ఈ లోకపు ప్రజలు పరిశుద్ధులు ఏమి చేయుచున్నారో చూచుటకు చుట్టు చూచుచున్నారు. దేవుడు తన అద్భుతమైన దైవసంరక్షణ కార్యముల ద్వారా మనలను పిలుచుచున్నాడు, "నా పక్షమున ఎవరున్నారు? ఎవరు?"—నిశ్చయముగా మనము అబ్రాహాములాగ, "ఇదిగో నేను ఉన్నాను!" అని జవాబు చెప్పుటకు మిక్కిలి సిద్ధముగా ఉండవలెను. (ఆది. 22:1.)

"అయ్యో!" అని మీరనవచ్చును, "ఇవి పురాతన సంగతులు—ఇవి ధైర్యపు మాటలు. ఇదంతా మాకు తెలుసు. కాని మేము బలహీనులము, ఒక మంచి తలంపు తలంచుటకైనా మాకు శక్తి లేదు, మేము ఏమియు చేయలేము, ఊరకుండవలసినదే." నమ్మిన పాఠకుడా, ఆలకించుము. నీ బలహీనతకు కారణమేమి? జీవపు ఊట అరుదుగా వాడబడుటయే కారణము కాదా? నీవు పాత అనుభవములపై ఆధారపడి, ప్రతిదినము క్రొత్త మన్నాను కూర్చుకొనక—ప్రతిదినము క్రీస్తునుండి క్రొత్త బలమును పొందకయుండుటవలననే కాదా? ఆయన ఆదరణకర్త గూర్చిన వాగ్దానమును నీకు విడిచిపెట్టెను. "ఆయన ఎక్కువ కృపను ఇచ్చును"—అడుగు వారందరికి కృప మీద కృపను ఇచ్చును. "మీరు జీవము పొందుటకును, అది విస్తారముగా పొందుటకును" ఆయన వచ్చెను. "నీ నోరు విశాలముగా తెరువుము" అని ఆయన నేడు చెప్పుచున్నాడు, "నేను దానిని నింపెదను." (యాకోబు 4:6; యోహాను 10:10; కీర్తన 81:10.)

ఈ పత్రికను చదువు విశ్వాసులందరితో నేను చెప్పునదేమనగా, మీ ఆత్మీయ జీవితము మరింత ఆరోగ్యముగాను బలముగాను ఉండవలెనని మీరు కోరినయెడల, కృపాసనమునొద్దకు మరింత ధైర్యముతో రావలెను. ఈ వెనుకంజ వేయు స్వభావమును—ప్రభువు తన మాటను బట్టి ఆయనను నమ్ముటలో ఈ సంకోచమును—విడిచిపెట్టవలెను. నిస్సందేహముగా మీరు దీనులైన పాపులు, ఏమియు కారు. ప్రభువునకు అది తెలియును, మీకొరకు బలపు నిధిని సిద్ధపరచియున్నాడు. కాని ఆయన సిద్ధపరచిన ఆ నిధినుండి మీరు తీసికొనరు—మీరు అడుగరు గనుక మీకు లేదు. మీ బలహీనతకు రహస్యము మీ అల్ప విశ్వాసమును—అల్ప ప్రార్థనయును. ఊట విప్పబడియున్నది—కాని మీరు కొన్ని బిందువులనే గ్రోలుచున్నారు. జీవపు ఆహారము మీ ఎదుట ఉన్నది—కాని మీరు కొన్ని ముక్కలనే తినుచున్నారు. పరలోకపు ధనాగారము తెరువబడియున్నది—కాని మీరు కొన్ని కాసులనే తీసికొనుచున్నారు. "అల్ప విశ్వాసులారా, ఎందుకు సందేహించితిరి?" (మత్తయి 14:31.)

మీ భాగ్యములను తెలిసికొనుటకు మేల్కొనుడి—మేల్కొనుడి, ఇక నిద్రింపకుడి. కృపాసనము మీ ఎదుట ఉన్నంతవరకు ఆత్మీయ ఆకలిని, దాహమును, దారిద్ర్యమును గూర్చి నాతో చెప్పకుడి. దీనులైన పాపులుగా దాని యొద్దకు రాజాలనంత గర్వము మీకు ఉన్నదని చెప్పుడి. మరి ఎక్కువ పొందుటకు శ్రమపడజాలనంత సోమరితనము మీకు ఉన్నదని చెప్పుడి.

ఇంకను మీ చుట్టు వ్రేలాడుచున్న గర్వమను సమాధి వస్త్రములను పారవేయుడి. ఎర్ర సముద్రమును దాటించి తీసికొని రాకూడని సోమరితనమను ఐగుప్తు వస్త్రమును విడిచిపెట్టుడి. మీ నాలుకను కట్టివేసి స్తంభింపజేయు అవిశ్వాసమును పోగొట్టుడి. మీరు దేవునియందు కాదు గాని మీయందే ఇరుకుగా ఉన్నారు. "కృపాసనమునొద్దకు ధైర్యముతో రండి," అక్కడ తండ్రి ఇచ్చుటకు ఎల్లప్పుడు వేచియున్నాడు, యేసు ఆయన యొద్ద ఎల్లప్పుడు కూర్చుండి విజ్ఞాపన చేయుచున్నాడు. (హెబ్రీయులకు 4:16.) ధైర్యముతో రండి, మీరెంత పాపులైనను మహా ప్రధాన యాజకుని నామమున వచ్చినయెడల రావచ్చును. ధైర్యముతో రండి, విస్తారముగా అడుగుడి, మీకు సమృద్ధియైన ప్రత్యుత్తరములు కలుగును—నదివంటి కనికరము, మహా ప్రవాహమువంటి కృపయు బలమును కలుగును. ధైర్యముతో రండి, మీరు అడుగునది గాని తలంచునది గాని అంతటిని మించిన సరఫరా మీకు కలుగును. "ఇంతవరకు మీరు ఏమియు అడుగలేదు. అడుగుడి, పొందుదురు, అప్పుడు మీ ఆనందము సంపూర్ణమగును." (యోహాను 16:24.)

మనము నిజముగా సజీవులమే గాని మృతులము కాకపోయినయెడల, మనము ఎవరివారమో ప్రజలు తెలిసికొనునట్లు మన్ని నడుపుకొనుటకు ప్రయత్నించెదము గాక. మనము జీవించునంతవరకు ప్రభువు కొరకే జీవించెదము గాక. మనము చనిపోవునప్పుడు నీతిమంతుల మరణము చనిపోవుదుము గాక. ప్రభువైన యేసు వచ్చునప్పుడు మనము సిద్ధపడినవారిగా కనబడుదుము గాక, "ఆయన రాకడలో ఆయన యెదుట సిగ్గుపడకుందుము గాక." (1 యోహాను 2:28.)

అయినను, మనము సజీవులమా లేక మృతులమా? అదియే గొప్ప ప్రశ్న!

మన పాపములు

"నా అతిక్రమమును నా పాపమును నాకు తెలియజేయుము." యోబు 13:23

"మా పాపములు మామీద సాక్ష్యమిచ్చుచున్నవి." యెషయా 59:12

"నా పాపమునుండి నన్ను పవిత్రపరచుము." కీర్తన 51:2.

"ఆయన కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు రక్తము ప్రతి పాపమునుండి మనలను పవిత్రులనుగా చేయును." 1 యోహాను 1:7.

ఈ పుటకు శీర్షికగా ఉన్న ఈ రెండు మాటలు మన హృదయములలో గొప్ప పరిశోధనను రేకెత్తింపవలెను. అవి లోకములో పుట్టిన ప్రతి స్త్రీ పురుషునికి సంబంధించినవి. "మన పాపములను" తెలిసికొనుట రక్షణకరమైన మతమునకు మొదటి అక్షరము. దేవుని దృష్టిలో మన స్థితిని గ్రహించుట పరలోకమునకు ఒక అడుగు. మనస్సాక్షి సమాధానమునకు నిజమైన రహస్యము "మన పాపములు" తొలగింపబడినవని అనుభవించుట. మనము జీవమును ప్రేమించినయెడల, "నా పాపములు ఎక్కడ ఉన్నవి?" అను ప్రశ్నకు సంతృప్తికరమైన ఉత్తరము ఇయ్యగలుగువరకు ఎన్నడును విశ్రమింపకూడదు.

ఈ సరళమైన ప్రశ్నను ఈ దినమున ముఖాముఖిగా చూడుడని నా పాఠకులను అడుగుచున్నాను. ఈ ప్రశ్నకు ఉత్తరమియ్యవలసిన కాలము సమీపించుచున్నది. దీనితో పోల్చిన యితర ప్రశ్నలన్నియు నీటిబొట్టువలె కనబడు గడియ వచ్చుచున్నది. మనము, "నా ధనము ఎక్కడ?"—లేక, "నా భూములు ఎక్కడ?"—లేక, "నా ఆస్తి ఎక్కడ?" అని అనము. మన ఏకైక తలంపు, "నా పాపములు! నా పాపములు!—నా పాపములు ఎక్కడ ఉన్నవి?" అనునదియే.

మన యెదుట ఉన్న ఈ మహా విషయముపై వెలుగు ప్రసరింపజేయుటకు తోడ్పడు కొన్ని వ్యాఖ్యలను నేను అందింపబోవుచున్నాను. ఈ గ్రంథమును చదువు వారందరి ఆత్మలకు ఈ పత్రిక ఉపయోగకరముగా ఉండవలెనని నా హృదయ కోరికయు దేవునికి నా ప్రార్థనయు. దీనిని న్యాయముగా చదువుడని మిమ్ములను వేడుకొనుచున్నాను. చదువుడి—చదువుడి! చివరివరకు చదువుడి! ఈ పత్రికను పరిశుద్ధాత్మ మీ ఆత్మ రక్షణకు ఉపయోగింపడని ఎవరు చెప్పగలరు!

I. నా మొదటి వ్యాఖ్య ఇది. నీకు అనేక పాపములు ఉన్నవి.

ఇది నేను ధైర్యముగాను, ఏ మాత్రము సంకోచింపకుండగాను చెప్పుచున్నాను. నీవు ఎవరివో, నీ గడచిన జీవితకాలము ఎట్లు గడిచెనో నేను ఎరుగను. కాని ఆదాము ప్రతి కుమారుడును కుమార్తెయు దేవుని దృష్టిలో మహా పాపియని దేవుని వాక్యమునుండి నేనెరుగుదును. దీనికి మినహాయింపు లేదు. భూమిపై ప్రతి ప్రాంతములోని మానవ కుటుంబమంతటికి పాపము సామాన్యమైన వ్యాధి. సింహాసనముపై ఉన్న రాజు మొదలుకొని త్రోవప్రక్కన ఉన్న బిచ్చగాని వరకు; భవనములో ఉన్న భూస్వామి మొదలుకొని కుటీరములో ఉన్న కూలివాని వరకు; తన గదిలో ఉన్న గొప్ప స్త్రీ మొదలుకొని వంటింటిలో ఉన్న అతి దీనురాలైన పనికత్తె వరకు; పీఠముపై ఉన్న బోధకుడు మొదలుకొని ఆదివారపు పాఠశాలలోని చిన్న బిడ్డ వరకు—మనమందరము స్వభావముచేత దేవుని దృష్టిలో దోషులము, దోషులము, దోషులము! "అనేక విషయములలో మనమందరము తప్పిపోవుచున్నాము." "నీతిమంతుడెవడును లేడు, ఒక్కడైనను లేడు." "అందరును పాపము చేసిరి." "మనకు పాపము లేదని చెప్పినయెడల మనలను మనమే మోసపరచుకొనుచున్నాము, సత్యము మనలో లేదు." (యాకోబు 3:2; రోమీయులకు 3:10; 5:12; 1 యోహాను 1:8.) దీనిని నిరాకరించుట వ్యర్థము. మనమందరము అనేక పాపములు చేసియున్నాము!

ఈ మాటల సత్యమును ఎవరైన సందేహించుచున్నారా? అయితే వెళ్లి, దేవుని కుమారుడే వివరించిన దేవుని ధర్మశాస్త్రమును పరిశీలించుడి. మత్తయి సువార్త ఐదవ అధ్యాయమును శ్రద్ధగా చదువుడి. దేవుని ఆజ్ఞలు మన క్రియలకే గాక మన మాటలకును, మన మాటలకే గాక మన తలంపులకును ఉద్దేశములకును ఎట్లు వర్తించునో చూడుడి. "ప్రభువు మనుష్యుడు చూచునట్లు చూడడు—మనుష్యుడు వెలుపటి రూపమును చూచును గాని ప్రభువు హృదయమును చూచును" అని తెలిసికొనుడి. ఆయన దృష్టిలో "బుద్ధిహీనత యొక్క తలంపు" కూడ పాపమే. (1 సమూయేలు 16:7; సామెతలు 24:9.)

ఇప్పుడు మీ స్వంత జీవిత చరిత్ర వైపు తిరిగి, ఈ పరిశుద్ధ ధర్మశాస్త్ర ప్రమాణముతో దానిని పరీక్షించుకొనుడి. మీ బాల్యదినములను, మీ మొండితనమును, స్వార్థమును, చెడు కోపములను, వక్రతను, మంచి విషయములలో మీ వెనుకంజను తలంచుకొనుడి. మీ యౌవనదినములను, మీ స్వేచ్ఛాచారమును, గర్వమును, లోకాసక్తిని, అదుపును సహింపలేని మీ అసహనమును, నిషేధింపబడిన వాటిపై మీ తృష్ణను జ్ఞాపకము చేసికొనుడి. మీరు వయోజనులైనప్పటినుండి మీ ప్రవర్తనను, ప్రతి సంవత్సరము మీరు చేసిన అనేక సన్మార్గ విచలనములను మనస్సునకు తెచ్చుకొనుడి. మీ జీవిత చరిత్రను చూచిన తరువాత, మీరు నిలువబడి "నేను పాపము చేయలేదు" అని చెప్పజాలరు గదా!

తరువాత మీ స్వంత హృదయ చరిత్ర వైపు తిరుగుడి. లోకమునకు ఏమియు తెలియని ఎన్ని చెడ్డ సంగతులు దానిలో ప్రవేశించెనో ఆలోచింపుడి. మీ బాహ్య ప్రవర్తన సరియైనదిగాను, నీతికలదిగాను, గౌరవప్రదముగాను ఉన్నప్పుడు కూడా, మీ హృదయము ఆదరించిన వేలకొలది పాపపు కల్పనలను, చెడిపోయిన తలంపులను జ్ఞాపకము చేసికొనుడి. మీకు అతి సమీపముననున్నవారు లోపల ఏమి జరుగుచున్నదో కలనైనను ఊహింపకుండగా, మీ అంతరంగ పురుషునిలో తిరుగాడిన నీచపు తలంపులను, కపటపు ఉద్దేశములను, అబద్ధపు కారణములను, ద్వేషముతోను అసూయతోను పగతోను కూడిన భావములను తలంచుకొనుడి. మీ హృదయ చరిత్రను చూచిన తరువాత, మీరు నిలువబడి "నేను పాపము చేయలేదు" అని చెప్పజాలరు గదా!

ఈ పత్రికను చదువు ప్రతివారిని నేను మరల అడుగుచున్నాను: నేను చెప్పుచున్నదానిని మీరు సందేహించుచున్నారా? మీరు అనేక పాపములు చేసితిరో లేదో అని సందేహించుచున్నారా? అయితే వెళ్లి మత్తయి సువార్త ఇరువది యైదవ అధ్యాయమును పరిశీలింపుడి. తీర్పుదిన కార్యక్రమమును వివరించు ఆ అధ్యాయపు ముగింపు భాగమును చదువుడి. ఎడమ ప్రక్కనున్న దుష్టులు నిత్యాగ్నికి ఏ కారణములపై శిక్షావిధి పొందుచున్నారో జాగ్రత్తగా గమనింపుడి. వారు చేసిన గొప్ప బహిరంగ దుష్కార్యములను గూర్చి అందులో ప్రస్తావనయే లేదు. వారు నరహత్య చేసిరనియు, దొంగిలిరనియు, అబద్ధసాక్ష్యము పలికిరనియు, వ్యభిచరించిరనియు వారిపై నేరము మోపబడలేదు. వారు చేయకుండ విడిచిన పాపములకే వారు శిక్షావిధి పొందుచున్నారు! చేయవలసినవాటిని చేయకుండ విడిచిపెట్టిన ఈ ఒక్క సంగతియే వారి ఆత్మలను శాశ్వతముగా నాశనము చేయుటకు చాలును. సంక్షేపముగా చెప్పవలెనన్న, ఒక మనుష్యుని విస్మరణ పాపములే అతనిని నరకములో ముంచివేయుటకు చాలును!

ఇప్పుడు ఈ అద్భుతమైన లేఖన భాగపు వెలుగులో మిమ్మును మీరు చూచుకొనుడి. మీరు చేయగలిగియుండి విడిచిపెట్టిన లెక్కలేని పనులను, చెప్పగలిగియుండి చెప్పకుండిన మాటలను జ్ఞాపకము చేసికొన ప్రయత్నింపుడి. మీరు చూపగలిగియుండి నిర్లక్ష్యము చేసిన ఆత్మత్యాగపూర్వకమైన దయాకార్యములు ఎన్ని! మీకు కొద్ది శ్రమతోనే మీరు చేయగలిగిన మేలు, కలుగజేయగలిగిన సంతోషము ఎంత విస్తారము! విస్మరణ పాపములను గూర్చిన మన ప్రభువు బోధను చూచిన తరువాత, మీరు నిలువబడి "నేను పాపము చేయలేదు" అని చెప్పజాలరు గదా!

మరొకసారి అడుగుతున్నాను: నేను చెప్పుచున్న దాని సత్యమును గూర్చి మీరు సందేహపడుచున్నారా? మీరు సందేహపడుచుండవచ్చునని నాకు అనిపించుచున్నది. పావు శతాబ్దముకంటె ఎక్కువ కాలము క్రీస్తు పరిచారకునిగా ఉన్నందున, మనుష్యుడు తన స్వాభావిక స్థితిని గూర్చి ఎంత అధికముగా గ్రుడ్డివాడై యుండునో నాకు కొంత తెలియును. మరొక వాదనతో మీ మనస్సాక్షిని ప్రేరేపించుచుండగా మరొకసారి నా మాట వినుడి. ఆహా, దేవుడు మీ కన్నులు తెరచి, మీరు ఎట్టివారో మీకు చూపునుగాక!

కూర్చుండి, కలమును కాగితమును తీసికొని, మీరు మంచిచెడ్డలు తెలిసికొనినప్పటినుండి మీరు చేసియుండు పాపములను లెక్కించుడి. కూర్చుండి లెక్క వేయుడి అని చెప్పుచున్నాను. ఇరువది నాలుగు గంటలలో సగటున పదునైదు గంటలు మీరు మేల్కొని, క్రియాశీలురై, లెక్క అప్పగించవలసిన వ్యక్తిగా ఉంటిరని ఒక క్షణము అంగీకరింపుడి. ఈ పదునైదు గంటలలో ప్రతి గంటలో మీరు రెండు పాపములు మాత్రమే చేసితిరని ఒక క్షణము అంగీకరింపుడి. ఇది అన్యాయమైన ఊహయని మీరు చెప్పరు గదా. మనము ఆలోచనలో గాని, మాటలో గాని, క్రియలో గాని దేవునికి విరోధముగా పాపము చేయవచ్చునని జ్ఞాపకముంచుకొనుడి. మరల చెప్పుచున్నాను, మీ జీవితములోని మేల్కొనియున్న ప్రతి గంటలో ఆలోచనలో గాని మాటలో గాని క్రియలో గాని రెండు పాపములు చేసితిరని ఊహించుట మితిమీరిన విషయమని ఎవరును తలంపరు. ఇప్పుడు మీ జీవితపు పాపములను కూడుకొనుడి; అవి ఎంత మొత్తమగునో చూడుడి.

దినమునకు పదునైదు మేల్కొనియున్న గంటల చొప్పున మీరు ప్రతిదినము ముప్పది పాపములు చేసితిరి! వారమునకు ఏడు దినముల చొప్పున ప్రతి వారము రెండువందల పది పాపములు చేసితిరి! నెలకు నాలుగు వారముల చొప్పున ప్రతి నెల ఎనిమిదివందల నలుబది పాపములు చేసితిరి! సంవత్సరమునకు పండ్రెండు నెలల చొప్పున ప్రతి సంవత్సరము పదివేల ఎనుబది పాపములు చేసితిరి! ఇక ఈ లెక్కను ముందుకు సాగింపక, మీ జీవితములో ప్రతి పది సంవత్సరములకు, అతి తక్కువ లెక్కతో చూచినను, లక్షకంటె ఎక్కువ పాపములు చేసితిరి!

ఈ మొత్తమును ప్రశాంతముగా చూడవలసినదని మిమ్మును ఆహ్వానించుచున్నాను. దీని సరియైన తనమును ఖండించుడని సవాలు చేయుచున్నాను. దీనికి విరుద్ధముగా, నేను మీ స్థితిని మరీ తగ్గించి చెప్పలేదా అని అడుగుచున్నాను. మీ జీవితములో ఎన్నో గంటలు, ఎన్నో దినములు మీరు ఎడతెగక పాపము చేసితిరన్నది నిజము కాదా అని యథార్థవంతులుగా మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను. మీ పాపముల మొత్తము సంఖ్యను పదిరెట్లు చేసినయెడల ఆ లెక్క మరెంతో సరియైనదగునని నమ్మకముతో అడుగుచున్నాను. ఆహా, మీ స్వనీతిని మానుడి! మిమ్మును మీరు కప్పుకొనుటకు ప్రయత్నించుచున్న "నేను అంత చెడ్డవాడను కాను" అను గర్వపు ముసుగును విడిచిపెట్టుడి. సత్యమును ఒప్పుకొనుటకు ధైర్యము తెచ్చుకొనుడి. ఆ ముసలి అబద్ధికుడైన అపవాది మాట వినకుడి. నేను ఇప్పుడు కూడిన ఆ శిక్షావిధిగల మొత్తము ఎదుట "మీకు అనేక పాపములు కలవు" అని మీరు నిరాకరింపజాలరు.

నా విషయములోని ఈ భాగమును ఇక్కడ విడిచి ముందుకు సాగుచున్నాను. చదువరులలో అనేకులు నేను చెప్పిన దానిపై తమ కన్ను ఆడించి, ఒప్పుకొనకయు చలింపకయు ఉండెదరేమో అని నేను విచారముతో భయపడుచున్నాను. దేవుని దృష్టిలో తన స్థితిని తాను కడపట కనుగొని గ్రహించుటయే మనుష్యునికి కలుగునని దుఃఖకరమైన అనుభవము వలన నేను నేర్చుకొంటిని. మనమందరము స్వభావరీత్యా "గ్రుడ్డివారము", "చెవిటివారము", "మూగవారము", "నిద్రించువారము", "తెలివి తప్పినవారము", "చచ్చినవారము" అని పరిశుద్ధాత్మ చక్కగా చెప్పుచున్నాడు! పరిశుద్ధాత్మ శక్తి తప్ప మరేదియు మనుష్యునికి తన పాపమును గూర్చి ఎన్నడును ఒప్పింపజాలదు. అతనికి నరకమును చూపినను అతడు దానినుండి పారిపోడు; పరలోకమును చూపినను అతడు దానిని వెదకడు; హెచ్చరికలతో అతని నోరు మూయించినను అతడు కదలడు; అతని మనస్సాక్షిని గుచ్చినను అతడు కఠినుడుగానే ఉండును. పైనుండి శక్తి దిగివచ్చి ఈ పని చేయవలెను. మనుష్యునికి అతడు నిజముగా ఎట్టి పాపియో చూపుట దేవుని పరిశుద్ధాత్మ యొక్క విశేషమైన కార్యము.

తన స్వంత పాపస్థితిని గూర్చిన ఏదైనా అనుభూతి కలిగినవాడు దాని విషయమై దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెల్లించవలెను. బహుశా మిమ్మల్ని అశాంతికి గురిచేసే ఆ బలహీనత, దుష్టత్వము, భ్రష్టత్వము అనే భావనయే వాస్తవానికి మేలుకు సూచనయు స్తుతికి కారణమునై యున్నది. నిజముగా మంచివారగుటకు మొదటి అడుగు—మనము చెడ్డవారమని గ్రహించుటయే. పరలోకమునకు మొదటి సిద్ధపాటు—మనము నరకమునకు తప్ప మరి దేనికీ పాత్రులము కామని తెలిసికొనుటయే. మనము నీతిమంతులుగా ఎంచబడక ముందు, మనము దౌర్భాగ్యులైన పాపులమని తెలిసికొనవలెను. అంతరంగ సంతోషమును దేవునితో సమాధానమును పొందక ముందు, మన అసంఖ్యాకమైన అతిక్రమముల నిమిత్తము సిగ్గుపడుటకును కలవరపడుటకును నేర్చుకొనవలెను. చక్కగా స్థిరపడిన నిరీక్షణయందు సంతోషించక ముందు, "అపవిత్రుడను! అపవిత్రుడను! దేవా, పాపినైన నన్ను కరుణింపుము" అని పలుకుటకు మనము నేర్పబడవలెను.

తన ఆత్మను నిజముగా ప్రేమించువాడు ఈ అంతరంగ పాపభావనను అడ్డగించుటకును అణచివేయుటకును జాగ్రత్తపడవలెను. దేవుని కనికరముల పేరట మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను, దానిని తొక్కివేయకుడి, నలిపివేయకుడి, దాని గొంతు పట్టుకొని దానిని పట్టించుకొనుటకు నిరాకరింపకుడి. దానిని గూర్చి లోకసంబంధులైనవారి సలహాను అంగీకరించుటకు జాగ్రత్తపడుడి. దానిని నిరుత్సాహమనో, చెడిన ఆరోగ్యమనో, అట్టిదేదైనా అనో భావింపకుడి. దాని విషయమై సాతాను ఆలోచనను వినకుండ జాగ్రత్తపడుడి. మద్యపానముతోను ఉల్లాసములతోను దానిని ముంచివేయ ప్రయత్నింపకుడి; గుఱ్ఱములతోను వేటతోను బండ్లతోను క్రీడలతోను దానిని తొక్కించివేయ ప్రయత్నింపకుడి; పేకాట విందులతోను నృత్యసభలతోను సంగీత కచేరీలతోను దానిని పోగొట్టుకొనవలెనని చూడకుడి. ఓ, మీరు మీ ఆత్మను ప్రేమించుదురా, పాపమునుగూర్చిన ఈ తొలి భావనను ఇట్టి దౌర్భాగ్యపు రీతిలో వ్యవహరింపకుడి! ఆధ్యాత్మిక ఆత్మహత్య చేసికొనకుడి—మీ ఆత్మను హత్య చేయకుడి!

అంతకంటె, వెళ్లి ఈ పాపభావన అర్థమేమో మీకు చూపుమని దేవుని ప్రార్థించుడి. మీరేమైయున్నారో, ఆయన మిమ్మును ఏమి చేయగోరుచున్నాడో మీకు నేర్పుటకు పరిశుద్ధాత్మను పంపుమని ఆయనను అడుగుడి. వెళ్లి మీ బైబిలును చదివి, మీరు అశాంతి పొందుటకు న్యాయమైన కారణము లేదాయని, "దుష్టులమును చెడ్డవారమును" అను ఈ భావన మీరు ఎదురుచూచుటకు హక్కుగలదియే కాదాయని చూడుడి. ఇది పరలోకమునుండి వచ్చిన విత్తనమై, ఒకానొకనాడు మీ సంపూర్ణ రక్షణయందు పరదైసులో ఫలించునేమో ఎవడు చెప్పగలడు? ఇది పరలోకమునుండి వచ్చిన నిప్పురవ్వయై, దేవుడు దానిని స్థిరమైన ప్రకాశించు అగ్నిగా ఊది రగిలింపనుద్దేశించియున్నాడేమో ఎవడు చెప్పగలడు? ఇది పైనుండి వచ్చిన చిన్న రాయియై, దాని యెదుట మీ హృదయములోని సాతాను రాజ్యము కూలిపోవునేమో, పరిశుద్ధాత్ముని మహిమగల ఆలయమునకు మొదటి పునాది అదియే అగునేమో ఎవడు చెప్పగలడు? నా మొదటి మాటతో ఏకీభవించి, "ఇది నిజమే—నాకు అనేక పాపములు కలవు" అని చెప్పగలుగు పురుషుడు గాని స్త్రీ గాని నిజముగా ధన్యులు.

II. నా రెండవ మాట ఇది. మన పాపములు మనయొద్దనుండి తొలగింపబడి తీసివేయబడుట అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది.

నేను దీనిని ధైర్యముగాను నమ్మకముగాను చెప్పుచున్నాను. లోకములో "ముఖ్యమైనవి"గా ఎంచబడి మనుష్యుల మొదటి శ్రేష్ఠమైన శ్రద్ధను పొందు విషయములు అనేకములు ఉన్నవని నేనెరుగుదును. కాని నేను చెప్పునదేమో నాకు బాగుగా తెలియును. నా యజమానుని పని ఇతర పనులన్నిటికంటె ముందుగా ఉంచబడుటకు యోగ్యమైనదని చెప్పుటకు నేను ధైర్యము వహించుచున్నాను; మనుష్యునికి తన పాపములు క్షమింపబడి కడిగివేయబడుట వంటి ప్రాముఖ్యమైనది మరేదియు లేదని నా యజమానుని గ్రంథమునుండి నేను నేర్చుకొనుచున్నాను.

మనపైన ఒక దేవుడున్నాడని జ్ఞాపకము చేసికొందము. పట్టణములో మనము ఆయనను చూడము. తొందరయు సందడియు వ్యాపారమును వాణిజ్యమును మనుష్యుల మనస్సులను మ్రింగివేయుచున్నట్లు కనబడును. పల్లెలో మనము ఆయనను చూడము. వ్యవసాయమును కష్టపడి పనిచేయుటయు క్రమముగా సాగిపోవుచున్నవి, విత్తనకాలమును కోతకాలమును ఎన్నడును తప్పవు. కాని ఈ కాలమంతయు పరలోకమునుండి క్రిందికి చూచుచు ప్రజలు చేయునదంతయు చూచుచున్న నిత్యమైన దృష్టి ఒకటి యున్నది—అది ఎన్నడును కునుకదు, నిద్రపోదు! అవును! జ్ఞాపకము చేసికొనవలసినవారు ఒక రాణియు, ఒక ప్రభుత్వమును, ఒక భూస్వామియు, ఒక యజమానియు, ఒక పనిలో పెట్టుకొనువాడును మాత్రమే కారు. వీరందరికంటె పైగా, మిక్కిలి పైగా ఉన్నవాడొకడు తనకు రావలసినది చెల్లింపబడవలెనని ఎదురుచూచుచున్నాడు. ఆ ఒక్కడు సర్వోన్నతుడగు దేవుడు.

ఈ దేవుడు అనంతమైన పరిశుద్ధతగల దేవుడు. ఆయన "చెడుతనమును చూడజాలనంత నిర్మలమైన నేత్రములు గలవాడు, దుష్టత్వమును చూడజాలడు." (హబక్కూకు 1:13.) మనకు కనబడని లోపములను బలహీనతలను ఆయన చూచును. ఆయన దృష్టికి "ఆకాశములే పవిత్రములుకావు." (యోబు 15:15.) ఆయన అనంతమైన జ్ఞానముగల దేవుడు. ఆదాము సంతానములో ప్రతివాని ప్రతి తలంపును, మాటను, క్రియను ఆయన ఎరుగును—ఆయనకు దాచబడిన రహస్యములు లేవు. మనము తలంచునది, పలుకునది, చేయునది అంతయు ఆయన జ్ఞాపకార్థ గ్రంథములో గుర్తింపబడి వ్రాయబడుచున్నది. ఆయన అనంతమైన శక్తిగల దేవుడు. ఆరంభమున ఆయన సమస్తమును సృష్టించెను. తన చిత్తమును బట్టి సమస్తమును నడిపించుచున్నాడు. ఈ లోకపు రాజులను క్షణములో పడద్రోయును. ఆయన కోపించినప్పుడు ఎవడును ఆయన యెదుట నిలువలేడు. అన్నిటికంటె ముఖ్యముగా, మన ప్రాణములును మన వ్యవహారములన్నియు ఎవని చేతిలో ఉన్నవో ఆ దేవుడు ఆయనే. మొదట మనకు ఉనికిని ఇచ్చినవాడు ఆయనే. మనము పుట్టినప్పటినుండి మనలను బ్రతికించుచున్నవాడు ఆయనే. తనకు తగినప్పుడు మనలను తొలగించి, మన నడవడికలనుబట్టి మనతో లెక్క చూచును. మనము ఎవనితో వ్యవహరింపవలసియున్నామో ఆ దేవుడు అట్టివాడు.

ఈ సంగతులను ఆలోచింతము. యోబు చెప్పినట్లు, "నేను ఆలోచించినప్పుడు ఆయనకు భయపడుచున్నాను." (యోబు 23:15.) మీ పాపములు కడిగివేయబడుట అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనదని మీరు తప్పక గ్రహింతురు. "నాకును దేవునికిని మధ్య సంగతులు ఎట్లున్నవి?" అని మీరు తప్పక విచారింతురు.

ఇంకను, మరణము మన యెదుట ఉన్నదని జ్ఞాపకము చేసికొందము! మనము ఎల్లప్పుడును జీవింపజాలము. మన పథకములకును ఆలోచనలకును, కొనుటకును అమ్ముటకును, పనిచేయుటకును కష్టపడుటకును ఒకనాడు అంతము తప్పక వచ్చును. నిరాకరింపక అంగీకరింపవలసిన అతిథి ఒకడు మన యింటికి వచ్చును. భయంకరులకు రాజు ప్రవేశమును కోరి, ఖాళీ చేయుమని మనకు నోటీసు ఇచ్చును. నూరేండ్ల క్రిందట లక్షలాది జనులను పాలించిన అధిపతులును రాజులును ఎక్కడ? సంపదలు సంపాదించి కుటుంబములను స్థాపించిన ధనికులు ఎక్కడ? కౌలులు పుచ్చుకొని పొలము మీద పొలము చేర్చిన భూస్వాములు ఎక్కడ? భూమిని దున్ని ధాన్యము కోసిన కూలీలు ఎక్కడ? సేవలు జరిపి ప్రసంగములు చేసిన పరిచారకులు ఎక్కడ? తాము ఎన్నడును ముసలివారము కామన్నట్లు ఎండలో ఆడుకొనిన పిల్లలు ఎక్కడ? కర్రలపై ఆనుకొని "తాము యౌవనులైయున్న రోజులను" గూర్చి కబుర్లు చెప్పుకొనిన వృద్ధులు ఎక్కడ? జవాబు ఒక్కటే. వారందరును చనిపోయిరి, చనిపోయిరి, చనిపోయిరి! వారు ఒకప్పుడు బలిష్ఠులును సుందరులును చురుకైనవారునై యుండినను—ఇప్పుడు వారందరును ధూళియు బూడిదయునై యున్నారు! తమ వ్యాపారము గొప్పదియు ముఖ్యమైనదియునని వారందరును తలంచినను—అదంతయు అంతమయ్యెను. మనమును అదే మార్గమున ప్రయాణించుచున్నాము! ఇంక కొన్ని సంవత్సరములైన తరువాత మనమును మన సమాధులలో పడియుందుము!

ఈ సంగతులను ఆలోచించుదము. మీ అంత్యదశను గూర్చి మీరు తలంచినయెడల, పాపమును కడిగివేయుట అనునది చిన్న విషయమని మీరు ఎంతమాత్రమును భావింపరు. "మీ పాపములు ఎక్కడ ఉన్నవి?" అను ప్రశ్నలో ఏదో ఒక అర్థము ఉన్నదని మీరు తప్పక గ్రహింతురు. "నేను ఎట్లు చనిపోవుచున్నాను?" అని మీరు తప్పక యోచింతురు.

ఇంకను, పునరుత్థానమును తీర్పును మనకొరకు వేచియున్నవని జ్ఞాపకము చేసికొందము! చివరి శ్వాస విడిచినప్పుడు, మన శరీరములు చల్లని మట్టిముద్దగా మారినప్పుడు సమస్తమును ముగిసిపోదు. లేదు—సమస్తమును ముగిసిపోదు! అప్పుడే అసలైన వాస్తవములు మొదలగును. నీడలు శాశ్వతముగా తొలగిపోవును. ఒక దినమున బూర మ్రోగి, మన ఇరుకైన పడకలోనుండి మనలను పిలిచి బయటికి రప్పించును. సమాధులు చీల్చబడును, వాటిలోని నివాసులు దేవుని సన్నిధిని కలుసుకొనుటకు పిలువబడుదురు. సంఘమునకు పిలుచు గంట మ్రోతకు లోబడని చెవులు మరియొక పిలుపునకు తప్పక లోబడవలసి వచ్చును; ప్రసంగములు వినుటకు తలవంచని గర్వపు సంకల్పములు దేవుని తీర్పును వినుటకు బలవంతము చేయబడును. గొప్ప తెల్లని సింహాసనము స్థాపింపబడును—గ్రంథములు విప్పబడును. ప్రతి పురుషుడు, ప్రతి స్త్రీ, ప్రతి బాలుడు ఆ మహా న్యాయస్థానమున నిలువబెట్టబడును. ప్రతివాడును తన క్రియల చొప్పున తీర్పు పొందును. ప్రతివాని పాపములకు లెక్క చెప్పవలసి వచ్చును. ప్రతివాడును పరలోకమునందో నరకమునందో తన నిత్య భాగమును పొందును!

ఈ సంగతులను గూర్చి ఆలోచింతము. ఆ దినమును జ్ఞాపకము చేసికొనినయెడల నా అంశము శ్రద్ధకు తగినదని నీవు తప్పక ఒప్పుకొందువు. నీ పాపములు కడుగబడుట అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన సంగతి అని నీవు తప్పక అంగీకరింతువు. "నేను ఎట్లు తీర్పు పొందబోవుచున్నాను?" అని నీవు తప్పక ఆలోచింతువు.

నా మనస్సులోని మాటను నేను చెప్పక తప్పదు. లోకములోని అనేకులైన స్త్రీపురుషులను గూర్చి నాకు మిక్కిలి దుఃఖమును హృదయ వేదనయు కలుగుచున్నవి. క్రైస్తవ దేశమని పిలువబడు ఈ దేశములో జీవించు అనేకులను గూర్చి నేను భయపడుచున్నాను; తమ్మును తాము క్రైస్తవులని చెప్పుకొనుచు పిలుచుకొను అనేకులను గూర్చి నేను భయపడుచున్నాను; ప్రతి ఆదివారము సంఘమునకైనను ప్రార్థనా మందిరమునకైనను వెళ్లుచు మర్యాదగల మతాచారమును కలిగియుండు అనేకులను గూర్చి నేను భయపడుచున్నాను; తమ పాపములు కడుగబడుట ఎంత అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనదో వారు గ్రహింపకున్నారని నా భయము. వారు మరి అనేక సంగతులను దానికంటె ఎంతో ముఖ్యమైనవిగా ఎంచుచున్నారని నాకు స్పష్టముగా కనబడుచున్నది. ధనము, భూములు, పొలములు, గుఱ్ఱములు, బండ్లు, కుక్కలు, అన్నపానములు, వస్త్రములు, ఇండ్లు, వివాహములు, కుటుంబములు, వ్యాపారము, సుఖభోగములు—ఇట్టివే అనేకులు స్పష్టముగా "ప్రథమమైన సంగతులు" అని తలంచుచున్నారు. తమ పాపములు క్షమింపబడి కడుగబడు విషయమునకైతే వారి ఆలోచనలలో చాల తక్కువ స్థానమే ఉన్నది.

వ్యాపారస్థుని చూడుము; అతడు తన పద్దుపుస్తకములను ఖాతా గ్రంథములను తదేకముగా పరిశీలించుచు, అంకెల వరుసల మీద తన కన్నులు ఆడించుచున్నాడు. సుఖభోగాసక్తుని చూడుము; అతడు తన గుఱ్ఱములతోను కుక్కలతోను దేశమంతట పరుగెత్తుచున్నాడు, లేదా గుఱ్ఱపు పందెములు, నాటకశాలలు, పేకాట కూటములు, నృత్యోత్సవములలో ఉల్లాసము వెంబడి పరుగులెత్తుచున్నాడు. ఆలోచనలేని పేద కూలివానిని చూడుము; అతడు కష్టపడి సంపాదించిన తన జీతమును సారాయి దుకాణమునకు తీసికొనిపోయి, శరీరమును ఆత్మను రెండింటిని నాశనము చేయుచు దానిని వ్యర్థము చేయుచున్నాడు. వారందరిని చూడుడి, వారెంత పూర్తిగా ఆసక్తితో నిమగ్నులై యున్నారో! వారందరిని చూడుడి, తాము చేయుచున్న పనిలో తమ హృదయములను ఎంతగా కుమ్మరించుచున్నారో! తరువాత వచ్చు ఆదివారమున సంఘములో వారిని గమనింపుడి—దేవుడే లేడన్నట్టు, అపవాదియే లేడన్నట్టు, క్రీస్తే లేడన్నట్టు, పరలోకమే లేదన్నట్టు, నరకమే లేదన్నట్టు, వారు ఆసక్తి లేక, నిర్లక్ష్యముగా, ఆవులించుచు, నిద్రమత్తుగా, ఉదాసీనముగా ఉన్నారు! వారు తమ హృదయములను సంఘము వెలుపలనే విడిచివచ్చిరని ఎంత స్పష్టముగా కనబడుచున్నదో గమనింపుడి! క్రైస్తవ్యమునందు వారికి నిజమైన ఆసక్తి ఏమియు లేదని ఎంత తేటగా తెలియుచున్నదో గమనింపుడి! అప్పుడు చెప్పుడి—అనేకులు తమ పాపములు కడిగివేయబడుట యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఏమాత్రమును ఎరుగరనుట నిజము కాదా? ఓ, ఇది మీ విషయములో కూడ నిజము కాకుండ జాగ్రత్తపడుడి!

ఈ పుటలను చదువు వారిలో ఎవరైనను క్షమాపణ పొందుట యొక్క ప్రాముఖ్యతను కొంచెమైనను గ్రహించుచున్నారా? అట్లయినయెడల, దేవుని పేరట నేను మిమ్మును వేడుకొనుచున్నాను, ఆ భావమును అంతకంతకు పెంపొందించుకొనుడి. సమస్త మనుష్యుల ఆత్మలను ఈ స్థితికి తేవలెనని మేము కోరుచున్నాము. మతమనగా కొన్ని అభిప్రాయములను ఒప్పుకొనుటయు, కొన్ని బాహ్యమైన విధులను నెరవేర్చుటయు, కొన్ని బాహ్యమైన ఆచారములను పాటించుటయు కాదని మీరు గ్రహించవలెనని మా కోరిక. అది దేవునితో సమాధానపడి ఆయనతో శాంతిని అనుభవించుటయే. మన పాపములు కడిగివేయబడుటయును, అవి కడిగివేయబడినవని ఎరుగుటయునే అది. రాజులకు రాజుతో మరల స్నేహములో చేర్చబడి, ఆ స్నేహపు వెలుగులో జీవించుటయే అది. మీరు క్రమము తప్పక "సంఘమునకు వెళ్లినయెడల" తప్పక పరలోకమునకు చేరుదురని మిమ్మును ఒప్పింప ప్రయత్నించువారి మాటలు వినకుడి. అంతకంటె, బైబిలు బోధించు నిజమైన రక్షణకరమైన మతము ఇంకొక విధమైనదని మీ మనస్సులో నిశ్చయించుకొనుడి. నిజమైన క్రైస్తవ్యమునకు పునాది ఏదనగా, మీకు అనేక పాపములున్నవనియు, మీరు నరకమునకు పాత్రులనియు ఎరుగుటయే; మరియు మీరు పరలోకమునకు చేరునట్లు ఆ పాపములు కడిగివేయబడుట యొక్క ప్రాముఖ్యతను గ్రహించుటయే.

విస్తారమైన ఆస్తియు గొప్ప భవనములును గలవారు ధన్యులని లోకము చెప్పును! బండ్లును గుఱ్ఱములును సేవకులును బ్యాంకులో గొప్ప నిల్వలును గొప్ప స్నేహితుల సమూహములును గలవారు ధన్యులు! ఊదారంగు వస్త్రములను సన్నపు నార బట్టలను ధరించుకొని ప్రతిదినము విలాసముగా భోజనము చేయుచు, తమ ధనమును ఖర్చుచేసి సుఖించుట తప్ప మరేమియు చేయనక్కర లేనివారు ధన్యులు! అయినను అట్టి సంతోషము యొక్క నిజమైన విలువ ఏమి? అనుభవించు సమయములో కూడ అది స్థిరమైన నిజమైన తృప్తిని ఇయ్యదు. అది కొన్ని సంవత్సరములు మాత్రమే నిలుచును. బెల్షస్సరు విందులో కనబడిన చేతివలె మరణము ప్రవేశించి సమస్తమును భంగపరచు వరకే అది ఉండును. అంతట, ఈ పిలువబడు సంతోషము అనేక సందర్భములలో నరకములో నిత్యమైన దుఃఖముగా మారిపోవును.

"ఏ మనుష్యుల దోషములు క్షమింపబడునో, ఎవరి పాపములు కప్పబడునో వారు ధన్యులు! ప్రభువు ఏ మనుష్యునికి దోషమును ఆరోపింపడో అతడు ధన్యుడు! ఆత్మలో దీనులైనవారు ధన్యులు, పరలోకరాజ్యము వారిది! దుఃఖపడువారు ధన్యులు, వారు ఓదార్చబడుదురు! నీతి కొరకు ఆకలిదప్పులు గలవారు ధన్యులు, వారు తృప్తిపరచబడుదురు!" అని దేవుని వాక్యము చెప్పుచున్నది. (కీర్తన 32:1, 2; మత్తయి 5:18) వారి ధన్యత ఎన్నడును అంతముకాదు—వారి సంతోషము వేసవిలో ఎండిపోవు ఊట కాదు, అత్యవసరమైన సమయమున వట్టిపోవునది కాదు; వారి స్నేహితులు వేసవి కాలపు ఆకుపిట్టలవంటి వారు కారు, అదోనీయా అతిథులవలె బూర మ్రోగిన మొదటి క్షణముననే వారిని విడిచిపోవువారు కారు. వారి సూర్యుడు ఎన్నడును అస్తమింపడు. వారి ఆనందము కాలమునందు మొలకెత్తి నిత్యత్వమునందు పుష్పించును. ఒక్క మాటలో చెప్పవలెనన్న, వారిదే నిజమైన సంతోషము, ఏలయనగా అది నిత్యమైనది.

నేను చెప్పుచున్నది మీరు నమ్ముచున్నారా? ఇదంతా లేఖనానుసారమైనది, సత్యమైనది. మనుష్యుల మాటలు నిలుచునా, దేవుని వాక్యము నిలుచునా అనునది ఒకనాడు మీకు తెలియవచ్చును. సమయము ఉండగానే జ్ఞానులై యుండుడి. మనుష్యుడు శ్రద్ధ వహింపవలసిన అన్నిటిలో అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనది తన పాపముల శుద్ధీకరణయు క్షమాపణయు అని ఈ క్షణమే మీ హృదయములో నిశ్చయించుకొనుడి.

III. నా మూడవ మాట ఇది: మన పాపములను మనము స్వయముగా కడుగుకొనలేము.

ఈ మాటను నేను ధైర్యముగాను నమ్మకముగాను చెప్పుచున్నాను. స్వాభావిక హృదయమునకు ఇది ఎంత దిగ్భ్రాంతికరముగా వినబడినను, దీనిని ఖండింపజాలని లేఖనసత్యముగా నేను నిలబెట్టుచున్నాను. పరిసయ్యులందరును, రోమన్ కాథలిక్కులును, సోసినియన్లును, దేవవాదులును (డీయిస్టులు), మానవ బుద్ధికిని మానవ శక్తికిని విగ్రహారాధన చేయువారును ఎంత వ్యతిరేకించినను, నా ప్రకటనను ఏ సందేహమును లేకుండా మరల చెప్పుచున్నాను.

మనుష్యుని పాపములు అనేకములును గొప్పవియునై యున్నవి.

ఈ పాపములు కడిగివేయబడుట అత్యంత ప్రాముఖ్యము.

దేవుని దృష్టిలో మనుష్యుని అపరాధము అపారమైనది.

మరణానంతరము మనుష్యునికి నరకమును గూర్చిన ప్రమాదము ఆసన్నమై భయంకరమై యున్నది.

అయినను మనుష్యుడు తన పాపములను తానే కడుగుకొనలేడు!

"ధర్మశాస్త్ర సంబంధమైన క్రియల వలన ఏ శరీరియు ఆయన దృష్టికి నీతిమంతుడని తీర్చబడడు" అని వ్రాయబడియున్నది, అది సత్యము. (రోమీ. 3:20.)

(అ) మీ పాపములను గూర్చి విచారించుట వాటిని కడిగివేయదు. మీ గత దుష్టత్వమును గూర్చి మీరు దుఃఖింపవచ్చును, గోనెపట్టయు బూడిదయు ధరించి మిమ్మును మీరు తగ్గించుకొనవచ్చును. కన్నీటి వరదలు కార్చి మీ స్వంత అపరాధమును ప్రమాదమును ఒప్పుకొనవచ్చును. మీరు ఇది చేయవచ్చును—చేయవలెను—చేయుట యుక్తము. కాని అట్లు చేయుటవలన దేవుని గ్రంథములోనుండి మీ అతిక్రమములను తుడిచివేయలేరు. పాపమునకు ప్రాయశ్చిత్తము చేయుటకు దుఃఖమునకు శక్తి లేదు.

న్యాయస్థానములో దోషిగా నిరూపింపబడిన నేరస్థుడు తన నేరములను గూర్చి తరచు విచారించును. అవి తనపైకి తెచ్చిన దుర్దశయు నాశనమును అతడు చూచును. హితవు వినకపోయినందుకును శోధనకు లొంగినందుకును తన మూర్ఖతను గూర్చి దుఃఖించును. అయినను అతడు విచారించుచున్నాడని న్యాయాధిపతి అతనిని విడిచిపెట్టడు. కార్యము జరిగిపోయినది; ధర్మము మీరబడినది; శిక్ష తప్పనిసరియైనది. నేరస్థుని కన్నీళ్లు ఎన్ని ఉన్నను శిక్ష విధింపబడవలసినదే. దేవుని దృష్టిలో మీ స్థితి సరిగ్గా ఇదే. మీ దుఃఖము సరియైనది, మంచిది, తగినది. కాని మీ పాపములను కడిగివేయుటకు మీ దుఃఖమునకు ఏ శక్తియు లేదు. మీ హృదయభారమును తొలగించుటకు పశ్చాత్తాపమునకంటె ఎక్కువైనది ఏదో అవసరము.

(ఆ) మీ జీవితమును సరిదిద్దుకొనుట మీ పాపములను కడిగివేయదు. మీ ప్రవర్తనను సంస్కరించుకొనవచ్చును, క్రొత్త పుట తిప్పవచ్చును; అనేక చెడ్డ అలవాట్లను మానవచ్చును, అనేక మంచివాటిని చేపట్టవచ్చును; మొత్తముమీద మీ బాహ్య ప్రవర్తనంతటిలో మార్పు చెందిన మనిషి కావచ్చును. మీరు ఇట్లు చేయవచ్చును, చేయవలెను, చేయుట యుక్తము. అట్టి మార్పు లేకుండా ఏ ఆత్మయు రక్షింపబడలేదు. కాని అట్లు చేయుటవలన దేవుని దృష్టిలో మీ అపరాధములో ఒక్క రేణువునైనను తుడిచివేయలేరు. పాపమునకు ప్రాయశ్చిత్తము చేయుటకు సంస్కరణ చాలదు.

పదివేల పౌనులు అప్పుపడి పది షిల్లింగులైనను చెల్లింపలేని దివాలా తీసిన వ్యాపారి, సంస్కరింపబడిన వ్యక్తిగా మారుదునని నిశ్చయించుకొనవచ్చును. విచ్చలవిడి జీవనములో తన ఆస్తి అంతయు వృథా చేసిన తరువాత, అతడు స్థిరుడును మితముగా ఉండువాడును గౌరవప్రదుడును కావచ్చును. అతడు అట్లుండుట సరియైనదే, యుక్తమైనదే—కాని అతడు ఎవరికి అప్పుపడియున్నాడో వారి వాదనలను అది తృప్తిపరచదు. మరల చెప్పుచున్నాను, స్వభావరీత్యా దేవుని దృష్టిలో మీ పరిస్థితి సరిగ్గా ఇదే. మీరు ఆయనకు పదివేల తలాంతులు ఋణపడియున్నారు, "చెల్లించుటకు ఏమియు లేదు." నేటి సవరణలు మంచివే—కాని అవి నిన్నటి అప్పులను తుడిచివేయవు. మీకు తేలికైన హృదయమును, విడుదల పొందిన మనస్సాక్షిని ఇచ్చుటకు సవరణయు సంస్కరణయు కంటె ఎక్కువైనది అవసరము.

(ఇ) మతాచారములను విధులను శ్రద్ధగా పాటించుటవలన మీ పాపములు కడుగబడవు. ఆదివారమును గూర్చిన మీ అలవాట్లను మార్చుకొని, ఉదయమునుండి రాత్రివరకు ఆరాధనలకు హాజరు కావచ్చును; ఆదివారములలోనేగాక వారపు దినములలో కూడ ప్రసంగములు వినుటకు శ్రమపడవచ్చును; వీలైన ప్రతి సందర్భములోను ప్రభు రాత్రి భోజనము పొందవచ్చును, దానధర్మములు చేయవచ్చును, ఉపవాసములు ఆచరింపవచ్చును. ఇది ఒక మేరకు మంచిదే. మీ మతసంబంధమైన విధులను నెరవేర్చుట సరియైనదే, యుక్తమైనదే. కాని లోకమందలి కృపాసాధనములన్నియు, వాటిని రక్షకులుగా నమ్ముకొనినంతకాలము, మీకు ఏ మేలును చేయవు. అవి మీ హృదయపు గాయములను కట్టి అంతరంగ శాంతిని ఇవ్వవు. పాపమునకు ప్రాయశ్చిత్తము చేయుటకు కేవలము ఆచారబద్ధత చాలదు.

చీకటి రాత్రిలో లాంతరు చాలా ఉపయోగకరమైన వస్తువు. అది ప్రయాణికునికి ఇంటికి దారి కనుగొనుటలో సహాయపడును; దారి తప్పిపోకుండా కాపాడును, ప్రమాదములో పడకుండా నిలుపును. కాని లాంతరే ప్రయాణికుని పొయ్యి కాదు. తన లాంతరు ప్రక్కనే దారిలో కూర్చుండి సంతృప్తి పొందువాడు చలికి చచ్చినను ఆశ్చర్యపడకూడదు. కృపాసాధనములకు కేవలము ఆచారబద్ధముగా హాజరగుటతో మీ మనస్సాక్షిని తృప్తిపరచుకొన ప్రయత్నించిన యెడల మీరు ఈ ప్రయాణికుని కంటె జ్ఞానవంతులు కారు. మీ మనస్సాక్షినుండి భారమును తొలగించి దేవునితో సమాధానమునిచ్చుటకు మతాచారబద్ధతకంటె ఎక్కువైనది అవసరము.

(ఈ) ఇతరులవైపు సహాయము కొరకు చూచుటవలన మీ పాపములు కడుగబడవు. ఆదాము సంతానములో ఎవనికిని మరియొకని ఆత్మను రక్షించు శక్తి లేదు. ఏ అధ్యక్షునికిని, ఏ యాజకునికిని, ఏ సంఘములోనైనా ఏ శాఖలోనైనా నియమింపబడిన ఏ వ్యక్తికిని పాపములను క్షమించు అధికారము లేదు. ఎంత గంభీరముగా ఇవ్వబడినను, దేవునిచేత శుద్ధి చేయబడని మనస్సాక్షిని ఏ మానవ విమోచన ప్రకటనయు శుద్ధి చేయలేదు. మనస్సాక్షి కలవరపడినప్పుడు సువార్త పరిచారకుల సలహా అడుగుట మంచిదే. శ్రమపడువారికిని భారము మోయువారికిని సహాయపడి వారికి సమాధానమార్గము చూపుట వారి పని. కాని ఏ మనుష్యునినైనను అతని అపరాధమునుండి విడిపించుట ఏ పరిచారకుని శక్తిలోనూ లేదు. మనము అనుసరింపవలసిన మార్గమును మాత్రమే చూపగలము—ప్రతివాడును తట్టవలసిన తలుపును మాత్రమే చూపగలము. మనస్సాక్షి సంకెళ్లను తీసివేసి ఖైదీని విడిపించుటకు మనుష్యుని హస్తముకంటె ఎంతో బలమైన హస్తము అవసరము. ఆదాము సంతానములో ఎవడును తన సహోదరుని పాపములను తీసివేయలేడు.

దివాలా తీసినవాడు తిరిగి వ్యాపారంలో నిలబెట్టమని దివాలా తీసిన మరొకనిని అడిగితే వ్యర్థంగా కాలము పోగొట్టుకొనుటయే. దరిద్రుడు తన పొరుగున ఉన్న మరొక దరిద్రుని వద్దకు వెళ్లి తన కష్టములలో నుండి తనను తప్పించమని వేడుకొనుట వ్యర్థమైన శ్రమయే. ఖైదీ తన తోటి ఖైదీని విడిపించమని వేడుకొనడు; ఓడ బద్దలైన నావికుడు తన తోటి నావికుని తనను క్షేమముగా ఒడ్డుకు చేర్చమని పిలువడు. ఈ సందర్భములన్నిటిలో సహాయము మరొక వైపు నుండియే రావలెను—ఉపశమనము మరొక హస్తము నుండియే వెదకవలెను. మీ పాపములను కడుగుకొనుట విషయములో కూడా ఇదే సత్యము. మనుష్యుని నుండి, అభిషేకింపబడిన మనుష్యుని నుండి గాని అభిషేకింపబడని మనుష్యుని నుండి గాని దానిని వెదకినంత కాలము, అది దొరకని చోటనే వెదకుచున్నారు. మీరు ఇంకా దూరము వెళ్లవలెను—ఇంకా పైకి చూడవలెను. ఓదార్పు కొరకు మరెక్కడికైనా తిరుగవలెను. భూమిపైనైనా పరలోకములోనైనా ఏ మనుష్యునికీ మరొక మనుష్యుని ఆత్మపై నుండి పాపభారమును తొలగించు శక్తి లేదు. "వారిలో ఎవడును ఏ విధముచేతను తన సహోదరుని విమోచింపజాలడు; అతని విషయమై దేవునికి క్రయధనము చెల్లింపజాలడు." (కీర్తన 49:7.)

ప్రతి యుగములోను వేలాదిమంది నేను ఇప్పుడు వివరించిన మార్గములలో తమ పాపములనుండి తమను తాము కడుగుకొనుటకు ప్రయత్నించి వ్యర్థముగా ప్రయత్నించిరి. ఈ క్షణమున కూడా వేలాదిమంది ప్రయత్నించుచున్నారనుటలో నాకు సందేహము లేదు; వారు "కొంచెమైనను గుణపడక మరి ఎక్కువగా చెడిపోయినవారుగా" తమను తాము కనుగొనుచున్నారు. (మార్కు 5:26.) వారు మంచుతో నిండిన నిటారు కొండను ఎక్కుచు, కష్టపడి శ్రమించుచున్నారు, అయినను ఎక్కుచున్నంత వేగముగానే వెనుకకు జారిపోవుచున్నారు. చిల్లులతో నిండిన పీపాలో నీళ్లు పోయుచున్నారు—ఎంతో శ్రమించుచున్నారు, అయినను తమ పని ఆరంభించినప్పటికంటె ముగింపునకు దగ్గరకాలేదు. వేగముగా ప్రవహించు ప్రవాహమునకు ఎదురుగా పడవను నడుపుచున్నారు, శ్రద్ధగా తెడ్డు వేయుచున్నారు, అయినను నిజమునకు ప్రతి నిమిషమును వెనుకకు పోవుచున్నారు. వదులు ఇసుకతో గోడ కట్టుటకు ప్రయత్నించుచున్నారు, అలసటతో కృశించుచున్నారు, అయినను తాము పైకి వేసినంత వేగముగా తమ పని తమపైననే కూలిపోవుట చూచుచున్నారు. మునిగిపోవుచున్న ఓడలోని నీటిని తోడివేయుటకు పోరాడుచున్నారు—నీరు వారిని మించిపోవుచున్నది, వారు త్వరలో మునిగిపోవుదురు. లోకములోని ప్రతి ప్రాంతములోను తమ పాపములనుండి తమను తాము కడుగుకొనవచ్చునని తలంచు వారందరి అనుభవము ఇదే.

ఈ పత్రికను చదువు ప్రతివానిని నేను హెచ్చరించుచున్నాను: మత విషయములో నకిలీ మందుల విషయమై జాగ్రత్తపడుడి. పశ్చాత్తాపము, సంస్కరణ, ఆచారబద్ధత, యాజక తంత్రము దేవునితో మీకు సమాధానము ఇయ్యగలవని తలంచకుడి. అవి ఇయ్యలేవు. అది వాటిలో లేదు. అవి ఇయ్యగలవని చెప్పువాడు రెండు సంగతులను ఎరుగనివాడై యుండవలెను. మానవ పాపమయతయొక్క పొడవు వెడల్పులను అతడు ఎరుగడు—దేవుని పరిశుద్ధతయొక్క ఎత్తు లోతులను అతడు గ్రహింపడు. తన పాపములనుండి తనను తాను కడుగుకొనుటకు ప్రయత్నించి, ఆ ప్రయత్నములో ఉపశమనము పొందిన పురుషుడుగాని స్త్రీగాని ఈ భూమిపై ఎన్నడును జీవింపలేదు.

మీరు ఈ సత్యమును అనుభవమువలన తెలిసికొనిన యెడల, దానిని ఇతరులకు తెలియజేయుటకు శ్రద్ధ వహించుడి. స్వభావరీత్యా వారి అపరాధమును, వారి ప్రమాదమును వారికి వీలైనంత స్పష్టముగా చూపుడి. తమ పాపములు క్షమింపబడి కడుగబడుట ఎంత అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనదో అంతే స్పష్టముగా వారికి చెప్పుడి. అయితే అక్రమమైన విధానములలో కడుగబడుటకు వెదకుచు కాలము వృథా చేయవద్దని వారిని హెచ్చరించుడి. "పిలిగ్రిమ్స్ ప్రోగ్రెస్"లో సజీవముగా వర్ణింపబడిన "మిస్టర్ లీగాలిటీ" మరియు అతని సహచరుల మోసకరమైన సలహాకు విరుద్ధముగా వారిని హెచ్చరించుడి. ఆత్మకు తప్పుడు ఔషధములు, నకిలీ మందుల విషయమై వారిని హెచ్చరించుడి. మార్గము ఎంత కఠినముగాను గరుకుగాను కనబడినను, లేఖనములో వర్ణింపబడిన ఆ పాత ద్వారము వైపునకు వారిని పంపుడి. అది "పురాతనమైన త్రోవ, మేలైన మార్గము" అనియు, ప్రజలు ఏమి చెప్పినను, మన పాపములనుండి కడుగబడుటకు అదే ఏకైక మార్గమనియు వారికి చెప్పుడి. (యిర్మీయా 6:16.)

IV. నేను చేయవలసిన నాల్గవ వ్యాఖ్య ఇది: యేసుక్రీస్తు రక్తము మాత్రమే మన పాపములన్నిటినుండి కడుగగలదు.

కృతజ్ఞతగల హృదయముతో ఈ పత్రిక యొక్క ఈ భాగమును ఆరంభించుచున్నాను. నా పాఠకులకు వారి ఆత్మీయ వ్యాధి యొక్క ప్రాణాంతక స్వభావమును చూపిన తరువాత, సర్వశక్తిగల ఔషధమును వారికి చూపగలుగుచున్నందున దేవుని స్తుతించుచున్నాను. అయితే ఈ ఔషధమును గూర్చి కొన్ని నిమిషములు వివరించుట అవసరమని నాకు తోచుచున్నది. ఈ "రక్తము" యొక్క అద్భుతమైన ప్రభావము స్పష్టముగా గ్రహింపబడవలెను—దానిని గూర్చిన మీ భావములలో అస్పష్టతగాని మర్మముగాని ఉండకూడదు. "క్రీస్తు రక్తము" అని వినునప్పుడు ఆ మాటకు అర్థమేమో మీరు సంపూర్ణముగా గ్రహింపవలెను.

క్రీస్తు రక్తము అనగా ప్రభువైన యేసు పాపుల కొరకు సిలువపై మృతిపొందినప్పుడు చిందించిన ప్రాణరక్తము. ముళ్లతో గుచ్చబడిన ఆయన శిరస్సునుండియు, మేకులతో గుచ్చబడిన ఆయన చేతులు కాళ్లనుండియు, ఈటెతో గుచ్చబడిన ఆయన ప్రక్కనుండియు—ఆయన సిలువవేయబడి సంహరింపబడిన దినమున—అంత సమృద్ధిగా ప్రవహించిన రక్తమే అది. ఆ రక్తము పరిమాణములో బహుశః కొద్దిగానే యుండవచ్చును; ఆ రక్తము చూపునకు నిస్సందేహముగా మన స్వంత రక్తమువలెనే యుండెను—కాని ఆదాము మొట్టమొదట నేల మంటినుండి నిర్మింపబడిన దినమునుండి ఇంతవరకు, మానవ కుటుంబమంతటికి ఇంత గొప్ప ప్రాముఖ్యత గల రక్తము మరి ఎన్నడును చిందింపబడలేదు.

అది చాలా కాలముగా నిబంధనగాను వాగ్దానముగాను చేయబడిన రక్తము. పాపము లోకములో ప్రవేశించిన దినమున, "స్త్రీ సంతానము సర్పము తలను చితుక త్రొక్కును" అని దేవుడు కనికరముతో వాగ్దానము చేసెను. (ఆది. 3:15.) స్త్రీ గర్భమున పుట్టిన ఒకడు ఏదో ఒక దినమున ప్రత్యక్షమై ఆదాము సంతానమును సాతాను శక్తినుండి విడిపించును. ఆ స్త్రీ సంతానము మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తే. ఆయన సిలువపై శ్రమపడిన దినమున సాతానుపై జయము పొంది మానవజాతికి విమోచనమును సాధించెను. యేసు సిలువపై తన ప్రాణరక్తమును చిందించినప్పుడు సర్పము తల చితుకగొట్టబడెను, ప్రాచీన వాగ్దానము నెరవేరెను.

అది చాలా కాలముగా సూచింపబడిన, ముందుగా చూపబడిన రక్తము. పితరులు అర్పించిన ప్రతి బలియు రాబోవుచున్న గొప్ప బలిపై వారికి గల విశ్వాసమునకు సాక్ష్యముగా ఉండెను. మోషే ధర్మశాస్త్రము క్రింద గొఱ్ఱెపిల్లల మేకల రక్తము చిందింపబడిన ప్రతి సందర్భమును లోకపాపము కొరకు దేవుని యథార్థ గొఱ్ఱెపిల్ల మరణమును ముందుగా సూచించుటకే ఉద్దేశింపబడెను. క్రీస్తు సిలువవేయబడినప్పుడు ఈ బలులును సూచనలును వాటి సంపూర్ణ నెరవేర్పును పొందెను. పాపము కొరకైన నిజమైన బలి చివరకు అర్పింపబడెను; యథార్థమైన ప్రాయశ్చిత్త రక్తము చివరకు చిందింపబడెను. ఆ దినమునుండి మోషే ధర్మశాస్త్రపు అర్పణలు ఇక అవసరము లేకపోయెను. వాటి పని ముగిసెను. పాత పంచాంగములవలె వాటిని శాశ్వతముగా పక్కన పెట్టవచ్చును.

అది దేవుని దృష్టిలో అనంతమైన యోగ్యతయు విలువయు గల రక్తము. అది అసాధారణ పరిశుద్ధుడైన ఒక మనుష్యుడు మాత్రమే అయినవాని రక్తము కాదు—దేవుని స్వంత "సహచరుడైనవాని" రక్తము, దేవుని వలన దేవుడైనవాని రక్తము. (జెక. 13:7.) అది సత్యము కొరకు హతసాక్షిగా తన ఇష్టము లేకుండా మరణించినవాని రక్తము కాదు—మానవుల పాపములను భరించుటకును వారి దోషములను మోయుటకును మానవులకు ప్రతినిధిగాను బదులుగాను నిలుచుటకు స్వచ్ఛందముగా పూనుకొనినవాని రక్తము. అది మనుష్యుల అతిక్రమములకు ప్రాయశ్చిత్తము చేసెను; మనుష్యులు దేవునికి చెల్లింపవలసిన అపారమైన ఋణమును తీర్చెను; పాపియైన మనుష్యునికిని అతని పరిశుద్ధ సృష్టికర్తకును మధ్య నీతియుక్తమైన సమాధానపరచుటకు మార్గమును సిద్ధపరచెను; దేవుడు మనుష్యుని యొద్దకు దిగివచ్చి కనికరము చూపుటకు పరలోకమునుండి భూమికి ఒక మార్గమును ఏర్పరచెను; మనుష్యుడు భయపడకుండా దేవుని సమీపించుటకు భూమినుండి పరలోకమునకు ఒక మార్గమును ఏర్పరచెను. అది లేకుండా పాపక్షమాపణ కలుగనే కలుగదు. దాని ద్వారానే దేవుడు "నీతిమంతుడుగాను, భక్తిహీనుని నీతిమంతునిగా తీర్చువాడుగాను" ఉండగలడు. దాని నుండి ఒక ఊట ఏర్పడెను; అందులో పాపులు కడుగబడి నిత్యము శుద్ధులై యుండగలరు. (రోమీ. 3:26.)

క్రీస్తు యొక్క ఈ ఆశ్చర్యకరమైన రక్తము మీ మనస్సాక్షికి పూయబడినప్పుడు సమస్త పాపమునుండి మిమ్మును శుద్ధి చేయగలదు. మీ పాపములు ఎట్టివైనను అది లెక్కకు రాదు; "అవి కెంపువలె ఎఱ్ఱగా ఉన్నను హిమమువలె తెల్లగా చేయబడగలవు. అవి కృష్ణవర్ణమువలె ఎఱ్ఱగా ఉన్నను గొఱ్ఱెబొచ్చువలె తెల్లగా చేయబడగలవు." (యెషయా 1:18.) యౌవనపు పాపములు, వృద్ధాప్యపు పాపములు, అజ్ఞానపు పాపములు, తెలిసి చేసిన పాపములు—బహిరంగ దుర్వ్యసనపు పాపములు, రహస్య దుర్గుణపు పాపములు—ధర్మశాస్త్రమునకు విరోధమైన పాపములు, సువార్తకు విరోధమైన పాపములు—తలచేత, హృదయముచేత, నాలుకచేత, తలంపుచేత, ఊహచేత చేసిన పాపములు—పది ఆజ్ఞలలో ప్రతిదానికిని విరోధముగా చేసిన పాపములు—ఈ అన్నిటినుండి క్రీస్తు రక్తము మనలను విడిపింపగలదు. ఇందు కొరకే అది నియమింపబడెను; ఈ కారణము చేతనే అది చిందింపబడెను; ఈ ఉద్దేశ్యముతోనే అది ఇప్పటికిని మానవులందరికి తెరవబడిన ఊటగా ఉన్నది. మీరు మీ కొరకు చేసికొనలేనిదానిని ఈ విలువైన ఊట ఒక్క క్షణములో చేయగలదు. మీ పాపములన్నియు కడిగివేయబడగలవు.

ఇంతవరకు మృతులైన పరిశుద్ధులందరును ఈ రక్తములోనే శుద్ధి చేయబడిరి; వారు ఇప్పుడు నీతిమంతుల పునరుత్థానము కొరకు వేచియున్నారు. మనము చదువు మొదటివాడగు హేబెలు మొదలుకొని నేడు నిద్రించిన చివరివాని వరకు వారందరును "గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తములో తమ వస్త్రములను ఉదుకుకొని తెల్లగా చేసికొనిరి." (ప్రకటన 7:14.) తన స్వంత క్రియలచేతను యోగ్యతలచేతను విశ్రాంతిలో ప్రవేశించినవాడు ఒక్కడును లేడు; తన స్వంత మంచితనముచేతను బలముచేతను దేవుని యెదుట తనను తాను శుద్ధిచేసికొనినవాడు ఒక్కడును లేడు. వారందరును "గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తమువలన జయించిరి." (ప్రకటన 12:11.) పరదైసులో వారి సాక్ష్యము స్పష్టమును నిర్దిష్టమునై యున్నది: "నీవు వధింపబడినవాడవై, ప్రతి వంశములోను భాషలోను ప్రజలలోను జనములోను నుండి నీ రక్తమువలన దేవుని కొరకు మమ్మును విమోచించితివి." (ప్రకటన 5:9.)

ఈ రక్తము ద్వారానే దేవుని జీవించియున్న పరిశుద్ధులందరికిని ఇప్పుడు సమాధానమును నిరీక్షణయు ఉన్నవి. దీనివలన వారు అతిపరిశుద్ధ స్థలములో ప్రవేశించుటకు ధైర్యము కలిగియున్నారు; దీనివలన వారు నీతిమంతులుగా తీర్చబడి దేవునికి సమీపులుగా చేయబడిరి; దీనివలన వారి మనస్సాక్షులు ప్రతిదినము శుద్ధి చేయబడి పరిశుద్ధమైన ధైర్యముతో నింపబడుచున్నవి. ఇతర విషయములలో ఎంత భేదించినను, దీని విషయములో విశ్వాసులందరును ఏకీభవించుచున్నారు. ఎపిస్కొపేలియనులును ప్రెస్బిటేరియనులును, బాప్టిస్టులును మెథడిస్టులును—ఆత్మను శుద్ధి చేయగల ఏకైక వస్తువు క్రీస్తు రక్తమే అని అందరును ఏకీభవించుచున్నారు. మనలో మనము "దౌర్భాగ్యులమును దీనులమును దరిద్రులమును గ్రుడ్డివారమును దిగంబరులమునై" యున్నామని అందరును ఏకీభవించుచున్నారు. (ప్రకటన 3:17.) కాని క్రీస్తు రక్తములో పాపులలో ముఖ్యుడును శుద్ధుడుగా చేయబడగలడని అందరును ఏకీభవించుచున్నారు.

సువార్త పరిచారకులమైన మేము ఏమి చేయుటకు నియమింపబడితిమో మీరు తెలిసికొనగోరుదురా? ఆరాధనా క్రమములను చదువుటకును, సంస్కారములను జరిగించుటకును, వివాహములు చేయుటకును, మృతులను పాతిపెట్టుటకును మాత్రమే మేము ప్రత్యేకింపబడలేదు. సంఘమును, లేదా మమ్మును, లేదా మా పక్షమును మీకు చూపించుట మాత్రమే మా పని కాదు. ప్రజలకు "క్రీస్తు రక్తమును" చూపించు పనికొరకే మేము నియమింపబడితిమి; దానిని మేము నిరంతరము చూపించనియెడల, మేము నిజమైన సువార్త పరిచారకులము కాము.

మేము పరిచర్య చేయు ఆత్మల విషయములో మా హృదయ వాంఛయు ప్రార్థనయు ఏమిటో మీరు తెలిసికొనగోరుదురా? వారిని "క్రీస్తు రక్తము" యొద్దకు తీసికొని రావలెనని మా కోరిక. మా సంఘములు నిండియుండుటయు, మా విధులకు జనులు బాగుగా హాజరగుటయు, మా సమాజములు పెద్దవిగా ఉండుటయు, మా కార్యము పైకి వర్ధిల్లుటయు చూచి మేము తృప్తిపడము. పాపమునకును అపవిత్రతకును ఈ గొప్ప ఊట యొద్దకు పురుషులును స్త్రీలును వచ్చి, తమ ఆత్మలను అందులో కడుగుకొని శుద్ధులగుటను చూడగోరుచున్నాము. ఇక్కడ మాత్రమే మనస్సాక్షికి విశ్రాంతి కలదు. ఇక్కడ మాత్రమే అంతరంగ మనుష్యునికి సమాధానము కలదు. ఇక్కడ మాత్రమే ఆత్మీయ రోగములకు చికిత్స కలదు. ఇక్కడ మాత్రమే తేలికైన సంతోషకరమైన హృదయము యొక్క రహస్యము కలదు. నిస్సందేహముగా మనలో చెడుతనమును భ్రష్టత్వమును ఊటవలె ఉన్నవి. కాని దేవునికి స్తోత్రము, ఇంకను గొప్ప శక్తిగల మరియొక ఊట కలదు—అనగా గొఱ్ఱెపిల్ల యొక్క విలువైన రక్తము; ఆ రెండవ ఊటలో ప్రతిదినము కడుగుకొనుచు మనము సమస్త పాపమునుండి శుద్ధులమై యున్నాము.

5. నేను చేయవలసిన ఐదవదియు చివరిదియునైన వ్యాఖ్య ఇది. క్రీస్తు శుద్ధి చేయు రక్తములో మనకు రక్షణకరమైన భాగము కలుగుటకు విశ్వాసము తప్పక అవసరము, అదియే అవసరమైన ఏకైక విషయము.

నా పాఠకులందరి విశేష దృష్టిని ఈ విషయముపై నిలుపుమని కోరుచున్నాను. ఇక్కడ పొరపాటు తరచుగా మనుష్యుని ఆత్మను నాశనము చేయును. క్రీస్తునకును ఆత్మకును మధ్య ఐక్యతకు నిజమైన మార్గమును మీరు స్పష్టముగా చూడనియెడల, అది మీ క్రైస్తవ్యము అడుగున ఉన్న గొప్ప రంధ్రము. ఆ మార్గము విశ్వాసమే.

సంఘ సభ్యత్వమును సంస్కారములను పొందుటయు మీరు క్రీస్తు రక్తములో కడుగబడితిరనుటకు రుజువు కాదు. వేలకొలది ప్రజలు క్రైస్తవ ఆరాధనా స్థలమునకు వచ్చి క్రైస్తవ పరిచారకుల చేతులనుండి ప్రభు రాత్రి భోజనమును పొందుచున్నను, తాము తమ పాపములనుండి శుద్ధి చేయబడలేదని స్పష్టముగా చూపుచున్నారు. మీరు రక్షింపబడవలెనని కొంచెమైన ఆశ కలిగియున్నయెడల కృపా సాధనములను తృణీకరింపకుడి. కాని సంఘ సభ్యత్వము విశ్వాసము కాదని ఎప్పుడును, ఎప్పుడును మరువకుడి.

క్రీస్తు శుద్ధీకరించు రక్తము యొక్క ప్రయోజనము మీకు కలుగుటకు విశ్వాసమే అవసరమైన ఏకైక విషయము. ఆయన "తన రక్తమందలి విశ్వాసము ద్వారా ప్రాయశ్చిత్తార్థబలి" అని పిలువబడుచున్నాడు. "కుమారునియందు విశ్వాసముంచువాడు నిత్యజీవము గలవాడు." "ఆయన ద్వారా విశ్వసించు ప్రతివాడును అన్ని విషయములలో నీతిమంతుడని తీర్చబడును." "విశ్వాసమువలన నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన మనము మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవునితో సమాధానము కలిగియున్నాము." (రోమీయులకు 3:25; యోహాను 3:36; అపొస్తలుల కార్యములు 13:39; రోమీయులకు 5:1.) ఫిలిప్పీ చెరసాల అధికారికి పౌలు ఇచ్చిన సమాధానము కంటే మెరుగైన సమాధానమును లోకమంతటి జ్ఞానమును ఆత్రుతతో విచారించువానికి ఎన్నడును ఇయ్యజాలదు: "ప్రభువైన యేసుక్రీస్తునందు విశ్వాసముంచుము, నీవును నీ ఇంటివారును రక్షింపబడుదురు." (అపొస్తలుల కార్యములు 16:31.) "నీవు పాపమునుగూర్చి ఒప్పింపబడితివా?" అని సువార్త అడుగుచున్నది. "నీకు అనేక పాపములున్నవనియు, నీవు నరకమునకు పాత్రుడవనియు నిజముగా గ్రహించుచున్నావా? నీ పాపములనుండి నిన్ను నీవే నీ స్వబలముచేత శుద్ధిచేసికొనగలనను ఆశను పూర్తిగా విడిచిపెట్టుచున్నావా? అట్లయినయెడల సువార్త ఓదార్పును సిద్ధపరచినది నీ కొరకే. క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్త రక్తమును చూడుము! దానియందు మాత్రమే నమ్మిక యుంచుము, నేడే నీవు ఉచితముగా క్షమింపబడుదువు. విశ్వసించుము చాలును, ఈ క్షణమే నీ పాపములు కడిగివేయబడును." అది కేవలము "విశ్వసించుము, జీవించుము" అనునదియే. కేవలము "విశ్వసించుము, శుద్ధుడవగుము" అనునదియే. అట్టి సిద్ధాంతమును ఉన్మాదమనియు ఉద్రేకమనియు పిలువగోరువారు పిలుచుకొననిమ్ము. నేను దానిని వేరొక పేరుతో పిలువ ధైర్యపడుచున్నాను. అది దేవుని కృపగల "మహిమగల సువార్త."

విశ్వాసమునుగూర్చి ఇట్లు మాటలాడుటలో నా భావమును తప్పుగా అర్థము చేసికొనకుడని మిమ్ములను వేడుకొనుచున్నాను. పాపములు కడిగివేయబడినవానికి విశ్వాసమే ఏకైక గుర్తు అని నేను చెప్పుటలేదు. క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్త రక్తమందు మనుష్యునికి భాగము కలుగజేయు విశ్వాసము ఎన్నడును ఒంటరిగా కనబడునని నేను చెప్పుటలేదు. రక్షణ కలిగించు విశ్వాసము ఫలములేని, ఒంటరి కృప కాదు. అది ఎల్లప్పుడును మారుమనస్సుతోను వ్యక్తిగత పరిశుద్ధతతోను కూడియుండును. కాని నేను నమ్మకముతో చెప్పునదేమనగా — ఆత్మకు క్రీస్తునందు భాగము కలిగించుటలో విశ్వాసము మాత్రమే అవసరము. దేవుని యెదుట నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటలో విశ్వాసము పూర్తిగా ఒంటరిగానే నిలుచునని నేను నొక్కి చెప్పుచున్నాను. విశ్వాసమే క్రీస్తును పట్టుకొను హస్తము. పాపి రక్షకునిపై చేయు దావాను విశ్వాసమే ప్రారంభించును, కొనసాగించును, నిలబెట్టును. విశ్వాసమువలన మనము నీతిమంతులుగా తీర్చబడుదుము. విశ్వాసమువలన పాపమునకు గొప్ప ఊటయందు మన ఆత్మలను కడుగుకొందుము. విశ్వాసమువలన మన ప్రయాణమంతటిలో క్షమించు కనికరము యొక్క క్రొత్త సరఫరాలను పొందుచుందుము. విశ్వాసమువలన జీవించుచున్నాము, విశ్వాసమువలన నిలుచుచున్నాము.

మీరు సంపూర్ణముగా నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటకును సమస్త పాపమునుండి శుద్ధులగుటకును ఈ విశ్వాసము తప్ప మరేదియు అవసరము లేదు. ఇది మీ మనస్సులో లోతుగా నాటుకొననిండి. సువార్తనుండి నిజమైన ఓదార్పును అనుభవింపగోరువాడెవడు? రక్షణ కలిగించు విశ్వాసము యొక్క స్వభావమునుగూర్చి స్పష్టమైన, సరళమైన అవగాహన కలిగియుండుటకు ప్రయత్నించుడని మిమ్ములను వేడుకొనుచున్నాను. అనేకులు తమ ఆత్మలను బాధపెట్టుకొను విశ్వాసమునుగూర్చిన చీకటియు గందరగోళమునైన అభిప్రాయముల విషయమై జాగ్రత్తపడుడి. విశ్వాసము కేవలము బుద్ధి చేయు ఒక క్రియ అను భావమును మీ మనస్సునుండి తొలగించుడి. అది సిద్ధాంతములకో వ్యాసములకో అంగీకారము తెలుపుట కాదు; "పేలీ యొక్క సాక్ష్యములు" లేదా "పియర్సన్ రచించిన

విశ్వాస ప్రమాణము" అను గ్రంథములను నమ్ముట కాదు. విశ్వాసమనగా సర్వశక్తిగల రక్షకుని చాచిన హస్తమును పశ్చాత్తాపముగల హృదయము పట్టుకొనుటయే—సర్వశక్తిగల స్నేహితుని రొమ్మున అలసిన శిరస్సు విశ్రమించుటయే. క్రీస్తునందు విశ్వసించుటలో క్రియ, యోగ్యత, చేయుట, నెరవేర్చుట, చెల్లించుట, ఇచ్చుట, కొనుట, శ్రమించుట అను భావములన్నిటిని విసర్జించుడి. విశ్వాసము ఇచ్చుట కాదు—తీసికొనుటయే; చెల్లించుట కాదు—పొందుటయే; కొనుట కాదు—ధనవంతులుగా చేయబడుటయే అని గ్రహించుడి. విశ్వాసము ఇత్తడి సర్పమువైపు చూచు కన్ను; చూచుటవలన జీవమును ఆరోగ్యమును పొందును; అది పునరుజ్జీవింపజేయు ఔషధమును త్రాగు నోరు; త్రాగుటవలన శరీరమంతటికి బలమును శక్తిని పొందును; అది తనకు విసరబడిన త్రాటిని పట్టుకొను మునిగిపోవువాని హస్తము; పట్టుకొనుటవలన లోతైన నీటినుండి క్షేమముగా పైకి లాగబడును. రక్షణ కలిగించు విశ్వాసమునుగూర్చిన నిజమైన భావము ఇదియే, ఇంతకంటె మరేమియు కాదు. క్రీస్తు రక్తమందు మీకు రక్షణార్థమైన భాగము కలిగించుటకు అవసరమైన విశ్వాసము ఇదియే, ఇదియే మాత్రము. ఈ విధముగా విశ్వసించుడి, మీ పాపములు వెంటనే కడిగివేయబడును!

ఈ విశ్వాసము తప్ప మరేదియు క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్త రక్తమందు మీకు భాగమును ఎన్నడును కలిగింపదు. మీరు ప్రతిదినము క్రీస్తు సంఘమునకు వెళ్లవచ్చును; క్రీస్తు నామమును తరచుగా ఉపయోగించవచ్చును; యేసు నామమున తల వంచవచ్చును; క్రీస్తు పొందవలెనని ఆజ్ఞాపించిన రొట్టెను ద్రాక్షారసమును తీసికొనవచ్చును. కాని ఇవన్నియు చేయుచున్నను, విశ్వాసము లేనియెడల క్రీస్తునందు మీకు వంతైనను భాగమైనను లేదు—విశ్వాసము లేనియెడల, మీ విషయమై క్రీస్తు రక్తము వృథాగానే చిందింపబడినది.

ఈ గంభీరమైన విషయమునుగూర్చి నేడు ప్రబలియున్న ఆధునిక భావములకు వ్యతిరేకముగా నా గంభీరమైన నిరసనను తెలుపగోరుచున్నాను. విశ్వసించినవారు తప్ప మరెవరైనను క్రీస్తు ద్వారా రక్షింపబడుదురను అనేకులు ఇప్పుడు సమర్థించు అభిప్రాయమునకు నేను వ్యతిరేకిని. కొన్ని వర్గములలో "దేవుని తండ్రితనము" అనియు "దేవుని ప్రేమ" అనియు అస్పష్టముగా అనేక మాటలు చెప్పబడుచున్నవి; "సువార్తికులు" అని పిలువబడు మేము ఈ మహిమగల సత్యములను నిరాకరించుచున్నట్లుగా అవి ఉన్నవి. మేము వాటిని ఏమాత్రమును నిరాకరింపము—ఎవరివలెనే మేమును వాటిని దృఢముగా పట్టుకొనియున్నాము. ఈ విషయములో మేము ఎవరికిని తీసిపోము. కాని క్రీస్తు యేసునందలి విశ్వాసముద్వారా ఆయన పిల్లలైనవారు తప్ప మరెవరికిని దేవుడు ఆత్మీయ తండ్రి అని మేము పూర్తిగా నిరాకరించుచున్నాము. (గలతీయులకు 3:26.) ఆ ప్రేమ ఎవరి ద్వారా ప్రత్యక్షపరచబడెనో ఆయనయందు, అనగా ఆయన ప్రియ కుమారునియందు విశ్వసించనిదే దేవుని ప్రేమయందు ఓదార్పు పొందుటకు ప్రజలకు హక్కు కలదని మేము పూర్తిగా నిరాకరించుచున్నాము. దేవుని కుమారుని ప్రాయశ్చిత్త రక్తము పాపుల యెడల దేవుని ప్రేమ యొక్క మహా ప్రదర్శనము. రక్షింపబడగోరు పాపి ఆ రక్తమును చిందించినవానితో వ్యక్తిగతముగా వ్యవహరింపవలెను. వ్యక్తిగత విశ్వాసముచేత అతడు దానిలో కడుగుకొనవలెను; వ్యక్తిగత విశ్వాసముచేత దానిని త్రాగవలెను; వ్యక్తిగత విశ్వాసముచేత దాని సమస్త ఆశీర్వాదములపై తన దావాను పెట్టవలెను. ఈ విశ్వాసము లేకుండా రక్షణ ఉండదు.

పరిచారకులమైన మేము మా ప్రసంగములో ఉద్దేశించు ప్రధాన లక్ష్యమొకటి మీకు తెలియునా? మీరు విశ్వసించుటకే మేము ప్రకటించుచున్నాము. మీ ఆత్మలలో పుట్టవలెనని మేము కోరునది విశ్వాసమే; అది ఒకసారి పుట్టిన తరువాత అది వృద్ధి పొందుటను చూడవలెనని మేము కోరుచున్నాము. మీరు క్రమముగా సువార్త వినుటకు వచ్చుట చూచి మేము సంతోషించుచున్నాము; క్రమశిక్షణగల, చక్కగా ప్రవర్తించు ఆరాధకుల సమాజమును చూచి సంతోషించుచున్నాము—కాని విశ్వాసము, విశ్వాసము, విశ్వాసము—అదే మీ ఆత్మలలో చూడగోరు మహా ఫలము. విశ్వాసము లేకుండా మిమ్మును గూర్చి మేము నెమ్మది పొందలేము; విశ్వాసము లేనిదే మీరు నరకమునకు అతి సమీపములో నున్న ప్రమాదములో ఉన్నారు. మీ విశ్వాసము చొప్పునే మీ క్రైస్తవ జీవితపు బలముండును; మీ విశ్వాసపు మోతాదును బట్టియే మీ సమాధానమును నిరీక్షణయు వృద్ధి పొందును, దేవునితో మీ నడక సన్నిహితమగును. మీరు విశ్వసించుట కంటె మేము దేనిని అంతగా లక్ష్యపెట్టమని మీరు ఆశ్చర్యపడరు.

నేను నా మాటలను ముగింపునకు త్వరగా తెచ్చుచున్నాను. ఐదు విషయములను మీకు చూపుటకు ప్రయత్నించితిని, వాటిని స్పష్టమైన భాషలో మీ యెదుట ఉంచుటకు పూనుకొంటిని.

(1) మీకు అనేక పాపములు ఉన్నవని మీకు చెప్పితిని.

(2) ఈ పాపములు కడిగివేయబడుట అత్యంత ప్రాముఖ్యమని మీకు చెప్పితిని.

(3) మీ స్వంత పాపములను మీరే కడిగివేసికొనలేరని మీకు చెప్పితిని.

(4) క్రీస్తు రక్తము సమస్త పాపమునుండి శుద్ధి చేయునని మీకు చెప్పితిని.

(5) క్రీస్తు రక్తములో మీకు భాగము కలుగుటకు విశ్వాసమొక్కటియే అవసరమని—అయితే అది పూర్తిగా అవసరమని—మీకు చెప్పితిని.

↑ పైకి తిరిగి వెళ్లండి