బైబిల్. వారిని వెళ్ళనివ్వండి. మేము స్పష్టమైన, అందరికీ అర్థమయ్యే భాషను ఉపయోగించడానికి మా వంతు కృషి చేశాము, దాని అసలైన భావాన్ని, అర్థాన్ని తెలియజేయడానికి ప్రయత్నించాము.
దీన్ని మెరుగుపరచడానికి మనం ఎవరినైనా అనుమతించవచ్చు.
కీర్తనల గ్రంథ పీఠిక F428 అనేకమంది పరిశుద్ధ పితరులు లేఖనంలోని ఇతర పుస్తకాలన్నిటికంటే ఎక్కువగా కీర్తనల గ్రంథాన్ని ప్రశంసించి, ప్రేమించారు; మరియు ఆ గ్రంథమే దాని మూలపురుషునికి తగినంత స్తుతిని ఇస్తున్నప్పటికీ, మనమూ మన స్తుతికి, కృతజ్ఞతకు సాక్ష్యమివ్వాలి.
గడిచిన సంవత్సరాలలో, పుణ్యాత్ముల గాథలు, క్రీస్తు శ్రమల గీతాలు, ఉదాహరణలు మరియు కథల పుస్తకాలు వంటి ఎన్నో పుస్తకాలు చలామణిలోకి వచ్చాయి, మరియు ప్రపంచం వాటితో నిండిపోయింది. ఆ ఫలితంగా, ఈలోగా కీర్తనల గ్రంథం ఒక బల్ల కింద, ఎంతటి చీకటిలో ఉండిపోయిందంటే, ఒక్క కీర్తన కూడా సరిగ్గా అర్థం కాలేదు; అయినప్పటికీ, అది ఎంతటి సున్నితమైన మరియు అమూల్యమైన సువాసనను వెదజల్లిందంటే, భక్తి హృదయాలన్నీ ఆ తెలియని మాటలలోని భక్తిని, శక్తిని అనుభూతి చెంది, వాటికోసమే ఆ పుస్తకాన్ని ప్రేమించాయి.
అయితే, పరిశుద్ధుల ఉదాహరణలు లేదా గాథల విషయంలో కీర్తనల గ్రంథం కంటే శ్రేష్ఠమైన పుస్తకం భూమిపైకి ఎన్నడూ రాలేదని, రాబోదని నేను భావిస్తున్నాను. అన్ని ఉదాహరణలు, గాథలు మరియు చరిత్రల నుండి ఉత్తమమైన వాటిని ఎంపిక చేసి, ఒకచోట చేర్చి, ఉత్తమ రూపంలో పొందుపరచాలని ఎవరైనా కోరుకుంటే, దాని ఫలితమే ఈ ప్రస్తుత కీర్తనల గ్రంథం అవుతుంది. ఎందుకంటే, ఇందులో ఒకరిద్దరు పరిశుద్ధులు ఏమి చేశారో మాత్రమే కాకుండా, పరిశుద్ధులందరికీ శిరస్సు అయిన ఆయన ఏమి చేశారో, పరిశుద్ధులు ఇప్పటికీ ఏమి చేస్తున్నారో — దేవుని పట్ల, స్నేహితులు మరియు శత్రువుల పట్ల వారు తీసుకునే వైఖరి, అన్ని ప్రమాదాలు మరియు బాధలలో వారు ప్రవర్తించే విధానం; ఇవన్నీ, అందులో ఉన్న దైవికమైన, ఆరోగ్యకరమైన మరియు అన్ని రకాల ఆజ్ఞలకు అదనంగా మనకు కనిపిస్తాయి.
కీర్తనల గ్రంథం ఒక ప్రియమైన మరియు ఆదరణీయమైన పుస్తకంగా ఉండాలి, ఎందుకంటే అది క్రీస్తు మరణం మరియు పునరుత్థానాన్ని చాలా స్పష్టంగా వాగ్దానం చేస్తుంది, మరియు ఆయన రాజ్యాన్ని, సమస్త క్రైస్తవ ప్రపంచం యొక్క స్థితిని మరియు స్వభావాన్ని చక్కగా సూచిస్తుంది, అందుకే దీనిని ఒక చిన్న బైబిల్ అని కూడా పిలవవచ్చు. ఇది సమస్త బైబిల్లో ఉన్న ప్రతి విషయాన్ని అత్యంత అందంగా మరియు క్లుప్తంగా అందిస్తుంది, మరియు దీనిని ఒక ఎంచిరిడియన్, లేదా హ్యాండ్బుక్గా రూపొందించారు. అందువల్ల, సమస్త క్రైస్తవ ప్రపంచం కోసం, లేదా సకల పరిశుద్ధుల కోసం ఒక చిన్న బైబిల్ను మరియు ఉదాహరణ పుస్తకాన్ని సంకలనం చేయడానికి పరిశుద్ధాత్మ శ్రమ తీసుకోవాలని కోరుకున్నాడని నాకు అనిపిస్తుంది. ఈ విధంగా, పూర్తి బైబిల్ను చదవలేని వారికి, దాని యొక్క దాదాపు పూర్తి సారాంశం ఈ చిన్న పుస్తకంలో లభిస్తుంది.
కానీ వీటన్నిటికంటే మించి, కీర్తనల గ్రంథానికి ఈ గొప్ప గుణం మరియు సుగుణం ఉన్నాయి: — ఇతర పుస్తకాలు పరిశుద్ధుల కార్యాలను గొప్పగా కీర్తిస్తాయి కానీ వారి మాటల గురించి చాలా తక్కువగా చెబుతాయి; కానీ కీర్తనల గ్రంథం ఒక ఆదర్శం; దానిని చదివినప్పుడు అది ఎంతో మధురమైన సువాసనను వెదజల్లుతుంది, ఎందుకంటే అది పరిశుద్ధుల కార్యాలను మాత్రమే కాకుండా, వారి మాటలను, వారు దేవునితో ఎలా మాట్లాడారో, ఎలా ప్రార్థించారో, మరియు ఇప్పటికీ ఎలా మాట్లాడుతున్నారో, ప్రార్థిస్తున్నారో కూడా చెబుతుంది. కీర్తనల గ్రంథంతో పోల్చినప్పుడు, ఇతర గాథలు మరియు ఉదాహరణలు మనకు మూగ పరిశుద్ధులను మాత్రమే చూపిస్తాయి; కానీ కీర్తనల గ్రంథం నిజమైన, ధైర్యవంతులైన, జీవించే పరిశుద్ధులను చిత్రిస్తుంది.
మాట్లాడే మనిషితో పోలిస్తే మూగవాడు సగం చచ్చినవానిగా భావించబడాలి; మరియు మనిషి చేసిన పనిలో మాట కన్నా గొప్పది, ఉదాత్తమైనది మరొకటి లేదు, ఎందుకంటే తన ఆకారం లేదా మరే ఇతర పని కన్నా మాట ద్వారానే మనిషి ఇతర జంతువుల నుండి ఎక్కువగా విభిన్నంగా ఉంటాడు. శిల్పి కళతో ఒక చెక్క దిమ్మెకు మనిషి ఆకారాన్ని ఇవ్వవచ్చు, మరియు ఒక జంతువు కూడా మనిషిలాగే చూడగలదు, వినగలదు, వాసన చూడగలదు, పాడగలదు, నడవగలదు, నిలబడగలదు, తినగలదు, త్రాగగలదు, ఉపవాసం ఉండగలదు, దప్పికతో ఉండగలదు, మరియు ఆకలి, చలి, కఠినమైన పడక వలన బాధపడగలదు.
అంతేకాకుండా, కీర్తనల గ్రంథం ఇంతకంటే ఎక్కువే చేస్తుంది. అది మనకు పరిశుద్ధుల సాధారణ, మామూలు మాటలను కాదు, కానీ వారు అత్యంత ముఖ్యమైన విషయాలపై గొప్ప శ్రద్ధతో సాక్షాత్తు దేవునితోనే మాట్లాడినప్పుడు ఉపయోగించిన వారి ఉత్తమమైన భాషను అందిస్తుంది. ఈ విధంగా అది మన ముందు వారి క్రియలను కాకుండా, వారి మాటలను మాత్రమే కాకుండా, వారి హృదయాలను మరియు వారి ఆత్మలలోని అంతర్గత నిధిని ఉంచుతుంది. తద్వారా మనం వారి మాటలకు, క్రియలకు ఆధారమైన వారి హృదయాలలోకి చూడగలుగుతాము. అక్కడ వారి ఆలోచనలు ఎలా ఉండేవో, వారి హృదయాలు ఎలా నిశ్చయించుకునేవో, మరియు ప్రమాదంలో, అవసరంలో ఉన్నప్పుడు అన్ని రకాల సందర్భాలలో వారు ఎలా ప్రవర్తించేవారో మనం చూడగలుగుతాము. పరిశుద్ధుల క్రియలు, అద్భుతాల గురించి మాత్రమే మాట్లాడే గాథలు లేదా ఉదాహరణలు ఈ పనిని చేయలేవు; ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి చేసే ఎన్నో గొప్ప కార్యాలను నేను చూసినా లేదా విన్నా, అతని హృదయం ఎలా ఉంటుందో నేను తెలుసుకోలేను. ఒక పరిశుద్ధుడు చేసే క్రియలను చూడటం కంటే అతను చెప్పే మాటలను వినడానికే నేను ఎలాగైతే ఇష్టపడతానో, అలాగే అతని మాటలను వినడం కంటే అతని హృదయాన్ని, అతని ఆత్మలోని నిధిని చూడటానికే నేను ఎంతో ఇష్టపడతాను. మరియు కీర్తనల గ్రంథం మనకు అందించే పరిశుద్ధుల గురించిన అత్యంత గొప్ప విషయం ఇదే — దేవుని పట్ల వారి హృదయాలు ఎలా ఉన్నాయో, మరియు వారు దేవునితోను, ప్రతి మనిషితోను ఏ మాటలు మాట్లాడారో మనం నిశ్చయంగా తెలుసుకోగలం.
మానవ హృదయం ప్రపంచంలోని నాలుగు దిక్కుల నుండి వీచే తుఫాను గాలులచే నడపబడే అల్లకల్లోల సముద్రంలోని ఓడ లాంటిది. ఇక్కడ అది రాబోయే విపత్తు గురించిన భయం, ఆందోళనలకు లోనవుతుంది; అక్కడ ప్రస్తుత చెడు కారణంగా దుఃఖం, విచారం కలుగుతాయి.
ఇక్కడ రాబోయే ఆనందంపై ఆశ, అంచనాల గాలి వీస్తుంది; అక్కడ ప్రస్తుత ఆశీర్వాదాలలో భద్రత, ఆనందం వీస్తాయి. ఈ తుఫాను గాలులు మనకు నిష్కపటంగా మాట్లాడటం, హృదయాన్ని తెరవడం, దాని అడుగున ఉన్నదాన్ని బయటకు కుమ్మరించడం నేర్పిస్తాయి. భయం, అవసరంలో కూరుకుపోయినవాడు, ఆనందంలో తేలియాడుతున్న వానికంటే భిన్నంగా దురదృష్టం గురించి మాట్లాడతాడు; అలాగే, భయంలో కూరుకుపోయిన వానికంటే భిన్నంగా ఆనందంలో తేలియాడుతున్నవాడు ఆనందం గురించి మాట్లాడతాడు, పాడుతాడు. విచారంగా ఉన్నవాడు నవ్వినా, సంతోషంగా ఉన్నవాడు ఏడ్చినా అది హృదయం నుండి వచ్చినది కాదని అంటారు; అంటే, అతని హృదయాంతరాలు తెరుచుకోలేదు, వాటిలో ఉన్నది బయటకు రాదు.
కీర్తనల గ్రంథంలో, అన్ని రకాల తుఫాను గాలుల మధ్య పలికే ఈ హృదయపూర్వకమైన మాట కంటే గొప్ప విషయం ఇంకేముంది? స్తుతి, కృతజ్ఞతా కీర్తనలలో ఉన్నంతటి ఆనందకరమైన మాటలు మరెక్కడ దొరుకుతాయి? అక్కడ మీరు పరిశుద్ధులందరి హృదయాలను, అందమైన, ఆహ్లాదకరమైన తోటలలోకి చూసినట్లుగా, అంతేకాదు, పరలోకంలోకి చూసినట్లుగా చూస్తారు. దేవుడు చేసిన మేలుల కారణంగా, ఆయన పట్ల ఉన్న అన్ని రకాల సుందరమైన, సంతోషకరమైన ఆలోచనల నుండి హృదయంలోని ఎంతటి శ్రేష్ఠమైన, ఆహ్లాదకరమైన పుష్పాలు వికసిస్తాయో మీరు చూస్తారు. మరోవైపు, విలాప కీర్తనలలో ఉన్నంతటి లోతైన, మరింత దుఃఖకరమైన, మరింత జాలి కలిగించే విచారకరమైన మాటలు మీకు మరెక్కడ దొరుకుతాయి? అక్కడ కూడా మీరు పరిశుద్ధులందరి హృదయాలను, మరణంలోకి చూసినట్లుగా, అంతేకాదు, నరకంలోకి చూసినట్లుగా చూస్తారు. దేవుని ఉగ్రత గురించిన అన్ని రకాల కలత చెందిన దృక్పథాలతో అక్కడ ఎంత అంధకారంగా, చీకటిగా ఉంటుందో కదా!
అలాగే, వారు భయం, ఆశల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, ఏ చిత్రకారుడూ భయాన్ని గానీ, ఆశను గానీ అంత అద్భుతంగా చిత్రించలేడు, ఏ సిసిరో గానీ, వక్త గానీ వాటిని అంత అద్భుతంగా వర్ణించలేడు.
మరియు, చెప్పినట్లుగా, వారు ఈ మాటలను దేవునికి మరియు దేవునితో మాట్లాడటమే అన్నిటికన్నా శ్రేష్ఠమైనది. ఇది ఆ మాటలకు రెట్టింపు తీవ్రతను మరియు జీవాన్ని ఇస్తుంది, ఎందుకంటే మనుషులు ఈ విషయాల గురించి మనుషులతో మాట్లాడినప్పుడు, వారు చెప్పే మాటలు అంత బలంగా హృదయం నుండి రావు, అంతగా మండవు, జీవించవు మరియు అంతగా ఒత్తిడి చేయవు.
అందువలన కీర్తనల గ్రంథం సకల పరిశుద్ధుల గ్రంథముగా ఉంది. మరియు ప్రతి ఒక్కరూ, వారి పరిస్థితి ఏదైనప్పటికీ, అందులో తమ పరిస్థితికి సరిగ్గా సరిపోయే మరియు తమకు తగిన కీర్తనలను, మాటలను కనుగొంటారు. అవి కేవలం వారి కోసమే అలా వ్రాయబడినట్లుగా ఉంటాయి, కాబట్టి వారు స్వయంగా దానిని అంతకంటే మెరుగ్గా వ్రాయలేరు, లేదా అంతకంటే మంచి మాటలను కనుగొనలేరు, లేదా అంతకంటే మంచి వాటిని కోరుకోలేరు. మరియు ఇది కూడా మంచిదే; ఎందుకంటే ఈ మాటలు ఒక వ్యక్తిని మెప్పించి, అతనికి తగినవిగా ఉన్నప్పుడు, తాను పరిశుద్ధుల సహవాసంలో ఉన్నానని, మరియు పరిశుద్ధులందరూ తనతో ఒకే పాటను పాడుతున్నందున, తనతో ఉన్నట్లే వారందరితోనూ జరిగిందని అతడు నిశ్చయించుకుంటాడు.
వారు చేసినట్లుగా అతను దేవునితో మాట్లాడగలిగితే ఇది మరీ ముఖ్యం; అలా మాట్లాడాలంటే విశ్వాసంతోనే మాట్లాడాలి, ఎందుకంటే దేవుడు లేనివానికి వారి మాటల రుచి తెలియదు.
చివరగా, కీర్తనల గ్రంథంలో ఒక భద్రత మరియు ఒక సుస్థిరమైన రక్షణ ఉంది, కాబట్టి దానిలోని సకల పరిశుద్ధులను ఎటువంటి ప్రమాదం లేకుండా అనుసరించవచ్చు. ఇతర ఉదాహరణలు మరియు మూగ పరిశుద్ధుల గాథలు అనుకరించలేని అనేక కార్యాలను ముందుకు తెస్తాయి; కానీ అవి అనుకరించడానికి ప్రమాదకరమైన మరెన్నో కార్యాలను కూడా ముందుకు తెస్తాయి, ఇవి సాధారణంగా వర్గాలను మరియు అలజడులను ప్రారంభించి, పరిశుద్ధుల సహవాసం నుండి దూరం చేసి, దానిని చీల్చివేస్తాయి. కానీ కీర్తనల గ్రంథం మిమ్మల్ని పరిశుద్ధుల సహవాసానికి కట్టి ఉంచి, వర్గాల నుండి దూరంగా ఉంచుతుంది, ఎందుకంటే అది సంతోషం, భయం, నిరీక్షణ, దుఃఖం వంటి విషయాలలో ఏకమనస్కులుగా ఉండాలని, మరియు పరిశుద్ధులందరూ ఆలోచించినట్లు, మాట్లాడినట్లు ఆలోచించాలని, మాట్లాడాలని మీకు బోధిస్తుంది.
ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, పవిత్రమైన క్రైస్తవ సంఘాన్ని సజీవమైన రంగులతో, రూపాలతో చిత్రించి ఒక చిన్న చిత్రంలో ఉంచినట్లు మీరు చూడాలనుకుంటున్నారా? అయితే కీర్తనల గ్రంథాన్ని తీసుకోండి, అప్పుడు సంఘం అంటే ఏమిటో మీకు చూపించే ఒక చక్కని, ప్రకాశవంతమైన, స్వచ్ఛమైన అద్దం మీ చేతిలో ఉంటుంది; అంతేకాదు, దానిలో మిమ్మల్ని మీరు, మరియు సత్య స్వరూపులైన దేవుడిని కూడా మీరు కనుగొంటారు.
ఆయనే కాకుండా, సకల ప్రాణులు కూడా.
కాబట్టి, ఈ వర్ణనాతీతమైన ఆశీర్వాదాల కొరకు మనం దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెల్లించేలా చూసుకుందాం; వాటిని స్వీకరించి, ఉపయోగించుకుందాం; మరియు దేవుని స్తుతి, ఘనత కొరకు వాటిని ఆచరించుదాం, లేకపోతే మనం ఇంతకంటే చెడ్డదానిని సంపాదించుకోకుండా ఉంటాం. ఇంతకుముందు, అంధకార కాలంలో, ఒక వ్యక్తి ఒక కీర్తనను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోగలిగి, దానిని స్పష్టంగా చదవగలిగినా లేదా వినగలిగినా, అది ఎంతటి నిధిగా భావించబడి ఉండేది!
జర్మన్; మరియు ఆ నిధి మాకు లభించలేదు. కానీ ఇప్పుడు మనం చూసేదాన్ని చూసే కళ్ళు, మనం వినేదాన్ని వినే చెవులు ధన్యులు; అయినప్పటికీ నాకు భయం వేస్తోంది — కాదు, విచారకరంగా చెప్పాలంటే, మనం దానిని చూస్తున్నాము! — అరణ్యంలోని యూదులకు పరలోకం నుండి వచ్చిన రొట్టెను గూర్చి, "ఈ బీద ఆహారం మా ప్రాణానికి అసహ్యం" అని అన్నట్లుగానే మనకు కూడా జరుగుతున్నాయని. అయితే, మనకు కూడా అదే జరగకుండా ఉండటానికి, ఈ కథతో పాటు వారు ఎలా శ్రమపడి మరణించారనే కథ కూడా ఉందని మనం గుర్తుంచుకోవాలి.
సర్వ కృపా కరుణామయుడైన తండ్రియగు దేవుడు, మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు ద్వారా ఈ విషయమై మనకు సహాయము చేయును గాక; ఈ నిమిత్తము ఆయనకే స్తోత్రము, కృతజ్ఞత, ఘనత మరియు మహిమ కలుగును గాక.
జర్మన్ కీర్తనల గ్రంథం మరియు ఆయన యొక్క లెక్కలేనన్ని, వర్ణనాతీతమైన మేలులన్నిటికీ నిత్యం. ఆమేన్, ఆమేన్.
సొలొమోను గ్రంథాల ముందుమాట: మూడు గ్రంథాలు సొలొమోను పేరును కలిగి ఉన్నాయి. వాటిలో మొదటిది సామెతల గ్రంథం, దీనిని సత్క్రియల గ్రంథం అని సరిగ్గా పిలవవచ్చు, ఎందుకంటే దానిలో ఆయన దేవుని మరియు లోకం ముందు మంచి జీవితాన్ని ఎలా గడపాలో మనకు బోధిస్తాడు.
ఆయన యౌవనుల మీద ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపి, తండ్రివలె వారికి దేవుని ఆజ్ఞల ప్రకారం బోధిస్తాడు; మంచివారికి అంతా మంచే జరుగుతుందని ఓదార్పునిచ్చే వాగ్దానాలతోను, దుష్టులు శిక్షించబడతారని హెచ్చరికలతోను వారికి ఉపదేశిస్తాడు. ఎందుకంటే యౌవనులు స్వతహాగా అన్ని రకాల చెడుల వైపు మొగ్గు చూపుతారు, అంతేకాక, వారి అనుభవం లేకపోవడం వల్ల, వారు లోకం మరియు సైతాను యొక్క కుయుక్తులను, దుష్టత్వాన్ని అర్థం చేసుకోలేరు, చెడు ఉదాహరణలను మరియు అపరాధ కారణాలను తట్టుకోలేనంత బలహీనంగా ఉంటారు, మరియు తమను తాము నియంత్రించుకోలేరు, కానీ వారికి శిక్షణ ఇవ్వకపోతే, వారు తమ దారి తెలుసుకునేలోపే నాశనమై, దారి తప్పిపోతారు. f432
అందువల్ల, వారిని ప్రోత్సహించడానికి, హెచ్చరించడానికి, గద్దించడానికి, శిక్షించడానికి, వారిని నిరంతరం దేవుని భయానికి, ఆయన ఆజ్ఞలకు కట్టుబడి ఉండేలా చేయడానికి, మరియు అపవాది, లోకం, మరియు శరీరం నుండి దూరంగా ఉంచడానికి, వారికి బోధకులు మరియు పాలకులు అవసరం మరియు తప్పక ఉండాలి.
అందుకని, సొలొమోను ఈ గ్రంథంలో శ్రద్ధగా, సమృద్ధిగా చేసింది ఇదే; తన బోధను సామెతల రూపంలో పొందుపరిచాడు, తద్వారా దానిని మరింత సులభంగా గ్రహించి, మరింత సంతోషంగా పాటించవచ్చు. నీతిమంతుడు కావాలనుకునే ఏ వ్యక్తి అయినా ఈ గ్రంథాన్ని తన దైనందిన ఉపయోగం కోసం ఒక మార్గదర్శిగా లేదా ప్రార్థన పుస్తకంగా తీసుకొని, దానిని తరచుగా చదివి, దానిలో తన జీవితాన్ని చూసుకోవచ్చు.
ఎందుకంటే ఒక మనిషి రెండు మార్గాలలో ఒకదానిని ఎంచుకోవాలి — అతడు తన తండ్రి చేత దండించబడాలి లేదా వధించేవాడి చేత శిక్షించబడాలి; వారు చెప్పినట్లుగా, "నువ్వు నా నుండి తప్పించుకోవచ్చు, కానీ ఉరితీసేవాడి నుండి కాదు"; మరియు ఈ విషయాన్ని యువతకు నిరంతరం నొక్కి చెప్పడం మంచిది, తద్వారా వారు తమ తండ్రి బెత్తం దెబ్బలనో లేదా వధించేవాడి కత్తి దెబ్బలనో అనుభవించవలసి ఉంటుందని నిస్సందేహంగా తెలుసుకుంటారు, ఈ గ్రంథంలో సొలొమోను అవిధేయులను మరణంతో నిరంతరం బెదిరిస్తున్నట్లే. దీని నుండి తప్పించుకోవడానికి మార్గం లేదు; దేవుడు దేనినీ శిక్షించకుండా వదిలిపెట్టడు. అవిధేయులైన దుర్మార్గులు విచిత్రమైన మార్గాల్లో నశించిపోవడాన్ని, మరియు వారు ఏమాత్రం ఊహించని, అత్యంత సురక్షితంగా భావించే సమయంలో చివరకు పెద్దమనిషి చేతుల్లోకి చిక్కడాన్ని మన స్వంత అనుభవంలోనే చూస్తాము. వీటన్నిటికీ బహిరంగ సాక్షులు మరియు సంకేతాలు అన్ని నగరాల ద్వారాల వద్ద ఉన్న ఉరికొయ్యలు, చక్రాలు మరియు శిక్షా స్థలాలు. తమ పెద్దలకు విధేయత చూపడానికి దేవుని వాక్యం ద్వారా శిక్షణ పొందని వారందరినీ భయపెట్టడానికి దేవుడు, తాత్కాలిక ప్రభుత్వం ద్వారా వాటిని అక్కడ ఉంచాడు.
అందువల్ల ఈ గ్రంథంలో సొలొమోను, దేవుని వాక్యాన్ని తృణీకరించేవారందరినీ "మూర్ఖులు" అని, దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించేవారందరినీ "జ్ఞానులు" అని పిలుస్తాడు. అతని ముఖ్య ఉద్దేశ్యం వారికి బోధించడమే అయినప్పటికీ, ఇది కేవలం యువతను మాత్రమే ఉద్దేశించినది కాదు, అత్యున్నత స్థాయి నుండి అత్యల్ప స్థాయి వరకు అన్ని వర్గాల ప్రజలను ఇది సూచిస్తుంది. ఎందుకంటే, దేవుని ఆజ్ఞలకు విరుద్ధంగా యువతకు వారి సొంత దుర్గుణాలు ఉన్నట్లే, ప్రతి ఇతర వర్గానికి కూడా వారి సొంత దుర్గుణాలు ఉంటాయి, మరియు అవి యువత దుర్గుణాల కంటే ఘోరమైనవి. అందుకే "వయసు పెరిగేకొద్దీ, చెడు పెరుగుతుంది" అనే సామెత; మరియు "వయసు మూర్ఖత్వానికి ఏమాత్రం సహాయపడదు" అని కూడా చెబుతుంది.
ఉన్నత పదవులలో దురాశ, అహంకారం, ద్వేషం, అసూయ మొదలైన దుర్గుణాలు వంటి చెడు ఏమీ లేకపోయినా, ఈ ఒక్క దుర్గుణం మాత్రం చాలా తీవ్రమైనది. అదేమిటంటే, వారు అలా ఉండకూడని సమయంలో కూడా చాకచక్యంగా, వివేకంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. ప్రతి ఒక్కరూ తమకు అప్పగించిన పనిని చేయకుండా వదిలేసి, దానికి భిన్నంగా ఏదో ఒకటి చేయడానికి మొగ్గు చూపుతారు.
ఉదాహరణకు, ఆధ్యాత్మిక పదవిలో ఉన్న వ్యక్తి లౌకిక విషయాలలో జ్ఞానిగా, చురుకుగా ఉండాలని కోరుకుంటాడు, మరియు వాటి గురించిన అతని జ్ఞానానికి అంతు ఉండదు; మరోవైపు, లౌకిక పదవిలో ఉన్న వ్యక్తి యొక్క బుర్ర, ఆధ్యాత్మిక పదవి నిర్వహణకు సంబంధించిన తన అదనపు జ్ఞానమంతటినీ నిలుపుకోలేనంత చిన్నదిగా ఉంటుంది.
అటువంటి అవివేకులతో సమస్త దేశాలు, సమస్త పట్టణాలు, సమస్త గృహాలు నిండియున్నాయి; ఈ గ్రంథమందు వారు శ్రద్ధగా గద్దించబడి, ప్రతిఒక్కరూ తమ తమ పనులు చూసుకొనుటకును, తమకు అప్పగించబడిన విధిని విశ్వాసముతోను, శ్రద్ధతోను చేయుటకును ప్రోత్సహించబడెను. అటువంటి వారిని జ్ఞానులు అని పిలుస్తారు; అవిధేయులు అవివేకులు అని పిలువబడాలని కోరుకోనప్పటికీ, అవిధేయులను అవివేకులు అని పిలుస్తారు.
రెండవ గ్రంథమును కోహెలెత్ అని పిలుస్తారు; మేము దానిని "ప్రసంగి" అని పిలుస్తాము. అది ఓదార్పునిచ్చే గ్రంథం. ఒక వ్యక్తి మొదటి గ్రంథంలోని బోధ ప్రకారం విధేయతతో కూడిన జీవితం గడపాలని, తన విధిని లేదా బాధ్యతను నిర్వర్తించాలని కోరుకున్నప్పుడు, అపవాది, లోకం, మరియు అతని సొంత శరీరం అతనికి అడ్డుగా నిలుస్తాయి. దానివల్ల అతను తన విధి పట్ల విసుగు చెంది, విరక్తి చెందుతాడు, మరియు తాను ప్రారంభించిన ప్రతిదాని గురించి విచారిస్తాడు; ఎందుకంటే పనులు అతను కోరుకున్నట్లుగా జరగవు. అప్పుడు చింత, శ్రమ, విరక్తి, అసహనం, మరియు సణుగుడు పుడతాయి, మరియు ఒక వ్యక్తి చేతులు కాళ్ళు వదిలేసి, ఇంకేమీ చేయకుండా ఉండటానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు. ఎందుకంటే అపవాది కుతూహలం మరియు కోరికల ద్వారా కుడివైపున విధేయతను నిరోధించలేకపోతే, అతను చింత మరియు వేదనలతో ఎడమవైపున దానికి ఆటంకం కలిగిస్తాడు.
మొదటి గ్రంథంలో సొలొమోను, మితిమీరిన కామవాంఛ మరియు కుతూహలం ఎదురైనప్పుడు విధేయతను బోధించినట్లే, ఈ గ్రంథంలో కూడా మనుష్యులు అసౌకర్యం మరియు శోధన ఎదురైనప్పుడు సహనంతో, స్థిరంగా విధేయత చూపాలని, మరియు ఆ సమయపు కర్తవ్యాన్ని నిరంతరం శాంతితో, ఆనందంతో నెరవేర్చాలని బోధిస్తున్నాడు. వారు పాటించలేని లేదా మార్చలేని వాటిని వదిలివేయాలి; అలా చేస్తే వారు క్షేమంగా ఉంటారు.
మూడవ గ్రంథం ఒక స్తుతి గీతం, దానిలో సొలొమోను విధేయతను దేవుని బహుమానంగా భావించి ఆయనను స్తుతిస్తాడు. ఎందుకంటే, ఎక్కడైతే దేవుడు గృహస్థుడుగాను, పాలకుడుగాను ఉండడో, అక్కడ జీవితంలోని ఏ స్థాయిలోనైనా విధేయత గానీ, శాంతి గానీ ఉండవు; కానీ ఎక్కడైతే విధేయత మరియు మంచి పరిపాలన ఉంటాయో, అక్కడ దేవుడు నివసిస్తాడు, మరియు తన పెదవుల ముద్దు అయిన తన వాక్యముతో తన ప్రియమైన వధువును ముద్దాడుతాడు మరియు కౌగిలించుకుంటాడు.
కాబట్టి, దేశంలో గానీ, ఇంట్లో గానీ విషయాలు సాధ్యమైనంత వరకు మొదటి రెండు పుస్తకాల ప్రకారం జరిగినప్పుడు, ఈ మూడవ పుస్తకాన్ని కీర్తించి, దీనిని మనకు బోధించడమే కాకుండా, స్వయంగా చేసిపెట్టిన దేవునికి కృతజ్ఞతలు చెప్పవచ్చు.
సొలొమోను సామెతల పీఠిక: ఈ గ్రంథం ప్రత్యేకంగా అవివేకులు మరియు జ్ఞానుల గురించి చర్చిస్తూ, ప్రతిచోటా జ్ఞానాన్ని ప్రశంసించి, అవివేకాన్ని గద్దిస్తుంది కాబట్టి, అవివేకులు మరియు జ్ఞానులు అనే పదాల ద్వారా ఆయన ఏమి ఉద్దేశిస్తున్నాడో చూడటానికి, దాని భాషను మరియు పదాలను పరిశీలించడం అవసరం.
అందువల్ల, ఈ ప్రయోజనకరమైన పుస్తకం మరింత స్పష్టంగా ఉండటం కోసం, నేను ఈ విషయాన్ని ఇక్కడ కొన్ని మాటల్లో, నాకు సాధ్యమైనంత స్పష్టంగా వివరిస్తాను.
కీర్తనల గ్రంథంలో దావీదు రాజు, మరియు ప్రత్యేకంగా సొలొమోను రాజు (బహుశా వారి కాలంలో మాట్లాడే పద్ధతి కూడా అదే కావచ్చు) మూర్ఖుడు అనే పేరును లోకం మూర్ఖులు అని పిలిచేవారికి గానీ, లేదా పుట్టుకతోనే మూర్ఖులైన వారికి గానీ కాకుండా, అన్ని రకాల అదుపులేని, అల్పమైన, అజాగ్రత్తగల ప్రజలకు, మరీ ముఖ్యంగా దేవుని వాక్యం లేకుండా జీవిస్తూ తమ సొంత తర్కం లేదా ఉద్దేశాల ప్రకారం ప్రవర్తించే మరియు మాట్లాడే వారికి ఆ పేరు పెట్టారు; అయినప్పటికీ సాధారణంగా వీరే లోకం ముందు గొప్పవారు, జ్ఞానులు, శక్తిమంతులు, ధనవంతులు మరియు పవిత్రులుగా ఉంటారు. ఈ విధంగానే పౌలు గలతీయులను, క్రీస్తు పరిసయ్యులను, మరియు తన సొంత శిష్యులను కూడా మూర్ఖులు అని పిలిచాడు, దీని ద్వారా సొలొమోను మూర్ఖుల గురించి మాట్లాడినప్పుడు, అతను సామాన్యమైన లేదా అల్పమైన ప్రజల గురించి కాకుండా, ప్రపంచంలోని గొప్ప ప్రజల గురించే మాట్లాడుతున్నాడని మీరు తెలుసుకోవచ్చు.
సొలొమోను ఇక్కడ జ్ఞానం అని పిలిచేది దేవుని జ్ఞానం తప్ప మరేమీ కాదు, అది దేవుని మాటలలో మరియు కార్యాలలో బోధించబడింది; అందువల్ల అతను నిరంతరం దేవుని ఆజ్ఞలను మరియు కార్యాలను ఉదహరిస్తున్నాడు. అంతేకాకుండా, ఏ సామెతలకైనా మూలం దేవుని మాటలు మరియు కార్యాలు తప్ప మరెక్కడా లేదు, ఎందుకంటే మానవ ప్రతిపాదనలన్నీ వ్యర్థమైనవి మరియు మోసపూరితమైనవి, మరియు దేవుడు సంకల్పించి, చేసేది తప్ప వాటి నుండి మరేదీ రాదు; మనం జర్మన్ భాషలో చెప్పినట్లుగా, Es ist dir bedacht, abet nicht bescheret, f436 మరియు Wer das Gluck hat, fuhrt die Braut heim. f437
మనుషుల ప్రతిపాదనలు, ఆశలు నిరంతరం విఫలమై, వారు ఉద్దేశించిన దానికి భిన్నంగా పరిణమిస్తాయని వారు చూసి, నేర్చుకోవాలి; చివరికి చక్రాన్ని తిప్పేది మరొకరు అని గమనించాలి అనే వాస్తవం నుండే ఈ మరియు ఇలాంటి సామెతలు పుట్టుకొచ్చాయి.
అందువలన, కొందరు దీనిని ఇతర దేవుడని, మరికొందరు విధి అని పిలిచారు. అందువల్ల, అన్ని నాలుకలు మరియు భాషలలోని సామెతలు నిశ్చయమైనవి మరియు నమ్మదగినవి, ఎందుకంటే అవి దేవుని కార్యముల మీద ఆధారపడి ఉన్నాయి మరియు దేవుని కార్యముల నుండి వచ్చాయి, అయినప్పటికీ
దేవుని వాక్యం అక్కడ లేదు. మరోవైపు, దేవుని వాక్యం మరియు క్రియలు లేకుండా జరిగేదే అవివేకం అని అతని ఉద్దేశం. దేవుని వాక్యం మరియు క్రియల ద్వారా తనను తాను నడిపించుకునేవాడే జ్ఞాని; తన సొంత మనస్సు మరియు భావాల ద్వారా అహంకారంతో తనను తాను నడిపించుకునేవాడే అవివేకి.
దీని ద్వారా సొలొమోను రాజు ఎంతటి తేజోవంతుడు, జ్ఞాని మరియు ఉత్తముడు అనే విషయం మనకు తెలుస్తుంది.
ఆయన విషయాలను ఎంత తీవ్రంగా తీసుకున్నారంటే, ఎన్నో రాజోచిత విధుల మధ్య కూడా, ఆయన ఒక బోధకుడిగా, ప్రత్యేకంగా అన్నిటికంటే అత్యంత ఆవశ్యకమైన విషయానికి బోధకుడిగా ఉండటానికి పూనుకున్నారు. అదేమిటంటే, యువత ఆత్మానుసారంగా దేవుని ఎదుట ఆశీర్వాదకరంగాను, శరీరం మరియు సంపదలతో లోకం ఎదుట జ్ఞానయుతంగాను ఎలా ప్రవర్తించాలో వారికి బోధించడం మరియు శిక్షణ ఇవ్వడం. ఎందుకంటే, రాజు సొలొమోను చక్కగా గ్రహించినట్లుగా, భూమి మీద మనుషులు కలిగి ఉండగల అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన విషయం ఇదే; మరియు యవ్వనంలో శిక్షణ పొందితే తప్ప వారు దానిని పొందలేరు. అందువల్ల, ఈ గ్రంథాన్ని ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న యువత మనస్సులలో చిన్న వయసులోనే ముద్రించి, వారి దైనందిన జీవితంలో ఉపయోగంలోకి మరియు ఆచరణలోకి తీసుకురావాలి; నిస్సందేహంగా, ఈ ఉద్దేశ్యంతోనే రాజు దీనిని తయారు చేసి వ్రాశారు.
సొలొమోను, రాజులందరికీ మరియు ప్రభువులందరికీ యువకుల పట్ల ఆసక్తి చూపడానికి ఒక మాదిరిగా ఉండాలి. దీనికి దేవుడు తన కృపను అనుగ్రహించుగాక. ఆమేన్.
సొలొమోను ప్రసంగికునికి ముందుమాట: ఈ పుస్తకాన్ని హెబ్రీ భాషలో కోహెలెత్ అని పిలుస్తారు, అంటే "సమాజంలో బహిరంగంగా మాట్లాడేవాడు"; ఎందుకంటే కహాల్ అంటే కలిసి సమావేశమైన సమాజం, దీనిని గ్రీకులో ఎక్లేసియా అంటారు. అయితే ఈ పుస్తకాన్ని రాజైన సొలొమోను తన స్వంత చేతితో వ్రాయలేదు లేదా పొందుపరచలేదు; కానీ ఇతరులు అతని నోటి నుండి విన్నదాన్ని పండితులు ఈ రూపంలోకి తీసుకువచ్చారు, వారు చివరలో చెప్పినట్లుగా, "ఈ జ్ఞానుల మాటలు ఈటెలు మరియు మేకుల వలె ఉన్నాయి, ఇవి సమాజపు అధిపతులచే స్థిరపరచబడి ఒకే కాపరి నుండి ఇవ్వబడ్డాయి" అని ఒప్పుకుంటారు. అంటే, ఆ సమయంలో, రాజులు మరియు ప్రజలచే ఎన్నుకోబడిన కొందరు వ్యక్తులు, సొలొమోను ద్వారా అందించబడిన ఈ మరియు ఇతర పుస్తకాలను స్థిరపరచడానికి మరియు అమర్చడానికి నియమించబడ్డారు, తద్వారా ప్రతి ఒక్కరూ తమ ఇష్టానుసారం పుస్తకాలను తయారు చేయవలసిన అవసరం లేదు; ఎందుకంటే వారు అదే చోట "పుస్తకాలను తయారు చేయడానికి అంతం లేదు" అని విలపిస్తారు మరియు ఇతరులను ఆ పనిని చేపట్టకుండా నిషేధిస్తారు.
ఇక్కడున్న ఈ వ్యక్తులు తమను తాము "సంఘపు అధిపతులు" అని పిలుచుకుంటారు, మరియు గ్రంథాలు వారి చేతుల ద్వారా, వారి పదవి ద్వారా ఆమోదించబడి, అంగీకరించబడవలసి ఉండేది. ఎందుకంటే యూదు ప్రజలకు దేవునిచే స్థాపించబడిన ఒక బాహ్య ప్రభుత్వం ఉండేది, మరియు అటువంటి కార్యం నిశ్చయంగా, సరిగ్గా జరగగలదు. ఈ గ్రంథం కూడా సొలొమోను ప్రవచనాల నుండి ఇతరులచే కూర్చబడింది, మరియు చివరన కొంతమంది జ్ఞానుల బోధనలు, ప్రవచనాలు జోడించబడ్డాయి. సొలొమోను గీతము కూడా, సొలొమోను నోటి నుండి స్వీకరించిన విషయాల నుండి ఇతరులచే రచించబడిన గ్రంథం వలె కనిపిస్తుంది. అందువల్ల, ఈ గ్రంథాలలో ఏ క్రమమూ పాటించబడలేదు, కానీ ఒకదానితో ఒకటి కలగలిసిపోయింది, ఎందుకంటే వారు అదంతా అతని నుండి ఒకేసారి వినలేదు; మరియు అటువంటి గ్రంథాల స్వభావం ఇలాగే ఉండాలి.
నిజానికి ఈ పుస్తకానికి 'స్వేచ్ఛా సంకల్పానికి వ్యతిరేకంగా' అనే శీర్షిక ఉండాలి; ఎందుకంటే ఇందులోని ప్రతి అంశం, మనుషుల సలహాలు, ప్రతిపాదనలు మరియు ప్రయత్నాలు వ్యర్థమైనవి, నిష్ఫలమైనవి అని, మరియు అవి మనం కోరుకునే, ఆశించే దానికి ఎల్లప్పుడూ భిన్నమైన ఫలితాన్ని ఇస్తాయని చూపిస్తుంది. తద్వారా, మనకు తెలియకుండా, మనకు వ్యతిరేకంగా, మన సలహా లేకుండా, మనకు అతీతంగా ప్రతిదీ దేవుడే చేసేలా నిష్క్రియులుగా ఉండమని అతను మనకు బోధిస్తాడు.
అందువల్ల, "అంతా వ్యర్థం మరియు దుఃఖమే" అని ఈ పుస్తకం చెప్పినప్పుడు, అది దేవుని సృష్టిని దూషిస్తున్నట్లుగా మీరు అర్థం చేసుకోకూడదు; ఎందుకంటే దేవుని సృష్టి అంతా మంచిదే (<010131>Genesis 1:31 మరియు <550404>2 Timothy 4:4), మరియు ఈ పుస్తకమే ఒక వ్యక్తి తన భార్యతో సంతోషంగా ఉండాలని, జీవితాన్ని ఆస్వాదించాలని మొదలైనవి చెబుతుంది. దానికి బదులుగా, చేతికి అందిన వాటితో సంతృప్తి చెందకుండా, ఇంకా రాబోయే వాటికి యజమానిగా, పాలకుడిగా ఉండాలని కోరుకుంటే, సృష్టితో వ్యవహరించడానికి మనుషులు చేసే ప్రతిపాదనలు మరియు ఉద్దేశ్యాలన్నీ తప్పని మరియు వ్యర్థమని ఇది బోధిస్తుంది. ఆ సందర్భంలో, ప్రతిదీ వెనక్కి వెళుతుంది, f438 మరియు ఒక మనిషి తన కష్టానికి తన కష్టాన్ని మాత్రమే పొందుతాడు, మరియు ఏమైనప్పటికీ, మనిషి కోరుకున్నట్లు మరియు ఉద్దేశించినట్లు కాకుండా, దేవుడు కోరుకున్నట్లు మరియు ఉద్దేశించినట్లుగానే విషయాలు జరుగుతాయి. సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, క్రీస్తు <400634>Matthew 6:34 లో ఇలా అంటారు, "రేపటి గురించి చింతించకండి, ఎందుకంటే రేపటికి దాని చింత ఉంటుంది; ప్రతి రోజుకు దాని కీడు ఉండటమే చాలు." ఆ సూక్తి ఈ పుస్తకానికి ఒక వ్యాఖ్యానం మరియు విషయసూచిక. మనకు చింత అంటే
అది దేవుని వ్యవహారం; మన ఆందోళన ఎలాగూ వృధా అవుతుంది, అది కేవలం వృధా ప్రయాస మాత్రమే.
ప్రవక్తలకు ముందుమాట: మానవ తర్కానికి ప్రవక్తలు అల్పమైన వారిగా కనిపిస్తారు, మరియు వారిలో విలువైనది ఏమీ కనిపించదు. మాస్టర్ వైజ్హెడ్ వచ్చినప్పుడు ఇది మరీ నిజం.
అతడు లేఖనాలను కంఠస్థం చేసి, వాటిని తన బొటనవేళ్ల కొనల మీద ఉంచుకున్నాడు, మరియు తన ఆత్మ ఐశ్వర్యం వలన, ప్రవక్తల రచనలను కేవలం పనికిరాని, మృతమైన మాటలుగా పరిగణిస్తాడు. అందుకే ప్రవక్తల జీవితాలు, కార్యాలు ఇకపై గమనించబడవు, కేవలం వారి మాటలు, చరిత్రలు మాత్రమే వినబడతాయి. ఇందులో ఆశ్చర్యం ఏమీ లేదు, ఎందుకంటే సూచనలు, సంఘటనలు, మరియు క్రీస్తు రాజ్యం కూడా ప్రతిరోజూ మనుష్యుల కన్నుల ఎదుట ఉన్నప్పటికీ, దేవుని వాక్యం కూడా తృణీకరించబడుతోంది; ఇక ఆ కథలు, కార్యాలు ఇకపై లేకపోతే అది ఇంకెంతగా తృణీకరించబడుతుంది. అలాగే ఇశ్రాయేలీయులు తమ కన్నుల ఎదుట మన్నా, అగ్నిస్తంభం, తేజోవంతమైన మేఘం, యాజకత్వం, అధిపత్యం ఉన్నప్పుడు దేవుణ్ణి, ఆయన వాక్యాన్ని తృణీకరించారు.
కాబట్టి క్రైస్తవులమైన మనం అటువంటి సిగ్గుమాలిన, తృప్తి చెందిన, కృతఘ్నతగల జ్ఞానులుగా ఉండకూడదు, కానీ ప్రవక్తల గ్రంథములను శ్రద్ధగా చదివి, ప్రయోజనకరంగా ఉపయోగించుకోవాలి. ఎందుకంటే, అన్నిటికంటే ముందుగా, వారు క్రీస్తు రాజ్యాన్ని ప్రకటించి, దానికి సాక్ష్యమిస్తున్నారు; ఆ రాజ్యంలోనే మనం ఇప్పుడు జీవిస్తున్నాము, మరియు క్రీస్తునందు విశ్వాసులందరూ ఇప్పటివరకు జీవించి, యుగాంతం వరకు జీవిస్తారు.
మన క్రైస్తవ జీవితానికి అటువంటి శక్తివంతమైన మరియు ప్రాచీన సాక్షులు ఉండటం గొప్ప ప్రోత్సాహాన్ని మరియు బలపరిచే శక్తిని ఇస్తుంది. వారి ద్వారా, దేవుని దృష్టిలో మన క్రైస్తవ విశ్వాసమే సరైన స్థానం అనే నమ్మకంలో మన విశ్వాసం ఎంతగానో ప్రోత్సహించబడుతుంది. ఇది ఇతర తప్పుడు, అసత్యమైన మానవ పవిత్రతకు మరియు మత వర్గాలకు భిన్నమైనది. ఈ మత వర్గాలు తాము చేసే గొప్ప ప్రదర్శన మరియు తమ అనుచరుల సంఖ్య కారణంగా, మరియు మరోవైపు సిలువ మరియు క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని అనుసరించేవారి సంఖ్య తక్కువగా ఉండటం వల్ల బలహీన హృదయానికి గొప్ప అపరాధానికి మరియు శోధనకు మూలంగా ఉన్నాయి. కాబట్టి, మన రోజుల్లో, టర్క్, పోప్ మరియు ఇతరుల సమూహాలు అపరాధానికి గొప్ప మరియు శక్తివంతమైన కారణాలుగా ఉన్నాయి.
అందువలన, ప్రవక్తలు మనకు ఉపయోగపడతారు; 1 పేతురు పత్రికలో పరిశుద్ధ పేతురు చెప్పినట్లుగా, ప్రవక్తలు తమకు వెల్లడి చేయబడిన విషయాలను తమ కొరకు కాదు, మనకే తెలియజేశారు. "మనకే," ఆయన అంటాడు, "వారు వాటిని తెలియజేశారు." ఎందుకంటే, క్రీస్తు రాజ్యంలో ఉండగోరేవాడు మహిమలోకి రాకముందు తాను అనేక శ్రమలు అనుభవించాలని, మరియు దానికి అనుగుణంగా తనను తాను పరిపాలించుకోవాలని తెలుసుకోవడం కోసం, వారు తమ ప్రవచనాల ద్వారా ఈ విధంగా "మనకు పరిచర్య చేశారు." దీని ద్వారా మనం రెండు విషయాల గురించి నిశ్చయత పొందుతాము: మొదటిది, క్రీస్తు రాజ్యపు గొప్ప మహిమ నిశ్చయంగా మనదేనని, అది తరువాత వస్తుందని; మరియు రెండవది, దానికి ముందు క్రీస్తు నిమిత్తం శిలువలు, అవమానం, దుఃఖం, నింద మరియు అన్ని రకాల శ్రమలు ఉంటాయని. అందువల్ల, మనం అసహనం లేదా అవిశ్వాసం వలన నిరుత్సాహపడము, లేదా భవిష్యత్తు మహిమను సందేహించము; ఆ మహిమ ఎంత గొప్పగా ఉంటుందంటే దేవదూతలు కూడా దానిని చూడాలని కోరుకుంటారు.