ఈ తెలుగు ఎడిషన్ యంత్ర సహాయంతో అనువదించబడింది; సమీక్ష కొనసాగుతోంది. అధ్యయనానికి ఆంగ్ల మూల గ్రంథమే ప్రామాణికం. తప్పులు కనిపిస్తే [email protected]కు రాయండి.
ది ఆర్డర్ ఆఫ్ బాప్టిజం అనువదించబడింది దాస్ టౌఫ్ బుచ్లిన్ వెర్డ్యూచ్ట్ ది ఆర్డర్ ఆఫ్ బాప్టిజం కొత్తగా సవరించబడింది దాస్ టౌఫ్బుచ్లీన్ ఆఫ్స్ న్యూ జుగేరిచ్టెట్
వై మ్యాన్ రెచ్ట్ ఉండ్ వెర్స్టాండ్లిచ్ ఐనెన్ మెన్షెన్ జుమ్ క్రిస్టెన్గ్లాబెన్ టౌఫెన్ సోల్లో ఒక వ్యక్తిని సరిగ్గా మరియు తెలివిగా ఎలా బాప్టిజం చేయాలి
Das Tauff Buchlin Verdeutscht Durch Mart. Luther “Von ordenung gottis diensts ynn der gemeine” ప్రచురణ జరిగిన కొద్దికాలానికే, లూథర్ “Das Tauff Buchlin verdeutscht” (బాప్తిస్మ క్రమం జర్మన్ భాషలోకి అనువదించబడింది) అనే గ్రంథాన్ని జారీ చేశారు. ఇది ఆ సమయంలో విట్టెన్బర్గ్లో వాడుకలో ఉన్న సాంప్రదాయ రోమన్ క్రమానికి కొన్ని మార్పులతో చేసిన అనువాదం తప్ప మరేమీ కాదు. అసలు క్రమంలోని భూతవైద్యం సంక్షిప్తీకరించబడింది; ప్రభువు ప్రార్థనకు ముందు వచ్చే విశ్వాస ప్రమాణం (Credo) ఈ స్థానంలో తొలగించబడింది, తద్వారా ప్రభువు ప్రార్థనకు దాని నిజమైన స్వరూపమైన ప్రార్థన అనే పేరు వచ్చింది: విశ్వాస ప్రమాణం తరువాత ప్రశ్నలలో మళ్ళీ కనిపిస్తుంది; మరియు “Collect Deus patrum nostrorum”కు బదులుగా లూథర్ “Sindflutgebet” అని పిలవబడే దానిని చేర్చారు.
ఈ ఉత్తర్వును ఎందుకు అనువదించి జారీ చేశారో, మరియు అతను దానిలో ఎందుకు ఎలాంటి తీవ్రమైన మార్పులు చేయలేదో అనే కారణాలు, మొదట లూథర్ ఆ ఉత్తర్వుకు జతచేసి, ఆ తర్వాత పీఠికగా ముద్రించిన ప్రకటనలో చాలా స్పష్టంగా పేర్కొనబడ్డాయి.
కాలం గడిచేకొద్దీ, సంస్కరణ ఉద్యమానికి సానుభూతిపరులైన అతని స్నేహితులు మరియు ఇతరుల వలెనే, లూథర్ కూడా బాప్టిజం క్రమంతో పూర్తిగా సంతృప్తి చెందలేకపోయాడు. వారు స్వీకరించి, పూర్తిగా అంగీకరించిన సువార్త సూత్రాల కారణంగా మరియు ఆ సంస్కారం యొక్క మహిమను మసకబార్చడానికి మాత్రమే ఉపయోగపడిన అసంఖ్యాకమైన ఆచారాల ఉనికి కారణంగా ఆ క్రమం పట్ల అసంతృప్తి ఏర్పడింది. ఇది కొన్ని ప్రాంతాలలో సవరణ కోసం స్వతంత్ర ప్రయత్నాలకు దారితీసింది. లూథర్ స్నేహితులలో కొందరు ఆ క్రమం ఉన్న రూపంలో కొనసాగడాన్ని వ్యతిరేకించారు మరియు అంత అభ్యంతరకరంగా లేని మార్పు కోసం ఆశించారు. నికోలస్ హౌస్మాన్ ఈ రెండవ వర్గంలో ఒకరు. ఏదేమైనా, లూథర్ ఒక సవరణను చేపట్టాడు, మరియు అది ఒక గొప్ప సవరణే! దాని ఫలితమే ఈ క్రమం.
ఈ సవరణ అసలు క్రమాన్ని చాలా సమగ్రంగా సంక్షిప్తీకరించడమే. లూథర్ ఈ క్రింది మార్పులు చేశారు. ఆయన తన ముందు పాత క్రమం యొక్క ప్రతిని పెట్టుకుని కూర్చుని, మార్పులను గుర్తిస్తున్నట్లుగా మనం దాదాపుగా చూడవచ్చు.
ఎక్సఫ్లాటియోను విడిచిపెట్టారు, కానీ పదాలను అలాగే ఉంచారు; ఓమ్నిపోటెన్స్ సెంపిటర్న్ డెన్స్ మరియు డ్యూస్ ఇమ్మోర్టల్ ప్రెసిడియమ్ అనే రెండు ప్రార్థనలను కలిపి ఒకే ప్రార్థనగా చేశారు; ఉప్పు ఇవ్వడం, — డాటియో సాలిస్, — ను వదిలివేశారు; భూతవైద్య రూపాలలో ఒకదానిని మాత్రమే ఉంచారు, మరియు భూతవైద్యానికి ఆధారమైన కారణాన్ని విడిచిపెట్టారు; ఏటర్నమ్ యాక్ జస్టిస్సిమాన్ పీటేటమ్ అనే ప్రార్థనను విడిచిపెట్టారు; సువార్తకు ముందు చేసే వందనాన్ని విడిచిపెట్టారు; హెఫాటాను విడిచిపెట్టారు; బాప్తిస్మానికి ముందు మరియు తరువాత చేసే రెండు అభిషేకాలను విడిచిపెట్టారు; బిడ్డ చేతిలో వెలిగించిన కొవ్వొత్తిని ఉంచడాన్ని విడిచిపెట్టారు; బిడ్డకు బాప్తిస్మపు వస్త్రాన్ని తొడిగేటప్పుడు చెప్పే మాటలను విడిచిపెట్టి, వాటి స్థానంలో సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు మరియు తండ్రి, మొదలైన మాటలను చేర్చారు.
నిజానికి సమూలమైన మార్పులే, వాటిలో అధికభాగం "వేడుకలకు" సంబంధించినవి. కానీ నిర్మాణ సామగ్రిలో గానీ, నిర్మాణంలో గానీ ఎలాంటి కొత్త చేర్పులు లేదా విప్లవాత్మక మార్పులు జరగలేదు!
ఈ కొత్త క్రమం అత్యంత ప్రజాదరణ పొందింది. లూథర్ దీనిని స్మాల్ కేటకిజమ్కు అనుబంధంగా చేర్చారు మరియు ఇది సమకాలీన చర్చి యొక్క అనేక ప్రచురణలలో చేర్చబడింది.
WIE MAN RECHT UND VERSTAENDLICH EINEN MENSCHEN ZUM CHRISTENGLAUBEN ఈ సంక్షిప్త ఆదేశం నకిలీదా లేక లూథర్ యొక్క నిజమైన రచననా అనేది ఒక ప్రశ్న. ఇది 1491 నాటి బాంబెర్గ్ అజెండాలోని బాప్టిజం ప్రార్థనను పోలి ఉంది మరియు సాంప్రదాయ పద్ధతి నుండి ఎటువంటి విచలనాలను వెల్లడించదు, కాబట్టి కనీసం ఇది లూథర్ కాలంలోని ప్రార్థనకు ఒక ప్రామాణికమైన సాక్ష్యం.
జాన్ ఆరిఫాబెర్ 1564లో తన అనుబంధ సంపుటిలో దీనిని ముద్రించాడు, స్పష్టంగా దీనిని ప్రామాణికమైనదిగా అంగీకరించాడు. అప్పటి నుండి లూథర్ రచనల యొక్క అన్ని పెద్ద సంచికలలో ఇది చేర్చబడింది; కానీ ఎప్పటికప్పుడు దీని ప్రామాణికత ప్రశ్నించబడింది.
వీమార్ 12, పే. 48లో పేర్కొన్న దాని ప్రామాణికతపై అభ్యంతరాల నేపథ్యంలో, మరియు రీట్షెల్ (Lehrbuch d. Lit.) చేసిన సంక్షిప్త తిరస్కరణ నేపథ్యంలో...
2:64), దీనిని మన సంచికలో చేర్చడం సాహసంగా అనిపించవచ్చు. కానీ అభ్యంతరాలు తప్పుడు చోట మొదలవుతున్నాయని, అందువల్ల అవి ప్రశ్నించదగినవని మేము దృఢంగా నమ్ముతున్నాము. లూథర్ తన మార్గాన్ని వెతుక్కోవాల్సి వచ్చిందని, ఆరాధనా క్రమ విషయాలలో అనేక గుర్తించదగిన మార్పుల గుండా వెళ్ళవలసి వచ్చిందని, మరియు అతని సహజ ప్రవృత్తులు ఈ దిశలలో లేనందున (తరచుగా డోలనం మరియు అనిశ్చిత అభిరుచి ద్వారా ఇది వ్యక్తమయ్యేది), ఈ చిన్న ఆజ్ఞ ప్రదర్శించేటువంటి అడుగును అతను వేస్తాడని ఆశించవచ్చు అనే వాస్తవాన్ని ముందుకు తెచ్చిన ఏ అభ్యంతరం కూడా గుర్తించినట్లు లేదు. ఇది చాలావరకు ఒక ప్రయోగం లాంటిది, మరియు అది కూడా సరిగా ఆలోచించి తీసుకున్నది కాదు! అంతేకాక, అటువంటి విషయం గురించి లూథర్ను సంప్రదించడానికి తమలో ఎవరికీ ఆసక్తి ఉండదని అభ్యంతరం చెప్పేవారు సూచించినప్పుడు, వారు ఆ కాలంలోని బర్గోమాస్టర్లకు అంతగా విలువ ఇవ్వడం లేదు. ఈ అంకితభావం మరియు భక్తిగల వ్యక్తులలో చాలామందికి అటువంటి ఆసక్తి ఉంటుందని సులభంగా నమ్మవచ్చు; మరియు ఈ అధికారులలో ఒకరి కుటుంబ జీవితంలో లూథర్ను అటువంటి అభ్యర్థన చేయడానికి వారిని ప్రేరేపించిన వ్యక్తిగత కారణం ఉండవచ్చనేది అసంభవమేమీ కాదు.
లూథర్ అటువంటి అభ్యర్థనను ఈ విధంగా తీర్చడమా?
ఆరాధనా క్రమ విషయాలకు సంబంధించి లూథర్ తన రచనలను 1523 సంవత్సరంలో ప్రారంభించాడు. ఈ విషయాలు తలెత్తినప్పుడు మరియు అతనిపై బలవంతంగా రుద్దబడినప్పుడు అతను వాటిని ఎదుర్కొన్నాడని స్పష్టమవుతోంది. ఈ ఆదేశం, ఒక ఆజ్ఞ కంటే ఎక్కువగానే ఉన్నందున, చాలా సహజంగా ఒక ప్రారంభంగా నిలుస్తుంది మరియు బహుశా 'వాన్ ఆర్డ్నంగ్' మరియు మొదటి అధికారిక 'టౌఫ్ బుక్లిన్' రెండింటి కంటే ముందే ఉనికిలో ఉంది. ఇది కేవలం ఒక
బాంబెర్గ్ అజెండా కార్యాలయం యొక్క జర్మన్ ప్రదర్శన దానికి ఖచ్చితంగా వ్యతిరేకం కాదు, ఎందుకంటే బాంబెర్గ్ ఆచారం లూథర్కు అలవాటైనదే.
కొందరు విమర్శకులు ముందుకు తెచ్చిన వాదనల ఆధారంగా, ఆ కొద్దిపాటి రచన ఏ విధంగానూ నకిలీదని నిరూపించబడలేదు.
సాహిత్యం: వీమర్ 12:38ff — టెక్స్ట్ 42ff; 19:531ff — టెక్స్ట్ 537ff. వాల్చ్ 10:2624f. ఎర్లాంజెన్ 22:157ff. క్లెమెన్ 3:310ff.
రిక్టర్, కిచెన్ ఆర్డ్నుంగెన్, 1:7ff సెహ్లింగ్, కిచెన్ ఆర్డ్నుంగెన్, 1:17f డేనియల్, కోడెక్స్ లిటుర్గికస్, 2:185ff హెరింగ్, హఫ్స్బుచ్, 143ff
హోఫ్లింగ్, దాస్ సాక్. డి. టౌఫే, 2:150ff జాకోబీ, లిటర్గిక్ డి. Reformatoren, l:301ff రిట్షెల్, లెహర్బుచ్ డి. లిట్., 2:63ff పోలిక కోసం, ఆచారాలు రోమనుమ్, ఎడ్. రాటిస్బన్, 1906, p. 12ff.
నిర్వాహకుడు పిల్లవాడి కళ్ల కింద మూడుసార్లు ఊది ఇలా అంటాడు:
అపవిత్రాత్మ, నీవు తొలగిపోయి పరిశుద్ధాత్మకు చోటునివ్వు. f270 అప్పుడు ఆయన అతని నుదుట మరియు రొమ్ము మీద శిలువ గుర్తు వేసి ఇలా అంటాడు:
నీ నుదుటి మీద మరియు రొమ్ము మీద పవిత్ర శిలువ గుర్తును స్వీకరించు. f271 ఓ సర్వశక్తిమంతుడవైన, నిత్యుడైన దేవా, మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు తండ్రీ: దీనిని చూడుము.
N. — విశ్వాసములో ఉపదేశము చేయుటకు నీవు పిలిచిన నీ సేవకుడనైన నాలోనుండి ఆ అంధత్వమంతటిని తొలగించుము; అతడు బంధించబడియున్న సైతాను సంకెళ్ళన్నిటిని పెకిలించివేయుము; ప్రభూ, నీ జ్ఞానము యొక్క చిహ్నముతో గుర్తించబడి, సమస్త దురాశల దుర్గంధము నుండి విముక్తుడై, నీ సంఘములో నీ ఆజ్ఞల సువాసన చొప్పున నిన్ను సంతోషముగా సేవించునట్లును, ప్రతిదినము అభివృద్ధిపొంది, జీవమునకు స్వస్థతను పొందునట్లు నీ బాప్తిస్మము యొక్క కృపను పొందుటకు యోగ్యుడగునట్లును, ఓ ప్రభూ, నీ కృపా ద్వారమును అతనికి తెరువుము.
మనం మరొకసారి ప్రార్థన చేద్దాం. f274 ఓ దేవా, అవసరంలో ఉన్నవారందరికీ మరణం లేని ఓదార్పు, నీకు మొరపెట్టేవారందరికీ రక్షకుడా, నీకు ప్రార్థించేవారందరికీ శాంతి, విశ్వాసులకు జీవమా, మృతులకు పునరుత్థానమా: నీ బాప్తిస్మమనే వరము కొరకు ప్రార్థిస్తూ, ఆత్మీయ పునరుజ్జీవనం ద్వారా నీ నిత్య కృపను కోరుకుంటున్న నీ సేవకుడైన ఈ N. — కొరకు నేను నీకు మొరపెడుతున్నాను; ప్రభూ, ఇతనిని స్వీకరించుము. నీవు చెప్పినట్లుగా, "అడగండి, మీకు లభిస్తుంది; వెదకండి, మీకు దొరుకుతుంది; తట్టండి, మీకు తెరవబడుతుంది": కాబట్టి ఇప్పుడు అడిగినవానికి ప్రతిఫలమిచ్చి, తట్టినవానికి తలుపు తెరువు, తద్వారా అతడు ఈ పరలోక స్నానమనే నిత్య ఆశీర్వాదాన్ని పొంది, నీ కృప యొక్క వాగ్దాన రాజ్యాన్ని స్వీకరించగలడు; మన ప్రభువైన క్రీస్తు ద్వారా.
ఆయన ఇప్పుడు ఆ బిడ్డను తీసుకొని అతని నోటిలో ఉప్పు పెట్టి ఇలా అంటాడు:
N. — , జ్ఞానమనే ఉప్పును స్వీకరించు: అది f275 నిన్ను నిత్యజీవానికి నడిపించుగాక. ఆమేన్.
సర్వశక్తిమంతుడవైన, నిత్యుడైన దేవా, నీ నీతియుక్తమైన తీర్పు చొప్పున అవిశ్వాసులైన లోకాన్ని జలప్రళయం ద్వారా ఖండించి, నీ గొప్ప కరుణతో విశ్వాసియైన నోవహును అతని కుటుంబాన్ని కాపాడావు; మరియు కఠినహృదయుడనైన ఫరోను అతని సైన్యమంతటితో ఎర్ర సముద్రంలో ముంచివేసి, నీ ప్రజలను నడిపించావు.
ఇశ్రాయేలు అదే విధంగా పొడి నేలమీద నుంచి స్నానము చేయుట, తద్వారా నీ ఈ బాప్తిస్మ స్నానమునకు పూర్వసూచనగా నుంచుట; మరియు నీ ప్రియ కుమారుడైన మన ప్రభువైన యేసు బాప్తిస్మము ద్వారా,
క్రీస్తు, యోర్దానును మరియు సకల జలాలను రక్షణకరమైన వరదగాను, పాపములను సమృద్ధిగా కడిగివేయుటకును ప్రతిష్ఠించి ప్రత్యేకించియున్నావు: దాని ద్వారా మేము ప్రార్థించుచున్నాము.
ఓ నిరాధారమైన కనికరమా, నీవు దయతో ఈ N. ను చూచి, ఆత్మయందు సత్య విశ్వాసముతో అతనిని ఆశీర్వదించుము. తద్వారా ఈ రక్షణకరమైన వరద ద్వారా, ఆదాము నుండి అతనిలో పుట్టి, అతడు దానికి చేర్చినవన్నీ అతనిలో మునిగిపోవాలని, అతడు అవిశ్వాసుల సమూహము నుండి వేరుచేయబడి, క్రైస్తవత్వమనే పరిశుద్ధ ఓడలో పొడిగాను, భద్రముగాను కాపాడబడాలని, ఆత్మయందు తీవ్రమైన ఆసక్తితోను, నిరీక్షణయందు ఆనందముతోను ఎల్లప్పుడూ నీ నామమును సేవించాలని, తద్వారా విశ్వాసులందరితో పాటు నీ వాగ్దానము చొప్పున నిత్యజీవమును పొందునట్లు అతడు యోగ్యుడగును గాక; మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు ద్వారా. ఆమేన్.
కాబట్టి ఓ దుష్ట, హేయమైన సైతాను, నీ తీర్పును ఒప్పుకొని, సత్యవంతుడైన జీవముగల దేవునికి మహిమను కలుగజేయుము; ఆయన కుమారుడైన యేసు క్రీస్తుకును, పరిశుద్ధాత్మకును మహిమను కలుగజేయుము; మరియు ఆయన సేవకుడైన ఈ N. — నుండి తొలగిపోవుము: ఎందుకనగా దేవుడును మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తును తమ మంచితనమునుబట్టి అతనిని తన పరిశుద్ధ కృపకును ఆశీర్వాదమునకును, మరియు బాప్తిస్మపు ఊటకును పిలిచియున్నారు, అందువలన మేము అతని నుదుట చేయు ఈ పరిశుద్ధ శిలువ గుర్తును భంగపరచుటకు నీవు ఎన్నడును సాహసించకూడదు; తీర్పు తీర్చుటకు మరల వచ్చుచున్న ఆయన ద్వారా, మొదలైనవి. f278
కాబట్టి ఇప్పుడు వినుము, ఓ దౌర్భాగ్యుడా, నిత్య దేవుని మరియు మన రక్షకుడైన యేసు క్రీస్తు నామమున ప్రమాణము చేసి చెప్పబడినదేమనగా, నీ ద్వేషముతో పాటు వణకుతూ మూలుగుతూ వెళ్ళిపోవుము, జయించబడి, తద్వారా ఇప్పుడు పరలోక సంబంధమైన దానిని వెదకుతూ, నిన్ను మరియు నీ లోకాన్ని త్యజించి, ధన్యమైన అమరత్వంలో జీవించబోయే దేవుని సేవకునితో నీకు ఏ సంబంధమూ ఉండదు.
కాబట్టి, నీ మోసమును, ద్రోహమును నాశనము చేయుటకు పరలోకపు అత్యున్నత శిఖరము నుండి దిగివచ్చే పరిశుద్ధాత్మకు ఇప్పుడు మహిమ కలుగును గాక; మరియు, దైవిక ఊటతో హృదయాన్ని శుద్ధి చేసి, దానిని దేవునికి పరిశుద్ధ ఆలయముగాను, నివాస స్థలముగాను సిద్ధపరచును గాక, తద్వారా పూర్వపు చెడు దోషములన్నిటి నుండి విముక్తి పొందిన ఈ దేవుని సేవకుడు నిత్యుడైన దేవునికి ఎల్లప్పుడు కృతజ్ఞతలు చెల్లించి, ఆయన నామమును నిరంతరం స్తుతించును గాక. ఆమేన్.
తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మ నామమున నేను నిన్ను ఆజ్ఞాపిస్తున్నాను, ఓ అపవిత్రాత్మ, దేవుని సేవకుడైన N. — నుండి నీవు బయటకు వచ్చి వెళ్ళిపో. ఎందుకంటే, సముద్రం మీద నడిచి, మునిగిపోతున్న పేతురుకు తన చేతిని చాచిన ఆయనే — ఓ దౌర్భాగ్యుడా, ఆయనే నీకు ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు. f279
ప్రభూ, పరిశుద్ధ తండ్రీ, సర్వశక్తిమంతుడైన నిత్య దేవా, సత్యపు వెలుగు అంతా నీ నుండే వచ్చుచున్నది. నీ నిత్యమైన మరియు అత్యంత కోమలమైన దయను మేము వేడుకొనుచున్నాము, నీ సేవకుడైన ఈ N. — పై నీ ఆశీర్వాదాన్ని కుమ్మరించి, నీ జ్ఞానపు వెలుగుతో అతడిని ప్రకాశింపజేయుము; అతడిని శుభ్రపరిచి, పరిశుద్ధపరచుము; నీ బాప్తిస్మపు కృపను పొందుటకు యోగ్యుడగునట్లు అతడికి సరియైన అవగాహనను దయచేయుము; అతడు నిశ్చయమైన నిరీక్షణను, సత్యమైన ఉపదేశాన్ని, మరియు పరిశుద్ధమైన బోధను గట్టిగా పట్టుకొని, నీ బాప్తిస్మపు కృపకు యోగ్యుడగునట్లు చేయుము; యేసు ద్వారా.
క్రీస్తు మన ప్రభువు. ఆమేన్.
ప్రభువు మీతో ఉండుగాక.
జవాబు: మరియు నీ ఆత్మతో.
మార్కు సువార్త.
ప్రతిస్పందన: ప్రభూ, నీకే మహిమ కలుగుగాక.
ఆ సమయంలో వారు చిన్నపిల్లలను యేసు ముట్టుకోవాలని ఆయన దగ్గరకు తీసుకువచ్చారు. కానీ శిష్యులు వారిని తీసుకువచ్చిన వారిని బెదిరించారు. యేసు ఇది చూసి, ఆయనకు కోపం వచ్చి, దుఃఖం కలిగింది. ఆయన వారితో ఇలా అన్నారు: "చిన్నపిల్లలను నా దగ్గరకు రానివ్వండి, వారిని ఆపవద్దు, ఎందుకంటే పరలోక రాజ్యం అలాంటి వారిదే. నేను మీకు నిజంగా చెబుతున్నాను, చిన్నపిల్లలాగా దేవుని రాజ్యాన్ని అంగీకరించనివాడు దానిలో ప్రవేశించడు." మరియు ఆయన వారిని తన హృదయం దగ్గరకు తీసుకుని, వారిపై చేతులుంచి ఆశీర్వదించారు.
అప్పుడు యాజకుడు ఆ బిడ్డ తల మీద తన చేయి ఉంచి, మోకరిల్లిన సహాయకులతో కలిసి పరలోక ప్రార్థన చేస్తాడు. f281
అప్పుడు ఆయన తన వేలితో ఉమ్మిని తీసుకుని, దానితో కుడి చెవిని తాకి ఇలా అంటాడు: ఎఫ్తా, అనగా, నీవు తెరవబడుము!
తర్వాత ముక్కు మరియు ఎడమ చెవి.
కానీ ఓ సైతాను, పారిపో, ఎందుకంటే దేవుని తీర్పు త్వరలో రాబోతోంది. f283 అప్పుడు ఆ శిశువును సంఘంలోనికి తీసుకువెళ్ళగా, యాజకుడు ఇలా అంటాడు: f284
ఇప్పటి నుండి నిత్యత్వం వరకు ప్రభువు నీ రాకపోకలను కాపాడును గాక.
అప్పుడు యాజకుడు ఆ బాలుడిని తన పోషకుల ద్వారా సైతానును విడిచిపెట్టమని కోరి, ఇలా అంటాడు: f285 N. — , నీవు సైతానును విడిచిపెడుతున్నావా?
ఆకాశమునకును భూమికిని సృష్టికర్తయైన సర్వశక్తిమంతుడైన తండ్రియగు దేవునియందు నీవు విశ్వాసముంచుచున్నావా?
జన్మించి, శ్రమపడిన ఆయన ఏకైక కుమారుడైన మన ప్రభువు యేసు క్రీస్తును నీవు విశ్వసిస్తున్నావా?
నీవు పరిశుద్ధాత్మను, పరిశుద్ధ క్రైస్తవ సంఘమును, పరిశుద్ధుల సహవాసమును, పాపక్షమాపణను, శరీర పునరుత్థానమును, మరియు మరణానంతరము నిత్యజీవమును నమ్ముచున్నావా?
అప్పుడు ఆయన ఆ శిశువు రొమ్ముమీదను, భుజముల మధ్యను పరిశుద్ధ తైలముతో అభిషేకించి, ఇలా అంటాడు: f287 మరియు మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు పేరట స్వస్థపరచు తైలముతో నిన్ను అభిషేకిస్తున్నాను.
నీవు బాప్తిస్మం పొందాలని కోరుకుంటున్నావా?
అప్పుడు అతను ఆ పిల్లాడిని తీసుకుని ఫాంట్లో ముంచి, ఇలా అంటాడు:
మరియు నేను తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్ముని నామమున నీకు బాప్తిస్మమిచ్చుచున్నాను. అప్పుడు సహాయకులు ఆ చిన్న శిశువును బాప్తిస్మపు తొట్టిలో పట్టుకొని యుందురు f291 మరియు యాజకుడు నూనెతో అతని తలపైన శిలువ గుర్తు వేసి, ఇలా అంటాడు: f292
మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు యొక్క తండ్రియు, సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు, నీటి ద్వారాను మరియు పరిశుద్ధాత్మ ద్వారాను నిన్ను పునరుజ్జీవింపజేసి, నీ పాపములన్నిటిని క్షమించినవాడు, నిత్యజీవము కొరకు రక్షణ తైలముతో నిన్ను అభిషేకించును గాక. ఆమేన్.
ప్రతిస్పందన: మరియు నీ ఆత్మతో.
స్పాన్సర్లు శిశువును ఫాంట్లో పట్టుకొని ఉండగా, యాజకుడు అతనికి బాప్టిజం హుడ్, f293 ధరింపజేసి ఇలా చెప్పాలి:
క్రీస్తు తీర్పు సింహాసనం ఎదుట నీవు నిష్కళంకంగా తీసుకురాబోయే తెల్లని, పవిత్రమైన, మరియు నిష్కళంకమైన వస్త్రాన్ని స్వీకరించు, తద్వారా నీవు నిత్యజీవాన్ని పొందగలవు. నీకు శాంతి కలుగుగాక. f294
అప్పుడు అతన్ని బాప్టిజం తొట్టి నుండి పైకి లేపి, యాజకుడు అతని చేతిలో ఒక కొవ్వొత్తిని పెడతాడు.
ఈ మండుతున్న కాగడాను స్వీకరించి, నీ బాప్తిస్మమును నిష్కళంకముగా కాపాడుకొనుము, అప్పుడు ప్రభువు పెండ్లికి వచ్చినప్పుడు నీవు ఆయనను ఎదుర్కొనుటకు వెళ్లి, పరిశుద్ధులతో కూడ పరలోక నివాసములోనికి ప్రవేశించి నిత్యజీవమును పొందుదువు.
మార్టిన్ లూథర్ క్రైస్తవ పాఠకులందరికీ, మన ప్రభువైన క్రీస్తునందు కృప మరియు శాంతి కలుగుగాక F296 ఉన్నతమైన, పవిత్రమైన మరియు ఓదార్పునిచ్చే బాప్తిస్మమనే సంస్కారం చిన్నపిల్లలకు ఎంతటి సోమరితనంతో, అల్పమైన శ్రద్ధతో — నేను దానిని అల్పమైన విషయంగా అనను — ఇవ్వబడుతుందో నేను ప్రతిరోజూ చూస్తూ, వింటూ ఉన్నాను. దీనికి ఒక కారణం ఏమిటంటే, అక్కడ హాజరైన వారికి చెప్పబడిన మరియు చేయబడిన వాటిలో ఏదీ అర్థం కావడం లేదని నేను అనుకుంటున్నాను. ఈ పరిస్థితి కారణంగా, ఈ సంస్కారాన్ని జర్మన్ భాషలో ఇవ్వడం ప్రయోజనకరమే కాక, అవసరమని కూడా నేను భావించాను. అందువల్ల, ఇంతకుముందు లాటిన్ భాషలో జరిపిన దానిని, అంటే జర్మన్ భాషలో బాప్తిస్మమివ్వడాన్ని నేను ప్రారంభించాను. దీనివల్ల, బాప్తిస్మమిచ్చే నిర్వాహకులు మరియు అక్కడ ఉన్న ఇతరులు విశ్వాసం మరియు తీవ్రమైన భక్తి వైపు మరింతగా ప్రేరేపించబడతారు, మరియు బాప్తిస్మమిచ్చే యాజకులు వినేవారి మేలు పట్ల మరింత శ్రద్ధ చూపుతారు.
సంపూర్ణ క్రైస్తవ నిబద్ధతతో నేను బాప్తిస్మమిచ్చేవారిని, పిల్లలను ఎత్తుకునేవారిని, లేదా దానికి సాక్షులుగా ఉన్నవారిని, ఈ అద్భుతమైన కార్యాన్ని, దాని గొప్ప గంభీరతను మరియు పవిత్రతను హృదయపూర్వకంగా స్వీకరించమని వేడుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే, ఈ ప్రార్థనలోని మాటలలో, క్రైస్తవ సంఘం ఆ చిన్న బిడ్డ గురించి ఎంత దీనంగా, జాలిగా, మరియు నిబద్ధతతో శ్రద్ధ వహిస్తుందో మీరు వింటారు; మరియు ఆ బిడ్డ సైతానుచే ఆవహించబడ్డాడని, పాపానికి మరియు అపకీర్తికి పాత్రుడయ్యాడని సందేహించలేని సూటి మాటలతో దేవుని ఎదుట ఒప్పుకుంటుంది; మరియు ఆ బిడ్డ దేవుని బిడ్డగా మారేలా బాప్తిస్మం ద్వారా సహాయం మరియు కృప కోసం ఎంత శ్రద్ధగా ప్రార్థిస్తుందో కూడా వింటారు.
అందువల్ల దయచేసి గుర్తుంచుకోండి, సైతానుకు వ్యతిరేకంగా పక్షం వహించడం, అతన్ని ఆ చిన్న బిడ్డ నుండి తరిమివేయడమే కాకుండా, అంతటి శక్తివంతమైన, జీవితకాల శత్రువు భారాన్ని అతని చిన్న భుజాలపై మోపడం అనేది ఎంతమాత్రం తేలికైన విషయం లేదా సరదా కాదు. అలాగే గుర్తుంచుకోండి, ఆ పేద బిడ్డకు మీ పూర్ణ హృదయంతో, బలమైన విశ్వాసంతో సహాయం చేయడం చాలా అవసరం; అతని కోసం తీవ్రంగా విజ్ఞాపన చేయండి, తద్వారా ఈ ప్రార్థన ప్రకారం దేవుడు అతన్ని సైతాను శక్తి నుండి విడిపించడమే కాకుండా, ఒక మంచి యోధునిలా జీవితంలోనూ, మరణంలోనూ అతన్ని ఎదిరించగలిగేలా అతన్ని బలపరుస్తాడు. మరియు నా అనుమానం ఏమిటంటే, బాప్తిస్మం తర్వాత ప్రజలు ఎందుకు అంత చెడుగా తయారవుతున్నారంటే, వారి పట్ల మన శ్రద్ధ చాలా ఉదాసీనంగా, అజాగ్రత్తగా ఉండటం మరియు వారి బాప్తిస్మం సమయంలో మనం వారి కోసం పెద్దగా శ్రద్ధ లేకుండా విజ్ఞాపన చేయడం.
ఇప్పుడు ఇది కూడా గుర్తుంచుకోండి, బాప్తిస్మములో బాహ్యమైన విషయాలు అతి తక్కువ ప్రాముఖ్యత కలిగినవి; ఉదాహరణకు, కళ్ళ క్రింద ఊదడం, సిలువ గుర్తు వేయడం, నోటిలో ఉప్పు వేసుకోవడం, చెవులలో మరియు ముక్కులో ఉమ్మి మరియు మట్టి వేసుకోవడం; రొమ్ముకు మరియు భుజాలకు నూనె పూయడం, తలపై అభిషేక తైలంతో గుర్తు వేయడం, బాప్తిస్మ వస్త్రాన్ని తొడగడం, చేతిలో మండుతున్న కొవ్వొత్తిని ఉంచడం, మరియు బాప్తిస్మమును అందంగా చేయడానికి మనిషి చేత వీటికి జోడించబడిన ఇతర విషయాలు. ఎందుకంటే నిశ్చయంగా వీటన్నిటితో సంబంధం లేకుండా కూడా బాప్తిస్మమును జరపవచ్చు మరియు ఇవి సైతాను వెనుకాడే లేదా పారిపోయే రకమైన ఉపాయాలు మరియు పద్ధతులు కావు. వీటికంటే గొప్ప విషయాలను చూసి వాడు ఎగతాళి చేస్తాడు! ఇక్కడ నిజమైన చిత్తశుద్ధి ఉండాలి.
సత్య విశ్వాసంతో హాజరుకావడం, దేవుని వాక్యాన్ని విని ప్రార్థనలో మనస్ఫూర్తిగా ఏకం కావడమే మీ బాధ్యతగా చేసుకోండి. ఎందుకంటే యాజకుడు, “ప్రార్థన చేద్దాం” అని చెప్పినప్పుడు, ప్రార్థనలో తనతో ఏకం కావాలని మిమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తున్నాడు. మరియు అక్కడ ఉన్న సహాయకులు, ఇతరులు అందరూ అతని ప్రార్థనలోని మాటలను తమ హృదయాలలో దేవునికి పఠించాలి. ఈ కారణంగా యాజకుడు ఈ ప్రార్థనను చాలా స్పష్టంగా, నెమ్మదిగా చెప్పాలి, తద్వారా సహాయకులు దానిని విని అర్థం చేసుకోగలరు మరియు తమ హృదయాలలో ఏకమనస్సుతో అతనితో కలిసి ప్రార్థించగలరు. వారు ఆ చిన్నారి అవసరాన్ని అత్యంత మనస్ఫూర్తిగా దేవుని ఎదుట ఉంచి, ఆ బిడ్డ పక్షాన తమ సర్వశక్తితో సైతానుకు వ్యతిరేకంగా నిలబడి, అత్యంత మనస్ఫూర్తిగా ప్రవర్తించాలి — ఎందుకంటే సైతాను విషయంలో ఇది తేలికైన విషయం కాదు.
ఈ కారణంగా, త్రాగుబోతులైన మరియు మొరటు యాజకులను బాప్తిస్మమివ్వడానికి అనుమతించకపోవడం, లేదా నీతిలేని వారిని ప్రాయోజకులుగా అంగీకరించకపోవడం పూర్తిగా సరైనది మరియు సముచితమైనది. కానీ, శ్రేష్ఠమైన, నైతిక విలువలు గల, శ్రద్ధగల, భక్తిగల యాజకులను మరియు ప్రాయోజకులను ఎన్నుకోవాలి. వారు ఈ విషయాన్ని గంభీరంగా మరియు నిజమైన విశ్వాసంతో నిర్వహిస్తారని మనకు నిశ్చయత ఉండాలి. తద్వారా, ఈ పవిత్ర సంస్కారం సాతానుకు అపహాస్యంగాను, దేవునికి అవమానంగాను మారదు. ఈ సంస్కారం ద్వారా ఆయనే మనపై తన అపారమైన మరియు అనంతమైన కృపా సంపదలను కురిపిస్తాడు, దానినే ఆయన నూతన జన్మ అని పిలుస్తాడు. దీని ద్వారా మనం సాతాను యొక్క సమస్త నిరంకుశత్వం నుండి విముక్తి పొంది, పాపం, మరణం మరియు నరకం నుండి విడిపించబడి, జీవపుత్రులుగాను, దేవుని సకల ఆస్తిపాస్తులకు వారసులుగాను, దేవుని సొంత పిల్లలుగాను మరియు క్రీస్తు సహోదరులుగాను అవుతాము. ఆహా, ప్రియ క్రైస్తవులారా, ఇంతటి వర్ణనాతీతమైన బహుమతిని మనం అంత సోమరితనంతో, ఉదాసీనతతో విలువైనదిగా భావించి, నిర్వహించవద్దు; ఎందుకంటే బాప్తిస్మమే మనకు ఉన్న ఏకైక ఓదార్పు, మరియు సమస్త దైవిక ఆశీర్వాదాలకు, సమస్త పవిత్ర సహవాసానికి మన ప్రవేశ మార్గం. దేవుడు మనకు సహాయము చేయును గాక. ఆమేన్.
ఇప్పటివరకు నేను బాప్తిస్మ క్రమంలో ఎలాంటి గుర్తించదగిన మార్పులు చేయాలని కోరుకోలేదు. నేను దానిని సహించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నప్పటికీ, అది ఇంకా మెరుగ్గా సిద్ధం చేయబడి ఉండాల్సింది, ఎందుకంటే దానికి బాధ్యతగల నాయకులు ఉండేవారు, బాప్తిస్మ మహిమ వారిలో తగినంత స్ఫూర్తిని కలిగించలేదు. కానీ బలహీనమైన మనస్సాక్షులను భయపెట్టకూడదనే ఉద్దేశ్యంతో, నేను దానిని ఉన్నది ఉన్నట్లుగానే ఉండనిస్తున్నాను. దీనివల్ల, నేను ఒక కొత్త బాప్తిస్మాన్ని ప్రవేశపెట్టాలనుకుంటున్నానని వారు ఫిర్యాదు చేయకుండా, మరియు గతంలో బాప్తిస్మం పొందినవారిని సరిగా బాప్తిస్మం పొందని వారిగా విమర్శించకుండా ఉంటారు. ఎందుకంటే, నేను చెప్పినట్లుగా, మానవ చేర్పులలో పెద్దగా విలువ లేదు; దేవుని వాక్యం, సరైన విశ్వాసం మరియు తీవ్రమైన ప్రార్థనతో పాటు, బాప్తిస్మం గురించే శ్రద్ధ వహించడమే ముఖ్యమైన విషయం. ఈ విషయంలో ఈ అంశం దేవునికి అప్పగించబడింది.
DAS TAUFBUECHLEIN AUFS NEUE ZUGERICHTET నిర్వాహకుడు చెప్పారు:
అపవిత్రాత్మ, నీవు తొలగిపో, పరిశుద్ధాత్మకు చోటునివ్వు.