మాగ్డేబర్గ్ ఎజెండా. గెలాసియన్ సాక్ - విల్సన్, 49. R.R., 15.
Ft282 RR, 17: ఎఫ్ఫెటా...
Ft289 ఈ కాలంలో బాప్తిస్మం ఇవ్వడానికి మూడు పద్ధతులు వాడుకలో ఉండేవి: ఇమ్మర్సియో, అనగా శిశువును బాప్తిస్మపు తొట్టిలో పూర్తిగా ముంచడం; సూపర్ఫ్యూసియో, అనగా శిశువును నగ్నంగా తొట్టిపై పట్టుకుని, అతనిపై ధారాళంగా నీరు పోయడం; ఇన్ఫ్యూసియో, అనగా శిశువు తలను మాత్రమే బాప్తిస్మపు తొట్టిలో ముంచడం.
లూథర్ ముంచి బాప్తిస్మం ఇవ్వడాన్ని గట్టిగా సమర్థించారు. అతని 'బాప్తిస్మ సంస్కారంపై ఉపన్యాసం', ఎర్లాంగెన్ ఎడిషన్ 21:229 చూడండి. టౌఫ్బుక్లిన్ యొక్క తొలి ముద్రణలలో ఒకదాని శీర్షిక పేజీలో ఒక శిశువు బాప్తిస్మాన్ని వర్ణించే ఆసక్తికరమైన చిత్రం ఉంది. నిర్వాహకుడు శిశువును తన ఎడమ చేతితో బాప్తిస్మపు తొట్టిపై పట్టుకొని, తన కుడి చేతితో అతని తలపై నీళ్ళు పోస్తున్నాడు. ఒక పురుషుడు, ఒక స్త్రీ అయిన ఇద్దరు స్పాన్సర్లు బాప్తిస్మపు తొట్టికి కుడి వైపున నిలబడి ఉన్నారు, మరియు నిర్వాహకుడి వైపు తెరిచిన పుస్తకాన్ని పట్టుకొని ఉన్న ఒక సహాయకుడు ఎడమ వైపున నిలబడి ఉన్నాడు. దిగువ ఎడమ మూలలో '24 అనే తేదీ చాలా స్పష్టంగా ఉంది, చిత్రకారుడి మొదటి అక్షరాలు చదవడానికి వీలు లేకుండా ఉన్నాయి. రిట్యువల్లో అధికారం పొందిన పద్ధతి.
రోమానమ్, పేజీ 18 ప్రకారం, శిశువు తలపై శిలువ గుర్తుతో నీటిని పోయాలి, కానీ ఆచారం ప్రకారం శిశువును నీటిలో ముంచవచ్చు.
Ft290 RR, 18: ఇగో టె బాప్టిజో...
Ft291 అంటే, ఫాంట్ పైన.
Ft292 RR, 19: డ్యూస్ ఓమ్నిపోటెనస్...
Ft293 ఈ క్రమంలో Hauben, అంటే శిరస్త్రాణం; సవరించిన క్రమంలో Westerhembd, అంటే బాప్తిస్మపు వస్త్రం. ఈ పదం vestis నుండి వచ్చింది, అంటే బాప్తిస్మం పొందిన వెంటనే (ముంచిన తర్వాత) నగ్నంగా ఉన్న శిశువుపై కప్పే తెల్లని వస్త్రం. RR, 19లో కూడా ఇదే విధంగా ఉంది. బాప్తిస్మం పొందిన వారికి తెల్లని వస్త్రాలు ధరింపజేయడం అత్యంత పురాతనమైన క్రైస్తవ ఆచారం.
Ft294 RR, 19: అక్సిపె వెస్టర్మ్...
Ft295 RR, 19: ల్యాంపాడెమ్ అక్సిపె...
Ft296 ఈ ప్రకటన అతి తక్కువ సమయంలో ఆర్డర్కు పీఠికగా మారింది.
1525లోని కొన్ని ముద్రణలు కూడా దానిని అలాగే పేర్కొన్నాయి.
Ft297 ఇక్కడ పశ్చాత్తాపపడేవాడు తనను బాధించే పాపాలను ప్రత్యేకంగా వివరిస్తాడు.
Ft298 కొన్ని పాత మిస్సల్స్ ఈ క్రమాన్ని తారుమారు చేస్తాయి.
Ft299 einfeltigen ను ఆంగ్లంలో ఒకే పదంతో సంతృప్తికరంగా అనువదించడం దాదాపు అసాధ్యం. లూథర్ పెద్దగా చదువుకోని సగటు పాస్టర్ను దృష్టిలో ఉంచుకున్నాడు.
Ft300 అంటే, దీక్షార్థులు.
Ft301 లాటిన్, ఆర్డినేటర్, ఆంగ్ల పదం లాటిన్ యొక్క కేవలం లిప్యంతరీకరణ అయినప్పటికీ సరైన వాడుక. ఆర్డినాండస్, నియమించబడవలసినవాడు, అందువల్ల ఆర్డినాండ్.
Ft302 మంత్రి, ప్రెస్బిటర్, పూజారి: మతసంబంధమైన పదవికి సంబంధించిన వివిధ పదాలు.
లూథర్ కాలంలో ఆరాధన క్రమం మరియు ఆచరణకు సంబంధించిన విషయాలలో నెలకొన్న అస్థిరమైన, మరియు ఒకరకంగా చెప్పాలంటే అనిశ్చితమైన, పరిస్థితులకు ఈ విధంగా ఒక పద సమూహాన్ని ఉపయోగించడం విలక్షణమైనది.
Ft303 వెని శాంక్టే స్పిరిటస్, రెప్లె టూరమ్ కోర్డా ఫిడిలియం: మరియు టుయ్ అమోరిస్ ఇన్ ఎల్స్ ఇగ్నెమ్ అక్సెండే: క్వి పర్ డైవర్సిటేటమ్ లింగ్యురమ్ కాన్క్టరమ్ జెంటెస్ ఇన్ యూనిటేట్ ఫిడెల్ కాంగ్రేగస్టి. అల్లెలూయా. అల్లెలూయా. డేనియల్, థెసారస్ హిమ్నోలాజికస్, 2:315.
ఈ లాటిన్ ప్రతిగానం కనీసం పదకొండవ శతాబ్దం నాటిది. దీనిని రోమన్ ఆచారంలో దీక్షా సంస్కారం కోసం ఉపయోగిస్తారు, మరియు ఇది మిస్సాలేలోని పెంతెకోస్తు దివ్యబలిలో కనిపిస్తుంది.
లూథర్ ఈ ప్రతిగానాన్ని పద్యరూపంలోకి మార్చి, అసలైన చరణాలను జోడించి, ఒక్కొక్కటి ఎనిమిది పంక్తులు గల నాలుగు చరణాలతో ఒక కీర్తనగా రూపొందించాడు.
ఈ శ్లోకం, కొమ్ హీలిగర్ గీస్ట్, హెర్రే గాట్, ఎర్ఫర్ట్లోని ఐన్ ఎన్చిరిడియన్లో 1524లోనే కనిపించింది.
జర్మన్ పాఠం కోసం, కిర్చేన్బుచ్, నం. 140 చూడండి; అలాగే సి.ఎస్.బి. నం. కూడా.
146. C.S.B. యొక్క దీక్షా క్రమం ఈ ప్రతిగానాన్ని నియమించదు, కానీ Veni Creator Spiritus తో ప్రార్థనను ప్రారంభిస్తుంది.
Ft304 ఈ పద్యభాగం మరియు ప్రతిస్పందన, "పవిత్రాత్మ యొక్క ప్రార్థన"తో అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి. ఆరాధన క్రమం మరియు ఆరాధన కార్యక్రమాలలో ప్రార్థన మరియు ఇతర రూపాలతో పద్యభాగం మరియు ప్రతిస్పందనను ఉపయోగించడం పురాతనమైనది మరియు విస్తృతంగా వ్యాపించి ఉంది.
లాటిన్ ఆంటిఫాన్ పూర్తయిన తర్వాత, ఆర్డినేటర్ మోకరిల్లి ఉండి కలెక్ట్ను చదువుతారు.
ఇక్కడ లాటిన్ వాడకాన్ని గమనించండి. ఆరాధన క్రమం మరియు ప్రార్థనలలోని అనేక విశిష్టమైన మరియు ప్రసిద్ధమైన భాగాలు సంస్కరణోద్యమ కాలమంతటా లాటిన్ రూపంలోనే ఉపయోగించబడ్డాయి.
Ft305 ది కలెక్ట్: డ్యూస్, క్వి [హొడియెర్నా డై] కోర్డా ఫిడెల్లమ్ శాంక్టీ స్పిరిటస్ ఇలస్ట్రేషన్ డాక్యుస్టి: డా నోబిస్ ఇన్ ఎయోడెమ్ స్పిరిటు రెక్టా సాపెరే: ఎట్ డి ఎజస్ సెమ్పర్ కన్సోలేషన్ గౌడెరే. పర్ డొమినమ్...ఇన్ యునిటేట్ ఎజుస్డెమ్
స్పిరిటస్ శాంక్టీ డ్యూస్. మాస్ ఆఫ్ పెంటెకోస్ట్ కోసం సరైన సేకరణ. మిస్.
రోమా మరియు పెంతెకోస్తు యొక్క సరైన ప్రార్థన, సి.ఎస్.బి., పే. 114. దీక్షా క్రమం, సి.ఎస్.బి., పే. 456 కూడా చూడండి.
Ft306 అంటే, బలిపీఠం ముందు అత్యున్నతమైన మెట్టు; మరో మాటలో చెప్పాలంటే, బలిపీఠం వద్దకు వెళ్ళండి.
Ft307 C.S.B., పేజీ 457.
Ft308 అది మునుపటి లేఖన భాగాలలో ఉంది.
Ft309 పెంపకం; శిక్షణ.
Ft310 ఈ బాధ్యత యొక్క సరళతను మరియు ఆఫీస్ గురించిన లేఖనాధారిత వివరణతో దానికి ఉన్న తక్షణ సంబంధాన్ని గమనించండి.
Ft311 అభిషేకము యొక్క "స్వరూపం", లేదా ఆ నిర్దిష్టమైన క్రియ "చేతులుంచి ప్రార్థన చేయడం" అని గమనించండి — క్రొత్త నిబంధన; మరియు ఆ ప్రార్థన, వాస్తవానికి (!), ప్రభువు ప్రార్థన.
Ft312 C.S.B., పేజీ 459 చూడండి.
Ft313 C.S.B., పేజీ 459 చూడండి.
Ft314 C.S.B., పేజీ 460 చూడండి.
Ft315 నన్ బిట్టెన్ వైర్ డెన్ హెలిజెన్ గీస్ట్. వచనం కోసం, కిర్చెన్బుచ్, నం. 139 చూడండి.
మొదటి చరణం సంస్కరణోద్యమానికి పూర్వం నాటి ఒక దేశీయ ప్రార్థనా గీతాన్ని కలిగి ఉంది.
దీనిని 1272లో మరణించిన రెగెన్స్బర్గ్కు చెందిన బెర్తోల్ట్కు ఆపాదించారు.
లూథర్ ఈ జనాదరణ పొందిన కీర్తనను తీసుకుని దానికి మూడు చరణాలను జోడించాడు. ఇది మొట్టమొదట 1524లో విట్టెన్బర్గ్లోని బుక్లీన్లో గీస్ట్లిచే గెసాంగ్లో కనిపించింది.
సంస్కరణోద్యమ కాలంలో మరియు అప్పటి నుండి, పవిత్ర సహవాస వేడుకలో, మంత్రుల పట్టాభిషేకంలో మరియు ప్రసంగానికి ముందు ఈ లూథరన్ గీతాన్ని ఉపయోగించడం లూథరన్ ఆచారంగా ఉంది.
Ft316 బహుశా పవిత్ర కమ్యూనియన్ ప్రతిష్ఠాపనలోకి నేరుగా ప్రవేశ మార్గం.
Ft317 ఇది కొంత సంక్లిష్టమైన నిబంధన, దీని సరళమైన అర్థం ఏమిటంటే, ఆర్డినేటర్ కార్యాలయంలో తనకు నచ్చిన ఏ ప్రదేశంలోనైనా సమావేశం కావచ్చు!
Ft318 ఊరేగింపులు — ఈ కాలంలో లిటనీ ఎల్లప్పుడూ అనుసంధానించబడిన ఒక బిట్గాంగ్.
Ft319 ఈ సంపుటిలోని పేజీ 197ff తో పోల్చండి.
Ft320 దిగువన ఉన్న సేకరణలకు సంబంధించిన గమనికలను చూడండి.
Ft321 తులనాత్మక పట్టికలో కిర్చేన్బుచ్ మరియు కామన్ సర్వీస్ బుక్ రెండింటి ప్రస్తావన విస్మరించబడింది, ఎందుకంటే ఈ పోలిక ప్రయోజనం కోసం ఆయా వెర్షన్లకు సంబంధించిన నోట్స్ ఉపయోగించబడతాయి.
Ft322 మాగ్డెబర్గ్ బ్రెవ్. మరియు అగస్టీనియన్ ఎరెమైట్స్ యొక్క బ్రెవ్. లూథర్కు అలవాటైన పాఠానికి దగ్గరగా ఉండే పాఠాలను అందిస్తాయి. లాటినా లిట్. కాట్. అనేది 1529 నాటి ఎంచిరిడియన్ పియారమ్ ప్రెక్. యొక్క పాఠం.
డాయిచే లిట్. అనేది 1529 నాటి స్మాల్ కేట్. యొక్క పాఠ్యం.
Ft323 ప్రతి ప్రిక్స్ తర్వాత పునరావృతమవుతుంది.
Ft324 Te rogamus మొదలైనవి ప్రతి prexని అనుసరిస్తాయి, Ut.
Ft325 cf. prex: Ut dominum apostolicum.
Ft326 అధ్యక్షత వహించే పూజారి, అందువల్ల బిషప్.
Ft327 ప్రతి ప్రిక్స్ మరియు రెస్పాండ్ జర్మన్ లిటనీలో కనిపిస్తాయి, "o" అని గుర్తు పెట్టబడితే తప్ప — అది వదిలివేయబడుతుంది. వైవిధ్యం ఉన్నచోట "v" అక్షరం ఉపయోగించబడుతుంది. వేరే విధంగా పేర్కొనకపోతే, ప్రతి ప్రిక్స్ మరియు రెస్పాండ్ 'ది లిటనీ ఆఫ్ ది కామన్ సర్వీస్ బుక్'లో కనిపిస్తాయి; పేజీ 236ff, లార్జ్ టెక్స్ట్ ఎడిషన్ చూడండి.
Ft328 simulate: — అక్షరాలా, మనలాంటి వారి పట్ల శత్రుత్వం; అందువల్ల, పోటీ, కలహం, విభేదం. పార్టీ అసూయ అనేది బహుశా అత్యంత సరైన అనువాదం; ఆ తర్వాత విభేదం.
Ft329 ఇక్కడ prex మరియు respond మధ్య సాధారణ విభజన జరగదు.
విభజన ఇక్కడ సూచించిన విధంగా ఉంది; రెండవ గాయక బృందం కొనసాగిస్తూ, పారాక్లీట్. ప్రభూ, మమ్మల్ని విడిపించు.
Ft330 tribulationis — foelicitatls: — ఉద్దేశపూర్వక విరుద్ధంగా. ఈ ప్రిసెస్లో విభజనను సూచించడం కష్టం. రెండవ గాయక బృందం ట్రిబ్యులేషన్స్ మరియు ఫోటిసిటాటిస్ యొక్క చివరి అక్షరాన్ని తీసుకుంటుంది, అందువలన, - నిస్ నోస్ట్రే.
Libera nos Domine.... — tis nostrae, etc. ఈ విభజనలు prex మరియు respond యొక్క సంగీత అమరిక ద్వారా బలవంతంగా చేయబడ్డాయి.
Ft331 లాటిన్లోని విభాగాలు.
Ft332 కింది అన్ని ప్రెక్స్లు డిగ్నెరిస్ అనే క్రియను కలిగి ఉన్నాయి, అందువల్ల ప్రతి ప్రెక్స్ "దట్ థౌ వుడ్స్ట్ డీగ్న్" అని ప్రారంభం కావాలి. ఈ పదం విన్నవించుకునే వ్యక్తి యొక్క వినయాన్ని మరియు విన్నవించుకున్న వ్యక్తి యొక్క అనుగ్రహాన్ని రెండింటినీ వ్యక్తపరుస్తుంది.
Ft333 sectas: — అంటే సరిగ్గా అదే అర్థం, వర్గాలు.
Ft334 స్కాండలా: — కుంభకోణాలను సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటే బాగుంటాయి.
Ft335 errantes — seductos: — సరైన మార్గం నుండి తప్పిపోయిన వారు; దారి మళ్లించబడిన లేదా పక్కకు తిప్పబడిన, ప్రలోభపెట్టబడిన వారు; అందువల్ల, సత్యానికి లేదా నిజమైన మార్గానికి దూరంగా ఉన్నవారు.
Ft336 conterere: — చాలా బలంగా, రుబ్బు, నలిపివేయు.
Ft337 incrementum: — సమృద్ధిగా పెరగడం.
Ft338 నైతికంగా పతనమైనా లేదా పొరపాటు వల్ల అయినా.
Ft339 confortare: — లాటిన్ ప్రార్థనలలో తరచుగా కనిపించే పదం మరియు నిజానికి దీని అర్థం కేవలం బలపరచడం మాత్రమే కాదు, — చుట్టూ ఒక బలమైన రక్షణ గోడను నిర్మించడం, అలాగే రక్షించుకోవడానికి మరియు స్థిరంగా నిలబడటానికి సామర్థ్యాన్ని, — మనోధైర్యాన్ని, — పెంచడం.
Ft340 pusillanimes: — అల్పమైన, బలహీనమైన, అందువల్ల పిరికి, ఇది బలహీనత కంటే మేలు.
Ft341 concordiam: — రాజుకు మరియు ప్రజలకు మధ్య ఉన్న ఐక్యత, సామరస్యం.
Ft342 tueri: — రక్షించు, కాపాడు, సంరక్షించు.
Ft343 praesidibus: — కాపలా లేదా రక్షక దళం లేదా గస్తీ దళంగా ఏర్పడేవారు.
Ft344 లేఖన పదబంధం, "పిల్లల సంతోషకరమైన తల్లి"ని పోల్చండి.
Ft345 Libera: — అక్షరాలా, విడిపించుట (ఎ) బానిసత్వం నుండి, (బి) అప్పు నుండి.
Ft346 fovere: — నర్సు.
Ft347 ప్రతి ప్రిక్స్ తర్వాత ప్రతిస్పందన పునరావృతమవుతుంది.
Ft348 ministros: — ఇది తక్కువ స్థాయి మతగురువులు మరియు చర్చి సేవకులందరినీ సూచించే పదం.
Ft349 miserere: — జాలిపడండి, విచారించండి; తరువాత, వారిపై కరుణ చూపండి.
Ft350 convertere: — సాధారణ అర్థంలో మార్చడం మరియు వైఖరిని మార్చడం రెండూ.
Ft351 జర్మన్ లిటనీ, వెర్సికల్ 1. C.S.B., వెర్సికల్ 3. — <19A310>Psalm 103:10
Ft352 అఫెక్టమ్: — ఒక మానసిక స్థితి, అందువల్ల భావోద్వేగాలు, అభిరుచులు, కోరికలు; ఆరాటం అనేది ఒక అవకాశం.
Ft353 Moerentium: — దుఃఖించేవారు, విలపించేవారు, శోకించేవారు.
Ft354 విచిత్రంగా ఉంది, కానీ ఖచ్చితంగా అలాగే ఉంది; "వినండి!"
Ft355 నడుము విరిచే కాడిలా.
Ft356 ఆపదలు, ప్రలోభాలు.
Ft357 ఈ విధంగా అక్షరాలా; నాశనం చేయబడింది; దీని భావం "అన్ని శక్తులను తొలగించి, ఆకర్షించడానికి లేదా హాని చేయడానికి అసమర్థంగా చేయవచ్చు."
Ft358 దేవుని మంచి మరియు దయగల సంకల్పమే క్రియాశీల రక్షణగా ఉంటుంది; దైవ సంకల్పం పూర్తి శక్తిని కలిగి ఉండదు.
Ft359 అక్షరాలా: ఈ క్రిందివి: అనగా, శోధనలకు లొంగిపోవడం వలన కలిగే మనస్సాక్షి నిందలు; భక్తుల పతనాన్ని చూసే అపహాసకుడి నిందలు, లేదా ఎగతాళి. ఏ సందర్భంలోనూ దీని అర్థం శోధనలు అని కాదు.
Ft360 జర్మన్ లిటనీ, కలెక్ట్ 1 C.S.B. కలెక్ట్ 3.
శ్లోకాలు మరియు ప్రార్థనల మూలాల కోసం ఈ సంచిక 319ff మరియు డ్రూస్, స్టూడియన్ సుర్ గెషిచ్టే డెస్ గాటెస్డీన్స్ట్స్, మొదలైనవి. భాగాలు 4 మరియు 5 చూడండి.
బీట్రుగే సు లుహెర్స్ లిటుర్గిస్చెన్ రిఫార్మేన్, పే. 47ff; 53ff. ఈ సేకరణ కోసం p చూడండి. 55. ఆల్థౌస్, జుర్ ఐన్ఫుహ్రుంగ్ ఇన్ డై క్వెలెంగెస్చిచ్టే డెర్ కిర్చ్లిచెన్ కొల్లెక్టెన్, మొదలైనవి. p. 12, ఆండ్రియాస్ క్రాంటాండర్ జారీ చేసిన సాల్మోరమ్ లిబర్కు అనుబంధంలో కనిపించే విధంగా లూథర్ తన లిటనీ కోసం పాత లాటిన్ సేకరణల సంస్కరణలను ఉపయోగించాడని నొక్కిచెప్పాడు,
బాసెల్, 1524. లూథర్ యొక్క సంకలనాలు అసలైన వాటి నుండి వచ్చిన వైవిధ్యాలను భద్రపరుస్తాయి, వీటిని క్రాంటాండర్ కూర్పు చూపిస్తుంది.
Ft361 ఈ శ్లోకం మరియు ప్రార్థన 1533 సంచికలో చేర్చబడ్డాయి, మరియు ఆ తర్వాత కూడా అలాగే ఉంచబడ్డాయి. జర్మన్ లిటనీ, శ్లోకం 4.
Ft362 అక్షరాలా, మన రక్షణ దేవుడు.
Ft363 జర్మన్ లిటనీ, వెర్సికల్ 4. C.$.B., వెర్సికల్ 2. <197909>Psalm 79:9.
Ft364 అనగా, అన్ని స్థాయిల మతగురువులు, మొదలైనవి.
Ft365 అసలు లాటిన్ రూపంలో కలెక్ట్ ముగింపు అరుదుగా పూర్తిగా ఉంటుంది; సాధారణంగా అన్నింటికన్నా సంక్షిప్తమైనది ఉపయోగించబడుతుంది, పైన ఉన్న కలెక్ట్ 1 చూడండి; తరచుగా ఇది కేవలం ఇక్కడ, per Christum, మొదలైనవి లేదా per Dominum వంటి క్యాచ్-వర్డ్ మాత్రమే.
వాస్తవానికి, మిగిలినది ఎంత సమకూర్చాలో పూజారికి తెలిసి ఉంటుంది.
ప్రార్థనల రద్దుల గురించి 'ది కామన్ సర్వీస్ బుక్, జనరల్' చూడండి. ఈ ప్రార్థన జర్మన్ లిటనీలో 4వ సంఖ్య మరియు C.S.B.లో 2వ సంఖ్య. డ్రూస్, పేజీ 57 చూడండి.
Ft366 జర్మన్ లిటనీ, శ్లోకం 2, ప్రార్థన 1తో. C.S.B.లో లేదు. <19A606> కీర్తన Ft367 పోల్చండి. <261823>Ezekiel 18:23; 33:11; <610309>2 Peter 3:9.
Ft368 vindictam: — vindicta అనేది ప్రైటర్ విముక్తి పొందవలసిన బానిసను తాకే దండం.
Ft369 అనగా మన మభ్యపెట్టడం లేదా దాచడం.
Ft370 జర్మన్ లిటనీ, సేకరణ 2, కానీ పోల్చండి. C.S.B. సేకరణ 1, ఇది జర్మన్ లిటనీని అనుసరిస్తుంది. డ్రూస్, పేజీ 58 చూడండి.
Ft371 జర్మన్ లిటనీ, వెర్సికల్ 3. CS.B, వెర్సికల్ 4. <19E302>Psalm 143:2.
Ft372 జర్మన్ లిటనీ, కలెక్ట్ 3. C.S.B., కలెక్ట్ 4. డ్రూస్, పేజీ 59 చూడండి.
Ft373 జర్మన్ లిటనీ, వెర్సికల్ 2. C.S.B., వెర్సికల్ 5: <195015>Psalm 50:15.
Ft374 నిరంతరాయంగా కొనసాగుతోంది.
Ft375 మనం అర్హులైన శాశ్వత నాశనం మన నుండి తొలగిపోవుగాక మరియు గ్రహించబడిన ఈ దయగల కరుణ మన దిద్దుబాటుకు సహాయపడుగాక.
Ft376 లూథర్ స్పష్టంగా పైన ఉన్న కలెక్ట్ 3 యొక్క ప్రసంగాన్ని దీనిలోని విన్నపంతో కలిపి, వాటిని స్వేచ్ఛగా అనువదించి జర్మన్ లిటనీ యొక్క కలెక్ట్ 2ను వ్రాశాడు. C.S.B., కలెక్ట్ 5, అసలు దానిని అనుసరిస్తుంది. డ్రూస్, పేజీని చూడండి.
Ft377 ఇర్సాల్: సరైన మార్గం నుండి విచలనం.
Ft379 Stund Kirchenbuch: Not.
Ft380 లాటిన్ లిటనీ: - కాథోలికామ్.
Ft381 పోల్చండి. లాటిన్ లిటనీ ఇన్ లోకో.
Ft383 అనగా, కౌన్సిలర్ల సభ; బహుశా, పరోక్షంగా, ప్రభుత్వం.
Ft384 ఇది జర్మన్ లిటనీలో ఒక చేర్పు.
Ft385 బెహుత్: — నిజానికి బాగా కాపాడు, వ్యావహారికంగా వాడే విధంగా: బెహుత్ డిచ్ గాట్, Ft387 ప్రభువు ప్రార్థన విడిచిపెట్టడాన్ని గమనించండి.
Ft388 <19A310>Psalm 103:10 వల్.
Ft389 <19A606>Psalm 106:6 వల్.
Ft390 కిర్చేన్బుచ్ చూడండి: 1వ శ్లోకం మరియు ప్రార్థన అక్కడ 3వ సంఖ్యగా కనిపిస్తాయి; 2వ శ్లోకం ఉపయోగించబడలేదు. C.S.B. శ్లోకం నం. 1 మరియు ప్రార్థన — నం.
Ft391 <193005>Psalm 30:5.
Ft392 <195015>Psalm 50:15.
Ft393 కిర్చేన్బుచ్: ఈ ప్రార్థన సంఖ్య 1గా; శ్లోకం 1 ఉపయోగించబడలేదు; శ్లోకం 2 ప్రార్థన 5తో ఉపయోగించబడింది. C.S.B. శ్లోకం 1 ఉపయోగించబడలేదు; శ్లోకం సంఖ్య 2 మరియు ప్రార్థన — సంఖ్య 5.
Ft394 <19E302>Psalm 143:2.
Ft395 కిర్చేన్బుచ్: శ్లోకం మరియు ప్రార్థన సంఖ్య 4 వలె. సి.ఎస్.బి. వెట్. మరియు కల్నల్.
Ft396 ఈ శ్లోకం మరియు ప్రార్థన జర్మన్ లిటనీ యొక్క 1533 సంచికలో మొదటిసారిగా కనిపిస్తాయి.
Ft397 <197909>Psalm 79:9.
Ft398 కిర్చేన్బుచ్: శ్లోకం మరియు ప్రార్థన సంఖ్య 2 వలె. C.S.B. శ్లోకం మరియు ప్రార్థన.
Ft399 ఇప్పుడు సంతాపాలు ఆపండి.
Ft400 ఎందుకంటే మనం నమ్మితే.
Ft401 పరిశుద్ధుల దేహాలు.
Ft402 మేము శాంతిగా ఉన్నాము.
Ft403 <199601>Psalm 96:1.
Ft404 <390110>Malachi 1:10.
Ft405 <390111>Malachi 1:11.
Ft406 ఉద్దేశపూర్వకంగానో కాదో తెలియదు కానీ, లూథర్ ప్రసిద్ధి చెందిన ఒక పద ప్రయోగం: — వాలెంటిన్ బాప్స్ట్ — వాలెంటిన్ పోప్; రోమిషెన్ పాప్స్ట్, కొన్నిసార్లు బాప్స్ట్ అని కూడా వ్రాస్తారు, రోమన్ పోప్.
Ft407 లూథర్ చేసిన పొరపాటు; అతను స్పష్టంగా మైఖేల్ వైస్ (వైస్సే)ను ఉద్దేశించి ఉంటాడు, ఇతను సుమారు 1480లో సైలేసియాలోని నైస్సేలో జన్మించాడు. అతను మతగురువుగా దీక్ష తీసుకుని, కొంతకాలం బ్రెస్లాలో సన్యాసిగా ఉన్నాడు; కానీ లూథర్ యొక్క కొన్ని తొలి రచనలను చదివిన తర్వాత, అతను మరో ఇద్దరు సన్యాసులతో కలిసి మఠాన్ని విడిచిపెట్టి, ల్యూటోమిష్ల్లోని బోహేమియన్ బ్రదరెన్ హౌస్లో ఆశ్రయం పొందాడు. అతను 1531లో బోహేమియన్ బ్రదరెన్ యొక్క మొదటి జర్మన్ కీర్తనల పుస్తకాన్ని సంకలనం చేశాడు, అందులో 155 గీతాలు ఉన్నాయి, అవన్నీ స్పష్టంగా అతనిచే చేయబడిన అనువాదాలు లేదా అసలైనవి. వీటిలో చాలా వరకు విస్తృతంగా వాడుకలోకి వచ్చాయి. లూథర్ తన అనేక కీర్తనలను ఈ బాప్స్ట్ పుస్తకంలో చేర్చాడు. వైస్ 1534లో మరణించాడు.
Ft408 అంటే, వారికి వినయం యొక్క బాహ్య రూపం గురించి అంతా తెలుసు మరియు వారు తమ ఆరాధనలో చాలా వంగి నమస్కరిస్తారు, కానీ నేను కేవలం నిష్ప్రయోజనమైన రూపాలలో ఆరాధించబడాలని కోరుకోవడం లేదు.
Ft409 ఉత్తర ప్రాంతపు ఉపయోగాలలో సాటర్న్ మిస్సల్ అత్యుత్తమమైనది మరియు అత్యంత సులభంగా లభించేది కాబట్టి దానిని ప్రస్తావించడం జరిగింది.
Ft410 ENDERS 4:22; స్మిత్ & జాకబ్స్, లూథర్స్ Correspondence 2:141.
Ft411 Cf. ENDERS 4:261; స్మిత్ & జాకబ్స్, op. cit., 210.
Ft412 ఇది మొదట 1523లో, చారిత్రక పుస్తకాలకు సంబంధించి ప్రచురించబడింది, ఇది కేవలం వాటిని మాత్రమే సూచిస్తుంది.
Ft413 అనగా, ఒక అలంకారిక అర్థం.
Ft414 Wehrgesetz మెహర్ డెమ్ Lehrgesetz.
Ft415 ఈ ఎడిషన్లో వాల్యూమ్ 2, పేజీ 354 చూడండి.
Ft416 Mose ampt drinnen.
Ft417 అనగా, "కొత్త నిబంధన" అనే పేరు, ఇకపై "పాతది" అని పిలువబడే మరొక నిబంధన ఉందని సూచిస్తుంది.
Ft418 అనగా, పాత నిబంధనను రూపకాల పుస్తకంగా వ్యాఖ్యానించడం ద్వారా లభించే అంతరార్థం.
Ft419 డై గెమాచ్టెన్ సుండెన్, అంటే, ఉత్సవ చట్టానికి వ్యతిరేకంగా పాపాలు; Cf.
Ft420 ఈ విభాగం 1523 నాటి మొదటి సంచికలో మాత్రమే కనిపిస్తుంది.
Ft421 అంటే, జావే లేదా యెహోవా.
Ft423 Lumpenprediger und Puppenschreiber.
Ft424 "వెర్రివాడిని చేయడానికి."
Ft425 "ఎవరి కోసమైనా వెర్రివాడిలా నటించడం."
Ft426 పైన చూడండి, పేజీ 365.
Ft427 డైస్ డ్రైట్ థీల్ వెర్డే ముస్సెన్ హెర్హాల్టెన్. "మూడవ భాగం" పాత నిబంధనలోని మూడవ భాగం. పరిచయం చూడండి.
Ft428 ఈ పీఠిక 1529లో లాటిన్ భాషలో ప్రచురించబడింది. దీనికి ముందు ఒక పీఠిక 1524లో లూథర్ యొక్క కీర్తనల మొదటి అనువాదానికి సంబంధించి వెలువడింది. ఇది ఎర్లాంగెన్ ఎడిషన్, 37, పేజీలు 107-110లో ముద్రించబడింది.
Ft429 పైన పేజీ 385 చూడండి.
Ft430 "నిన్ను నీవు తెలుసుకో."
Ft431 జర్మన్, Die Spruche.
Ft432 Ehe sie sich umsicht.
Ft433 అంటే, హింసకుడి చక్రాలు.
Ft434 అనగా, సామెతలు.
Ft435 Narren oder Thoren.
Ft436 "కోరారు, కానీ మంజూరు కాలేదు."
Ft437 "ఎవరికి అదృష్టం ఉంటుందో, వారికే పెళ్లికూతురు దొరుకుతుంది."
Ft438 Es gehet den Krebsgang.
Ft439 లూథర్ దృష్టిలో "ఎపిక్యూరియన్" అంటే "అవిశ్వాసి" అని అర్థం.
Ft440 అనగా, ఒక ఎఫోడ్ (<070827>Judges 8:27).
Ft441 ఇషి, బాలి కాదు.
Ft443 అనగా, ఒక వివరణ.
Ft444 అంటే, దక్షిణం లేదా ఉత్తరం.
Ft446 ఈ గాథ కోసం రియలెన్సిక్. 8:714; షెఫ్ట్-హెర్జాగ్ ఎన్సైక్. 6:36 చూడండి; Ft447 ఈ గాథ ప్రాచీన చర్చి పితరులకు తెలిసినది. దీనిని టెర్టుల్లియన్ మరియు జెరోమ్ ప్రస్తావించారు. పోల్చండి రియలెన్సిక్. 8:649; షెఫ్ట్-హెర్జాగ్ ఎన్సైక్. 6:120. దీనిని యూదు ఎన్సైక్. (7:102) "A" అని పిలుస్తుంది. Ft448 పోల్చండి సంపుటి 2, పేజీ 161.
Ft449 పైన చూడండి, పేజీ 398.
Ft450 ఈ ప్రకటన కోసం లూథర్ బహుశా యెహెజ్కేలుకు రాసిన ముందుమాటలో జెరోమ్ ఇచ్చిన గమనికపై ఆధారపడి ఉండవచ్చు. పోల్చండి. హేస్టింగ్స్, బైబిల్ డిక్షనరీ,
Ft451 లైర్కు చెందిన నికోలస్ (మ. 1340). సంస్కరణకు పూర్వం ఉన్న అటువంటి రచనలన్నింటిలో అతని బైబిల్ వ్యాఖ్యానాలు అత్యంత ప్రజాదరణ పొందాయి. లూథర్ వాటిని విస్తృతంగా ఉపయోగించాడు, ముఖ్యంగా తన ఆదికాండ వ్యాఖ్యానంలో. పోల్చండి.
రియలెన్సిక్. 12:28ff. కాథ్. ఎన్సైక్. 11:63.
Ft452 లూథర్ రచనల యొక్క ఈ సంచికలో సాధారణంగా అనుసరించే పద్ధతికి విరుద్ధంగా, సంపాదకులు ఈ పీఠికలోని ఒక భాగాన్ని మాత్రమే చేర్చారు. దానియేలు గ్రంథం 1530లో విడిగా ప్రచురించబడింది, దీనిని సాక్సనీకి చెందిన జాన్ ఫ్రెడరిక్కు అంకితం చేశారు (స్మిత్ & జాకబ్స్, లూథర్ యొక్క గ్రంథంలో ముద్రించబడింది).
(ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు 2:516ff) ఇందులో లూథర్ ప్రపంచం అంతం సమీపించిందని తన నమ్మకాన్ని వ్యక్తం చేశారు. ముందుమాట, వాస్తవానికి, మొత్తం పుస్తకంపై ఒక సంక్షిప్త వ్యాఖ్యానం. ముందుమాట యొక్క ముగింపు భాగం ఇక్కడ అనువదించబడింది. ఈ అనువాదం ఎర్లాంగెన్ ఎడిషన్ నుండి చేయబడింది.
Ft453 పైన చూడండి, పేజీ 397.
Ft454 ఈ సంప్రదాయంపై, యూదు ఎన్సైక్. 1:533.
Ft455 అనగా, "ప్రభువు సేవకుడు."
Ft456 ఇంగ్లీష్, "నిజం."
Ft457 అనగా, పదాలతో చేసే ఆటలు. లూథర్ హీబ్రూ మరియు జర్మన్ భాషలలో అనేక ఉదాహరణలను అందిస్తాడు, కానీ వాటిని అనువదించినప్పుడు అర్థరహితంగా ఉంటాయి.
Ft458 అనగా, ఓదార్పునిచ్చేది; పైన పేర్కొన్న.
Ft459 అనగా, హబక్కూకు గీతము. అధ్యాయం 3:2 తో పోల్చండి.
Ft460 ఆంగ్ల అనువాదం, "అభిషిక్తుడైన యువరాజు."
Ft461 అనగా, వారి సంపదలో వాటాను స్వీకరించండి.
Ft462 ఇంగ్లీష్ (A. V.), "అన్ని దేశాల కోరిక."
Ft463 ఇంగ్లీష్, "ది ఫ్లయింగ్ రోల్," <380501>Zechariah 5:1-8.
Ft464 ఇంగ్లీష్ A. V. "ద్రోహపూరితంగా వ్యవహరించారు." <390315>Malachi 3:15.
Ft465 బ్రాకెట్లలో ఉన్న విభాగం 1522 సంచికలో మాత్రమే కనిపిస్తుంది.
Ft467 1522 సంచిక ఇక్కడ ఇలా జతచేస్తుంది, "అందువల్ల ఒకే సువార్త ఉందని, అలాగే ఒకే గ్రంథం, అనగా క్రొత్త నిబంధన, ఒకే విశ్వాసం, మరియు వాగ్దానం ఇచ్చే ఒకే దేవుడు ఉన్నారని నిశ్చయంగా చెప్పవచ్చు."
Ft468 పోల్చండి. సంపుటి 1, పేజీలు 302f.
Ft469 బ్రాకెట్లలోని విభాగం 1522 ఎడిషన్లో ఉంది, కానీ తర్వాతి ఎడిషన్ల నుండి తొలగించబడింది.
Ft470 ముఖ్యంగా, క్రింద ఉన్న జేమ్స్ ముందుమాటను, పేజీ 477లో చూడండి.
Ft471 అనగా, "పాపం చేయుము."
Ft472 పోల్చండి. సంపుటి 1, పేజీలు 57f.
Ft473 అనగా, చట్టంలో ఆనందం మరియు దాని పట్ల ప్రేమ.
Ft474 సిచ్ ఇన్ డై ఫ్రీ షాన్జ్ స్క్లాహెన్.
Ft475 ఈ పాఠం 1522 నాటి సంక్షిప్త పీఠిక కంటే ప్రాధాన్యత పొందింది.
Ft477 పోల్చండి. సంపుటి 2, పేజీలు 37 మొదలైనవి.
Ft478 ఈ పాయింట్ నుండి టెక్స్ట్ 1522 లోని టెక్స్ట్తో సమానంగా ఉంటుంది.
Ft479 తొలి జ్ఞానవాద గురువులలో ఒకరైన సెరింథస్ అనుచరులు.
పోల్చండి. హేస్టింగ్స్, అపోస్టోలిక్ చర్చ్ నిఘంటువు, 1 (1916), పే. 172, 646, మరియు PRE, 3: 777.
Ft480 లూథర్ క్రమంలో, ఆ నాలుగు హెబ్రీయులు, యాకోబు, యూదా మరియు ప్రకటన గ్రంథం.
Ft481 కనిపించే అర్థాన్ని తోసిపుచ్చే వివరణ.
Ft482 లూథర్ దీనికి జెరోమ్, డి విరిస్ ఇల్లస్ట్రిబస్, 2, మరియు యూసెబియస్, ఎక్ల్. History 2:23, and 3:25 ల నుండి అధికారాన్ని పొందాడు.
Ft483 పైన చూడండి, పేజీ 447, గమనిక 11 మరియు 477.
Ft485 లేదా, "అతనిపై దృష్టి పెట్టండి" (క్రిస్టమ్ ట్రెబెన్).
Ft486 ఇది "మీలో నివసించే ఆత్మ అసూయపడాలని కోరుకుంటుంది" (A. V.) అనే దానికి లూథర్ ఇచ్చిన అనువాదం.
Ft487 బ్రాకెట్లలోని పదాలు 1522 ఎడిషన్లో మాత్రమే కనిపిస్తాయి.
Ft488 1522 నాటి సంచిక ఈ భాగం నుండి ఇలా చదువుతుంది, "అందువల్ల, నా బైబిల్లో అతన్ని నిజమైన ప్రధాన పుస్తకాలలో ఒకటిగా నేను పరిగణించను, అయినప్పటికీ ఎవరైనా అతన్ని తమకు ఇష్టమైన చోట ఉంచుకోవడాన్ని మరియు తమకు ఇష్టమైన విధంగా అంచనా వేయడాన్ని నేను అడ్డుకోను; ఎందుకంటే అతనిలో చాలా మంచి మాటలు ఉన్నాయి. లౌకిక విషయాలలో ఒక్క మనిషి గొప్పవాడు కాదు; అలాంటప్పుడు, ఈ ఒక్క మనిషి మాత్రమే పౌలుకు మరియు మిగిలిన అన్ని లేఖనాలకు వ్యతిరేకంగా ఎలా నిలబడగలడు?"
Ft489 యూసెబియస్, HE, 3:25.
Ft490 సైప్రస్కు చెందిన స్పిరిడియన్, 325లో జరిగిన నికేయా సభలోని ప్రముఖ సభ్యులలో ఒకరు.
Ft491 హిలరీ ఆఫ్ పోయిటియర్స్ (మ. 367), "పశ్చిమ దేశాల అథనాసియస్." Ft492 చూడండి. రెండవ శతాబ్దానికి చెందిన ప్రసిద్ధ క్రైస్తవ సమర్థకుడు. తన జీవితపు చివరి సంవత్సరాలలో అతను కఠినమైన తపస్సును సమర్థించాడు, దీనివల్ల అతని పేరు ఎన్క్రటిజంతో ముడిపడిపోయింది. యూసెబియస్ (HE, 4:28) అతన్ని దాని స్థాపకుడని పిలుస్తాడు.
Ft493 తూర్పు చర్చిలోని ఒక వర్గం, ఇది కఠినమైన తపస్సును పాటించేది, మాంసం తినడం, మద్యం తాగడం మరియు స్త్రీపురుష సంయోగాన్ని నిషేధించింది.
Ft494 ఐదవ శతాబ్దంలో, కర్మల ద్వారా మోక్షం అనే సిద్ధాంతాన్ని బోధించిన పెలాజియస్ మరియు కోలెస్టియస్ శిష్యులు. వారి సిద్ధాంతాన్ని అగస్టిన్ తీవ్రంగా వ్యతిరేకించాడు మరియు 431లో ఎఫెసస్ సభ దానిని ఖండించింది.
Ft495 140 తర్వాత రోమ్లో మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతను బోధించిన ఒక ఉపాధ్యాయుడు.
Ft496 మోంటానిస్టుల మాదిరిగానే.
Ft497 క్రైస్తవ శాఖ కాదు, కానీ నాల్గవ శతాబ్దంలో పర్షియా నుండి వచ్చిన మతానికి చెందిన అనుచరులు, మరియు కొంతకాలం పాటు క్రైస్తవ మతానికి బలమైన పోటీదారుగా ఉన్నారు.
Ft498 పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా తక్షణ ప్రేరణ పొందినట్లు చెప్పుకుంటూ, క్రైస్తవ ప్రవచన సంస్థను పునరుద్ధరించడానికి ప్రయత్నించిన ఫ్రిజియన్ "ప్రవక్త" అయిన మోంటానస్ శిష్యులు. ఇక్కడ లూథర్ వారి తక్షణ ప్రేరణ వాదనను దృష్టిలో ఉంచుకున్నాడు.
Ft499 పోల్చండి. సంపుటి 4, పేజీలు 206f, 248, 298, 313, 332f.
మూడవ శతాబ్దానికి చెందిన గొప్ప క్రైస్తవ పండితుడు (మ. సుమారు 254). అతను తాత్విక క్రైస్తవ్యాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు, అది తదనంతరం మతవిరోధ సిద్ధాంతాలను కలిగి ఉన్నట్లుగా పరిగణించబడింది. అతను 543లో మరియు మళ్ళీ 553లో మతవిరోధిగా ఖండించబడ్డాడు.
Ft501 లూథర్, కార్తగ్లాన్కు చెందిన నోవాటస్ను, రోమన్ ప్రెస్బిటర్ అయిన నోవాటియన్తో పొరబడ్డాడు. ఆ ఇద్దరు వ్యక్తులు ఒకే కాలంలో (సుమారు క్రీ.శ. 250) జీవించారు, మరియు ఇద్దరూ మతభేద ఉద్యమాలలో పాలుపంచుకున్నారు; ఒకరు కార్తజ్లో, మరొకరు రోమ్లో. ఘోర పాపాలకు, ముఖ్యంగా విగ్రహారాధనకు పాల్పడిన వ్యక్తులను తిరిగి సభ్యత్వంలోకి చేర్చుకున్న చర్చికి విరుద్ధంగా, నోవాటియనిస్టులు తమను తాము కాథారీ ("పవిత్రులు") అని పిలుచుకున్నారు. వారు తమ సొంత చర్చిని స్థాపించారు, అది కొన్ని ప్రదేశాలలో ఏడవ శతాబ్దం వరకు ఉనికిలో కొనసాగింది.
Ft502 డోనాటిస్టిక్ చీలిక సుమారు 313లో ఉత్తర ఆఫ్రికాలో తలెత్తింది. ఒక బిషప్ లేదా ఇతర మతాధికారి యొక్క అధికారిక చర్య యొక్క చెల్లుబాటు అతని నడవడికపై ఆధారపడి ఉంటుందని డోనాటిస్టులు వాదించారు: ఘోర పాపానికి పాల్పడిన బిషప్ నిజమైన బిషప్ కాదు. వారు చర్చి నుండి విడిపోయి, ఒక శతాబ్దానికి పైగా ఒక ప్రత్యేక వర్గంగా కొనసాగారు.
Ft503 అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన అరియస్, అరియన్ మతవిశ్వాస స్థాపకుడు (మ. 336).
Ft504 ఈ విషయాన్ని బోనిఫేస్ VIII, ఉనామ్ సాన్క్రామ్ (1302) అనే శాసనంలో అధికారికంగా ప్రకటించారు — "ఆధ్యాత్మిక మరియు ప్రాపంచిక అనే రెండు ఖడ్గాలు అతని (పోప్) అధికారంలో ఉన్నాయని సువార్త మాటల ద్వారా మనకు బోధించబడింది."
Ft505 పోల్చండి. సంపుటి 2, పేజీ 153.
Ft506 Gehet etlichermasse im schwange.
Ft507 రోమ్లోని పోప్ ఆస్థానంలో సభ్యులుగా ఉన్న పురుషులు. పోల్చండి. సంపుటి 2, పేజీ 88, n.
Ft508 1527లో చార్లెస్ V సైన్యం రోమ్ను దోచుకోవడాన్ని సూచిస్తుంది.
Ft509 అనగా, దేవుని ఉగ్రత అనే ద్రాక్షారసం యొక్క చివరి గుక్క.
Ft510 ఈ పీఠిక తర్వాతి సంచికల నుండి తొలగించబడింది. పరిచయం చూడండి.
ఏజెస్ సాఫ్ట్వేర్ను సంప్రదించడం: ఏజెస్ డిజిటల్ లైబ్రరీకి సంబంధించిన మరింత సమాచారం కోసం, అది ధరల నిర్మాణం, శ్రమ లేదా పుస్తకాల మార్పిడి, ప్రస్తుత జాబితాలు, విధానాలు మొదలైన వాటి గురించి అయినా సరే.
— లేదా మీరు సూచనలు ఇవ్వాలనుకుంటే — దయచేసి మాకు ఈ చిరునామాకు వ్రాయండి… ఏజెస్ సాఫ్ట్వేర్ • పోస్ట్ బాక్స్ 1926 • ఆల్బనీ, ఒరెగాన్ 97321-0509 డిజిటల్ లైబ్రరీ యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటి?
ఈ గ్రంథాలయంలో క్రైస్తవ సమాజానికి శాశ్వతమైన విలువ కలిగిన పుస్తకాలు మరియు ఇతర సాహిత్యం ఉన్నాయి. ప్రారంభం నుండి మా లక్ష్యం "జ్ఞానుల మాటలను అందరికీ తక్కువ ఖర్చుతో అందుబాటులోకి తీసుకురావడం". సులభంగా తీసుకువెళ్లగలిగే, ఆచరణాత్మకమైన మరియు తక్కువ ఖర్చుతో కూడిన, ఉన్నత నాణ్యత గల రిఫరెన్స్ గ్రంథాలయం అవసరమైన విద్యార్థి, ఉపాధ్యాయుడు, పాస్టర్, మిషనరీ, సువార్తికుడు మరియు చర్చి కార్యకర్తను మేము దృష్టిలో ఉంచుకున్నాము.
వారిని ఏ ప్రాతిపదికన ఎంపిక చేశారు?
లైబ్రరీలోని సంపుటాలు అనేక ప్రమాణాల ఆధారంగా చేర్చబడ్డాయి: ఉపయోగం, వినియోగదారు అభ్యర్థన, విషయ విస్తృతి లేదా ఖ్యాతి. దీనివల్ల ఈ సేకరణ విభిన్నంగా ఉంది మరియు ఇందులో AGES సాఫ్ట్వేర్లో మేము అంగీకరించని అభిప్రాయాలు ఉన్న రచనలు కూడా ఉండవచ్చు. అయితే, ఈ వైరుధ్యం మా రూపకల్పనకు అనుగుణంగానే ఉంది: ఏ ఉపయోగకరమైన లైబ్రరీ అయినా అనేక రకాల విషయాలపై పుస్తకాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు కొన్నిసార్లు కేవలం సూచన ప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే సమాచారాన్ని కూడా చేర్చుకుంటుంది. AGES డిజిటల్ లైబ్రరీ — దాని భాగాలు విడుదలయ్యే కొద్దీ — ఒక పటిష్టమైన వ్యక్తిగత లైబ్రరీకి అవసరమైన విస్తృతిని మరియు లోతును ప్రతిబింబిస్తుందని ఆశిస్తున్నాము.
ఈ సంపుటాలను ఎలా తయారు చేశారు?
చాలా పుస్తకాలు మరియు పత్రాలు పబ్లిక్ డొమైన్లోకి ప్రవేశించిన రచనల నుండి స్కాన్ చేయబడ్డాయి లేదా టైప్ చేయబడ్డాయి. కొన్ని ప్రస్తుత ప్రచురణకర్త లేదా కాపీరైట్ హక్కుదారుతో ప్రత్యేక ఒప్పందం ద్వారా పునరుత్పత్తి చేయబడ్డాయి.
ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న కంప్యూటర్ వినియోగదారులు సులభంగా ఉపయోగించుకోగలిగే ఫార్మాట్లో వాటిని రూపొందించారు.
ఇవి అసలు రచనల యొక్క ఖచ్చితమైన నకళ్ళేనా?
సాధారణంగా కాదు. ఈ గ్రంథాలయాన్ని సిద్ధం చేసే ప్రక్రియలో, ఏజెస్ సాఫ్ట్వేర్లోని మేము మూల గ్రంథంలో కొన్ని మార్పులు చేసే స్వేచ్ఛను తీసుకున్నాము. మూల గ్రంథంలో అక్షరదోషాలు, కొన్ని పురాతన రూపాలు, ముద్రణ దోషాలు లేదా లోపాలు వంటివి మాకు కనిపించినప్పుడు, వాటిని సరిదిద్దడానికి మేము మా వంతు కృషి చేశాము. ఆధునిక పాఠకుడికి పుస్తకం యొక్క అర్థాన్ని అస్పష్టం చేసే లేదా దాని ఉపయోగకరత్వాన్ని తగ్గించే ఏ విషయాన్నైనా తొలగించడమే మా ఉద్దేశ్యం. అయినప్పటికీ, మా మధ్య విభేదాలు తలెత్తినప్పుడు కూడా, మూల గ్రంథంలోని ముఖ్యమైన విషయాలను మరియు ఆలోచనలను నిలుపుకోవడానికి మేము ప్రయత్నించాము.
డిజిటల్ లైబ్రరీకి కాపీరైట్ ఎందుకు ఉంది?