పాపి యొక్క భయంకర కృతఘ్నత

దావీదు క్రీస్తుకు పరమునమూనాగా ఉండెను, అతడు కీర్తనలు వ్రాయుచుండగా వాటిలో మెస్సీయనుగూర్చిన సూచన స్పష్టముగా విస్తారముగా కనబడుట సాధారణమైయుండెను. అతనిలోని ప్రవచన ఆత్మ ఈ కీర్తనలలో అనేక సంగతులు పలుకును, ముఖ్యముగా క్రీస్తుకు పరమునమూనాగా తనకే వర్తించునవి, అయితే క్రీస్తుకును వర్తించునవి; ఈ సందర్భములో అతడు తననుగూర్చియు క్రీస్తునుగూర్చియు పలుకుచున్నాడు. కీర్తనలలోని కొన్ని భాగములు నూతన నిబంధన రచయితలచే క్రీస్తునుగూర్చి పలుకబడినవిగా ఉదహరింపబడినవి; ఈ వచనము స్పష్టముగా అదే లక్షణము కలది. ఈ విషయమును చర్చించుటకు నేను ఉపక్రమించుచు,

1. క్రీస్తు పాపిని ప్రేమించి, ప్రతిగా ద్వేషింపబడెననదగిన కొన్ని అంశములను గమనించుట
2. పాపులు మేలుకు ప్రతిగా ఆయనకు కీడు చేయు కొన్ని అంశములను గమనించుట

I. క్రీస్తు పాపిని ప్రేమించి, ప్రతిగా ద్వేషింపబడెననదగిన అంశములు

పాపులు క్రీస్తుకు మేలుకు ప్రతిగా కీడు చేసి, ఆయన ప్రేమకు ప్రతిగా ద్వేషమును తిరిగి చెల్లించు కొన్ని అంశములమీదుగా నేనిప్పుడు వేగముగా సాగిపోయెదను. క్రీస్తు పాపులకు వారి ఉనికినే దయచేయును. వారికి కలిగినదానికిని వారికిని అంతటికిని వారు ఆయనకు ఋణపడియున్నారు; సమస్తమును ఆయన చేతులలో అప్పగింపబడినది, పాపుల మేలుకొరకు ఆయన దేవుని పరిపాలనను నిర్వహించును. ఆయన వారి ప్రాణములను కాపాడును, వారి పాపముల మధ్యనే నిరంతరము వారిని సహించును: ఆయన వారియెడల దీర్ఘశాంతము గలవాడు; ఆయన ఈ లోకములో నివసించి, వారికొరకు తనను తాను త్యజించుకొనెను; వారికొరకు ఆయన అత్యంత దరిద్రతను అవమానమును అనుభవించెను. క్రీస్తు తన జీవితములో అధిక భాగము అనుభవించినంత లోతైన వేదన ఎవరికి కలిగెను! ఎవరికి అంతకంటె గొప్ప దారిద్ర్యము కలిగెను! ఆయన చెప్పును, "నక్కలకు బొరియలు కలవు, ఆకాశపక్షులకు గూళ్లు కలవు, అయితే మనుష్యకుమారునికి తలవాల్చుకొనుటకైనను స్థలము లేదు." ఆయన ధనవంతుడైయుండి బీదవాడాయెనని, "తన బీదతనము వలన మనము ధనవంతులము కావలెనని" సువార్తలో చిత్రింపబడియున్నాడు. మనకొరకు అతికఠినమైన దూషణలను తనపై కప్పుకొననిచ్చెను, చివరకు దూషణ తన హృదయమును బద్దలు చేసెనని ఆయనే మొరపెట్టుకొనెను.

మేలు చేసినందుకు దూషింపబడిన ప్రతివాడును ఆయన ఈ మాట చెప్పుటలో అర్థమేమిటో కొంత గ్రహించును. మరియు, ఆత్మల మేలుకొరకు ఆయన అంత ఆసక్తితో శ్రమించెను గనుక, "నీ మందిరము విషయమైన ఆసక్తి నన్ను తినివేసినది" అని చెప్పెను. ఆయన వారికి మేలు చేయుటకు రేయింబవళ్లు ఊరూరు తిరుగుచు శ్రమించెను, అనేకసార్లు రాత్రులన్నియు ప్రార్థనలోనే గడిపెను. పదమూడు సంవత్సరముల చిన్న వయస్సుననే ఆయన రూపము వయస్సును మించియుండెనని నమ్మవలసిన కారణము మనకున్నది. "ఆయన రూపము ఏ మనుష్యునికంటెను వికారమాయెను" అని ఆయననుగూర్చి చెప్పబడినది. మీ దుఃఖములను భరించి మీ శోకములను మోయువానిగా ఆయన చిత్రింపబడియున్నాడు. దీనిని యెషయా ఎంత సుందరముగా చిత్రించెనో మీకు జ్ఞాపకమున్నది. ఇది ప్రత్యేకముగా వెల్లడించు కొన్ని వచనములను నేను చదివెదను — "నిశ్చయముగా ఆయన మన దుఃఖములను భరించెను, మన శోకములను మోసెను; అయినను మేము ఆయనను దేవునిచేత మొత్తబడినవానిగాను బాధింపబడినవానిగాను ఎంచుకొంటిమి. అయితే ఆయన మన అతిక్రమములకొరకు గాయపరచబడెను, మన దోషములకొరకు నలుగగొట్టబడెను; మన సమాధానార్థమైన శిక్ష ఆయనమీద పడెను, ఆయన పొందిన గాయములచేత మనకు స్వస్థత కలిగెను."

ఇది క్రీస్తు పాపులకొరకు చేసినదానిని వర్ణించును. ఆయన వారి చేతులవలననే మరణము పొందెను, అటుపిమ్మట — చెప్పుటకే వింతగా ఉన్నది! — పూర్తిగా తిరిగి, వారు ఆలాగు నరహత్యగా చిందించిన రక్తమునే వారు రక్షింపబడు సాధనముగా చేయ ఉద్దేశించెను! ఇటువంటి ప్రేమను ఎవరైనను వినియుందురా? వారి నరహంతక చేతులు చిందించిన ఆ రక్తమే వారి పాపములకు ప్రాయశ్చిత్తము చేయుటకు చేయబడినది. ఆయన ఇప్పటికిని వారికి మేలు చేయుటకు ఎప్పటివలెనే సిద్ధముగా ఉన్నాడు — వారికి స్నేహితుడైయుండుటకు ఎల్లప్పుడు జీవించుచు, వారికొరకు విజ్ఞాపనము చేయుటకు ఇప్పుడు దేవుని కుడిపార్శ్వమున కూర్చుండియున్నాడు; పాపులందరు దినదినము తప్పించబడి ఆయనవలననే ఉనికిలో ఉంచబడుచున్నారు. నీవు ఫలింపని అంజూరపు చెట్టువలె, న్యాయము నిన్ను నరికివేయవలసియుండగా, ఆయన విజ్ఞాపనము వలననే తప్పించబడుచున్నావు. నీవు ఆయనను ఎంత దుర్వినియోగపరచినను, ఆయన అర్పించిన కనికరమును నీవు అంగీకరించునప్పుడు నిన్ను కాపాడుటకు ఆయన ఇప్పటికిని సిద్ధముగానే ఉన్నాడు. న్యాయము నిన్ను నరికివేయబోవునప్పుడు ఆయన నీ పక్షమున ముందుకు వచ్చును, నీవు నరకమునకు వెలుపల ఉండుటకు కారణము కేవలము ఆయన ప్రార్థనయే — "ఓ! ఇంకను వానిని విడువుము." ఈలాగున పాపియెడల తన ప్రేమను చూపిన తరువాత, నేను —

II. పాపులు మేలుకు ప్రతిగా ఆయనకు కీడు చేయు అంశములు

యూదులు ఇట్లు చేసిరనునది సాధారణముగా అంగీకరింపబడినది. సువార్తను నమ్మిన ఎవరైనను క్రీస్తు వారి మేలుకొరకు శ్రద్ధగా శ్రమించెననియు, వారు ఆయన ప్రేమకు ప్రతిగా ద్వేషమును తిరిగి చెల్లించిరనియు తిరస్కరించుటను నేనెన్నడును వినలేదు. అయితే ఇతరులును ఇట్లు చేయుదురా? అవును, పాపులారా, మీరు దీనిని చేయుదురు, నిరంతరముగా! ఆయన మీకు జీవమిచ్చును, ఆయన విజ్ఞాపన వలననే తెగద్రెంపకుండ కాపాడబడు ఈ లోకపు ఉనికిని మీరు దేనికొరకు వినియోగింతురు? పాపీ, నిన్నే ఉద్దేశించి చెప్పుచున్నాను; ఆయన ఇచ్చి పొడిగించు జీవముతో నీవు ఏమి చేయుచున్నావు? దానితో నీవు ఏమి చేయుదువు? ఎల్లప్పుడు దానితో ఏమి చేసితివి? ఏమి! దానిని ఆయన ధర్మశాస్త్రమునకును అధికారమునకును విరోధముగా మాత్రమే వాడుదువా? మరియు, నీ సమయము ఉన్నది; దానిని ఎట్లు వెచ్చించుదువు? ఆయన దినదినము నిన్ను తప్పించును, నీవు నిన్ను ఎట్లు వ్యాపృతము చేసికొందువు? ఆయన నీకు సమయమిచ్చి, మారుమనస్సు పొందుమని ఆజ్ఞాపించును — నీవు ఆలాగు చేసితివా? ఓ! లేదు; అయితే నీ సమస్త ఉనికి, నిన్ను అంతగా ఆశ్చర్యకరముగా ఆదరించిన ఆయనకు విరోధముగా నిరంతర వ్యతిరేకతా క్రియయే! ఆయన నీకు వరములనిచ్చెను — వాటితో నీవు ఏమి చేయుదువు? నీ శక్తి ఎందులో ఉన్నది? — విద్యలోనా, ఆస్తిలోనా, వరములలోనా, ప్రభావములోనా? ఆయన నీకు దయచేసిన ఈ సమస్త మేలుకొరకు నీవు ఆయనకు ఏమి చెల్లింతువు? ఈ సమస్త మేలుకొరకు నిజముగా నీవు కీడునే చెల్లింతువా? నీ ధనమును, వరములను, విద్యను ఆయనకు విరోధముగా వాడుదువా? ఆహా! నీ మారుమనస్సు లేమియే ఈ కథను తెలియజేయును! నేను నీపై దూషణారోపణ చేయనక్కరలేదు. ఆయన నీకు ఊపిరితిత్తులనిచ్చి, శ్వాసింపజేయును, అయితే ప్రతి శ్వాసయు ఆయనకు విరోధముగానే పీల్చుకొనబడును. ఆయనకు విరోధముగా నీవు వాడనటువంటి ఆయన దైవానుగ్రహపాలన యొక్క మరి ఏ వరమైనను నీకున్నదా? ఇది ఆయన మేలుకు ప్రతిగా కీడు చెల్లించుట కాదా? ఒక బిడ్డ తన తలిదండ్రియెడల ఇట్లు చేయుననుకొనుము — మీ చిన్నపిల్లలు మీరు వారికిచ్చిన ప్రతి వరమును మీకు విరోధముగా వాడుదురనుకొనుము. మరియు, ఆయన ఎంత ఎక్కువ ఇచ్చినకొలది, నీవు అంత ఎక్కువ గర్వించి, ఆయనకు విరోధముగా అంత మొండిగా నిలుచుట ఆశ్చర్యకరము. ఆయన పాపులను ఆశీర్వాదములతోను బాధ్యతలతోను ఎంత భారముగా నింపునో, అంతగా వారు ఆయనయొద్దకు నడిపింపబడుటకు బదులు, ఆయనను ఎరుగుటకు దూరముగా పోవుదురు. ఆయన వారి ఆశీర్వాదములను విస్తరింపజేసెను, అయితే వారిలో ప్రతివాడును ఆయనపై పాపమును తిరుగుబాటును ఎరిగియే ఉన్నాడు. వారు ఐశ్వర్యములోను వరములోను హెచ్చి గొప్పవారగుదురు, అనుగ్రహములచే చుట్టబడుదురు, క్రమముగా వారు తమనుగూర్చి తాము అంతగా గర్వించి నిండిపోయి — తమను తాము అంత గొప్పగా ఎంచుకొని — పరలోకమునుండి వచ్చిన రాయబారి తమకు సత్యమును చెప్పుటకైనను సహింపరు. ఇది ఎంత విచిత్రము!

అయితే మరల చెప్పనిమ్ము, ఆయన పాపులను ఎంత ఎక్కువ కాలము తప్పించునో, అంత ఎక్కువగా వారు దుర్వినియోగపరచుటలోను తెగింపులోను పెరుగుదురు. చూడుడి పాపులారా, వారు ఎంత వృద్ధులైనకొలది, ఎంత ఎక్కువ కాలము తప్పించబడినకొలది, ఎన్నో శీతాకాలముల మంచుతో వారి తలలు కప్పబడువరకు వారు అనుగ్రహములతో అంత ఎక్కువ భారముగా నింపబడినకొలది, వారు తమ పాపములలో అంత ఎక్కువగా తిరుగుబాటుగలవారును మందగించినవారును మత్తెక్కినవారును అగుదురు! ఆయన వారి శిక్షను ఎంత ఎక్కువగా వాయిదా వేయునో, వారు ఆయన దీర్ఘశాంతమును అంత ఎక్కువగా శోధింతురు.

మరియు: పాపులందరు క్రీస్తుకు మేలుకు ప్రతిగా కీడును, ఆయన ప్రేమకు ప్రతిగా ద్వేషమును చెల్లింతురనునది దీనినుండి స్పష్టము; పాపము తన స్వభావములోనే, మనుష్యులయెడల ఆయన నిర్వహించు సమస్త సంబంధములలో క్రీస్తు అధికారమును తిరస్కరించుటయే. అది, ఇంకను, క్రీస్తుపట్ల వారి బాధ్యతలను ఆచరణాత్మకముగాను బహిరంగముగాను నిరాకరించుటయే. అది ఆయన వ్యక్తిత్వమునకు అవమానమును, వారికిని ఇతరులకును మేలు చేయుటకు ఆయన చేయు ప్రయత్నములకు వ్యతిరేకతయును కూడ. సమస్త పాపము, తన స్వభావములోనే, నరకముతో సానుభూతియు, పరలోకముపట్ల విరోధభావమును. ఇంకను, పాపులు క్రీస్తుపట్ల తమ బాధ్యతలను జ్ఞాపకము చేయబడుటకు అసహ్యించుకొందురు, వారి అత్యుత్తమ స్నేహితులనుండి కూడ దానిని ప్రశాంతముగా అంగీకరింపరు. తన పాపములలోనున్న అనేక భర్తలు, తన ఆత్మ తన భర్త ఆత్మకొరకు దాదాపు రక్తపు కన్నీళ్లు ఏడ్చిన తన భక్తురాలైన భార్యనైనను, తన కర్తవ్యమునుగూర్చి తనతో మాట్లాడనీయరు. లేదు. పాపులు ఆయన ప్రేమకు ప్రతిగా ద్వేషమును చెల్లింతురను వాస్తవము మిక్కిలి స్పష్టము. క్రీస్తునుగూర్చి చెప్పబడుటనైనను, ఆయన నామము స్తుతింపబడుటనైనను విన్నప్పుడు వారు ఎంతగా కలతచెందుదురో! దాదాపు ఎక్కడికి వెళ్లినను ఈ వ్యతిరేకత బయలుపడుటను మీరు కనుగొందురు.

పాపులు క్రీస్తు స్నేహితులతో సానుభూతి కలిగియుండరనియు, అయితే వారు నిజముగా ఆయన శత్రువులతో సానుభూతి కలిగియుందురనియు స్పష్టము. దీనిని వివరించుటకు సమయముండినయెడల వేయి విధములుగా ఇది స్పష్టముగాను సులభముగాను రుజువుపరచదగినది. నా మనస్సునకు వచ్చు ఒకటి రెండు సంగతులను నేను గమనింతును. పాపులు ఆయనకు దుఃఖము కలిగించు సంగతులలో తమకు కలుగు తృప్తిద్వారా ఆయనపట్ల తమ ద్వేషమును చూపుదురు, వారు పాపమును తేలికగా ఎంచుదురు, మతము దాని ఆచరణాపరులచే అవమానింపబడినప్పుడు సంతోషింతురు. వారు తమ తృప్తిని కనబరతురు, పరిశుద్ధులకొరకు ప్రార్థించి, దేవునికి అవిధేయత చూపు శోధనలక్రింద వారిని ఆదరించుటకు బదులు, వారు వాస్తవముగా వారి మార్గములో అడ్డంకులు వేతురు. శోధన ఎదిరింపబడనప్పుడు దుఃఖపడుటకు బదులు, వారు శోధనను అంగీకరించినట్లు కనబడుదురు. పరిశుద్ధులు పాపము చేసినప్పుడు, వారు జయోత్సాహపడుదురు. వారి పొరుగువారిపై, ముఖ్యముగా ఆ పొరుగువాడు క్రైస్తవత్వమును ప్రకటించుకొనువాడైనయెడల, చెడు వార్తను ఎత్తికొనుటకు వారెంత సిద్ధముగా ఉందురో చూడుడి. వారు ఏ అర్థములోనైనను క్రీస్తు స్నేహితులైయుండినయెడల, వారు దీనిని అనుభవింపకుందురు. మనము ప్రేమించువారిని, మనతో సానుభూతి కలవారిని గూర్చి కీడును నమ్ముట మనకు అత్యంత అసహజము. కాబట్టి, పాపులకు క్రీస్తుతోను ఆయన ప్రజలతోను సానుభూతి ఉండినయెడల, వారియెడల ఆలాగు నడుచుకొనుట వారికి పూర్తిగా అసహజమగును.

క్రీస్తును ప్రేమించువారినిగూర్చిన అట్టి వార్తలను వ్యాప్తి చేయుటను ప్రోత్సహించుటయు మనకు అత్యంత అసహజమే. మనము వారిని ప్రేమించినయెడల క్రీస్తు బిడ్డల మంచిపేరును గూర్చి జాగ్రత్తగా ఉందుము. ఆయన నామమునకు భయపడుదుమని ప్రకటించుకొనువారిచే క్రీస్తును ఆయన కార్యమును అవమానింపబడినప్పుడు పాపులు దుఃఖపడుదురా? — వారిని గూర్చిన అవమానకరమైన సంగతిని వ్యాప్తి చేయుటకు బదులు దానిని దాచుటకు జాగ్రత్తపడుదురా? లేదు! వారు ఇటువంటి నింద నమ్ముటలో మిక్కిలి సులభముగా నమ్మువారుగా మాత్రమే కాక, తరచుగా దానిని వ్యాప్తి చేయుటలో తగిన శ్రద్ధను కూడ కనబరతురు. క్రీస్తుపట్ల ఈ విరోధభావము మరణకరమైన విరోధభావము. యూదులు దీనిని పూర్తిస్థాయిలో బయలుపరచిరి. వారు ఆయన ప్రాణముకంటె తక్కువదేనితోను తృప్తిపడలేదు. పాపులు క్రీస్తు అధికారమునకు లోబడుటకును సువార్త కానుకను అంగీకరించుటకును నిరాకరింతురు, వారి మారిన పరిస్థితులు అనుమతించునంతవరకు, శాపగ్రస్తమైన చెట్టుపై ఆయనను వేలాడదీసిన పూర్వకాలపు యూదుల ఆత్మనే ఖచ్చితముగా బయలుపరతురు.

అయితే మరల. క్రీస్తుపట్ల పాపి యొక్క ఈ ద్వేషము పరమాధిక్యమైనది. సమస్త విశ్వములో మరి దేనికంటెను ఎక్కువమంది ఆయనకును ఆయన కార్యమునకును విరోధముగా ఉన్నారు. ఇతర సమస్త విషయములలో అనుచరులను సంపాదించుకొనుటయు మీకు స్నేహితులను చేసికొనుటయు ఎంత తులనాత్మకముగా సులభమో! విరోధభావము దీర్ఘకాలము కొనసాగి తీవ్రస్థాయికి చేరిన అనేక సందర్భములలో, పరిస్థితుల మార్పు తరచుగా విరోధులను రాజీ చేయును. రాజకీయ సామాజిక భేదాభిప్రాయముల విషయములో ఇదియే జరుగును; విరోధభావము ఒక భావములో ఇరుపక్షములకును వారసత్వముగా వచ్చినను, ఒక పరిస్థితి కొన్నిసార్లు తలెత్తి రాజీని పరస్పర ప్రయోజనముగా చేయును, వారు ఎంత శీఘ్రముగా ఐక్యమగుదురో! అట్టివారు చివరకు స్నేహితులు మాత్రమే కాక, తమ పూర్వ విరోధభావమునకు సరిసమానమైన, బహుశా దానిని మించిన స్థాయిలో, స్థిరమైన అనుబంధిత స్నేహితులైన అనేక విశేషమైన సందర్భములు నమోదైయున్నవి. వారు ఒకరికొకరు మేలు చేయుటకు సిద్ధముగా ఉండుట మాత్రమే కాక, ఒకరినిగూర్చి ఒకరు కీడైనదానిని చెప్పుటకుగాని నమ్ముటకుగాని అయిష్టులైరి. ఇది, వాస్తవానికి, చాలా సాధారణమైన సంఘటనయే. దయయొక్కయు ప్రేమయొక్కయు మితమైన ప్రదర్శనచేత కూడ అధిగమింపజాలని విరోధభావము పక్షముల మధ్య ఎక్కడ ఉన్నట్లు మీరు కనుగొందురు? అయితే పాపివిషయమున ఇది ఎట్లున్నది?

క్రీస్తుపట్ల తమ విరోధభావము ఎంత లోతైనదో కొద్దిమంది మనుష్యులు సులభముగా గ్రహింతురు, దీనిని సరిగా గుర్తించుటకు వారు క్రీస్తు చేసినదానిని, చేయుచున్నదానిని, తమకొరకు చేయుదునని వాగ్దానము చేసినదానిని పరిశీలింపవలెను. ఈ పట్టణములో చాలాకాలముగా శత్రువులైయున్న ఇద్దరు మనుష్యులున్నారనుకొనుము. ఇది చాలాకాలము కొనసాగి, కేవలము తమ కుటుంబనామమునకును బంధుత్వమునకును బట్టి వారి కుటుంబములు ఒకరినొకరు మరణశత్రువులుగా పరిగణించుకొనుటకు చేరుకొన్నదనుకొనుము. వారు వీధిలో దాటిపోవునప్పుడు ఒకరినొకరు కన్నెత్తియైనను చూడరు. అయితే ఈ దుర్భావము మొత్తము ఒక పక్షమునందే ఉన్నదనుకొనుము. ఒక మనుష్యునికి మరొకనిపై లోతుగా వేరూనిన విరోధభావమున్నదనుకొనుము. వాస్తవమైన జగడమేదియు ఎన్నడును జరుగలేదు, అయితే ఒకడు మరొకనిని నిరంతరము తప్పుగా అర్థము చేసికొని దుర్వినియోగపరచుచు, అప్పుడప్పుడు హింసతోను అపనిందతోను అతనిని వెంబడించెననుకొనుము. మరొకడు అతనికి మేలు చేసి, దయతో చూచెను, వ్యాపారములో ఇబ్బందిపడినప్పుడు అతనికి డబ్బు అప్పిచ్చెను, ఏ ప్రయోజనము లేకపోయినను అతని నమ్మకమును సంపాదించుకొనుటకు ప్రతి విధముగా ప్రయత్నించెను.

ఆ మనుష్యుడు పార్కులో గుర్రబ్బండిలో స్వారీ చేయుచుండగా, మరొకని ప్రియమైన కుమారుడు తన బండిలో ఎదురుపడును; గుర్రములు బెదరి కుమారుడు దాదాపు బయటికి పడద్రోయబడును. ఈ పెద్దమనుష్యుడు తన ప్రాణమునకు తెగించి అతనిని కాపాడుటకు ఎట్లు పరుగెత్తుకొని వచ్చునో గమనింపుడి: అతడు గుర్రముల కళ్లెములు పట్టుకొని తన శత్రువు కుమారుని ప్రాణమును కాపాడును. తాను ఎవరికి ఎంతగా ఋణపడియున్నాడో చూచినప్పుడు ఆ యువకుడు కదిలింపబడుట సహజమే. అతడు ఇంటికి వెళ్లి తన తండ్రితో ఆ సంగతి చెప్పును, తండ్రి మిక్కిలి కదిలింపబడి తలవంచుకొనును.

"అతనికి నీవు తెలుసా?" అని అతడు కుమారుని అడిగెను.

"ఓ! అవును; అతడు నా ప్రాణమును కాపాడుట మాత్రమే కాక, దయతో ప్రోత్సాహపు మాటలు పలికి నన్ను ఆశీర్వదించెను కూడ."

ఆ రాత్రియే తండ్రి మేల్కొని తన యిల్లు మంటలలో ఉన్నట్లు కనుగొనును. తన పాదముల క్రింద తివాచీయే మండుచున్నది. ఇల్లు కూలిపోవుటకు సిద్ధముగా ఉన్నది. వీధులలో జనసమూహపు భయంకర పరుగు ఉన్నది; అయితే కుడివైపుననైనను ఎడమవైపుననైనను తప్పించుకొను మార్గమేదియు కనబడదు. మంటలు మెట్లమార్గము గుండా, అప్పుడే తెరవబడిన కిటికీగుండా బయటికి కురియుచున్నవి. సరిగా ఈ పరిస్థితులలో ఒక వ్యక్తి మెట్లమార్గము గుండా పరుగెత్తుకొనివచ్చి ఒకరి తరువాత ఒకరిని పట్టుకొని క్షేమస్థలమునకు త్వరపెట్టి తీసికొనిపోవును. స్త్రీలు మూర్ఛపోవుదురు, పిల్లలు కేకలువేతురు; తండ్రి తెప్పరిల్లినప్పుడు తనను తాను తన రక్షకుని బాహువులలో వాలియున్నట్లు కనుగొనును. ఆహా! ఈ రక్షకుడు ఎవరు? "ఎందుకనగా కొన్ని గంటల క్రితమే నా కుమారుని కాపాడుటకు తన ప్రాణమునకు తెగించిన ఈ మనుష్యుడే ఇతడు! ఇప్పుడు నన్ను కాపాడుటకు బాధాకరముగా తానే కాలిపోయెనా?" ఈ పరిస్థితులు ఈ ఇద్దరు వ్యక్తుల మధ్యనున్న సంబంధమును ఎంత ప్రభావవంతముగా మార్చివేసెను! అతనికి తగిన బలముండినయెడల, తండ్రి తన రక్షకుని పాదములపై మోకరిల్లి తన కన్నీళ్లతో వాటిని కడిగి, అగ్ని తన శిరోజములను మిగిల్చియుండినయెడల వాటితో వాటిని తుడిచియుండును! "నా హృదయము అంత కఠినమైనదని, నేను నిన్ను ప్రేమింపజాలననియు నీకు కనబడదా?" అని అతడు చెప్పునా? నిజముగా లేదు. మీరు ఆ మనుష్యుని పేరును ఎత్తినప్పుడెల్ల స్నేహితుని పేరును ఎత్తుదురు; ఇప్పుడు ఆయనకు విరోధముగా చెప్పబడు ఏదైనను ఆయనను దుఃఖపరచును. ఆయన ఇప్పుడు అతనిని నమ్ముటకును, అతనిగూర్చి మంచిగా తలంచుటకును మాట్లాడుటకును సిద్ధముగా ఉన్నాడు.

అయితే ఇప్పుడు, దేవుడు తనకు దినదినము గంటగంటకు చేయు సమస్తమునకు వ్యతిరేకముగా, పాపి యొక్క ఈ విరోధభావమును చూడుడి. నీవు చిన్నబిడ్డవై నిస్సహాయుడవైయున్నప్పుడు ఆయన నీ చిన్న ఊపిరితిత్తులను కదలికలో ఉంచెను. రోగము నిన్ను పాలిపోయినవానిగాను వణకుచున్నవానిగాను మరణద్వారములవరకు లాగుకొనిపోవుచున్నప్పుడు, నీ ప్రాణమును కాపాడుటకు ఆయన కనబడని హస్తము ఎన్నిసార్లు జోక్యము చేసికొనెనో! నీవు పెరిగినకొలది ఆయన దయతో నిన్ను వెంబడించెను. మరణము పొంచియున్నప్పుడు ఆయన ఎల్లప్పుడు నిన్ను దయతో కాచుకొనెను, నేడు రాత్రి నీవు నరకమునకు వెలుపల ఉండుటయే కాక దేవుని మందిరమునకు రాగలుగుటయు ఇందువలననే. ఈ సమస్త మేలు తరువాత నీవు ఆయనయెడల ఎట్లు ప్రభావితుడవైయున్నావు? అది నీ హృదయములో ఏదైనను మార్పును కలుగజేసెనా? ఆహా! నీవు నీకొరకు నీవే ఉగ్రతదినమునకును దేవుని నీతియుక్త తీర్పు బయలుపడుటకును ఉగ్రతను కూర్చుకొనుచున్నావు.

పాపి ప్రవర్తనలోని ఈ విశేష లక్షణమును — ఈ వ్యతిరేకతయు ద్వేషమును వాస్తవానికి ఆయన ప్రేమకు ప్రతిఫలముగానే ఆయనకు చెల్లింపబడుననునది — మరింత స్పష్టముగా చూపుటకు నేనిప్పుడు సాగెదను. ఈ విభాగములో నా ఉద్దేశము క్రీస్తుపట్ల వారి వ్యతిరేకతకు కారణమేమో చూపుటయే. మొదట, క్రీస్తుపట్ల తమ ద్వేషమునకును వ్యతిరేకతకును పాపులకు నిజముగా మంచి కారణమేదియు లేదని అందరును అంగీకరింతురు; ఇది ఆయన ప్రేమను ధిక్కరించియో, లేక కనీసము దానిని లక్ష్యపెట్టకయో చేయబడుననియు అంగీకరింపబడును. వారు ఆయనను ద్వేషించుటకు ఏమియు లేదు. మనుష్యులవలె ఆయన ఎన్నడును కొంత మంచియు కొంత చెడ్డయు కలిగియుండలేదు, కొన్నిసార్లు పాపులయెడల మేలుకు అర్హుడుగాను కొన్నిసార్లు కీడుకు అర్హుడుగాను ఉండలేదు. కొన్ని సంగతులలో ఆయన వారికి మేలు చేసెననియు, అయితే ఆయనను ద్వేషించుటకు కారణమైన ఇతర సంగతులు చేసెననియు వారు చెప్పజాలరు. లేదు! ఆయనను ద్వేషించుటకు వారికి ప్రేమ తప్ప మరేమియు లేదు!

ఈ వ్యతిరేకతకు నిజమైన కారణము ఆయన వారి నైతిక వ్యతిరేకత అనునదే. ఆయన మహాప్రేమ యావత్తు వారి స్వార్థమునకు నేరుగా వ్యతిరేకముగా ఉన్నది. ఆయన అనంతమైన పరిశుద్ధత దానికి నేరుగా విరుద్ధముగా ఉన్నది; క్రీస్తుకు అంత వ్యతిరేకముగా ఉన్నవాడు ఆయనకు వ్యతిరేకముగా ఉండకుండుట కూడ విరుద్ధమైన మాటయే, ఏలయనగా అతడు ఆయనకు నేరుగా ఎదురుగా విరుద్ధముగా నిలుచుటవలననే వ్యతిరేకుడగుచున్నాడు! ఆయన అనంతమైన పరోపకారము వారి స్వార్థమునకు నేరుగా విరుద్ధముగా ఉన్నది, వారు ఈ స్వార్థమును కలిగియుండగా అది ఆయన పరోపకారమునకు వ్యతిరేకముగానే ఉండవలెను; వారు అన్యాయ స్వభావమును కలిగియుండగా ఆయన న్యాయమునకు వ్యతిరేకముగా నిలువవలెను; వారు కనికరహీనతా స్వభావమును కొనసాగించుచుండగా ఆయన కనికరమునకు వ్యతిరేకముగా నిలువవలెను; వారి అబద్ధము ఆయన సత్యమునకును, వారి అనీతి ఆయన నీతికిని వ్యతిరేకముగా ఉండును. ఇవి నైతిక వ్యతిరేకతలు, పాపులు అట్టి మనఃస్థితిలో ఉండగా ఆయనకు వ్యతిరేకముగా ఉండకుండుట అసాధ్యము. ఆయన చెడ్డవాడు గనుక వారు ఆయనకు వ్యతిరేకముగా ఉన్నారని కాదు; ఆ కారణము వలన వారు ఆయనను ద్వేషింపరు, కేవలము ఆయన మంచివాడు గనుకనే. వారు చెడ్డవారైయుండగా, తమకు అంత నేరుగా వ్యతిరేకముగా ఉన్నవానిని సహజముగానే ద్వేషింతురు.

మరియు. వారిని పాపమునుండి రక్షించుటకు ఆయన చేయు ప్రయత్నములే వారి విరోధమును రేపకుండ ఉండుట అసాధ్యము. ఇది ఎల్లప్పుడు ఇట్లే ఉండెను, ఎల్లప్పుడు ఇట్లే ఉండవలెను. వారు తమ పాపముల కాడిని ప్రేమింతురు; ఆయన వాటిని విడిచిపెట్టుమని వారిని ఒత్తిడి చేయును, ఆలాగున వారు చేయనొల్లనిదానిని చేయుమని ఆయన పట్టుపట్టునంతకాలము, ఈ వ్యతిరేకత కొనసాగుచునే ఉండును. ఆయన ఎంత పట్టుదలతోను దీర్ఘశాంతముతోను ఉండునో, వారు అంత ఎక్కువగా ఆయనను వ్యతిరేకించి ద్వేషింతురు. "ద్వేషము" అనగా పాపులు ఎల్లప్పుడు అట్టి భావమును తెలిసియుందురని నా భావము కాదు; అయితే అది అక్కడ ఉన్నది — వారికి మేలు చేయుటకు ఆయన చేయు సమస్త ప్రయత్నములకు విడువని ప్రతిఘటనగా. వారి శరీరసంబంధమైన మనస్సులు ఆయనకు విరోధముగా ఉన్నవి.

ఇది నన్ను కొన్ని సాధారణ వ్యాఖ్యలు చేయుటకు నడిపించును, మొదటిది ఇది — కృతఘ్నతకంటె సద్గుణముగల మనస్సును లోతుగా గాయపరచునది మరేదియు లేదు. ఈ విషయమున అనుభవముగల ప్రతివాడును కృతజ్ఞతలేని వ్యక్తికి ఒక ప్రత్యేక ఉపకారము చేసినట్టి ఎరుక లోతుగా బాధాకరమైనదని ఎరుగును. తలిదండ్రులకు ఇది ఏమిటో తెలుసు — బిడ్డల కృతఘ్నత ఎంత చేదైనదో వారికి తెలుసు. అధిక మేలు చేసిన ప్రతివాడును దీనిని కొంతమేరకు అనుభవించెను; కొన్ని సందర్భములలో వారి ప్రేమకు ప్రతిగా ద్వేషము చెల్లింపబడియుండవచ్చును. ఇది మిక్కిలి దుఃఖకరమైన సంగతి; మనస్సు స్వభావమునుబట్టి అది లోతుగా గాయపరచును. మీలో అనేకులకు, మీరు గొప్పగా ఆదరించిన బిడ్డనైనను ఎవరినైనను గూర్చి — వారు నాకు "మేలుకు ప్రతిగా కీడును," నా ప్రేమకు "ద్వేషమును" చెల్లించిరని చెప్పవలసివచ్చినప్పుడు మీరు అనుభవించిన బాధ యొక్క చేదు తెలిసియుండవచ్చును.

అదే సమయమున, నిన్ను ద్వేషించువారియెడల నీవు మేలుకు అర్హుడవైయుంటివను ఎరుకకంటె ఆశ్చర్యకరమైనది మరేదియు లేదు. "ఆహా! వారి చేతులనుండి అట్టి ప్రవర్తనను నేను అర్హింపలేదు. ఇది నా 'మేలు'కు ప్రతిగా 'కీడు' చెల్లించుటయే" అని చెప్పగలుగుట గొప్ప తృప్తియే. క్రీస్తుకు ఈ ఓదార్పు తప్పకుండ ఉండును — పాపీ! దానికి నీవు సంతోషించుచున్నావా? క్రైస్తవుని అడుగనక్కరలేదు, ఎందుకనగా అతడు ఆ తలంపుకు ఆనందింపవలెనని నాకు తెలుసు. వారి బాధ పొగ ఎప్పటికిని పైకి లేచుచుండుటను క్రీస్తు చూచునప్పుడు ఆయనకు ఈ ఆలోచన ఉండును! "నేను వారికి మేలు చేయ ప్రయత్నించితిని," అని ఆయన చెప్పును, "వారు కారణము లేకుండ నన్ను విసిగించుట మాత్రమే కాక, నా ప్రేమకు ప్రతిగా ద్వేషమును చెల్లించిరి!" పాపీ, నేను నిన్ను అడుగుచున్నాను, దానికి నీవు సంతోషించుచున్నావా? నీవు నీ పాపములలో కొనసాగి వాటిలోనే మరణించినయెడల, క్రీస్తు ఎల్లప్పుడు ఇది చెప్పగలుగుటకు నీవు సంతోషించుచున్నావా? నీవు వినునప్పుడు — నరక నివాసులకు అనుమతింపబడినయెడల — పరలోకపు కీర్తనను, నిన్ను రక్షించుటకు తాను మరణించెననియు, నీకు సాధ్యమైనంత మేలు చేయుటకు తాను అర్పించెననియు, అయితే నీవు ఆయన ప్రేమకు ప్రతిగా ద్వేషమును చెల్లించితివనియు క్రీస్తు ఎరిగియుండు వైభవమును ఆస్వాదించుటను చూచినప్పుడు నీవు ఏమని చెప్పుదువు?

మనస్సాక్షిలో మనకు బయలుపరచబడిన మనస్సు స్వభావమునుబట్టి, "మేలుకు ప్రతిగా కీడును; ప్రేమకు ప్రతిగా ద్వేషమును చెల్లించితిమి" అను ఒప్పుకోలువలన కలుగు పశ్చాత్తాపమంత భరింపరానిది మరేదియు లేదు. ఈ పాపమునుగూర్చి పూర్తిగా ఒప్పింపబడిన ఎవరైనను నాతో ఏకీభవింతురని నేను సందేహింపను. తనతో నిజాయితీగా ఉండగోరి తన మనస్సాక్షిని పలుకనిచ్చిన ఎవరైనను, మేలుకు ప్రతిగా కీడు చెల్లించితిననెడి ఆలోచనవలన కలుగు ఆ చేదు ఏమిటో కొంత ఎరిగియుందురు. ఈ లోకసంబంధమైన సంగతులలో కూడ, భరింపగల అత్యంత తీక్షణమైన బాధలలో ఇదియొకటి; ఉదాహరణకు, తనకు మేలు తప్ప మరేమియు చేయని ఒకనిని తాను హాని చేసితిననియు — తన క్షేమమును వెదకినవారికి తాను అన్యాయము చేసితిననియు ఒక వ్యక్తి జ్ఞాపకము చేసికొనునప్పుడు — అది ఎంత లోతుగా గాయపరచునో! మనస్సాక్షిని అది ఎంత తప్పక భరింపరానిదిగా గాయపరచునో! మేలుకు ప్రతిగా కీడును, ప్రేమకు ప్రతిగా ద్వేషమును చెల్లించితిమని వారు తలంచునప్పుడు — నేను చెప్పినట్లు, మనస్సు స్వభావమునుబట్టియే, అది మనస్సును పట్టుకొనగల అత్యంత చేదైన వేదనలలో ఒకటి.

మరియు. పాపులు తమ మనస్సులను నరకమునకు తీసికొనిపోవుదురు, వారు తమ పాపములలోనే మరణించినయెడల ఈ ఆలోచన వారికి తప్పకుండ కలుగును. ఎంతటి తలంపు! అక్కడ జ్ఞాపకశక్తి పరిపూర్ణముగా ఉండును; ఇక్కడ, శరీరము వృద్ధాప్యము చెందునప్పుడు, మనస్సునకు దానితోనున్న సంబంధముల స్వభావమునుబట్టియే, జ్ఞాపకశక్తి విఫలమగును, వాస్తవానికి క్షీణింపనారంభించు మొదటి శక్తులలో అదియొకటి; అయితే, శరీరము పడద్రోయబడినప్పుడు, జ్ఞాపకశక్తి పరిపూర్ణముగా ఉండునని నమ్ముటకు కారణమున్నది. జ్ఞాపకశక్తి ఎంత ఆశ్చర్యకరమైనదో చూపుటకు పరిస్థితులు ఇక్కడ తరచుగా సంభవించును. మునిగిపోవుటకు దగ్గరగా వచ్చిన ఒక యువకుని నేనెరుగుదును, తాను ఎన్నడైనను చేసిన ప్రతిదానిని ఒక్క క్షణములో పరిపూర్ణ స్పష్టతతో జ్ఞాపకము చేసికొన్నట్లు తనకు తోచెనని అతడు చెప్పెను.

తీవ్ర ఉద్రేకపు ప్రత్యేక పరిస్థితులు, వ్యక్తిచే చాలాకాలముగా మరచిపోబడి లోతైన విస్మృతిలో పడియున్న అనేక సంగతులను జ్ఞాపకశక్తినుండి ఆలాగున పైకి రప్పించుటను నేను తరచుగా చూచియున్నాను. దీనికి అనేక విశేషమైన ఉదాహరణలు నమోదైయున్నవి. కాబట్టి మనుష్యులు, తమ మనస్సుల స్వభావమునుబట్టి, తమ ఉనికి యొక్క ప్రతి కాలములోను తమ చరిత్రలోని ప్రతి సత్యమును జ్ఞాపకముంచుకొని వేరుపరచుటకు నిర్ణయింపబడియున్నారనునది నిస్సందేహముగా సత్యమే. మనస్సు స్వభావమునుబట్టి అది కొన్నిసార్లు శరీర బలహీనతలచే కుంటుపడును; అయితే శరీరము మనస్సునుండి తొలగింపబడినంతనే — ఈ అడ్డంకి తొలగిపోయినంతనే — అది తన ఉనికిలోని ప్రతి క్షణికమైన సంఘటనను అత్యంత ఖచ్చితత్వముతో జ్ఞాపకముంచుకొనునని అనేక వాస్తవములనుబట్టి నమ్ముటకు కారణమున్నది. నిస్సందేహముగా ఇది నశించినవారి భవిష్యత్ దురవస్థకు ఒక భయంకరమైన అదనముగా రుజువగును. వాస్తవములు తననుండి శాశ్వతముగా తొలగిపోవునట్లు దేవుడు నైతిక కర్తల మనస్సును నిర్మింపలేదు. మనుష్యులు సమాధి అంచుకు సమీపించునప్పుడు జ్ఞాపకశక్తికి ఎంత ఆశ్చర్యకరమైన సామర్థ్యముండునో చూచుట కొన్నిసార్లు ఆశ్చర్యకరముగా ఉండును; వారి జ్ఞాపకశక్తి యొక్క అంత గొప్ప పునరుత్థానము కలిగినట్లు కనబడును, వారి శక్తులు తమనుతాము మేల్కొల్పుకొని, ఆశ్చర్యకరమైన తేజస్సుతోను శక్తితోను బయలుదేరునట్లు కనబడును.

బహుశా మీలో కొందరికి కొన్ని సంవత్సరముల క్రితము జర్మనీలో జరిగినదని చెప్పబడిన ఒక సంఘటన జ్ఞాపకముండవచ్చును: తన యజమానుడు, ఒక పరిచారకుడు, తన అధ్యయనగదిలో తన హెబ్రీ బైబిలును బిగ్గరగా చదువుటను వినుటకు అలవాటుపడిన ఒక యువతి, ప్రక్క గదిలో పనిచేయుచుండెను. తన స్వంత తృప్తికొరకు ఆయన తనకు తానే బిగ్గరగా చదువుటను ఆమె వినగలిగెను. తాను విన్న శబ్దముల అర్థమును గ్రహింపకుండగనే, ఒక్క మాటను మరొక మాటనుండి వేరుపరచజాలకుండగనే, అది ఆమెకు అంతగా పరిచితమాయెను, ఆమె మిక్కిలి అనారోగ్యము పాలై మరణము అంచుననున్నప్పుడు, వారు తలంచినట్లు "తెలియని భాష"లో మాట్లాడసాగెను, అయితే అది హెబ్రీ భాషయని తేలెను, ఆ సంగతి లేఖనభాగములు, వాటిని తన పూర్వ యజమానుడు పలుకుటకు అలవాటుపడిన అదే స్వరహావభావములతోనే ఆమె వాటిని పునరావృతము చేసెను. ఆమె వచనము తరువాత వచనమును, తాను వినినట్లుగానే యథాతథముగా పఠించెను. నైతిక కర్త యొక్క మనస్సు ఇకముందు ఎట్లు మేల్కొనుననునది చూపుటకు ఇది తోడ్పడవచ్చును.

ఇది ఇట్లయినయెడల, పాపులు తమ గత చరిత్ర పరిస్థితులను మరల మరల మరల ఆలోచించుటకు వచ్చునప్పుడు — ఆయన ప్రేమకు ప్రతిగా వారి క్రీస్తుపట్ల కృతఘ్నత వారి ముఖమునకు ఎదురుగా స్థిరముగా నిలుచును, వారు దానిని జ్ఞాపకముంచుకొనవలసి వచ్చును. దానిని తప్పించుకొనుట తమకు అసాధ్యమని వారు కనుగొందురు. నిన్ను రక్షించుటకు మరణించినవానిపట్ల నీ దీర్ఘకాల వ్యతిరేకత యొక్క భయంకర నమోదును, నీ జ్ఞాపకశక్తి పలకలపై మరల మరల చదువవలసి వచ్చుటకంటె, నిత్యమైన భరింపరాని వేదనను కలుగజేయుటకు మరి ఏమి అవసరమగును?

క్రీస్తు నీకు ఎంత మేలు చేయుటకు అర్హుడాయెనో, నీవు ఆయన ప్రేమకు ప్రతిగా ఎంత ద్వేషము చెల్లించితివో అను వాస్తవమును ఒక్క క్షణము చూచుటయే, నీ భయంకరమైన నాశనము న్యాయమైనదని పరిశుద్ధులను పూర్తిగా అంగీకరింపజేయును. వారి స్వంత పిల్లలైనను, భూమిపై వారు అత్యంత ప్రేమించినవారైనను శిక్షింపబడినను, వారికి అంగీకరించుటకు మంచి కారణముండును. పాపిని ఇకమీదట తప్పించుట అసాధ్యమని క్రీస్తు కనుగొనునప్పుడు వారు ఆయనకు వ్యతిరేకముగా తిరుగుబాటు చేయగలరా? లేదు! వారు చేయజాలరు.

పాపుల ప్రవర్తన విశ్వమునకు అనంతముగా అవమానకరమైనదిగా కనబడును. నీవు క్రీస్తుతో నడుచుకొనునట్లే తన తలిదండ్రితో నడుచుకొను బిడ్డనుగూర్చి నీవు ఏమనుకొందువు? నీవు అతనిని తృణీకరించి, తగని సహచరునిగా తిరస్కరింపవా? అటువంటి పాపిని నీవు సహచరునిగా కోరుదువా? అట్లయినయెడల, పాపీ, భవిష్యల్లోకములో నీవు నీ నిజస్వరూపములో కనబడునప్పుడు నిన్నుగూర్చి ఏమి తలంపబడును?

మరొక్కసారి. ఇక్కడ అత్యంత ధన్యులుగాను ఘనతపొందినవారుగాను ఉన్నవారు నిశ్చయముగా అక్కడ అత్యంత తృణీకరింపబడుదురు. ఇక్కడ అత్యధిక ఆశీర్వాదములు పొంది వాటిని దుర్వినియోగపరచిన పాపియే అక్కడ అత్యంత తృణీకరింపబడుననే భావము. పాపులు తాము మేలుకు ప్రతిగా కీడు చెల్లించుచున్నామని తామే అంగీకరింపరు; పూర్వకాలపు యూదులు క్రీస్తుపట్ల తమ వ్యతిరేకతకు మరొక కారణమును పేర్కొనిరి; వారు ఆయన ప్రేమకు ప్రతిగా ద్వేషమును చెల్లించిరని అంగీకరింపనొల్లరైరి; అయినను, వారు ఆలాగు చేసిరని మనమందరము ఎరుగుదుము. ఈనాటి పాపులయెడల కూడ ఇదియే జరుగుచున్నది; తాము వ్యతిరేకించుచున్నది క్రీస్తు మంచితనమేనని వారు అంగీకరింపరు; అయితే అది అదేనని వారికి తెలుసు, తమ పాపములకు ఆయన వ్యతిరేకత వలననే, తమకు మేలు చేయుటకు ఆయన చేయు ప్రయత్నముల వలననే వారు ఆయనను వ్యతిరేకింతురు.

పాపీ, నీవు నిరుత్తరుడవని నీకు బాగుగా తెలుసు! ఇప్పుడు ప్రశ్న ఏమనగా, నీవు క్రీస్తును హింసించుటను కొనసాగింతువా? ఈ గంటనుండి, నీవు ఆయనకు మేలుకు ప్రతిగా కీడును, ఆయన ప్రేమకు ప్రతిగా ద్వేషమును చెల్లించుటను కొనసాగించుచున్నావని ఆయన నిన్నుగూర్చి ఎన్నడైనను చెప్పవలసివచ్చునా? పాపీ, నీవు ఏమి చెప్పుదువు?