మారుమనస్సు పొందనివారి నిశ్చిత నాశనము

ఈ మాటలు ఉన్న సందర్భములో వివరణ అవసరమైనది ఏమియు లేదు; కాబట్టి, నేను అనుసరింపనుద్దేశించిన ఆలోచనా క్రమమును వెంటనే మీకు తెలియజేయుదును.

1. గద్దింపు యొక్క నిజమైన భావమును గమనించుట
2. దేవుడు గద్దింపును జరిగించు కొన్ని విధానములు
3. గద్దింపు యొక్క ఉద్దేశము
4. గద్దింపు క్రింద మెడను కఠినపరచుకొనుట అనగా ఏమి
5. అకస్మాత్తుగా నశింపజేయబడుట అనగా ఏమి భావింపబడుచున్నది
6. నివారణ లేకుండ నశింపజేయబడుట అనగా ఏమి భావింపబడుచున్నది

I. గద్దింపు యొక్క నిజమైన భావము

మొదటిది, గద్దింపబడిన వ్యక్తి దానిని దేవునినుండి వచ్చిన దైవిక గద్దింపుగా భావించుటగాని, లేక దానిని గద్దించుటకు ఉద్దేశింపబడిన సంఘటనలనుగాని పరిస్థితులనుగాని ఆలాగు చూచుటగాని గద్దింపు యొక్క భావములో అవసరముగా ఇమిడియుండదు. మనస్సు యొక్క దృష్టిని ఆకర్షించుటకును, కర్తవ్యమును గూర్చిన నిర్లక్ష్యమునకైనను దేవునికి వారికి ఉన్న బాధ్యతనుగూర్చియైనను వారి ప్రస్తుత స్థితి యొక్క ప్రమాదమునుగూర్చియైనను మనుష్యులను రప్పించుటకును తన స్వభావములోగాని సంబంధములలోగాని ఉద్దేశింపబడినది ఏదైనను, అది ఎట్టిదైనను నిశ్చయముగా గద్దింపు యొక్క నిజమైన భావములో ఇమిడియుండును.

II. దేవుడు గద్దింపును జరిగించు విధానములు

మొదట నేను గమనించునది, బైబిలును ప్రకృతియు రెండును దేవుడు సార్వత్రిక దైవానుగ్రహపాలన జరిగించుననియే బోధించును. దేవుడు విశ్వమును సృజించెననునది సత్యమైనయెడల, దానిని సృజించుటలో ఆయనకు ఒక ఉద్దేశముండెను; సృష్టిలో ఉద్దేశముండినయెడల, ఆ ఉద్దేశమును నెరవేర్చుటకు ఆయన ఏర్పాటు చేసెననియు, తన మూల నిర్మాణములో తాను కోరిన లక్ష్యమును సాధించుటకు ఏర్పాటు చేసెననియు అనుసరించును. ఇదియే దైవానుగ్రహపాలన యొక్క నిజమైన భావము. దైవానుగ్రహపాలనను గూర్చి రెండు మూడు వేర్వేరు సిద్ధాంతములు లేవనెత్తబడినవి. ఒకటి ఏమనగా, మూల సృష్టిలో, ద్రవ్యమునకును మనస్సునకును రెండింటికిని, తాను సృజించిన మహా లక్ష్యమును వాటి వికాసములో అవి సాధించునట్లు దేవుడు వాటికి అట్టి నియమములను సమకూర్చెను. దైవానుగ్రహపాలన యొక్క మరొక సిద్ధాంతము ఏమనగా, దేవుడు తన స్వంత ప్రత్యక్ష కార్యకలాపము ద్వారాగాని లేక ఇతర సాధనముల ద్వారాగాని, నిరంతరము పర్యవేక్షించి, తాను ఉద్దేశించి చిత్తించునదానిని కనిపెట్టి నియంత్రించి నెరవేర్చుననునది. అయితే ఈ రెండును దేవుని దైవానుగ్రహపాలన సార్వత్రికమైనదను దానియందు ఏకీభవించును. రెండును దేవునికి ఏదో ఒక భావములో నియంత్రణ కలదని ఒప్పుకొనును, అదే భావములో కాకపోయినను. వాస్తవానికి, చిన్న సంఘటనలపై దేవునికి నియంత్రణ లేనియెడల, గొప్ప సంఘటనలు చిన్నవాటితోనే కూర్చబడియుండగా, ఆయనకు లోక మహా సంఘటనలపై నియంత్రణ ఉండజాలదు. గొప్ప సంఘటనలు లెక్కలేని చిన్న సంఘటనలతో కూర్చబడియున్నవి; చిన్న సంగతులు దైవ నిర్దేశములో, ఆయనచే నియంత్రింపబడునంతగా లేనియెడల, వాటితో కూర్చబడిన గొప్ప సంఘటనలును అట్లు ఉండజాలవు. నేను పేర్కొనిన మొదటి వ్యవస్థ సాధారణ దైవానుగ్రహపాలనది, ఇది సమస్త విశ్వమును తన సృష్టికాలమున తనలో ముద్రింపబడిన ఒక నియమము ద్వారా తన ఫలితములను సాధించు మహా యంత్రముగా పరిగణించి, దైవ పర్యవేక్షణ అవసరము లేదని తలంచును. రెండవ సిద్ధాంతము దేవుడు విశ్వము యొక్క సమస్త నియమములను, ద్రవ్యసంబంధమైనవైనను మనస్సు సంబంధమైనవైనను, పర్యవేక్షించి సర్దుబాటు చేయుచు, తాను లక్ష్యించు ఆ మహా ఫలితములను సాధించుననునది. ఈ రెండవ సిద్ధాంతము దేవుడు ఆత్మీయ లోకములో నిరంతరము జోక్యము చేసికొనుననియు, తరచుగా సహజ లోకములోనైనను, తప్పక సంభవించు కొన్ని ఫలితములను నివారించుటకు అట్టి ఏర్పాట్లును సర్దుబాట్లును చేయుననియు తలంచును. ఈ రెండవ సిద్ధాంతమును పట్టుకొనువారు నైతిక కర్తృత్వమును గూర్చి కూడ అది స్వతంత్రమైనదనియు, దేవుడు తన పర్యవేక్షణ ద్వారా మనుష్యుని చిత్తములో ఎన్నడును జోక్యము చేసికొననియు నమ్మెదరు. మరొక సిద్ధాంతము విశ్వము కొంతవరకు మొదట తనలో ముద్రింపబడిన ఎదురులేని నియమములచేతను, కొంతవరకు ప్రత్యక్ష పర్యవేక్షణచేతను పాలింపబడుననును; అయినను దేవుని దైవానుగ్రహపాలన ఏదో ఒక భావములో సార్వత్రికమైనదనియు, జరుగుచున్న సమస్తములో దేవుడు తక్షణమే సంబంధించియుండుననియు లేక జరుగబోవుదానిని ఎరుగుననియు, అయితే నియమము తన గతిని అనుసరించుట యుక్తమని ఎరిగి దానిని నివారింపడనియు అందరును ఒప్పుకొందురు. ఇప్పుడు, దేవుడు ఆదామును హవ్వను సృజించినప్పుడు, తరువాత ఏమి జరుగబోవుచున్నదో ఆయనకు తెలిసియుండెను; వారి పతనమును నివారింపకపోయినను, తాను విశ్వమును సృజించిన మహా లక్ష్యమును వారి ప్రవర్తన వమ్ముచేయకుండునట్లు ఆయన జాగ్రత్తపడెను. ఆలాగున, జరుగబోవుచున్నదని ఎరిగియుండుట అను భావములో, జరుగు ప్రతిదానిని దేవుడు జరుగనిచ్చును; లేక ప్రతిదానిని కలుగజేయుటలో ఆయన ధనాత్మక కార్యకలాపముచే క్రియాశీలముగా నియుక్తుడై యుండును. వాస్తవానికి, సమస్త విశ్వములో జరుగు ప్రతిదానియందు దేవునికి ఏదో ఒక ఉద్దేశముండును, దానిని ఆయనే ధనాత్మకముగాను ప్రత్యక్షముగాను సాధనములద్వారా వాస్తవముగా పుట్టించినను, లేక దానిని జరుగనిచ్చి, దానినుండి మేలు రాబట్టునట్లు దానిని శాసించినను సరే. ఇప్పుడు గమనించుడి, దేవుడు తన దైవానుగ్రహపాలనలో తరచుగా గద్దింపును జరిగించును. ఉదాహరణకు, దుష్టులపై ఆయన కుమ్మరించు అనుగ్రహములు గద్దింపులు తప్ప మరేమి? ఒకడు నిన్ను నొప్పించెననుకొనుము, నీవు అతనికి ఏదో గొప్ప దయ చూపించితివనుకొనుము, అది గద్దింపని అతడు గ్రహింపడా? నీకు గొప్ప హాని చేసిన మనుష్యుని వీధిలో కలిసికొని, నీవు అతనికి ఏదో గొప్ప దయ చూపించితివనుకొనుము, అతడు దానిని గద్దింపుగా పరిగణింపడా? శ్రీ వైట్‌ఫీల్డు సంగతి తీసికొనుడి. ఆయన ఒకసారి ప్రసంగించుచుండగా, ఒక వ్యక్తి లేచి ఆయనపై ఎన్నడును ఆయన చేయని ఒక గొప్ప నేరము మోపెను, అయితే ఆ వ్యక్తి ఆయనను హాని చేయుటకును ప్రజల దృష్టిలో ఆయన మంచి పేరును నాశనము చేయుటకును కోరెను. ఇప్పుడు, ఆయన ఏమి చేసెను? ఆయన వేదికనుండి దిగివచ్చినప్పుడు, ఆ వ్యక్తిని తనయొద్దకు పిలిచి ఆమెకు ఒక గినియా ఇచ్చి వెళ్లిపోయెను. ఇది గద్దింపుగా ఉద్దేశింపబడెను; నిశ్చయముగా ఆమె ఎన్నడును మరువజాలని ముద్రను అది వేసెను. క్రీస్తు ఏమి చెప్పెను? "నీ శత్రువు ఆకలిగొనినయెడల అతనికి ఆహారమిమ్ము, దప్పిగొనినయెడల నీళ్లిమ్ము; ఆలాగు చేయుటవలన అతని తలపై నిప్పుకణికలు కుప్పగా పోయుదువు." ఇప్పుడు, శ్రీ వైట్‌ఫీల్డు అట్లు చేయుట జ్ఞానమో కాదో, అది స్పష్టముగా గద్దింపుగా ఉద్దేశింపబడినదే! దుష్టులపై దేవుడు కుమ్మరించు అనుగ్రహములను ఆయన గద్దింపులుగా ఉద్దేశింపడా? వారు వాటిని తమకు అర్హతగలవి గనుక పొందుచున్నామని తలంచవచ్చును; వారి స్వనీతి ఇట్లు చెప్పవచ్చును; అయితే ఇది సత్యము కాదని ఎవరు చూడరు? "ఆయన తన సూర్యుని చెడ్డవారిపైనను మంచివారిపైనను, నీతిమంతులపైనను అనీతిమంతులపైనను ఉదయింపజేయును." చీకటిలో రాత్రి తిరుగాడు మనుష్యులు, ఉదయమున సూర్యుడు వారిపై ప్రకాశించినప్పుడు సిగ్గుపడి గద్దింపబడినట్లు భావింపకుందురా? రాత్రియంతయు జగడమాడిన ఒక మనుష్యుని నేనొకసారి ఎరుగుదును, ఉదయమున సూర్యుడు అతనిపై ప్రకాశించినప్పుడు, అతడు హృదయమున అంతగా గాయపడి, తన పాపములకు మారుమనస్సు పొందుటకు నడిపింపబడెను. తాను ఎరిగియున్నంత దౌర్భాగ్యునిపై దేవుడు తన సూర్యుని ప్రకాశింపనిచ్చెనని అతడు ఆశ్చర్యపడెను. మనుష్యులు ఏదో గొప్ప దుష్టత్వములో నిమగ్నులైయుండగా, దేవుడు నేరుగా వచ్చి వారికి ఏదో గొప్ప దయ చూపించినప్పుడు, వారు తమను గూర్చి అనంతముగా సిగ్గుపడక, సిగ్గుతో తలలు వంచుకొనకుండుట ఆశ్చర్యకరము. వాస్తవమేమనగా, కొందరు తమ స్వనీతిని బట్టి ఇవి తమ మంచితనమునకు ప్రతిఫలముగా ఇయ్యబడుచున్నవని తలంచినను, దేవుని అనుగ్రహములన్నియు అన్ని గద్దింపులే; దేవుడు ఇట్లు చెప్పుచున్నట్లు: నీవు నా ఆజ్ఞలకు లోబడనొల్లకపోతివి, నా ధర్మశాస్త్రమును మీరితివి, నా నామమును వ్యర్థముగా ఎత్తితివి, నా విశ్రాంతిదినములను అపవిత్రపరచితివి, అయినను నేను నిన్ను పోషించితిని, వస్త్రములు ధరింపజేసితిని, నివాసమును స్నేహితులను ఇచ్చితిని; నిన్నుగూర్చి నీవు ఏమనుకొందువు? నీవు పాపములో జీవించుచున్నను నేను నిన్ను బ్రదికించుచున్నాను; చీకటిలో నిన్ను కాచుకొంటిని, అప్పుడు నీవు ఉదయమున లేచి నాపై తిరుగబడుదువు. నేను నీకొరకు ఇదంతయు చేసితిని, అయినను నీవు ఇంకను నన్ను దుర్వినియోగపరచుదువు; నిన్నుగూర్చి నీవు ఏమనుకొందువు? నేను నీయెడల చూపిన ప్రేమను, నీకొరకు చేసిన అనేక మంచి కార్యములను, నీకు మేలు చేయుటలో నేను కొనసాగిన తీరును చూడుము, అయినను నీవు నాపై తిరుగబడితివి; నీకు సిగ్గు లేదా? ఇప్పుడు దేవుడు ఏ ఉద్దేశము లేకుండ తన అనుగ్రహములను దయచేయడు; ఆ ఉద్దేశము పాపిని మారుమనస్సునకు నడిపించుటయే. "దేవుని మంచితనము నిన్ను మారుమనస్సునకు నడిపించుననుట నీకు తెలియదా?" కొన్నిసార్లు ఆయన పాపులకు అట్టి చూపు చూపును, అది వారిని చంపునని, వారి హృదయమును బద్దలు చేయునని, బిగ్గరగా ఏడ్చునట్లు చేయునని ఎవరైనను తలంచవచ్చును. వారు ఆయనను దుర్వినియోగపరచినప్పుడు, ఆయన ఆశీర్వాదములతో నిండిన చేతులతో వారియొద్దకు వచ్చును, అయితే ఏమియు చెప్పడు. ఈ యింటిలోని పాపులకు ఆయన ఎన్నిసార్లు ఇట్లు చేసెను? దీనిని గూర్చి మీరు ఏమనుకొందురు? నీవు నీ జీవమును కోల్పోతివి, దానిని నిత్య మరణమునకు గురిచేసితివి. నీ తలపై పిడుగు పడవలెనని తలంచుటకు నీకు కారణము లేదా? అయితే దానికి బదులుగా, దేవుడు తన చేతిని తెరచి నీకు అవసరమైన సమస్త మేలును సమకూర్చును. నీవు చేసినదానిని ఆయన మెచ్చుకొనుటవలననే ఆయన ఇట్లు చేయుననుకొందువా? నీవు దానిని అట్లు గ్రహింపలేదు, అయితే నీవు చేసినదానికి నిన్ను గద్దించుటకే ఆయన ఉద్దేశించెను. ఈ దానముల ద్వారా నీ కృతఘ్నతను నీ పాపమును గద్దించుటకే ఆయన ఉద్దేశించెను; నీకు గొప్ప హాని చేసిన వ్యక్తిని అదే విధముగా నడుచుకొనుట ద్వారా నీవు గద్దింపవలెనని ఉద్దేశించినట్లే. నీవు అతని చెడు నడతనుండి అతనిని సిగ్గుపరచుటకు, అతని హృదయమును బద్దలు చేయుటకు, తన నడత ఎంత తప్పైనదో దుష్టమైనదో అతనికి తెలియజేయుటకు ప్రయత్నించితివి.

మరియు: న్యాయనిర్ణయముల ద్వారా దేవుడు తరచుగా గద్దింపును జరిగించును. న్యాయనిర్ణయములు అనగా, మనుష్యులు కనికరపు ఏర్పాటులుగా పరిగణింపని, అయితే మిక్కిలి అననుకూల పరిస్థితులుగా పరిగణించు సంగతులు. ఇప్పుడు, వాటిలో ప్రతిదియు గద్దింపును జరిగించుటకే ఉద్దేశింపబడినది; కృప విఫలమైనప్పుడు న్యాయనిర్ణయము దాని స్థానమును ఆక్రమించును. మనుష్యులను రక్షించుటకు దేవుడు అనేక విధములుగా జోక్యము చేసికొనును. కలలద్వారా కొందరు హెచ్చరింపబడుదురని నిశ్చయము, అయినను కలలు ఆరోగ్య స్థితి వలననో నాడీ వ్యవస్థ వలననో సాధారణముగా కలుగుచుండును గనుక వాటిని నమ్మదగినవిగా భావింపరాదని నేను తలంతును; అయినను అవి తరచుగా దైవానుగ్రహపాలన సంబంధమైనవని, ప్రతి యుగములోను అట్లుండెననియు స్పష్టము. కలలద్వారా మనుష్యులు హెచ్చరింపబడిన ఆశ్చర్యకరమైన సందర్భములు కలవు; నేను స్వయముగా అనేక అట్టి సంగతులు వినియుంటిని, ఇతరులును వినియుందురు; కొన్నిసార్లు వాటిని హెచ్చరికలుగా అంగీకరింపవలెను. ప్రెసిడెంట్ ఎడ్వర్డ్స్ ఒక మనుష్యునికి కల ద్వారా ఇయ్యబడిన మిక్కిలి విశేషమైన అద్భుతమైన హెచ్చరిక సంగతిని చెప్పెను. అతని సంఘములో అనేక సంవత్సరములుగా దేవుని మందిరమునుండి దూరమై, మద్యపానమునకు తనను తాను అప్పగించుకొనిన ఒక ప్రసిద్ధ త్రాగుబోతు ఉండెను. ఒకరాత్రి ఈ మనుష్యుడు ఒక కలగనెను, అతడు నరకమునకు వెళ్లెనని కలగనెను. అక్కడ అతడు చూచిన సంగతులను గూర్చి నేను వివరింపనక్కరలేదు, ఎందుకనగా అది చాలా సమయము పట్టును, అనవసరము కూడ. అయినను, అతడు మిక్కిలి వేదనపడి, ప్రభువును మరొక్క పరీక్ష ఇచ్చి భూమికి తిరిగి వెళ్లనియ్యుమని ప్రార్థించెను; ప్రభువు అతనికి ఒక సంవత్సరము కాలము ఇచ్చెను, ఆ కాలములో అతడు సంస్కరింపబడనియెడల, అతడు నిశ్చయముగా నరకమునకు తిరిగి వెళ్లవలెనని చెప్పెను. ఆ మనుష్యుడు, ఊహింపదగినట్లే, ఈ కలను గూర్చి మిక్కిలి కలతచెంది, కొన్ని దినములలో ప్రెసిడెంట్ ఎడ్వర్డ్స్ యొద్దకు వెళ్లి దానిని వివరించెను. ప్రెసిడెంట్ ఎడ్వర్డ్స్ దానిని దేవునినుండి వచ్చిన దైవానుగ్రహపాలన సంబంధమైన హెచ్చరికగా పరిగణింపవలెననియు, ఆలాగు పరిగణింపకపోవుట అవివేకమనియు అతనితో చెప్పెను. కొంతకాలము ఆ మనుష్యుడు తన పాత దురలవాటును విడిచిపెట్టి, దేవుని మందిరమునకు వెళ్లసాగెను. అయితే కొన్ని నెలలు మాత్రమే గడచిన తరువాత అతడు తన పాత జీవితములోనికి తిరిగి వెళ్లి, ఎన్నడును లేనంతగా చెడ్డవాడాయెను. ఒకనాడు అతడు మిక్కిలి తాగి, బాగుగా మత్తెక్కి, ఇంటికి వెళ్లజాలక, ఒక వడ్రంగి దుకాణములోనికి తీసికొనిపోబడి, వాటము దుమ్ములో పరుండబెట్టబడెను: రాత్రి అతడు మేల్కొని, మెట్లుదిగి పోవుటకు ప్రయత్నించగా, పడిపోయి తన మెడ విరుగగొట్టుకొనెను. ఈ కల ప్రెసిడెంట్ ఎడ్వర్డ్స్‌కు మిక్కిలి విశేషముగా తోచెను గనుక, అది తనకు చెప్పబడిన సమయముననే తన నోటుపుస్తకములో వ్రాసియుంచెను, ఆ మనుష్యుని మరణవార్త వినినప్పుడు, ఆ నమోదును చూడగా, అది సరిగా ఆ రాత్రికి ఒక సంవత్సరమే అయినదని ఆశ్చర్యపడెను. నేను చెప్పదలచినదానిని దృష్టాంతపరచుటకే ఈ సంగతిని ప్రస్తావించుచున్నాను, అనగా దేవుడు తరచుగా కలలద్వారాను, ఇతర అనేక విధములద్వారాను, మనుష్యులను వారి పాపములకు గద్దించును. ఆయన తన వాక్యముద్వారా, తన రచనలద్వారా, ప్రసంగములద్వారా, పాపి తన కర్తవ్యమును చేయుటలేదని అతనికి జ్ఞాపకము చేయుటకు ఉద్దేశింపబడిన ప్రతి విధముద్వారాను దీనిని చేయును.

మరియు: పరిశుద్ధాత్మ పాపిని అతని పాపములనుగూర్చి ఒప్పింపజేయుట ద్వారా, అతని మనస్సులో పశ్చాత్తాపపు సందర్శనలను పుట్టించుట ద్వారా గద్దించును. అయితే దీనిని గూర్చి ఇంకను వివరింపజాలను, పరిశుద్ధాత్మ పాపిని తాను చేయుచున్నదానిని గూర్చిన జ్ఞానమునకు మేల్కొల్పుటకు అనువైన ప్రతి సాధనముద్వారా మనస్సాక్షిపై ఎట్లు పనిచేయుననునది చూపజాలను. కాబట్టి ఇప్పుడు నేను తరువాతి విషయమును విచారించుటకు వచ్చుచున్నాను.

III. గద్దింపు యొక్క ఉద్దేశము

నిశ్చయముగా అది సంస్కరణను కలుగజేయుటకు ఉద్దేశింపబడినది. దీర్ఘశాంతము ద్వారా ఈ లక్ష్యమును సాధింపవలెనని ఆయన ఉద్దేశించును. గద్దింపు ద్వారా ఆయన సాధ్యమైనయెడల పాపిని మార్చి రక్షింపజూచును; మనుష్యులను కనికరపు విజయచిహ్నములుగా చేయుటకు ప్రతి సాధనమును ఉపయోగించును; సమస్త మనుష్యులను నిరుత్తరులుగా విడిచిపెట్టుటకు ఆయన ఉద్దేశించును. ఈ యింటిలోని ప్రతి పాపిని నేను ప్రశ్నింపగలను, నిన్ను నిరుత్తరునిగా విడిచిపెట్టునట్లు ఉద్దేశింపబడిన మార్గమును దేవుడు నీయెడల అనుసరింపలేదా అని! ఒకప్పుడు, బహుశా, ఆయన నిన్ను ప్రేమదయలతోను కోమల కనికరములతోను వెంబడించెను, లేక వెంబడించుచున్నాడు, దీర్ఘశాంతపు మరియు ప్రేమపు క్రియలద్వారా నిన్ను కరిగించునట్లు. అయితే అది సరిపోదని ఆయన కనుగొనినప్పుడు, ఆయన దండమును ఉపయోగించును. నీవు ఆయన మృదువైన గద్దింపును ఎదిరించినప్పుడు, ఆయన తిరిగి నిన్ను కొట్టును. అన్ని విధములుగా ఆయన నిన్ను గద్దించును. అయితే నీవు సంస్కరింపబడితివా? ఏలయనగా అదియే ఆయన మహా లక్ష్యము.

IV. దైవ గద్దింపు క్రింద మెడను కఠినపరచుకొనుట అనగా ఏమి

భాష రూపకమని మీరు గమనింతురు. ఇది మెడపై కాడి మోయుచు పనిచేయు ఎద్దును సూచించుననుట మీరు గమనింతురు. ఈ విధముగా ఎద్దులను వాడు అలవాటు, అమెరికాలోను మరికొన్ని దేశములలోను ఉన్నంతగా ఇక్కడ సాధారణము కాదని నేను కనుగొందును. వాటిని ఆలాగు వాడినప్పుడు, మెడ కాయలుకట్టును. కాడి నిరంతరము దానిపై నొక్కుటవలన మెడపై మిక్కిలి గట్టి పదార్థమును కలుగజేయును. ఇక్కడ పేర్కొనబడిన మనుష్యులు దేవుని దైవానుగ్రహపాలనకు వ్యతిరేకముగా నిరంతరము నెట్టుచు, ఆలాగున తమ మెడలను కఠినపరచుకొనుచున్నట్లు చిత్రింపబడియున్నారు. ఈ ఉపమానము మిక్కిలి స్పష్టమైనది. ఎద్దు మొదట కాడిని ధరించినప్పుడు దాని మెడ నొప్పితో ఉండును; కొన్నిసార్లు కొన్ని దినములు దానిని మోయజాలకపోవచ్చును, అయితే క్రమముగా అది దానికి అంతగా అలవాటుపడి, దాని మెడ పూర్తిగా కఠినమగును. ఆలాగుననే, పాపి గద్దింపునకు లొంగకుండినయెడల, అతని మనస్సాక్షి గద్దింపు క్రింద పూర్తిగా కాయలుకట్టును. గద్దింపు జరిగింపబడవచ్చును, అయితే ఎద్దు కాడిని ఎట్లు గ్రహింపదో ఆలాగే అతడు దానిని గ్రహింపడు.

V. అకస్మాత్తుగా నశింపజేయబడుట అనగా ఏమి

వ్యతిరేకతయు నాశనమును ఎల్లప్పుడు కలిసియుండును. బైబిలు దీనిని ప్రతిచోటను బోధించును. "వారు సమాధానము క్షేమమును చెప్పుకొనుచుండగా, గర్భిణీస్త్రీకి వచ్చు ప్రసవవేదనవలె అకస్మాత్తుగా నాశనము వారిపైకి వచ్చును, వారు తప్పించుకొనజాలరు." గద్దింపును ఎదిరించుటవలన మనుష్యులు కఠినులగుదురు, దైవ తీర్పులకు భయపడకుందురు. మనస్సాక్షి అంతగా మందగించి, మనుష్యులు ప్రమాదపు భావమును కోల్పోవుదురు; అయితే సరిగా అప్పుడే వాస్తవానికి ప్రమాదము మరింత గొప్పదగును. మనుష్యులు ప్రమాదమునుగూర్చి నిర్లక్ష్యముగా ఉన్నను, "నాశనము నిద్రపోదు," కాబట్టి వారు అకస్మాత్తుగా నశింపజేయబడుదురని దేవుడు చెప్పును.

అయితే మరల చెప్పనిమ్ము: అది వారు తలంచినదానికంటె త్వరగా వారిపైకి వచ్చును. "కొందరు తడవు అనుకొనునట్లు ప్రభువు తన వాగ్దానమునుగూర్చి తడవు చేయువాడు కాడు; ఎవడును నశింపవలెనని ఆయన కోరక, అందరు మారుమనస్సు పొందవలెనని కోరును;" కాబట్టి ఆశ కలిగియున్నంతవరకు ఆయన సాధనములను ఉపయోగించును; అయితే నాశనము "అకస్మాత్తుగా" వచ్చును, వారు తలంచినదానికంటె చాలా త్వరగా వచ్చును. పాతలోకమునకు ఇదియే జరిగెను. దేవుడు నోవహుద్వారా వారిని నూట ఇరువది సంవత్సరములు హెచ్చరించెను, అయితే వారు లక్ష్యపెట్టలేదు, వారు తలంపనప్పుడు జలప్రళయము అకస్మాత్తుగా వచ్చెను. అయితే దీనిని దాటి, విచారింపవలసియున్నది -

VI. నివారణ లేకుండ నశింపజేయబడుట అనగా ఏమి

నేను అనేకమంది మరణశయ్యయొద్ద నిలిచియున్నప్పుడు ఈ వచనమును ఎన్నిసార్లు జ్ఞాపకము చేసికొంటినో! వారికి సహాయము చేయ ప్రయత్నించుట నిష్‌ప్రయోజనమాయెను, ఏలయనగా దేవుడు వారిని నశింపజేయవలెనని నిర్ణయించెను. మరణించుచున్న మనుష్యుని కొరకు ప్రార్థించుటకు పరిచారకుడు పంపబడును. అతడు ప్రార్థింపజాలడు: దేవుడు వినడు. సమస్త విశ్వమే జోక్యము చేసికొనినను ఫరవాలేదు: ఆయన తన సంకల్పమును మార్చడు. అట్టి పరిస్థితులలో నేను ఎన్నిసార్లు దిగ్భ్రాంతిని భయమును అనుభవించితినో! దేవుడు ఒక మనుష్యుని నశింపజేయవలెనని నిశ్చయించుకొనినప్పుడు, అతడు రక్షింపబడు ప్రతి అవకాశము గతించిపోయినది. తరచుగా గద్దింపబడి అతడు అకస్మాత్తుగా నశింపజేయబడును, దానికి నివారణయు ఉండదు. మనుష్యులు ఉపయోగింపగల సాధనములన్నియు నిష్ఫలమగును. సమస్త విశ్వములో అట్టి మనుష్యునికి సహాయము లేదు.

వ్యాఖ్యలు

మొదటిది: దైవ ఆర్థిక వ్యవస్థలోని ప్రతి భాగమునకును సంబంధముండునని ఎల్లప్పుడు గ్రహింపవలెను; కొన్నిసార్లు దైవానుగ్రహపాలనలో సంభవించు సంగతులు, నాస్తికులే అది దేవుని కార్యమని చెప్పునంతటి పరిస్థితులలో సంభవించును; ఈ దైవానుగ్రహపాలన సంబంధమైన ఏర్పాట్లు మంచి మనుష్యుల చెవులను తరచుగా ఝుమ్మనిపించును. దేవుడు వారిని దిగ్భ్రాంతిపరచు రీతిగా తనను తాను బయలుపరచుకొనును.

మరియు: ఒకని నాశనము ద్వారా అనేకులను రక్షించుటకు దేవుడు ఎట్లు జోక్యము చేసికొనునో చూచుట తరచుగా మిక్కిలి కదిలించునది. ఒక వర్తులములోనుండి ఒకనిని ఆయన తీసివేయును, మిగిలినవారు హెచ్చరిక పొందునట్లు. నేను స్వయముగా ఇట్టి సంగతులను తరచుగా గమనించితిని. కుటుంబములోని ఒక సభ్యుడు ఇతరులకు గొప్ప అడ్డంకిగా ఉండును; దేవుడు జోక్యము చేసికొని, మిగిలినవారిని రక్షించుటకొరకు అతనిని నరికివేయును. ఇట్టి దైవానుగ్రహపాలనలు ఎంత స్పష్టముగా ఉండునో! పరిచర్యలో ఉన్నప్పటినుండి నా స్వంత అనుభవములో ఇట్టి అనేక సందర్భములు సంభవించినవి, ఇతరులు నాకు చెప్పినవియు అనేకము. మతపరమైన పునరుజ్జీవనములను వ్యతిరేకించుటకు తమను తాము అప్పగించుకొనినవారు, దేవుని కార్యమును పునరుజ్జీవింపజేయు ప్రయత్నములన్నింటిని ఎదిరించి నిలుచుటకు అంగీకరించినవారు, మిక్కిలి స్పష్టమైన భయంకరమైన రీతిగా నరికివేయబడిరి. నేను సందర్భములను పేర్కొనగలను, అయితే అట్టి సంఘటనలు అసాధారణమైనవి కానేకావు గనుక, అట్లు చేయుట అంత ప్రాముఖ్యము కాదు.

మరియు: మీరు మారుమనస్సు పొందని స్థితిలో ఉన్నయెడల, మీరు వినుచున్న ప్రతి ప్రసంగము మీకు గద్దింపుగా ఉద్దేశింపబడియున్నది. గద్దింపు ఏదో ఒక ప్రభావమును కలిగియుండునని నేను చెప్పనిమ్ము — అది మిమ్ము మెరుగుపరచును లేక మరింత చెడ్డవారిగా చేయును. దీనిని ఎల్లప్పుడు గ్రహించుడి. దేవుని ప్రతి మాటయు ప్రతి దైవానుగ్రహపాలనయు ఆత్మకు జీవపు వాసనగానైనను మరణపు వాసనగానైనను ఉండును. దైవానుగ్రహపాలన యొక్క సమస్త వ్యవస్థ దైవిక బోధనయొక్క మహా వ్యవస్థ మాత్రమేనని జ్ఞాపకముంచుకొనవలెను. కొందరు దేవుని వాక్యమునకును దేవుని దైవానుగ్రహపాలనకును మధ్య భేదము చూపజూతురు; అయితే బోధింపబడు పాఠములు ఒకటేయనియు, విశ్వమును సృజించిన దేవుడే బైబిలును నిర్దేశించెననియు వారు గ్రహింపవలెను. దైవానుగ్రహపాలనలోని ప్రతి సంఘటనయు బైబిలువలెనే మనుష్యులకు పాఠములు నేర్పుచున్నది; "వారు వినినను వినకపోయినను." మనుష్యులు దేవుని వాక్యపు సత్యమును అంగీకరింపనియెడల, ఆయన దైవానుగ్రహపాలనయు కార్యములయు క్రింద సాగిపోవుచు బోధింపబడకుండ ఉండజాలరు. ప్రతిదియు వారితో మాట్లాడి వారిని గద్దించును. "ఆయన ఒకసారి పలుకును, రెండుసారులును," మనుష్యులు లక్ష్యపెట్టినను పెట్టకపోయినను. కాబట్టి మనుష్యులు పరలోకమునకైనను నరకమునకైనను సిద్ధపడుచున్నారు. మీలో ప్రతివాడు వేయు ప్రతి అడుగు మిమ్ము గంభీరమైన తీర్పునకు మరింత సమీపముగా నడిపించుచున్నది, ప్రతిదియు "నీ దేవుని ఎదుర్కొనుటకు సిద్ధపడుము!" అని కేకలువేయుచున్నది. పాపీ! జాగ్రత్త, నీవు తీర్పువైపు సాగిపోవుచున్నావు, దేవుని స్వరము ప్రతిచోటను నిన్ను ఆయనను ఎదుర్కొనుటకు సిద్ధపడుమని బిగ్గరగా పిలుచుచున్నది: ఆ స్వరము వినబడనిమ్ము!

మరొక్కసారి: మనుష్యుల ప్రమాదము, వారు దానినిగూర్చిన భావమునుండి తప్పించుకొనిన కొలది గొప్పదగును, గద్దింపులు దైవిక హెచ్చరికలుగా పరిగణింపబడుట మానిన కొలది వారి నాశనము వేగవంతమగుచున్నది. మనుష్యులు తమను తాము అత్యంత సురక్షితముగా భావించునప్పుడు, వారు పాపములో జీవించుచున్నయెడల, అప్పుడే నాశనము అత్యంత నిశ్చయమగును; అది వచ్చునప్పుడు అకస్మాత్తుగా వచ్చును, ఏలయనగా వారు దానిని ఏమాత్రమును తలంపరు గనుక.

ఇప్పుడు గమనించుడి, ఇది దేవుని తరఫున ఏకపక్షమైనది కాదు: అది పాపి ప్రవర్తన యొక్క సహజ ఫలితము. దేవుడు వేయి విధములుగా హెచ్చరించి గద్దించును; మనుష్యులు లక్ష్యపెట్టనియెడల తానే వారిని నిశ్చయముగా శిక్షించుననియు చెప్పును; ఆయన ఆలాగు చేయనియెడల, వారే ఆయనను తృణీకరింతురు. ఆయన మనుష్యులను ఒక ఫలితమును తలంపజేసి, మరొకదానిని కలుగజేయడు: ఆయన వారియెడల నిజాయితీపరుడు, ఆయన చెప్పినదానిని చేయును, దానిని నమ్ముడి. వర్తులములోనికి లాగబడుచున్నామని తమను తాము కనుగొన్నప్పుడు మనుష్యులు కొన్నిసార్లు చూపు మనఃస్థితిని చూచుట తరచుగా మిక్కిలి కదిలించునది. మనుష్యులతో దేవుని దైవానుగ్రహపాలన వ్యవహరించు తీరు కొన్నిసార్లు అమెరికాలోని నయాగరా జలపాతమువలె నాకు తోచును. ఈ అపారమైన జలపాతపు నీరు రాళ్లపైనుండి గాజువలె నున్నగా ఒకే గొప్ప విశాలమైన శక్తివంతమైన పాటుగా కురియును; క్రింది నీటిపైకి అటువంటి ఆశ్చర్యకరమైన బలముతో వచ్చిపడి దానిలోనికి నేరుగా చొచ్చుకొనిపోవును. అది ప్రవేశించు స్థలమున నురుగు కనబడదు, అయితే అది ఉపరితలము క్రింద పరుగెత్తుచు, సుమారు ఒకటిన్నర మైలు దూరమున తిరిగి లేచి, తనను తాను నురుగుయొక్కయు తుంపరయొక్కయు మహా రాశులుగా చుట్టుకొనును. ఆలాగున నీరు అతివిశాలమైన సుడిగుండమును ఏర్పరచును. వర్తులపు అంచులవైపు శక్తి అంతగా లేదు, అయితే మీరు కేంద్రమునకు సమీపించుకొలది అది ప్రతి అంగుళమునకు హెచ్చును, అక్కడ దానిని చేరుకొనునది ప్రతిదియు తక్షణమే మ్రింగివేయబడును. పాపి అట్టి వర్తులములోనికి ప్రవేశించియున్నాడు, మీరు కేకవేసి అతడు ప్రమాదములో ఉన్నాడని చెప్పుదురు, అయితే అతడు దానిని నమ్మడు. ప్రమాదములు హెచ్చుటను మీరు చూచుచుండగా, మీరు స్వరమును మరింత హెచ్చించుదురు, అయితే అతడు దానిని లక్ష్యపెట్టడు. కొంతకాలమునకు అతడు మహా గర్జనను వినును: అప్పుడు తన ప్రమాదమును చూచును, అయితే అప్పటికే ఆలస్యమైనది, అతడు మహా సుడిగుండముచే మ్రింగివేయబడును; "అకస్మాత్తుగా నశింపజేయబడును." సమస్త విశ్వమే కేకవేయవచ్చును, అయితే నరకమంత నల్లనిదైనను అతని ఆత్మ నశించిపోవును!

పాపీ! ఓ పాపీ! దేవుడు నిన్ను ఎంతకాలము హెచ్చరించును? నీవు గద్దింపును ఎంతకాలము తృణీకరింతువు? హెచ్చరింపబడుము: హెచ్చరింపబడుము: వేడుకొనబడుము: ఒప్పింపబడుము. నీ పాపములను పారవేయుము: నీ తిరుగుబాటు హృదయమును నీ ఇనుప మెడను తొలగించుకొనుము. పాపీ, నీ హృదయమును దేవునికి ఇచ్చుటకు నిశ్చయించుకొనుము. "మాటలాడుము ప్రభువా; నీ సేవకుడు వినుచున్నాడు" అనునది నీ మాటగా ఉండనిమ్ము. నీవు ఇట్లు చెప్పుదువా, ఓ నా తండ్రీ, నా దేవా, నేను ఇకమీదట నీకు విరోధముగా పాపము చేయను: నేను సిగ్గుపడుచున్నాను; నేను కలవరపడుచున్నాను; నీనుండి మంచి వస్తువులను పొందితిని, అయితే వాటికొరకు నిన్ను దుర్వినియోగపరచితిని. నీవు నాకు రక్షణను ఇచ్చితివి, అయితే నేను దానిని తిరస్కరించితిని! నేను క్షమాపణను ఆశింపగలనా? నేను క్షమింపబడగలనా? అయితే క్షమింపబడినను క్షమింపబడకపోయినను, నేను ఇకమీదట ఇట్లు కొనసాగను: దేవుడు నాకు సహాయకుడైయుండగా, నేను చేయను. ఈ రాత్రి, ఇప్పుడు, ఈ యింటిలో, దేవునికి విరోధముగా నా తిరుగుబాటును నేను త్యజించెదను: దేవుడు నన్నుగూర్చి ఫిర్యాదు చేయవలసిన చివరి గంట ఇదే అగుగాక, ఏలయనగా నేను ఇకమీదట ఆయన దైవానుగ్రహపాలన పిలుపులకు విరోధముగా నా మెడను కఠినపరచుకొనను. నేను ఇప్పుడు నన్ను దేవునికి అప్పగించుకొనుచున్నాను, నా సమస్త పాపములను విడిచిపెట్టుచున్నాను, నన్ను నేను ఆయనకు ప్రతిష్ఠించుకొనుచున్నాను; నా మిగిలిన జీవితము ప్రభువుదే అగును. నా సమయము, నా వరములు, నా ఆస్తి, నాకున్న సమస్తము ఆయన ఘనతకును మహిమకును అప్పగింపబడును గాక. ఈ యింటిలో ఇప్పుడున్న ప్రతి పాపియు ఆలాగుననే తమ పాపములను త్యజించి, తమను తాము దేవునికి అప్పగించుకొని, ప్రభువా, మేమిదిగో నీ పాదములయొద్ద ఉన్నామని, ఓ మా హృదయములపై నీ నామమును వ్రాయుమని, ఇకమీదట మేము పూర్ణముగా నీకే జీవించెదమని చెప్పుదురు గాక!