దేవుని పూర్ణ సంకల్పము

మీలో కొందరికి తెలిసినట్లు, డాక్టర్ కాంప్‌బెల్ ప్రత్యేక అభ్యర్థనమేరకు ఈ వచనమునుండి నేను ప్రసంగించుచున్నాను. నేను సువార్తికునిగా ఎంతగా కష్టపడినను, నేను పరిచర్య చేసినవారితో ఎన్నోమారులు వీడ్కోలు తీసికొనుటకు పిలువబడినను, ఈ వచనమునుండి ప్రసంగింపనిమ్మని నేను ఎన్నడును నన్ను అనుమతింపనైతిని; ఈ సాయంకాలము డాక్టరుగారు నన్ను అట్లు చేయుమని అడిగినప్పుడు, నేను అట్లు చేయగలనని నాకు అనిపింపలేదని నేను ఆయనతో చెప్పితిని; అపొస్తలుని గూర్చి అందులో ఎంతో హృదయమును కదిలించు సంగతులు కలవు; ఇంకను, కొందరు నేను ఏదోవిధముగా నన్ను అపొస్తలునితో పోల్చుకొనుచున్నానని భావింతురేమో అని దానిపై ప్రసంగించుటకు నేను వెనుకాడుచున్నాను, అది నా ఉద్దేశమునకును కోరికకును అతి దూరమైనది. ఈ మాటలనుండి మాటలాడుచు నేను గమనింపబోవునది — అపొస్తలుడు మనుష్యులందరి రక్తమునుండి పవిత్రుడని చెప్పుటలో ఏమి ఉద్దేశింపబడినది

ప్రవక్తయైన యెహెజ్కేలు తన ప్రవచనము మూడవ అధ్యాయమున, ఇదే విషయమును గూర్చి దాదాపు ఇవే మాటలలో చెప్పినదానిని ప్రస్తావించుటవలన ఇది మిక్కిలి బాగుగా వివరింపబడును: "నరపుత్రుడా, ఇశ్రాయేలు వంశపువారికి నిన్ను కావలివానిగా నియమించితిని గనుక, నా నోటినుండి వచ్చు వాక్యమును విని, నా పక్షమున వారిని హెచ్చరింపుము. నేను దుష్టునితో, నీవు నిశ్చయముగా చత్తువని చెప్పగా, నీవు అతనిని హెచ్చరింపక, అతని ప్రాణమును కాపాడుటకు అతని దుష్టమార్గమునుగూర్చి అతనికి బోధింపనియెడల, ఆ దుష్టుడు తన దోషమువలననే చత్తును గాని, అతని రక్తమునకు నిన్ను విచారించెదను. అయితే నీవు దుష్టుని హెచ్చరించినను, అతడు తన దుష్టత్వమునుండియు తన దుష్టమార్గమునుండియు తిరుగకపోయినయెడల, అతడు తన దోషమువలననే చత్తును; అయితే నీవు నీ ప్రాణమును రక్షించుకొంటివి. మరియు, నీతిమంతుడు తన నీతినుండి తొలగి దోషము చేయగా, నేను అతని ఎదుట ఒక అడ్డును ఉంచినయెడల, అతడు చత్తును; నీవు అతనిని హెచ్చరింపనందున అతడు తన పాపమునందే చత్తును, అతడు చేసిన నీతికార్యములు జ్ఞాపకము చేయబడవు; అయితే అతని రక్తమునకు నిన్ను విచారించెదను. అయితే నీతిమంతుడు పాపము చేయకుండునట్లు నీవు అతనిని హెచ్చరించినయెడల, అతడు హెచ్చరింపబడెను గనుక (లేక అతడు హెచ్చరికను అంగీకరించెను గనుక) నిశ్చయముగా బ్రదుకును, నీవు కూడ నీ ప్రాణమును రక్షించుకొంటివి." ఇక్కడ అపొస్తలుడు చెప్పు సూత్రమే ఇమిడియున్నట్లు మీరు చూతురు, ఇది అపొస్తలుడు ఉద్దేశించినదానిని వివరించును. లేఖనములో రక్తమే జీవమని చెప్పబడియున్నదని కూడ మీకు తెలియును. నిశ్చయముగా ఈ భాష అలంకారికమైనది: ఆత్మ యొక్క జీవము దాని రక్తమని పిలువబడును; ఇప్పుడే నేను చెప్పిన కారణముచేతనే. కావున, మనుష్యుల రక్తమునుండి పవిత్రుడై యుండుట, వారి ఆత్మలయెడల అప్రామాణికత అను నేరమునుండి పవిత్రుడై యుండుటయే. అపొస్తలుడు తానే ఉన్నానని నొక్కిచెప్పు భావములో, మనుష్యులందరి రక్తమునుండి పవిత్రుడై యుండుటయనగా, వారు తమ ఆత్మలను కోల్పోయినయెడల తానే నిందితుడు కాడని అర్థము: అతడు తన కర్తవ్యమును వారియెడల నెరవేర్చెను: వారి ఆత్మలు నశించినయెడల దానికి వారే జవాబుదారులు గాని తాను కాదు. ఈ వాక్యభాగముపై మరింత వ్యాఖ్యానించుచు, నేను క్రింది మూడు తలంపులను గమనింపదలచుకొంటిని —

I. ఆత్మ అనంత విలువగలదని.
II. ఎక్కడనో అనంత బాధ్యత భరింపబడకుండ అది ఎక్కడను నశింపజాలదని; ఏలయనగా ఎక్కడనో అనంత బాధ్యత తప్పక వహింపబడవలెను.
III. ఈ బాధ్యత గలవారందరును ఆత్మ రక్తమునుండి ఏ షరతులపై పవిత్రులై యుండగలరో తెలుపుటకు.

I. ఆత్మ అనంత విలువగలది

ఇది ఎంతో విశాలమైన అంశము, ఒక వ్యక్తి దానిని ఆలోచింప తన మనస్సును అప్పగించి దానిపై నిలిచియున్నప్పుడు అతడు పూర్తిగా కలవరపడును. ఇది నిత్యత్వమువలె ఉన్నది: దానిని గ్రహింప ప్రయత్నించునప్పుడు మనస్సు తూలిపోవునట్లు కనబడును, దానిని ఊహింప యత్నించునప్పుడు కుదుపునకును వేదనకును గురియగును. బైబిలులో ఆత్మ ఎల్లప్పుడు గొప్ప విలువగలదిగా చిత్రింపబడును; నిజముగా విలువగల ప్రతిదియు ఎల్లప్పుడు మనస్సుకే చెందవలెనని మీరందరు ఎరుగుదురు; ఏలయనగా మనస్సు యొక్క క్షేమమును సంక్షేమమును ప్రోత్సహించు సాధనముగా తప్ప మరిదేనికిని విలువ ఉండజాలదు: మనస్సు సంక్షేమమును ఏర్పరచునది తప్ప, మరిదియు దానికదే విలువగలది కాజాలదు. విశ్వమునుండి మనస్సునంతటిని తీసివేయుడి, నిజమైన విలువగల ఏది మిగిలియుండును: ఆనందమును దుఃఖమును, బాధయు సుఖమును, అన్నియు మనస్సుకే చెందును. ఇది ముఖ్యముగా సమస్త బుద్ధిగల మనస్సుకును — నైతిక ప్రతినిధుల మనస్సుకును — నిజము; నేను ఇప్పుడు మాటలాడుచున్నది నిశ్చయముగా నైతిక ప్రతినిధుల ఆత్మలను గూర్చియే. కేవలము పశువులను గూర్చి మనకు తెలిసికొను సాధనములు కొద్దిగానే కలవు; కావున వాటిని గూర్చి మనము ఎక్కువ చెప్పజాలము. మనుష్యుల ఆత్మలను గూర్చి మాటలాడునప్పుడు, అమరత్వమని నమ్మబడు కొన్ని సంగతులను గూర్చి మనము ప్రస్తావించుచున్నాము.

ఇప్పుడు చెప్పనిండు, ఆత్మ విలువను గూర్చిన మొదటి తలంపు ఇది — దాని ఉనికి యొక్క నిత్యత్వము, అది శాశ్వతముగా జీవింపవలెను! ఆత్మలు ఒకసారి ఉనికిలోనికి వచ్చిన తరువాత, అవి ఎన్నడును ఉనికిలో లేకుండ పోవు: అవి వృద్ధాప్యముపై వృద్ధాప్యమునొందుచు, దేవుడు జీవించునంతకాలము ముందుకు ముందుకు ముందుకు జీవించుచుండును! ఇప్పుడు దానిని ఆలోచింపుడి! నేను నా వ్యాఖ్యలను పొడిగింపరాదు, దానిపై ఎక్కువగా నిలువరాదు. అయితే మరియొక తలంపు ఏమనగా, మనస్సు స్వభావమునుబట్టి అది సంతోషముగానో దుఃఖముగానో ఉండవలెను; ఇంకను, మనస్సు అంతటి శాశ్వతమైనది గనుక, దాని సుఖములైనను శ్రమలైనను నిరంతరము శాశ్వతముగా పెరుగుచునే ఉండును. ఇది సహజమైన అవసరమైన నియమము యొక్క ఫలితముగా అట్లే ఉండవలెను. అధిక సుఖమునకైనను దుఃఖమునకైనను సాధనములు పెరుగుచుండును. మనస్సు జ్ఞానములో ముందుకు సాగుచునే ఉండును, కావున మనస్సు యొక్క శక్తియు సుఖముకొరకైనను దుఃఖముకొరకైనను దాని సామర్థ్యమును ఎప్పటికిని విశాలమగుచుండును. అయితే ఈ తలంపుపై నా వ్యాఖ్యలను పొడిగింపరాదు. ఇంతకుముందు ఒక సందర్భములో, "ఆత్మ యొక్క అనంత విలువ" అను అంశముపై నేను ప్రసంగించినప్పుడు దీనిపై బాగుగా నిలిచియుంటిని, కావున ఇప్పుడు దానిపై విస్తరింప అంతగా అవసరము లేదు.

ఇప్పుడే ప్రస్తావింపబడిన తలంపును కొంచెము వివరించుటకు, తరువాత చెప్పుటకు నేను ముందుకు సాగుచున్నాను — ఆత్మ ఒకసారి ఉనికిలోనికి వచ్చిన తరువాత, అది శాశ్వతముగా, ఎప్పటికిని సుఖించుచు లేక శ్రమించుచు కొనసాగును, దాని కాలవ్యవధి పెరిగినకొలది సుఖముకొరకైనను శ్రమకొరకైనను దాని సామర్థ్యము కూడ పెరుగును; భవిష్యత్ స్థితిలో ఏ కాలమునందైనను దాని సామర్థ్యము ఆ రెండు భావములలో ఒకదానితో నిండియుండును. ఇంకను, ప్రతివ్యక్తియు, పరిమితజీవులందరి ఊహలను నింపగలిగినదానికంటె ఎక్కువగా సుఖించుచున్న లేక శ్రమించుచున్న కాలము తప్పక వచ్చుననునది సులభముగా చూడవచ్చును. దేవుని బుద్ధి తప్ప, ఈ క్షణమున విశ్వముయొక్క బుద్ధినంతటిని ఒక మనస్సులో ఐక్యపరచినను, భవిష్యత్తులో ఏదో ఒక కాలమున ఏదో ఒక మనస్సునకు ఆపాదింపబడగల ఆనందమునైనను శ్రమనైనను అది భరింపజాలదు. వాస్తవానికి, నిత్యత్వములో ఏదో ఒక సమయమున ప్రతి ఆత్మయు సామర్థ్యము గలిగియుండునదానిని గ్రహించుటలో అట్టి మనస్సు అనంతముగా వెనుకబడియుండును. ఈ మందిరములోనున్న ప్రతివ్యక్తియు, అతి చిన్న పిల్లవాడైనను అతి బలహీనమైన మనస్సైనను, మూలకములు అగ్నిచే కరగిపోయి, విశ్వము ఒక కాగితపు చుట్టవలె చుట్టుకొనిపోయి మహాధ్వనితో గతించిపోయిన తరువాత కూడ శాశ్వతముగా జీవింపవలసియుండును; కావున, ఇప్పుడు మీ మనస్సు గ్రహింపు ఎంతైనను, మీరు జీవించియుండిన సుదీర్ఘ యుగములను, గతించిపోయిన విస్తారమైన కాలచక్రములను వెనుకకు తిరిగి చూడగలిగి, మీ దుఃఖములన్నిటిని మీ ఆనందములన్నిటిని జ్ఞాపకము చేసికొని, ఆహా! నేను జన్మించకముందు, లేక ఈ స్థలమునకు రాకముందు, దేవుని సృష్టిలోనున్న వారందరును ఎన్నడును అనుభవించినంత కంటె ఎక్కువగా, నా వ్యక్తిగత అనుభవములో నేను సుఖించితిని, లేక శ్రమించితిని అని చెప్పగలిగెడు కాలము తప్పక వచ్చును.

అతడు అది చెప్పినప్పుడు కూడ, అతడు సత్యమునకు అనంతముగా తక్కువగానే చెప్పియుండును. ఈ సమాజములోనున్న అతిచిన్న పిల్లవాడు, నేను జన్మించినప్పుడు దేవుని సృష్టిలోని ఏ జీవికంటెను ఇప్పుడు వయసుమళ్లినవాడను; అవును! నేను మొదట ఉనికిలోనికి వచ్చినప్పుడు దేవుని విశ్వములోని బుద్ధిగల జీవులందరి కూడిక వయస్సుకంటెను వయసుమళ్లినవాడను, ఇప్పుడు వారందరికంటెను అనంతముగా ఎక్కువ అనుభవముగలవాడను అని చెప్పగలిగెడు కాలము తప్పక వచ్చును. అవును, నేను మొదట ఉనికిలోనికి వచ్చినప్పుడు వారందరు దేవునినుండి పొందినదానికంటె ఎక్కువ కరుణలను, దయను, కృపను నేను ఇప్పుడు పొందితిని. వారందరును నావలెనే ముందుకు సాగుచు అదనపు కరుణలను పొందుచునే ఉన్నారు. వారు ఇప్పుడు నాకంటె అప్పటివలెనే ముందున్నారు, ఏలయనగా దేవుడు తన కరుణలను నాకే పరిమితము చేయలేదు. పరలోకమునకు చివరిగా చేర్పబడిన నివాసి, నేను ఇక్కడికి వచ్చినప్పుడు వారందరికి తెలిసినదానికంటె ఎక్కువగా దేవునిగూర్చి నేను ఇప్పుడు ఎరుగుదును; అప్పుడు వారు ఉండినదానికంటె ఇప్పుడు నేను వయసుమళ్లినవాడను అని చెప్పగలిగెడు కాలము తప్పక వచ్చును. నా ఒక్క జ్ఞానపు పాత్ర ఆ సమయమున వారందరి కూడిక పాత్రకంటె ఎక్కువగా పట్టదు — వాస్తవానికి నా పాత్రనుండి పొర్లిపోవునది వారి పాత్రలను నింపియుండెడిది. అయితే ఇది చెప్పినప్పుడు కూడ మీరు ఏమి చెప్పినట్లు? దాని వెనుక ఇంకను నిత్యత్వము పరచుకొనియున్నది; మీరు ఆ దిశలో సముద్రపు అలలపై శాశ్వతముగా దొర్లుచుండవచ్చును, ఏలయనగా అక్కడ ఒడ్డుగాని హద్దుగాని లేదు; ఎత్తుగాని లోతుగాని అడుగుగాని లేదు; ప్రతి దిక్కునను అనంతత్వమే ఉన్నది!

పౌలు పరలోకములో ఎన్ని వందల సంవత్సరములనుండి ఉన్నాడు, తన పరిచర్యక్రింద మారుమనస్సు పొందినవారు, తన ఆత్మీయ పిల్లలుగా అతనితో కూడియున్నారు! నిత్యత్వములో ఏదో ఒక కాలమున, ఇప్పుడు జీవించియున్న లేక ఎన్నడైనను జీవింపబోవు అతిచిన్న పిల్లవాడు, పరలోకము చేరుకొనినప్పుడు, పౌలు భూమిమీద ఉండినప్పుడు ఎరిగినదానికంటెను, లేక ఆ కాలమున దేవుని సంఘమంతయు కలిసి ఎరిగినదానికంటెను వేయిరెట్లు ఎక్కువగా నేను ఇప్పుడు దేవునిగూర్చి ఎరుగుదునని చెప్పగలుగును. (అయినను, ఇది నిత్యత్వమునకును భవిష్యత్ స్థితిలో మనస్సు యొక్క ప్రగతికిని కేవలము మిక్కిలి బలహీనమైన ఊహ మాత్రమే.) ఈ తలంపును ఎంతటి సాధ్యమైన లేక ఊహింపదగిన మేరకైనను సాగింపుడి: ఏ లెక్కనైనను వేయుడి: మీ మనస్సును దాని అత్యున్నత వ్యాకోచమునకు సాగనిండు, అప్పుడేమి? ఏలయనగా మీరు కేవలము నిత్యత్వపు గడపపై అడుగుపెట్టితిరి మాత్రమే: మీరు మొదటి అడుగు వేసినప్పుడు ఉండినంత దూరముననే ఇప్పుడును అంతమునకు దూరముగా ఉన్నారు. పరలోకపు ఆనందము ఎల్లప్పుడును సంపూర్ణముగా పరిపూర్ణమైనది: ఆత్మ నిరంతరము శాశ్వతముగా దేవునికి సమీపముగా సమీపముగా లేచుచునే ఉండును, అయితే అక్కడ ప్రతిదియు సంపూర్ణముగా అనంతమైనది గనుక, దేనియందైనను ఎన్నడును ముగింపు సమీపింపదు! ఇప్పుడు దానిని తిప్పి రెండవ వైపు చూడుడి. నరకమను స్థలమే లేనట్లుగా పాపము చేయుచు, పాపము చేయుచునే సాగు ఒక వ్యక్తిని గూర్చి ఆలోచింపుడి! మీరు పాపమునకు అంగీకరించిన మొదటిసారి ఒకటుండెను, మీ చిన్న మనస్సులో మొదటి మనస్సాక్షి వేదన ఒకటుండెను, మీ చిన్న కంటిలో ఒక కన్నీరు గుమిగూడెను. మీ చిన్న హృదయములోనికి ఎవరైనను చూచి, మీ చిన్న మనస్సు యొక్క ఆ నొప్పిని, ఆ బరువైన నిట్టూర్పును చూచియుండినయెడల, మీరు మరల ఎన్నడైనను పాపము చేయుదురని ఊహింపగలిగెడివారా? ఆహా! అయితే మీరు దానిని మాటిమాటికి పునరావృతము చేసితిరి, ఇప్పటివరకు మీరు దానిలోనే సాగితిరి! ఇప్పుడు ఆ వ్యక్తి నిత్యత్వములోనికి వెళ్లుటను ఒక్క క్షణము ఆలోచింపుడి! అప్పుడు నిర్బంధమంతయు తొలగింపబడును. పాప సుఖములు కూడ అన్నియు కోయబడును; మంచి ప్రభావములన్నియు శాశ్వతముగా చచ్చిపోవును. అతడు తన మంచి కానుకలన్నిటిని మంచి సంగతులన్నిటిని పొందియుండెను. అతడు దేవుని కరుణను దుర్వినియోగము చేసెను, దేవుని సువార్తను తిరస్కరించెను, దేవుని ఆత్మను దుఃఖపరచెను, కృపాత్మకు నిందచేసెను, పాపములో సాగెను; కావున ఇప్పుడు అతడు మరింత తీవ్రతతో పాపము చేయుచు, పాపములోనికి పరుగెత్తుచున్నాడు! ఆహా! పాపి ఇక్కడనే భరింపవలసిన అనేక దుఃఖములను, అనేక వేదనలను, అనేక పశ్చాత్తాప గంటలను ఆలోచింపుడి; అయితే భవిష్యత్ లోకములో, మనస్సాక్షి తన కర్తవ్యమును పరిపూర్ణముగా జరిగించునప్పుడు, తన నిజస్థితినుండి దృష్టిని మరలింపగల ఏదియు లేనప్పుడు; సత్యమునుండి తన కన్నులను మూసికొనజాలనప్పుడు; అప్పుడు అతని వేదనయు పశ్చాత్తాపమును ఎట్టివగును? తన ఆత్మ నశించెననియు, శాశ్వతముగా నశించెననియు అతడు గ్రహించినప్పుడు? అతడు అప్పుడు తన పాపములకు పశ్చాత్తాపపడజాలడు. లేదు! అతడు ఇంకను పాపము చేయుచునే సాగును. పాపీ, నీవు నశించినవారిలో లెక్కింపబడినయెడల, నరకములోని దయ్యములన్నియు ఇప్పటివరకు చేసిన పాపముకంటె నీవు ఎక్కువగా పాపము చేసియుండు కాలము ఆ భయంకర నిత్యత్వములో తప్పక వచ్చును! నీవు నశించినయెడల, నీవు ఏదో ఒక కాలమున సృష్టింపబోవు అంతటి దుఃఖపు మూలమును ఆ లోకములోని దయ్యములన్నియు ఇంతవరకు సృష్టింపలేదు! లేదు! ఈ లోకమునుండి వెళ్లిపోయి, వారి దుఃఖసహచరులైన దయ్యములన్నియు, దుష్టులందరును కూడి, మీరు మీసొంతమని చెప్పుకొనగలిగెడు అన్ని పాపములను మొత్తముగా చేయలేదు. మీ పాపములను లెక్కింప యత్నించుట, వర్ణింపనలవికాని లోతైన వేదనకు మూలమగు కాలము తప్పక వచ్చును. వాటిని ఎవరు లెక్కింపగలరు? వాటిని ఎవరు గణింపగలరు? మనస్సు అనంతముగా పరిశుద్ధమైనది కానియెడల, నిరాశ వేదనలో మూలుగుచు మునిగిపోకుండ వాటిని చూడగల అనంత మనస్సు తప్ప మరేదైనను ఉన్నదా?

అమరత్వమును నిజముగా నమ్ముట, దానిని సత్యముగా మనస్సులోనికి తీసికొని, ఏ దృక్కోణమునుండి దానిని ధ్యానించినను, ఈ నమ్మికలతో తన నరములు అగ్నితో మండుచున్నట్లు ఒక వ్యక్తి భావింపకుండ ఉండజాలడు. అయితే దీనిపై నేను విస్తరింపరాదు, లేకున్న రాత్రియంతయు మిమ్మును ఇక్కడనే ఉంచవలసివచ్చును. తరువాత నేను చూపబోవునది

II. అంత అనంత విలువగల ఏ ఆత్మయు, ఎవరో ఒకరు అనంతమైన బాధ్యతను దోషమును భరింపకుండ నశింపజాలదు

దేవుడు ఈ ఆత్మలలో ప్రతిదానికిని మూడు విధములుగా యజమాని. మొదటిది, ఆయన వాటన్నిటిని సృష్టించెను. రెండవది, ఆయన వాటన్నిటిని కాపాడెను, మూడవది, క్రీస్తు అమూల్య రక్తముచేత ఆయన వాటన్నిటిని విమోచించెను. అవి ఆయనకు అనంతమైన వెలను ఖర్చుపెట్టెను, రక్తముకొరకు విచారణ చేయకుండ ఆయన వాటిని నశింపనీయడు. ఒక్క మాటతో ఆయన భౌతిక విశ్వమునకు ఉనికినిచ్చెను. ఆయన మాటలాడగలడు, తన సొంత మాట యొక్క శక్తిచేత, లోకముపై లోకము, వ్యవస్థపై వ్యవస్థ లేచును, అదేవిధముగా ఆయన వాటన్నిటిని జనాభాతో నింపగలడు; అయితే ఆలాగున ఆయన పాపులను విమోచింపజాలడు. వారు పాపము చేసి, ఆత్మీయముగా మృతులై, దైవిక ధర్మశాస్త్రపు శిక్షను భరించిరి; ఈ ప్రమాదకరమైన నాశనమునుండి వారిని రక్షించుట సృష్టికార్యమునకు వేరైన కార్యము, ఆయన ఆజ్ఞద్వారా అది నెరవేర్పబడజాలదు. ఈ ఆత్మలను విమోచించుట ఆయనకు అనంతమైన వెలను ఖర్చుచేసిన కార్యము. వారు ఉనికిలోనికి వచ్చిన ఆ నియమములను నియమించుట, దానికి దేవుని శక్తి అవసరమైనప్పటికిని, పోల్చిచూడగా ఒక చిన్న కార్యమే; అయితే పాపీ, నిన్ను విమోచించుటకు, తిరిగి కొనుటకు, దైవిక ధర్మశాస్త్రపు శిక్షనుండి నిన్ను విడిపించుటకు; దేవుడు న్యాయవంతుడై యుండియు నిన్ను రక్షించునట్లు ప్రాయశ్చిత్తము చేయుటకు అనంతమైన వెల ఖర్చాయెను! దేవుని ప్రియమైన ఏకైక కుమారుడు! ముప్పది సంవత్సరములకు మించి నీకొరకు తీవ్ర శ్రమను, కష్టమును, హింసను, అపనిందను భరించెను, చివరకు నీ విమోచనము ఆయన ప్రాణమునే ఖర్చుచేసెను. ఆహా! దైవదూషణ నేరముక్రింద దేవుని కుమారుడు నీకొరకును నాకొరకును మరణింపవలసివచ్చెను! దేవుడు, మనుష్యులకొరకు తన కుమారుని, తన ఏకైక కుమారుని, తాను ఇష్టపడిన తన ప్రియ కుమారుని ఇచ్చెను. దేవుని కుమారుడు మరణింపవలెను! ఎంతటి బలి! అది అనంతమైనది! సహోదరులారా, పరలోకము గురియైన అపారమైన ఆత్మత్యాగమును ఆలోచింపుడి! ఆ కార్యమును ఆలోచింపుడి, దానిని దైవిక త్రిత్వపు కుటుంబమని నేను చెప్పుదునా? ఏమి చెప్పుదును? తండ్రి, కుమారుడు, పరిశుద్ధాత్మ అను దేవత్వపు మహిమ, ఆత్మను రక్షించుటకొరకు ఈ అంతటిని అత్యధిక ఆత్మత్యాగముతో నిర్వహింపకూడిరి! దాని విలువకు ఇదెంతటి సాక్ష్యము! దీనినిబట్టి ఆత్మ విలువను గూర్చిన దేవుని అభిప్రాయమును మనము తెలిసికొందుము. తన ఏకైక ప్రియ కుమారుని ఈ లోకమునకు మిషనరీగా పంపుటకు తండ్రి అంగీకరింపగలిగిన ఆత్మత్యాగమును ఆలోచింపుడి. పరలోక నివాసులు దానిని గూర్చి ఏమి తలంచియుందురు? నిత్య తండ్రి కుమారుడు ఈ మరణించుచున్న లోకమును రక్షింపగోరి మిషనరీగా పంపబడినప్పుడు పరలోకమున ఎట్టి దృశ్యముండెను!

అన్యజనులకొరకు మిషనరీలను గూర్చియు, వారు పాటింపవలసిన ఆత్మత్యాగమును గూర్చియు మనము మాటలాడుదుము, దూరదేశములకు ప్రయాణము కట్టబోవునప్పుడు మనము సభలు నిర్వహింతుము, తద్వారా మన సానుభూతిని వ్యక్తపరచి, వారి కన్నీళ్లతో మన కన్నీళ్లను కలిపి, దేవునికి కీర్తనలు పాడి, కలిసి ప్రార్థించి, మన దీవెనలను మన ప్రార్థనలను వారికి ఇత్తుము; ఇదంతయు మిక్కిలి సముచితమే; అయితే దేవుని కుమారుడు తన రక్తముచేత మనలను, తిరుగుబాటుదారులను, రక్షించుటకు ఈ లోకమునకు మిషనరీగా వెళ్లుచున్నాడని పరలోకములో ప్రకటింపబడినప్పుడు, పరిస్థితులు ఎట్టివైయుండెను! ముందుకు సాగుచున్నదానిని గూర్చి దుఃఖపు కన్నీళ్లును, వర్ణింపనలవికాని ఆనందపు కన్నీళ్లును తప్పక ఉండియుండెను, ఈ లోకనివాసులయెడల సానుభూతియు, దేవుని ప్రేమయెడల ఆశ్చర్యమును, దేవుని కుమారుని కార్యోన్ముఖతయెడల విస్మయమును ఉండియుండెను. ఈ మొత్తపు పథకము పరలోకములో మొదటిసారి ప్రకటింపబడినప్పుడు, ఆ లోకపు ప్రతిభాగమును వర్ణింపనలవికాని ఆనందముతోను సానుభూతితోను నింపియుండవలెను. ఓహో, దేవుని కుమారుడు చేపట్టిన ఈ అద్భుతమైన మిషనుతో ఎన్నో కోట్ల హృదయములు సానుభూతిలో ఐక్యమైయుండెను.

ఇప్పుడు గమనింపుడి! దేవుడు ఈ అమర ఆత్మలలో ఒకదానిని మీలో ప్రతివానికిని అప్పగించెను; అది మరణమునకు నిర్ణయింపబడియున్నప్పటికిని, దాని నిత్యజీవముకొరకు ఏర్పాటు చేసెను, ప్రతివాడును తన ఆత్మను కనిపెట్టుకొనవలెనని ఆజ్ఞాపించెను. ఆయన మిమ్మును అడుగును, "నీ ఆత్మకు బదులుగా నీవు ఏమి ఇచ్చెదవు?" "ఒక మనుష్యుడు లోకమంతటిని సంపాదించుకొని తన ఆత్మను పోగొట్టుకొనినయెడల అతనికేమి ప్రయోజనము?" ప్రతివిధముగా ఆత్మ యొక్క అనంత విలువను గూర్చి తన సొంత తలంపును ఆయన వ్యక్తపరచును. దానిని నిత్యమరణమునుండి కాపాడుకొనుటను తన మొదటి వ్యాపారముగా చేసికొనవలెనని ఆయన ప్రతిమనుష్యుని ఆజ్ఞాపించెను. "మొదట దేవుని రాజ్యమును ఆయన నీతిని వెదకుడి;" ఇట్లు చేయువారికి దానివలన ఏమియు నష్టము కలుగదని ఆయన వాగ్దానము చేయును — "ఇతర సంగతులన్నియు మీకు అనుగ్రహింపబడును;" మీరు మీ ఆత్మను పోగొట్టుకొనకుండ జాగ్రత్తపడినయెడల, మీకు అవసరమైన ప్రతిదియు దానితోపాటు ఇయ్యబడును! "మొదట దేవుని రాజ్యమును ఆయన నీతిని వెదకుడి." ఇది ప్రతిమనుష్యునికి ఇయ్యబడు ఆజ్ఞ! ఇది ప్రతిస్త్రీకిని ఇయ్యబడు గంభీరమైన ఆజ్ఞ! నేను నీకు ఒక అమర ఆత్మను అప్పగించుచున్నాను; దానిని పోగొట్టుకొనకుండ జాగ్రత్తపడుము! నేను దానిని అనంతముగా విలువైనదిగా ఎంచుదును. దానికొరకు నా కుమారుని మరణింపనిచ్చితిని. నేను దానిని శాశ్వత ప్రేమతో ప్రేమింతును! అయితే నీ సమ్మతిలేక నేను దానిని రక్షింపజాలను; నీ సమ్మతి నాకు కావలెను; నీ హృదయము నాకు కావలెను; నీ సానుభూతి నాకు కావలెను. దానిని పోగొట్టుకొనకుండ జాగ్రత్తపడుము; అయితే విషయస్వభావమునుబట్టి, నీ సమ్మతిలేక దానిని రక్షింపవలెనన్నది అసాధ్యము. దాని రక్షణ గురించి జాగ్రత్తపడుము! ఇది నీ మొదటి, నీ గొప్ప, నీ నిరంతర శ్రద్ధగా ఉండనీ — నీ ఆత్మను రక్షించుకొనుటయే. ఓహో ఈ ఆత్మను కనిపెట్టుకొనుము!

అయితే మరల: ఒక వ్యక్తి తన సొంత ఆత్మను గూర్చి భరించు బాధ్యత అనంతమైన కానుక మాత్రమేగాక; ఈ కానుకను పొందినవారందరును తమ చుట్టునున్న ఆత్మలను గూర్చి కూడ ఒక బాధ్యతను పొందియున్నారు. ముఖ్యముగా పరిచారకులు ఈ బాధ్యతను పొందియున్నారు. దేవుడు వారిలో ప్రతివానితోను, నేను చెప్పునది గమనింపుడి, "నరపుత్రుడా" అని చెప్పును, "ఇశ్రాయేలు వంశమునకు నిన్ను కావలివానిగా నియమించితిని; నా నోటినుండి వచ్చు వాక్యమును విని, నా పక్షమున వారిని హెచ్చరింపుము. నేను దుష్టునితో నీవు నిశ్చయముగా చత్తువని చెప్పగా, నీవు అతనిని హెచ్చరింపక, అతని ప్రాణమును కాపాడుటకు అతని మార్గమునుగూర్చి అతనికి బోధింపనియెడల, ఆ దుష్టుడు తన దోషమువలననే చత్తును, అయితే అతని రక్తమునకు నిన్ను విచారించెదను. అయితే నీవు దుష్టుని హెచ్చరించినను, అతడు తన దుష్టత్వమునుండియు తన దుష్టమార్గమునుండియు తిరుగకపోయినయెడల, అతడు తన దోషమువలననే చత్తును, అయితే నీవు నీ ప్రాణమును రక్షించుకొంటివి."

మరల: ఈ విషయమున ఆయన యావత్ సంఘమునకు గంభీరమైన బాధ్యతను ఇచ్చెను, నిశ్చయముగా సంఘపు ప్రతి సభ్యునికిని కూడ, తన సొంత ఆత్మను లక్ష్యపెట్టుటయేగాక, తన చుట్టునున్నవారి ఆత్మలకొరకు కనిపెట్టుటకును, జాగ్రత్తపడుటకును, జ్ఞాపకముంచుకొనుటకును, ప్రార్థింపుటకును, హెచ్చరింపుటకును, బుద్ధిచెప్పుటకును, కష్టపడుటకును. క్రైస్తవ తలిదండ్రులు, బోధకులు, సహోదరులు, సహోదరీలు, సమస్త తరగతుల క్రైస్తవులు తమ సొంత ఆత్మలను, తమ చుట్టునున్నవారి ఆత్మలను కూడ కనిపెట్టుకొనవలెను. "నేను ఒకనితో చెప్పునది అందరితోను చెప్పుచున్నాను, మెలకువగా ఉండుడి."

మరల: తమ పొరుగువారిని తమను తామువలె ప్రేమింపవలెననియు, తమ సొంత ఆత్మలకొరకువలెనే తమ పొరుగువారి ఆత్మలకొరకు శ్రద్ధించవలెననియు దేవుడు మనుష్యులందరిపైనను ఒక బాధ్యతను ఉంచెను. ప్రతి దుష్టుడును దేవుని ప్రేమింపవలసిన బాధ్యత కలవాడు, తన పొరుగువాని ఆత్మను ప్రేమింపవలసిన బాధ్యత కలవాడు, తన సొంత ఆత్మను ప్రేమింపవలసిన బాధ్యత కలవాడు; తన సొంత ఆత్మనుగాని, తన ప్రభావముక్రిందనున్నవారి ఆత్మలనుగాని నిర్లక్ష్యము చేయరాదు. అయితే తరువాత నేను కొన్ని మాటలలో గమనింపవలసినది

III. ఈ బాధ్యత గలవారందరును ఆత్మ రక్తమునుండి పవిత్రులై యుండు షరతులు

నేను చెప్పనిండు, ఆత్మలు నశింపకుండునట్లు మనము వివేకముతోను సరిగాను చేయగలిగినది చేయనియెడల, వారి రక్తమునుండి మనము పవిత్రులై యుండజాలమనునది పూర్తిగా స్పష్టము. నిశ్చయముగా, మనము స్వయముగా పాపములో జీవించినయెడల, మన సొంత రక్తమునకు మనమే దోషులము; ఇతరులయెడల మన కర్తవ్యమును చేయనియెడల, వారి రక్తమునుండి మనము పవిత్రులము కాము. మనుష్యులున్న వివిధ సంబంధములనుండి ఉద్భవించి వాటికి అంటుకొనియుండు వివిధ తరగతుల కర్తవ్యములను ఒక క్షణము ప్రస్తావించుట ఉపయోగకరము కావచ్చును. ఉదాహరణకు, పరిచారకులు బహిరంగ బోధకులు, అట్టివారుగా వారు "తగిన సమయమునను తగని సమయమునను" సిద్ధముగా ఉండవలెను; వారు సత్యమును, పూర్ణ సత్యమును, సత్యము తప్ప మరేదియు కాని దానిని ప్రకటింపవలెను; వారు తమను తాము బలిపీఠముపై ఉంచుకొని, దేవుని పూర్ణ సంకల్పమును ప్రకటింపకుండ జంకరాదు. తమ శ్రోతలకు ప్రయోజనకరమైన దేనినైనను వారు దాచియుంచరాదు; తెలియుట మిక్కిలి అవసరమని తాము తలంచు సత్యములను వారు ఎన్నుకొని, వాటిని నమ్మకముగా ప్రకటించి, తాము పరిచర్య చేయువారి హృదయములకును మనస్సాక్షులకును వాటిని ఆసక్తితో అన్వయింపవలెను; ఇంకను, తాము ప్రసంగించుదానిని తమ సొంత హృదయములలో నమ్మెదమని చూపు రీతిగా వారు జీవింపవలెను. కేవలము తమ పెదవులతో సత్యమును ప్రకటించితిమను ఒక్క కారణముచేతనే తాము ఆత్మల రక్తమునుండి పవిత్రులమని వారు తలంపరాదు; వారు తమ స్వభావములోను జీవితములోను కూడ ప్రసంగింపవలెను; అన్నిటియందు వారు నిజమైన గంభీరమైన బోధకులై యుండవలెను. సంఘాధికారులు, డీకనులు, ఇతరులు కూడ తమ బాధ్యతను ఆలోచింపవలెను: అది గొప్పదని వారు జ్ఞాపకముంచుకొందురు గాక; తాము భరించు ప్రతి సంబంధములోను తాము ఉండవలసినట్లు జీవించుటవలననే వారు ఆత్మల రక్తమునుండి పవిత్రులై యుండగలరు.

తరువాత, తలిదండ్రులను తీసికొనుడి; వారికి ఎంత గొప్ప బాధ్యతలున్నవో చూడుడి. ఒక్కసారి ఆలోచింపుడి. లోకమంతటికంటెను వారు తమ పిల్లలపై ఎక్కువ ప్రభావమును చూపుచున్నారు, సహజ ఫలితముగా, లోకములోని మరి ఏ ఇతర జీవులకంటెను వారు తమ పిల్లల ఆత్మలకొరకైనను వ్యతిరేకముగానైనను ఎక్కువ చేయుదురు. ప్రభావమును బట్టి చూచినయెడల, వారు జీవమరణముల కార్యమును ఆరంభింతురు; వారే దానిని కొనసాగించి పండించుదురు; తమ పిల్లలు, తలిదండ్రులు తమ కర్తవ్యమును చేయుటకు నిర్లక్ష్యము చేయుటవలన నశించినయెడల, వారి చేతులు మోచేతుల వరకు తమ పిల్లల రక్తముతో ఎర్రబారియున్నవి! దానిని ఆలోచింపుడి! ఆ తల్లి చేతిని చూడుడి. ఏమి! ఆమె తన పిల్లలను చంపుచున్నదా? ఆమె ఏమి చేయుచున్నది? ఆమె తన పిల్లల రక్షణకొరకు జీవింపదు, ప్రార్థింపదు, కష్టపడదు! ఓ తల్లీ! నీవు ఏమి చేయుచున్నావు?

నిశ్చయముగా, జీవితపు సంబంధములన్నిటిలోనికి దిగి, బాధ్యత వాటన్నిటికి ఎట్లు అంటుకొనునో చూపుటకు సమయము లేదు; అయితే నేను చెప్పినది సూచనగా ఉండనీ. దీనిని మీరు విశ్రాంతిదిన పాఠశాల బోధకులకును, మిషనరీలకును, సహోదర సహోదరీలకును, యౌవన మార్పిడులకును, పెద్ద క్రైస్తవులకును అన్వయింపవచ్చును, ఏలయనగా ప్రతివారును ప్రత్యేక బాధ్యతలను భరించుదురు; దేవుడు అవకాశము ఇచ్చినపుడు, ఆయన అనుగ్రహించు ఆత్మతోను శక్తితోను, మనుష్యుల ఆత్మల రక్షణకొరకు తన కర్తవ్యమును ఏదైనను నమ్మకముగా జరిగింపనివాడు ఆత్మల రక్తమునుండి నిర్దోషిగా ఉండజాలడు.

ఇంకొకమారు: నిశ్చయముగా, పరిచారకులు దీర్ఘశాంతముతోను ఉపదేశముతోను హెచ్చరింపవలెననియు, బుద్ధిచెప్పవలెననియు, గద్దింపవలెననియు ఆశింపబడును.

అయితే ఈ మూడు ముఖ్య తలంపులపై ఇంతగా నిలిచిన తరువాత, నేను కొన్ని వ్యాఖ్యలు చేయుటకు ముందుకు సాగవలెను.

మొదటిది, ఈ మహా విషయమున స్వచ్ఛమైన మనస్సాక్షిని కలిగియుండుట అమూల్యమైనది. ఉదాహరణకు, మనుష్యుల రక్షణకొరకు వివేకముతోను దయాళుతతోను చేయదగినది ఏదియు వదలిపెట్టబడలేదనియు, ఈ మహాఅంతముకొరకు అనంతమైన జ్ఞానయుక్త దయాళుత చేయగలిగినదంతయు చేయబడెననియు, ఏమియు వదలిపెట్టబడలేదనియు తెలిసికొనుట తండ్రియైన దేవునికిని, కుమారునికిని, పరిశుద్ధాత్మకును ఎంతటి అనంత ఆదరణగా ఉండవలెను; దేవుడు యావత్ విశ్వములోని దుష్టుల శ్రమలను చూచినప్పుడు, వారిని చూచి తన కన్నులను వారిపై కురిపించినప్పుడు, వారి భయంకర రోదనలను విన్నప్పుడు, నేను వారి రక్తమునుండి పవిత్రుడను! నేను పవిత్రుడను! నేను పవిత్రుడనని విశ్వమును సాక్షిగా పిలుతును! అని చెప్పగలుగుటలో ఆయనకు కలుగు ఆదరణను ఒక్కసారి ఆలోచింపుడి!

ఏలయనగా, సాధారణ తీర్పు యొక్క మహా ఉద్దేశములలో ఒకటి ఇదియని నేను భావింతును — దేవుడు, ఇట్టి పలుకుబడిని వాడుటకు నాకు అనుమతి ఉన్నయెడల, యావత్ విశ్వము యెదుట తన స్వభావమును స్పష్టపరచుకొని, తన ప్రవర్తనను సమర్థించుకొనుటకును; సృష్టింపబడిన బుద్ధిగల జీవులందరిచేత దుష్టులపై తగిన శిక్షావిధిని ప్రకటింపజేయుటకును. ప్రస్తుతము, దేవుడు తనను గూర్చి మనకు వివరించుటకు దిగివచ్చిన మేరకు, ఆయన సరియైనవాడై యుండవలెనని మన సొంత బుద్ధిగల మనస్సాక్షి ధర్మశాస్త్రము నొక్కిచెప్పు మేరకు తప్ప, దేవుని ప్రవర్తనపై మనము తీర్పు చెప్పజాలము; అయితే గమనింపుడి! ఆయన సమస్తమును మనకు బయలుపరచు కాలము వచ్చుచున్నది; దైవిక పరిపాలనపు ప్రతి వ్యవహారము బహిర్గతము చేయబడును; సూర్యచంద్రులు ఉదయించుటయు అస్తమించుటయు మానిన కాలమున; దినములును సంవత్సరములును, మనము వాటిని లెక్కించునట్లు, చక్రభ్రమణము చేయుట మానిన కాలమున; మనుష్యులు పెరుగుట మానిన కాలమున, వారి కన్నులు వృద్ధాప్యముచేత మసకబారవు, ఏలయనగా వారు మరణించుట మానిరి, వారు అమరులు; అప్పుడు యావత్ విషయమును ఆలోచించు కాలము వచ్చును. దేవునికి ఆ సాధనములు కలవు, ఏలయనగా ఈ అనంత మనస్సు సమస్త సత్యములను నమోదు చేసియున్నది; ఆలాగున ఆయన యావత్ విశ్వపు వ్యవహారములను మొదటినుండి చివరివరకు పరిపూర్ణ జ్ఞాపకములోనికి తెచ్చును. అప్పుడు నిస్సందేహముగా, ఆయన తన స్వంత ప్రవర్తనకు కారణములను వివరించి, సృష్టిలోను, తన పరిపాలన యొక్క సమస్త ప్రావిడెన్సు ఏర్పాట్లలోను తనకుండిన ఉద్దేశమును చూపించును; అప్పుడు ప్రతి నోరు మూయబడును, దేవుడు చేసిన దేనినైనను అనుచితమని ఒక్క మాటైనను ఎవరును చెప్పజాలరు, యావత్ లోకము దేవుని యెదుట దోషిగా అగును: ఆయన చేసిన ప్రతిదియు యావత్ విశ్వపు ఏకగ్రీవ సమ్మతిని పొందును: ఆయన ఈ విషయమున ఏమాత్రమును తప్పులేనివాడని, ఆయన పరిపూర్ణ జ్ఞానమునకును దయాళుతకును ఏ సందేహమును లేనంత వెలుగులో ఆయన ప్రతిదానిని ఉంచియుండెనని వారు ప్రకటింతురు. అప్పుడు, తాను ఇప్పుడు ఎరిగినట్లు, శాశ్వతముగా ఎరుగబోవునట్లు, తాను అనంత విలువగలవిగా ఎంచిన ఆ అమర ఆత్మలను రక్షించుటకు అనంత ప్రేమయు, శక్తియు, జ్ఞానమును చేయగలిగినదంతయు తాను చేసెనని వారు ఎరిగియున్నారని ఆయన ఎరుగును.

మరల: దేవుని మనస్సాక్షి ఆయనను దోషిగా నిర్ణయించునని అనుకొనుము, తన అనంత మనస్సు తానే చేయుట తప్పనియు, తనకు తగనిదనియు నిర్ణయింపవలసిన దానిని తాను చేసెనని ఆయనే ఎరిగియుండెననుకొనుము, అట్టి తలంపు ఆయన అనంత మనస్సును నిత్యత్వమంతటను దుఃఖముతోను పశ్చాత్తాపముతోను నింపి, పెరుగుచున్న దుఃఖపు జీవితము గుండా ముందుకు ముందుకు ముందుకు దొర్లుచుండుననియు ఎవరు ఎరుగరు? ఆత్మల రక్షణకొరకు తాను శ్రద్ధించవలసిన లేక వివేకముతో చేయగలిగిన ఏదైనను తప్పు, పొరపాటు, నిర్లక్ష్యమునైనను తనపై ఆయన మోపుకొనగలడనుకొనుము — అది ఆయన సొంత మనస్సును నిజముగా అనంత నరకముగా చేయు వేదనతో నింపివేయును!

అయితే అట్టిది ఏదియు జరుగదు. దీనికి పూర్తిగా వ్యతిరేకముగా, తాను పవిత్రుడైయుంటిననే శాశ్వత మనస్సాక్షి తృప్తి ఆయన అనంత మనస్సును నింపివేయును. తీర్పు దినమున బయలుపరచబడు కోటానుకోట్ల హత్యగావింపబడిన ఆత్మలను — అవును, లెక్కింపనలవికాని ఆత్మలను — విశ్వము చూచినప్పుడు, ఈ హత్యలను చేసినదెవరు? అను ప్రశ్న అడుగబడును. దేవుడు చెప్పును, నేను పవిత్రుడను! తండ్రి చెప్పును, నేను పవిత్రుడను! పరిశుద్ధాత్మ చెప్పును, నేను పవిత్రుడను! ఇప్పుడు, రక్తముకొరకు విచారణ చేయవలెను. ఈ కార్యమునకు దోషి ఎవరు? ఇక్కడ ఎట్టి మరణ కార్యములు జరిగినవి? ఎట్టి భయంకర సంగతులు చేయబడినవి? దోషులు ఎవరు?

ఇంకొకమారు: పౌలు తాను ప్రసంగించినవారితో, తాను వారి రక్తమునుండి పవిత్రుడనని తమ స్వంత పరిశీలననుండి వారికి బాగుగా తెలియుననియు చెప్పెను; గంభీరమైన తీర్పు సమయమున దానిని తనతోపాటు తీసికొనిపోయి, దేవుని సింహాసనము యెదుట వారిని ఆ వాస్తవముతో ఎదుర్కొనుటకు, ఈ వాస్తవమును నమోదు చేయుడని వారిని మరల కోరెను; ఆలాగున తాను వారందరి రక్తమునుండి పవిత్రుడనని వారి సొంత సాక్ష్యముచేతనే రుజువుపరచెను. ఇది నమ్మకమైన పరిచారకునికి ఎంతటి ఆదరణ. మరల: మరొక పక్క, అపనమ్మకమైన పరిచారకుడు తీర్పు దినమున తన ప్రజలను కలిసికొనుట భయంకర సంగతిగా ఉండవలెను! తాను పరిచర్య చేసిన ప్రజలను వదలిపోవుట అట్టి పరిచారకునికి నిజముగా భయంకర సంగతి. అతడు వారిని మనస్సాక్షి సందేహములతోనో, ప్రత్యక్ష నిందలతోనో వదలిపోవుననుకొనుము — నీవు అపనమ్మకమైన పరిచారకుడవుగా ఉంటివి, నీవు నీ సొంత కీర్తిని వెదకుచుంటివి — బహుశా నీవు నీచలాభముకొరకు కష్టపడితివనియు, నీవు సోమరివైయుంటివనియు, అత్యంత అబద్ధమైన హానికరమైన అభిప్రాయములకు లొంగితివనియు; సంక్షిప్తముగా, నీవు దేవునిని ఆయన సువార్తను సరిగా ప్రతిబింబింపలేదనియు, మనుష్యులకు అభ్యంతరము కలుగకుండునట్లు సత్యమును దాచియుంచితివనియు మనస్సాక్షి అతనిని నిందింపవచ్చును. మనస్సాక్షి ఈలాగున మాటలాడుననుకొనుము. నీవు నీకొరకు కీర్తిని సంపాదింప యత్నించితివి; అయితే ఆత్మల మారుమనస్సుకొరకు నీవు కష్టపడలేదు! ఆహా! నీవు త్వరలో మరణింపవలసివచ్చును, నీవు పరిచర్య చేసినవారు కూడ నిత్యత్వములోనికి వెళ్లిపోవుదురు. గంభీరమైన తీర్పులో ఈ ఆత్మలను నీవు ఎట్లు కలిసికొందునని ఆశింతువు? నీవు వారిని ముఖాముఖిగా కలిసికొనవలసివచ్చును. అది ఎంతటి సమావేశమగును. అవును, మనము మరల కలిసికొందుము; దేవుని న్యాయపీఠము వద్ద మనము కలిసికొని, ఆయనను ముఖాముఖిగా చూతుము. ఆ భయంకర న్యాయస్థానమున మన సమావేశపు ఉద్దేశమేమి? ఎందుకనగా, మీ ఆత్మల రక్షణకొరకు తాను వివేకముతో చేయగలిగినదంతయు చేసెనని దేవుడు విశ్వముతో చెప్పుటకును, తన కృప ప్రతిపాదనలను మీరు స్వీకరించిన లేక తిరస్కరించిన విధానమును గూర్చి మీరు లెక్క ఒప్పజెప్పుటకును! ఇప్పుడు మనమందరము ముందుకు సాగుచున్నాము, తొందరలోనే మహా తెల్లని సింహాసనము ఎదుట నిలుతుము, దానిపై గంభీరమైన మహిమతో న్యాయాధిపతి కూర్చుండును, ఆకాశములును భూమియును ఆయన సముఖమునుండి పారిపోవును; అప్పుడు గ్రంథములు తెరవబడును; అవును, మృతులందరును ఆ గ్రంథములనుండియే తీర్పుపొందుదురు; సముద్రము తనలోని మృతులను అప్పగించును. నేను సముద్రమున ఉండనప్పుడైనను ఈ మాటలు గంభీరమైన ప్రాధాన్యతతో నా మనస్సునకు వచ్చుచుండెను, కొన్ని దినములలో నేను మహాజలములపై ఉన్నప్పుడు, అవి మరల నాకు స్ఫురించునని నేను ఎదురుచూతును. "సముద్రము తనలోనున్న మృతులను అప్పగించును, మరణమును పాతాళమును తమలోనున్న మృతులను అప్పగించును." ఆహా! అది పరిచారకులకును, శ్రోతలకును, తలిదండ్రులకును, పిల్లలకును, వృద్ధులకును యౌవనులకును గంభీరమైన సమయమగును: అవును, అందరికిని, పరిశుద్ధులకును పాపులకును గంభీరమైన సమయమగును. ఆహా! మనలో ప్రతివాడును దేవునికి తనను గూర్చి లెక్క ఒప్పజెప్పవలెను. ఇది ఎంతటి బాధ్యత.

నేను పదునెనిమిది సంవత్సరములు కాపరిగా ఉంటిని, సువార్తికునిగా కూడ ఎంతో కష్టపడితిని; కావున వందలమంది, వేలమంది, నా పరిచర్యక్రింద కూర్చుండినవారు నాకంటె ముందుగా నిత్యలోకమునకు వెళ్లిపోయిరి; నేను వారిని వెంబడింతును, ఇంకను గొప్ప సమూహము నన్ను వెంబడింతురు; క్రమేపి మనమందరము ఒకచోట సమావేశమగుదుము. అప్పుడేమి? మాటలాడుట ఒకటనియు, దేవుని యెదుట బహిరంగ ముఖముతో సరిగా నడిచి, ఈ విషయమున ఆయన తీర్పును స్వీకరించుట మరియొకటనియు నాకు తెలియును. అప్పుడు రహస్యములన్నియు తెరువబడును, మనస్సు యొక్క లోతైన ఉద్దేశములు బయటికి తీయబడి ప్రదర్శింపబడును; నా హృదయపు ప్రతి ఉద్దేశమును, నేను ప్రసంగించిన ప్రతి ప్రసంగమును, జాగ్రత్తగా పరిశీలింపబడి పరీక్షింపబడును. ప్రతి అంశముపై సత్యము బయటికి తీయబడును, యావత్ విశ్వము దానిని వినును. ఆహా, అది నాకు గంభీరమైన సమయమగును, ఏలయనగా గమనింపుడి! అమెరికాలోను గ్రేట్ బ్రిటన్‌లోను వేలవేల మంది, నన్ను ఎదుర్కొనవలసివచ్చును లేక నేను వారిని ఎదుర్కొనవలసివచ్చును. దానిని ఆలోచింపుడి! పౌలు చెప్పినదంతయు నేను చెప్పబోవుటలేదు.

అయితే ఇంకొకమారు: కాపరులను కలిగియుండినవారైనను, అప్పుడప్పుడు మాత్రమే ప్రసంగము వినినవారైనను, సమాజములు తమ పరిచారకులను కలిసికొనుట భయంకర సంగతిగా ఉండవలెను. సహోదరులారా, దానిని ఆలోచింపుడి. ఈ లోకములోనున్న సంబంధములన్నిటిలోను, కాపరికిని ప్రజలకును మధ్యనున్న సంబంధమే అత్యంత గంభీరమైనదని నేను తరచుగా తలంచుచుంటిని; ఏలయనగా దేవుడు నిశ్చయముగా రక్తముకొరకు విచారణ చేయును: ఆయన దీనిని ఎవరో ఒకరి చేతినుండి అడుగవలెను; కాపరి దోషియైనయెడల అది అతనికి గంభీరమైన సమయమగును. ఈ కార్యమును చేసినదెవరు? ఈ రక్తమును చిందించినదెవరు? దుఃఖముతోను రోదనతోను శ్రమతోను నరకలోకమును నింపినదెవరు? అను విచారణ చేయబడకుండ ఏ ఆత్మయు నశింపదు. ఈ కేకలు, బిగ్గరగాను వాడిగాను ప్రతిధ్వనించును — దీనిని చేసినదెవరు? నేను చెప్పినట్లు, తండ్రియు, కుమారుడును, పరిశుద్ధాత్మయు, మేము దీనిని చేయలేదని చెప్పుదురు. అన్ని యుగములలోని నమ్మకమైనవారు, మేము దీనిని చేయలేదని చెప్పుదురు. మరి ఈ భయంకరమైన శాపగ్రస్తమైన కార్యమునకు దోషి ఎవరు? నేను మీకు చెప్పెదను ఎవరో. మొదటిది, పాపి తానే దీనిని చేసికొనెను; రెండవది, అపనమ్మకమైన పరిచారకులు దీనిని చేసిరి; అపనమ్మకమైన డీకనులును, పెద్దలును, సంఘపు ముఖ్య సభ్యులును దీనిని చేసిరి; అపనమ్మకమైన తలిదండ్రులు దీనిని చేసిరి; అపనమ్మకమైన పిల్లలు దీనిని చేసిరి; అపనమ్మకమైన సహోదర సహోదరీలు దీనిని చేసిరి; అపనమ్మకమైన విశ్రాంతిదిన పాఠశాల బోధకులు దీనిని చేసిరి; సంక్షిప్తముగా, అపనమ్మకులైన మనుష్యులందరును దీనిని చేసిరి; వారు ఆత్మల రక్తముతో ఎర్రబారియున్నారు. వారు హత్యదోషులని మీరు తెలిసికొనవచ్చును, ఏలయనగా వారి బలియైనవారి రక్తము వారి వస్త్రములపైననే ఉన్నది. వారిపై మీ కన్నులు వేయుడి, వారు తలనుండి కాలివరకు మనుష్యుల రక్తముతో ఎర్రబారియున్నారని చూడుడి! వారు దీనిని చేసిరని అందరును చూడగలరు; ప్రతిమనుష్యుడును తన పొరుగువాని రక్తముతో కప్పబడియున్నాడు. ఆ మనుష్యుని చూడుడి! అతని చేతులు తన సొంత ఆత్మ రక్తముతోను, తన పిల్లల ఆత్మల రక్తముతోను, తన మందయొక్క రక్తముతోను, తాను అపనమ్మకుడైయుండిన వారందరి రక్తముతోను తడిసియున్నవి. ఓహో సహోదరులారా, నేను మరల చెప్పుచున్నాను, దానిని ఒక్కసారి ఆలోచింపుడి! తన బలియైనవానిపై నిలుచుండిన ఆ హంతకుని చూడుడి, అతని ఆయుధములు రక్తముతో కంపుకొట్టుచున్నవి; అతడు హత్య చేయుచున్న క్రియలోనే పట్టుబడెను; రక్తము అతనిపైననే ఉన్నది గనుక అతడు దానిని కాదనజాలడు.

అయితే తీర్పు దినమున ఆ అపనమ్మకమైన పరిచారకుని చూడుడి, అతడు తన విచారణకు వచ్చును, అయితే తలయెత్తి చూడజాలడు. అతని పరిచర్యక్రింద కూర్చుండినవారు అతనిని చూచి, ఒకరితో ఒకరు, అతడే మన పరిచారకుడని చెప్పుకొందురు; అతని రమణీయమైన అభిరుచులను, అతని మెరిసే వాక్చాతుర్యమును, అతని సొగసైన నడతను, అతని ఆకర్షణీయమైన మాటలను మీరు జ్ఞాపకము చేసికొందురు; అతని రమణీయమైన ప్రసంగములను గూర్చి మీరు జ్ఞాపకము చేసికొందురు, నరకమను మాటను చెప్పుటకును, అట్టి స్థలమున్నదని మనకు తెలియజేయుటకును అతడు ఎంత భయపడెనో మీరు జ్ఞాపకము చేసికొందురు; సభ్యతకు తగదని, మతములోని ఏ సంస్కరణకైనను ప్రగతికైనను వ్యతిరేకమని, అతడు ఈ సంగతిని ఆ సంగతిని ఎట్లు సవరించి, లొంగిపోయెనో మీరు జ్ఞాపకము చేసికొందురు — అదంతయు మీకు జ్ఞాపకమున్నదా: మంచిది, అతడే మన పరిచారకుడు; అతడు క్రిందికి చూచుచుండగా చూడుడి: అతడు మాటలాడుచున్నాడు, ఏమి చెప్పును? ఏమి చెప్పును? సువార్తను ప్రకటించుచున్నట్లు నటించి, ఆత్మలతో మోసముగా వ్యవహరించిన ఆ అపనమ్మకమైన పరిచారకుని గుండా, గుండా న్యాయాధిపతి కన్ను చూచుచుండుటను చూడుడి. అతనిపై ఎంత దోషమున్నది! అది ఎంతటి భయంకర సంగతిగా ఉండవలెను! అతని పరిస్థితి ఎంత భయంకరమైనది.

అయితే ఇంకొకమారు: నేను సువార్తకు బదులుగా నన్ను నేను ప్రసంగించుకొంటినేమో అని, ఈ విషయమున నా సొంత అనుభవములో నేను కొన్నిసార్లు గొప్ప హృదయపరిశీలనలు కలిగియుంటిని. వేలసార్లు నేను నన్ను నేను దగ్గరగా పరిశీలించుకొన్నప్పుడు, ఆత్మల రక్తము నాపై ఉన్నదేమో అని నేను భయపడితిని. నా పరిచర్యక్రింద కూర్చుండిన ఈ మనుష్యుడు ఆ మనుష్యుడు గతించెనని విన్నప్పుడు, నేను తరచుగా నన్ను నేనే అడిగికొంటిని — ఆ మనుష్యుని విషయమున నేను నా కర్తవ్యమును చేసితినా? నేను నమ్మకముగా ఉంటినా? లేక సోమరిగాను అపనమ్మకముగాను ఉంటినా? దేవుని పూర్ణ సంకల్పమును ప్రకటింపకుండ నేను జంకితినా? దీనిని కూడ నేను తరచుగా ఆలోచించితిని, గర్వముతో కాక, మీకు తెలిసినట్లు, నేను నన్ను నేను ఎరిగినంతమేరకు, ప్రజలు మిక్కిలి తెలిసికొనగోరు దానిని నేను ఎన్నడును దాచియుంచలేదని చెప్పగలను; ప్రజలకు చెప్పబడవలసిన మిక్కిలి అవసరమైనదానిని, ఒక పక్క వారియెడల భయముచేతనైనను, మరొక పక్క మరి ఏ ఉద్దేశముచేతనైనను, నేను ఎన్నడును దాచియుంచలేదని చెప్పగలను. సత్యమును దాచియుంచు ధైర్యము నాకు ఎన్నడును లేదు. ఈ సంగతిని ఆ సంగతిని ప్రసంగించుటకు నీకు ఎంత ధైర్యమని ప్రజలు కొన్నిసార్లు చెప్పినప్పుడు, దేవునికి అవిధేయత చూపి, ఆత్మల రక్తమును నా చేతులపై పెట్టుకొని గంభీరమైన తీర్పునకు పరుగెత్తు ధైర్యము నాకు లేదని నేను వారితో చెప్పితిని. నిజముగా నాకు అట్టి ధైర్యము లేదు! నేను ఎవరికి భయపడవలెను, దేవునికా మనుష్యులకా? పాపితో ముఖాముఖిగా సరిగా నడిచి, అతని ముఖమునకు దేవుని సత్యమును చెప్పజాలనివానికి ఎంతటి విశ్వాసముండవలెను. అతడు దీనిని చేయజాలనియెడల, దేవుని ముఖమునకు సరిగా నడిచి, హృదయములను శోధించు మహా శోధకునికి తనను గూర్చి లెక్క ఒప్పజెప్పుట అతడు ఎట్లు చేయగలడు! దేవునికంటె మనుష్యులకే ఎక్కువగా భయపడువాడు అవిశ్వాసియై యుండవలెను.

ఇంకొకమారు: తీర్పులో పాపులు తమకు ఏ సాకును లేదని చూతురని నేను ఇదివరకే సూచించితిని; యెహెజ్కేలు విషయములోవలె, వారి రక్తము వారి సొంత తలలపైననే ఉండును; అయితే అంతే కాదు: మన పొరుగువారికొరకు మనము ఉండవలసినట్లు హెచ్చరింపకుండుటలోను, ప్రార్థింపకుండుటలోను, కష్టపడకుండుటలోను కూడ నైతిక దోషముండవచ్చుననునది కూడ నిజమే. తీర్పు దినమున అపనమ్మక పరిచారకులు తమ ప్రజలను కలిసికొనుటను గూర్చియు, వారికి అతనిపై శాపమిడు మనస్తత్వముండుననియు నేను ఇదివరకే చెప్పితిని. వారి తీవ్రమైన ద్వేషభావములు వ్యక్తమగునేమో అని నేను కొన్నిసార్లు ఆశ్చర్యపడితిని; అవి వినబడు రీతిగా వ్యక్తమగునా. ఉదాహరణకు, తీర్పులో, అపనమ్మకమైన పరిచారకుడు తప్పుదారి పట్టించిన ప్రజలు, తమ హృదయములలో మండుచున్న సహజమైన ఆగ్రహభావములను వినబడు రీతిగా వ్యక్తపరచుటకు అనుమతింపబడుదురా; అతనిని శపించుటకు వారు అనుమతింపబడుదురా. వారు తగినంత దుష్టులై యుండి, తగినంత కారణమును కలిగియుందురు, అయితే అతనిని శపించుటకు వారు అనుమతింపబడుదురా. బహుశా, యావత్ లోకముకంటెను, అతనిని శపించుటకు వారికి ఎక్కువ కారణముండును. ఓ మహా శాపగ్రస్తుడా దుష్టుడా, నీవు నా ఆత్మతో ఆటలాడుకొనలేదా; నిన్ను నా మతబోధకునిగా నేను చూడలేదా; నిన్ను నేను అనుసరింపలేదా; నన్ను రక్షించియుండగల సత్యమును నానుండి దాచియుంచి, అబద్ధములతో నన్ను మోసగించితివి కావా? అని చెప్పుటకు వారికి ఎక్కువ కారణముండును. అట్టి భావము ఉండును; అయితే వారికి వినబడు వ్యక్తీకరణను న్యాయాధిపతి అనుమతించునా? అట్లయినయెడల, ఏడ్చుచు, పండ్లు కొరుకుచు, వారు గుసగుసలాడుదురనియు, మూలుగుదురనియు, శపింతురనియు ఊహించుట మిక్కిలియా? తలిదండ్రుల విషయమున కూడ ఇదే నిస్సందేహముగా నిజమగును.

అయితే ఈ చిత్రమును తిప్పి, మరియొకదానిని చూతము. పితరులందరును, అబ్రాహాము, ఇస్సాకు, యాకోబును; ప్రవక్తలైన ఏలీయాయు, ఎలీషాయు, యెషయాయు, యిర్మీయాయు, యెహెజ్కేలును, చిన్న ప్రవక్తలందరును; అపొస్తలులందరును, తరువాతి కాలపు నమ్మకమైన పరిచారకులును పరలోకములో సమావేశమైనప్పుడు అది ఎంతటి సమావేశమగును! రక్షకుడు భూమిమీద ఉన్నప్పుడు జరిగిన ఆ అద్భుతమైన సమావేశమును నేను తరచుగా ఆలోచించితిని — బహుశా ఈ లోకములో ఎన్నడైనను జరిగినదానిలోకెల్ల మిక్కిలి అద్భుతమైనది. ఆ సంఘటన చరిత్ర మీకు జ్ఞాపకముండును. క్రీస్తు పేతురును, యాకోబును, యోహానును తనతో కొండపైకి తీసికొనిపోయి, వారి యెదుట రూపాంతరము చెందెను, అక్కడ మోషేయు ఏలీయాయు — పాత నిబంధనయొక్క ఇద్దరు మహా ప్రతినిధులు — కనిపించిరి. ధర్మశాస్త్రమును ఇచ్చిన మోషేయు; ప్రవక్తలందరి జాతిని ప్రతినిధిత్వము వహించిన ఏలీయాయు, జయించిన సంఘపు శిరస్సుతో, యెరూషలేములో ఆయన నెరవేర్చబోవు నిర్గమమును గూర్చి సంభాషించుచు, పోరాడు సంఘపు ముగ్గురు ప్రతినిధులతో అక్కడ ఉండిరి. అది ఎంతటి అద్భుత దృశ్యము! ఆ మహిమ ఎంత తీవ్రముగా ఉండెనంటే, అపొస్తలులు పూర్తిగా కలవరపడిరి, పేతురు, "మనము ఇక్కడ ఉండుట మంచిది; నీకు ఒకటి, మోషేకు ఒకటి, ఏలీయాకు ఒకటి, మూడు గుడారములు కట్టుదము" అని చెప్పెను. వారు పరలోకమునకు అంత సమీపముగా ఉండిరి, భయముతోను ఆనందముతోను అంతగా నిండిరి, తాము ఏమి చెప్పుచున్నారో వారికే తెలియకుండెను.

ఇప్పుడు క్రమేపి ఎట్లుండునో ఒక్క క్షణము ఆలోచింపుడి. ఉదాహరణకు, మోషే వేలసంవత్సరములనుండి మరణించియున్నాడు, తన ప్రత్యక్ష బోధద్వారానైనను, తరతరములకు అందజేయబడిన తన గ్రంథములద్వారానైనను పరలోకమునకు దారి కనుగొనిన సమూహముచే చుట్టుముట్టబడియున్నాడు; పరిశుద్ధులందరును పరలోకము చేరుకొనినప్పుడు, తాము ఎంతగా విన్న మోషేను నిస్సందేహముగా తెలిసికొందురు, పితరుడైన అబ్రాహామును, అపొస్తలులను, ప్రవక్తలను కూడ తెలిసికొందురు; కొత్తగా చేరిన పరిశుద్ధుడు, ఆ స్థలపు అద్భుతములను మహిమలను చూచిన తరువాత, కొద్ది సమయము దొరికినప్పుడు, ఈ ప్రాచీన మహాత్ములకొరకు చుట్టు చూచును, బహుశా వారి చేతులు పట్టుకొని, వారి మెడలపై కృతజ్ఞతతోను ఆనందముతోను కన్నీళ్లు రాల్చును.

ఒకప్పుడు నేను ఇప్పుడు నిలిచియున్న ఈ వేదికపైననే నిలిచిన విట్‌ఫీల్డును, అతని స్వరమును వినిన సమూహములు — మీరు ఇప్పుడు కూర్చున్న ఆ పీఠములలోనే కూర్చొనినవారును — పరలోకములో కలిసికొందురు. దానిని ఆలోచింపుడి! ఒకప్పుడు అతనిని చూచి విన్న వేలమంది గతించిపోయిరి; వారిప్పుడు ఆ ధన్యలోకములో మరల ఐక్యమైయున్నారు. వారు ఇప్పటికిని వివేకముగలవారును బుద్ధిగలవారును, తమ హృదయములను తమ ఆనందములను కలుపుకొనగలవారును; దేవుని సంఘమంతయు, కాపరులును ప్రజలును, మహిమకు ఇంటికి సమకూర్చబడు కాలము వచ్చును. ఓహో, వారు ఎంత వేగముగా వెళ్లుచున్నారు. లండనులో నేను ఉన్నప్పటినుండి, రెవ. డాక్టర్ పైయే స్మిత్ గారి మరణమును, ఈ మనుష్యుని ఆ మనుష్యుని మరణమును, అమెరికాలో కూడ నాకు సుపరిచితమైన పేర్లను గూర్చి నేను వింటిని. ఆలాగున మనమందరము — తండ్రులు, తల్లులు, పరిచారకులు, సహోదరులు, సహోదరీలు — అందరము అనుసరించుచు వెళ్లుచున్నాము. నేను ఇక్కడ ఉన్నప్పటినుండి ఈ సమాజములో ఎందరు తమ ప్రయాణమును సాగించిరి! చుట్టు చూడుడి. ఎందరిని గూర్చి, వారు వెళ్లిపోయిరి, వారు వెళ్లిపోయిరి! అని నేను వింటిని! మనమందరము త్వరలో వెళ్లిపోదుము; అదియు మిక్కిలి త్వరలో. అయితే వెలుగుయు ఆనందమును గల ఆ లోకములో, పరలోక యెరూషలేములో మనము కలిసికొనునప్పుడు, ఇక ఎన్నడును విడిపోకుండునని ఎంతటి మహిమగల తలంపు. గొఱ్ఱెపిల్ల రక్తములో తమ వస్త్రములను తెల్లగా చేసికొనిన మనలో వారు, ఇక ఎన్నడును వీడ్కోలు తీసికొనుటకో వీడుటకో కాక, కలిసికొనుటకే సమావేశమగుదుము.

ఈ సేవ ఆరంభమున ఈ వచనము తీసికొనబడిన అధ్యాయమును మీకు చదివినప్పుడు, నేను చివరి మూడు వచనములను వదలివేసితిని, వాటిని ఇప్పుడు చదువుదును: "ఆయన ఈలాగున చెప్పి, మోకరించి వారందరితో ప్రార్థన చేసెను. వారందరును బహుగా ఏడ్చుచు, పౌలు మెడమీద పడి అతనిని ముద్దుపెట్టుకొనిరి, తన ముఖమును ఇక ఎన్నడును చూడరని అతడు చెప్పిన మాటకు మిక్కిలి దుఃఖపడిరి. వారు అతనిని ఓడవరకు సాగనంపిరి." ఎంత సుందరమైన వీడ్కోలు: ఎంత లోతుగా హృదయమును కదిలించునది. అయితే నేను మిమ్మును ఎక్కువగా ఆపరాదు. నేను కూర్చుండుటకు ముందు ఇది మాత్రమే చెప్పవలెను; నిశ్చయముగా దీనిని నేను పూర్ణ వినయముతో చెప్పుదును, లండనులో నేను ఉన్నప్పటినుండి నా శ్రోతలైన మీరు, న్యాయమునకు సంబంధించిన విషయముగా, నా శక్తికొలది మీ ఆత్మలతో నేను నమ్మకముగా వ్యవహరించితినను ఈ వాస్తవమును ఈ రాత్రి నమోదు చేయుడని అడుగనా? మీ మనస్సాక్షులలో మీరు ఈ సాక్ష్యమును కలిగియున్నారని నేను నిశ్చయముగా నమ్ముచున్నాను గనుక, ఈ వాస్తవమును నమోదు చేయుడని ఇప్పుడు మిమ్మును సవాలు చేయుచున్నాను — నా శక్తికొలది, మీకు తెలియవలసిన దేనిని నేను దాచియుంచలేదని గంభీరమైన తీర్పులో మీరు మనస్సులో ఉంచుకొందురా. నేను దీనిని గర్వముతో చెప్పుటలేదు: దేవుడు మనమధ్య తీర్పు తీర్చును.

అయితే కొందరిని నేను వారి పాపములలోనే వదలిపెట్టుదునేమో అని నేను చివరకు భయపడుచున్నాను. జ్ఞాపకముంచుకొనుడి, మిమ్మును కూడ నేను మరల కలిసికొందును. తీర్పుకొరకు సిద్ధపడు మహాకార్యమును మీరు ఇంకను ఆరంభించితిరా అని అడుగనిండు. మీరు దానిని ఇంకను ఆరంభింపలేదా? మీరు మిక్కిలి గంభీరమైన విన్నపములను హెచ్చరికలను వింటిరి; మిమ్మును మరల అడుగనిండు, మీరు ఆలోచింతురా? మీరు క్రియ చేయుదురా? నా ప్రియ శ్రోతలారా, అవును, అవును, నేను నశించినయెడల, అది మీ తప్పు కాదు, మీరు మీ కార్యమును నమ్మకముగా చేసితిరి, మీరు పచ్చిమన్నుతో అలికితిరి కాదు, తీర్పుదినమున మీరు పవిత్రులని ఆ వాస్తవము నమోదు చేయబడుటకు నేను సమ్మతింతును, అని చెప్పుటద్వారా నాకున్న సమస్త బాధ్యతనుండి మీరు నన్ను విడిపింతురా?

అయితే నా సొంత మనస్సాక్షిలో దీని నిశ్చయతను అనుభవింపగలుగుటయేగాక, పరలోకమున కూడ నా నమోదు ఉండవలెనని నేను కోరుకొందును. మీతో నేను నమ్మకముగా వ్యవహరించితినని పరలోకమున నమోదు చేయబడనియెడల, నన్ను నేను సమర్థించుకొనుటకు యత్నించుట వ్యర్థమని నాకు తెలియును. నేను అట్లు చేసితినని నేను నమ్ముచున్నాను. మనము తీర్పులో కలిసికొనువరకు మీలో అనేకులను నేను బహుశా ఇక చూడను; ఓహో, అది ఎంతటి సమావేశమగును!

వీడ్కోలు ప్రసంగములు చేయుట నా అలవాటు కాదు, అయితే నా కార్యమును ముగించిన తరువాత నన్ను నేనే విడదీసికొని, చివరిదినమున తెరువబడు నమోదును మహా న్యాయాధిపతికే ముద్రవేయుటకు వదలివేయుదును. ఇప్పుడు నేను చెప్పవలసినదంతయు ఇదియే — నా పరిచర్యకును, ఈ స్థలములో మీ వినికిడికిని సంబంధించిన ఈ చివరి పత్రము, మీరును నేనును పరిపూర్ణ వెలుగులో దేవుని యెదుట నిలుచునప్పుడు, ఏ స్వీయసమర్థనయు, ఏ అబద్ధపు వాదనయు లేకుండ, అందరము నగ్నులముగా, నిజాయితీగా, బహిరంగముగా ఉండునప్పుడు ప్రదర్శింపబడుటకు, ఇప్పుడు నిత్యత్వపు దస్తావేజులలో మడతపెట్టబడి భద్రపరచబడవలెను. ఇప్పుడు, పాపీ, నా సొంత హృదయమును పరిశోధించి, ఆ దృశ్యముకొరకు నన్ను సిద్ధపరచుమనియు, మిమ్మును కూడ దానికొరకు సిద్ధపరచుమనియు దేవుని వేడుకొందునా. నా బలహీనతలో, నా శక్తికొలది, జీవమును మరణమును, దీవెనను శాపమును, సువార్తను ధర్మశాస్త్రమును, జీవన సూత్రమును మీ యెదుట ఉంచితిననియు, నా శక్తికొలది కృపా ద్వారమును తెరచి, యేసు హృదయమును మీకు చూపితిననియు, మీ ఆత్మలపై సాక్ష్యముగా ఆకాశమును భూమిని ఈ ఒక్కసారి పిలుచుటకు నాకు అనుమతిత్తురా. మీరు దానిని అంగీకరింతురా? నేను మరియొక మాటనైనను చేర్పరాదు.