క్రైస్తవుని జీవన సూత్రము

ఈ వాక్యములనుండి మాటలాడుచు, నేను సంక్షిప్తముగా చూపింపదలచినవి —

I. దేవుని స్వభావము అనంత విలువగలదని
II. ఆయన మహిమకొరకు సమస్తము చేయుచు జీవించుట అనగా ఏమో
III. ఈ సూత్రమునకు కొన్ని దృష్టాంతములు గమనించుట
IV. ఈ సూత్రపు వెలుగులో యేసు జీవితములోని కొన్ని సంగతులను పరిశీలించుట

I. దేవుని స్వభావము అనంత విలువగలది

దేవుడు, నైతిక కర్తగా, తప్పక మనస్సాక్షి కలిగియుండవలెను, మరియు తన మనస్సాక్షి యొక్క డిమాండులను ఆయన తీర్చుటయు, తన స్వభావమును ప్రవర్తనయు ప్రతివిధముగా తన మనస్సాక్షి తెలియజేయు రీతిగా ఉండుటయు ఆయనకు అనంత ప్రాముఖ్యము గలది. తన మనస్సాక్షి డిమాండులను తీర్చుట ఆయనకు అనంత ప్రాముఖ్యము, ఏలయనగా ఆయన స్వంత సంతోషము తన స్వంత ప్రవర్తనను స్వభావమును తానే మెచ్చుకొనుటపై ఆధారపడియున్నది. ఒక్కసారి ఆలోచించుడి. దేవుడు తన స్వంత ప్రవర్తనను స్వభావమును పూర్తిగా గౌరవించి మెచ్చుకొనకున్నయెడల ఏమగును! ఆయన తన స్వంత మనస్సాక్షిని ఉల్లంఘించినయెడల — అది ఎన్నడును జరుగదు గాని, జరిగినదని అనుకొందము — నిశ్చయముగా దేవుని సంతోషము నశించిపోవును, ఆయన తనను తాను మహిమపరచుకొనడు, తన స్వంత అంచనాలో తనను తాను ఘనపరచుకొనడు; కాబట్టి, ఆయన స్వభావము అనంత ప్రాముఖ్యము గలది. ఇప్పుడు, ఆత్మగౌరవము యొక్క ప్రాముఖ్యతను మనమందరము ఎరుగుదుము. మన స్వంత ఆత్మగౌరవమును కోల్పోయినప్పుడు, మనలను మనమే దౌర్భాగ్యులుగా చేసికొందుము; మన స్వంత మనస్సాక్షులు మనకు విరోధముగా ఉన్నప్పుడు తప్పక దౌర్భాగ్యులమవుదుము. తమ స్వంత స్వభావము ఈ విషయమున తమకు ఎంతో ప్రాముఖ్యమైనదని మనుష్యులు బాగుగా ఎరుగుదురు. వారు పాపము చేయునప్పుడు, తమ స్వంత మనస్సాక్షులలో తమను తాము మెచ్చుకొనలేని రీతిగా జీవించుచున్నప్పుడు, శాంతిగా ఉండుట వారికి అసాధ్యమని కనుగొందురు. దేవుడు తన స్వంత అంచనాలో తనను తాను ఘనపరచుకొనుటకు, తేటతేటగా ఏది శ్రేష్ఠమో న్యాయమో అను తన తీర్పు డిమాండులను తీర్చుటకు, తన స్వంత అనంత వివేచన మనస్సాక్షుల డిమాండులను తృప్తిపరచుటకు, ఇది ఆయనకు అనంత ప్రాముఖ్యమైన సంగతి అని చెప్పుట అతిశయోక్తి కాదు. మరియు, విశ్వ పరిపాలన విషయమున కూడ ఇది అత్యంత ప్రాముఖ్యము. విశ్వము యొక్క అంచనాలో దేవుని స్వభావము దెబ్బతినిన యెడల ఏమగును? ఆయన పరిపాలన యొక్క స్థిరత్వము నైతిక పరిపాలన యొక్క ప్రజలుగా తన ప్రజల నమ్మకముపై ఆధారపడియున్నది. దేవుని సర్వాధికారత్వముపై ఆయన ప్రజలు ఉంచు నమ్మకముపైననే విశ్వము యొక్క శ్రేయస్సును క్షేమమును ఆధారపడియున్నవని నేను చెప్పుచున్నాను. ఆయన స్వభావముపై వారి నమ్మకమును కోల్పోనిండు, అప్పుడు ఫలితమేమగును? నిశ్చయముగా, అది ఆయన పరిపాలనను చెడగొట్టి విశ్వమును నాశనము చేయును. వాస్తవముగా, దేవునిపై నమ్మకమే సమస్త విధేయత తిరుగు గొప్ప కీలము. దేవునిపై నమ్మకమును నాశనము చేయుడి, అప్పుడు మీరు యావత్తు విశ్వము యొక్క సంతోషమును నాశనము చేయుదురు. కాబట్టి, దేవునిపై నమ్మకము విశ్వము యొక్క సంతోషమంత ప్రాముఖ్యమైనది. కాని దీనిని నేను ఎక్కువగా విస్తరింపను.

II. దేవుని మహిమకొరకు జీవించుట అనగా ఏమి తాత్పర్యము

ఇక్కడ వాడబడిన "మహిమ" అను పదము కీర్తిని, ఖ్యాతిని సూచించును. ప్రతిదానిని దేవుని మహిమకొరకు చేయుటయనగా, మనము చేయు సమస్తములోను ఈ లక్ష్యమును దృష్టిలో ఉంచుకొనుట; మనము తినినను త్రాగినను ఏమి చేసినను, ఇది దేవుని మహిమకొరకే చేయబడవలెను: ఆయన ప్రజల విశ్వవ్యాప్త గౌరవమును నమ్మకమును సంపాదించుటకొరకు; ఆయన స్వభావమును అత్యంత బలమైన ఆకర్షణీయమైన వెలుగులో నిలుపు కార్యములు చేయుటకొరకు, మనుష్యులు ఆయన స్వభావమును పూర్తిగా గ్రహించి మెచ్చుకొనునట్లు నడిపించుటకొరకు; మరియు ఈలాగున దేవుని కొరకు తన ప్రజలందరి హృదయములను నమ్మకమును సంపాదింపవలెనని ప్రయత్నించుటకొరకు. ఇది ఆత్మలను గెలుచుకొనుటవంటిదే; మన మాదిరిలోను, మన స్వభావములోను, మన ఆత్మలోను, మనము చేయు సమస్తములోను క్రీస్తు స్వభావమును కనుపరచుచు, దేవునికి ఆత్మలను, క్రీస్తుకు ఆత్మలను గెలుచుకొనుటకు మన మార్గములన్నిటిలో ప్రయత్నించుటయే. ఆయన చిత్తమును, ఆయన ధర్మశాస్త్రమును, ఆయన సర్వ పరిపాలనను పరిపూర్ణమైనదిగా చూపుటయు, మనుష్యుల హృదయములను తనయొద్దకు ఆకర్షించునంత, ఆయనను నమ్మి, ప్రేమించి, విధేయులగునంత రమ్యముగాను వాంఛనీయముగాను దానిని చేయుటయు మన ముఖ్య ఉద్దేశ్యముగా ఉండవలెను. మరల చెప్పుచున్నాను, మనము చేయు ప్రతిదానిని దేవుని మహిమపరచుటకు చేయుటయనగా, మన మార్గములన్నిటిలో ఈ గొప్ప లక్ష్యమును దృష్టియందుంచుకొని, దేవుని ప్రతిరూపమును ప్రతిఫలించు జీవగల అద్దములుగా మనలను మనము చేసికొనుటయే. ఒక వ్యక్తి అమెరికానుండి ఇంగ్లండుకు వచ్చి, అమెరికా ప్రభుత్వమునకు భక్తిగల స్నేహితుడనని చాటుకొనుచు, తన సమస్త కార్యములలో దానిని పూర్తిగా తప్పుగా ప్రతిబింబించెనని అనుకొందము. ప్రభుత్వము యొక్క నిజ ఆత్మను — నిజమైన ప్రజాస్వామ్య ఆత్మను — ప్రతిబింబించుటకు బదులుగా, తానే తన ఆత్మలోను స్వభావములోను నిరంకుశుడై, ప్రతివిధముగా అమెరికా ప్రభుత్వపు నిజ ఆత్మకు వ్యతిరేకముగా ఉండి, తన ఏ క్రియలలోనైనను దానిని నిజముగా ప్రతిబింబించకున్నయెడల, మనమతనిని గూర్చి ఏమి చెప్పవలెను? ఇప్పుడు, ఒక వ్యక్తి క్రీస్తు శిష్యుడనని చాటుకొనుచు, ఆయన పరిపాలనను ప్రేమించి విధేయత చూపుదునని, ఆయన స్వభావమును గౌరవించి ఆదరింతుననియు చెప్పుకొనుచు, తన మార్గములన్నిటిలో దేవుని స్వభావమును తానే తప్పుగా ప్రతిబింబించునెడల; తన ఆత్మలోను స్వభావములోను, తన సాధారణ నడవడికలోను, దేవుని స్వభావమును పరిపాలనయు వాస్తవముగా ఎట్టివో దానికి భిన్నమైన తప్పు అభిప్రాయమును కల్పించునెడల, అట్టి ఒప్పుకొనువారిని గూర్చి మనమేమి చెప్పవలెను? ఇప్పుడు, ఈ దేశపు పౌరుడొకడు ఆఫ్రికా క్రూర జాతులయొద్దకైనను లోకములోని మరి ఏ భాగమునకైనను వెళ్లి, తానొక ప్రభుత్వ విధానమును వారికి సిఫారసు చేయుటకు బయలుదేరెననుకొందము, అది వారు అనుసరించినయెడల వారి శ్రేయస్సును కాపాడునని అతని అభిప్రాయము. ఇప్పుడు, అతడు బ్రిటిష్ ప్రభుత్వమును గూర్చి గొప్ప మెప్పు చాటుకొనుచు, తన సమస్త మార్గములలోను క్రియలలోను దానిని తప్పుగా ప్రతిబింబించెననుకొందము; దీని ఫలితమేమగును? అట్టి భయంకర రాక్షసముకంటె ఏ ప్రభుత్వ రాజ్యాంగమైనను మేలైనదని ఆ క్రూరులు తలంపరా? అయితే, ఈ వ్యక్తి నిజముగా నిజాయితీగలవాడై దయాళుడైయుండెననుకొందము, బ్రిటిష్ రాజ్యాంగము వారి శ్రేయస్సునకు గొప్పగా తోడ్పడునని అతడు నిజముగా భావించి నమ్మెననుకొందము; నిశ్చయముగా అతడు తన నడవడిక అంతటిచేత ఆ ప్రభుత్వమును సిఫారసు చేయుటకు ప్రయత్నించును; అట్టి ప్రభుత్వము ఎట్టి మనుష్యుని తయారుచేయుటకు ఉద్దేశింపబడినదో తన స్వంత వ్యక్తిత్వములో చూపుటకు అతడు వెదకును; తాను చేయు సమస్తములోను ప్రజలకు ఆ ప్రభుత్వమును సిఫారసు చేయుటయే అతని లక్ష్యమగును; తాను చేసినను పలికినను, ప్రతిదానిలోను ఎల్లప్పుడు దీనిని దృష్టియందుంచుకొనును; తన మార్గములన్నిటిలోను, తన క్రియలన్నిటిచేతను, తాను నివసించువారు దానిని అంగీకరించునట్లు చేయుటకు తన దేశ ప్రభుత్వమును సిఫారసు చేయుటకు వెదకును. దీనిని దేవుని పరిపాలనకు అన్వయించుడి. దేవుని పరిపాలనలో ప్రజలమని చాటుకొనువారు ఆ పరిపాలన యొక్క నిజ ఆత్మ తప్ప మరేదైనను కనుపరచిరనుకొందము? ఉదాహరణకు, వారు విశ్వవ్యాప్త దయాళుత్వమును కనుపరచి, ఆ రీతిగా దేవుని ధర్మశాస్త్రమును దాని నిజ ఆత్మలో కనుపరచుటకు బదులు, స్వార్థపూరిత మనస్సును కనుపరచిరనుకొందము — అట్టివారు దేవుని పరిపాలన యొక్క నిజ ఆత్మను స్వభావమును ఎంతగా ఘోరముగా తప్పుగా ప్రతిబింబింతురో ఎవరికి కనబడదు? అయితే ఒక వ్యక్తి తన సమస్త జీవితమును దేవుని పవిత్ర స్వభావమును — క్రీస్తు ఆత్మత్యాగమును, తండ్రి ప్రేమను, ఆయన ధర్మశాస్త్రపు పవిత్రతను శ్రేష్ఠతను, ఆయన పరిపాలన పరిపూర్ణతను — ప్రతిఫలించు అద్దముగా చేసికొని, ఈలాగున విశ్వవ్యాప్త శాంతి పరిశుద్ధతలతో కూడిన జీవితమును జీవించుటవలన దేవుని మహిమను సంపాదించుకొననుకొందము. ఇప్పుడు నేను, తరువాతి భాగమునకు సంక్షిప్తముగా వెళ్లుచున్నాను — నేను ఇంత బొంగురు కంఠముతో ఉన్నాను గనుక, చాలా క్లుప్తముగా ఉండవలెను; బహుశా నా భావమును సరిగా తెలియజేయలేకపోవచ్చును; అయినను ప్రయత్నింతును, మీరు నానుండి మరేమియు ఎక్కువ ఆశింపవద్దు —

III. ఈ సూత్రమునకు కొన్ని దృష్టాంతములు

గమనించుడి, ఇక్కడ మనకు జీవనమునకు సరళమైన స్పష్టమైన సూత్రమొకటి ఉన్నది, దీనిచేత మన కర్తవ్యమేదో కానిదేదో సరిగా విమర్శింప శక్తులమగుదుము. బైబిలు ఎల్లప్పుడు గొప్పవైన విశాలమైన సూత్రములను నిర్దేశించును. ప్రతి కర్తవ్య రూపమును ప్రత్యేకముగా వివరించుటకు దిగివచ్చుటకు బదులు, ఆచరణలో అనుసరింపవలసిన గొప్ప సూత్రములను అది నిర్దేశించును. ఈ సూత్రములు కొన్నిసార్లు ఒక రూపములోను కొన్నిసార్లు మరియొక రూపములోను వ్యక్తపరచబడును; అయితే అవి ఏ రీతిగా వ్యక్తపరచబడినను ఎల్లప్పుడు ఒకే ఫలితమునకు చేరును. ఉదాహరణకు, "నీ పూర్ణహృదయముతోను నీ పూర్ణాత్మతోను నీ పూర్ణశక్తితోను నీ దేవుడైన ప్రభువును ప్రేమింపవలెను" అను ఆజ్ఞలో ఇమిడియున్న సూత్రమే, "మీరు ఏమి చేసినను, సమస్తమును దేవుని మహిమకొరకు చేయుడి" అను వాక్యమునందు మనకు కలదు. ప్రియులారా, మారుమనస్సు పొందితిమని చాటుకొనువారి ముందు, నేను వీలైనంత సరళముగాను స్పష్టముగాను ఒక సూత్రమును ఉంచుటయే నా లక్ష్యము, దానిని వారు ఎల్లప్పుడు జ్ఞాపకముంచుకొనుట మేలు, మరియు దానిని సూచనగా తీసికొని, దాదాపు అన్ని సందర్భములలో, కర్తవ్యపు ప్రతి రూపమును గూర్చియు, ఏదైనను చర్యల మార్గము క్రైస్తవ మతముతో అస్థిరమైనదో కాదో సులభముగా సరిగా విమర్శింప శక్తులగుదురు. మీరు క్రైస్తవులైనయెడల, మీ మార్గములన్నిటిలో దేవుని గౌరవింపవలెనని కోరుదురు. నిశ్చయముగా మీరు ఆత్మలను మేల్కొల్పి ఆయనయొద్దకు తీసికొనిరావలెననియు, ఆయన ధర్మశాస్త్రమును ఘనపరచవలెననియు, సర్వత్రయు గల నైతిక కర్తలందరి విశ్వవ్యాప్త నమ్మకమును ఆయనకొరకు సంపాదింపవలెననియు కోరుదురు. ఇప్పుడు, క్రీస్తు జీవితమును నడవడియు ఈ సూత్రమునకు సరళమైన దృష్టాంతము; ఆయన ఏమి చేసినను, ఈ ఒక్క గొప్ప లక్ష్యమును దృష్టియందుంచుకొనెను. తన స్వంత మహిమను వెదకుట తన లక్ష్యము కాదనియు, దేవుని ఘనతయు మహిమయు — అనగా, విశ్వమునకు పరిపాలకుడైన దేవుని — తన లక్ష్యమనియు ఆయన చెప్పెను. ధర్మదాత పరిపాలకుడు అను సంబంధములో తండ్రిని ఘనపరచుటయే క్రీస్తు లక్ష్యము; మనుష్యులు ఆయనను ఎరిగి, ఆయన పరిపాలనను సరిగా గ్రహించి మెచ్చుకొనునట్లు చేయుటయే; తన ఆత్మలోను స్వభావములోను, తన సమస్త జీవితములోను, దేవుని నిజ స్వభావమును చూపవలెనను గాఢమైన కోరికను ఆయన తన మార్గములన్నిటిలో కనుపరచెను. క్రీస్తును గూర్చి ఈలాగున చెప్పుచున్నాను ఆయనను కేవలము మనుష్యునిగా మాత్రమే గాక, దైవస్వభావము గల మనుష్యునిగా కూడ భావించుచు.

ఇప్పుడు, గమనించుడి! తన స్వంత జీవితములోను ప్రసంగములోను దేవుని పూర్తిగా సంపూర్ణముగా నిజాయితీగా ప్రతిబింబించుచు, దేవునిని పరిపూర్ణముగా సరిగా ఘనపరచుటయే ఆయన లక్ష్యము, తద్వారా మనుష్యులు దేవుని స్వభావమును లోకము ముందు చూపి, వారు దేవుని మెచ్చుకొని అనుకరించునట్లు, తమను తాము దేవుని ప్రేమింపను సేవింపను అప్పగించుకొనునట్లు ఒప్పింపవలెననెను. మరియు, అపొస్తలులలో కూడ ఇదియే వాస్తవమని నేను చెప్పనిండు. వారు అదే ఆత్మను పొంది, అదే గొప్ప లక్ష్యముకొరకు ప్రయాసపడిరి. వారి లక్ష్యము తమను తాము మహిమపరచుకొనుట కాదు గాని, దేవునిని ఘనపరచి, మహిమపరచి, ఆయన మహిమను కీర్తిని లోకమంతట ప్రకటించి, ఆయనకొరకు ఖ్యాతిని సంపాదించి, మనుష్యులందరి నమ్మకమును ఆయనకు సంపాదింపవలెననునదే.

అయితే మరల చెప్పుచున్నాను: ఇదే సూత్రము ప్రాచీన పరిశుద్ధులయందును అమరవీరులయందును అత్యంత సుందరముగా ప్రకాశించుటను మనము చూతుము. మరియు ఇదే సూత్రము నేడు ప్రతి పరిచారకునికిని, సామాన్య పురుషులకును స్త్రీలకును, ప్రతి తరగతి జీవితములోని ప్రతి వ్యక్తికిని వర్తించును; క్రైస్తవులందరి మనోభావము దేవుని పరిపాలనను స్వభావమును లోకమునకు సిఫారసు చేయవలెననునదిగా ఉండవలెను — అన్ని సంగతులలో యేసుక్రీస్తు మతమును, బైబిలు మతమును కనుపరచుచు, దానిని లోకము ముందు ఆ రీతిగా చూపుచు, మనుష్యులు వారి సత్క్రియలు చూచి దేవునిని మహిమపరచక తప్పనట్లుండవలెను. క్రీస్తు ఇట్లనెను, "మీరు లోకమునకు వెలుగు:" "మీరు భూమికి ఉప్పు." "మీ సత్క్రియలు చూచి, పరలోకమందున్న మీ తండ్రిని మనుష్యులు మహిమపరచునట్లు, మీ వెలుగు వారి యెదుట ప్రకాశింపనీయుడి." మీరు దేవుని పరిపాలనలో ప్రజలమనియు, యేసు శిష్యులమనియు చాటుకొందురు; అప్పుడు మీ నడవడిక అంతటిలోను, ఆయన ఆత్మను కనుపరచుడి, దేవుడు మహిమపరచబడునట్లు మీ వెలుగు ప్రకాశింపనీయుడి; మరియు మతమును తప్పుగా ప్రతిబింబింపకుడి, దేవుని స్వభావమును ఆయన పరిపాలన దయాళుత్వమును అబద్ధముగా చేయకుడి. అపొస్తలుడు ఇట్లనెను, "నా పాలిటికి బ్రదుకుట క్రీస్తే." మీరు ఇది చెప్పగలిగినట్లు జీవించుచున్నారా? మనుష్యుల మధ్య జీవించుచు, మీ నడవడిక అంతటిలోను క్రీస్తును ప్రతిబింబింపవలెననియే మీ లక్ష్యముగా ఉండనీయుడి; మీలో నివసించు యేసు యొక్క నూతన ప్రతి ఒకటి ఉన్నట్లుగా, మనుష్యుల మధ్య క్రీస్తు మరల ప్రత్యక్షమగుచున్నట్లుగా, మీ స్వభావము ద్వారా, ఆత్మ ద్వారా, మీ సమస్త జీవితము ద్వారా తనను తాను చూపుకొనుచున్నట్లుగా, మనుష్యుల మధ్య క్రీస్తును ప్రతినిధిగా చూపవలెనని. అయితే మరల చెప్పనిండు: ఈ సూత్రము విశ్వవ్యాప్త అనువర్తన కలదని అర్థము చేసికొనవలెను. ఇది అన్ని స్థలములలోను అన్ని కాలములలోను క్రైస్తవులందరిపై కట్టుబడియున్నది. ఆదివారమునందు మాత్రమే గాక వారమంతటను దేవుని మహిమపరచవలెను; మీ ప్రార్థనలలోవలెనే మీ వ్యాపారములోను. మీ వ్యాపార వ్యవహారములలో దేవుని మహిమపరచుటలో విఫలమైనయెడల, మీ ప్రార్థనలలో ఆయనను అవమానింతురు; మీరు ప్రభువు బల్లయొద్దకైనను, ప్రార్థనా కూటమునకైనను, దేవాలయ సేవకైనను వచ్చినను — మీ దైనందిన జీవితములో, లోక మనుష్యులతో మీ వ్యవహారములలో, క్రీస్తును ఘనపరచుటకు ఏమియు చేయనియెడల, ఆ స్థలములలో ఏ ఒక్కదానియందు మీరు చేయు ప్రతిదియు క్రీస్తుకు అగౌరవమే! ఆదివారమునందు వలెనే వారములోని అన్ని దినములయందును దేవుని మహిమపరచవలెననియు, మీ ప్రార్థనలలో వలెనే మీ వ్యాపారములోను ఆయనను ఘనపరచవలెననియు, మరియు మీ మామూలు భోజనములలో కూడ ప్రభువు బల్లయందువలెనే నిజముగా దేవుని మహిమపరచవలెననియు నేను చెప్పుచున్నాను. నిజముగా, ప్రభువు రాత్రి భోజనము ప్రభువు మరణమును జ్ఞాపకము చేసికొనుటకే, అయినను మీరు తినినను త్రాగినను, ఏమి చేసినను, సమస్తమును దేవుని మహిమకొరకే చేయవలెను. తినుటకొరకే జీవించుచు, జీవించుటకొరకు తినక — దేవుని కార్యము చేయుటకు — "ఆకలికి లోబడిన మనుష్యుడు" కారని మీరు చూపవలెను. కాని ఈ సూత్రమును, వాక్యమందు ఇంత స్పష్టముగా బయలుపరచబడినదానిని నేను ఎక్కువగా విస్తరింపజాలను. దీని భావమేమనగా, మన జీవితములన్నియు భక్తితో కూడినవిగా ఉండవలెననియు, మన జీవితములద్వారా, మన మార్గములన్నిటిలోను, ఎల్లప్పుడు దేవునికి అంకితమైయుండవలెననియు — మనము చేయు ప్రతిదియు దేవునికి చేయబడు సేవయై యుండవలెననియు. ఇప్పుడు, మీరు ఈ సూత్రము ప్రకారము జీవించుచున్నారని, దేవునికే జీవింపదలచియున్నారని అనుకొందము, నిశ్చయముగా మీరు తినుటలోను త్రాగుటలోను ఆయనను మహిమపరచవలెనని వెదకుదురు, కేవలము మీ స్వంత ఆకలిని తృప్తిపరచుకొనుటకు ఆహారము తినక, దేవుని మహిమపరచుటకు బలము పొందుటకొరకు తిందురు. మీరు తినునదానిని గూర్చియు, తినుపరిమాణమును గూర్చియు ఇది నిజమగును. నిశ్చయముగా, మీరు "శరీరమునకు దాని దురాశలను తీర్చుకొనుటకు ఆస్కారము" కల్పింపరు; అయితే మీ ఆకలి దేవునికి లోబడియుండును — మీరు ఆయన మహిమను దృష్టిలో ఉంచుదురు గాని, కేవలము మీ స్వంత తృప్తిని కాదు, తినుటలోను త్రాగుటలోను. ఈలాగుననే మిగతా ప్రతిదానిలోను, మీకు మీ స్వంత తృప్తికంటెను ఉన్నత లక్ష్యమున్నదనియు, మీరు దేవునిని ఘనపరచి మహిమపరచుటకే జీవించుచున్నారనియు లోకమునకు చూపుదురు.

IV. ఈ సూత్రపు వెలుగులో యేసు జీవితములోని సంగతులు

మరియు మొదట, ఈ విషయమున నేను చెప్పునది, ఏదైనను దేవుని మహిమకొరకు చేయబడవచ్చునని మాత్రమే చాలదు, గాని అది వాస్తవముగా దేవుని మహిమపరచుటకే చేయబడినదా అనునదే ప్రశ్న. ఇప్పుడు, ప్రియులారా, దేవుని మహిమకొరకు చాలా సహేతుకముగా చేయబడవచ్చునని తోచు అనేక సంగతులు మీరు చేయవచ్చును, కాని అవి వాస్తవముగా ఆ కారణముకొరకు చేయబడవు. ఈ సత్యమునకు ఒక దృష్టాంతము ఇప్పుడు నాకు జ్ఞాపకమునకు వచ్చుచున్నది. కొన్ని సంవత్సరముల క్రిందట, అమెరికాలోని ఒక పట్టణములో, మతపునరుజ్జీవన కాలములో, నేను పరిచర్య చేయుచుండగా, క్రైస్తవులు నృత్యోత్సవములు జరుపుకొనుటయు నాట్యము చేయుటయు చాలా సముచితమని వాదించు ఒక విచిత్రమైన స్త్రీ నివసించెను; మరియు ఈ అభిప్రాయమును ఆమె అత్యంత బలముగా సమర్థించెను. దావీదు "తన సర్వశక్తితో మందసము ముందర నాట్యమాడెను" అను వాస్తవమును ఆమె ఉదహరించెను. ఇప్పుడు, దావీదు దానిని మతపరమైన సేవగా చేసెను, మరియు నేనామెను అడిగితిని, "మీరు వాస్తవముగా నాట్యమును ఒక మతపరమైన సేవగా జరిపింతురా? మీరు దానిని దేవుని మహిమపరచుటకు చేయుదురా? మీరు దానిని ఆరాధన కార్యముగా భావింతురా? దేవుని మందసము పట్టణములోనికి వచ్చుచున్నప్పుడు, దావీదు భావించినట్లు, దేవునిని ఘనపరచుటకును తన పరిశుద్ధ సంతోషమును పరిశుద్ధ ఆసక్తిని చూపుటకును మీరు దానిని భావింతురా? ఇప్పుడు, ఆ కారణముకొరకు మీరు దానిని చేయుదురా? దానిని మతసేవలో భాగముగా మీరు సిఫారసు చేయుదురా? చేసినయెడల, అట్లే చెప్పుడి; కాని, దానిని మతసేవగా సిఫారసు చేయ తలంచనియెడల, అది ధర్మసమ్మతమని మీరు అర్థమిచ్చుటలో భావమేమి?" ఇప్పుడు, వాస్తవమేమనగా, దేవుని మహిమపరచుటకు కొన్ని సంగతులు చేయబడవచ్చును, కాని వాస్తవముగా అవి ఆ ఉద్దేశ్యముకొరకు చేయబడవు. దావీదు చేసినట్లుగా, దేవునిని మహిమపరచుటకు నాట్యమాడునంత పరిశుద్ధ సంతోషముతో నిండిన మనుష్యుని నేను ఊహింపగలను; కాని, ఇది సమస్త నాట్యము ఆ ఒకే లక్ష్యముకొరకు చేయబడునని రుజువుచేయదు, నాట్యము న్యాయమని కూడ రుజువుచేయదు, ఈ కారణముకొరకు తప్ప. నాట్యమును ఇతరమేదియైన దానికంటె ఎక్కువగా పేర్కొనుటకు కారణము, నేను ఇప్పుడే చెప్పిన వాస్తవము ఆ క్షణమున నాకు జ్ఞాపకమునకు వచ్చుటయే. మరల చెప్పుచున్నాను, ఏదైనను దేవుని మహిమపరచుటకు చేయబడవచ్చునని మాత్రమే చాలదు, గాని అది వాస్తవముగా ఆ కారణముకొరకే చేయబడవలెను. మనుష్యులు తాము చేయు సమస్తములోను దేవుని మహిమపరచవలెను, లేనియెడల వారు ఆయనకు విధేయులు కారు.

కాని రెండవదిగా చెప్పుచున్నాను, ఈ విషయమున: దేవునికి స్పష్టముగా అవమానకరమైన సాధనములద్వారా దేవుని మహిమపరచవలెనని మనము లక్ష్యముగా పెట్టుకొనజాలము. ఉదాహరణకు, బైబిలు సొసైటీకి డబ్బు సంపాదించు స్పష్టమైన ఉద్దేశ్యముకొరకు ఒక కడలిదోపిడీ ఓడ తయారు చేయబడెననుకొందము? ఈ ఓడ నల్లజెండాతో కపాలచిహ్నముతో బహిరంగ సముద్రములోనికి వెళ్లి, తాను ఎక్కడ దాటుచున్నదో అక్కడి ఓడలన్నిటిపై యుద్ధము చేయుచు, వారి నావికదళములను నాశనము చేయుచు వారి సరకులను దోచుకొనుచు, ఇదంతయు బైబిలు సొసైటీకి డబ్బు సంపాదించుటకొరకు చేసెననుకొందము. ఇది మానవజాతి సామాన్య జ్ఞానమును కుదిపివేయునని ఎవరికి కనబడదు, వారి స్వంత స్వభావపు అనివార్య నియమమువలన అట్టి సంగతి దేవుని మహిమకొరకు చేయబడజాలదని వారు ఎరుగుదురు. అట్టి సంగతి మనుష్యులందరి మనోభావములకు హృదయములకు అసహ్యకరమగును, మరియు ఆ నెపమే మొత్తముగా ఒక భయంకర అపహాస్యమని ప్రతివారు గ్రహింతురు. మిషనరీ సొసైటీకి డబ్బు సంపాదించు నెపముతో, పశ్చిమ ఇండీసులకైనను అమెరికా దక్షిణ ప్రాంతమునకైనను తీసికొనిపోబడుటకొరకు బానిసలను తెచ్చుటకు ఆఫ్రికా తీరమునకు ఒక బానిస ఓడ పంపబడెననుకొందము. ఇది నిజమైన దైవదూషణమని నైతిక కర్తలందరి మనస్సాక్షులు తీర్పు తీర్చును! కాబట్టి, దేవుని మహిమపరచుటకు చేయబడజాలని సంగతులు కొన్ని కలవు — నైతిక కర్తలందరి విశ్వవ్యాప్త మనస్సు అవి ఆయనను మహిమపరచుటకు చేయబడజాలవని చాటును. నైతిక కర్తలుగా మనుష్యులకు చెందిన కొన్ని మౌలిక నిశ్చయతలు కలవని, వారు నిజమని అంగీకరించుటలో ఏకీభవింతురని గమనింపదగిన వాస్తవము. ఇప్పుడే నేను రెండు పేర్కొంటిని — బానిస ఓడయు దోపిడీ ఓడయు, మతపరమైన కృత్యములో నిమగ్నమైయున్నట్లు నటించుచు. ఇట్టి విషయములలో, హేతువుకు స్థానము లేదు — నరహత్యయు దోపిడియు దేవుని మహిమపరచుటకు జరిగింపబడజాలవని మనుష్యుల మనస్సు విశ్వవ్యాప్తముగా అనివార్యముగా ఒప్పుకొనును.

ఇటువంటి ఇతర సంగతులు అనేకములు కలవు. ఉదాహరణకు, సమాజమునకు హానికరమైనదేదైనను, మతసంబంధమైన ఉద్దేశ్యముతో ప్రారంభింపబడెననుకొందము, అది మనుష్యుల శరీరములను ఆత్మలను నాశనము చేయుటకు స్పష్టముగా ఉద్దేశింపబడినదైనను, మేలు చేయుటకొరకును దేవునికి మహిమను తెచ్చుటకొరకును అది ప్రారంభింపబడెననుకొందము. ఇప్పుడు, ఇటువంటి దేనినైనను నటించుట కపటత్వమని ఎవరికి కనబడదు? సమాజమునకు నేరుగా విరోధముగా ఉండి, మనుష్యుల శరీరములను ఆత్మలను గాయపరచుటకు ఉద్దేశింపబడిన ఏ వ్యాపారములోనైనను నిమగ్నమగుటవలన, తాను దేవుని మహిమపరచుచున్నానని ఎవరైనను నమ్మగలరా? దుష్టగృహమును నడుపు వ్యక్తి, దాని లాభము సంఘమునకు ఇవ్వబడునను నెపముతో అలా చేసెననుకొందము! అట్టి నెపము అత్యంత దైవదూషణకరమని ఎవరు చెప్పకుండురు? అయితే నేను చెప్పనిండు, నేను పేర్కొన్న సంగతులలో దేవుని దయాళుత్వమును తప్పుగా ప్రతిబింబించు అనేక సంగతులు కలవు, అవి దేవునిని ఘనపరచు నెపముతో చేయబడును! ఇప్పుడు, ఇది నిజముగా అవమానకరము! ఇప్పుడు, నేను పేర్కొన్న సంగతులలో దేనిచేతనైనను దేవుని దయాళుత్వమును ప్రతినిధిగా చూపుటకు ఎవరైనను నటింపగలరా? లేదు నిజముగా! కాని మరల; నేటి కాలములో డబ్బు సంపాదించు అనేక మార్గములను తీసికొనుడి, ఊహాజనిత వ్యాపారముచేతను, మోసముచేతను. ఈ విధముగా డబ్బు సంపాదింపబడును, కొన్నిసార్లు దానిలో కొంత భాగము దేవుని మహిమకొరకు ఇవ్వబడుననే నెపముతో! అట్టి డబ్బును తొలగింపుడి! అట్టి వాదనలను తొలగింపుడి! అది దేవుని దృష్టిలో హేయమని ఎవరికి తెలియదు? మనుష్యులు తమ దాసులను భక్తిపూర్వక ప్రయోజనములకు అంకితము చేయనున్నామను నెపముతో సంపాదించునదానిని సంపాదించుటకు వారి దాసులను కొట్టవలెనని ఆలోచించుట మానవత్వపు ప్రతి భావనకు హేయకరము కాదా? మనుష్యుల చెమటచేతను రక్తముచేతను సంపాదింపబడినది ప్రభువు ఖజానాలోనికి చెల్లింపబడవలెనని? దానిని తొలగింపుడి; అది ప్రభువుకు హేయము! కాని మరల చెప్పనిండు; క్రీస్తు స్పష్టముగా చేయకుండెడి దేనినైనను మీరు ఎన్నడును చేయకూడదు. ఇప్పుడు, ఉదాహరణకు, మన స్వంత స్వభావపు ఒక నియమమువలన క్రీస్తు చేయడని మనము నిశ్చయించు కొన్ని సంగతులు కలవు. మనుష్యుని మనస్సులో లోతుగా నిక్షిప్తమైయున్న నిశ్చయమైన మార్గదర్శక సూత్రమొకటి కలదు, అది మనుష్యులు ఏకీభవించు సంగతులను చాటును. ఉదాహరణకు, ప్రతి నైతిక కర్త క్రీస్తు తనను తాను దోపిడీగానిగా అప్పగింపడని చాటును. ఆయన అలా చేయునని ఎవరు నమ్మెదరు? మనుష్యుల శరీరములనైనను ఆత్మలనైనను నాశనము చేయు ఏ వ్యాపారమునైనను కొనసాగించుటకు ఆయన తనను తాను అప్పగింపడు! ఆయన అలా చేయునని ఎవరు నమ్మెదరు? సువార్తను వ్యాపింపజేయుటకు డబ్బు సంపాదించుటకొరకు, నేటి కాలములలో ఉపయోగింపబడు కొన్ని సాధనములను ఆయన ఆశ్రయించునని మీరు తలంతురా? ఇప్పుడు నేను చెప్పనిండు — పేదల ముఖములను నలగగొట్టి డబ్బు సంపాదించమని ప్రభువు ప్రజలను కోరడు. తన సరకులను చౌకగా అమ్ముటకును, దేవుని కార్యముకొరకు డబ్బు సంపాదించుటకును, తన ఉద్యోగులను నొక్కిపెట్టి, వారి శరీరాత్మలను కేవలము కాపాడు చాలీచాలని జీతము ఇవ్వవలెనని ఒక మనుష్యుడు చేయవలెను? క్రీస్తు అలా చేయునని మీరు తలంతురా? సువార్తను వ్యాపింపజేయుటకు డబ్బు సంపాదించుటకొరకు, ఒక పేద స్త్రీ యొక్క నిజాయితీగల సంపాదనను ఆయన గొరిగి కొట్టివేయునా? లేదు నిజముగా! ఆ రీతిగా సాతానుకు సేవచేయుటవలననే తప్ప డబ్బు లేకుండునంత దేవుడు దరిద్రుడు కాడు!

నేను నేడు రాత్రి చాలా బొంగురుగా ఉన్నాను, లేనియెడల వ్యాపారమను ఈ ప్రశ్నను పూర్తిగా తీసికొని, సత్యపు కత్తిని దానిలోనికి గుచ్చవలెనని తలంచితిని, కాని నేను విరమించుకొనవలెను. కాని మరల చెప్పనిండు: వారు చెప్పినట్లు దేవునికి డబ్బు సంపాదించుటకొరకు, జాతరలనైనను, పార్టీలనైనను, నృత్యోత్సవములనైనను తరచుగా ప్రజలు ఏర్పాటు చేయుదురు. కొన్ని సంవత్సరముల క్రిందట, అమెరికాలోని ఒక చోట పరిచర్య చేయుచుండగా, యూనిటేరియన్లు రెండు దినములు కొనసాగు ఇటువంటి ఒక నృత్యోత్సవమును ఏర్పాటు చేసిరి. ఆ నృత్యోత్సవమునకు హాజరగుటకు ప్రతి పురుషుడు రెండు పౌన్లు చెల్లించెను, దాని ఆదాయము పేదలకు ఇవ్వబడవలెను — వాస్తవానికి, వారికి వంటచెరకు అందించుటకు, ఎందుకంటే అది చాలా చలికాలము. ఇప్పుడు, సాధారణముగా ఇటువంటి సంగతులను ఇష్టపడమని చాటుకొనిన అనేకమంది ఆ నృత్యోత్సవమునకు వెళ్లిరి, ఎందుకనగా అది "ధర్మార్థ నృత్యోత్సవము!" ఇప్పుడు, వారు దయాళువులైనయెడల, ఆ రెండు పౌన్లను వెంటనే పేదలకెందుకు ఇవ్వలేకపోయిరి? విందుకును నృత్యోత్సవమునకును వెళ్లి, రెండు దినములు సాతానుకు సేవచేసి, అటుపిమ్మట మిగిలినదానిని మాత్రమే పేదలకు ఇచ్చుటెందుకు? ఇది ధర్మార్థమునకు కేవలమొక నెపము కాదా? అవును, మరేమియు కాదు! నృత్యోత్సవములను ఇష్టపడని కొందరు సనాతన ప్రజలు, అంత దూరము వెళ్లకుండ, కొన్ని పార్టీలను ఏర్పాటు చేసిరి — వారు వాటిని "ధర్మార్థ పార్టీలు" అని పిలిచిరి — అక్కడ వారు కూడి, మంచి సమయమును గడిపిరి — శ్రేష్ఠమైన రుచికరమైన ప్రతిదియు కలిగియుండిరి — మరియు ప్రార్థనతో ముగించిరి! ప్రార్థనతో ఎందుకు ముగించిరి? ఎందుకనగా వారు వారి కార్యక్రమములను ఆమోదించి పాలుపంచుకొనుటకు పరిచారకులను తీసికొనివచ్చిరి. మరియు, తరువాత, ఈ పార్టీల ఆదాయములో మిగిలినది పేదలకు ఇవ్వబడెను! క్రీస్తు ఈలాగున చేసియుండునని మీరు తలంతురా? యువ మారుమనస్సు పొందినవాడా, ఇది నీకెట్లు అనిపించును? ఇది దయాళుత్వమా? ఒక రాత్రి ఆనందోత్సాహముతో గడిపి, దానిని "ధర్మార్థ పార్టీ" అని పిలిచి, నవ్వుచు మాటలాడుచు కొనసాగించి, అటుపిమ్మట సమస్తమును ప్రార్థనతో పరిశుద్ధపరచుటను గూర్చి మీరేమి తలంతురు? ఇప్పుడు, ధర్మార్థము అను నెపముతో చేయబడు అనేక సంగతులను నేను పేర్కొనగలను. మీలో కొందరు బహుశా ఇటువంటి కొన్ని సంగతులలోనికి లాగబడియుందురు. పేదలకొరకు "లాభ ప్రదర్శనలు" ఇచ్చు నాటకశాలలను నేనెరుగుదును, మరియు ఆ రీతిగా అది "పేదలకొరకు లాభ ప్రదర్శన" అను కారణముచేత అభ్యంతరపడని మతభక్తులను ఆకర్షించినవి. మీ డబ్బును వెంటనే ఎందుకివ్వరు? నాటకశాలకు ఎందుకు పరుగెత్తుదురు? ఓహ్, ఇదంతయు ఎంత దౌర్భాగ్యకరమైన తప్పించుకొనుట! భవిష్యత్తులో మీ కన్నులు తెరవబడియుండునని నేను నమ్ముచున్నాను. మీరు ఏదైనను చేయమని అడగబడినప్పుడు లేదా శోధింపబడినప్పుడు — యేసుక్రీస్తు దానిని చేయునా అని మిమ్మును మీరు అడుగుకొనుడి?

కాని మరల: ఊహాజనిత వ్యాపారము దేవుని మహిమకొరకు చేయబడజాలదు. ఊహాజనిత వ్యాపారమని నా ఉద్దేశ్యము ఏమనగా — తమ తోటి మనుష్యులనుండి గొప్ప బేరములు చేయుటద్వారా డబ్బు సంపాదించుటకు తమను తాము అప్పగించుకొను అనేకమంది వ్యక్తులు కలరు, దేవుని కార్యముకొరకు డబ్బు ఇవ్వగలుగుటకు ధనవంతులు కావలెననే నెపముతో. ఇప్పుడు, ఒక మనుష్యుడు ఈలాగున తన తోటి మనుష్యులను మోసగించి, గొప్ప బేరము చేసికొని, తద్వారా దేవునికి ఏదైనను ఇవ్వగలుగుట స్పష్టముగా తప్పు. అట్టి మనుష్యుడు దేవునితో, "ఓ దేవా, నేను ఆ మనుష్యునినుండి ఈ ఊహాజనిత లాభమును సంపాదించితిని, ఇప్పుడు దానిలో కొంత భాగము నీకిచ్చెదను" అని అనును. ఇప్పుడు, ఇది ఒక మనుష్యుడు నిజాయితీగా దేవుని మహిమపరచుటకు ప్రయత్నించు మార్గములలో ఒకటా? లేదు నిజముగా! భూమిపై తన కార్యము అభివృద్ధికొరకు డబ్బు ఇచ్చుటకు ఒక మనుష్యుడు తన తోటి మనుష్యులకు అన్యాయము చేయవలెనని దేవుడు కోరడు. చట్టబద్ధమైన వ్యాపారములో నిమగ్నమైయున్నవారిని గూర్చి నేను మాటలాడుటలేదు; దేవుని మహిమకొరకని చాటుకొనుచు కఠినమైన బేరములు చేయువారిని గూర్చి మాటలాడుచున్నాను. ఇప్పుడు, దీనిలో పూర్తిగా ఒక పొరపాటు కలదు; ఈ కారణముకొరకు వారు దానిని చేయరు. మనుష్యుని స్వభావమే దీనికి అంగీకరింపజాలదు. దేవునికి ఇచ్చుటకు పొరుగువానికి అన్యాయము చేయుట దేవునికి ఎన్నటికిని ప్రీతికరము కాజాలదు. దేవుడు మనుష్యులందరిని ప్రేమించును; ఒక ప్రాముఖ్యమైన భావనలో మనుష్యులందరు ఆయన బిడ్డలు, మరియు అత్యంత దుష్టుడైన మనుష్యునికి కూడ అన్యాయము జరుగుటను దేవుడు చూడడు. మీరు ఒక దుష్టునికి అన్యాయము చేయుటకు మీకు హక్కులేదు. లేదు నిజముగా! దేవుడు దానికి సమ్మతింపడు.

కాని, మరల: ఈ స్థలములో ఒకసారి నేను చెప్పిన వాస్తవమొకటి నేను చెప్పనిండు; దానిని మరల చెప్పుట మేలు కావచ్చును; అయితే, నా భావమును తెలియజేయుటకు ఇది సహాయపడును. దాదాపు 1831వ సంవత్సరములో, గొప్ప ఆస్తి కలిగిన ఒక వ్యక్తి మారుమనస్సు పొందితిననెను, తన సమస్త ఆస్తిని దేవునికి, ఆయన మహిమకొరకును ఆయన మతము అభివృద్ధికొరకును ఇచ్చివేయుటకు తాను నిశ్చయించుకొంటిననెను; అతనికి కుటుంబము లేకపోవుటవలన అతనికి అది అక్కరలేదనెను. తాను దానిని ఏ లక్ష్యమునకు ఇయ్యవలెనో చూచుటకు అనేక సంవత్సరములు గడిపెను, కాని దాని అర్హతగల ఏ లక్ష్యమును తాను చూడలేకపోయెను — తనకు తన డబ్బును ఇచ్చుటనుండి మనస్సాక్షిపూర్వకముగా నిరోధించు ఏదో ఒకటి ప్రతి సంఘములోను తనకు కనబడెననెను. ఈ మధ్యలో అతని ఆస్తి పెరుగుచునే వచ్చెను. క్రమేణ, అతడు ఆహారధాన్యములలో ఊహాజనిత వ్యాపారము ప్రారంభించెను, మరియు పశ్చిమ ప్రాంతపు గొప్ప వాణిజ్య మార్గము గుండా వెళ్లి, ఆహారధాన్యముల రూపములో అతనికి దొరికినదంతయు కొనుక్కొనెను, తద్వారా వాటిని అత్యధిక ధరకు మరల అమ్మవచ్చునని. కాని అతని ఊహాజనిత వ్యాపారమును కొనసాగించుటకు సరిపడ అతనికి దొరకలేదు; మార్కెట్టును నియంత్రించుటకు సరిపడ అతని వద్ద లేకపోయెను, కాబట్టి తనకున్నదంతయు కోల్పోయెను. కొంతకాలము తరువాత అతడు నా ఇంటికి వచ్చెను, మరియు అతడు చాలా విచారముగా కనబడుటచూచి, నేను కారణమడిగితిని. "ఏమనగా," అనెనతడు, "నా సంపదంతయు పోయినది." "నేను సంతోషించుచున్నాను," అంటిని, "ఎందుకనగా మీరు దానిని దేవునికి ఇయ్యదలంపలేదు." ఊహాజనిత వ్యాపారము విజయవంతమైనయెడల ఆ డబ్బుతో ఏమి చేయదలచెనో అతడు నాకు చెప్పియున్నను, నేను దీనిని నిశ్చయముగా భావించితిని. "మీరు," అంటిని, "పేద మనుష్యుడు అతని ఆహారమునకు అధిక ధర చెల్లించుటకు చెమటోడ్చి కష్టపడునట్లు చేయగోరితిరి, మరియు ఇది చేయుటలో మీ ఉద్దేశ్యము ఆ డబ్బుతో దేవునికి సేవచేయుటయేనని నాకు చెప్పుచున్నారు! దేవునికొరకు ఊహాజనిత వ్యాపారము చేయుటకు మిమ్మును మీరు అప్పగించుకొంటిరా? మీరు అలా తలంచియుందురని నేను నమ్మను. మీరు దానిలో స్వార్థపరులే." ఈ సంభాషణ అతనిని ఎట్లు ప్రభావితపరచెనో మీరు ఊహింపగలరు. "ఇప్పుడు," అంటిని అతనితో, "నేను దీనిని నమ్మజాలను; మానవ స్వభావములో దీనిని నమ్ముట లేదు, అది నైతిక కర్తల నియమములకు వ్యతిరేకము. దేవుడు కూడ ఈ రీతిగా సంపాదింపబడిన డబ్బును కోరడు."

ప్రియులారా, ఇది నా భావమును తెలియజేయనిండు; క్రీస్తు నిమగ్నము కాకుండెడి దేనియందైనను నిమగ్నమగుటవలన దేవుని మహిమపరచగలనని ఎన్నడును తలంపకుడి. క్రీస్తు దానిని చేయునా అని మిమ్మును మీరు అడుగుకొనుడి? ఆయన దానిని చేయుటచూచి నేను దిగ్భ్రాంతి చెందుదునా? ఆయన దానిని చేయుటచూచి మీరు దిగ్భ్రాంతి చెంది కలవరపడుదురనుకొన్నయెడల, మీరు దానిని చేయకుడి. కాని, ఒకసారి మరల చెప్పనిండు, నాకు సమయము శక్తి ఉన్నయెడల, మనుష్యుల మధ్య సాధారణముగా జరుగు, భక్తిపూర్వకముగా చేయుచున్నామని వారు చాటుకొను, కాని భక్తిపూర్వకముగా చేయబడజాలని అనేక సంగతులను నేను ప్రస్తావింపగలను; కాని ఇప్పుడు వాటిని నేను విస్తరింపజాలను.

ఇప్పుడు నేను కొన్ని ముగింపు మాటలతో ముగింపవలెను. మొదటిది, ఈ సూత్రమునకు అనుగుణముగా జీవించుటకంటె తక్కువదేదియు నిజమైన మతము కాదు. అనగా, దీనిని మీ దృష్టియందుంచుకొనక జీవించునప్పుడు, మీకు ఏకైక దృష్టి లేదు; మీరు మారుమనస్సు పొందియున్నను, ఈ సూత్రము ప్రకారము జీవింపకున్నయెడల, మీరు ఇప్పుడు దేవుని బిడ్డలు కారు. మీరు అన్నిటిలోను దేవుని మహిమపరచకున్నయెడల, మీరు పాపములో పడియున్నారు.

మరల: యువ మారుమనస్సు పొందినవారికి ఇది ఎల్లప్పుడు మంచి సూత్రము, ముఖ్యముగా ఏదైనను ప్రశ్న మనస్సు ముందుకు వచ్చినప్పుడు, మీరు ఏమి చేయవలెనో నిర్ణయించుకొనలేనప్పుడు, ఈ ప్రశ్నను మిమ్మును మీరు అడుగుకొనుడి; క్రీస్తు దీనిని చేయునా? ఆ పార్టీలో నేను క్రీస్తును కనుగొందునని ఆశింపగలనా? ఒక అపొస్తలుడు అక్కడ ఉండుటకు తనను తాను అనుమతించునా? అక్కడ నేను క్రీస్తుకొరకు ఏదైనను చేయగలనా? అక్కడ నేను క్రీస్తుకొరకు ఒక మాట మాటలాడగలనా, లేక మతమును గూర్చి మాటలాడుట పూర్తిగా అస్థానమని పరిగణింపబడునా; లేక అక్కడ నేను క్రైస్తవ ఆత్మను కనుపరచినయెడల, అది అస్థానముగా పరిగణింపబడదా? నాకు ఏదైనను మతము కలదని నటించుటచేత సంఘము దిగ్భ్రాంతి చెందునా? అయినయెడల, అది నిశ్చయముగా మతభక్తిగల ప్రజలకు తగిన స్థలము కాదు — క్రీస్తు లేని స్థలము, మతము ఒక చొరబాటు అగు స్థలము.

కాని మరల: కొందరు కొన్నిసార్లు ఇటువంటి స్థలములకు వెళ్లుదురు, కాని తమ ఖ్యాతిని కాపాడుకొనుటకు, ఏదో ఒక రీతిగా మతమును పరిచయము చేయుదురు, బహుశా అభ్యంతరము కలిగించుటకు; కేవలము తమ ఖ్యాతిని కాపాడుకొనుటకు, వారు క్రీస్తును పరిచయము చేయుదురు, కాని తిరస్కరింపబడుటకును ధిక్కరింపబడుటకును మాత్రమే.

మరల: క్రీస్తును మహిమపరచవలెననే ఉద్దేశ్యము లేకుండ, ఏ సహవాసములోనికిని ఎన్నడును వెళ్లకుడి, మీరు ఆ లక్ష్యముకొరకు వెళ్లని స్థలమునకు. యేసు, మీకు తెలిసినట్లు, పరిసయ్యులతో భోజనము చేయుటకు వెళ్లెను, కాని అది వారిని గద్దించుటకును, బోధించుటకును, వారి మత తప్పులను సరిదిద్దుటకును. మరల: ఈ పొరపాటులోనికి పడకుడి — మరియొక కారణముకొరకు వెళ్లి, చివరకు ప్రార్థనతోను లేఖనముల పఠనముతోను దానిని పవిత్రపరచుకొనుచు మీ తిరోగమనమును కప్పిపుచ్చుకొనకుడి. ఇప్పుడు, కొందరు మేలు చేయుదుమని ఆశింపని స్థలములకు కొన్నిసార్లు వెళ్లుదురు; ఆ లక్ష్యముకొరకు వెళ్లరు, కాని తమ సుఖభోగములను విందులను అనుభవించిన తరువాత, ప్రార్థనతో తమ తిరోగమనమును కప్పిపుచ్చుకొందురు. ఇప్పుడు, ప్రియులారా, మీరు చేయు ప్రతిదానిని దేవుని మహిమపరచుటకే చేయవలెనని ఎల్లప్పుడు జ్ఞాపకముంచుకొనుడి.

కాని మరల చెప్పనిండు: హృదయము దేవునితో సరిగా ఉన్న మనుష్యులకు ఇది అత్యంత సరళమైన సహజమైన జీవన సూత్రములలో ఒకటి. హృదయము సరైన స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, మీరు చేయు ప్రతిదానిలోను క్రీస్తును దృష్టియందుంచుకొనుట శ్వాసించుటంత సహజమగును. మరల: మనుష్యులు ఈ సూత్రమును పాటించినయెడల, వారి వ్యాపార వ్యవహారములు వారికి ఒక ఉరిగా మారవు. వ్యాపారము ఏ మనుష్యునికైనను ఉరిగా ఉండుటకు ఉద్దేశింపబడలేదు; మరియు మనుష్యులు దేవునికొరకు వ్యాపారము చేసినయెడల, వారు ఆదివారమునందు వలెనే తమ వ్యాపారములోను మతభక్తులై యుందురు. గమనింపుడి, మీ ప్రార్థనా గదులలో వలెనే మీ కౌంటర్ల వెనుకను కూడ మీరు నిజముగా ఆత్మీయ మనస్సు కలవారుగా ఉండగలరు. ఆత్మీయ మనస్సు కలిగియుండుటయనగా ప్రతిదానిని దేవునికి అంకితము చేయుటయు, ప్రతిదానిని ఆయనకు అప్పగించుటయు, ఆయన ఘనతకును మహిమకును జీవించుటయు. ఇప్పుడు మనుష్యులు తమ ప్రార్థనలలో వలెనే తమ వ్యాపారములోను ఆత్మీయ మనస్సు కలిగియుండవలెను; మరియు వారు తమ వ్యాపారములో అలా లేనియెడల, తమ ప్రార్థనలలోను వారు అలా లేరు. దానిని గమనింపుడి! వారమంతటను మీరు దేవునికి అంకితమైయుండకున్నయెడల, మీరు ఆదివారమునందు కూడ అంకితమైయుండరు, మరియు మీరు అంకితమైయున్నారని తలంచినయెడల మిమ్మును మీరు మోసగించుకొనుచున్నారు. మీరు వారములో మిమ్మును మీరు సేవించుకొని, ఆదివారమునందు దేవునిని సేవింపజాలరు. ఖచ్చితముగా లేదు! వాస్తవమేమనగా, వారములోను ఆదివారమునందును మీకు ఒకే లక్ష్యముండును. వారములో మీరు స్వార్థపరులైయున్నయెడల, ఆదివారమునందు కూడ స్వార్థపరులై యుందురు. మీ వ్యాపారములో మీరు మతభక్తికలవారు కానియెడల, మరి దేనియందును మతభక్తికలవారు కాకుందురు. ఇది వాస్తవము. మీరు వ్యాపారము దేనికొరకు చేయుచున్నారు? మీ దృష్టిలో ఏ లక్ష్యమున్నది? మీరు దేనికొరకు జీవించుచున్నారు? ఇదే గొప్ప ప్రశ్న. వారములో మనుష్యులు కలిగియుండునంత మతభక్తిని కంటె ఆదివారమునందు వాస్తవముగా ఎక్కువగా మతభక్తికలవారు కారని ఎల్లప్పుడు అర్థము చేసికొనవలెను. వారు తమ కార్యశాలలలో ఉన్నప్పటికంటె తమ ప్రార్థనలలో వాస్తవముగా ఎక్కువగా మతభక్తికలవారు కారు. ఒకదానిలో మతభక్తికలవారైనయెడల, రెండవదానిలో కూడ ఉందురు. వారములోని ఇతర దినములయందు దేవుని సేవింపనియెడల, ఆదివారమునందు దేవుని మహిమపరచుకొనుచున్నానని ఏ మనుష్యుడును తలంపనీయవద్దు. ఆదివారమునందును, తగిన సందర్భములన్నిటిలోను, పరిశుద్ధ మందిరములో ఉండుట మంచిది; ఈ కర్తవ్యమును వదలిపెట్టరాదు, మరియు దేవుని మందిరమునకు మీ భక్తి కనబడునట్లు, గుర్తింపబడునట్లు చేయుడి; కాని, మీ వ్యాపారములో మీరు దేవుని సేవకుడని లోకము చూచునట్లు తప్పక చేయుడి; మీ మార్గములన్నిటిలోను, మీ వ్యయమంతటిలోను, మీ వస్త్రధారణ అంతటిలోను, మీ సామగ్రి అంతటిలోను ఇది తెలియబడనీయుడి; ప్రతి చిన్న విషయములోను మీరు దేవుని సేవకులై యుండవలెను, లేదా దేనియందును దేవుని సేవకులై యుండకూడదు.

ఇప్పుడు, నేను చెప్పనిండు, మతభక్తులని చాటుకొను జనసమూహములో ఈ ప్రత్యేకమైన విషయమున ఒక గొప్ప పొరపాటు కలదని నేను చెప్పినయెడల, అది అతిశయోక్తిగా పరిగణింపబడదు. ఇంటియొద్దను వ్యాపార వ్యవహారములలోను భక్తిలేని అనేకుల విషయములో, ఆదివారమునందు గొప్ప పవిత్రతా నటన కలదు. ఆదివారమునందు దేవుని మందిరములో చాలా భక్తిగా కనబడు ఒక మనుష్యుని చూడుడి, మరియు అతడు నిజముగా అటువంటివాడేనా అని మీరు తెలిసికొనగోరుదురు, సోమవారము అతనితో వ్యాపారము చేయుడి, మీరు వెంటనే అతడు నిజముగా ఏమిటో కనిపెట్టుదురు. అవును, మీరు చెప్పగలరు, నేను ఆ మనుష్యునితో వ్యాపారము చేసియున్నాను; గుడిలో ఉన్నప్పుడు అతడు ఎట్టివాడో నేను చెప్పజాలకపోతిని, కాని నేను అతనిని అతని స్వంత ఇంటిలో, అతని దుకాణములో చూచియున్నాను, మరియు అక్కడ అతడు దేవుని మనుష్యుడని నేను గ్రహించితిని; తన ఉద్యోగములోని కిరాయి పురుషులతోను స్త్రీలతోను అతడు వ్యవహరించుట నేను చూచియున్నాను, మరియు నేను దానంతటిని తెలిసికొంటిని. ఇప్పుడు గమనింపుడి, అల్పమైనదానిలో అన్యాయస్థుడైనవాడు గొప్పదానిలో కూడ అన్యాయస్థుడు. అదే బైబిలు బోధ. మీ వ్యాపార ఖ్యాతికి హానికలుగకుండ చేయగలిగినయెడల, మిమ్మును ఒక పైసా మోసగించువాడు, వెయ్యి పౌన్లు మోసగించును. ప్రతిదానిలోను దేవుని మహిమను లక్ష్యపెట్టని మనుష్యుడు దేనియందును దానిని లక్ష్యపెట్టడు! కాని నేను ఈ ధోరణి మాటలను కొనసాగింపరాదు. ప్రియులారా, నేడు రాత్రి నా ప్రసంగములో నా ఉద్దేశ్యము కేవలము ఒక గొప్ప మతసూత్రమును, జీవితపు గొప్ప సూత్రమును నిర్దేశించుటయే. నేనలా చేసియున్నాను. ఇప్పుడు, ఈ సూత్రము ప్రకారము జీవించుటకు మీరు సమ్మతింతురా అని నేను అడుగుదును? యువ మారుమనస్సు పొందినవాడా, మతమును ఎట్లు ఘనపరచుదురో అవమానపరచుదురో ఇప్పుడు నీవు చూచుచున్నావా? నీవు ఎంత మేలునైనను ఎంత కీడునైనను చేయగలవో నీవు చూచుచున్నావా? అన్నిటిలోను దేవుని మహిమపరచుచు జీవించుటపై మతపునరుజ్జీవనముల స్వభావము ఎంతగా ఆధారపడియున్నదో నీకు తెలియునా? కాబట్టి, దేవునికి సమీపముగా జీవింపుడి; "మీరు ఏమి చేసినను, అన్నను త్రాగినను, సమస్తమును దేవుని మహిమకొరకు చేయుడి." దేవుని నిజముగా మహిమపరచునని మీరు తలంచునదేదో, అది చేయుడి. మీ గంభీరమైన తీర్పు ద్వారాను, లేఖనముల వెలుగు ద్వారాను, యేసుక్రీస్తు మాదిరి ద్వారాను, దేవునికి గౌరవప్రదమని మీరు తలంచునదేదో, అది చేయుడి; ఆ కారణముకొరకే దానిని చేయుడి, మరియు దేవుని దీవెనయు సమాధానమును మీతో ఉండును.

నేను ఇప్పుడు ప్రాయశ్చిత్తమును గూర్చి ప్రసంగించుటలేదు — నా వాక్యభాగము నన్ను అటు నడిపింపలేదు. నేను ఇప్పుడు బాప్తిస్మమును గూర్చి ప్రసంగించుటలేదు — నా వాక్యభాగము నన్ను అటు నడిపింపలేదు. నేను ఇప్పుడు ఏర్పాటును గూర్చి ప్రసంగించుటలేదు — నా వాక్యభాగము నన్ను అటు నడిపింపలేదు. నేను దేవుని మహిమకొరకు జీవించుటను గూర్చియే ప్రసంగించుచుంటిని! మరియు, ప్రియులారా, దేవుని మహిమకొరకు జీవింపుడని మిమ్మును ప్రోత్సహించుచుంటిని. మీరు అలా చేయుదురా? బహుశా, మనము మరల తీర్పునందు కలిసికొనువరకు, మీలో అనేకుల ముఖములను నేను ఇక ఎన్నడును చూడనని చెప్పవలెనేమో. అక్కడ నన్ను కలిసికొనుటను గూర్చి మీ భావావేశములను రేకెత్తింపను; కాని మీరును నేనును శీఘ్రముగా దేవుని కలిసికొనవలసియున్నదని మిమ్మును జ్ఞాపకము చేయుదును! మనుష్యులు ఏమి చెప్పినను, మనలను మనము ఆయనకు అంగీకారయోగ్యులముగా చేసికొనుటకు అధ్యయనము చేయుదము. ఆమేన్.