ट्रेंट की महासभा के चौथे अधिवेशन का प्रथम आदेश

8 अप्रैल 1546 को सम्पन्न।

ट्रेंट की पवित्र, विश्वव्यापी और सामान्य महासभा, जो प्रेरितीय पीठ के उपर्युक्त तीनों प्रतिनिधियों की अध्यक्षता में पवित्र आत्मा में विधिपूर्वक एकत्र हुई है, इस बात को निरन्तर दृष्टि में रखते हुए कि भ्रम को दूर करने से कलीसिया में सुसमाचार की पूर्ण शुद्धता बनी रह सके; वह सुसमाचार, जिसकी प्रतिज्ञा पहले भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा की गई थी, और जिसे हमारे प्रभु यीशु मसीह परमेश्वर के पुत्र ने पहले अपने ही मुख से सुनाया, और फिर अपने प्रेरितों को आज्ञा दी कि वे उसे सब सृष्टि में सब सत्य उद्धारकारी और नैतिक अनुशासन के स्रोत के रूप में प्रचारित करें; और यह देखते हुए कि यह सत्य और अनुशासन लिखित पुस्तकों में और अलिखित परम्पराओं में निहित है, जो प्रेरितों ने स्वयं मसीह के मुख से ग्रहण कीं, या मानो पवित्र आत्मा की प्रेरणा से स्वयं प्रेरितों के हाथों से सौंपी जाती हुई हम तक भी पहुँची हैं—रूढ़िवादी पिताओं के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, महासभा उसी भक्तिपूर्ण स्नेह और श्रद्धा के साथ पुराने और नए नियम, दोनों की सब पुस्तकों को ग्रहण करती और उनका आदर करती है, क्योंकि दोनों का रचयिता एक ही परमेश्वर है—और उसी प्रकार विश्वास और आचरण दोनों से सम्बन्धित उन परम्पराओं को भी, जो मानो मसीह के मुख से या पवित्र आत्मा से आदेशित हुईं और सार्वभौमिक कलीसिया में अटूट उत्तराधिकार से सुरक्षित रखी गईं। यह उचित समझा गया है कि इस आदेश के साथ पवित्र पुस्तकों की एक सूची जोड़ दी जाए, ताकि इस विषय में कोई सन्देह न रहे कि वे कौन-सी पुस्तकें हैं जिन्हें महासभा ग्रहण करती है। वे ये हैं: पुराने नियम की मूसा की पाँच पुस्तकें, अर्थात् उत्पत्ति, निर्गमन, लैव्यव्यवस्था, गिनती और व्यवस्थाविवरण; यहोशू, न्यायियों, रूत; राजाओं की चार पुस्तकें; इतिहास की दो; एस्रा की पहली पुस्तक और दूसरी, जो नहेमायाह कहलाती है; तोबित, यहूदित, एस्तेर, अय्यूब; दाऊद का भजन संहिता, जिसमें एक सौ पचास भजन हैं; नीतिवचन, सभोपदेशक, श्रेष्ठगीत, बुद्धि की पुस्तक, सिराख की पुस्तक (Ecclesiasticus); यशायाह, यिर्मयाह बारूक सहित, यहेजकेल, दानिय्येल; बारह छोटे भविष्यद्वक्ता, अर्थात् होशे, योएल, आमोस, ओबद्याह (Abdias), योना, मीका, नहूम, हबक्कूक, सपन्याह, हाग्गै, जकर्याह, मलाकी; मक्काबियों की दो पुस्तकें, पहली और दूसरी; नए नियम की, मत्ती, मरकुस, लूका और यूहन्ना के अनुसार चारों सुसमाचार; सुसमाचार-लेखक लूका की लिखी प्रेरितों के काम की पुस्तक; प्रेरित पौलुस की चौदह पत्रियाँ, अर्थात् रोमियों के नाम, कुरिन्थियों के नाम दो, गलातियों के नाम, इफिसियों के नाम, फिलिप्पियों के नाम, कुलुस्सियों के नाम, थिस्सलुनीकियों के नाम दो, तीमुथियुस के नाम दो, तीतुस के नाम, फिलेमोन के नाम, इब्रानियों के नाम; प्रेरित पतरस की दो; प्रेरित यूहन्ना की तीन; प्रेरित याकूब की एक; प्रेरित यहूदा की एक, और प्रेरित यूहन्ना का प्रकाशित वाक्य। जो कोई इन पुस्तकों को उनके सब भागों सहित सम्पूर्ण रूप में, जैसे वे कैथोलिक कलीसिया में पढ़ी जाती हैं और प्राचीन वल्गेट लैटिन संस्करण में सम्मिलित हैं, पवित्र और प्रामाणिक करके ग्रहण न करे, और जान-बूझकर तथा सोच-समझकर उपर्युक्त परम्पराओं को तुच्छ जाने, वह अभिशापित हो। इसलिए सब लोग समझ लें कि विश्वास-अंगीकार की नींव डालने के पश्चात् महासभा किस मार्ग और क्रम से आगे बढ़ेगी, और सिद्धान्तों को पक्का करने तथा कलीसिया में अनुशासन को नया करने में वह मुख्य रूप से किन गवाहियों और आधारों का प्रयोग करेगी।