निश्चय

नेपोलियन और सिपाही

नेपोलियन के विषय में कहा जाता है कि एक दिन जब वह अपनी सेना का निरीक्षण कर रहा था, तो उसका घोड़ा किसी चीज़ से डर गया, और सम्राट के हाथ से लगाम छूट गई, और घोड़ा पूरी रफ़्तार से भाग निकला, और सम्राट का प्राण संकट में पड़ गया। वह लगाम को पकड़ न सका, और पंक्ति में खड़े एक साधारण सिपाही ने यह देखा, और वह पंक्ति से उछलकर घोड़े की ओर लपका, और अपने प्राण को जोखिम में डालकर घोड़े का सिर पकड़ लेने में सफल हो गया। सम्राट बहुत प्रसन्न हुआ। उसने अपनी टोपी छूकर उससे कहा, “मैं तुम्हें अपने अंगरक्षक दल का कप्तान बनाता हूँ।” उस सिपाही ने अपनी बन्दूक उठाकर वहाँ तक पैदल चलने की सोची भी नहीं। उसने उसे फेंक दिया, सिपाहियों की पंक्ति से बाहर निकल आया, और वहाँ जा पहुँचा जहाँ अंगरक्षक दल खड़ा था। अंगरक्षक दल के कप्तान ने उसे आदेश दिया कि वापस पंक्ति में जाओ, पर उसने कहा, “नहीं! मैं नहीं जाऊँगा!” “क्यों नहीं?” “क्योंकि मैं अंगरक्षक दल का कप्तान हूँ।” “तुम अंगरक्षक दल के कप्तान?” “हाँ,” सिपाही ने उत्तर दिया। “किसने कहा?” तब उस मनुष्य ने सम्राट की ओर उँगली उठाकर कहा, “उन्होंने कहा है।” इतना काफ़ी था। इसके आगे कुछ कहने को न रहा। उसने सम्राट को उसके वचन पर मान लिया था। मेरे मित्रो, यदि परमेश्वर कोई बात कहता है, तो आइए, हम भी उसे उसके वचन पर मान लें। “जो कोई प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास करता है, वह नाश न होगा, परन्तु अनन्त जीवन पाएगा।” क्या आप इस पर विश्वास नहीं करते? क्या आप विश्वास नहीं करते कि आपको अनन्त जीवन मिल चुका है? परमेश्वर की हर एक सन्तान का यह सौभाग्य हो सकता है कि वह विश्वास करे और फिर जान ले कि वह उसे मिल चुका है।

पचास लाख डॉलर।

एक बात मैं जानता हूँ — मैं दूसरों की ओर से नहीं बोल सकता, पर अपनी ओर से बोल सकता हूँ; मैं दूसरों के मन और दूसरों के हृदय नहीं पढ़ सकता; मैं दूसरों के लिए बाइबल पढ़कर उसे थाम नहीं सकता; परन्तु मैं अपने लिए पढ़ सकता हूँ, और परमेश्वर को उसके वचन पर मान सकता हूँ। सबसे बड़ी कठिनाई यह है कि लोग हर बात को आम तौर पर लेते हैं, और उसे अपने ऊपर लागू नहीं करते। मान लीजिए कोई मुझसे कहे, “मूडी, पिछले सप्ताह यूरोप में एक आदमी मर गया, और वह किसी व्यक्ति के नाम पचास लाख डॉलर छोड़ गया।” “अच्छा,” मैं कहता हूँ, “मुझे इसमें कोई सन्देह नहीं; ऐसा तो अक्सर होता ही रहता है,” और मैं इसके बारे में और कुछ नहीं सोचता। परन्तु मान लीजिए वह कहे, “पर वह रुपया वह तुम्हारे नाम छोड़ गया है।” तब मैं ध्यान देता हूँ; मैं कहता हूँ, “मेरे नाम?” “हाँ, वह उसे तुम्हारे नाम छोड़ गया है।” तब मुझमें अचानक दिलचस्पी जाग उठती है। मैं उसके बारे में सब कुछ जानना चाहता हूँ। इसी प्रकार हम यह सोचने लगते हैं कि मसीह पापियों के लिए मरा; वह सब के लिए मरा, और किसी एक के लिए ख़ास तौर पर नहीं। परन्तु जब यह सच्चाई मुझ तक पहुँचती है कि अनन्त जीवन मेरा है, और स्वर्ग की सारी महिमा मेरी है, तब मुझमें दिलचस्पी जागने लगती है। मैं कहता हूँ, “वह अध्याय और पद कहाँ है जहाँ लिखा है कि मैं उद्धार पा सकता हूँ?” यदि मैं अपने आपको पापियों में गिनूँ, और पापी का स्थान ले लूँ, तभी उद्धार मेरा हो जाता है और मैं इस जीवन के लिए भी और अनन्तकाल के लिए भी उसके विषय में निश्चित हो जाता हूँ।

पहले से कमरे बुक करना

मिस्टर सैंकी और मेरा — घूम-घूमकर सुसमाचार का प्रचार करना कोई नई बात नहीं है। आप उन्हें अठारह सौ वर्ष पहले भी पाएँगे, जब वे दो-दो करके, भाई ब्लिस और व्हिटल, और भाई नीडहम और स्टेबिन्स की तरह, अलग-अलग नगरों और गाँवों में जाते थे। वे निकले थे, और जिन-जिन नगरों, कस्बों और गाँवों में वे गए, वहाँ बड़ी जागृतियाँ हुई थीं। हर जगह उन्हें बड़ी से बड़ी सफलता मिली थी। दुष्टात्माएँ तक उनके वश में थीं। रोग उनके सामने से भाग जाते थे। जब उन्हें कोई लंगड़ा मिलता तो वे उससे कहते, “तुम्हें अब और लंगड़ा रहने की ज़रूरत नहीं,” और वह चलने लगता। जब उन्हें कोई अंधा मिलता तो वे उससे केवल इतना कहते कि अपनी आँखें खोलो, और देखो, वह देखने लगता। और वे मसीह के पास आए और अपनी बड़ी सफलता पर आनन्द मनाने लगे, और उसने उनसे बस इतना कहा, “मैं तुम्हें आनन्द मनाने के लिए कुछ और दूँगा। इस से आनन्दित हो कि तुम्हारे नाम स्वर्ग पर लिखे हैं।”

अब बहुत से लोग ऐसे हैं जो इस प्रकार के निश्चय पर विश्वास नहीं करते, “इस से आनन्दित हो, क्योंकि तुम्हारे नाम स्वर्ग पर लिखे हैं।” यदि आपके नाम वहाँ लिखे ही नहीं हैं, तो आप आनन्दित कैसे होंगे? कुछ समय पहले जब मैं इस विषय पर बोल रहा था, तो एक आदमी ने मुझसे कहा कि जब हम उद्धार के निश्चय की यह शिक्षा सुनाते हैं तो हम एक बहुत ही बेतुकी शिक्षा का प्रचार करते हैं। मैं आपसे पूरी ईमानदारी से पूछता हूँ कि यदि हम इस निश्चय का प्रचार न करें, तो आप इसके साथ क्या करेंगे? साफ़ लिखा है कि हमारे नाम वहाँ लिखे हैं; मृत्यु की पुस्तक में से मिटा दिए गए हैं और जीवन की पुस्तक में चढ़ा दिए गए हैं।

मुझे याद है, जब मैं यूरोप में था तो मैं एक मित्र के साथ यात्रा कर रहा था — वे आज रात इसी सभा-भवन में मौजूद हैं। एक बार हम लंदन से लिवरपूल जा रहे थे, और यह प्रश्न उठा कि हम कहाँ ठहरेंगे। हमने कहा कि हम लाइम स्ट्रीट पर “नॉर्थवेस्टर्न” में जाएँगे, क्योंकि अमेरिकी लोग आम तौर पर उसी होटल में ठहरा करते थे। जब हम वहाँ पहुँचे तो होटल भरा हुआ था और वे हमें अन्दर नहीं ले सकते थे। हर एक कमरा बुक हो चुका था। परन्तु इन मित्र ने कहा, “मैं तो यहीं ठहरूँगी। मैंने पहले से एक कमरा बुक करा रखा है। मैंने आगे तार भेज दिया था।” मेरे मित्रो, मसीही लोग ठीक यही कर रहे हैं — वे अपने नाम पहले से आगे भेज रहे हैं। वे ऊपर यह सन्देश भेज रहे हैं: “प्रभु यीशु, जो भवन तू तैयार कर रहा है, उनमें से मुझे एक चाहिए; मैं वहाँ रहना चाहता हूँ।” वे यही कर रहे हैं।

हर एक पुरुष और स्त्री जो ऐसा एक भवन चाहता है, यदि आपको अब तक नहीं मिला है, तो अच्छा होगा कि आप अपना मन पक्का कर लें। अपने नाम अभी ऊपर भेज दीजिए। संसार की सारी दौलत मेरे पाँवों तले लोटती रहे, इसकी अपेक्षा मैं हज़ार गुना अधिक यह चाहूँगा कि मेरा नाम मेम्ने की पुस्तक में लिखा हो।

वह चैन से नहीं बैठेगा।

मान लीजिए कोई आदमी सिनसिनाटी जा रहा है, और वह रेलगाड़ी में बैठ जाता है, परन्तु उसे बेचैनी होती है कि कहीं यह गाड़ी उसे उसकी मंज़िल के बजाय सेंट लुईस न ले जाए। जब तक वह यह न जान ले कि वह सही रास्ते पर है, तब तक वह चैन से नहीं बैठेगा; और यह विचार कि हम समय की पूरी रफ़्तार से अनन्तकाल की ओर जा रहे हैं, और अपनी मंज़िल नहीं जानते, पवित्रशास्त्र के विरुद्ध है। यदि हम शान्ति चाहते हैं तो हमें इसे जानना ही होगा, और हम इसे जान सकते हैं; यह परमेश्वर का वचन है। देखिए पतरस क्या कहता है: “हम जानते हैं कि हमारे पास एक अविनाशी निवास है।” फिर कुलुस्सियों के नाम पौलुस की पत्री में, 1:12, “पिता का धन्यवाद करते हुए, जिसने हमें इस योग्य बनाया है” — बनाया है, यह नहीं कि बनानेवाला है — “कि ज्योति में पवित्र लोगों के साथ मीरास में सहभागी हों। उसी ने हमें छुड़ाया है” — यह नहीं कि वह हमें छुड़ानेवाला है, परन्तु उसने हमें छुड़ा लिया है: यह है निश्चय — “अन्धकार के वश से, और अपने प्रिय पुत्र के राज्य में पहुँचा दिया है।”

“बहुत ही शुद्ध सिद्धान्तवाली।”

कुछ समय पहले एक व्यक्ति मेरे पास आया और बोला: “मिस्टर मूडी, मैं चाहता हूँ कि आप मुझे कोई ऐसी पुस्तक दें जो उद्धार के निश्चय का प्रचार करती हो, और जो परमेश्वर की सन्तानों को बताती हो कि यह जानना उनका सौभाग्य है कि वे ग्रहण किए गए हैं।” मैंने कहा, “यह रही एक पुस्तक; यह बहुत ही शुद्ध सिद्धान्तवाली है। इसे यूहन्ना ने लिखा था, जो यीशु के पृथ्वी पर रहते समय उसका सबसे घनिष्ठ मित्र था। वही मनुष्य जिसने उसकी छाती पर अपना सिर टिकाया था।” यूहन्ना को खोलिए और देखिए कि वह 5वें अध्याय में क्या कहता है, “क्योंकि तुम समझते हो कि उनमें तुम्हें अनन्त जीवन मिलता है।”

“मैं नहीं जानता।”

परमेश्वर के वचन में उद्धार के निश्चय के विषय में कोई सन्देह नहीं है। कुछ समय पहले एक व्यक्ति ने मुझसे कहा: “मेरी समझ में किसी का यह कहना कि उसका उद्धार हो चुका है, बड़ी ढिठाई है।” मैंने उससे पूछा कि क्या उसका उद्धार हो चुका है। “मैं एक कलीसिया की सदस्य हूँ,” उसने सिसकते हुए कहा। “परन्तु क्या आपका उद्धार हो चुका है?” “मेरा विश्वास है कि यदि मैं कहूँ कि मेरा उद्धार हो चुका है तो यह मेरी ढिठाई होगी।” “अच्छा, मेरी समझ में तो किसी का यह कहना कहीं बड़ी ढिठाई है कि ‘मैं नहीं जानता कि मैं प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास करता हूँ या नहीं,’ क्योंकि लिखा है, ‘जो मुझ पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है।’” साफ़-साफ़ कहा गया है कि हमें निश्चय प्राप्त है।

“यदि मैं जानता।”

बहुत से लोग सोचते हैं कि इस संसार में यात्रा करते हुए उद्धार का निश्चय मिल ही नहीं सकता — उन्हें यह जानने के लिए कि वे ग्रहण किए गए हैं या नहीं, तब तक ठहरना होगा जब तक वे उस भयानक न्याय-आसन के सामने न पहुँच जाएँ। और मैं पाता हूँ कि कुछ पादरी अपने मंचों से यही अनमोल शिक्षा सुनाते हैं। मैंने एक पादरी के बारे में सुना जो एक आदमी के अन्तिम संस्कार में जाते हुए रास्ते में उद्धार के निश्चय के विषय पर बात करने लगा। “अरे,” उसने कहा, “यदि मैं निश्चित रूप से जानता कि मेरा उद्धार हो चुका है, तो यह गाड़ी मुझे थाम न सकती। मुझे आनन्द के मारे बाहर कूदना पड़ता।” किसी को सुसमाचार सुनाने से पहले मनुष्य को पक्का विश्वास होना चाहिए कि सुसमाचार उसके पास है। अरे, यदि कोई आदमी स्वयं नदी में पड़ा हो तो उसे दूसरे को नदी से बाहर खींचने का प्रयास नहीं करना चाहिए। यदि कोई आदमी स्वयं भी गड्ढे में हो तो उसे दूसरे को गड्ढे से बाहर उठाने का प्रयास नहीं करना चाहिए। कोई भी मनुष्य तब तक उद्धार का प्रचार नहीं कर सकता जब तक वह यह न जान ले कि उसका स्वयं उद्धार हो चुका है।

“मैं जानता हूँ।”

परमेश्वर का वह जन जिसने अपने पाँव उद्धार की चट्टान पर जमा लिए हैं, निश्चय के साथ कह सकता है, “मैं जानता हूँ।” यदि आपको उद्धार का निश्चय नहीं है और आप उसे चाहते हैं, तो बस परमेश्वर के वचन पर विश्वास कीजिए। यदि आप दक्षिण में जाएँ और उन तीस लाख अश्वेत लोगों से पूछें कि वे कैसे समझते हैं कि वे स्वतंत्र हैं, तो वे अपनी भावनाओं की बात नहीं करेंगे; वे बस यह विश्वास करते हैं कि अब्राहम लिंकन ने उन्हें स्वतंत्र किया है। वे उस घोषणा पर विश्वास करते हैं, और इसी प्रकार हमें भी उस घोषणा पर विश्वास करना चाहिए जो परमेश्वर ने बाइबल में की है। “एक बात तू सिखाता है,” वह है उद्धार।

मूडी की घोषणा

बहुत से लोग कहते हैं, “मिस्टर मूडी, मैं जानना चाहता हूँ कि मैं मसीही हूँ या नहीं। मैं जानना चाहता हूँ कि मेरा उद्धार हुआ है या नहीं।” मैं जितना अधिक जीता हूँ, उतना ही अधिक मुझे विश्वास होता जाता है कि परमेश्वर की सन्तान के सबसे बड़े सौभाग्यों में से एक यह है कि वह जाने — कि वह कह सके, “मेरा उद्धार हो चुका है।” यह विचार कि हम इसे जाने बिना जीवन भर चलते रहें, जब तक कि बड़े श्वेत सिंहासन के सामने न पहुँच जाएँ, झूठा सिद्ध हो चुका है। यदि बाइबल उद्धार का निश्चय नहीं सिखाती, तो वह विश्वास के द्वारा धर्मी ठहराया जाना भी नहीं सिखाती; यदि वह निश्चय नहीं सिखाती, तो वह छुटकारा भी नहीं सिखाती। उद्धार के निश्चय की शिक्षा बाइबल की किसी भी शिक्षा के समान स्पष्ट है।

टैबरनेकल में जब मैं लोगों से पूछता हूँ कि क्या वे मसीही हैं, तो कितने ही लोग एक तरह से हिचकिचाते हुए कहते हैं, “हाँ, आशा तो है।” एक और वर्ग कहता है, “मैं बनने का प्रयास कर रहा हूँ।” मेरे मित्रो, यह एक अजीब तरह की गवाही है। मैंने देखा है कि कोई भी आदमी पूछताछ-कक्ष में जाने को तब तक तैयार नहीं होता जब तक वह इससे एक कदम आगे न बढ़ जाए। उस प्रकार के मसीही किसी गिनती में नहीं आते। सच्चा मसीही यों कहता है, “मैं विश्वास करता हूँ; मैं विश्वास करता हूँ कि मेरा छुड़ानेवाला जीवित है; मैं विश्वास करता हूँ कि यदि यह देह-रूपी भवन गिरा दिया जाए, तो मेरे पास स्वर्ग में एक ऐसा भवन है जो हाथों से बना हुआ नहीं, परन्तु चिरस्थाई है।” उनके यहाँ ‘आशा है’ और ‘भरोसा है’ की बातें नहीं होतीं। वहाँ तो यह है, “मैं जानता हूँ।” मसीही के लिए आशा पक्की की हुई है। यह निश्चित आशा है; यह सन्देह भरी आशा नहीं है। मान लीजिए कोई आदमी मुझसे पूछे कि क्या मेरा नाम मूडी है, और मैं कहूँ, “हाँ, आशा तो है,” तो क्या यह कुछ अजीब नहीं लगेगा? “मुझे आशा है कि यही है;” या, “मैं मूडी बनने का प्रयास कर रहा हूँ।” अब, यदि कोई आदमी आपसे पूछे कि क्या आप मसीही हैं, तो आपको उसका कारण बताने में समर्थ होना चाहिए।