ఈ పుస్తకములో వెతకండి
అధ్యాయము II. దియాబొలుసు షద్దై ప్రతిము చెరచుట — జాయ్ చాన్ లిబ్రివాక్స్ రికార్డింగును అనుసరించు పఠన విభజన. బన్యన్ 1682 కథనము నిరంతరము; ఈ శీర్షికలు నావిగేషనుకు మాత్రమే.
దైత్యుడు ఇట్లు మాన్సౌల్ పట్టణములో తనను దండుతో నిలుపుకొని, తనకిష్టమైనవారిని దించి నిలిపిన తరువాత, చెరచుటకు తిరిగెను. మాన్సౌల్ సంతలోను కోట గుమ్మములపైను ధన్య రాజు షద్దై ప్రతిమ ఉండెను. ఈ ప్రతిమ అంత ఖచ్చితముగా చెక్కబడెను, (బంగారములో చెక్కబడెను,) అప్పుడు లోకములో ఉన్నవాటిలో షద్దై తనను అత్యధికముగా పోలినది అదియే. దీనిని చెరచుమని అతడు నీచముగా ఆజ్ఞాపించెను, శ్రీ అసత్యము చేత అంతే నీచముగా చేయబడెను. ఇప్పుడు మీరు ఎరుగవలెను, దియాబొలుసు ఆజ్ఞాపించినట్లు, శ్రీ అసత్యము చేత షద్దై ప్రతిమ చెరచబడిన తరువాత, ఆ శ్రీ అసత్యమే దాని స్థానమున దియాబొలుసు యొక్క భయంకరమైన భీకర ప్రతిమను నిలుపవలెనని కూడా ఆజ్ఞ ఇచ్చెను, పూర్వ రాజును మిక్కిలి తిరస్కరించుటకును అతని మాన్సౌల్ పట్టణమును తగ్గించుటకును.
ఇంతేకాక, మాన్సౌల్ పట్టణములో దొరికిన షద్దై ధర్మములు నియమములు మిగిలినవన్నిటిని దియాబొలుసు నాశనము చేసెను; అనగా నీతి బోధలను, పౌర సహజ పత్రములన్నిటిని కలిగినవి. సంబంధిత కఠినతలను కూడా ఆర్పివేయగోరెను. సంక్షేపముగా, మాన్సౌలులో మంచి మిగిలినదేదియు అతడును ఇష్టానుసారియు నాశనము చేయగోరనిది లేదు; ఏలయనగా వారి ఉద్దేశము మాన్సౌలును మృగముగా చేసి, శ్రీ అసత్యము చేత ఇంద్రియ పందివలె చేయుట.
చేతనైనంత ధర్మమును మంచి క్రమములను నాశనము చేసిన తరువాత, తన ఉద్దేశమును మరింత సాధించుటకు, అనగా మాన్సౌలును ఆమె రాజు షద్దైనుండి అన్యురాలుగా చేయుటకు, ఆజ్ఞాపించెను, మాన్సౌలులో సమావేశమగు సంచరించు స్థలములన్నిటిలో తన వ్యర్థ శాసనములను, నియమములను, ఆజ్ఞలను నిలిపిరి, అనగా శరీరేచ్ఛలకు, కన్నుల ఆశలకు, జీవిత గర్వమునకు స్వాతంత్ర్యము ఇచ్చునవి, అవి షద్దైవి కావు లోకమువి. అక్కడ కాముకతను సమస్త భక్తిహీనతను ప్రోత్సహించి అనుమతించి వృద్ధి చేసెను. అవును, మాన్సౌల్ పట్టణములో దుష్టత్వమును ప్రోత్సహించుటకు దియాబొలుసు మరింత చేసెను; తన ఆజ్ఞలు చేయుటలో వారికి సమాధానము, తృప్తి, ఆనందము, భాగ్యము వాగ్దానము చేసెను, వ్యతిరేకము చేయకపోవుటకు వారు ఎన్నడును లెక్క అడుగబడరనియు. దూర దేశములలో తమ జ్ఞానముకంటె అవతల జరుగునది వినగోరువారికి ఇది రుచి ఇమ్ము గాక.
ఇప్పుడు మాన్సౌల్ పూర్తిగా అతని సైగకు ఉండి, పూర్తిగా అతని విల్లుకు తేబడినందున, అతనిని నిలుపు దాని తప్ప అందులో ఏమియు వినబడలేదు కనబడలేదు.
అయితే ఇప్పుడు మేయరు ప్రభువును శ్రీ నమోదకుని మాన్సౌలులో పదవి ధరింపలేకుండ చేసి, తాను రాకమునుపు ఆ పట్టణము లోకములో అత్యంత ప్రాచీన నగరసభలలో ఒకటని చూచి, గొప్పతనము నిలుపకపోయినయెడల తాను వారికి హాని చేసితినని ఏ కాలమునైనను వారు అభ్యంతరము చెప్పుదురేమో భయపడి; కాబట్టి, నేను చెప్పుచున్నాను, (వారి గౌరవము తగ్గింపగోరుట లేదనియు లాభకరమైనవేదియు వారినుండి తీసికొనగోరుట లేదనియు వారు చూచునట్లు,) అతడు తానే వారికొరకు మేయరు ప్రభువును నమోదకుని ఎన్నుకొనెను, హృదయమున వారిని తృప్తిపరచువారిని, తనను కూడా అద్భుతముగా సంతోషపెట్టువారిని.
దియాబొలుసు చేసిన మేయరు పేరు ప్రభువు కామేచ్ఛ, కన్నులు చెవులు లేని మనుష్యుడు. అతడు చేసినదంతయు, మనుష్యునిగాను అధికారిగాను, మృగము చేయునట్లు సహజముగా చేసెను. అతనిని మరింత నీచునిగా చేసినది, మాన్సౌలుకు కాకపోయినను దాని నాశనమును చూచి దుఃఖించువారికి, మంచిని అనుగ్రహింపలేక చెడును మాత్రమే అనుగ్రహించుట.
నమోదకుడు మంచినిమరచువాడు అను పేరు గలవాడు, మిక్కిలి నీచుడు. కీడు తప్ప ఏమియు జ్ఞాపకముంచుకొనలేడు, దానిని సంతోషముతో చేయుట తప్ప. మాన్సౌల్ పట్టణమునకును అక్కడ నివసించువారందరికిని హానికరమైనవి చేయుటకు సహజముగా మొగ్గు చూపువాడు. కాబట్టి ఈ ఇద్దరు తమ అధికారమువలనను ఆచరణవలనను, ఉదాహరణములవలనను, చెడుపై చిరునవ్వులవలనను, సాధారణ ప్రజలను హానికర మార్గములలో మరింత నేర్పించి స్థిరపరచిరి. ఎత్తున కూర్చున్నవారు తాము నీచులు భ్రష్టులు అయినప్పుడు తామున్న ప్రాంతమంతటిని దేశమంతటిని భ్రష్టపరచుదురని ఎవడు గ్రహింపడు?
వీరికి తోడుగా దియాబొలుసు మాన్సౌలులో అనేక పౌరసభ్యులను అల్డర్మనులను చేసెను, పట్టణము అవసరమైనప్పుడు వారినుండి అధికారులను, పాలకులను, న్యాయాధిపతులను ఎన్నుకొనునట్లు. వారిలో ప్రధానుల పేర్లు ఇవి: శ్రీ అవిశ్వాసము, శ్రీ గర్విష్ఠుడు, శ్రీ ప్రమాణమాడువాడు, శ్రీ వ్యభిచారము, శ్రీ కఠినహృదయుడు, శ్రీ నిర్దయుడు, శ్రీ ఉగ్రత, శ్రీ అసత్యము, శ్రీ అబద్ధనిలుపువాడు, శ్రీ అబద్ధసమాధానము, శ్రీ మద్యపానము, శ్రీ మోసము, శ్రీ నాస్తికత్వము—మొత్తము పదమూడు. శ్రీ అవిశ్వాసము పెద్దవాడు, శ్రీ నాస్తికత్వము గుంపులో చిన్నవాడు.
సాధారణ సభ్యులు మరియు ఇతరులు, బేలిఫులు, సార్జెంటులు, కానిస్టేబులులు మొదలగువారు కూడా ఎన్నుకొనబడిరి; అయితే వారందరు పైన పేర్కొనినవారివలె, వారికి తండ్రులు, సహోదరులు, బంధువులు, లేక మేనల్లుళ్లు, వారి పేర్లు సంక్షేపముకొరకు నేను విడిచిపెట్టుచున్నాను.
దైత్యుడు తన పనిలో ఇంతవరకు సాగిన తరువాత, తరువాతి స్థానమున పట్టణములో కొన్ని దుర్గములు కట్టుటకు తిరిగెను, అజేయమనిపించు మూడు కట్టెను. మొదటిదానిని తిరస్కార దుర్గము అని పిలిచెను, ఏలయనగా పట్టణమంతటిని ఏలుటకును ప్రాచీన రాజు జ్ఞానమునుండి దానిని ఆపుటకును చేయబడెను. రెండవదానిని అర్ధరాత్రి దుర్గము అని పిలిచెను, ఏలయనగా మాన్సౌలును తన నిజ జ్ఞానమునుండి ఆపుటకే కట్టబడెను. మూడవది మధురపాప దుర్గము అనబడెను, ఏలయనగా దానివలన మంచి కోరికలన్నిటికి వ్యతిరేకముగా మాన్సౌలును బలపరచెను. ఈ దుర్గములలో మొదటిది కన్నుద్వారము దగ్గర నిలిచెను, సాధ్యమైనంత వెలుగు అక్కడ చీకటిపడునట్లు; రెండవది పాత కోట దగ్గర కట్టబడెను, సాధ్యమైనయెడల అది మరింత అంధమగునట్లు; మూడవది సంతలో నిలిచెను.
వీటిలో మొదటిదానిపై దియాబొలుసు అధికారిగా చేసినవాడు దేవునిద్వేషి, అత్యంత దూషణ గల నీచుడు: మాన్సౌలుపై మొదట వచ్చిన సమస్త రభసతో వచ్చెను, తాను వారిలో ఒకడు. అర్ధరాత్రి దుర్గమునకు అధికారిగా చేయబడినవాడు వెలుగుప్రేమలేనివాడు; అతడును పట్టణముపై మొదట వచ్చినవారిలోనివాడు. మధురపాప దుర్గము అనబడు దుర్గమునకు అధికారిగా చేయబడినవాడు మాంసప్రేమి అను పేరు గలవాడు: అతడును మిక్కిలి కాముకుడు, అయితే ఇతరులు బంధింపబడిన దేశమువాడు కాడు. ఈ మనుష్యుడు ఆశను పీల్చుచు నిలిచినప్పుడు దేవుని పరమోద్యానమంతటిలో కంటె మరింత మధురము కనుగొనగలడు.
ఇప్పుడు దియాబొలుసు తాను సురక్షితుడనని తలంచెను. మాన్సౌలును పట్టుకొనెను, అందులో తనను దండుతో నిలుపుకొనెను; పాత అధికారులను దించి నూతనులను నిలిపెను; షద్దై ప్రతిము చెరిచి తనదానిని నిలిపెను; పాత ధర్మగ్రంథములను పాడుచేసి తన వ్యర్థ అబద్ధములను వృద్ధి చేసెను; తనకు నూతన న్యాయాధిపతులను చేసి నూతన అల్డర్మనులను నిలిపెను; తనకు నూతన దుర్గములు కట్టి తనకొరకు వాటిని సైన్యముతో నింపెను: మంచి షద్దై లేక అతని కుమారుడు అతనిపై దండెత్తి వచ్చినయెడల తనను సురక్షితునిగా చేసికొనుటకు ఇదంతయు చేసెను.
ఇప్పుడు మీరు బాగుగా తలంచవచ్చును, ఇంతకుముందే ఎవనివలననో మంచి రాజు షద్దైకు వార్త చేరక తప్పలేదు, విశ్వము ఖండములోని అతని మాన్సౌలు ఎట్లు పోయెనో; ఒకప్పుడు మహారాజు సేవకులలో ఒకడైన పరారీ దైత్యుడు దియాబొలుసు రాజుకు వ్యతిరేకముగా తిరుగుబాటులో దానిని తనకు నిశ్చయపరచుకొనెననియు. అవును, దాని వార్తలు రాజునకు మోయబడి తేబడెను, ప్రతి వివరముతోను.
మొదట, దియాబొలుసు మాన్సౌలుపై (వారు సరళ ప్రజలు నిర్దోషులు) కుయుక్తితోను, సూక్ష్మతతోను, అబద్ధములతోను, మోసముతోను ఎట్లు వచ్చెనో. అంశము, గుమ్మముపై మిగిలిన పట్టణవాసులతో నిలిచినప్పుడు వారి న్యాయమైన గౌరవనీయుడును శూరుడునగు నాయకుడు, నాయకుడు ప్రతిఘటనను ద్రోహముగా చంపెననియు. అంశము, నా శూరుడగు ప్రభువు నిర్దోషత్వము చనిపోయి పడెననియు (దుఃఖమువలనని కొందరు, దుష్టవిరామము అనువాని దుర్వాసన శ్వాసవలన విషము చేయబడెనని మరికొందరు) తన న్యాయ ప్రభువును న్యాయ రాకుమారుడగు షద్దైని ఆ నీచ దియాబొలీయుడు దుష్టవిరామము నోటివలన అట్లు అవమానింపబడుట విని. దూత మరింత చెప్పెను, ఈ దుష్టవిరామము తన యజమానుడు దియాబొలుసు పక్షమున పట్టణవాసులకు చిన్న ప్రసంగము చేసిన తరువాత; సరళ పట్టణము చెప్పినది సత్యమని నమ్మి ఏకమనస్సుతో నగరసభ ప్రధాన గుమ్మమగు చెవిద్వారము తెరచి, అతనిని అతని గుంపును ప్రసిద్ధ మాన్సౌల్ పట్టణము స్వాధీనములోనికి విడిచెను. దియాబొలుసు మేయరు ప్రభువును శ్రీ నమోదకుని ఎట్లు వ్యవహరించెనో మరింత చూపెను, అనగా అధికారము విశ్వాసము అను స్థానములన్నిటినుండి వారిని దించెను. అంశము, నా ప్రభువు ఇష్టానుసారి నిజమైన తిరుగుబాటుదారుడును పరారీయును అయ్యెననియు, అతని లేఖకుడు శ్రీ మనస్సు కూడా అట్లే అయ్యెననియు చూపెను; వారిద్దరు పట్టణమంతటిలో తిరిగి విందాడి దుష్టులకు వారి మార్గములు బోధించిరి. ఇంకను ఈ ఇష్టానుసారి గొప్ప విశ్వాసములో ఉంచబడెననియు, ప్రత్యేకముగా మాన్సౌలులోని సమస్త బలమైన స్థలములు దియాబొలుసు ఇష్టానుసారి చేతిలో ఉంచెననియు; శ్రీ అనురాగము అత్యంత తిరుగుబాటు వ్యవహారములలో నా ప్రభువు ఇష్టానుసారికి ప్రతినిధిగా చేయబడెననియు చెప్పెను. «అవును,» అని దూత చెప్పెను, «ఈ రాక్షసుడు ప్రభువు ఇష్టానుసారి తన రాజు షద్దైని బహిరంగముగా నిరాకరించి, భయంకరముగా తన విశ్వాసము ఇచ్చి దియాబొలుసుకు ప్రమాణము చేసెను.»
«ఇంకను,» అని దూత చెప్పెను, «దీనంతటితో పాటు, ఒకప్పుడు ప్రసిద్ధమైన ఇప్పుడు నశించు మాన్సౌల్ పట్టణముపై నూతన రాజు, లేక తిరుగుబాటు క్రూరుడు, తన స్వంత మేయరు ప్రభువును నమోదకుని నిలిపెను. మేయరుగా శ్రీ కామేచ్ఛను; నమోదకునిగా శ్రీ మంచినిమరచువానిని నిలిపెను; మాన్సౌల్ పట్టణమంతటిలో అత్యంత నీచులలో ఇద్దరు.» ఈ నమ్మకమైన దూత సాగి, దియాబొలుసు ఎట్టి నూతన పౌరసభ్యులను చేసెనో చెప్పెను; మాన్సౌలులో అనేక బలమైన కోటలు, గోపురములు, దుర్గములు కట్టెననియు. నేను దాదాపు మరచినది కూడా చెప్పెను, షద్దై తమ రాజు వచ్చి వారిని పూర్వ విధేయతకు తగ్గించినయెడల తన పక్షమున ప్రతిఘటించుటకు వారిని అర్హులు చేయుటకు దియాబొలుసు మాన్సౌల్ పట్టణమును ఆయుధములలో ఉంచెను.
ఇప్పుడు ఈ వార్తచెప్పువాడు విషయముల వృత్తాంతమును రహస్యముగా అప్పగింపలేదు, బహిరంగ ఆస్థానములో, రాజును అతని కుమారుడును, ఉన్నత ప్రభువులు, ప్రధాన నాయకులు, గౌరవవంతులు అందరు వినుటకు అక్కడనే ఉండిరి. అయితే వారు కథ అంతయు వినినప్పటికి, అక్కడుండి చూచినవాడు ఆశ్చర్యపడి యుండును, ప్రసిద్ధ మాన్సౌలు ఇప్పుడు పట్టుకొనబడెనని తలంచి సమస్త తరగతులలో ఎంత దుఃఖము, శోకము, ఆత్మ వేదన ఉండెనో: రాజును అతని కుమారుడు మాత్రము ఇదంతయు చాలా కాలము మునుపే ముందుగా చూచిరి, అవును, మాన్సౌలు ఉపశమనముకొరకు చాలు సిద్ధపరచిరి, అయినను ప్రతివానికి చెప్పలేదు. అయినను మాన్సౌలు దుఃఖమును పంచుకొనగోరినందున వారును, అత్యున్నత మట్టున, మాన్సౌలు పోవుటను విలపించిరి. రాజు అది హృదయమున తనను దుఃఖపెట్టెనని స్పష్టముగా చెప్పెను, అతని కుమారుడు అతనికంటె ఏమాత్రము తక్కువ కాడని మీరు నిశ్చయముగా ఎరుగుదురు. ఇట్లు ప్రసిద్ధ మాన్సౌల్ పట్టణమునకు తమకు ప్రేమయు కనికరమును ఉన్నదని చుట్టునున్నవారందరికి నిర్ధారణ ఇచ్చిరి. రాజును అతని కుమారుడును అంతరంగ గదిలోనికి విశ్రమించినప్పుడు, అక్కడ మునుపు ఉద్దేశించినదానిని గూర్చి మరల ఆలోచించిరి, అనగా మాన్సౌలు కాలమున పోవుటకు అనుమతింపబడవలెను గాని అంతే నిశ్చయముగా మరల గెలువబడవలెను; గెలువబడవలెను, నేను చెప్పుచున్నాను, రాజును అతని కుమారుడును అందువలన నిత్య కీర్తి మహిమ పొందునట్టి మార్గమున. కాబట్టి ఈ ఆలోచన తరువాత, షద్దై కుమారుడు (మధురమైన సౌందర్యవంతుడు, బాధలో ఉన్నవారియందు ఎల్లప్పుడు గొప్ప ప్రేమ గలవాడు, అయితే దియాబొలుసునకు హృదయములో మరణ శత్రుత్వము గలవాడు, దానికి ఉద్దేశింపబడినందునను అతడు అతని కిరీటమును గౌరవమును వెదకినందునను)—ఈ షద్దై కుమారుడు, నేను చెప్పుచున్నాను, తండ్రితో చేతులు కలిపి తన మాన్సౌలును మరల గెలుచుటకు తాను సేవకుడగుదునని వాగ్దానము చేసి, తన నిశ్చయమున నిలిచెను, దానినుండి పశ్చాత్తాపపడలేదు. ఆ ఒప్పందము సారము ఇది: అనగా ఇద్దరు ముందుగా నియమించిన ఒక కాలమున రాజు కుమారుడు విశ్వము దేశమునకు ప్రయాణము చేసి, అక్కడ న్యాయము సమానత్వము మార్గమున, మాన్సౌలు మూఢతలకు ప్రాయశ్చిత్తము చేసి, దియాబొలుసునుండి అతని క్రూరత్వమునుండి పూర్ణ విడుదలకు పునాది వేయవలెను.
ఇంతేకాక ఇమ్మానుయేలు అనుకూల కాలమున దైత్యుడు దియాబొలుసుపై యుద్ధము చేయ నిశ్చయించెను, అతడు మాన్సౌల్ పట్టణము స్వాధీనములో ఉన్నప్పుడే; న్యాయముగా చేతి బలమువలన అతనిని అతని ఆశ్రయమునుండి, గూడునుండి తోలి, తన నివాసముగా దానిని తీసికొనును.
ఇప్పుడు ఇది నిశ్చయింపబడినందున, నిశ్చయింపబడినదాని సుందర నమోదు వ్రాసి విశ్వము రాజ్యము మూలలన్నిటిలో ప్రచురింపజేయుమని ప్రధానలేఖక ప్రభువునకు ఆజ్ఞ ఇయ్యబడెను. దాని సారాంశము యొక్క చిన్న సంగ్రహము మీకిష్టమైనయెడల ఇక్కడ తీసికొనవచ్చును:
«సంబంధించిన సమస్త మనుష్యులు ఎరుగుదురు గాక, మహా రాజు షద్దై కుమారుడు తన మాన్సౌలును తండ్రియొద్దకు మరల తెచ్చుటకు నిబంధనవలన బద్ధుడు; అవును, తన సాటిలేని ప్రేమ శక్తివలన మాన్సౌలును దియాబొలుసు పట్టుకొనకమునుపు ఉన్నదానికంటె మిక్కిలి మేలైన సుఖమైన స్థితిలో ఉంచుటకును.»
కాబట్టి ఈ పత్రములు అనేక స్థలములలో ప్రచురింపబడెను, క్రూరుడు దియాబొలుసుకు కొద్ది కలవరము కాదు; «ఏలయనగా ఇప్పుడు,» అని అతడు తలంచెను, «నేను బాధింపబడుదును, నా నివాసము నాయొద్దనుండి తీసికొనబడును.»
అయితే ఈ విషయము, అనగా రాజును అతని కుమారుని ఈ ఉద్దేశము, మొదట ఆస్థానములో గాలి పుట్టినప్పుడు, అక్కడున్న ఉన్నత ప్రభువులు, ప్రధాన నాయకులు, గౌరవ రాకుమారులు ఆ కార్యముతో ఎంతగా పట్టుబడిరో ఎవడు చెప్పగలడు! మొదట వారు ఒకరితో ఒకరు గుసగుసలాడిరి, తరువాత అది రాజు నగరంతటిలో మ్రోగ నారంభించెను, దుఃఖితమైన మాన్సౌల్ పట్టణముకొరకు రాజును అతని కుమారుని మధ్య నడుచు మహిమాన్విత ఉద్దేశమును అందరు ఆశ్చర్యపడుచు. అవును, ఆస్థానికులు రాజుకొరకైనను రాజ్యముకొరకైనను ఏమియు చేయలేకపోయిరి, దానితో మాన్సౌల్ పట్టణమునకు రాజును అతని కుమారునికి ఉన్న ప్రేమ ధ్వనిని కలుపకుండ.
ఈ ప్రభువులు, ఉన్నత నాయకులు, రాకుమారులు ఈ వార్తను ఆస్థానములో ఉంచుటకు తృప్తిపడలేదు; అవును, వాటి నమోదులు పూర్తి కాకమునుపే తాము దిగి విశ్వములో చెప్పిరి. చివరకు అది, నేను చెప్పినట్లు, దియాబొలుసు చెవులకు చేరెను, అతనికి కొద్ది అసంతృప్తి కాదు; అతనికి వ్యతిరేకముగా అట్టి ఉద్దేశము వినుట అతనిని కలవరపరచునని మీరు తలంచవలెను. అయితే మనస్సులో కొన్ని ఆలోచనల తరువాత ఈ నాలుగు సంగతులు నిశ్చయించుకొనెను.
మొదట, ఈ వార్త, ఈ మంచి సమాచారము, (సాధ్యమైనయెడల) మాన్సౌల్ పట్టణము చెవులకు చేరకుండ ఉంచవలెను; «ఏలయనగా,» అని అతడు చెప్పెను, «వారి పూర్వ రాజు షద్దైను అతని కుమారుడు ఇమ్మానుయేలును మాన్సౌల్ పట్టణముకొరకు మేలు కుయుచుచున్నారని ఒక్కసారి వారు ఎరిగినయెడల, మాన్సౌలు నా చేతినుండి నా పాలననుండి తిరుగుబాటు చేసి అతనియొద్దకు మరల వెళ్లుట తప్ప నేనేమి ఎదురుచూడగలను?»
ఇప్పుడు ఈ ఉద్దేశము నెరవేర్చుటకు, నా ప్రభువు ఇష్టానుసారితో తన ఇచ్చకము నూతనపరచి, పట్టణపు గుమ్మములన్నిటియందు, మరి విశేషముగా చెవిద్వారమును కన్నుద్వారమును, పగలు రాత్రి కావలి కాయవలెనని కఠిన ఆజ్ఞ ఇచ్చెను; «ఏలయనగా ఒక ఉద్దేశము వింటిని,» అని అతడు చెప్పెను, «మమ్మునందరిని ద్రోహులుగా చేయు ఉద్దేశము, మాన్సౌలు తన మొదటి బానిసత్వమునకు మరల తగ్గింపబడవలెను. అవి ఎగురు కథలు మాత్రమేనని నిరీక్షించుచున్నాను,» అని అతడు చెప్పెను; «అయినను అట్టి వార్త ఏ మాత్రము మాన్సౌలులోనికి రానియ్యకుము, ప్రజలు అందుకు నిరుత్సాహపడకుండ. నా ప్రభువా, అది నీకు స్వాగత వార్త కాదని తలంచుచున్నాను; నాకు కాదని నిశ్చయము; ఈ కాలమున మన ప్రజలను కలవరపెట్టు అట్టి పుకార్ల తలను తుంచుట మన జ్ఞానము శ్రద్ధ అని తలంచుచున్నాను. కాబట్టి నా ప్రభువా, ఈ విషయములో నేను చెప్పినట్లు చేయుమని కోరుచున్నాను. పట్టణపు ప్రతి గుమ్మమున దినదినము బలమైన కావలి ఉంచబడనియ్యుడి. దూరమునుండి ఇక్కడ వ్యాపారమునకు వచ్చువారిని కూడా ఆపి ఎక్కడనుండి వచ్చిరో పరీక్షించుము, మన శ్రేష్ఠ పాలనకు అనుకూలులని స్పష్టముగా గ్రహింపకుండ ఏ మాత్రము మాన్సౌలులోనికి విడువకుము. ఇంకను ఆజ్ఞాపించుచున్నాను,» అని దియాబొలుసు చెప్పెను, «మాన్సౌల్ పట్టణములో నిరంతరము నడుచు గూఢచారులు ఉండనియ్యుడి, మనకు వ్యతిరేకముగా కుయుచుచున్నవారిని లేక షద్దైను ఇమ్మానుయేలు ఉద్దేశించినదానిని వదరువారిని అణచి నాశనము చేయు అధికారము వారికి ఉండనియ్యుడి.»
కాబట్టి ఇది అట్లే చేయబడెను; నా ప్రభువు ఇష్టానుసారి తన ప్రభువును యజమానుని విని, ఆజ్ఞను సంతోషముగా అనుసరించి, తనకు చేతనైనంత జాగ్రత్తతో బయటికి పోగోరువారిని, ఈ వార్తలు మాన్సౌలుకు తేగోరువారిని పట్టణములోనికి రాకుండ ఆపెను.
రెండవది, ఇది చేసిన తరువాత, తరువాతి స్థానమున దియాబొలుసు మాన్సౌలును సాధ్యమైనంత నిశ్చయము చేసికొనుటకు, పట్టణవాసులపై నూతన ప్రమాణమును భయంకర నిబంధనను రూపొంది మోపెను:—అనగా అతనిని అతని పాలనను ఎన్నడును విడువరాదు, అతనిని అప్పగింపరాదు, అతని ధర్మములు మార్చగోరరాదు; ఏ నెపమువలనను, ధర్మమువలనను, హక్కువలనను ఇప్పుడు లేక ఇకముందు మాన్సౌల్ పట్టణముపై హక్కు చెప్పుకొనువారికి వ్యతిరేకముగా అతనిని న్యాయ రాజుగా ఒప్పుకొని, ప్రకటించి, నిలిచి, గుర్తింపవలెను; షద్దైకి ఈ మరణ నిబంధననుండి, నరక ఒప్పందమునుండి వారిని విడిపించు శక్తి లేదని బహుశా తలంచుచు. బుద్ధిహీన మాన్సౌలు ఈ అత్యంత రాక్షస బద్ధత వద్ద ఏమాత్రము తడబడలేదు భయపడలేదు; తిమింగలము నోటిలో చేపవలె నమలకుండ మింగివేసెను. వారు ఏమాత్రము బాధపడిరా? కాదు, క్రూరునికి, తమ నటించు రాజునకు అట్టి శూర నమ్మకమును బడాయి చేసి అతిశయించిరి, మారువారు కామనియు పాత ప్రభువును క్రొత్తవానికొరకు విడువమనియు ప్రమాణము చేసిరి. ఇట్లు దియాబొలుసు బీద మాన్సౌలును గట్టిగా కట్టెను.
మూడవది. అయితే తనను ఎన్నడును చాలు బలముగా తలంపని అసూయ అతనిని తరువాతి సాహసమునకు నడిపించెను, అది సాధ్యమైనయెడల ఈ మాన్సౌల్ పట్టణమును మరింత భ్రష్టపరచుట. కాబట్టి శ్రీ మాలిన్యము చేత అసహ్యమైన, మురికైన, కాముకమైన మృగత్వపు రచన వ్రాయబడి కోట గుమ్మములపై ఉంచబడునట్లు చేసెను; దానివలన మాన్సౌలులోని తన నిజమైన నమ్మకమైన కుమారులందరికి వారి కామేచ్ఛలు ప్రేరేపించినదంతయు చేయుటకు అనుమతి ఇచ్చెను; ఎవడును వారిని ఆపరాదు, అడ్డగింపరాదు, అధికారము చేయరాదు, తమ రాకుమారుని అసంతృప్తి పొందు శిక్షతో.
ఇప్పుడు ఇది ఈ కారణములకు చేసెను:—
1. మాన్సౌల్ పట్టణము ఇంకను బలహీనము బలహీనము చేయబడి, విమోచనము ఉద్దేశింపబడెనను వార్త వచ్చినయెడల దాని సత్యమును నమ్ముటకు, నిరీక్షించుటకు, సమ్మతించుటకు మరింత అశక్తమగునట్లు; ఏలయనగా హేతువు చెప్పును, పాపి పెద్దవాడైనకొలది కనికర నిరీక్షణకు ఆధారము తక్కువ.
2. రెండవ కారణము, బహుశా ఇమ్మానుయేలు, వారి రాజు షద్దై కుమారుడు, మాన్సౌల్ పట్టణము యొక్క భయంకర భక్తిహీన పనులు చూచి, వారిని విమోచించు నిబంధనలో ప్రవేశించినను, ఆ విమోచన నిబంధనను అనుసరించుటను పశ్చాత్తాపపడవచ్చును; ఏలయనగా షద్దై పరిశుద్ధుడనియు అతని కుమారుడు ఇమ్మానుయేలు పరిశుద్ధుడనియు అతడు ఎరుగును; అవును, దుఃఖ అనుభవమువలన ఎరుగును, ఏలయనగా తన అన్యాయము పాపము నిమిత్తము దియాబొలుసు అత్యున్నత గోళములనుండి త్రోయబడెను. కాబట్టి పాపము నిమిత్తము మాన్సౌలుకు కూడా ఇట్లు జరుగవచ్చునని అతడు నిర్ణయించుకొనుటకంటె హేతువు గలది ఏది? అయితే ఈ ముడి విడిపోవునేమో భయపడి మరొకటి తలంచెను, అనగా:—
నాలుగవది. మాన్సౌల్ పట్టణములోని సమస్త హృదయములను షద్దై సేనను లేపి ఈ మాన్సౌల్ పట్టణమును కూల్చి పూర్తిగా నాశనము చేయ వచ్చుచున్నాడని నింప ప్రయత్నించుట. విడుదలను గూర్చి వారి చెవులకు చేరగల వార్తలను ముందుగా ఆపుటకు ఇది చేసెను: «ఏలయనగా,» అని అతడు తలంచెను, «నేను మొదట దీనిని ప్రచారము చేసినయెడల తరువాత వచ్చు వార్తలన్నియు దీనిలో మింగబడును; వారు విడిపింపబడవలెనని వినినప్పుడు మాన్సౌలు మరేమి చెప్పును, నిజార్థము షద్దై వారిని నాశనము చేయగోరుచున్నాడని తప్ప? కాబట్టి పట్టణమంతటిని సంతలోనికి పిలిచి, అక్కడ మోసపు నాలుకతో వారితో ఇట్లు మాట్లాడెను:—
«సజ్జనులారా, నా మిక్కిలి మంచి మిత్రులారా, మీరు ఎరుగునట్లు మీరందరు నా న్యాయ ప్రజలు, ప్రసిద్ధ మాన్సౌల్ పట్టణపు మనుష్యులు. నేను మీతో ఉన్న మొదటి దినమునుండి ఇప్పటివరకు మీలో నేనెట్లు నడిచితినో, నా పాలనలో మీరు ఎట్టి స్వాతంత్ర్యమును గొప్ప అధికారములను అనుభవించితిరో మీకు తెలియును, మీ గౌరవమునకును నాకును, మీ తృప్తికిని ఆనందమునకును అని నిరీక్షించుచున్నాను. ఇప్పుడు, నా ప్రసిద్ధ మాన్సౌలా, బయట కష్టము ధ్వని ఉన్నది, మాన్సౌల్ పట్టణముకు కష్టము; మీ నిమిత్తము దానికి నేను దుఃఖించుచున్నాను: ఏలయనగా నా ప్రభువు లూసిఫెరునుండి ఇప్పుడే తపాలావలన పొందితిని, (అతనికి మంచి వార్తలు ఉండుట అలవాటు,) మీ పాత రాజు షద్దై మీపై వచ్చి మిమ్మును వేరుతోను కొమ్మతోను నాశనము చేయుటకు సేనను లేపుచున్నాడని; ఓ మాన్సౌలా, ఈ సమయమున మిమ్మును పిలిచిన కారణము ఇదియే, అనగా ఈ సంధిలో ఏమి చేయుట మంచిదో సలహా ఇచ్చుటకు. నా విషయమున నేను ఒక్కడను, నా సుఖము వెదకి నా మాన్సౌలును సమస్త ప్రమాదములో విడిచినయెడల నేను సులభముగా తప్పించుకొనగలను; అయితే నా హృదయము మీతో అంత గట్టిగా కలిసి యున్నది, మిమ్మును విడువుటకు అంత అయిష్టము గనుక, నాకు కలుగు అత్యంత ప్రమాదము వరకు మీతో నిలిచి పడుటకు సిద్ధము. ఓ నా మాన్సౌలా, నీవేమి చెప్పుదువు? ఇప్పుడు నీ పాత మిత్రుని విడువుదువా, లేక నావైపు నిలుచుట తలంచుదువా?»
అప్పుడు ఒక్క మనుష్యునివలె, ఒక్క నోటితో, వారు కలిసి కేకవేసిరి, «చేయనివాడు మరణశిక్ష పొందును గాక.»
అప్పుడు దియాబొలుసు మరల చెప్పెను, «క్షమాపణ నిరీక్షించుట మనకు వ్యర్థము, ఏలయనగా ఈ రాజుకు దానిని చూపుట తెలియదు. నిజము, బహుశా మన ఎదుట మొదట కూర్చుండినప్పుడు కనికరమును గూర్చి మాట్లాడి నటించును, అందువలన మరింత సులభముగా, తక్కువ శ్రమతో, మాన్సౌలును మరల తనది చేసికొనుటకు. కాబట్టి అతడు చెప్పినదేదియు ఒక్క అక్షరమును బిందువును నమ్మకుడి; అట్టి భాష అంతయు మమ్మును జయించి, మన రక్తములో పొర్లుచుండగా అతని నిర్దయ జయము యొక్క బహుమానములుగా చేయుటకే. కాబట్టి నా మనస్సు ఇది, చివరి మనుష్యువరకు అతనిని ప్రతిఘటింప నిశ్చయించుకొని, ఏ నిబంధనలపైనను అతనిని నమ్మకుండుట; ఏలయనగా ఆ ద్వారములోనికి మన ప్రమాదము వచ్చును. అయితే ఇచ్చకమువలన మన ప్రాణములు పోగొట్టుకొందుమా? అట్లు దయనీయముగా వ్యవహరింపబడుటకు మీరు రాజనీతి మూలములు మరింత ఎరుగుదురని నిరీక్షించుచున్నాను.
«అయితే అతడు మనలను లోబడజేసినయెడల మనలో కొందరి ప్రాణములను, లేక మాన్సౌలులో తక్కువవారి ప్రాణములను కాపాడినయెడల, పట్టణపు ప్రధానులైన మీకు, మరి విశేషముగా నేను నిలిపినవారికి, నాకు నమ్మకముగా అంటిపెట్టుకొనుటవలన గొప్పతనము సంపాదించినవారికి అది ఏ సహాయము? మరల ఊహించుడి, మీలో ప్రతివానికి క్షమాపణ ఇచ్చినను, మునుపు మీరు బంధింపబడిన బానిసత్వములోనికి లేక మరింత చెడ్డదానిలోనికి తెచ్చునని నిశ్చయము, అప్పుడు మీ ప్రాణములు మీకు ఏ మేలు? ఇప్పుడున్నట్లు అతనితో సుఖముగా జీవించుదురా? కాదు, కాదు; మిమ్మును నొక్కు ధర్మములకు బంధింపబడి, ఇప్పుడు మీకు అసహ్యమైనది చేయునట్లు చేయబడుదురు. మీరు నాకు అయినయెడల నేను మీకు; దయనీయ దాసులవలె జీవించుటకంటె శౌర్యముగా చనిపోవుట మేలు. అయితే నేను చెప్పుచున్నాను, దాసుని జీవితము ఇప్పుడు మాన్సౌలుకు మిక్కిలి మంచిదని ఎంచబడును. రక్తము, రక్తము, బీద మాన్సౌలుకు వ్యతిరేకముగా షద్దై బాకా ప్రతి ఊపున రక్తము తప్ప ఏమియు లేదు. దయచేసి శ్రద్ధపడుడి; అతడు వచ్చుచున్నాడని వింటిని. లేచి ఆయుధములకు నిలువుడి, ఇప్పుడు మీకు కొంత విశ్రాంతి ఉన్నంతసేపు యుద్ధ కౌశలములు నేర్పుదును. మీకు కవచము నాయొద్ద ఉన్నది; అవును, తలనుండి పాదము వరకు మాన్సౌలుకు చాలును; మీరు దానిని బాగుగా కట్టి బిగించి ఉంచినయెడల అతని బలము చేయగలిగినదానివలన మీరు హాని పొందరు. కాబట్టి నా కోటకు రండి, స్వాగతము, యుద్ధముకొరకు మిమ్మును తొడుగుకొనుడి. శిరస్త్రాణము, ఛాతీకవచము, ఖడ్గము, డాలు, మనుష్యులవలె పోరాడించు మరేదియు ఉన్నవి.
«1. నా శిరస్త్రాణము, మరొక పేరు తలముక్క, చివరకు మేలు జరుగునను నిరీక్షణలో ఉన్నది, మీరు ఏ జీవితములు జీవించినను. హృదయపు దుష్టత్వములో నడచి దాహమునకు మత్తును చేర్చినను తమకు సమాధానము ఉండునని చెప్పినవారికి ఉన్నది ఇదియే. పరీక్షింపబడిన కవచము ఇది, ఎవనికి ఉన్నను, పట్టుకొనగలిగినను, అంతవరకు బాణము, ఈటె, ఖడ్గము, డాలు అతనికి హాని చేయలేవు. కాబట్టి దీనిని ఉంచుకొనుము, అనేక దెబ్బలను తప్పించుకొందువు, నా మాన్సౌలా.
«2. నా ఛాతీకవచము ఇనుప ఛాతీకవచము. నా స్వదేశములో కొలిమి చేయబడెను, నా సైనికులందరు దానితో ఆయుధము ధరించియున్నారు. సరళ భాషలో అది కఠిన హృదయము, ఇనుమంత కఠినమైన హృదయము, రాతివలె అనుభూతి దాటినది; దీనిని పొంది ఉంచినయెడల కనికరము మిమ్మును గెలువదు, తీర్పు మిమ్మును భయపెట్టదు. కాబట్టి షద్దైని ద్వేషించి నా ధ్వజము క్రింద అతనితో పోరాడగోరువారందరు ధరించుటకు ఇది అత్యంత అవసరమైన కవచము.
«3. నా ఖడ్గము నరకాగ్ని వేయబడిన నాలుక, షద్దైని, అతని కుమారుని, అతని మార్గములను, ప్రజలను దూషించుటకు తనను వంచగలది. దీనిని వాడుడి; వేయి మారులు రెండు సార్లు పరీక్షింపబడెను. ఎవనికి ఉన్నను, ఉంచుకొనినను, నేను కోరినట్లు దానిని వాడినను, నా శత్రువుచేత ఎన్నడును జయింపబడడు.
«4. నా డాలు అవిశ్వాసము, లేక వాక్య సత్యమును, దుష్టులకు షద్దై నియమించిన తీర్పును గూర్చి పలుకు సమస్త వాక్యములను సంశయించుట. ఈ డాలును వాడుడి; అతడు దానిపై అనేక ప్రయత్నములు చేసెను, కొన్నిసార్లు, నిజము, అది గాయపడెను; అయితే నా సేవకులపై ఇమ్మానుయేలు యుద్ధములను వ్రాసినవారు సాక్ష్యమిచ్చిరి, వారి అవిశ్వాసము నిమిత్తము అక్కడ అతడు గొప్ప కార్యము చేయలేకపోయెను. ఇప్పుడు నా ఈ ఆయుధమును సరిగా వాడుట అనగా సత్యము గనుక నమ్ముట కాదు, ఏ విధమైనను ఎవడు చెప్పినను. అతడు తీర్పు పలికినయెడల లక్ష్యపెట్టకుము; కనికరము పలికినయెడల లక్ష్యపెట్టకుము; వాగ్దానము చేసినను, మాన్సౌలు తిరిగినయెడల హాని కాదు మేలు చేయుదునని ప్రమాణము చేసినను, చెప్పినదానిని లక్ష్యపెట్టకుము, సమస్తము సత్యమును సంశయించుము, ఏలయనగా అదియే అవిశ్వాస డాలును సరిగా వాడుట, నా సేవకులు చేయవలసినట్లు చేయునట్లు; వేరుగా చేయువాడు నన్ను ప్రేమించడు, నేను అతనిని శత్రువుగా మాత్రమే ఎంచుదును.
«5. నా శ్రేష్ఠ కవచములో మరొక భాగము లేక ముక్క,» అని దియాబొలుసు చెప్పెను, «మూగ ప్రార్థనలేని ఆత్మ, కనికరము కేకవేయుట తిరస్కరించు ఆత్మ: కాబట్టి నా మాన్సౌలా, దీనిని వాడుదురని నిశ్చయముగా ఉండుము. ఏమి! క్షమాపణ కేకవేయుట! నావాడవు కాగోరితే ఎన్నడును అట్లు చేయకుము. మీరు ధైర్యవంతులని నాకు తెలియును, పరీక్షింపబడిన కవచముతో మిమ్మును ధరింపజేసితినని నిశ్చయము. కాబట్టి కనికరముకొరకు షద్దైకు కేకవేయుట మీకు దూరము కానియ్యుడి. దీనంతటితో పాటు, నాకు గద, అగ్నికఱ్ఱలు, బాణములు, మరణము ఉన్నవి, సమస్తము మంచి చేతి ఆయుధములు, శిక్ష నెరవేర్చునవి.»
ఇట్లు తన మనుష్యులను కవచముతోను ఆయుధములతోను సిద్ధపరచిన తరువాత, ఇట్టి మాటలతో వారితో మాట్లాడెను: «జ్ఞాపకముంచుకొనుడి,» అని అతడు చెప్పెను, «నేను మీ న్యాయ రాజును, నాకును నా కార్యమునకును నమ్మకముగా ఉండుటకు మీరు ప్రమాణము చేసి నిబంధనలో ప్రవేశించితిరి: నేను చెప్పుచున్నాను, దీనిని జ్ఞాపకముంచుకొని ధైర్యవంతులును శూరులునగు మాన్సౌల్ మనుష్యులుగా మిమ్మును చూపుకొనుడి. నేను మీకు ఎల్లప్పుడు చూపిన దయను కూడా జ్ఞాపకముంచుకొనుడి, మీ విజ్ఞాపన లేకుండ బాహ్య వస్తువులు మీకు ఇచ్చితిని; కాబట్టి నేను మీకు ఇచ్చిన అధికారములు, దానములు, మినహాయింపులు, లాభములు, గౌరవములు మీ చేతులనుండి నమ్మకము తిరిగి రావలెనని పిలుచుచున్నవి, నా సింహసదృశ మాన్సౌల్ మనుష్యులారా: మీపై నా ఆధిపత్యమును మరొకడు తన చేతులలోనికి తీసికొనగోరునప్పుడు దానిని చూపుటకు ఇంత తగిన కాలము ఏది? మరొక్క మాట, అప్పుడు నేను ముగించుదును. మనము నిలిచి ఈ ఒక్క దెబ్బను లేక ఆఘాతమును జయించినయెడల, కొద్ది కాలములో లోకమంతయు మనదగునని సంశయింపను; ఆ దినము వచ్చినప్పుడు, నా నిజ హృదయులారా, మిమ్మును రాజులుగా, రాకుమారులుగా, నాయకులుగా చేయుదును, అప్పుడు ఎట్టి శూర దినములు మనకు ఉండును!»
దియాబొలుసు ఇట్లు మాన్సౌలులోని తన సేవకులను సామంతులను వారి మంచి న్యాయ రాజు షద్దైకి వ్యతిరేకముగా ఆయుధము ధరింపజేసి ముందుగా సిద్ధపరచిన తరువాత, తరువాతి స్థానమున పట్టణపు గుమ్మముల వద్ద కావలిని రెండింతలు చేసి, తన దుర్గమగు కోటకు వెళ్లెను. అతని సామంతులు కూడా తమ ఇష్టములను, ఊహింపబడిన (అయితే నీచమైన) శౌర్యమును చూపుటకు ప్రతి దినము ఆయుధములలో అభ్యాసము చేసి ఒకరికొకరు యుద్ధ కౌశలములు నేర్పిరి; శత్రువులను సవాలు చేసి తమ క్రూరుని స్తుతులు పాడిరి; షద్దైకిని తమ రాజునకును మధ్య యుద్ధము అంత ఎత్తుకు లేచినయెడల తాము ఎట్టి మనుష్యులగుదుమో బెదిరించిరి.