ఈ పుస్తకములో వెతకండి
అధ్యాయము I. మాన్సౌల్ పట్టణము — జాయ్ చాన్ లిబ్రివాక్స్ రికార్డింగును అనుసరించు పఠన విభజన. బన్యన్ 1682 కథనము నిరంతరము; ఈ శీర్షికలు నావిగేషనుకు మాత్రమే.
పరిశుద్ధ యుద్ధము యొక్క వృత్తాంతము
నా ప్రయాణములలో అనేక ప్రాంతములను దేశములను నడచుచు, ప్రసిద్ధమైన విశ్వము అను ఖండములోనికి పడుట నాకు సంభవించెను. అది మిక్కిలి విశాలమైన విశాల దేశము: రెండు ధృవముల మధ్యను, ఆకాశము యొక్క నాలుగు దిక్కుల నడుమను పడి యున్నది. అది బాగుగా నీరు పొందిన స్థలము, కొండలతోను లోయలతోను సమృద్ధిగా అలంకరింపబడినది, శ్రేష్ఠముగా స్థితము, నేనున్న చోటైనను అధికభాగమున మిక్కిలి ఫలవంతము, బాగుగా జనసమృద్ధియు, మిక్కిలి మధుర వాయువును గలది.
జనులందరు ఒకే వర్ణము కారు, ఒకే భాషయు ఆచారమును మతమార్గమును కారు, గ్రహములు తాము వేరుపడునని చెప్పబడినంతగా వేరుపడుదురు. కొందరు సరియైనవారు, కొందరు తప్పువారు, చిన్న ప్రాంతములలో జరుగునట్లే.
ఈ దేశములోనే, నేను చెప్పినట్లు, ప్రయాణించుట నా పాలు; అక్కడ నేను ప్రయాణించితిని, అంత కాలము అనగా వారి మాతృభాషను, నేనున్నవారి ఆచారములను రీతులను బాగుగా నేర్చుకొనువరకు. సత్యము చెప్పవలెనంటే, వారిలో నేను చూచిన వినిన అనేకమును చూచుట వినుట నాకు మిక్కిలి సంతోషము; అవును, నా యజమానుడు తన ఇంటికి నన్ను పిలువకుండ, అక్కడ తన పని చేయుటకును చేయబడిన పనిని పర్యవేక్షించుటకును పంపకుండినయెడల, (వారియందును వారి పనులయందును నేనంతగా ఆకర్షింపబడితిని గనుక) నిశ్చయముగా వారిలో స్థానికునిగా జీవించి చనిపోయి యుందును.
ఇప్పుడు ఈ శూరమైన విశ్వము దేశములో మనోహరమైన సుకుమార పట్టణము ఉన్నది, మాన్సౌల్ అను నగరసభ; నిర్మాణమున అంత విచిత్రము, స్థానమున అంత అనుకూలము, (దాని మూలమును బట్టి చెప్పినయెడల) అధికారములును అంత లాభకరము గనుక, అది ఉన్న ఖండమును గూర్చి మునుపు చెప్పినట్లు దీనిని గూర్చియు చెప్పగలను, ఆకాశమంతటి క్రింద దీనికి సాటి లేదు.
ఈ పట్టణపు స్థానమును గూర్చినంతవరకు, అది రెండు లోకముల నడుమనే పడి యున్నది; దీనిని మొదట స్థాపించి కట్టినవాడు, ఉత్తమమైన అధికృత నమోదులవలన నేను సేకరింపగలిగినంతవరకు, షద్దై అనువాడు; అతడు తన స్వంతానందముకొరకు దీనిని కట్టెను. తాను చేసినవాటన్నిటిలో ఇది అద్దమును మహిమయు, ఆ దేశములో అతడు చేసిన మరేదానికంటెను శిఖర కార్యము. అవును, మొదట కట్టబడినప్పుడు మాన్సౌల్ అంత మనోహర పట్టణము గనుక, దేవతలు దాని నిలుపుటకు దిగి చూచి ఆనందముతో పాడిరని కొందరు చెప్పుదురు. చూచుటకు మనోహరముగా చేసినట్లే, చుట్టుప్రక్కల దేశమంతటిపై ఆధిపత్యము చేయుటకు బలముగాను చేసెను. అవును, అందరు మాన్సౌలును తమ రాజధానిగా ఒప్పుకొనవలెనని ఆజ్ఞాపింపబడిరి, అందరు దానికి నమస్కారము చేయవలెనని నియమింపబడిరి. అవును, పట్టణము తానే తన రాజునుండి అందరినుండి సేవ అడుగుటకును, ఏ విధమునైనను నిరాకరించువారిని లోపరచుకొనుటకును స్పష్టమైన అధికారమును శక్తిని పొందెను.
ఈ పట్టణము నడుమను అత్యంత ప్రసిద్ధమైన గంభీరమైన నగరు లేపబడెను; బలమునకు అది కోట అనదగును; రమణీయతకు పరమోద్యానము; విశాలతకు లోకమంతయు పట్టు అంత విశాల స్థలము. ఈ స్థలమును రాజు షద్దై తనకు మాత్రమే ఉద్దేశించెను, మరొకనితో కాదు; పాతిక తన స్వంతానందముల నిమిత్తము, పాతిక పరాయివారి భయము పట్టణముపై ఉండకూడదని. ఈ స్థలమును షద్దై దండు నిలయముగాను చేసెను, అయితే దాని కాపును పట్టణపు మనుష్యులకు మాత్రమే అప్పగించెను.
పట్టణపు గోడలు బాగుగా కట్టబడినవి, అవును, అంత గట్టిగా దృఢముగా కలిసి బిగించబడినవి గనుక, పట్టణవాసులు తామే కాకుండినయెడల అవి నిత్యము కదలింపబడవు పగులబడవు. ఏలయనగా మాన్సౌలును కట్టినవాని శ్రేష్ఠ జ్ఞానము ఇక్కడే ఉన్నది, పట్టణవాసులు సమ్మతింపకుండ అత్యంత బలమైన విరోధి అధిపతిచేతను గోడలు కూల్చబడవు హాని పొందవు.
ఈ ప్రసిద్ధ మాన్సౌల్ పట్టణమునకు ఐదు గుమ్మములు ఉండెను, వాటిలోనికి రావలెను, వాటిలోనుండి పోవలెను; ఇవియు గోడలకు సరిపోవునట్లు చేయబడినవి, అనగా అజేయము, లోపలివారి ఇష్టమును అనుమతియు లేకుండ తెరువబడనివియు బలవంతము చేయబడనివియు. గుమ్మముల పేర్లు ఇవి: చెవిద్వారము, కన్నుద్వారము, నోటిద్వారము, నాసికాద్వారము, స్పర్శద్వారము.
మాన్సౌల్ పట్టణమునకు చెందిన మరికొన్ని సంగతులు ఉండెను, వీటితో చేర్చినయెడల ఆ స్థలపు మహిమను బలమును అందరికి మరింత నిరూపించును. గోడల లోపల ఎల్లప్పుడు చాలు సరుకు ఉండెను; అప్పుడు లోకములో ఉన్నవాటిలో ఉత్తమమైన, అత్యంత ఆరోగ్యకరమైన, శ్రేష్ఠమైన ధర్మము దానికి ఉండెను. అప్పుడు గోడల లోపల ఒక దుష్టుడును, మోసగాడును, ద్రోహి యైనవాడును లేడు; వారందరు నమ్మకమైనవారు, గట్టిగా కలిసి యుండిరి; ఇది గొప్ప సంగతి అని మీకు తెలియును. వీటన్నిటితో పాటు, (రాజు షద్దైకి నమ్మకముగా ఉండు మంచితనము దానికి ఉన్నంతకాలము) అతని ముఖము, అతని రక్షణ, అది అతని ఆనందము మొదలగునవి ఎల్లప్పుడు ఉండెను.
ఒకానొక కాలమున దియాబొలుసు అను మహా దైత్యుడు ఈ ప్రసిద్ధ మాన్సౌల్ పట్టణముపై దాడి చేసి దానిని పట్టుకొని తన నివాసము చేసికొనగోరెను. ఈ దైత్యుడు నల్లవారి రాజు, అత్యంత ఉన్మత్త రాకుమారుడు. మీకిష్టమైనయెడల మొదట ఈ దియాబొలుసు మూలమును, తరువాత అతడు ఈ ప్రసిద్ధ మాన్సౌల్ పట్టణమును పట్టుకొనుటను మాట్లాడుదము.
ఈ దియాబొలుసు నిజముగా గొప్ప బలమైన రాకుమారుడు, అయినను దరిద్రుడును భిక్షకుడును. మూలమును గూర్చినంతవరకు, అతడు మొదట రాజు షద్దై సేవకులలో ఒకడు, అతనిచేత చేయబడి తీసికొనబడి అత్యున్నతమైన బలమైన స్థానములో ఉంచబడెను; అవును, అతని ఉత్తమ రాజ్యములకు ఆధిపత్యములకు చెందిన అట్టి ప్రభుత్వములలో ఉంచబడెను. ఈ దియాబొలుసు «ఉషఃకాలపు కుమారుడు»గా చేయబడెను, అతనికి శ్రేష్ఠ స్థానము ఉండెను: అది అతనికి విస్తార మహిమ తెచ్చెను, విస్తార కాంతి ఇచ్చెను, అతని లూసిఫెరు హృదయము తృప్తిపడదగిన ఆదాయము, అది తృప్తి లేక నరకమంత విశాలము కాకుండినయెడల.
అతడు తాను ఇట్లు గొప్పతనమునకు గౌరవమునకు ఎత్తబడుట చూచి, అధిక స్థానము పదవి కొరకు మనస్సులో మండుచు, షద్దై క్రింద సమస్తముపై ప్రభువుగా నిలుపబడి ఏకైక అధికారము పొందుట ఎట్లో తనలో తాను ఆలోచింప నారంభించెను. (ఇప్పుడు రాజు దానిని తన కుమారునికొరకు ఉంచెను, అవును, ఇంతకుముందే అతనికి ఇచ్చియుండెను.) కాబట్టి మొదట ఏమి చేయుట మంచిదో తనతో ఆలోచించెను; తరువాత తన సహచరులలో కొందరికి మనస్సు తెలిపెను, వారును ఒప్పిరి. చివరకు వారు ఈ నిర్ణయమునకు వచ్చిరి, అనగా వారసత్వము తమదగునట్లు రాజు కుమారునిపై ప్రయత్నము చేసి అతనిని నాశనము చేయవలెను. సంక్షేపముగా చెప్పినయెడల, నేను చెప్పినట్లు ద్రోహము నిశ్చయింపబడెను, కాలము నియమింపబడెను, సంకేతము ఇయ్యబడెను, తిరుగుబాటుదారులు కూడిరి, దాడి ప్రయత్నింపబడెను. రాజును అతని కుమారుడును సర్వదా నేత్రమే గనుక తన రాజ్యములలోని సమస్త మార్గములను చూడక తప్పలేదు; అతడు తన కుమారునియందు తనయందున్నట్లు ప్రేమ ఎల్లప్పుడు కలిగి యుండుటవలన చూచినదానికి మిక్కిలి కోపించి అపరాధపడక తప్పలేదు: కాబట్టి అతడేమి చేసెను, వారు తమ ఉద్దేశమువైపు చేసిన మొదటి అడుగునందే, అదే క్షణమున వారిని పట్టుకొని, వారు కుయుచుకొని ఇప్పుడు ఆచరింప ప్రయత్నించిన ద్రోహమును, భయంకర తిరుగుబాటును, కుట్రను నిర్ధారించి, విశ్వాసము, లాభము, గౌరవము, పదవి అను స్థానములన్నిటినుండి వారినందరిని త్రోసివేసెను. ఇది చేసిన తరువాత అతడు వారిని ఆస్థానమునుండి బహిష్కరించి, సంకెళ్లతో గట్టిగా కట్టి భయంకర గోతులలోనికి దించెను, అతని చేతులనుండి స్వల్ప కృపయైనను ఇక ఎన్నడును నిరీక్షింపకుండ, అతడు నియమించిన తీర్పును నిత్యము భరింపవలెను.
ఇప్పుడు వారు విశ్వాసము, లాభము, గౌరవము అను స్థానములన్నిటినుండి త్రోయబడి, తమ రాకుమారుని అనుగ్రహము నిత్యము పోగొట్టుకొనిరని ఎరిగి, (అతని ఆస్థానమునుండి బహిష్కరింపబడి భయంకర గోతులలోనికి పడవేయబడి,) వారు తమ పూర్వ గర్వముతో షద్దైకిని అతని కుమారునికిని వ్యతిరేకముగా చేర్చగలిగినంత ద్వేషమును కోపమును చేర్చుదురనుట నిశ్చయము. కాబట్టి మిక్కిలి ఉగ్రతతో స్థలమునుండి స్థలమునకు తిరుగుచు సంచరించుచు, రాజుది ఏదైనను దొరికినయెడల దానిని పాడుచేసి అతనిపై ప్రతీకారము తీర్చుకొనవచ్చునేమో అని; చివరకు ఈ విశాలమైన విశ్వము దేశములోనికి పడి మాన్సౌల్ పట్టణమువైపు తమ గమనము త్రిప్పిరి; ఆ పట్టణము రాజు షద్దై యొక్క ప్రధాన కార్యములలోను ఆనందములలోను ఒకటని తలంచి, ఆలోచన చేసిన తరువాత దానిపై దాడి చేయుదురు. నేను చెప్పుచున్నాను, మాన్సౌల్ షద్దైకి చెందినదని వారికి తెలియును; ఏలయనగా అతడు తనకొరకు దానిని కట్టి అలంకరించినప్పుడు వారక్కడనే ఉండిరి. స్థలము కనుగొనినప్పుడు వారు భయంకరముగా ఆనందముతో కేకవేసి, సింహము ఎరపై గర్జించునట్లు దానిపై గర్జించి, «ఇప్పుడు బహుమానము దొరికెను, రాజు షద్దై మాకు చేసినదానికి అతనిపై ప్రతీకారము ఎట్లు తీర్చుకొనవచ్చునో తెలిసెను» అనిరి. అట్లు వారు కూర్చుండి యుద్ధసభ పిలిచి, ఈ ప్రసిద్ధ మాన్సౌల్ పట్టణమును తమకు గెలుచుకొనుటకు ఏ మార్గములను పద్ధతులను అనుసరించుట మంచిదో తమలో ఆలోచించిరి, అప్పుడు ఈ నాలుగు సంగతులు ఆలోచనకు ఉంచబడెను.
మొదట. ఈ ఉద్దేశములో మాన్సౌల్ పట్టణమునకు తామందరు కనబడుట మంచిదా.
రెండవది. ఇప్పుడు చింపిరి భిక్షరూపములో మాన్సౌలు ఎదుట కూర్చుండుట మంచిదా.
మూడవది. తమ ఉద్దేశములను తాము ఏ పనికి వచ్చిరో మాన్సౌలుకు చూపుట మంచిదా, లేక మోసపు మాటలతోను మార్గములతోను దాడి చేయుట మంచిదా.
నాలుగవది. ప్రధాన పట్టణవాసులలో ఒకనిని లేక అధికులను చూచినయెడల, తమ కార్యమును ఉద్దేశమును అంత మేలుగా సాగించునని తీర్పు తీర్చినయెడల వారిని కాల్చుటకు, అవకాశము పట్టుకొనునట్లు తమ సహచరులలో కొందరికి రహస్య ఆజ్ఞలు ఇచ్చుట మంచిదా.
1. ఈ ప్రతిపాదనలలో మొదటిదానికి నిషేధముగా జవాబియ్యబడెను, అనగా అందరు పట్టణము ఎదుట కనబడుట మంచిది కాదు, ఏలయనగా అనేకులు కనబడుట పట్టణమును అప్రమత్తపరచి భయపెట్టవచ్చును; కొద్దిమంది లేక ఒక్కడు మాత్రమే అట్లు చేయుట అంత సంభవము కాదు. ఈ సలహా నిలుచునట్లు మరింత చేర్చబడెను, మాన్సౌల్ భయపడినయెడల లేక అప్రమత్తమైనయెడల, «పట్టణము పట్టుకొనుట మనకు అసాధ్యము,» అని దియాబొలుసు చెప్పెను (ఇప్పుడు అతడే మాట్లాడెను), «ఏలయనగా దాని స్వంత సమ్మతి లేకుండ ఎవడును లోపలికి ప్రవేశింపలేడు. కాబట్టి కొద్దిమంది, లేక ఒక్కడు మాత్రమే మాన్సౌలుపై దాడి చేయనియ్యుడి; నా తలంపున,» అని దియాబొలుసు చెప్పెను, «నేనే అతడను కానియ్యుడి.» కాబట్టి దీనికి వారందరు ఒప్పిరి.
2. తరువాత వారు రెండవ ప్రతిపాదనకు వచ్చిరి, అనగా ఇప్పుడు చింపిరి భిక్షరూపములో మాన్సౌలు ఎదుట కూర్చుండుట మంచిదా. దీనికిని నిషేధముగా జవాబియ్యబడెను, ఏ మాత్రము కాదు; ఏలయనగా మాన్సౌల్ పట్టణము ఇంతకుముందు కనబడని వస్తువులను ఎరిగి వాటితో వ్యవహరించినను, తమ సహజీవులను తామున్నట్లు దుఃఖకరమైన దుష్ట స్థితిలో ఇంతవరకు చూడలేదు; ఇది ఆ ఉగ్రుడగు అలెక్టో సలహా. అప్పుడు అపొల్యోను చెప్పెను, «సలహా తగినది; ఏలయనగా మనలో ఒక్కడైనను ఇప్పుడున్నట్లు వారికి కనబడినయెడల, వారిలో అట్టి తలంపులు పుట్టించి వృద్ధి చేయక తప్పదు, అవి వారి ఆత్మను కలవరపరచి తమను కాపుపై ఉంచుటకు నిర్బంధించును. అట్లైనయెడల,» అని అతడు చెప్పెను, «నా ప్రభువు దియాబొలుసు ఇంతకుముందు చెప్పినట్లు, పట్టణము పట్టుకొనుట మనకు వ్యర్థము.» అప్పుడు ఆ మహా దైత్యుడు బయల్జెబూలు చెప్పెను, «ఇంతవరకు ఇయ్యబడిన సలహా సురక్షితము; ఏలయనగా మాన్సౌల్ మనుష్యులు మనము ఒకప్పుడు ఉన్నట్లున్నవాటిని చూచినను, మనము ఇప్పుడున్నట్లున్నవాటిని ఇంతవరకు చూడలేదు; నా తలంపున, వారికి సాధారణమైన, వారిలో అత్యంత పరిచితమైన రూపమున వారిపై రావుట మంచిది.» దీనికి వారు ఒప్పిన తరువాత, మాన్సౌలును తనది చేసికొనుటకు వెళ్లునప్పుడు దియాబొలుసు ఏ ఆకారమున, వర్ణమున, రూపమున కనబడుట మంచిదో ఆలోచింపవలసిన తరువాతి సంగతి. అప్పుడు ఒకడు ఒకటి చెప్పెను, మరొకడు వ్యతిరేకము. చివరకు లూసిఫెరు జవాబిచ్చెను, అతని తలంపున ప్రభువు పట్టణము ఆధిపత్యము చేయు జీవులలో కొన్ని శరీరమును ధరించుట మంచిది; «ఏలయనగా,» అని అతడు చెప్పెను, «ఇవి వారికి పరిచితము మాత్రమే కాదు, వారి క్రింద ఉండుటవలన వాటిచేత పట్టణముపై ప్రయత్నము జరుగునని వారు ఎన్నడును ఊహింపరు; సమస్తమును మరుగుపరచుటకు, మాన్సౌల్ మిగిలినవాటన్నిటికంటె జ్ఞానము గలదని ఎంచు మృగములలో ఒకదాని శరీరమును ధరింపనియ్యుడి.» ఈ సలహా అందరిచేత మెచ్చుకొనబడెను: కాబట్టి దైత్యుడు దియాబొలుసు సర్పమును ధరింపవలెనని నిశ్చయింపబడెను, ఏలయనగా ఆ దినములలో అతడు మాన్సౌల్ పట్టణముతో ఇప్పుడు పక్షి బాలునితో ఉన్నట్లు పరిచితుడు; ఆదిస్థితిలో ఉన్నదేదియు వారికి ఆశ్చర్యము కాలేదు. అప్పుడు వారు మూడవ సంగతికి సాగిరి, అది:
3. తమ ఉద్దేశములను, అతడు రావుట యొక్క సంకల్పమును మాన్సౌలుకు చూపుట మంచిదా కాదా. ఇదియు నిషేధముగా జవాబియ్యబడెను, మునుపటి కారణముల బరువు నిమిత్తము, అనగా మాన్సౌలు బలమైన ప్రజలు, బలమైన పట్టణములోని బలమైన ప్రజలు, వారి గోడయు గుమ్మములును అజేయము, (వారి కోటను చెప్పనక్కరలేదు,) వారి స్వంత సమ్మతి లేకుండ ఏ మార్గమునను గెలువబడవు. «ఇంతేకాక,» అని లెజియను చెప్పెను (ఈ జవాబు అతడే ఇచ్చెను), «మన ఉద్దేశములు బయలుపడినయెడల వారు సహాయముకొరకు తమ రాజునకు పంపవచ్చును; అట్లు జరిగినయెడల మనకు ఏ వేళ అగునో నాకు త్వరగా తెలియును. కాబట్టి నటించు న్యాయముతో వారిపై దాడి చేసి, సమస్త విధముల అబద్ధములతోను, ఇచ్చకములతోను, మోసపు మాటలతోను మన ఉద్దేశములను కప్పుదము; ఎన్నడును జరుగనివాటిని కల్పించి, వారు ఎన్నడును కనుగొననిదానిని వారికి వాగ్దానము చేయుదము. ఇదియే మాన్సౌలును గెలుచు మార్గము, వారు తమంతట తామే మనకు గుమ్మములు తెరచి, అవును, మనము లోపలికి రమ్మని కోరునట్లు చేయును. ఈ కుయుక్తి పనిచేయునని నేను తలంచు కారణము ఇది, ఏలయనగా మాన్సౌల్ ప్రజలు ఇప్పుడు ప్రతివాడును సరళులు నిర్దోషులు, అందరు నిజాయితీపరులు సత్యవంతులు; మోసము, కపటము, వేషము చేత దాడి ఏమిటో ఇంకను ఎరుగరు. అబద్ధమాడు నటించు పెదవులకు వారు పరాయివారు; కాబట్టి మనము ఇట్లు మారువేషము ధరించినయెడల వారిచేత ఎన్నడును ఎరుగబడము; మన అబద్ధములు సత్యవాక్యములుగా, మన నటనలు న్యాయ వ్యవహారములుగా పోవును. మనము వాగ్దానము చేసినదానిని వారు నమ్ముదురు, మరి విశేషముగా మన అబద్ధములలోను కల్పిత మాటలలోను వారియందు గొప్ప ప్రేమ ఉన్నట్లు, మన ఉద్దేశము వారి లాభము గౌరవము మాత్రమే అని నటించినయెడల.» దీనికి వ్యతిరేకముగా ఒక్క జవాబును లేదు; ఇది క్రిందికి పారు నీళ్లవలె నిరాటంకముగా దిగెను. కాబట్టి వారు చివరి ప్రతిపాదనను ఆలోచింప సాగిరి, అది:
4. తమ కార్యము అంత మేలుగా సాగునని తీర్పు తీర్చినయెడల పట్టణవాసులలో ప్రధానులలో ఒకనిని లేక అధికులను కాల్చుటకు తమ గుంపులో కొందరికి ఆజ్ఞలు ఇచ్చుట మంచిదా. ఇది అనుకూలముగా నిశ్చయింపబడెను, ఈ కుయుక్తిచేత నాశనము చేయబడవలెనని ఉద్దేశింపబడిన మనుష్యుడు శ్రీ ప్రతిఘటన, మరొక పేరు నాయకుడు ప్రతిఘటన. మాన్సౌలులో ఈ నాయకుడు ప్రతిఘటన గొప్పవాడు, దైత్యుడు దియాబొలుసును అతని దళమును మాన్సౌల్ పట్టణమంతటికంటె ఈ మనుష్యునికి మరింత భయపడిరి. హత్య చేయు నటుడు ఎవడు? అది తరువాతి సంగతి, సరస్సు యొక్క క్రోధదేవతయగు టిసిఫోనీని దానికి నియమించిరి.
ఇట్లు యుద్ధసభ ముగించి లేచి, నిశ్చయించుకొనినట్లు చేయ ప్రయత్నించిరి; మాన్సౌలువైపు నడిచిరి, అయితే ఒక్కని తప్ప అందరు ఒక విధముగా కనబడకుండ; అతడు తన స్వరూపమున పట్టణమును సమీపింపలేదు, సర్పము యొక్క నీడలోను శరీరములోను వచ్చెను.
అట్లు వారు చెవిద్వారము ఎదుట వ్యూహము చేసి కూర్చుండిరి, ఏలయనగా అది పట్టణము బయటివారందరికి విను స్థలము, కన్నుద్వారము చూచు స్థలము. అట్లు, నేను చెప్పినట్లు, అతడు తన వరుసతో గుమ్మమునకు వచ్చి, పట్టణము బాణప్రయాణము లోపల నాయకుడు ప్రతిఘటనకు మాటువేసెను. ఇది చేసిన తరువాత దైత్యుడు గుమ్మము దగ్గరకు ఎక్కి మాన్సౌల్ పట్టణమును వినుమని పిలిచెను. కష్ట విషయములన్నిటిలో అతని వక్తయగు దుష్టవిరామము ఒక్కని తప్ప మరెవనిని తీసికొనిపోలేదు. ఇప్పుడు, నేను చెప్పినట్లు, అతడు గుమ్మమునకు వచ్చి, (ఆ కాలముల ఆచారము చొప్పున,) వినుటకు తన బాకా మ్రోగించెను; అందుకు మాన్సౌల్ పట్టణపు ప్రధానులు, అనగా నా ప్రభువు నిర్దోషత్వము, నా ప్రభువు ఇష్టానుసారి, మేయరు ప్రభువు, శ్రీ నమోదకుడు, నాయకుడు ప్రతిఘటన వంటివారు, అక్కడ ఎవడున్నాడో, సంగతి ఏమిటో చూచుటకు గోడకు దిగిరి. నా ప్రభువు ఇష్టానుసారి పైనుండి చూచి గుమ్మమున ఎవడు నిలిచియున్నాడో చూచినప్పుడు, అతడెవడనియు, ఏల వచ్చెననియు, అట్టి అసాధారణ ధ్వనితో మాన్సౌల్ పట్టణమును ఏల లేపెననియు అడిగెను.
అప్పుడు దియాబొలుసు, గొఱ్ఱెపిల్లవలె, తన ప్రసంగము ఆరంభించి చెప్పెను: «ప్రసిద్ధ మాన్సౌల్ పట్టణపు సజ్జనులారా, మీరు గ్రహించునట్లు నేను మీకు దూరనివాసిని కాదు, సమీపము, రాజు చేత మీకు నమస్కారమును నేను చేయగల సేవను చేయుటకు బద్ధుడను; కాబట్టి నాకును మీకును నమ్మకముగా ఉండునట్లు, మీకు తెలుపదగిన ఒక సంగతి నాకున్నది. కాబట్టి మీ వినికిడి ఇమ్ము, ఓపికగా వినుడి. మొదట, నేను మీకు నమ్మకము ఇచ్చునది ఇది, నేను కాదు మీరు—నాది కాదు మీ లాభమే ఇప్పుడు చేయునదానివలన వెదకుచున్నాను, నా మనస్సు మీకు తెరచిన తరువాత అది బాగుగా స్పష్టమగును. ఏలయనగా, సజ్జనులారా, (సత్యము చెప్పవలెనంటే) మీకు తెలియక మీరు బంధింపబడి దాసులైన బానిసత్వమునుండి గొప్ప విస్తారమైన విడుదల ఎట్లు పొందవచ్చునో చూపుటకు వచ్చితిని.» ఇందుకు మాన్సౌల్ పట్టణము చెవులు నిక్కించెను. «అది ఏమి? దయచేసి అది ఏమి?» అని వారు తలంచిరి. అతడు చెప్పెను, «మీ రాజును గూర్చియు, అతని ధర్మమును గూర్చియు, మిమ్మును గూర్చియు మీతో చెప్పదగినది నాకున్నది. మీ రాజును గూర్చినంతవరకు, అతడు గొప్పవాడు బలమైనవాడు అని నాకు తెలియును; అయినను అతడు మీతో చెప్పినదంతయు సత్యము కాదు, మీ లాభముకొరకును కాదు. 1. అది సత్యము కాదు, ఏలయనగా ఇంతవరకు అతడు మిమ్మును భయపెట్టినది నెరవేరదు, నీవు అతడు నిషేధించినది చేసినను నెరవేరదు. అయితే ప్రమాదము ఉన్నను, కొద్ది పండు తినుటవంటి అంత చిన్న స్వల్ప పనికి అత్యంత శిక్ష భయములో ఎల్లప్పుడు జీవించుట ఎంత బానిసత్వము. 2. అతని ధర్మములను గూర్చి, మరింత చెప్పుదును, అవి అన్యాయము, చిక్కైనవి, సహింపరానివి. మునుపు సూచించినట్లు అన్యాయము; ఏలయనగా శిక్ష అపరాధమునకు సరిపోదు: ప్రాణమునకును ఒక ఆపిలునకును గొప్ప భేదము అసమానము ఉన్నది; అయినను మీ షద్దై ధర్మముచేత ఒకటి మరొకదానికి పోవలెను. అయితే అది చిక్కైనదికూడా, ఏలయనగా అతడు మొదట సమస్తము తినవచ్చునని చెప్పి, తరువాత ఒకదాని తినుట నిషేధించును. చివరగా అది సహింపరానిదిగా ఉండక తప్పదు, ఏలయనగా మీరు తినరాదని నిషేధింపబడిన పండు (ఏదైనను నిషేధింపబడినయెడల) మీరు తినుటవలన ఇంకను మీకు తెలియని మేలు అందించగల ఏకైకది అదియే. ఇది చెట్టు పేరువలనే స్పష్టము; అది «మంచి చెడు తెలివి చెట్టు» అనబడును; ఆ తెలివి మీకు ఇంకను ఉన్నదా? లేదు, లేదు; మీ రాజు ఆజ్ఞ వద్ద నిలిచినంతవరకు అది ఎంత మంచిదో, ఎంత రుచికరమో, జ్ఞానము కలుగజేయుటకు ఎంత కోరదగినదో మీరు ఊహింపను లేరు. మీరెందుకు అజ్ఞానములోను అంధత్వములోను ఉంచబడవలెను? జ్ఞానములోను అవగాహనలోను మీరెందుకు విశాలపరచబడకూడదు? ఇప్పుడు, ఓ ప్రసిద్ధ మాన్సౌల్ పట్టణపు నివాసులారా, మీ విషయమున ప్రత్యేకముగా చెప్పవలెనంటే మీరు స్వతంత్ర ప్రజలు కారు! మీరు బంధములోను బానిసత్వములోను ఉంచబడియున్నారు, అదియు భయంకర బెదిరింపుచేత; «నేను ఇట్లు కోరుదును; ఇట్లే ఉండును» అను కారణము తప్ప మరి కారణము లేదు. మీరు చేయరాదని నిషేధింపబడిన ఆ పని చేసినయెడల మీకు జ్ఞానమును గౌరవమును ఇచ్చునని తలంచుట దుఃఖకరము కాదా? ఏలయనగా అప్పుడు మీ కన్నులు తెరువబడును, మీరు దేవతలవలె అగుదురు. ఇప్పుడు ఇట్లు ఉన్నది గనుక,» అని అతడు చెప్పెను, «ఏ రాకుమారుని క్రిందనైనను ఈ దినమున మీరున్న బానిసత్వము కంటె మిక్కిలి బానిసత్వములోను గొప్ప బంధములోను ఉంచబడగలరా? మీరు తక్కువవారుగా చేయబడి, నేను బాగుగా చూపినట్లు అసౌకర్యములలో చుట్టబడియున్నారు. అంధత్వములో ఉంచబడుటకంటె గొప్ప బానిసత్వము ఏది? కన్నులు లేకుండ ఉండుటకంటె కన్నులు కలిగి యుండుట మేలని హేతువు మీకు చెప్పదా? అట్లే చీకటి దుర్వాసన గుహలో మూయబడుటకంటె స్వాతంత్ర్యముగా ఉండుట మేలు కాదా?»
ఇప్పుడే, దియాబొలుసు ఈ మాటలు మాన్సౌలుతో పలుకుచుండగా, టిసిఫోనీ గుమ్మముపై నిలిచిన నాయకుడు ప్రతిఘటనను కాల్చి అతని తలలో ప్రాణాంతకముగా గాయపరచెను; అట్లు పట్టణవాసుల ఆశ్చర్యమునకును దియాబొలుసు ప్రోత్సాహమునకును అతడు గోడపైనుండి చచ్చి పడెను. నాయకుడు ప్రతిఘటన చనిపోయినప్పుడు, (పట్టణములో యుద్ధపు మనుష్యుడు అతడే ఒక్కడు,) బీద మాన్సౌల్ ధైర్యము పూర్తిగా దిగంబరియై, ప్రతిఘటించు హృదయము ఇక లేదు. అయితే ఇది అపవాది కోరినట్లే. అప్పుడు దియాబొలుసు తనతో తెచ్చిన అతని వక్తయగు శ్రీ దుష్టవిరామము ముందుకు నిలిచెను; అతడు మాన్సౌల్ పట్టణముతో మాట్లాడుటకు తిరిగెను; అతని ప్రసంగము యొక్క సారము ఇక్కడ వచ్చును:—
«సజ్జనులారా,» అని అతడు చెప్పెను, «ఈ దినమున నా యజమానునికి నిశ్శబ్దమైన బోధింపదగిన వినువారు కలుగుట అతని భాగ్యము; మంచి సలహాను త్రోసివేయకుండ మేము మిమ్మును ఒప్పింపగలమని మాకు నిరీక్షణ. నా యజమానునికి మీయందు మిక్కిలి గొప్ప ప్రేమ ఉన్నది; రాజు షద్దై కోపము ప్రమాదము అతడు బాగుగా ఎరిగినను, మీయందలి ప్రేమ అతనిని దానికంటె ఎక్కువ చేయించును. అతడు చెప్పినది సత్యమని నిర్ధారించుటకు మరొక మాట అవసరము లేదు; ప్రతి మాటయు తన గర్భములో స్వయం సాక్ష్యము కలిగి యున్నది; చెట్టు పేరే ఈ విషయములో సమస్త వివాదమును అంతము చేయవచ్చును. కాబట్టి ఈ సమయమున నా ప్రభువు అనుమతితోను విడుదలతోను ఈ సలహా మాత్రము మీకు చేర్చెదను;» (అంతట అతడు దియాబొలుసుకు మిక్కిలి తగ్గిన నమస్కారము చేసెను;) «అతని మాటలను ఆలోచించుడి, చెట్టును దాని వాగ్దానపు పండును చూడుడి; ఇంకను మీరు కొద్దియే ఎరుగుదురనియు, ఇదియే మరింత ఎరుగు మార్గమనియు జ్ఞాపకముంచుకొనుడి: అట్టి మంచి సలహాను అంగీకరించుటకు మీ హేతువులు జయింపబడకపోయినయెడల, నేను మిమ్మును ఎంచిన మనుష్యులు మీరు కారు.»
అయితే పట్టణవాసులు ఆ చెట్టు ఆహారమునకు మంచిదనియు, కన్నుకు రమణీయమనియు, జ్ఞానము కలుగజేయుటకు కోరదగిన చెట్టనియు చూచినప్పుడు, ముసలి దుష్టవిరామము సలహా ఇచ్చినట్లు చేసిరి; తీసికొని దానిని తినిరి. ఇప్పుడు ఇంతకుముందు మీకు చెప్పవలసినది ఇది, ఈ దుష్టవిరామము పట్టణవాసులతో ప్రసంగించుచుండగానే, నా ప్రభువు నిర్దోషత్వము (దైత్యుని శిబిరమునుండి ఒక కాల్పు వలననో, అకస్మాత్తుగా అతనిని పట్టిన క్రుంగు మూర్ఛ వలననో, ఆ ద్రోహి ముసలి దుష్టవిరామము యొక్క దుర్వాసన శ్వాస వలననో, నేను అత్యధికముగా తలంచునట్లు) అతడు నిలిచిన చోటనే కూలిపోయెను, మరల బ్రతికింపబడలేదు. ఇట్లు ఈ ఇద్దరు శూరులు చనిపోయిరి—శూరులని వారిని పిలుతును; ఏలయనగా వారు మాన్సౌలులో జీవించినంతకాలము దాని సౌందర్యము మహిమ; ఇక మాన్సౌలులో గౌరవమైన ఆత్మ మిగులలేదు; వారందరు పడి దియాబొలుసుకు లోబడిరి; మీరు వినునట్లు అతని దాసులును సేవకులును అయిరి.
ఇప్పుడు వీరు చనిపోయిన తరువాత మిగిలిన పట్టణవాసులు ఏమి చేసిరి, మూఢుల పరమోద్యానము కనుగొన్నవారివలె, మునుపు సూచించినట్లు వెంటనే దైత్యుని మాటల సత్యమును పరీక్షింప సాగిరి. మొదట, దుష్టవిరామము బోధించినట్లు చేసిరి; చూచిరి, ఆలోచించిరి నిషేధ పండుచేత పట్టుబడిరి; దానినుండి తీసికొని తినిరి; తినిన తరువాత వెంటనే దానితో మత్తులైరి. అట్లు గుమ్మము తెరిచిరి, చెవిద్వారమును కన్నుద్వారమును, దియాబొలుసును అతని దళములన్నిటిని లోపలికి విడిచిరి, తమ మంచి షద్దైని, అతని ధర్మమును, దాని ఉల్లంఘనకు అతడు గంభీర బెదిరింపుతో కలిపిన తీర్పును పూర్తిగా మరచిపోయిరి.
దియాబొలుసు ఇప్పుడు పట్టణపు గుమ్మములలో ప్రవేశము పొంది, తన జయమును సాధ్యమైనంత నిశ్చయము చేసికొనుటకు నడుమనకు నడిచెను; ఈ సమయానికి ప్రజల అనురాగములు అతనివైపు వెచ్చగా మొగ్గుచుండుట చూచి, ఇనుము వేడిగా ఉన్నప్పుడు కొట్టుట మంచిదని తలంచి, వారితో ఈ మరొక మోసపు ప్రసంగము చేసెను, «అయ్యో, నా బీద మాన్సౌలా! నిన్ను గౌరవమునకు ఎత్తి నీ స్వాతంత్ర్యమును పెంచుటవంటి ఈ సేవ నిజముగా నీకు చేసితిని; అయ్యో! అయ్యో! బీద మాన్సౌలా, ఇప్పుడు నిన్ను కాపాడు ఒకడు నీకు అవసరము; షద్దై జరిగినది వినినప్పుడు వచ్చునని నీవు నిశ్చయముగా ఎరుగుము; ఏలయనగా నీవు అతని బంధములు విరిచి అతని త్రాళ్లు నీయొద్దనుండి త్రోసివేసినందుకు అతడు దుఃఖించును. నీవేమి చేయుదువు? విశాలత తరువాత నీ అధికారములు ఆక్రమింపబడి తీసికొనబడుటకు ఒప్పుదువా, లేక నీవు నీతో ఏమి నిశ్చయించుకొందువు?»
అప్పుడు వారందరు ఏకమనస్సుతో ఈ ముల్లుపొదతో, «నీవే మాపై పాలించుము» అనిరి. అట్లు అతడు ప్రతిపాదనను అంగీకరించి మాన్సౌల్ పట్టణమునకు రాజయ్యెను. ఇది జరిగిన తరువాత, తరువాతి సంగతి అతనికి కోట స్వాధీనము ఇచ్చుట, అట్లు పట్టణపు సమస్త బలము. కాబట్టి కోటలోనికి అతడు వెళ్లెను; అది షద్దై తన స్వంతానందముకొరకు మాన్సౌలులో కట్టినది; ఇప్పుడు అది దైత్యుడు దియాబొలుసుకు గుహయు ఆశ్రయమును అయ్యెను.
ఇప్పుడు ఈ గంభీర నగరును లేక కోటను స్వాధీనము చేసికొని, అతడేమి చేసెను, తనకు దండు నిలయముగా చేసి, రాజు షద్దైకి లేక దానిని అతనికిని అతని విధేయతకును మరల గెలుచుకొన ప్రయత్నించువారికి వ్యతిరేకముగా సమస్త విధముల సరుకుతో దానిని బలపరచి కోటగా చేసెను.
ఇది చేసిన తరువాత, ఇంకను తాను చాలు సురక్షితుడనని తలంపక, తరువాతి స్థానమున పట్టణమును నూతన రూపము ఇచ్చుట తలంచెను; అట్లే చేసెను, ఇష్టము చొప్పున ఒకనిని నిలుపుచు మరొకనిని దించుచు. కాబట్టి మేయరు ప్రభువు, అతని పేరు నా ప్రభువు అవగాహన, శ్రీ నమోదకుడు, అతని పేరు శ్రీ మనస్సాక్షి, వీరిని స్థానమునుండి అధికారమునుండి దించెను.
మేయరు ప్రభువును గూర్చినంతవరకు, అతడు అవగాహన గలవాడు, దైత్యుని పట్టణములోనికి విడుచుటలో మాన్సౌల్ పట్టణపు మిగిలినవారితో ఒప్పినవాడును అయినను, అతడు చూచు మనుష్యుడు గనుక దియాబొలుసు అతనిని పూర్వ కాంతిలోను మహిమలోను ఉండనియ్యుట తగినదని తలంపలేదు. కాబట్టి అతని పదవిని అధికారమును తీసికొనుటవలన మాత్రమే కాదు, సూర్యకాంతి ప్రతిఫలనములకును నా ప్రభువు నగరు కిటికీలకును నడుమను ఎత్తైన బలమైన గోపురము కట్టుటవలన అతనిని చీకటిపరచెను; దీనివలన అతని ఇంటియు సమస్తమును, అతని నివాసమంతయు, చీకటియే చీకటిగా చేయబడెను. ఇట్లు వెలుగునుండి అన్యుడై, పుట్టుకతో గుడ్డివానివలె అయ్యెను. ఈ ఇంటికి నా ప్రభువు చెరసాలవలె నిర్బంధింపబడెను; తన మాటపై తన సరిహద్దులకంటె ముందుకు పోరాదు. ఇప్పుడు మాన్సౌలుకొరకు చేయు హృదయము అతనికి ఉండినను, దానికి అతడేమి చేయగలడు, ఏ విషయమున ఆమెకు లాభకరుడగును? కాబట్టి మాన్సౌల్ దియాబొలుసు అధికారమును పాలనను క్రింద ఉన్నంతకాలము, (అతనికి విధేయమైనంతకాలము అతని క్రింద ఉండెను, అది యుద్ధమువలన అతని చేతినుండి విడిపింపబడువరకు,) అంతకాలము మేయరు ప్రభువు ప్రసిద్ధ మాన్సౌల్ పట్టణమునకు లాభము కంటె అడ్డంకియే.
శ్రీ నమోదకుని గూర్చినంతవరకు, పట్టణము పట్టుకొనబడకమునుపు అతడు తన రాజు ధర్మములలో బాగుగా చదివినవాడు, ప్రతి సందర్భమున సత్యము పలుకు ధైర్యము నమ్మకము గలవాడును; తీర్పుతో నిండిన తలకు సరిపోవు శూరమైన నాలుక అతనికి ఉండెను. ఇప్పుడు ఈ మనుష్యుని దియాబొలుసు ఏ మాత్రము సహింపలేకపోయెను, ఏలయనగా అతడు పట్టణములోనికి రావుటకు సమ్మతించినను, అతడు వాడగల సమస్త కుయుక్తులు, పరీక్షలు, ఉపాయములు, పన్నాగములు చేతను అతనిని పూర్తిగా తనవానిగా చేయలేకపోయెను. నిజము, అతడు తన పూర్వ రాజునుండి బాగుగా క్షీణించెను, దైత్యుని అనేక ధర్మములయందును సేవయందును బాగుగా సంతోషించెను; అయినను ఇదంతయు చాలలేదు, ఏలయనగా అతడు పూర్తిగా అతనివాడు కాలేదు. అప్పుడప్పుడు షద్దైని తలంచి అతని ధర్మము భయము అతనిపై ఉండును, అప్పుడు సింహము గర్జించునప్పుడు అంత గొప్ప స్వరముతో దియాబొలుసునకు వ్యతిరేకముగా పలుకును. అవును, అతని మూర్ఛలు అతనిపై ఉన్న కొన్ని కాలములలో, (అతనికి కొన్నిసార్లు భయంకర మూర్ఛలు ఉండునని మీరు ఎరుగవలెను,) అతని స్వరముతో మాన్సౌల్ పట్టణమంతటిని వణకించును: కాబట్టి మాన్సౌలు యొక్క ఇప్పటి రాజు అతనిని సహింపలేకపోయెను.
కాబట్టి దియాబొలుసు మాన్సౌల్ పట్టణములో బ్రతికి మిగిలినవారందరిలో నమోదకునికి మరింత భయపడెను, ఏలయనగా, నేను చెప్పినట్లు, అతని మాటలు పట్టణమంతటిని వణికించెను; అవి గర్జించు ఉరుమువలెను ఉరుము దెబ్బలవలెను. దైత్యుడు అతనిని పూర్తిగా తనవానిగా చేయలేకపోయినందున, ఆ ముసలి సజ్జనుని భ్రష్టపరచి, భ్రష్టత్వమువలన అతని మనస్సును మందగింపజేసి వ్యర్థతా మార్గములలో అతని హృదయమును మరింత కఠినపరచుటకు తనకు చేతనైనంత ఆలోచించెను. ప్రయత్నించినట్లు అతని ఉద్దేశము నెరవేర్చెను: ఆ మనుష్యుని భ్రష్టపరచెను, క్రమముగా పాపములోను దుష్టత్వములోను అతనిని అంతగా లాగెను గనుక చివరకు అతడు మొదటివలె భ్రష్టుడు మాత్రమే కాక, తత్ఫలితముగా అపవిత్రుడు మాత్రమే కాక, దాదాపు (చివరకు, నేను చెప్పుచున్నాను) పాపము యొక్క సమస్త మనస్సాక్షిని దాటెను. దియాబొలుసు పోగలిగినంత దూరము ఇదియే. కాబట్టి మరొక కుయుక్తి తలంచెను, అది శ్రీ నమోదకుడు వెర్రివాడు గనుక లక్ష్యపెట్టదగినవాడు కాడని పట్టణపు మనుష్యులను ఒప్పించుట. దీనికి అతని మూర్ఛలను ఆధారము చేసి, «అతడు తానే అయినయెడల ఎందుకు ఎల్లప్పుడు ఇట్లు చేయడు? అయితే,» అని అతడు చెప్పెను, «వెర్రివారందరికి మూర్ఛలు ఉండి వాటిలో వారి వెర్రి భాష ఉన్నట్లు, ఈ ముసలి మూఢ సజ్జనునికిని ఉన్నది.»
ఇట్లు ఒక మార్గమువలనను మరొక మార్గమువలనను, శ్రీ నమోదకుడు చెప్పగలిగినదంతటిని తిరస్కరించి నిర్లక్ష్యము చేసి అసహ్యించుకొనునట్లు మాన్సౌలును త్వరగా చేసెను. ఏలయనగా, మీరు ఇంతవరకు వినినదానితో పాటు, దియాబొలుసుకు ఆ ముసలి సజ్జనుడు ఉల్లాసముగా ఉన్నప్పుడు మూర్ఛలలో నిశ్చయించినదానిని రద్దు చేసి నిరాకరింపజేయు మార్గము ఉండెను. నిజమునకు ఇదియే తనను హాస్యాస్పదునిగా చేసి ఎవడును అతనిని లక్ష్యపెట్టకుండ చేయు సమీప మార్గము. ఇప్పుడు అతడు రాజు షద్దైకొరకు స్వేచ్ఛగా పలుకడు, బలవంతమువలనను నిర్బంధమువలనను మాత్రమే. ఇంతేకాక, ఒక కాలమున అతడు వేడిగా ఉండు విషయమున మరొక కాలమున మౌనము వహించును; అతని పనులు ఇప్పుడు అంత అసమానము. కొన్నిసార్లు గాఢనిద్రలో ఉన్నట్లు, మరికొన్నిసార్లు చనిపోయినట్లు, మాన్సౌల్ పట్టణమంతయు వ్యర్థతను వెంబడించి దైత్యుని పిల్లనగ్రోవి వెనుక నాట్యమాడుచున్నప్పుడు కూడా.
కాబట్టి కొన్నిసార్లు మాన్సౌల్ అప్పటి నమోదకుని ఉరుము స్వరముతో భయపడునప్పుడు, వారు దియాబొలుసుతో దానిని చెప్పినప్పుడు, ఆ ముసలి సజ్జనుడు చెప్పినది అతనియందు ప్రేమవలనను వారియందు కనికరమువలనను కాదు, వదరుకొను మూఢ మోహము వలననే అని జవాబిచ్చి, అట్లు నిశ్శబ్దపరచి, నిలుపి, సమస్తమును మరల నిశ్శబ్దము చేయును. వారిని నిర్భయులుగా చేయు వాదమేదియు విడువకుండ, అతడు చెప్పెను, తరచుగా చెప్పెను, «ఓ మాన్సౌలా! ఆ ముసలి సజ్జనుని కోపమును, అతని ఎత్తైన ఉరుము మాటల చప్పుడును ఉన్నను, షద్దై తానే ఏమియు మీరు వినరని ఆలోచించుము;» అబద్ధికుడును మోసగాడును అయిన అతడు అట్లు చెప్పుచుండగా, మాన్సౌల్ పాపమునకు వ్యతిరేకముగా శ్రీ నమోదకుని ప్రతి కేకయు అతనిలోని దేవుని స్వరమే వారికి. అయితే అతడు సాగి చెప్పును, «మాన్సౌల్ పట్టణము పోవుటను తిరుగుబాటును అతడు లక్ష్యపెట్టడనియు, వారు నాకు తమను ఇచ్చుకొనినందుకు తన పట్టణమును లెక్క అడుగుటకు తాను శ్రమపడడనియు మీరు చూచుచున్నారు. మీరు అతనివారు అయినను ఇప్పుడు న్యాయముగా నావారని అతడు ఎరుగును; అట్లు మమ్మును ఒకరికొకరము విడిచి, అతడు ఇప్పుడు మాయెడల చేతులు దులిపెను.
«ఇంతేకాక, ఓ మాన్సౌలా!» అని అతడు చెప్పెను, «నా శక్తి కొలది నేను మీకు ఎట్లు సేవ చేసితినో ఆలోచించుము; లోకములో నాకున్నది, పొందగలిగినది, సంపాదింపగలిగినది అన్నిటిలో ఉత్తమముతోను: ఇంతేకాక, మీరు ఇప్పుడు క్రింద ఉన్న, నాకు నమస్కారము చేయు ధర్మములు ఆచారములు, మొదట మీరు కలిగిన పరమోద్యానము కంటె మీకు మరింత సుఖమును తృప్తిని ఇచ్చునని ధైర్యముగా చెప్పుదును. మీ స్వాతంత్ర్యమును, మీరు తామే బాగుగా ఎరుగుదురు, నాచేత మిక్కిలి విశాలపరచబడి పెంచబడెను; నేను మిమ్మును బంధింపబడిన ప్రజలుగా కనుగొంటిని. మీపై నేను ఏ నిర్బంధమును ఉంచలేదు; మిమ్మును భయపెట్టు నా ధర్మము, నియమము, తీర్పు మీకు లేదు; వెర్రివాని తప్ప — అతడెవడో మీకు తెలియును — మీ పనులకు మీలో ఎవనిని నేను లెక్క అడుగను; ప్రతివాడును తనదానిలో రాకుమారునివలె జీవించుటకు నేను మీకు అనుమతి ఇచ్చితిని, మీయెడల నాకున్నంత కొద్ది అధికారమే నాయెడల మీకు ఉన్నట్లు.»
ఇట్లు దియాబొలుసు అప్పటి నమోదకుడు కొన్నిసార్లు వారిని బాధపెట్టినప్పుడు మాన్సౌల్ పట్టణమును నిశ్శబ్దపరచి ప్రశాంతపరచును: అవును, ఇట్టి శాపగ్రస్త ప్రసంగములతో పట్టణమంతటిని ఆ ముసలి సజ్జనునిపై కోపమును ఉగ్రతను రేపును. అవును, దుష్ట గుంపు కొన్నిసార్లు అతనిని నాశనము చేయగోరును. అతడు వారికి వేయి మైళ్ల దూరమున నివసించి యుండవలెనని నా వినికిడిలో తరచుగా కోరుకొనిరి: అతని సహవాసము, అతని మాటలు, అవును అతని దర్శనము, మరి విశేషముగా పూర్వకాలమున అతడు వారిని ఎట్లు బెదిరించి శిక్షించెనో జ్ఞాపకము చేసికొనినప్పుడు, (ఇప్పుడు అతడు అంత భ్రష్టుడైనను) వారిని మిక్కిలి భయపెట్టి బాధపెట్టెను.
అయితే సమస్త కోరికలు వ్యర్థము, ఏలయనగా షద్దై శక్తివలనను జ్ఞానమువలనను తప్ప, ఏ విధమునో నాకు తెలియదు, అతడు వారిమధ్యను ఉండుటలో కాపాడబడెను. ఇంతేకాక, అతని ఇల్లు కోటవలె బలము, పట్టణపు ఒక బలమైన ఆశ్రయము దగ్గర నిలిచి యుండెను: ఇంకను, ఏ కాలమునైనను గుంపు లేక రభస జనము అతనిని తీసివేయ ప్రయత్నించినయెడల, అతడు కాలువలు తెరచి చుట్టుప్రక్కల వారినందరిని ముంచు వరదలు విడువగలడు.
అయితే శ్రీ నమోదకుని విడిచి, ప్రసిద్ధ మాన్సౌల్ పట్టణపు గౌరవవంతులలో మరొకడగు నా ప్రభువు ఇష్టానుసారియొద్దకు రావలెను. ఈ ఇష్టానుసారి మాన్సౌలులో ఎవరికంటెను తక్కువ కాకుండ ఎత్తైన జన్మ గలవాడు, వారిలో అనేకులకంటె స్వతంత్ర భూమి కలిగినవాడు, ఒకవేళ అధికుడు; ఇంతేకాక, నా కథ సరిగా జ్ఞాపకముండినయెడల, ప్రసిద్ధ మాన్సౌల్ పట్టణములో అతనికి ప్రత్యేకమైన కొన్ని అధికారములు ఉండెను. వీటితో పాటు అతడు గొప్ప బలము, నిశ్చయము, ధైర్యము గలవాడు, అతని సందర్భమున ఎవడును అతనిని త్రిప్పలేకపోయెను. అయితే నేను చెప్పుచున్నాను, తన ఆస్తిపైనో, అధికారములపైనో, బలముపైనో, ఏదిపైనో గర్వించెనో, (ఏదో ఒకదాని గర్వమువలననే నిశ్చయము,) ఇప్పుడు మాన్సౌలులో దాసుడుగా ఉండుట అతడు తిరస్కరించును; కాబట్టి తాను (అతడున్నట్టి వాడు) మాన్సౌలులో చిన్న పాలకుడును అధికారియును అగునట్లు దియాబొలుసు క్రింద పదవి ధరింప నిశ్చయించుకొనెను. మూర్ఖుడగు ఆ మనుష్యుడు! ఇట్లు ముందుగానే ఆరంభించెను; ఏలయనగా దియాబొలుసు చెవిద్వారమున ప్రసంగించినప్పుడు, అతని మాటలకు సమ్మతించుటకును, అతని సలహాను ఆరోగ్యకరముగా అంగీకరించుటకును, గుమ్మము తెరచి అతనిని పట్టణములోనికి విడుచుటకును మొదటివారిలో ఈ మనుష్యుడు ఒకడు; కాబట్టి దియాబొలుసుకు అతనియందు దయ ఉండెను, అందుచేత అతనికొరకు ఒక స్థానము ఉద్దేశించెను. ఆ మనుష్యుని శౌర్యమును ధైర్యమును గ్రహించి, అత్యంత గంభీర విషయములలో పని చేయు తన గొప్పవారిలో ఒకనిగా అతనిని కోరెను.
అట్లు అతనిని పిలిపించి, తన హృదయములోని ఆ రహస్య విషయమును అతనితో మాట్లాడెను, అయితే ఈ సంగతిలో ఎక్కువ ఒప్పింపు అవసరము లేదు. ఏలయనగా మొదట దియాబొలుసును పట్టణములోనికి విడువగోరినట్లు, ఇప్పుడు అక్కడ అతనిని సేవింపగోరెను. కాబట్టి క్రూరుడు నా ప్రభువు తనను సేవింపగోరుటయు, అతని మనస్సు ఆ వైపున వంగి యుండుటయు గ్రహించినప్పుడు, వెంటనే అతనిని కోట నాయకునిగా, గోడ అధికారిగా, మాన్సౌల్ గుమ్మముల కాపరిగా చేసెను: అవును, అతని లేకుండ మాన్సౌల్ పట్టణమంతటిలో ఏమియు జరుగరాదను నిబంధన అతని అధికారపత్రములో ఉండెను. అట్లు ఇప్పుడు దియాబొలుసు తరువాత మాన్సౌల్ పట్టణమంతటిలో నా ప్రభువు ఇష్టానుసారి తప్ప ఎవడు! ఇప్పుడు మాన్సౌల్ పట్టణమంతటిలో అతని ఇష్టము సంతోషము లేకుండ ఏమియు జరుగలేదు. అతనికి శ్రీ మనస్సు అను ఒక లేఖకుడు కూడా ఉండెను, ప్రతి విధమునను తన యజమానునివలె పలుకు మనుష్యుడు: ఏలయనగా అతడును అతని ప్రభువును సిద్ధాంతములో ఒక్కటి, ఆచరణలో దూరము కారు. ఇప్పుడు మాన్సౌల్ నిజముగా లోపరచబడి, ఇష్టము యొక్కయు మనస్సు యొక్కయు ఆశలను నెరవేర్చునట్లు చేయబడెను.
అయితే అధికారము ఈ ఇష్టానుసారి చేతిలో ఉంచబడినప్పుడు అతడెంత నిరాశాజనకుడో నా తలంపులనుండి పోదు. మొదట, తన పూర్వ రాకుమారునికిని స్వామికిని ఏ సేవయు విధేయతయు తాను ఋణపడి యుండనని స్పష్టముగా నిరాకరించెను. ఇది చేసిన తరువాత, తరువాతి స్థానమున ప్రమాణము చేసి తన మహా యజమానుడు దియాబొలుసుకు నమ్మకము ప్రమాణము చేసెను, తరువాత తన స్థానములలో, పదవులలో, ఉన్నతులలో, గౌరవములలో స్థిరపరచబడి నిలుపబడినప్పుడు, ఆహా! మీరు చూడకుండ తలంపలేరు, ఈ పనివాడు మాన్సౌల్ పట్టణములో చేసిన విచిత్ర పని.
మొదట, శ్రీ నమోదకుని మరణమువరకు ద్వేషించెను; అతనిని చూచుటను, అతని నోటి మాటలు వినుటను సహింపలేడు; అతనిని చూచినప్పుడు కన్నులు మూసుకొనును, అతడు పలుకునప్పుడు చెవులు మూసుకొనును. షద్దై ధర్మము యొక్క ఒక ముక్కయైనను పట్టణములో ఎక్కడైనను కనబడుట అతడు సహింపలేడు. ఉదాహరణకు, అతని లేఖకుడు శ్రీ మనస్సు ఇంటిలో షద్దై ధర్మము యొక్క కొన్ని పాత, చినిగిన, చిరిగిన చర్మపత్రములు ఉండెను, అయితే ఇష్టానుసారి వాటిని చూచినప్పుడు వాటిని వెనుకకు త్రోసివేసెను. నిజము, శ్రీ నమోదకునికి తన అధ్యయన గదిలో కొన్ని ధర్మములు ఉండెను; అయితే నా ప్రభువు ఏ మాత్రము వాటిని చేరలేకపోయెను. ముసలి మేయరు ప్రభువు ఇంటి కిటికీలు మాన్సౌల్ పట్టణము లాభముకొరకు ఎల్లప్పుడు అతి వెలుగుగా ఉన్నవని అతడు తలంచి చెప్పెను. దీపపు వెలుగు అతడు సహింపలేడు. ఇప్పుడు తన ప్రభువు దియాబొలుసును సంతోషపెట్టినది తప్ప ఏమియు ఇష్టానుసారిని సంతోషపెట్టలేదు.
రాజు దియాబొలుసు యొక్క శూర స్వభావమును, జ్ఞాన నడతను, గొప్ప మహిమను వీధులలో బాకా మ్రోగించుటకు అతనివంటి వాడు లేడు. తన ప్రకాశమాన ప్రభువును కొనియాడుటకు మాన్సౌల్ వీధులన్నిటిలో తిరుగుచు సంచరించును, తన శూర రాకుమారుని కొనియాడుటకు నీచ దుష్ట గుంపులో తానే అధమునివలె చేసికొనును. నేను చెప్పుచున్నాను, ఈ సేవకులను ఎప్పుడు ఎక్కడ చూచినను, వారిలో ఒకనివలె తనను చేసికొనును. సమస్త చెడు మార్గములలో ఆజ్ఞ లేకుండ పని చేయును, ఆజ్ఞ లేకుండ కీడు చేయును.
ప్రభువు ఇష్టానుసారికి క్రింద ఒక ప్రతినిధి కూడా ఉండెను, అతని పేరు శ్రీ అనురాగము, సిద్ధాంతములలో కూడా మిక్కిలి భ్రష్టుడు, జీవితములో దానికి సరిపోవువాడు: అతడు పూర్తిగా శరీరమునకు అప్పగింపబడెను గనుక వారు అతనిని నీచానురాగము అని పిలిచిరి. ఇప్పుడు అతడును శ్రీ మనస్సు కుమార్తెయగు శరీరేచ్ఛయు, (సమానముతో సమానము,) ప్రేమలో పడి వివాహము చేసికొనిరి; నా తలంపున వారికి అనేక సంతానము కలిగెను, నిర్లజ్జుడు, నల్లనోరు, గద్దింపుద్వేషి అనువారు. ఈ ముగ్గురు నల్లని బాలురు. వీరికి తోడుగా ముగ్గురు కుమార్తెలు, సత్యనింద, దేవునితిరస్కారి, చిన్నదాని పేరు ప్రతీకారము. వీరందరు పట్టణములో వివాహము చేసికొని అనేక చెడు పిల్లలను కనిరి, ఇక్కడ చేర్చుటకు అతి అధికము. అయితే దీనిని దాటుదము.