కానన్లు

I. మనుష్య స్వభావ శక్తులచేతనైనను ధర్మశాస్త్ర బోధచేతనైనను, క్రీస్తు ద్వారా కలుగు దైవిక కృప లేకుండ చేయబడు తన క్రియలచేత మనుష్యుడు నీతిమంతునిగా తీర్చబడవచ్చునని ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

II. యేసుక్రీస్తు ద్వారా కలుగు దైవిక కృప, మనుష్యులు నీతిగా జీవించుటకును నిత్యజీవమును సంపాదించుకొనుటకును మాత్రమే ఇయ్యబడినదనియు, ఈ రెండును అతి కష్టముతోను ప్రయాసతోను అయినను కృప లేకుండ స్వేచ్ఛాచిత్తముచేత అతడు చేయగలడనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

III. పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ముందుగా వచ్చు ప్రేరణ లేకుండను ఆయన సహాయము లేకుండను, మనుష్యుడు నమ్మగలడనియు, నిరీక్షింపగలడనియు, ప్రేమింపగలడనియు, పశ్చాత్తాపపడగలడనియు, అందువలన నీతిమంతులుగా తీర్చు కృప అతనికి అనుగ్రహింపబడుట తగునని ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

IV. దేవునిచేత కదిలింపబడి ప్రేరేపింపబడిన మనుష్యుని స్వేచ్ఛాచిత్తము, ఆయన ప్రేరేపించి పిలుచునప్పుడు ఆయనతో ఎంతమాత్రమును సహకరింపదనియు, అందువలన నీతిమంతులుగా తీర్చు కృపను పొందుటకు తనను తాను సిద్ధపరచుకొనజాలదనియు, తాను కోరినను అసమ్మతి తెలుపజాలదనియు, నిర్జీవ వస్తువువలె ఏమియు చేయక కేవలము నిష్క్రియముగా ప్రవర్తించుననియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

V. ఆదాము పాపము తరువాత మనుష్యుని స్వేచ్ఛాచిత్తము కోల్పోబడి నశించిపోయెననియు, లేక అది కేవలము పేరు మాత్రమే, వస్తువు లేని పేరే, సంక్షేపముగా సాతానుచేత సంఘములోనికి ప్రవేశపెట్టబడిన కల్పనయే అనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

VI. మనుష్యుడు తన మార్గములను చెడ్డవిగా చేసికొనుట అతని శక్తిలో లేదనియు, దేవుడు మంచి క్రియలనువలె చెడ్డ క్రియలను కూడ కేవలము అనుమతించుట ద్వారా మాత్రము కాక, వాస్తవముగా తానే జరిగించుననియు, అందువలన యూదా ద్రోహము పౌలు పిలుపువలె ఆయన స్వంత కార్యమే అనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

VII. నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటకు ముందు ఏ కారణముచేత చేయబడినను ఆ క్రియలన్నియు నిజముగా పాపములనియు, దేవుని ద్వేషమునకు పాత్రములనియు, లేక కృప కొరకు తనను తాను సిద్ధపరచుకొనుటకు మనుష్యుడు ఎంత తీవ్రముగా ప్రయత్నించునో అంత ఎక్కువగా అతడు పాపము చేయుననియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

VIII. మన పాపములను గూర్చి దుఃఖించుచు దేవుని కనికరమునకు పారిపోవుటకు కారణమగు, లేక పాపము చేయకుండ మనలను నిలుపు నరక భయము పాపమనియు, లేక పాపులను మరింత చెడ్డవారినిగా చేయుననియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

IX. భక్తిహీనుడు విశ్వాసముచేత మాత్రమే నీతిమంతునిగా తీర్చబడునని, అనగా నీతిమంతులుగా తీర్చు కృపను పొందుటకు సహకారము రూపమున వేరేమియు అవసరము లేదనియు, తన స్వంత చిత్త కదలికచేత అతడు సిద్ధపడి అభిముఖుడగుట ఏ విధముగాను అవసరము కాదనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

X. ఆయన మనకొరకు సంపాదించిన క్రీస్తు నీతి లేకుండనే మనుష్యులు నీతిమంతులుగా తీర్చబడుదురనియు, లేక ఆ నీతిచేత వారు రూపమునందు నీతిమంతులగుదురనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XI. పరిశుద్ధాత్మచేత వారి హృదయములలో కుమ్మరింపబడి వారిలో నాటుకొను కృపను ప్రేమను వదలి, కేవలము క్రీస్తు నీతి ఆపాదింపబడుటచేతనే, లేక కేవలము పాపక్షమాపణచేతనే మనుష్యులు నీతిమంతులుగా తీర్చబడుదురనియు, లేక మనలను నీతిమంతులుగా తీర్చు కృప దేవుని దయ మాత్రమేననియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక

XII. నీతిమంతులుగా తీర్చు విశ్వాసము, క్రీస్తు ద్వారా పాపములను క్షమించు దైవిక కనికరమునందలి నమ్మకము తప్ప వేరొకటి కాదనియు, లేక మనము నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట ఈ నమ్మకముచేత మాత్రమేననియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XIII. ఏ మనుష్యుడైనను పాపక్షమాపణ పొందుటకు, తన స్వంత బలహీనతను అనాసక్తిని గూర్చి ఏ సంకోచమును లేకుండ, తన పాపములు క్షమింపబడినవని నిశ్చయముగా నమ్ముట అవసరమని ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XIV. తాను విముక్తి పొందితినని లేక నీతిమంతునిగా తీర్చబడితినని నిశ్చయముగా నమ్ముట అను కేవల సందర్భముచేత మనుష్యుడు తన పాపములనుండి విముక్తి పొందునని లేక నీతిమంతునిగా తీర్చబడునని, లేక తాను నీతిమంతునిగా తీర్చబడితినని నమ్మువాడు తప్ప మరెవడును నిజముగా నీతిమంతునిగా తీర్చబడడనియు, నిర్దోషత్వమును విమోచనమును విశ్వాసముచేత మాత్రమే సాధింపబడుననియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XV. పునర్జన్మ పొందినవాడు లేక నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవాడు, తాను నిశ్చయముగా పూర్వనిర్ణయింపబడినవారి సంఖ్యలో ఉన్నానని విశ్వాసమునందు నమ్ముటకు బద్ధుడనియెవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XVI. ప్రత్యేక ప్రత్యక్షతద్వారా నేర్చుకొనకుండనే, తాను అంతము వరకు స్థిరత్వము అను గొప్ప వరమును నిశ్చయముగాను తప్పులేకుండగాను పొందెదనని నమ్ముచున్నానని ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XVII. నీతిమంతులుగా తీర్చు కృప జీవమునకు పూర్వనిర్ణయింపబడినవారికి తప్ప మరెవరికిని కలుగదనియు, పిలువబడిన ఇతరులందరు నిజముగా పిలువబడిరిగాని, దైవిక శక్తిచేత చెడుతనమునకు పూర్వనిర్ణయింపబడినందున కృపను పొందరనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XVIII. దేవుని ఆజ్ఞలను పాటించుట, నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవానికిని కృప క్రింద ఉంచబడినవానికిని కూడ అసాధ్యమని ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక

XIX. సువార్తయందు విశ్వాసము తప్ప మరేదియు ఆజ్ఞాపింపబడలేదనియు, ఇతరములు ఆజ్ఞాపింపబడనివియు నిషేధింపబడనివియునై స్వతంత్రములైన తటస్థములనియు, లేక పది ఆజ్ఞలు క్రైస్తవులకు వర్తింపవనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XX. నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవాడు ఎంత పరిపూర్ణుడైనను, దేవుని సంఘ ఆజ్ఞలను పాటించుటకు బద్ధుడు కాడనియు, సువార్త ఆజ్ఞలను పాటించవలెనను షరతు లేని నిత్యజీవపు నగ్నమైన నిరపేక్ష వాగ్దానమైనట్లు కేవలము నమ్ముటకు మాత్రమే బద్ధుడనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XXI. యేసుక్రీస్తు మనుష్యులు నమ్ముకొనదగిన విమోచకునిగా దేవునిచేత ఇయ్యబడెనుగాని, వారు లోబడవలసిన ధర్మశాసనకర్తగా కాదని ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XXII. నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవాడు దేవుని ప్రత్యేక సహాయము లేకుండనే పొందిన నీతియందు నిలుచుటకు సమర్థుడనియు, లేక దేవుని సహాయముతో కూడ సమర్థుడు కాడనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XXIII. ఒకసారి నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవాడు ఇక పాపము చేయజాలడనియు కృపను కోల్పోజాలడనియు, అందువలన పడిపోవువాడు లేక పాపము చేయువాడు ఎన్నడును నిజముగా నీతిమంతునిగా తీర్చబడలేదనియు, లేక ధన్య కన్యకను గూర్చి సంఘము భావించునట్లు దేవుని ప్రత్యేక విశేషాధికారముచేత తప్ప, అతడు తన జీవితమంతటిలో క్షమార్హ పాపములతో సహా అన్ని పాపములను నివారించుకొనగలడనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XXIV. పొందిన నీతి సత్క్రియలచేత దేవుని దృష్టియందు కాపాడబడదనియు, వృద్ధి చెందుటయు లేదనియు, క్రియలు పొందిన నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట యొక్క ఫలములును సూచనలును మాత్రమేగాని, దాని వృద్ధికి కారణము కావనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XXV. ప్రతి క్రియయందును నీతిమంతుడు కనీసము క్షమార్హముగా, లేక మరింత సహింపరానిదిగా మరణకరముగా పాపము చేయుననియు, అందువలన నిత్యశిక్షకు పాత్రుడగుననియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XXVI. నీతిమంతులు, మంచి చేయుటయందును దైవిక ఆజ్ఞలను పాటించుటయందును అంతము వరకు స్థిరముగా నిలిచినయెడల, దేవునియందు చేయబడిన సత్క్రియల కొరకు ఆయన కనికరముచేతను యేసుక్రీస్తు యోగ్యతలచేతను ఆయనయొద్దనుండి నిత్య ప్రతిఫలమును ఆశింపకూడదనియు, నిరీక్షింపకూడదనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XXVII. అవిశ్వాసమును తప్ప మరణకరమైన పాపము లేదనియు, ఎంత ఘోరమైనదియు భయంకరమైనదియు అయిన ఏ పాపముచేతనైనను, అవిశ్వాసమును తప్ప, ఒకసారి పొందిన కృప కోల్పోబడజాలదనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XXVIII. పాపముచేత కృప కోల్పోబడినప్పుడు విశ్వాసము కూడ అదే సమయమున శాశ్వతముగా కోల్పోబడుననియు, లేక మిగిలియున్న విశ్వాసము సజీవము కానిదైనను అది నిజమైన విశ్వాసము కాదనియు, లేక ప్రేమ లేకుండ విశ్వాసము గలవాడు క్రైస్తవుడు కాడనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XXIX. బాప్తిస్మము తరువాత పడిపోయినవాడు దేవుని కృపచేత మరల లేచుటకు జాలడనియు, లేక ప్రభువైన క్రీస్తుచేతను ఆయన అపొస్తలులచేతను బోధింపబడిన పరిశుద్ధ రోమా విశ్వవ్యాప్త సంఘము ఇంతవరకు ఒప్పుకొని, పాటించి, బోధించినట్లుగా, పశ్చాత్తాప సంస్కారము లేకుండ కేవలము విశ్వాసముచేత మాత్రమే కోల్పోయిన నీతిని అతడు తిరిగి పొందవచ్చుననియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక. XXX. నీతిమంతులుగా తీర్చు కృప పొందబడిన తరువాత, పశ్చాత్తాపపడు ప్రతి పాపికి అపరాధమును నిత్యశిక్షకు బాధ్యతయు ఎంతగా క్షమింపబడునంటే, అతడు పరలోక రాజ్యములో ప్రవేశము పొందుటకు ముందు ఈ లోకమునందైనను పరలోకమునందైనను శుద్ధీకరణ స్థలమునందైనను తీర్చవలసిన తాత్కాలిక శిక్షకు బాధ్యత ఏదియు మిగులదని ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XXXI. నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవాడు నిత్య ప్రతిఫలమును దృష్టియందుంచుకొని సత్క్రియలు చేయునప్పుడు పాపము చేయుననియెవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XXXII. నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవాని సత్క్రియలు దేవుని వరములైనందున అవి నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవాని స్వంత మంచి యోగ్యతలు కావనియు, లేక నీతిమంతునిగా తీర్చబడినవాడు తాను సజీవ అవయవముగా ఉన్న యేసుక్రీస్తు యోగ్యతలచేతను దేవుని కృపచేతను తనచేత చేయబడు సత్క్రియలద్వారా, కృప యొక్క వృద్ధిని, నిత్యజీవమును, కృపయందు మరణించినయెడల నిత్యజీవమును వాస్తవముగా పొందుటను, మహిమ వృద్ధితో సహా నిజముగా సంపాదించుకొనడనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక.

XXXIII. ఈ ప్రస్తుత శాసనమున పరిశుద్ధ సభచేత వ్యక్తపరచబడిన నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటను గూర్చిన ఈ కాథలిక్ సిద్ధాంతము, ఏ విషయమునందైనను దేవుని మహిమకును మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యోగ్యతలకును భంగము కలిగించుననియు, మన విశ్వాసము యొక్క సత్యమును, సంక్షేపముగా దేవుని యేసుక్రీస్తుల మహిమను ప్రకాశింపజేయదనియు ఎవడైనను చెప్పినయెడల, వాడు శాపగ్రస్తుడగును గాక