पापी की व्यर्थ आत्म-चापलूसी

पापी की व्यर्थ आत्म-चापलूसी पापी की व्यर्थ आत्म-चापलूसी भजन संहिता 36:2 -- क्योंकि वह अपनी ही दृष्टि में अपनी चापलूसी करता है, जब तक कि उसका अधर्म घृणित न ठहरे।

पिछली आयत में दाऊद कहता है कि दुष्ट का अपराध उसके मन में कहता है, “कि उसकी आंखों के साम्हने परमेश्वर का भय नहीं है”; अर्थात जब उसने देखा कि दुष्ट मनुष्य पाप में, दुष्टता की खुली रीति में बढ़ता चला जाता है, तो इस बात ने उसे विश्वास दिलाया कि वह उन भयानक न्यायों से और उस क्रोध से नहीं डरता, जिसकी धमकी परमेश्वर ने पापियों को दी है। यदि वह इनसे डरता, तो वह कभी भी पाप में इस प्रकार निडर होकर आगे न बढ़ता, जैसा वह करता है।

हमारे पाठ में वह यह कारण बताता है कि दुष्ट क्यों नहीं डरते। यह एक विचित्र बात थी कि जो मनुष्य इस्राएल देश में ऐसा प्रकाश पाते थे, जो व्यवस्था की पुस्तक में लिखी गई उन अनेक भयानक धमकियों को पढ़ते और सुनते थे, वे पाप में आगे बढ़ने से न डरें। परन्तु भजनकार कहता है, वे अपनी ही दृष्टि में अपनी चापलूसी करते हैं: उनके पास कोई न कोई बात होती है जिसे वे प्रोत्साहन का आधार बना लेते हैं, जिससे वे अपने आप को यह विश्वास दिला लेते हैं कि वे उन न्यायों से बच जाएंगे; और यही उन्हें उस बुरे दिन को दूर हटाने पर उकसाता है।

इसी रीति से वह तब तक आगे बढ़ता चला जाता है, जब तक कि उसका अधर्म घृणित न ठहरे; अर्थात जब तक वह अनुभव से यह न जान ले कि परमेश्वर के विरुद्ध पाप करना और उसकी पवित्र आज्ञाओं को तोड़ना, उसकी कल्पना से कहीं अधिक भयानक बात है। वह पाप को मीठा समझता है, और उसे मीठे कौर की भांति अपनी जीभ के नीचे छिपाए रखता है: वह उससे प्रेम करता है, और उसमें अपनी चापलूसी करता है, जब तक अन्त में वह अनुभव से नहीं जान लेता कि वह कड़वे विष और नागदौने के समान कड़वा है। यद्यपि वह पाप करने को मनभावन समझता है, तौभी वह उसके फल को घृणित और असहनीय पाएगा। नीतिवचन 23:32 “अन्त में वह सांप के समान डसेगा, और करैत की नाईं काटेगा।”

यहां ध्यान दीजिए, 1. जिस विषय की चर्चा हो रही है, वह दुष्ट मनुष्य है, जिसके विषय में भजनकार पिछली आयत में बोल रहा था।

2. अपनी ही दृष्टि में अपनी चापलूसी करने में उसका कार्य; अर्थात वह अपने आप को और अपनी दशा को अपनी दृष्टि में वास्तविकता से बेहतर दिखा देता है।

3. वह कब तक ऐसा करता रहता है, जब तक कि उसका अधर्म घृणित न ठहरे। ‘इसे उसके पाप के लिए ही लिया जा सकता है, दुष्ट देखेगा कि पाप परमेश्वर की दृष्टि में कितना घृणित है’, जब वह उसके क्रोध के परिणामों को अनुभव करेगा, और यह भी कि वह स्वर्गदूतों और पवित्र लोगों की दृष्टि में कितना घृणित है; या यों कहें कि यहां कारण को प्रभाव के स्थान पर, वृक्ष को उसके फल के स्थान पर रखा गया है, और वह अपने अधर्म को घृणित पाएगा, जैसे वह अपने अधर्म के फल की घृणितता को पाएगा और उसकी भयंकरता को अनुभव करेगा।

सिद्धांत दुष्ट मनुष्य साधारणतः दण्ड से बच निकलने की आशा में अपनी चापलूसी करते रहते हैं, जब तक कि वह वास्तव में उन पर आ न पड़े।

बहुत ही थोड़े पापी ऐसे हैं जो निराश हों, जो हार मान लें और अपने आप से यह निश्चय कर लें कि वे नरक में जाएंगे; तौभी बहुत थोड़े ही ऐसे हैं जो नरक में नहीं जाते। यह मानने योग्य

पापी की व्यर्थ आत्म-चापलूसी बात है कि इस देश में से प्रतिदिन मनुष्य नरक में जाते हैं; तौभी उनमें से बहुत कम अपने आप को यह विश्वास करने देते हैं कि वे उस दण्ड के किसी बड़े खतरे में हैं। वे पाप करते हुए और गड़हे के सीधे मार्ग पर चलते हुए आगे बढ़ते जाते हैं; तौभी किसी न किसी उपाय से वे अपने आप को यह विश्वास दिला लेते हैं कि वे उसमें कभी नहीं गिरेंगे। अपने वर्तमान प्रवचन में मैं, 1. इस सिद्धांत की पुष्टि में कुछ बातें बताऊंगा कि पापी दण्ड से बचने की आशा में अपनी चापलूसी करते हैं।

2. उन विभिन्न रीतियों में से कुछ का उल्लेख करूंगा, जिनमें पापी उस आशा में अपनी चापलूसी करते हैं।

3. यह दिखाऊंगा कि पापी साधारणतः तब तक अपनी चापलूसी करते रहते हैं, जब तक कि दण्ड वास्तव में उन पर आ नहीं पड़ता।

I. मुझे इस सिद्धांत की पुष्टि में कुछ बातें बतानी हैं कि पापी भविष्य में दण्ड से बच निकलने की आशा में अपनी चापलूसी करते हैं।

1. परमेश्वर के वचन में हमें ऐसा ही सिखाया गया है। हमारे पाठ के अतिरिक्त, देखिए व्यवस्थाविवरण 29:18-19: “ऐसा न हो कि तुम में कोई पुरुष, या स्त्री, या कुल, या गोत्र हो, जिसका मन आज हमारे परमेश्वर यहोवा से फिर जाए। ऐसा न हो कि तुम में विष और नागदौना उपजानेवाली कोई जड़ हो, और ऐसा हो कि जब वह इस श्राप के वचन सुने, तो अपने मन में अपने आप को धन्य मानकर कहे, कि मेरी कुशल होगी, चाहे मैं अपने मन की हठ के अनुसार चलकर प्यास के साथ मतवालेपन को भी बढ़ाऊं।” जहां यह माना गया है कि जिनके मन परमेश्वर से फिर जाते हैं, और जो विष और नागदौना उपजानेवाली जड़ें हैं, वे साधारणतः अपने मन में अपने आप को धन्य मानकर कहते हैं, हमारी कुशल होगी।

भजन संहिता 49:17-18 भी देखिए। “क्योंकि मरने के समय वह कुछ भी संग नहीं ले जाएगा, उसका वैभव उसके पीछे उतर न जाएगा, चाहे वह जीवित रहकर अपने आप को धन्य माने।” और भजन संहिता 1:21। “तू ने ये काम किए, और मैं चुप रहा; तू ने समझा कि मैं बिलकुल तेरे ही समान हूं: परन्तु मैं तुझे डांटूंगा, और इन बातों को तेरी आंखों के साम्हने क्रम से रखूंगा।”

2. यह बात बहुत स्पष्ट है कि पापी दण्ड से बच निकलने की चापलूसी अपने आप से इस कारण करते हैं, कि अन्यथा वे भयानक और निरन्तर संकट में होते। अन्यथा, जब तक वे पाप में रहते, वे कभी भी इतने आनन्द से जीवन नहीं बिता सकते थे और चल-फिर नहीं सकते थे, जैसा वे अब करते हैं: उनका जीवन शोक और विलाप से भरा होता, और वे उतने ही निरन्तर बेचैनी और संकट में होते, जितने वे लोग होते हैं जो शरीर की किसी भयंकर पीड़ा से पीड़ित होते हैं। परन्तु यह स्पष्ट है कि वास्तव में ऐसा नहीं है; यह प्रकट है कि मनुष्य निश्चिन्त और निडर हैं, कि वे भावी दण्ड की अधिक चिन्ता नहीं करते, और वे आनन्द से अपने कामकाज और मनोरंजन में लगे रहते हैं। इसलिए निःसन्देह वे अपने आप को यह चापलूसी देते हैं, कि वे नरक में अनन्त काल तक दुखी नहीं होंगे, जैसा कि परमेश्वर के वचन में उन्हें धमकी दी गई है।

3. यह स्पष्ट है कि वे दण्ड से बच निकलने की आशा में अपनी चापलूसी करते हैं, क्योंकि अन्यथा वे निश्चय ही उन बहुत से पापों से, जिनमें वे अब जीते हैं, रुक जाते: वे जान बूझकर पाप के मार्गों में आगे नहीं बढ़ते। दुष्ट के अपराध ने भजनकार को विश्वास दिलाया, और यह हर एक को विश्वास दिलाने के लिए काफी है, कि उसकी आंखों के साम्हने परमेश्वर का भय नहीं है, और वह अपनी ही दृष्टि में अपनी चापलूसी करता है। यह असम्भव होता

पापी की व्यर्थ आत्म-चापलूसी कि मनुष्य दिन-प्रतिदिन खुले आम वे ही काम करते जाएं, जिनके विषय में वे जानते हैं कि उन पर अनन्त विनाश की धमकी दी गई है, यदि वे किसी न किसी रीति से अपने आप को यह प्रोत्साहन न देते कि वे तौभी उस विनाश से बच जाएंगे।

II. अब मैं उन विभिन्न रीतियों में से कुछ का उल्लेख करूंगा, जिनमें पापी अपनी ही दृष्टि में अपनी चापलूसी करते हैं।

1. कुछ लोग इस गुप्त आशा से अपनी चापलूसी करते हैं, कि कोई और लोक है ही नहीं। वे बहुत सा प्रचार सुनते हैं, और नरक तथा अनन्त न्याय के विषय में बहुत सी बातें सुनते हैं; परन्तु उन्हें ये बातें वास्तविक प्रतीत नहीं होतीं। उन्होंने इनमें से कुछ भी कभी नहीं देखा; उन्होंने कभी नरक नहीं देखा, कभी शैतानों और दण्ड पाई हुई आत्माओं को नहीं देखा; और इसलिए वे अपने आप से यह कहने को तैयार रहते हैं, मैं कैसे जानूं कि सचमुच कोई और लोक है?

जब पशु मरते हैं, तो उनका अन्त हो जाता है, और मैं कैसे जानूं कि मेरे साथ भी वैसा ही न हो? सम्भव है कि ये सब बातें मनुष्यों की गढ़ी हुई कल्पनाएं ही हों, चतुराई से बनाई हुई कहानियां मात्र।

ऐसे विचार पापियों के मन में उठते ही रहते हैं, और शैतान उन्हें और भी दृढ़ करने में लग जाता है। ऐसे विचार उन्हें चैन देते हैं; इसलिए वे यह चाहते हैं कि वे सच हों, और इसी कारण वे यह मानने को अधिक तैयार हो जाते हैं कि वे सचमुच सच हैं। इस प्रकार वे अविश्वास और नास्तिक विचारों के द्वारा पाप के मार्ग में कठोर होते जाते हैं। भजन संहिता 14:1 “मूढ़ ने अपने मन में कहा है, कि कोई परमेश्वर है ही नहीं।” भजन संहिता 94:6-7 “वे विधवा और परदेशी को घात करते, और अनाथों को मार डालते हैं। तौभी वे कहते हैं, यहोवा देखता नहीं, और याकूब का परमेश्वर ध्यान नहीं देता।”

2. कुछ लोग इस बात से अपनी चापलूसी करते हैं कि मृत्यु अभी बहुत दूर है, और आगे चलकर उन्हें उद्धार खोजने के बहुत अवसर मिलेंगे; और वे सोचते हैं कि यदि वे उसे मन लगाकर खोजें, चाहे यह बहुत समय बाद हो, तौभी वे उसे पा लेंगे। यद्यपि उन्हें यह मानने का कोई कारण नहीं दिखता कि वे बहुत जीएंगे, और सम्भव है कि वे निश्चयपूर्वक यह न मानें कि वे जीएंगे; तौभी उनके मन में यह विचार नहीं आता कि उनका जीवन वास्तव में अनिश्चित है, और यह सन्देहास्पद है कि क्या वे अगला वर्ष भी जीएंगे। ऐसा विचार उन्हें कभी नहीं पकड़ता। और यद्यपि वे यह निश्चित रूप से नहीं ठान लेते कि वे बुढ़ापे या अधेड़ आयु तक जीएंगे, तौभी वे गुप्त रूप से ऐसी कल्पना से अपनी चापलूसी करते हैं। वे ऐसा मानने के इच्छुक रहते हैं, और इतना तो मान ही लेते हैं, कि वे उसी पर चलते हैं और उसका जोखिम उठाते हैं।

मनुष्य यह मानने लगते हैं कि बातें वैसी ही होंगी जैसा वे चाहते हैं, बिना किसी कारण के, और कभी-कभी बिना कारण के दिखावे के भी, जैसा कि इस मामले में भजन संहिता 49 में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।

11 “उनके मन का विचार यह है, कि उनके घराने सदा रहेंगे, और उनके निवासस्थान पीढ़ी से पीढ़ी तक बने रहेंगे; वे अपनी भूमि का नाम अपने ही नाम पर रखते हैं।”

मनुष्यों का यह पूर्वाग्रह और यह इच्छा कि बात ऐसी ही हो, वही मुख्य कारण है जो उन्हें ऐसा मानने पर विवश करता है। तथापि, कई अन्य बातें भी हैं जिन्हें वे अपनी चापलूसी के प्रमाण के रूप में उपयोग करते हैं। सम्भव है वे अपने मन में सोचते हों, कि चूंकि वे अभी स्वस्थ हैं, या जवानी में हैं, या चूंकि वे उपयोगी मनुष्य हैं, बहुत भलाई करते हैं, और वे स्वयं तथा दूसरे भी उनके जीवन की निरन्तरता के लिए प्रार्थना करते हैं; इसलिए यह सम्भावना नहीं कि मृत्यु उन्हें शीघ्र ही उठा ले जाएगी।

पापी की व्यर्थ आत्म-चापलूसी यदि वे संसार में बहुत वर्षों तक जीएंगे, तो वे सोचते हैं कि बहुत सम्भव है कि वे मरने से पहले परिवर्तित हो जाएंगे; क्योंकि वे आशा रखते हैं कि आगे चलकर उन्हें परिवर्तित होने के लिए अब से कहीं अधिक सुविधाजनक अवसर मिलेंगे। और किसी न किसी रीति से, वे सोचते हैं कि वे बुढ़ापे तक पहुंचने से पहले ही अपना काम पूरा कर लेंगे।

3. कुछ लोग इस बात से अपनी चापलूसी करते हैं कि वे नैतिक और व्यवस्थित जीवन जीते हैं, और इसलिए सोचते हैं कि उन्हें दण्ड नहीं मिलेगा। वे अपने मन में सोचते हैं कि वे किसी दुष्कर्म में नहीं जीते, कि वे किसी को हानि न पहुंचाने का ध्यान रखते हैं, न्यायी और ईमानदार व्यापारी हैं, कि वे अधिक शराब पीने, या अशुद्धता, या गन्दी भाषा के आदी नहीं हैं; कि वे सब्त के दिन को कड़ाई से मानते हैं, सार्वजनिक आराधना में नियमित रूप से उपस्थित रहते हैं, और अपने परिवारों में परमेश्वर की आराधना बनाए रखते हैं। इसलिए वे आशा रखते हैं कि परमेश्वर उन्हें नरक में नहीं डालेगा। वे यह नहीं देखते कि परमेश्वर उनसे इतना क्रोधित क्यों होगा, जैसा कि इससे संकेत मिलता है, जबकि वे अपने चाल-चलन में इतने व्यवस्थित और नियमित हैं; वे यह नहीं देखते कि उन्होंने उसे इस हद तक क्रोधित करने के लिए पर्याप्त काम किया है। और यदि उन्होंने उसे क्रोधित किया भी है, तो वे कल्पना करते हैं कि उन्होंने उसे शान्त करने के लिए भी बहुत कुछ किया है।

यदि वे अब तक परिवर्तित नहीं हुए हैं, और यदि उनके उद्धार के लिए किसी और परिवर्तन का अनुभव करना आवश्यक है, तो वे आशा रखते हैं कि उनका व्यवस्थित और कठोर जीवन परमेश्वर को परिवर्तनकारी अनुग्रह देने के लिए प्रेरित करेगा। वे आशा रखते हैं कि जो लोग उनके समान जीते हैं, उन्हें परमेश्वर निश्चय ही नरक में जाते हुए नहीं देखेगा। इस प्रकार वे अपनी चापलूसी करते हैं, जैसे उन लोगों के विषय में हम पढ़ते हैं। लूका 18:9

“जो अपने ऊपर भरोसा रखते थे, कि हम धर्मी हैं।”

4. कुछ लोग उन सुविधाओं को, जिनके बीच वे जीते हैं, आत्म-चापलूसी का अवसर बना लेते हैं। वे इसलिए अपनी चापलूसी करते हैं क्योंकि वे ऐसे स्थान में रहते हैं जहां सुसमाचार का सामर्थ्य के साथ प्रचार किया जाता है, और भक्त लोगों के बीच, जहां बहुत से लोग परिवर्तित हो चुके हैं; और वे सोचते हैं कि इस कारण उनके लिए उद्धार पाना कहीं अधिक सहज होगा। इस प्रकार वे परमेश्वर के अनुग्रह का दुरुपयोग अपने ही विनाश के लिए करते हैं; वे वही करते हैं जिसे पवित्रशास्त्र परमेश्वर की भलाई के धन को तुच्छ जानना कहता है:

रोमियों 2:4 “या उसकी भलाई, और सहनशीलता, और धीरज की बहुतायत को तुच्छ जानता है, और यह नहीं जानता, कि परमेश्वर की भलाई तुझे मन फिराव की ओर ले चलती है?”

कुछ लोग इसलिए अपनी चापलूसी करते हैं, क्योंकि वे भक्त माता-पिता से जन्मे हैं, जो परमेश्वर के प्रिय हैं, जिन्होंने उनके लिए बार-बार और मन लगाकर प्रार्थना की है; वे आशा रखते हैं कि उनकी प्रार्थनाएं सुनी जाएंगी; और इसी से वे अपनी आत्माओं की उपेक्षा करने के मार्ग में आगे बढ़ने का प्रोत्साहन पाते हैं। यहूदियों को इस बात पर बड़ा भरोसा था, कि वे अब्राहम की सन्तान हैं: यूहन्ना 8:33 में वे अपनी बड़ाई करते हैं, “हम तो अब्राहम के वंश हैं”; और पद 39 में, “अब्राहम हमारा पिता है।”

5. कुछ लोग अपने ही इरादों से अपनी चापलूसी करते हैं। वे अपनी उपेक्षा करने, और कुछ समय के लिए अपने आप को स्वतंत्रता देने, और फिर सुधर जाने का इरादा रखते हैं। यद्यपि अभी वे अपनी आत्माओं की उपेक्षा करते हैं, और पाप में आगे बढ़ते जाते हैं; तौभी वे इरादा रखते हैं कि शीघ्र ही वे स्वयं को झकझोरेंगे, अपने पापों को छोड़ देंगे, और परमेश्वर को खोजने में लग जाएंगे। वे सुनते हैं कि जो मन लगाकर परमेश्वर को खोजते हैं, उनके लिए बड़ा प्रोत्साहन है, कि वे उसे पा लेंगे। इसलिए वे भी ऐसा ही करने का इरादा रखते हैं; वे बड़े मन से खोजने का प्रस्ताव रखते हैं। उन्हें बताया जाता है कि बहुत से लोग स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने का यत्न करते हैं, जो समर्थ नहीं होंगे; परन्तु वे इरादा रखते हैं, न केवल खोजने का, बल्कि पापी की व्यर्थ आत्म-चापलूसी बलपूर्वक यत्न करने का। तथापि, फिलहाल वे अपने आप को सुख, आलस्य, और विलास में रहने देते हैं, और केवल सांसारिक बातों की ही चिन्ता करते हैं।

या यदि वे सुधार के लिए अपने मन में ठाने हुए समय से पहले किसी घातक रोग की चपेट में आ जाएं, और कब्र के निकट पहुंच जाएं, तो वे सोचते हैं कि वे कैसे मन लगाकर प्रार्थना करेंगे और दया के लिए परमेश्वर की दुहाई देंगे; और चूंकि वे सुनते हैं कि परमेश्वर एक दयालु परमेश्वर है, जो पापियों की मृत्यु में प्रसन्न नहीं होता, इसलिए वे इस बात से अपनी चापलूसी करते हैं कि वे परमेश्वर को उन पर दया करने के लिए प्रेरित कर लेंगे।

बहुत ही थोड़े ऐसे पापी हैं, जो स्वयं को पापी जानते हुए भी, भविष्य में पश्चाताप और सुधार के इरादों से अपने आप को प्रोत्साहित न करते हों; बहुत थोड़े ही ऐसे हैं जो इस बात से अपनी चापलूसी न करते हों, कि वे किसी न किसी समय सचमुच मन लगाकर परमेश्वर को खोजने में लग जाएंगे। नरक अच्छे इरादे रखनेवालों से भरा पड़ा है, जो कभी सच्चे कर्ता सिद्ध नहीं हुए:

प्रेरितों के काम 24:25 “अभी तो जा, अवसर पाकर मैं तुझे फिर बुलाऊंगा।”

6. कुछ लोग इस बात से अपनी चापलूसी करते हैं, कि वे अपने उद्धार के लिए बहुत कुछ करते हैं और कर चुके हैं, और इसलिए आशा रखते हैं कि वे उसे पा लेंगे, जबकि वास्तव में वे न तो वह करते हैं जो उन्हें करना चाहिए, न ही वह जो वे अपनी वर्तमान अनुत्पन्न दशा में कर सकते हैं; न ही वे किसी सम्भावित रीति से परिवर्तित होने की ओर बढ़ रहे हैं। वे सोचते हैं कि वे यत्न कर रहे हैं, जबकि वे अनेक नैतिक और कुछ नियुक्त कर्तव्यों की उपेक्षा करते हैं; न ही वे ऐसा प्रयास करते हैं मानो यह उनके प्राणों का प्रश्न हो; वे स्वर्ग के राज्य के लिए बलपूर्वक यत्न नहीं करते।

निःसन्देह ऐसे बहुत लोग हैं; बहुत से लोग चिन्तित हैं, और खोज रहे हैं, और बहुत सी बातें करते हैं, और सोचते हैं कि वे परमेश्वर के राज्य को पाने के बहुत अच्छे मार्ग पर हैं; तौभी बड़ा खतरा है कि अन्त में वे उन मूर्ख कुंवारियों में से कुछ सिद्ध होंगे, और अपने पात्रों में बिना तेल के पाए जाएंगे।

7. कुछ लोग आशा रखते हैं कि वे अपने ही यत्नों से उद्धार को प्राप्त कर लेंगे। उनके मन में यह गुप्त कल्पना है, कि वे धीरे-धीरे अपने भीतर पाप के लिए शोक और पश्चाताप, और परमेश्वर तथा यीशु मसीह के प्रति प्रेम उत्पन्न कर लेंगे। उनका यत्न इतना परमेश्वर को मन लगाकर खोजना नहीं है, जितना यह यत्न है कि वे स्वयं वह काम कर लें जो परमेश्वर का काम है। जो लोग अभी खोज रहे हैं, उनमें से बहुतों के मन में यही कल्पना है, और वे परिश्रम करते हैं, प्रयास करते हैं, प्रार्थना करते हैं, प्रवचन सुनते हैं, और निजी सभाओं में जाते हैं, इस दृष्टि से कि वे स्वयं को पवित्र बना लें, और अपने भीतर पवित्र मनोभाव उत्पन्न कर लें।

बहुत से लोग, जो केवल आगे चलकर परमेश्वर की ओर फिरने की योजना और इरादा रखते हैं, यह सोचने लगते हैं कि परिवर्तित होना एक सहज बात है, कि यह ऐसी बात है जो किसी भी समय उनके अपने वश में होगी, जब वे मन लगाकर उसमें जुट जाएंगे।

8. कुछ पापी इस बात से अपनी चापलूसी करते हैं कि वे पहले ही परिवर्तित हो चुके हैं। वे एक झूठी आशा में बैठकर विश्राम कर लेते हैं, अपने आप को यह विश्वास दिलाते हुए कि उनके सब पाप क्षमा हो चुके हैं; कि परमेश्वर उनसे प्रेम करता है; कि मरने पर वे स्वर्ग जाएंगे; और कि अब उन्हें और चिन्ता करने की आवश्यकता नहीं: प्रकाशितवाक्य 3:17 “क्योंकि तू कहता है, कि मैं धनी हूं, और धनवान हो गया हूं, और मुझे किसी वस्तु की घटी नहीं; और यह नहीं जानता, कि तू दु:खी, और शोचनीय, और कंगाल, और अन्धा, और नंगा है।”

पापी की व्यर्थ आत्म-चापलूसी III. पापी साधारणतः इन में से किसी न किसी रीति से अपनी चापलूसी करते रहते हैं, जब तक कि उनका दण्ड वास्तव में उन पर आ न पड़े। ये वे चारे हैं जिनसे शैतान आत्माओं को पकड़ता है, और उन्हें अपने जाल में खींच लेता है। ऐसी ही आत्म-चापलूसियां हैं जो मनुष्यों को यह देखने से रोकती हैं कि वे किस खतरे में हैं, और उन्हें उस मार्ग में निडर होकर आगे बढ़ने देती हैं, जिस मार्ग में वे हैं, “जैसे चिड़िया फन्दे की ओर दौड़ती है, और नहीं जानती कि यह उसके प्राणों के लिये है।”

जो लोग संसार में और बहुत समय तक जीने की आशा से अपनी चापलूसी करते हैं, वे प्रायः मृत्यु के आने तक ऐसा ही करते रहते हैं। मृत्यु उन पर तब आती है जब वे उसकी आशा नहीं रखते; वे उसे बहुत दूर समझते हैं, जबकि उनके और मृत्यु के बीच केवल एक ही कदम की दूरी होती है।

उन्होंने उस समय मरने की, या उसके निकट किसी भी समय मरने की, कल्पना तक नहीं की थी। जब वे युवा थे, तो उन्होंने बहुत समय और जीने का प्रस्ताव रखा; और यदि वे अधेड़ आयु तक जीवित रह जाते हैं, तो भी वे वही विचार बनाए रखते हैं, कि वे अभी मृत्यु के निकट नहीं हैं; और इस प्रकार वह विचार उनके साथ तब तक बना रहता है जब तक वे जीवित रहते हैं, या जब तक वे मरने ही वाले नहीं होते।

मनुष्य प्रायः अपनी ही धार्मिकता पर भरोसा रखते हैं, और जब तक वे जीवित रहते हैं, इससे कभी नहीं हटाए जाते। बहुत से लोग अपने ही इरादों से अपने आप को सम्भाले रखते हैं, जब तक कि मृत्यु उनकी सारी आशाओं को चकनाचूर नहीं कर देती। वे जो काम उन्हें करना है, उसे एक निश्चित समय तक टाल देते हैं; और जब वह समय आता है, तो वे उसे किसी और समय तक टाल देते हैं, जब तक कि मृत्यु, जिसे टाला नहीं जा सकता, उन पर आ नहीं पड़ती। बहुत से ऐसे भी हैं जो एक झूठी आशा रखते हैं, यह विश्वास कि वे परमेश्वर के हैं; और जब तक वे जीवित रहते हैं, सच्चे परिवर्तित मनुष्य के सब चिन्हों और लक्षणों के बावजूद, वे अपनी आशा को कभी छोड़ने के लिए राज़ी नहीं होंगे, जब तक कि मृत्यु उसे उनसे छीन न ले।

इस प्रकार मनुष्य साधारणतः अपने आप को सम्भाले रखते हैं, और चैन से रहते हैं, जब तक कि नरक की आग उन्हें बेचैन नहीं कर देती। अनन्त विनाश उन पर एक जाल के समान आ पड़ता है, और उनकी सब आशाएं एक ही क्षण में कट जाती हैं, और अनन्त निराशा में बदल जाती हैं: 1 थिस्सलुनीकियों 5:3 “क्योंकि जब वे कहते होंगे, कि चैन और कुशल है, तो उन पर अचानक विनाश आ पड़ेगा, जैसे गर्भवती स्त्री को पीड़ाएं होती हैं, और वे किसी रीति से बच न सकेंगे।”

उपयोग 1. यहां से हम एक कारण सीखते हैं कि क्यों बहुत थोड़े ही लोग उद्धार पाते हैं, और क्यों सुसमाचार के अधीन रहते हुए भी बहुत से नाश हो जाते हैं। सब मनुष्य जानते हैं कि उन्हें मरना ही है, और जो भी सुसमाचार के प्रकाश में बैठते हैं, उन्हें अनेक बार बताया गया है, कि इसके बाद एक और लोक है; कि उस लोक में केवल दो ही दशाएं हैं, अनन्त सुख की दशा, और अनन्त दुख की दशा; कि उस दुख से बचने और अनन्तता के सुख को पाने का केवल एक ही मार्ग है, जो कि मसीह में हिस्सा पाने से है, उस पर विश्वास के द्वारा; और कि यह जीवन मसीह में हिस्सा पाने का एकमात्र अवसर है। तौभी मनुष्य उन रीतियों में, जिनका हमने उल्लेख किया है, अपनी चापलूसी करने में इतने लगे रहते हैं, कि बहुत थोड़े ही ऐसे हैं जो समय रहते अपने उद्धार की चिन्ता करते हैं। सचमुच वे कुछ हद तक अपनी आत्माओं के विषय में चिन्तित हुए बिना नहीं रह सकते; तौभी वे किसी न किसी बात से अपनी चापलूसी कर लेते हैं, जिससे वे लगातार और बिना रुके विनाश के चौड़े मार्ग पर आगे बढ़ते रहते हैं।

पापी की व्यर्थ आत्म-चापलूसी 2. यहां से हम यह कारण भी सीखते हैं कि पवित्रशास्त्र की चेतावनी देनेवाली सच्चाइयां, और चेतावनी देनेवाले प्रवचन, मनुष्यों पर और अधिक प्रभाव क्यों नहीं डालते। यह अपने आप में एक अद्भुत और आश्चर्यजनक बात है, कि अनन्त दुख की परमेश्वर की चेतावनियां, और पापियों को उस झील में डाले जाने की धमकियां, जो सदा सर्वदा आग और गन्धक से जलती है, उन्हें प्रभावित नहीं करतीं, उन्हें चौंकाती नहीं हैं।

परन्तु सच्चाई यह है कि वे उन साधनों के द्वारा, जिनका हमने उल्लेख किया है, अपनी चापलूसी करते हैं, कि यह भयानक दुख उनके लिए नहीं है; कि वे उससे बच जाएंगे, चाहे अन्य बहुत लोग उसमें फंसे हों। वे इन धमकियों को अपने ऊपर नहीं लेते; वे यह सोचते प्रतीत होते हैं कि ये उन पर लागू नहीं होतीं।

इस मण्डली में ऐसे कितने ही लोग हैं, जो अनेक चेतावनी देनेवाले प्रवचन सुनने के बावजूद, फिर भी पाप में निश्चिन्त बने हुए हैं! और जो, यद्यपि वे यह जानते हैं कि वे मसीह-रहित दशा में हैं, और अब भी पाप में आगे बढ़ रहे हैं, तौभी स्वर्ग जाने का इरादा रखते हैं, और आशा करते हैं कि किसी न किसी रीति से वे वहां पहुंच जाएंगे। उन्हें बार-बार बताया जाता है, कि परमेश्वर उनसे बहुत क्रोधित है; तौभी वे सोचते हैं कि परमेश्वर एक बहुत ही दयालु परमेश्वर है, और वे उसे शान्त कर लेंगे। यदि उन्हें बताया जाए कि जीवन कितना अनिश्चित है, तो यह उन्हें नहीं जगाता, क्योंकि वे दीर्घायु की आशा से अपनी चापलूसी करते हैं। यदि उन्हें बताया जाए कि धर्म के काम को टालना कितना खतरनाक है, तो वे अपने आप से यह वादा करते हैं कि वे आगे चलकर इसमें दूसरों से भी अधिक मन लगाकर जुट जाएंगे, और इस प्रकार अपने प्राणों के उद्धार के लक्ष्य को पा लेंगे। अन्य लोग, जब उन्हें बताया जाता है कि बहुत से ऐसे होंगे जो खोजेंगे परन्तु समर्थ न होंगे, तो निश्चय सोचते हैं, कि उन्होंने उद्धार के लिए इतना कुछ किया है, इसलिए वे अस्वीकार नहीं किए जाएंगे।

3. हर एक पापी अपनी परीक्षा करे, कि क्या वह उन बताई गई रीतियों में से किसी में अपनी चापलूसी तो नहीं कर रहा। आपके अपने मन में ऐसा क्या है जो आपको यह सोचने पर विवश करता है कि परमेश्वर की ओर फिरने में देर करना आपके लिए सुरक्षित है? ऐसा क्या है जो इस आवश्यक काम को टालकर आपको ऐसा जोखिम उठाने का प्रोत्साहन देता है, जैसा आप उठाते हैं? क्या यह आपकी आशा है कि स्वर्ग या नरक जैसी कोई दशा है ही नहीं, और आपको सन्देह है कि कोई परमेश्वर है ही नहीं? क्या यही बात आपको निश्चिन्त बनाती है

? या क्या यह है कि आपको इस बात का अधिक भय नहीं कि आगे चलकर आपको ऐसी बातों पर ध्यान देने का पर्याप्त अवसर मिलेगा? क्या यह भविष्य में किसी अधिक सुविधाजनक अवसर पर खोजने का इरादा है? और क्या आप यह विश्वास रखते हैं कि उस समय परमेश्वर आपकी सुनेगा, जब आप इतने लम्बे समय तक उसकी आज्ञाओं और उसके अनुग्रह की ओर से बहरे कान करते रहे हों? क्या आपको पाप करने का प्रोत्साहन इसलिए मिलता है, क्योंकि आप उससे पश्चाताप करने की आशा रखते हैं? क्या परमेश्वर की दया आपको उसका शत्रु बने रहने का प्रोत्साहन देती है?

और क्या आप अब भी उसे क्रोधित करते चले जाने का निश्चय रखते हैं, क्योंकि आप सोचते हैं कि वह सरलता से शान्त हो जाता है?

या क्या आप सोचते हैं कि आपका परिवर्तन आपके अपने वश में है, और जब आप चाहें तब परमेश्वर की ओर फिर सकते हैं? क्या आप इसलिए इतने निश्चिन्त हैं, क्योंकि आप भक्त माता-पिता से जन्मे हैं? या क्या आप कल्पना करते हैं कि आप परिवर्तित होने के अच्छे मार्ग पर हैं? क्या आप सोचते हैं कि धर्म में आपने जो किया है, वह परमेश्वर को आप पर दया करने के लिए प्रेरित करेगा, और कि वह कभी भी इतने व्यवस्थित ढंग से जीनेवाले को दोषी ठहराने का साहस नहीं कर सकता? या क्या आप सोचते हैं कि आप वास्तव में पहले ही परिवर्तित हो चुके हैं? और क्या यह आपको पाप करने में स्वतंत्रता लेने का प्रोत्साहन देता है? या क्या आप इसलिए निश्चिन्त हैं, क्योंकि आप इतने मूढ़ हैं कि इन बातों के विषय में कुछ भी नहीं सोचते? क्या आप इन

पापी की व्यर्थ आत्म-चापलूसी चिन्ताओं को पूरी तरह छोड़ देते हैं, और लगभग कभी भी यह नहीं सोचते कि आपके मरने के बाद आपकी दशा कैसी होगी?

निश्चय ही इनमें से एक या अधिक बातें ही होंगी जो आपको आपकी निश्चिन्तता में बनाए रखती हैं, और आपको पाप में आगे बढ़ते रहने का प्रोत्साहन देती हैं। इसलिए अपनी परीक्षा कीजिए, और देखिए कि उनमें से कौन सी बात है।

4. इस पाठ और सिद्धांत के द्वारा आप इस बात के लिए राज़ी हो जाएं कि आप अपनी ही दृष्टि में इस प्रकार अपनी चापलूसी करना छोड़ दें। इसमें आपको बताया गया है, कि जो लोग वैसा ही करते हैं जैसा आप करते हैं, वे प्रायः ऐसा तब तक करते रहते हैं जब तक कि उनका दण्ड वास्तव में उन पर आ न पड़े। इससे आप ऐसी सब चापलूसियों की व्यर्थता का विश्वास कर सकते हैं। उससे डरिए जिसके विषय में आप निश्चित हैं कि वह शैतान का चारा है: “निश्चय ही किसी पक्षी की दृष्टि में जाल फैलाना व्यर्थ है,” नीतिवचन 1:17।

आपको केवल पवित्रशास्त्र में ही यह नहीं बताया गया है कि पापी साधारणतः इस प्रकार नरक की ओर लुभाए जाते हैं, बल्कि आपका अपना विवेक भी आपको इस बात का विश्वास दिला सकता है कि यह ऐसा ही है। क्योंकि निःसन्देह अन्य पापियों के पास भी दण्ड से बचने की आशा रखने का उतना ही आधार है जितना आपके पास है; और यह स्पष्ट है, कि वे साधारणतः बचने की आशा रखते ही हैं। सुसमाचार के अधीन रहनेवाले मनुष्य लगभग सब के सब यह सोचते हैं कि वे नरक में नहीं जाएंगे: यदि ऐसा न होता, तो उन्हें संसार में कोई शान्ति या चैन न मिलता। तौभी हमारे पास यह मानने का कारण है कि सुसमाचार के प्रचार के अधीन से कितने ही लोग विनाश के गड़हे में उतर जाते हैं! अब, यह निश्चय ही किसी भी सुबुद्ध, विवेकी मनुष्य को ऐसी चापलूसी की मूर्खता का, और हर उस मनुष्य की मूर्खता का, जो तुरन्त अपने बड़े काम में अपने पूरे बल से नहीं लग जाता, विश्वास दिलाने के लिए पर्याप्त है। यदि आपकी पहुंच नरक में पड़े हुओं तक हो सकती, तो आप उनमें से बहुतों को अपने आप को कोसते सुनते, कि उन्होंने इस संसार में जीते हुए इस प्रकार अपनी चापलूसी क्यों की; और आपको उनकी चीत्कार और रुदन से वही सिद्धांत प्रचारित होते सुनाई देता, जो अभी आपको मंच से प्रचार किया जा रहा है।

यदि आपकी निश्चिन्तता का प्रलोभन धर्म के मूल सिद्धांतों के अविश्वास से है, जैसे परमेश्वर का होना, एक और लोक का होना, और अनन्त न्याय का होना, तो आप विचार कर सकते हैं, कि यद्यपि यह अभी आपको निश्चिन्त बनाए रखता है, तौभी यह सदा ऐसा नहीं करेगा, यह आपके मरने के समय आपका साथ नहीं देगा। मूर्ख प्रायः स्वस्थ रहते हुए कहता है, कोई परमेश्वर है ही नहीं; परन्तु जब वह मरने लगता है, तो वह ऐसी किसी कल्पना में विश्राम नहीं पा सकता। तब वह प्रायः अपने ही विवेक में इतना विश्वस्त हो जाता है कि परमेश्वर है, कि वह उसके अनन्त क्रोध के भय से भयंकर विस्मय में पड़ जाता है।

इसलिए, यह मूर्खता है कि आप अभी किसी ऐसी कल्पना से अपनी चापलूसी करें, जिसे आप उस समय बनाए नहीं रख सकेंगे।

यदि आप दीर्घायु पर भरोसा रखते हैं, तो विचार कीजिए कि कितने ही लोग, जिन्होंने उसी बात पर भरोसा रखा, और जिनके पास उस पर भरोसा रखने का उतना ही कारण था जितना आपके पास है, आपके स्मरण में ही मर चुके हैं।

क्या इसलिए कि आपका बाहरी जीवन और चाल-चलन व्यवस्थित है, आप सोचते हैं कि आप उद्धार पाएंगे? यह मान लेना कितना अनुचित है, कि परमेश्वर उन कामों से इतना बाध्य हो जाएगा, जिनके विषय में वह जानता है कि वे उसके प्रति तनिक भी आदर या सम्मान से नहीं, बल्कि पूरी तरह से एक निजी दृष्टिकोण से किए गए हैं! क्या इसलिए कि आप बड़ी सुविधाओं के अधीन हैं, आपको इस बात का अधिक भय नहीं है कि आप किसी न किसी समय परिवर्तित हो जाएंगे, और इसलिए आप अपनी और अपने आत्मिक हितों की उपेक्षा करते हैं? और क्या बेतसैदा, खुराजीन, और कफरनहूम के लोग आप जितनी ही बड़ी सुविधाओं के अधीन नहीं थे, जब मसीह ने स्वयं उन्हें लगभग

पापी की व्यर्थ आत्म-चापलूसी निरन्तर सुसमाचार प्रचार किया, और उनके बीच इतने अधिक आश्चर्यकर्म किए? तौभी वह कहता है, कि न्याय के दिन सदोम और अमोरा के लिए उन नगरों की अपेक्षा अधिक सहने योग्य होगा।

क्या आप आशा रखते हैं कि आप उद्धार पाएंगे, चाहे आप अपनी उपेक्षा ही क्यों न करते हों, क्योंकि आप भक्त माता-पिता से जन्मे थे? सुनिए मसीह क्या कहता है, मत्ती 3:9 “और अपने अपने मन में यह कहने का विचार न करो, कि अब्राहम हमारा पिता है।” क्या आप अपनी चापलूसी इस बात से करते हैं कि आप दया पाएंगे, चाहे अन्य न पाएं, क्योंकि आप आगे चलकर दूसरों से अधिक मन लगाकर उसे खोजने का इरादा रखते हैं? तौभी आप अपने आप को धोखा देते हैं, यदि आप सोचते हैं कि आपका इरादा उन बहुतों से बेहतर है, या उन बहुतों से बेहतर है जो अब नरक में हैं और जिन्होंने कभी ऐसा ही इरादा किया था।

यदि आप सोचते हैं कि आप मन लगाकर खोजने के मार्ग में हैं, तो विचार कीजिए, कि क्या आप अन्य बातों की चिन्ता उससे भी अधिक तो नहीं करते? यदि आप कल्पना करते हैं कि आपके पास अपने आप को पश्चाताप तक ले आने की शक्ति स्वयं में है, तो विचार कीजिए, कि आपके भीतर पश्चाताप उत्पन्न होने से पहले आपको निश्चय ही उस कल्पना को त्यागना होगा। यदि आप स्वयं को पहले से ही परिवर्तित समझते हैं, और यह आपको पाप करने में अधिक स्वतंत्रता लेने का प्रोत्साहन देता है, तो यह निश्चित चिन्ह है कि आप परिवर्तित नहीं हैं।

इसलिए अपनी चापलूसी करने की इन सब रीतियों को त्याग दीजिए; अब शैतान के चारे के पीछे न चलिए; और कोई भी बात आपको पाप में आगे बढ़ते रहने का प्रोत्साहन न दे; बल्कि तुरन्त और अब से

परमेश्वर को अपने सारे मन, और सारे प्राण, और सारी शक्ति से खोजिए।