2 పేతురు 1:2, "దేవుని గూర్చిన జ్ఞానము ద్వారాను, మన ప్రభువైన యేసు ద్వారాను ఆయన మీకు కృపను, సమాధానమును విస్తరింపజేసెను." నిజాయితీని మరియు కపటత్వాన్ని తెలుసుకోవడానికి స్టోడార్డ్ మార్గం.
XII. దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు క్రైస్తవ జీవితంలో తమ అభ్యాసాన్ని మరియు ఫలాలను కలిగి ఉంటాయి… అయినప్పటికీ వాటిని తిరిగి జీవానికి తీసుకురావాలి. కానీ, దీని తర్వాత వెంటనే వచ్చే 18వ వచనం ద్వారా ఇది మరింత స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, "ఎందుకంటే, ఈ ప్రస్తుత కాలపు శ్రమలు మనలో ప్రత్యక్షమగు మహిమతో పోల్చదగినవి కావని నేను భావిస్తున్నాను." కాబట్టి, ఈ అధ్యాయం చివరి వరకు తాను చెప్పినదంతటిలో అపొస్తలుడు వారి హింసలను స్పష్టంగా ఉద్దేశించాడు. కాబట్టి, 2 కొరింథీయులకు 5:5లో దేవుడు తనకు అనుగ్రహించిన ఆత్మ యొక్క హామీ గురించి అపొస్తలుడు మాట్లాడినప్పుడు, తన గొప్ప శోధనలు మరియు శ్రమలలో తనకు ఇవ్వబడిన దానిని అతను ఉద్దేశించాడని సందర్భం స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. మరియు జయించినవానికి తెల్లరాయి మరియు కొత్త పేరు గురించిన ఆ వాగ్దానంలో, ప్రకటన 2:17లో, ఇది స్పష్టంగా ఉంది.
ఆ హింస దినమున క్రైస్తవులు తాము పొందిన శోధనను జయించడం ద్వారా పొందవలసిన ప్రయోజనము విషయమై క్రీస్తు ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపారు. ఆసియాలోని ఏడు సంఘములకు వ్రాసిన ఈ పత్రికలోని 13వ వచనంలోను, మరియు అనేక ఇతర వాక్యభాగాలలోను ఈ విషయం స్పష్టమవుతోంది.
అభ్యంతరం II.—క్రైస్తవ ఆచరణే కృపా సత్యానికి ప్రధాన సాక్ష్యం అని చెప్పబడిన దానికి కొందరు అభ్యంతరం చెప్పవచ్చు; ఎందుకంటే ఇది ఒక ధర్మశాస్త్ర సిద్ధాంతం; మరియు మతంలో ఆచరణకు ఇంతటి ప్రాముఖ్యతను ఇవ్వడం, క్రియలను అతిశయించి, ప్రజలు తమ సొంత క్రియలకు అధిక ప్రాధాన్యతనిచ్చేలా చేసి, తద్వారా ఉచిత కృప యొక్క మహిమను తగ్గించేలా చేస్తుంది; మరియు ఇది కేవలం విశ్వాసం ద్వారానే నీతిమంతులుగా తీర్చబడతామనే గొప్ప సువార్త సిద్ధాంతానికి సరిగ్గా పొంతన లేనట్లుగా కనిపిస్తుంది.
కానీ ఈ అభ్యంతరం పూర్తిగా హేతువు లేనిది. పవిత్రమైన ఆచరణ దేవుని కృపకు సూచనగా ఉండటం, దేవుని కృప యొక్క ఉచితత్వానికి ఏ విధంగా విరుద్ధంగా ఉంటుంది? మన క్రియలు దేవుని అనుగ్రహానికి వెలగా ఉండటమే గానీ, దానికి సూచనగా ఉండటం కాదు; అదే ఆ అనుగ్రహం యొక్క ఉచితత్వానికి విరుద్ధమైన విషయం. నిశ్చయంగా, ఒక బిచ్చగాడు తన చేతిలో ఉన్న డబ్బును, దాన్ని ఇచ్చినవాని దయకు సూచనగా చూడటం, ఆ దయ యొక్క ఉచితత్వానికి ఏ విధంగానూ విరుద్ధం కాదు. ఒక మేలుకు ప్రతిఫలంగా అతని చేతిలో డబ్బు ఉండటమే, దాత యొక్క ఉచిత దయకు విరుద్ధమైన విషయం. సువార్తలో బయలుపరచబడి, బోధించబడినట్లుగా, పాపుల పట్ల దేవుని కృప యొక్క ఉచితత్వం గురించిన భావన ఏమిటంటే, మనలోని ఏ పవిత్రమైన మరియు ప్రియమైన అర్హతలు లేదా క్రియలు ఆ కృపకు ఫలముగా, తద్వారా సూచనగా ఉండవని కాదు; కానీ మనలోని ఏ అర్హత లేదా క్రియ యొక్క యోగ్యత లేదా మనోహరత్వం మనలను ఆ కృపకు సిఫార్సు చేయదని అర్థం; యోగ్యత లేనివారికి మరియు ప్రేమించబడనివారికి కూడా దయ చూపబడుతుంది; అనుగ్రహించబడిన మేలులో గొప్ప శ్రేష్ఠత ఉంది కానీ దానికి వెలగా చెల్లించే వ్యక్తిలో ఎటువంటి శ్రేష్ఠత లేదు; దేవుని స్వభావపు పరిపూర్ణత నుండి, మంచితనానికి ఊట అయిన పరిపూర్ణత నుండి, దానిని ఆకర్షించే వస్తువులో ఎటువంటి ఆకర్షణీయత లేకపోయినా మంచితనం వెలువడి ప్రవహిస్తుంది. మరియు ఇదే క్రియలు లేకుండా నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం అనే భావన (ఈ సిద్ధాంతం లేఖనాలలో బోధించబడినట్లుగా), అదేమిటంటే, పాప దోషానికి త్రాసుగా గానీ, లేదా పాపులను జీవానికి వారసులుగా ఆయన అంగీకరించడానికి సిఫార్సుగా గానీ, మన క్రియల యోగ్యత గానీ, మనలోని మరేదైనా విషయం గానీ దేవుని దృష్టిలో ఏ విధంగానూ అంగీకరించబడదు. ఈ విధంగా మనం క్రీస్తు నీతి ద్వారా మాత్రమే నీతిమంతులుగా తీర్చబడతాము, మన నీతి ద్వారా కాదు. మరియు ఈ విషయంలో క్రియలు విశ్వాసానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నప్పుడు, మనం క్రియల ద్వారా కాకుండా విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడతామని చెప్పబడుతుంది; దాని అర్థం ఏమిటంటే, క్రీస్తులోను మరియు ఆయన మేలులలోను మనకు భాగం కలగడానికి మన క్రియల యోగ్యత గానీ, ఆకర్షణీయత గానీ, లేదా మనలోని మరేదైనా విషయం గానీ కారణం కాదు; కానీ ఈ భాగం మనకు విశ్వాసం ద్వారా గానీ, లేదా మన ఆత్మలు స్వీకరించడం ద్వారా గానీ మాత్రమే కలుగుతుంది.
XII. దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు క్రీస్తులో తమ అభ్యాసాన్ని మరియు ఫలాన్ని పొందుతాయి, అనగా ఆయనను అంటిపెట్టుకొని ఆయనతో సన్నిహితంగా ఉండటం. కానీ మనలోని ఏ వస్తువు యొక్క యోగ్యత లేదా ఆకర్షణీయత మనకు క్రీస్తు పట్ల ఆసక్తిని కలిగించదని చెప్పడం, మనలోని ఏ వస్తువు కూడా క్రీస్తు పట్ల ఆసక్తికి సంకేతం కాదనే వాదనకు దారితీయదు.
ఉచిత కృప మరియు కేవలం విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం అనే సిద్ధాంతాలు, కృపకు సూచనగా ఉన్న పవిత్రమైన ఆచరణ యొక్క ప్రాముఖ్యతకు విరుద్ధంగా ఉంటే; అప్పుడు అవి మనలో ఉన్న ఏ పరిశుద్ధత, లేదా మనలో ఉన్న ఏ కృప, లేదా మన మతపరమైన అనుభవాలైనా కృపకు సూచనగా ఉండటంలోని ప్రాముఖ్యతకు కూడా అంతే విరుద్ధంగా ఉంటాయి; ఎందుకంటే, పవిత్రమైన ఆచరణ మనకు నీతిని ప్రసాదించిన విధానం ఎంత విరుద్ధంగా ఉంటుందో, వీటిలో ఏదైనా ఒకటి మనకు నీతిని ప్రసాదించేదిగా ఉండటం కూడా ఉచిత కృప మరియు కేవలం విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం అనే సిద్ధాంతాలకు అంతే విరుద్ధంగా ఉంటుంది. ఇది పవిత్రమైన అర్హతల విషయంలో ఎలా ఉంటుందో, పవిత్రమైన క్రియల విషయంలో కూడా అలాగే ఉంటుంది; మనుష్యుల క్రియల పవిత్రతను బట్టి వారికి రక్షణ హక్కు ఇవ్వబడినంతగా, వారి పవిత్రమైన అర్హతలలో దేని యొక్క మనోహరతను బట్టి వారికి రక్షణ హక్కు ఇవ్వబడటం కూడా సువార్త కృప యొక్క ఉచితత్వానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. ఒక మనిషి యొక్క నిజమైన పరిశుద్ధత యొక్క మనోహరత్వం కోసం, అతని నూతనపరచబడిన, పరిశుద్ధపరచబడిన, పరలోక సంబంధమైన హృదయం యొక్క ఆకర్షణీయత కోసం, దేవుని పట్ల అతని ప్రేమ మరియు దేవునిలా ఉండటం కోసం, లేదా పరిశుద్ధాత్మలో అతని ఆనందానుభూతి కోసం, స్వీయ-శూన్యత కోసం, క్రీస్తును అందరికంటే ఉన్నతంగా హెచ్చించి, ఆయనకే సర్వ మహిమను అర్పించే స్ఫూర్తి కోసం, మరియు ఆయనకు అంకితమైన హృదయం కోసం క్రీస్తులోను, ఆయన ప్రయోజనాలలోను వాటాను ఇవ్వడం అనేది ఉచిత కృప అనే సువార్త సిద్ధాంతానికి విరుద్ధం; వీటిలో దేని యొక్క మనోహరత్వాన్ని బట్టి క్రీస్తు ప్రయోజనాలకు హక్కును ఇవ్వడం గానీ, లేదా నీతిమంతులుగా తీర్చబడే విషయంలో వీటిలో ఏదైనా మన నీతిగా ఉండటం గానీ ఉచిత కృప అనే సువార్త సిద్ధాంతానికి విరుద్ధమని నేను చెబుతున్నాను. అయినప్పటికీ, క్రీస్తులో వాటాకు సాక్ష్యాలుగా ఈ విషయాల ప్రాముఖ్యతకు ఇది ఆటంకం కలిగించదు. పరిశుద్ధమైన క్రియలు మరియు పనుల విషయంలో కూడా ఇది అంతే. క్రియల వలన మనము నీతిమంతులుగా తీర్చబడము గనుక, క్రియలను తృణీకరించడం అనేది, సమస్త మతమును, సమస్త కృపను మరియు పరిశుద్ధతను, అవును, నిజమైన సువార్త సంబంధమైన పరిశుద్ధతను, మరియు సమస్త కృపానుభవాన్ని తృణీకరించడంతో సమానం; ఎందుకంటే, "క్రియల వలన మనము నీతిమంతులుగా తీర్చబడము" అని లేఖనం చెప్పినప్పుడు, అందులో "సమస్తము" ఇమిడి ఉంటుంది; ఈ సందర్భంలో క్రియలు అనగా మన స్వంత నీతి, మతం, లేదా పరిశుద్ధత, మరియు మనలో ఉన్న ప్రతిదీ, మనం చేసే సమస్త మంచి, మరియు మనకు స్పృహలో ఉన్న సమస్త మంచి, సమస్త బాహ్య క్రియలు, మరియు కృప యొక్క సమస్త అంతర్గత క్రియలు మరియు అభ్యాసాలు, మరియు సమస్త అనుభవాలు, మరియు మతము యొక్క జీవము, శక్తి, మరియు అసలు సారం ఇమిడి ఉన్న ఆ పరిశుద్ధమైన మరియు పరలోక సంబంధమైన విషయాలన్నీ, క్రీస్తు మరియు ఆయన అపొస్తలులు తమ బోధలలో ప్రధానంగా నొక్కిచెప్పి, మనుష్యుల హృదయాలలో మరియు జీవితాలలో అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనవిగా ప్రోత్సహించడానికి ప్రయత్నించిన ఆ గొప్ప విషయాలన్నీ, మరియు అన్ని రకాల మంచి స్వభావాలు, అభ్యాసాలు మరియు అర్హతలు; మరియు మన పరిశుద్ధతలో ఒక భాగంగా పరిగణించబడే విశ్వాసం కూడా. ఎందుకంటే ఈ విషయాలలో దేనివలన కూడా మనము నీతిమంతులుగా తీర్చబడము; ఒకవేళ మనము అలా ఉన్నట్లయితే, లేఖనానుసారంగా, క్రియల ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడతాము. కాబట్టి, క్రీస్తుయందు మనకు భాగం ఉందనడానికి సాక్ష్యాలుగా, వీటిలో దేనినైనా గొప్ప ప్రాముఖ్యమైనదిగా నొక్కి చెప్పడం చట్టబద్ధం కానప్పుడు, మరియు క్రియలు లేకుండా నీతిమంతులుగా తీర్చబడతామనే సువార్త బోధకు విరుద్ధంగా ఉన్నప్పుడు; అప్పుడు పరిశుద్ధమైన ఆచరణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పడం కూడా అంతే చట్టబద్ధం కాదు. పరిశుద్ధమైన ఆచరణ, క్రీస్తు యొక్క మేలులకు మనకు హక్కును కల్పించడం ద్వారా, దాని వెలగా లేదా దాని అమూల్యత లేదా శ్రేష్ఠత ద్వారా దానికి సిఫార్సు చేయడం ద్వారా మనల్ని నీతిమంతులుగా తీరుస్తుందని భావించడం చట్టబద్ధమే; కానీ, పరిశుద్ధమైన ఆచరణ ఒక విశ్వాసి యొక్క యథార్థతకు సరైన సాక్ష్యంగా, దానిని నీతిమంతులుగా తీరుస్తుందని భావించడం చట్టబద్ధం కాదు. అపొస్తలుడు
XII. దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు క్రైస్తవ జీవితంలో తమ అభ్యాసాన్ని మరియు ఫలాలను పొందుతాయి… మన తండ్రియైన అబ్రాహాము ఈ అర్థంలో కర్మల ద్వారా నీతిమంతుడిగా తీర్చబడ్డాడని చెప్పడం చట్టబద్ధమని యాకోబు భావించలేదు. లేఖనాలను వ్రాసిన ఆత్మ, ఈ విషయంలో పవిత్రమైన ఆచరణ యొక్క గొప్ప ప్రాముఖ్యతను మరియు సంపూర్ణ ఆవశ్యకతను, కృప యొక్క ఉచితత్వానికి విరుద్ధంగా భావించలేదు; ఎందుకంటే అది సాధారణంగా ఆ రెండింటినీ కలిసే బోధిస్తుంది; ప్రకటన 21:6, 7లో దేవుడు ఇలా అంటాడు, "దప్పికగలవానికి జీవజల ఊటలోనుండి ఉచితముగా ఇత్తును;" ఆ తర్వాత వెంటనే, "జయించినవాడు సమస్తమును వారసత్వముగా పొందును." క్రైస్తవ పరుగుపట్లలో మరియు పోరాటంలో మంచిగా ప్రవర్తించడమే ఆ వాగ్దానానికి షరతు అన్నట్లుగా. అలాగే తర్వాతి అధ్యాయంలో, 14వ మరియు 15వ వచనాలలో క్రీస్తు ఇలా అంటాడు, "ఆయన ఆజ్ఞలను పాటించువారు ధన్యులు; వారు జీవవృక్షమును పొందుటకును, ఆ పట్టణములోని ద్వారములలో ప్రవేశించుటకును హక్కు కలిగియుందురు;" ఆ తర్వాత 15వ వచనంలో, "దుష్టకార్యములు చేయువారు ఎలా వెలివేయబడతారో" ప్రకటిస్తాడు; అయినప్పటికీ, తర్వాతి రెండు వచనాలలో, జీవజలాన్ని ఉచితంగా వచ్చి పుచ్చుకోమని అందరినీ చాలా గంభీరంగా ఆహ్వానిస్తాడు: "నేను దావీదు యొక్క మూలమును, సంతానమును, తేజోవంతమైన ఉదయ నక్షత్రమును. ఆత్మయు పెండ్లికుమార్తెయు రమ్మని చెప్పుచున్నారు. వినువాడును రమ్మని చెప్పును గాక."
మరియు దప్పికగలవాడు రానివ్వండి; మరియు ఇష్టపడిన వారెవరైనా వచ్చి జీవజలాన్ని ఉచితంగా పుచ్చుకోనివ్వండి." అలాగే chapter 3:20, 21, "ఇదిగో నేను ద్వారం దగ్గర నిలబడి తడుతున్నాను; ఎవరైనా నా స్వరం విని, ద్వారం తెరిస్తే, నేను అతని లోపలికి వచ్చి, అతనితో భోజనం చేస్తాను, మరియు అతను నాతో భోజనం చేస్తాడు." కానీ ఆ తర్వాత మాటలలో ఇలా జోడించబడింది, "జయించినవానికి నా సింహాసనం మీద నాతో కూర్చునే అధికారాన్ని ఇస్తాను." మరియు క్రీస్తు యొక్క ఆ గొప్ప ఆహ్వానంలో, మత్తయి 11 చివరి భాగంలో, "ప్రయాసపడి భారము మోసికొనుచున్న సమస్త జనులారా, నా యొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతినిస్తాను;" క్రీస్తు తర్వాత మాటలలో ఇలా జతచేస్తాడు,
"నా కాడిని మీ మీద పెట్టుకొని, నా యొద్ద నేర్చుకొనుడి; నేను సాత్వికుడను, దీనమనస్సు గలవాడను; అప్పుడు మీ ఆత్మలకు విశ్రాంతి దొరకును; నా కాడి సుళువుగాను, నా భారము తేలికగాను ఉన్నవి:" వాగ్దానం చేయబడిన విశ్రాంతిని పొందుటకు, క్రీస్తు సేవ భారాన్ని మోయడం మరియు ఆయన మాదిరిని అనుకరించడం అవసరమైనట్లుగా. అలాగే, పాపులు ఉచిత కృపను స్వీకరించాలని యెషయా 55లో చేసిన ఆ గొప్ప ఆహ్వానంలో కూడా, "దప్పికగల ప్రతివాడూ, నీళ్లయొద్దకు రండి; డబ్బులేనివాడూ, రండి, కొని తినండి; అవును, రండి, డబ్బు లేకుండా, వెల లేకుండా ద్రాక్షారసం, పాలు కొనుక్కోండి;" అక్కడ కూడా, అదే ఆహ్వానాన్ని కొనసాగిస్తూ, కరుణ పొందడానికి పాపి తన దుష్ట అభ్యాసాన్ని విడిచిపెట్టడం అవసరమని చెప్పబడింది: 7వ వచనం, "దుష్టుడు తన మార్గమును, అన్యాయస్థుడు తన తలంపులను విడిచిపెట్టవలెను; అతడు యెహోవా వైపు తిరగవలెను, అప్పుడు ఆయన వాని మీద కరుణ చూపును, మన దేవుని వైపు తిరగవలెను, ఎందుకంటే ఆయన సమృద్ధిగా క్షమించును." కాబట్టి, పాపులను నీతిమంతులుగా తీర్చడంలో దైవిక కృప యొక్క ఐశ్వర్యం, పవిత్రమైన అభ్యాసం యొక్క ఆవశ్యకతతో పాటుగా వివరించబడింది, యెషయా 1:16, మొదలైనవి: "స్నానం చేసి, మిమ్మల్ని మీరు శుభ్రపరచుకోండి, మీ దుష్కార్యాలను నా కన్నుల యెదుట నుండి తీసివేయండి, చెడు చేయడం మానుకోండి, మంచి చేయడం నేర్చుకోండి, న్యాయం కోరండి, పీడితులను విడిపించండి, తండ్రిలేనివారికి న్యాయం చేయండి, విధవరాలి పక్షాన వాదించండి. ఇప్పుడు రండి, మనం కలిసి వాదించుదాం, అని యెహోవా సెలవిస్తున్నాడు; మీ పాపాలు ఎర్రని రంగులో ఉన్నప్పటికీ, అవి మంచులా తెల్లగా ఉంటాయి; అవి ముదురు ఎరుపు రంగులో ఉన్నప్పటికీ, అవి ఉన్నిలా ఉంటాయి."
మరియు జ్ఞానముతో కూడిన ఆ అత్యంత గంభీరమైన ఆహ్వానములో, సామెతలు 9వ అధ్యాయములో, ఎంత గొప్ప ఏర్పాటు చేయబడిందో, మరియు సమస్తము ఎలా సిద్ధపరచబడిందో, ఇల్లు కట్టబడి, పశువులు వధించబడి, ద్రాక్షారసం కలుపబడి, బల్ల సిద్ధం చేయబడి, అతిథులను ఆహ్వానించుటకు దూతలు పంపబడ్డారో వర్ణించబడిన తరువాత; అప్పుడు మనకు 4, 5, 6 వచనాలలో స్వేచ్ఛాయుతమైన ఆహ్వానం కనిపిస్తుంది: "ఎవడైతే అమాయకుడో, వాడు ఇటు తిరగనివ్వండి; 12. క్రైస్తవులలో కృపామయమైన మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు వాటి అభ్యాసాన్ని మరియు ఫలాన్ని పొందుతాయి… ఎందుకంటే వివేకం లేనివానితో (అనగా నీతి లేనివానితో) ఆమె, ‘రండి, నా రొట్టె తినండి, నేను కలిపిన ద్రాక్షారసం త్రాగండి’ అని చెబుతుంది." కానీ ఆ వెంటనే, "మూర్ఖులను విడిచిపెట్టి జీవించండి; మరియు వివేకము యొక్క మార్గంలో నడవండి;" పాపాన్ని విడిచిపెట్టి, పవిత్రత మార్గంలో నడవడం జీవానికి అవసరమైనట్లుగా ఇది కొనసాగుతుంది. కాబట్టి, లేఖనాల్లో ఎప్పటికప్పుడు జతచేయబడిన కృపా స్వేచ్ఛ మరియు పవిత్రమైన ఆచరణ యొక్క ఆవశ్యకత అనేవి ఒకదానికొకటి విరుద్ధమైనవి కావు. అలాగే, ఆచరణలో విశ్వాసం యొక్క అభ్యాసాలు మరియు ఫలితాలు దాని యొక్క ప్రధాన చిహ్నాలుగా పరిగణించబడటం వలన విశ్వాసం యొక్క గౌరవం మరియు ప్రాముఖ్యత ఏమాత్రం తగ్గదు; ఎలాగైతే క్రియ మరియు చలనం జీవితానికి ప్రధాన చిహ్నాలుగా పరిగణించబడతాయో, అలాగే జీవితం యొక్క ప్రాముఖ్యత కూడా తగ్గదు.
కాబట్టి, చిత్తశుద్ధికి ప్రధాన సూచనగా పవిత్రమైన ఆచరణ యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి చెప్పబడిన దానిలో, చట్టబద్ధమైనది ఏమీ లేదు, సువార్త కృప యొక్క స్వేచ్ఛకు మరియు సార్వభౌమత్వానికి భంగం కలిగించేది ఏమీ లేదు, ధర్మశాస్త్ర క్రియలు లేకుండా కేవలం విశ్వాసం ద్వారానే నీతిమంతులుగా తీర్చబడతామనే సువార్త సిద్ధాంతంతో ఏమాత్రం విభేదించేది ఏమీ లేదు, మధ్యవర్తి యొక్క మహిమను మరియు ఆయన నీతిపై మన ఆధారపడటాన్ని తగ్గించేది ఏమాత్రం ఏమీ లేదు, మన రక్షణ విషయంలో విశ్వాసానికి ఉన్న ప్రత్యేక అధికారాలను ఉల్లంఘించేది ఏమీ లేదు, దేవుని మహిమను మరియు ఆయన కరుణను ఏ విధంగానూ తగ్గించేది, లేదా మనిషిని హెచ్చించేది, లేదా అతని ఆధారపడటాన్ని మరియు బాధ్యతను తగ్గించేది ఏమీ లేదు. కాబట్టి, చెప్పబడినటువంటి పవిత్రమైన ఆచరణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఎవరైనా వ్యతిరేకిస్తే, అది కేవలం 'క్రియలు' అనే పదం యొక్క అక్షరాల పట్ల మరియు ధ్వని పట్ల ఉన్న అర్థరహితమైన విముఖత వలనే అయి ఉండాలి. ఎందుకంటే, దానికి ప్రపంచంలో చెప్పడానికి వేరే కారణం ఏదీ లేదు, కానీ అంతే బలంగా, వారు పరిశుద్ధత, దైవభక్తి, కృప, మతం, అనుభవం, మరియు విశ్వాసం అనే పదాల పట్ల ఎందుకు విముఖత కలిగి ఉండాలో చెప్పవచ్చు; ఎందుకంటే, వీటిలో దేనినైనా నీతిగా పరిగణించడం అనేది, పవిత్రమైన ఆచారాన్ని నీతిగా పరిగణించడం వలెనే చట్టవిరుద్ధమైనది మరియు నూతన నిబంధన మార్గానికి విరుద్ధమైనది.
క్రీస్తులో మనకున్న ఆసక్తికి సాక్ష్యంగా లేఖనం అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనవిగా నొక్కిచెప్పే విషయాలను తేలికగా తీసుకోవడం, వాటికి తక్కువ ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం మతానికి ఎంతో హాని కలిగిస్తుంది; ఎందుకంటే, ఆ విషయాలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం ధర్మసమ్మతమని, అది పాత నిబంధన మార్గమని వారు భావిస్తారు; తద్వారా, ఆచరణలో కృపా కార్యాలను, దాని ప్రభావవంతమైన క్రియలను నిర్లక్ష్యం చేసి, దాదాపు పూర్తిగా ఆవిష్కరణలపైనా, ధ్యానంలో అంతరాత్మ మరియు కృప యొక్క అంతర్గత అభ్యాసాల పద్ధతిపైనా ఆధారపడతారు; తత్వశాస్త్రం లేదా అనుభవం నుండి ఈ విషయాలలో సూక్ష్మమైన భేదాలను గుర్తించగల సామర్థ్యంపైనా, వాటిని కచ్చితంగా వివేచించగల శక్తిపైనా ఆధారపడతారు.
దైవభక్తికి సూచనలుగా లేఖనాలు అత్యంత స్పష్టంగా పేర్కొన్నవి, మరియు తరచుగా నొక్కిచెప్పినవి తప్ప, మరేవైనా మంచి లేదా అదనపు సూచనల కోసం వెతకడం వ్యర్థం. సూచనలు ఇవ్వడంలో తాము ఎక్కువ కచ్చితత్వాన్ని ప్రదర్శిస్తామని, లేదా తమ అసాధారణ అనుభవం లేదా విషయాల స్వభావంపై ఉన్న అంతర్దృష్టి ద్వారా, వేషధారిని మరింత క్షుణ్ణంగా వెతికి, కనిపెట్టగల మరిన్ని విలక్షణమైన గుర్తులను ఇస్తామని చెప్పుకునేవారు, కేవలం తమ సొంత మనస్సులను, ఇతరుల మనస్సులను అంధకారం చేయడానికి చాకచక్యంగా ప్రవర్తిస్తారు; వారి శుద్ధి మరియు సూక్ష్మమైన వివేచన, దేవుని దృష్టిలో, శుద్ధి చేయబడిన అవివేకం మరియు ఒక తెలివైన భ్రమ మాత్రమే. ఇక్కడ ఆగూరు చెప్పిన ఆ మాటలు వర్తిస్తాయి, సామెతలు 30:5, 6, "దేవుని ప్రతి మాట నిర్మలమైనది; ఆయనయందు నమ్మకముంచువారికి ఆయన కేడెముగా నున్నాడు; ఆయన మాటలకు ఏదియు చేర్చవద్దు, లేనిచో ఆయన నిన్ను గద్దించును, అప్పుడు నీవు అబద్ధికుడవని కనబడుదువు." మనుష్యుల హృదయాల విషయంలో మన వివేచన అంతగా నమ్మదగినది కాదు. ఆత్మ స్వభావంలోకి, మనిషి హృదయం యొక్క లోతుల్లోకి మనం కొంతవరకే చూడగలం. ఏ అతీంద్రియ ప్రభావం లేకుండానే వ్యక్తుల భావోద్వేగాలు కదిలించబడటానికి ఎన్నో మార్గాలు ఉన్నాయి; భావోద్వేగాల సహజ మూలాలు ఎంతో వైవిధ్యమైనవి మరియు రహస్యమైనవి; సహజ స్వభావం, విద్య, దైవాత్మ యొక్క సాధారణ ప్రభావాలు, ప్రభావితం చేసే పరిస్థితుల ఆశ్చర్యకరమైన కలయిక, మనుషుల ఆలోచనల క్రమంలో విషయాల అసాధారణమైన యాదృచ్ఛికత, వీటన్నింటితో పాటు కనిపించని దుష్టశక్తుల యొక్క సూక్ష్మమైన నిర్వహణ వంటి ఎన్నో విషయాలు తరచుగా భావోద్వేగాలపై, ఊహపై లెక్కలేనన్ని మరియు అంతుచిక్కని మార్గాల్లో ఉమ్మడి ప్రభావాన్ని చూపుతాయి. అందువల్ల, దేవుడు తన వాక్యంలో మనకిచ్చిన ఆధారాన్ని మనం నిశితంగా అనుసరించకుండా, ఈ చిక్కుముడి మరియు గజిబిజి మార్గం గుండా మనల్ని సురక్షితంగా నడిపించడానికి ఏ తత్వశాస్త్రం గానీ, అనుభవం గానీ ఎప్పటికీ సరిపోవు. తాను కొన్ని విషయాలను ఎందుకు నొక్కి చెబుతున్నాడో దేవునికి తన కారణాలు తెలుసు, మరియు ఇతర విషయాల కంటే వాటి ద్వారానే మనం మనల్ని మనం పరీక్షించుకోవాలని ఆయన వాటిని స్పష్టంగా తెలియజేస్తాడు. బహుశా ఈ విషయాలు తక్కువ గందరగోళాన్ని కలిగిస్తాయని, మరియు ఇతరులకంటే మనం వాటి ద్వారా తక్కువగా మోసపోతామని ఆయనకు తెలుసు కాబట్టేమో. ఆయనకే మన స్వభావం బాగా తెలుసు; మరియు ఆయన తన సొంత కార్యాల స్వభావాన్ని, విధానాన్ని కూడా ఎరుగును; మరియు మన భద్రతకు మార్గం కూడా ఆయనకే బాగా తెలుసు; తన సంఘంలోని వివిధ స్థితులకు, ప్రత్యేక వ్యక్తుల విభిన్న స్వభావాలకు, మరియు తన సొంత కార్యాల విధానంలోని వైవిధ్యాలకు ఎంతవరకు మినహాయింపు ఇవ్వాలో, స్వభావం ఎంతవరకు కృపను పోలి ఉంటుందో, మరియు స్వభావం ఎంతవరకు కృపతో మిళితమై ఉంటుందో, ఊహ నుండి ఏ అనురాగాలు ఉద్భవిస్తాయో, మరియు ఊహ ఎంతవరకు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయంతో మిళితమై ఉంటుందో ఆయనకు తెలుసు. అందువల్ల, ఆయన కార్యాన్ని ఆయన చేతుల నుండి తీసుకోకుండా, ఆయనను అనుసరించడమే మన వివేకం; ఆయన మనకు నిర్దేశించిన చోటనే మన తీర్పు యొక్క ప్రాధాన్యతను ఉంచాలి. మనం అలా కాకుండా చేస్తే, మనం దిగ్భ్రాంతికి, గందరగోళానికి గురై, ఘోరంగా మోసపోతే ఆశ్చర్యమేమీ లేదు. అయితే, క్రీస్తు, ఆయన అపొస్తలులు మరియు ప్రవక్తలు ప్రధానంగా నొక్కిచెప్పిన విషయాలనే మనం ప్రధానంగా చూడటం అలవాటు చేసుకుని, తద్వారా మనల్ని మరియు ఇతరులను తీర్పు తీర్చేటప్పుడు, ఇతర విషయాలను నిర్లక్ష్యం చేయకుండా, ప్రధానంగా ఆచరణాత్మక అభ్యాసాలు మరియు కృపా ఫలాల విషయంలోనే దృష్టి సారిస్తే; అది అనేక శ్రేయస్కరమైన పరిణామాలను కలిగి ఉంటుంది; అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, అది భ్రమలో ఉన్న వేషధారులకు బుద్ధి చెప్పడానికి మరియు జీవానికి నడిపించే సరళమైన, ఇరుకైన మార్గానికి తమ హృదయాలను ఎన్నడూ పూర్తిగా లొంగదీసుకోని వారి భ్రమను నివారించడానికి దోహదపడుతుంది; అనుభవంలోని పద్ధతులు మరియు అంచెల గురించి ఉన్న వివిధ అసంబద్ధమైన పథకాల నుండి ఉత్పన్నమయ్యే లెక్కలేనన్ని గందరగోళాల నుండి అది మనలను విడిపించడానికి దోహదపడుతుంది; విశ్వాసులు జీవితంలోని కఠినత్వాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయకుండా నివారించడానికి మరియు వారి క్రైస్తవ నడకలో వారి నిబద్ధతను, తీవ్రతను ప్రోత్సహించడానికి అది ఎంతగానో దోహదపడుతుంది; మరియు మనుషులు తమ అనుభవాలను విరివిగా మరియు మితిమీరి ప్రకటించడం కంటే, ఒక ఆకర్షణీయమైన, విశిష్టమైన ప్రవర్తన ద్వారా తమ క్రైస్తవత్వాన్ని చూపించడం ఒక ఫ్యాషన్గా మారుతుంది; మన నాలుకల చురుకుదనం మరియు చొరవ ద్వారా, లేదా మన హృదయాలలోని పవిత్రమైన మరియు శ్రేష్ఠమైన కార్యాలను, అభ్యాసాలను మన నోటితో ఇంటి పైకప్పుల మీద నుండి ప్రకటించడాన్ని ఒక పనిగా పెట్టుకోవడం ద్వారా కాకుండా, దేవునికి మరియు మన తరానికి చేసే సేవలో చురుకుగా ఉండటం ద్వారా మనం మతంలో చైతన్యవంతంగా కనబడే మార్గాన్ని అలవరచుకోవాలి; మరియు ఆత్మీయ స్నేహితులైన క్రైస్తవులు, తమ అనుభవాలను మరియు ఓదార్పులను ఒకరికొకరు మరింత తగిన రీతిలో పంచుకుంటూ మాట్లాడుకుంటారు.
క్రైస్తవ వినయం మరియు అణకువ, మరియు ఒకరికొకరు మరింత ప్రయోజనకరంగా ఉండాలి: వారి నాలుకలు ముందుగా పరుగెత్తకుండా, ధన్యుడైన అపోస్తలుని వివేకవంతమైన ఉదాహరణను అనుసరించి, 2 కొరింథీ. 12:6, వారి చేతులు మరియు కాళ్ళ వెనుక నుండి వెళ్ళాలి, మరియు ఆధ్యాత్మిక గర్వానికి అనేక అవకాశాలు తొలగించబడతాయి; తద్వారా సాతానుకు వ్యతిరేకంగా ఒక గొప్ప ద్వారం మూసివేయబడుతుంది; మరియు అనుభవపూర్వకమైన మరియు శక్తివంతమైన మతానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న అనేక ప్రధాన అడ్డంకులు తొలగించబడతాయి; మరియు మతం ప్రేక్షకులను కఠినపరచకుండా, అవిశ్వాసాన్ని మరియు నాస్తికత్వాన్ని విపరీతంగా ప్రోత్సహించకుండా, అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, మతంలో ఒక వాస్తవికత ఉందని ప్రజలను ఒప్పించడానికి, వారిని బాగా మేల్కొల్పడానికి మరియు మతం యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు శ్రేష్ఠత గురించి వారి మనస్సాక్షికి నచ్చచెప్పడం ద్వారా వారిని గెలుచుకోవడానికి దోహదపడే విధంగా ప్రకటించబడుతుంది మరియు వ్యక్తపరచబడుతుంది. ఈ విధంగా విశ్వాసుల వెలుగు ప్రజల ముందు ప్రకాశిస్తుంది, తద్వారా ఇతరులు వారి మంచి పనులను చూసి, పరలోకంలో ఉన్న తమ తండ్రిని మహిమపరుస్తారు.
కృతజ్ఞతలు ఈ పుస్తకం యొక్క ముఖచిత్రం http://www.flickr.com/photos/oslointhesummertime/99833154 నుండి స్వీకరించబడినది మరియు క్రియేటివ్ కామన్స్ అట్రిబ్యూషన్ షేర్-అలైక్ 3.0 లైసెన్స్ క్రింద ఉపయోగించడానికి అందుబాటులో ఉంది.
లేఖన సూచనల సూచిక లేఖన సూచనల సూచిక Genesis 15:12-13 19:14 20:6-7 22:1 23:7 24:63 31:24 33:3 46 Exodus 2:23 3 3:11 5:19 8:25 9:16 9:27 9:27 9:27-28 10:8-10 10:24 12:11 14:18 15:16
15:25 16:4 19:8 24:3 24:7 25:31 28:32 28:34 29:22 34:8 39:23 39:26
Numbers 14:21 14:24 14:39-40 23:9-10 24:1 24:2 24:16-17 32:11-12 Deuteronomy 1:36 5:27-29 5:29 6:13 8:2 8:2 8:2 8:16 8:16 10:12 10:20 13:1 26:2 26:16-18
26:17 30:6 32:18-20 32:36-37 Joshua 14:6 14:8 14:9 14:14
Judges 2:21-22 2:22 7:2 16:10 16:13
1 Samuel 2:2 10:2-3 16:7 24:16-17 24:16-17 25:16-19 26:21 26:21 31:21
1 Kings 6:18 7:18-19 19 19:12-13 21:27 21:27 22:22
2 Kings 5:14 5:15 10:16 17:32-33 20:3 22:19
2 Chronicles 15:12-14 32:25 36:13
Nehemiah 9:2 9:33 10:28-29 Job 1:8 1:9-10 12:11 13:2 17:9 19:25 20:12-13 23:10 23:10 27:8-10 28:28 28:28 34:11
లేఖన సూచిక References 2:1 2:11 2:11 9:10 15 18:27 19:7-9 19:7-10 19:10 21:1 24:3-4 24:6 26:8 27:4
27:4 29:2 31:24 33:1 33:18 33:18 33:18 34:11 34:11 34:11 34:18 34:18 36:1
36:8-9 37:4 37:9-10 37:10-11 37:21 37:21 37:21 37:29 38:10 42:1 42:1-2 43:3-4 46:10 51:17 51:17 55:12-14 55:17 63:1 63:1-2 63:1-2 63:3-5 63:5-6 63:6 63:7
63:11 66:3 66:3 66:10-11 66:10-11 68:3 68:13 69:6 69:32 69:35 69:36 71:23 72:6
73:25 78:7 78:7-8 78:10 78:11 78:35 78:36 78:37 78:41 78:56 84:1-2 84:1-2 84:2
84:2 84:2 89:15 89:15-16 95:7-10 96:9 97:10 97:11-12 97:12 98:1 99:2-3 101:2-3 101:5 105:15 106:3 106:12 110:3 112:5 112:7 116:1 116:12 119:1 119:6 119:14
119:18 119:20 119:57 119:81 119:97 119:99-100 119:104 119:104 119:106
119:111-112 119:120 119:120 119:120 119:131 119:136 119:140 119:166 125:4-5 125:5 130:6 131:1 133:1-2 133:1-2 135 138:6 139:14-15 139:21 139:21 139:29
143:6-7 146:5 147:6 147:11 147:11 147:11 149:2
Proverbs 3:7 3:7 3:34 4:18 6:16-17 8:13 8:13 8:13 9 10:32 14:21 14:31 16:6 16:32 17:3
17:27 20:17 20:17 21:26 24:12 25:2 25:24 26:11 26:12 28:13 28:14 28:14 30:2-4 30:5-6 30:32
Ecclesiastes 10:2-3 11:5 12:14
Song of Solomon 1:3 1:4 1:15 2:5 2:11-12 2:14 3:1-2 3:11 5:8 6:8 7:2 7:11-12 8:6 8:11-12 Isaiah 1:12-15 1:16 1:18 1:19 2:10 2:11-17 2:19 2:21 5:1-8 5:21 6 6:3 11:3 11:6-9
14:23-24 19:18 26:8 26:10 27:2-3 32 32:6 33:7 35:8 35:8 35:8 35:10 38:3 40:13
43:22 45:29 48:1-2 52:1 52:7 53:8 55 55:7 57:1 57:5 57:15 57:15 58 58:2 61:1-2 63:15 63:17 64:5 64:5 65:5 65:5 65:25 66:1-2 66:2 66:2 66:5 66:5
Jeremiah 1:6 3:10 3:23-25 4:2 4:3-4 5:7 7:11 12:16 13:17 17:7 17:7-8 17:9-10 17:10 17:13
22:15-16 22:16 22:16 22:16 32:19
Lamentations 1:17 3:28
Ezekiel 3:7 3:20 9:4 11:19 13:7 16:6 16:56 16:60 16:61 16:63 18:24 20:38 20:41-42 20:42-43 33:1 33:12-13 33:13 33:20 33:31-32 36:26 44:6-7 Daniel 3:28-30 4:1-3 4:1-3 4:13 4:17 4:23 4:34 4:34-35 4:35 4:37 4:37 6:25 6:25-27 10
Hosea 4:16 6:6 6:6 7:8 10:4 13:1 13:1 14:9
లేఖన సూచనల సూచిక Joel 3:17
Habakkuk 2:4 3:16 3:16
Zechariah 9:9 12:12-14 13:4 13:9 13:9 14:21
Matthew 3:6 3:7-9 3:8 3:8 3:10 3:10 3:12 5:3 5:4 5:4 5:5 5:6 5:7 5:7 5:7 5:9 5:12 5:12
5:15-16 5:16 5:29-30 5:29-30 5:45-46 5:46 6:5-6 6:6 6:12 6:14 6:15 6:16 6:17
7:16 7:19-20 8:4 8:20 8:24-26 9:8 9:13 9:36 10:22 10:39 10:42 11 11:27 11:28-29 11:29 12:7 12:43-45 12:49-50 13:4-8 13:19-23 13:20 13:26 14:14 15:22 15:26-28
15:31 15:32 16:15-17 16:16-17 16:23 16:27 18 18:3 18:3-4 18:4 18:6 18:22 18:31
19:14 19:16 21:5 22:37-40 22:39-40 23:6-7 23:23 24:10-13 24:12-13 24:12-13 25 25 25 25:8 25:26 25:30 25:31 26:1 26:41 26:75 28:8 28:8 28:9 34
Mark 1:4 2:12 3:5 3:5 6:20 6:34 6:34 8:38 9:24 10:15 10:15 11:25-26 14:72
Luke 1:53 2:27 4:15 5:26 5:27-28 6:23 6:32 6:44 7 7 7:13 7:16 7:37 8:13 8:43-44 9:55 9:62 10:3 10:21-22 11:52 12:35 12:57 13:6 13:26 14:7 14:10 15 15:18 17:32
18 18:9 18:11 19:16-23 19:41-42 22:15 22:28 22:62 24:32 24:32 24:49
John 1:14 1:14 1:16 1:16 1:34 2:17 2:23-25 3:6 3:6 3:11 3:29 4:14 4:14 4:14 4:14
4:14 4:32 4:34 4:34 5:35 5:35 5:35 5:36 5:42 6 6:40 6:40 6:40 6:40 6:45 6:47
6:50-51 6:54 6:58 6:68-69 7:37-39 7:38-39 8:30-31 8:31 9:40 11 11:25 12:18
12:19 12:40 12:45 13:17 13:33 13:34 14 14 14:2 14:16-17 14:17 14:21 14:21
15:1 15:1-2 15:4 15:5 15:6 15:6-8 15:8 15:10 15:11 15:14 15:16 16:27 17:6-8 17:6-8 17:8 17:13 17:21 17:26 19:9 20 20:22 20:29 21:15
Acts 1:4 2:38 2:38-39 2:41 2:46-47 3:14 4:13 4:21 4:27 4:34-35 8:13 8:23 8:37 10:22
13:48 14:3 19:9 20:19 20:19 22:3 22:14-15 26:20 26:25
Romans 1:9 1:11 1:21 2:5 2:6 2:6 2:7 2:13 2:19-20 2:20 2:29 2:31 4:1-2 5:2-3 5:3 5:5
6:3-8 7:4-9 7:13 7:19 7:25 8 8:1 8:6 8:6 8:6-7 8:9 8:9-11 8:10 8:14 8:15-17 లేఖన సూచిక References 8:16 8:16 8:22 8:24 8:24 8:29 8:36 9:2 9:18 10:2 10:2 11:20 12:1 12:1-2 12:2
12:11 12:15 12:16 13:7 13:8 13:8 13:8-10 13:10 13:14 14:6 14:11
1 Corinthians 1:8-9 1:27-29 2:4 2:12 2:13-14 2:14 2:14 2:14 2:14 2:14-15 3 3:2 3:16 4:5 4:20
6:9-10 6:17 6:17 8:2 9:2 9:25-26 9:26 9:26 11:15 13 13:1-3 13:2 13:2 13:4
13:4-5 13:6 13:8-12 13:10-11 13:13 14:20 15:47-49 2 Corinthians 1:1 1:8-10 1:12 1:12 1:12 1:19 1:22 1:22 1:22 1:24 1:29 2:4 2:4 2:4 2:14 2:14
3:18 3:18 3:18 4:3-4 4:3-6 4:5 4:6 4:7 4:18 5:5 5:5 5:5 5:7 5:10 5:14-15 5:16-17 6:10 6:11 6:16 7:4 7:7 7:9 7:13 7:15 7:15 7:16 8:2 8:2 8:8 8:8 8:16 10:5 11:2-3 12:6 12:9 12:19 13:5
Galatians 1:14 1:14 1:16 1:16 2:20 2:20 2:20 2:20 2:20 3:1 3:13-14 3:14 3:15 4:6 4:11
4:15 4:15 4:19 5 5:14 5:14 5:14 5:16 5:18 5:21 6:1 6:4 6:7 6:7 6:9
Ephesians 1:1 1:3 1:4 1:13 1:13 1:13-14 1:14 1:14 1:16 1:17-20 1:18-19 3:7 3:7 3:17-19 3:20 4:4 4:11-12 4:13 4:16 4:22-24 5:5-6 5:21 6:1 6:5 6:5 6:24
Philippians 1:4 1:8 1:8 1:9 1:20 1:21 2:1 2:1 2:3 2:7 2:10-11 2:12 2:12 2:21 2:21 3:1 3:3
3:6 3:7 3:7-8 3:8 3:13 3:13-15 3:18-19 4:1 4:1-2 4:10
Colossians 1:9 1:9 1:9 1:22-23 1:29 1:34 2:1 2:2 2:18 2:18 2:23 3:7-8 3:10 3:10 3:12 3:12
3:12-13 1 Thessalonians 1:3 1:5 2:2 2:6 2:7-8 2:8 3:9 5:8 5:16
2 Thessalonians 1:1 1:4
1 Timothy 1:5 2:9 3 4 5 6:6
2 Timothy 1:4 1:7 1:7 1:12 1:12 1:12 2:15 3:5 3:5 4:4-8 4:6-7 4:7-8 Titus 1:1 1:16 2:14 2:14 2:14 3:3
Philemon 1:1 1:5 1:12 1:20
లేఖన సూచిక References 2:4 3:6 3:6 3:8 3:12 3:14 6 6:4-5 6:4-6 6:7-8 6:9-10 6:11-12 6:11-12 6:17-18 6:18 6:19 9:9 10:22 10:35 10:36 11:1 11:1 11:1 11:1 11:3 11:8 11:8-9 11:13
11:17 11:23 11:27 11:29 11:36 12:1 12:1 12:10 12:10 13:9
James 1:2-3 1:2-3 1:12 1:15 1:19 1:25 1:26 1:27 1:27 2 2:13-16 2:18 2:21-24 2:22
1 Peter 1:3 1:6 1:6-7 1:7 1:7 1:8 1:13-14 2:2-3 2:2-3 2:17 2:18 3:2 3:15 4:14 5:5 5:12
1 John 1:3 1:3 2:3 2:3 2:3 2:3 2:3 2:4-5 2:9-10 2:19 2:20 2:20 2:27 3:3 3:3 3:6 3:7-8 3:9 3:14 3:16 3:17 3:18-19 3:19-21 4:7 4:12 4:13 4:13-15 4:14 4:15 4:15 4:16
4:16 4:18 4:18 4:18 4:19 5:3 5:3 5:8 5:10
3 John 1:3 1:3-6 1:11
Jude 1:3 1:4 1:12 1:13 1:19
ప్రకటన 1 1:17 2:7 2:10 2:10 2:13 2:17 2:17 2:17 2:17 2:23 2:23 2:26 3:1 3:7 3:10