XII. దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు క్రైస్తవ జీవితంలో వాటి అభ్యాసాన్ని మరియు ఫలాన్ని పొందుతాయి… సంతోషకరమైన విషయం ఏమిటంటే, అది ఆచరణాత్మకమైనది: John 13:17, "మీరు ఈ విషయాలను తెలుసుకొని, వాటిని ఆచరిస్తే మీరు ధన్యులు."
Job 28:28, "కీడు నుండి దూరమవ్వడమే అవగాహన."
పవిత్రమైన ఆచరణే పశ్చాత్తాపానికి సరైన సాక్ష్యం. యూదులు పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరించి, తమ పాపాలను ఒప్పుకుంటూ, పాపక్షమాపణ కొరకు పశ్చాత్తాప బాప్తిస్మాన్ని గూర్చి బోధిస్తున్న యోహాను వద్దకు వచ్చినప్పుడు, ఆయన వారితో, "పశ్చాత్తాపానికి తగిన ఫలాలను ఫలించండి" అని చెప్పి, వారి పశ్చాత్తాప సత్యానికి తగిన సాక్ష్యాలను సంపాదించి, ప్రదర్శించే సరైన మార్గాన్ని వారికి చూపించాడు (మత్తయి 3:8). ఇది అపొస్తలుడైన పౌలు ఆచరణకు అనుగుణంగా ఉంది; చూడండి Acts 26:20.
తన పాపాన్ని విడిచిపెట్టడం అనే నిజమైన పశ్చాత్తాపానికి సాక్ష్యం ఉన్నవానికి క్షమాపణ మరియు దయ ఎప్పటికప్పుడు వాగ్దానం చేయబడతాయి, సామెతలు 28:13, మరియు యెషయా 55:7, మరియు అనేక ఇతర వచనాలు.
పవిత్రమైన ఆచరణ రక్షించే విశ్వాసానికి సరైన సాక్ష్యం. అపొస్తలుడైన యాకోబు క్రియల గురించి మాట్లాడుతూ, అవి విశ్వాసాన్ని ఉత్తమంగా నీతిమంతులుగా నిరూపిస్తాయని, లేదా (అదే విషయం) విశ్వాసులను నీతిమంతులుగా తీర్చి, వారి విశ్వాస ప్రకటన యొక్క యథార్థతను లోకానికి మాత్రమే కాక, వారి సొంత మనస్సాక్షికి కూడా సమర్థించి, బయలుపరుస్తాయని చెప్పినట్లు స్పష్టమవుతోంది; ఆయన అబ్రాహామును ఉదాహరణగా ఇవ్వడమే దీనికి నిదర్శనం.
మరియు 20 మరియు 26 వచనాలలో, ఆయన విశ్వాసం యొక్క ఆచరణాత్మక మరియు క్రియాశీల స్వభావాన్ని, దాని యొక్క జీవము మరియు ఆత్మగా పేర్కొన్నాడు; ఏ విధంగానైతే మనిషి శరీరంలో ఉండే క్రియాశీల స్వభావం మరియు సారం, దాని యొక్క జీవము మరియు ఆత్మగా ఉంటాయో. అలాగైతే, నిస్సందేహంగా ఆచరణే నిజమైన విశ్వాసం యొక్క జీవము మరియు ఆత్మకు సరైన సాక్ష్యం, దాని ద్వారానే అది నిర్జీవమైన విశ్వాసం నుండి వేరు చేయబడుతుంది. ఎందుకంటే నిస్సందేహంగా, ఆచరణే ఆచరణాత్మక స్వభావానికి అత్యంత సరైన సాక్ష్యం, మరియు క్రియాశీల స్వభావానికి కార్యాచరణే అత్యంత సరైన సాక్ష్యం.
సత్యం గురించిన రక్షణ విశ్వాసానికి ఆచరణే ఉత్తమమైన సాక్ష్యం. విశ్వాసి అయిన క్రైస్తవుడు సత్య మార్గంలో నడుచుకోవడమే, అతనిలో సత్యం ఉందనడానికి సరైన సాక్ష్యంగా చెప్పబడుతుంది.
యోహాను 3: "నీవు సత్యమునందు నడుచుకొనుచున్నావనియు, సహోదరులు వచ్చి నీయందున్న సత్యమును గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చినప్పుడు నేను మిక్కిలి సంతోషించితిని."
క్రీస్తు వద్దకు నిజంగా రావడానికి, ఆయనను అంగీకరించడానికి, మరియు ఆయనతో ఏకం కావడానికి ఆచరణే అత్యంత సరైన సాక్ష్యం. క్రీస్తు వద్దకు నిజమైన మరియు రక్షణకరమైన రాకడ అంటే, (క్రీస్తు తరచుగా బోధించినట్లుగా) ఆయన కోసం సర్వస్వం విడిచిపెట్టే విధంగా రావడం. మరియు, ఇంతకుముందు గమనించినట్లుగా, హృదయపూర్వకంగా క్రీస్తు కోసం సర్వస్వం విడిచిపెట్టడం అంటే, వాస్తవంగా సర్వస్వం విడిచిపెట్టడానికి హృదయం కలిగి ఉండటమే; కానీ వాస్తవంగా సర్వస్వం విడిచిపెట్టడానికి హృదయం కలిగి ఉన్నారనడానికి సరైన సాక్ష్యం, నిజానికి, దానికి పిలవబడినంత మేరకు వాస్తవంగా సర్వస్వం విడిచిపెట్టడమే. ఒకవేళ దూర దేశంలో ఒక రాజు ఒక స్త్రీని, ఆమె తన స్వజనులను, తండ్రి ఇంటిని విడిచిపెట్టి, తన వధువుగా తన వద్దకు రావాలని కోరితే; రాజు విన్నపానికి ఆమె హృదయం అంగీకరించిందనడానికి సరైన సాక్ష్యం, ఆమె తన స్వజనులను, తండ్రి ఇంటిని విడిచిపెట్టి అతని వద్దకు రావడమే. — దీని ద్వారా రాజు విన్నపానికి ఆమె అంగీకారం పరిపూర్ణమవుతుంది, అపొస్తలుడైన యాకోబు చెప్పినట్లుగా, "క్రియల వలన విశ్వాసం పరిపూర్ణమవుతుంది."85 క్రీస్తు మనకు నిత్యజీవాన్ని వాగ్దానం చేస్తున్నాడు. 85 "మనం నిజంగా క్రీస్తును స్వీకరించడం మన క్రియలలో మరియు క్రియలలో కనిపిస్తుంది: యెషయా 1:19. 'మీరు అంగీకరించి విధేయత చూపిస్తే, దేశంలోని మంచి విషయాలను తింటారు.' అంటే, మీరు యెహోవాను మీ ప్రభువుగాను, రాజుగాను అంగీకరించడానికి అంగీకరిస్తే: మీరు అంగీకరిస్తే, అది మొదటి విషయం; కానీ అది సరిపోదు, మీరు విధేయత కూడా చూపాలి. మనస్సు యొక్క అంతర్గత క్రియలో నిలిచే అంగీకారం యొక్క సత్యం మీ విధేయతలో, మీ జీవిత క్రియలలో కనిపిస్తుంది. 'మీరు అంగీకరించి విధేయత చూపిస్తే, మీరు
XII. దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు క్రైస్తవ… మనం ఆయన వద్దకు వచ్చే స్థితిలో తమ అభ్యాసాన్ని మరియు ఫలాన్ని పొందుతాయి: అయితే అది, నిత్యజీవం పొందాలంటే ఏమి చేయాలో విచారించడానికి వచ్చిన ఆ యువకుడిని ఆయన నిర్దేశించిన రాకడ వంటిదే; క్రీస్తు అతడిని వెళ్లి, నీకున్నదంతా అమ్మివేసి, తన వద్దకు వచ్చి, తనను అనుసరించమని ఆజ్ఞాపించాడు. ఒకవేళ అతడు తన హృదయంలో ఆ ప్రతిపాదనకు అంగీకరించి, దాని ద్వారా తన హృదయంలో క్రీస్తు వద్దకు వచ్చివుంటే, దానికి సరైన సాక్ష్యం అతడు దానిని ఆచరించడమే అయి ఉండేది; మరియు దాని ద్వారా క్రీస్తు వద్దకు అతడు రావడం పరిపూర్ణమై ఉండేది.
క్రీస్తు సుంకరుడైన లేవిని, సుంకం వసూలు చేసే చోట కూర్చుని, తన ప్రాపంచిక లాభాల మధ్యలో ఉన్నప్పుడు పిలిచినప్పుడు; తన వద్దకు రమ్మని తన రక్షకుడు చేసిన ఈ ఆహ్వానానికి లేవి హృదయం మూసుకుపోవడం వ్యక్తమైంది, మరియు అతను వాస్తవంగా లేచి, తన సర్వస్వాన్ని విడిచిపెట్టి, ఆయనను వెంబడించడం ద్వారా అది పరిపూర్ణమైంది. క్రీస్తు మరియు ఇతర విషయాలు మన ముందు కలిసి ఉంచబడ్డాయి, మనం ప్రత్యేకంగా ఒకదానిని హత్తుకొని, మరొకదానిని విడిచిపెట్టడానికి; అటువంటి సందర్భంలో, క్రీస్తును ఆచరణాత్మకంగా హత్తుకొనడమే క్రీస్తును ఆచరణాత్మకంగా అంగీకరించడం; ఒక బిచ్చగాడు తన చేతిని చాచి, సమర్పించబడిన కానుకను స్వీకరించడమే ఆ కానుకను అతను ఆచరణాత్మకంగా అంగీకరించినట్లు. అవును, ఆచరణలో క్రీస్తును హత్తుకొనడంలో ఆత్మ చేసే ఆ క్రియే, ఆత్మ క్రీస్తు వద్దకు అత్యంత పరిపూర్ణంగా రావడం.
రక్షణ కొరకు క్రీస్తును నమ్ముటకు ఆచరణే అత్యంత సరైన సాక్ష్యం. సాధారణ వాడుకలో మరియు పరిశుద్ధ లేఖనాలలో 'నమ్మకం' అనే పదానికి ఉన్న సరైన అర్థం ఏమిటంటే, ఒక వ్యక్తి తన ఆచరణలో ఏదైనా సాహసకార్యాన్ని చేయడానికి, లేదా మరొకరి సామర్థ్యం మరియు విశ్వసనీయతపై ఆధారపడి ఏదైనా చేయడానికి అతని మనస్సుకు లభించే ధైర్యం మరియు ప్రోత్సాహం. అందువల్ల, అతని నమ్మకానికి సరైన సాక్ష్యం, అతను చేసే పనిలో అతను చేసే సాహసకార్యమే. దేనిపైనైనా ఆధారపడి ఒక సాహసకార్యాన్ని చేస్తున్నాడని సరిగ్గా చెప్పలేము, ఎవరైతే ఆ ఆధారపడటంతో ఏమీ చేయరో, లేదా ఎవరిపైనా ఆధారపడనట్లుగానే అతని ఆచరణ ఉంటుందో, అలాగే ఉంటుందో. ఒక వ్యక్తి మరొకరిపై ఆధారపడి ఒక సాహసకార్యాన్ని చేస్తున్నాడంటే, ఆ ఆధారపడటం ద్వారా అతను తనను తాను ప్రమాదంలో పడేసుకుంటున్నట్లుగా కనిపించే పనిని చేయడం, మరియు ఆ ఆధారపడటం లేకపోతే అతను ఆ పనిని చేయడు. అందువల్ల, క్రైస్తవ ఆచరణలోని కష్టాలను, కనిపించే ప్రమాదాలను అంగీకరిస్తూ, నిత్యజీవాన్ని ప్రసాదించడంలో క్రీస్తు యొక్క సమృద్ధి మరియు విశ్వసనీయతపై ఆధారపడటం ద్వారానే, ప్రజలు క్రీస్తుపై తమను తాము అప్పగించుకుని, సంతోషం మరియు జీవితం కోసం ఆయనపై నమ్మకం ఉంచుతారని చెప్పబడింది. వారు అటువంటి వాగ్దానాలపై ఆధారపడతారు, మత్తయి.
10:39, "నా నిమిత్తము తన ప్రాణమును పోగొట్టుకొనువాడు దానిని పొందును." కాబట్టి వారు క్రీస్తు యొక్క సంపూర్ణత మరియు సత్యంపై ఆధారపడి, తమ సర్వస్వాన్ని వదులుకొని, తమ సర్వస్వాన్ని పణంగా పెడతారు. క్రీస్తు యందు రక్షణకరమైన విశ్వాసాన్ని కనబరచడం ద్వారా ఆయనను నమ్మడమనే లేఖన భావం ఇదే. ఈ విధంగా, విశ్వాసుల పితామహుడైన అబ్రాహాము, దేవుడు తనతో స్థాపించిన కృపా నిబంధనపై ఆధారపడి, క్రీస్తును నమ్మి, విశ్వాసంతో తన స్వదేశాన్ని విడిచిపెట్టాడు, హెబ్రీ. 11:8, 9. అలాగే, "మోషే విశ్వాసముచేత ఫరో కుమార్తె కుమారుడని పిలువబడుటకు నిరాకరించెను; కొంతకాలం పాపభోగములను అనుభవించుటకంటె దేవుని ప్రజలతో శ్రమ అనుభవించుటకే ఇష్టపడెను," హెబ్రీ. 11:23, మొదలైనవి. అలాగే విశ్వాసం ద్వారా, ఇతరులు రాళ్లతో కొట్టబడటానికి, రంపాలతో నరకబడటానికి, లేదా కత్తితో చంపబడటానికి తమను తాము అప్పగించుకున్నారు; "క్రూరమైన ఎగతాళి, కొరడా దెబ్బలు, బంధనాలు, చెరసాలల వంటి పరీక్షలను సహించి, సంచరించిన వారు దేశంలోని మంచి వస్తువులను తింటారు;' అనగా, అతనికి ఉన్నదానిలో మీకు అనుకూలమైనది ఏదైనా మీరు తీసుకుంటారు; ఎందుకంటే అప్పుడు మీరు నిజంగా అతనికి వివాహం చేసుకున్నవారు అవుతారు, మరియు అతని సకల సంపదలోనూ మీకు వాటా ఉంటుంది." డా. ప్రెస్టన్ చర్చ్స్ క్యారేజ్.
XII. దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు క్రైస్తవ… గొర్రె చర్మములు, మరియు మేక చర్మములు ధరించి, నిస్సహాయులుగా, శ్రమపడినవారిగా, హింసించబడినవారిగా ఉన్నప్పుడు వాటి అభ్యాసాన్ని మరియు ఫలాన్ని పొందుతాయి." మరియు ఈ అర్థంలోనే అపొస్తలుడైన పౌలు, విశ్వాసంతో క్రీస్తును నమ్మి, తనను తాను ఆయనకు అప్పగించుకున్నాడు, గొప్ప హింసల మధ్య మరియు సమస్తమును కోల్పోయే బాధను అనుభవిస్తూ, తన విమోచకుని సామర్థ్యం మరియు విశ్వసనీయతపై ఆధారపడి తనను తాను మరియు తన సంపూర్ణ ఆసక్తిని ఆయనకు అప్పగించాడు: 2 తిమోతి 1:12, "ఈ కారణముచేత నేను ఈ శ్రమలను పొందుచున్నాను; అయినను నేను సిగ్గుపడను, ఎందుకనగా నేను ఎవరిని నమ్మితిని అని నాకు తెలియును, మరియు ఆ దినము వరకు నేను ఆయనకు అప్పగించినదానిని ఆయన కాపాడగలడని నేను నిశ్చయముగా నమ్ముచున్నాను."
ఒకవేళ సుదూర ద్వీపపు రాజు నుండి, ఒక వ్యక్తిని తన వారసుడిగా చేయబోతున్నట్లు కబురు అందితే, ఆ వార్త విన్న వెంటనే ఒక వ్యక్తి, తాను విన్నదానిపై ఆధారపడి, తన స్వదేశాన్ని, స్నేహితులను, మరియు ప్రపంచంలో తనకున్నదంతా వదిలి ఆ దేశానికి వెళితే, అప్పుడు అతను తనను తాను, మరియు ప్రపంచంలో తనకున్నదంతా దానిపై పణంగా పెట్టాడని చెప్పవచ్చు.
కానీ, ఒకడు నిశ్చలంగా కూర్చొని, వాగ్దానం చేయబడిన ప్రయోజనం కోసం ఆశిస్తూ, దాని గురించిన ఆలోచనలతో తనలో తాను సంతోషిస్తూ ఉంటే; అతడు దానిని నమ్మి సాహసం చేస్తున్నాడని సరిగ్గా చెప్పలేము; అతడు ఆ విషయంలో ఎలాంటి సాహసమూ చేయడు; ఒకవేళ అన్నీ విఫలమైనా తాను ఏ బాధకైనా గురికావాల్సి వస్తుందనే భయం లేకుండా, అటువంటి వార్త ఏదీ విననప్పుడు ఎలా ప్రవర్తిస్తాడో, అలాగే ప్రవర్తిస్తాడు. కాబట్టి, ఎవడైతే భవిష్యత్తు లోకం గురించి విన్నదానిని నమ్మి, జీవము మరియు అమరత్వమును గూర్చిన సువార్త ప్రకటనపై ఆధారపడి, తన నిత్య ప్రయోజనానికి సర్వస్వం అర్పించి, అన్నింటినీ విడిచిపెడతాడో, లేదా కనీసం అవకాశం ఉన్నంతవరకు అలా చేస్తాడో; అతడు, మరియు అతడు మాత్రమే, సువార్త ప్రకటనపై సాహసం చేస్తున్నాడని సరిగ్గా చెప్పబడగలడు. మరియు ఇదే రక్షణ కొరకు క్రీస్తునందు నిజమైన నమ్మకమునకు సరైన సాక్ష్యం.
దేవుని పట్ల మరియు మానవుల పట్ల కనబడే దయగల ప్రేమకు ఆచరణే సరైన నిదర్శనం. ఈ విషయాన్ని స్పష్టంగా బోధించే వచనాలు ఇప్పటికే చాలాసార్లు ప్రస్తావించబడ్డాయి, కాబట్టి వాటిని మళ్ళీ చెప్పనవసరం లేదు.
అభ్యాసమే వినయానికి సరైన సాక్ష్యం. హృదయ వినయం యొక్క ఆ వ్యక్తీకరణ మరియు ప్రదర్శననే దేవుడు దాని యొక్క గొప్ప వ్యక్తీకరణగా ప్రస్తావిస్తాడు, దానినే ఆయన నొక్కి చెబుతాడు; దానినే మనం దాని యొక్క సరైన వ్యక్తీకరణగా మరియు ప్రదర్శనగా పరిగణించాలి: అయితే ఇదే వినయంగా నడుచుకోవడం. Micah 6:8, "ఓ మనిషీ, ఏది మంచిదో ఆయన నీకు చూపించాడు; నీతిగా ప్రవర్తించడం, కరుణను ప్రేమించడం, మరియు నీ దేవునితో వినయంగా నడుచుకోవడం తప్ప యెహోవా నీ నుండి మరేమి కోరుతున్నాడు?"
ఇది కూడా దేవుని పట్ల నిజమైన భయానికి సరైన సాక్ష్యం: సామెతలు 8:13, "యెహోవాకు భయపడటమంటే చెడును ద్వేషించడం." కీర్తనలు 34:11, మొదలైనవి, "పిల్లలారా, నా మాట వినండి, నేను మీకు యెహోవా భయాన్ని బోధిస్తాను. నీ నాలుకను చెడు నుండి, నీ పెదవులను మోసపూరిత మాటల నుండి కాపాడుకో: చెడు నుండి దూరంగా ఉండి, మంచి చేయి; సమాధానమును వెదకి దానిని వెంబడించు." సామెతలు 3:7, "యెహోవాకు భయపడి, చెడు నుండి దూరంగా ఉండు." సామెతలు 16:6, "యెహోవాకు భయపడటం వలన మనుష్యులు చెడు నుండి దూరంగా ఉంటారు." Job 1:8, "నా సేవకుడైన యోబును నీవు గమనించావా—అతడు పరిపూర్ణుడు, నీతిమంతుడు, దేవునికి భయపడి చెడును విడిచిపెట్టేవాడు?" అధ్యాయం. 2:3, "నా సేవకుడైన యోబును నీవు గమనించావా? అతడు పరిపూర్ణుడును, యథార్థవంతుడును, దేవునికి భయపడి చెడును విసర్జించువాడును అయియున్నాడు. నీవు అతనికి విరోధముగా నన్ను ప్రేరేపించినను, అతడు ఇంకను తన యథార్థతను గట్టిగా పట్టుకొనియున్నాడు." కీర్తన. 36:1, "దుష్టుని అతిక్రమము నీ హృదయములో ఇట్లనెను,
అతని కళ్ళ ముందు దేవుని భయం లేదు.
XII. దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు క్రైస్తవ జీవితంలో తమ అభ్యాసాన్ని మరియు ఫలాలను పొందుతాయి… కాబట్టి, పొందిన మేలుకు తగినట్లుగా తిరిగి చెల్లించడమే నిజమైన కృతజ్ఞతకు సరైన నిదర్శనం. కీర్తనలు 116:12, "యెహోవా నాకు చేసిన మేలులన్నిటికి నేను ఆయనకు ఏమి చెల్లించగలను?" 2 దినవృత్తాంతములు 32:25, "అయితే హిజ్కియా తనకు జరిగిన మేలుకు తగినట్లుగా తిరిగి చెల్లించలేదు." దేవునికి మన మొక్కులను చెల్లించడం మరియు మన ప్రవర్తనను సరిగ్గా నడుపుకోవడం అనేవి నిజమైన కృతజ్ఞతకు సరైన వ్యక్తీకరణ మరియు నిదర్శనంగా 50వ కీర్తన, 14వ వచనంలో చెప్పబడినట్లు కనిపిస్తుంది:
"దేవునికి కృతజ్ఞతా స్తుతులు అర్పించండి, మరియు సర్వోన్నతునికి మీ మ్రొక్కుబడులను చెల్లించండి." వచనం 92, మొదలైనవి; స్తుతించువాడు నన్ను మహిమపరుస్తాడు: మరియు తన ప్రవర్తనను సరిగా నడుపుకొనువానికి నేను దేవుని రక్షణను చూపిస్తాను."
కాబట్టి, దయగల కోరికలకు మరియు ఆకాంక్షలకు సరైన సాక్ష్యం, మరియు వాటిని అసత్యమైన, వ్యర్థమైన వాటి నుండి వేరుచేసేది ఏమిటంటే, అవి నిష్ప్రయోజనమైన వాంఛలు మరియు ఆశల వలె ఉండకూడదు.
బాలాము యొక్క; కానీ ఆచరణలో ప్రభావవంతమైనది, ప్రజలు తాము ఆశించే వాటిని శ్రద్ధగా మరియు పూర్తిగా వెదకేలా వారిని ప్రేరేపిస్తుంది. Psalm 27:4 "యెహోవాను నేను ఒక్కటే కోరుచున్నాను, దానినే నేను వెదకుచున్నాను."
కీర్తనలు 63:1, 2, "దేవా, నీవే నా దేవుడవు, నేను వేకువనే నిన్ను వెదకుదును; నీ శక్తిని, నీ మహిమను చూచుటకు నీకొరకు నా ప్రాణము దప్పికగా ఉన్నది, నీయందు నీచూచుటకు నీకొరకు ఎండిన దేశములో నా శరీరము ఆశపడుచున్నది." వచనం 8, "నా ప్రాణము నిన్ను తరుముకొనుచున్నది." పరమగీతము 1:4, "నన్ను ఆకర్షించుము, మేము నీ వెంట పరుగెత్తుదుము."
ఆచరణే కృపామయ నిరీక్షణకు సరైన సాక్ష్యం: "ఎవనికైతే ఈ నిరీక్షణ ఉండునో, వాడు ఆయన పవిత్రుడై యున్నట్లు తానూ పవిత్రపరచుకొనును." క్రైస్తవ మార్గంలోని కష్టాలు మరియు శోధనల ద్వారా మంచి పనులు చేయడంలో ఓపికతో కొనసాగడమే క్రైస్తవ నిరీక్షణ యొక్క సరైన వ్యక్తీకరణ మరియు ఫలంగా తరచుగా పేర్కొనబడింది. 1 థెస్సలొనీకయులు 1:3, "మీ విశ్వాసకార్యమును, మీ ప్రేమ ప్రయాసను, మరియు నిరీక్షణలో మీ ఓర్పును మేము ఎడతెగక జ్ఞాపకముంచుకొనుచున్నాము." 1 పేతురు 1:13, 14, "కాబట్టి, విధేయులైన పిల్లలవలె యేసు క్రీస్తు ప్రత్యక్షతయందు మీకు కలుగబోయే కృప కొరకు, మీ మనస్సు యొక్క నడుమును కట్టుకొని, నిబ్బరముగా ఉండి, అంతం వరకు నిరీక్షించండి," మొదలైనవి. కీర్తనలు 119:166, "ప్రభువా, నేను నీ రక్షణయందు నిరీక్షించి, నీ ఆజ్ఞలను నెరవేర్చితిని." కీర్తనలు. 78:7, "వారు దేవునియందు నిరీక్షణ ఉంచి, ప్రభువు కార్యములను మరువక, ఆయన ఆజ్ఞలను గైకొనునట్లు."
మన కర్తవ్యాన్ని సంతోషంగా ఆచరించడం, మరియు దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడం, నిజమైన పవిత్రమైన ఆనందానికి సరైన సాక్ష్యం. యెషయా 64:5, "సంతోషించి నీతిని జరిగించువానిని నీవు ఎదుర్కొనుదువు." కీర్తన.
119:111, 112, "నీ సాక్ష్యములను నేను నిత్య స్వాస్థ్యముగా పొందియున్నాను; అవి నా హృదయమునకు సంతోషము కలుగజేయుచున్నవి. నీ శాసనములను అంతమువరకు ఎల్లప్పుడు నెరవేర్చుటకు నా హృదయమును ప్రవహింపజేసితిని." వచనం
14, "సమస్త ఐశ్వర్యములయందు సంతోషించినంతగా నీ సాక్ష్యముల మార్గమునందు నేను సంతోషించితిని." 1 కొరింథీ. 13:6, "ప్రేమ పాపమునుబట్టి సంతోషించదు గాని సత్యమునుబట్టి సంతోషించును." 2 కొరింథీ. 8:2, "వారి సంతోషము యొక్క సమృద్ధి వారి ఉదారత యొక్క ఐశ్వర్యము వరకు అధికమయెను."
ఆచరణ కూడా క్రైస్తవ ధైర్యానికి సరైన సాక్ష్యం. మంచి సైనికునికి పరీక్ష అతని పొయ్యి మూలలో కాదు, యుద్ధరంగంలోనే ఉంటుంది, 1 కొరింథీ. 9:25, 26, 2 తిమోతి. 2:3, 4, 6.
మరియు, పవిత్రమైన ఆచరణ యొక్క ఫలం దైవ కృప యొక్క సత్యానికి ప్రధాన సాక్ష్యం అయినట్లే, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆచరణపై అనుభవాలు చూపే ప్రభావమే, అతని అనుభవాలలో ఉన్న ఆధ్యాత్మిక మరియు దైవిక అంశాల స్థాయికి నిశ్చయమైన సాక్ష్యం. గొప్ప ఆవిష్కరణలు, గొప్ప ప్రేమ మరియు ఆనందాల గురించి వ్యక్తులు ఎన్ని కపటాలు చేసినప్పటికీ, వాటిని అంతకు మించి పరిగణించకూడదు.
XII. దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు క్రైస్తవ జీవితంలో వాటి అభ్యాసాన్ని మరియు ఫలాలను కలిగి ఉంటాయి... వాటి ఆచరణపై ప్రభావం చూపుతాయి. సహజ స్వభావానికి కొంత వెసులుబాటు కల్పించాలనేది మాత్రమే కాదు. కానీ అది అడ్డుకాదు, ఆచరణలోని ప్రభావ స్థాయిని బట్టి కృప యొక్క స్థాయిని న్యాయంగా కొలవవచ్చు. ఎందుకంటే, చాలా చెడ్డ సహజ స్వభావం ఉన్నవారిలో కూడా కృప యొక్క ప్రభావం గొప్పగా ఉంటుంది మరియు మార్పు మరొకరిలో ఉన్నంత స్పష్టంగా ఉంటుంది. అటువంటి స్వభావం గల వ్యక్తి మరొకరి వలె అదే స్థాయి కృపతో అంత బాగా ప్రవర్తించకపోయినప్పటికీ, మారుమనస్సుకు ముందు ఉన్నదానితో పోలిస్తే వైవిధ్యం అంతే గొప్పగా ఉండవచ్చు; ఎందుకంటే మంచి సహజ స్వభావం గల వ్యక్తి మారుమనస్సుకు ముందు అలా ప్రవర్తించలేదు.
ఈ విధంగా, క్రైస్తవ ఆచరణే రక్షణ కృప యొక్క అన్ని సంకేతాలలో ప్రధానమైనదని తెలిపే సాక్ష్యాలను నేను వివరించడానికి ప్రయత్నించాను. మరియు, ఈ ప్రసంగాన్ని ముగించే ముందు, ఈ విషయంపై చెప్పిన దానికి వ్యతిరేకంగా కొందరు లేవనెత్తగల రెండు అభ్యంతరాలకు సమాధానంగా నేను క్లుప్తంగా కొన్ని విషయాలు చెప్పాలనుకుంటున్నాను.
అభ్యంతరం I.—కొంతమంది ఇది, మంచి ప్రజలలో విస్తృతంగా ఆమోదించబడిన అభిప్రాయానికి విరుద్ధంగా ఉందని చెప్పవచ్చు; ఆ అభిప్రాయం ప్రకారం, విశ్వాసులు తమ స్థితిని ప్రధానంగా వారి అంతర్గత అనుభవం ద్వారా నిర్ధారించుకోవాలి మరియు ఆధ్యాత్మిక అనుభవాలే నిజమైన కృపకు ప్రధాన సాక్ష్యాలు.
విశ్వాసులు తమ స్థితిని ప్రధానంగా తమ అనుభవం ద్వారానే అంచనా వేసుకోవాలనేది నిస్సందేహంగా ఒక సత్యమైన అభిప్రాయం, మరియు సజ్జనులలో ఇది న్యాయబద్ధంగానే విస్తృతంగా ఆమోదించబడింది అని నేను సమాధానమిస్తాను. కానీ, చెప్పబడినది ఆ అభిప్రాయానికి ఏమాత్రం విరుద్ధంగా ఉందనడం ఒక పెద్ద పొరపాటు. వివరించబడిన అర్థంలో, మరియు క్రైస్తవ ఆచరణ యొక్క నిజమైన భావనగా చూపబడిన దాని ప్రకారం, క్రైస్తవుల మనస్సాక్షికి కృప యొక్క ప్రధాన సూచన అయిన క్రైస్తవ ఆచరణ, కృపకు ప్రధాన సాక్ష్యమైన క్రైస్తవ అనుభవానికి ఏమాత్రం విరుద్ధం కాదు. క్రైస్తవ లేదా పవిత్రమైన ఆచరణ అంటే ఆధ్యాత్మిక ఆచరణ; మరియు అది ఎలా, ఎప్పుడు, లేదా ఎందుకు కదులుతుందో తెలియని ఒక శరీరం యొక్క చలనం కాదు: కానీ మనిషిలో ఆధ్యాత్మిక ఆచరణ అంటే ఆత్మ మరియు శరీరం కలిసి చేసే ఆచరణ, లేదా సృష్టికర్తచే అధికారం పొంది, దానితో ఐక్యమైన ఒక శరీరాన్ని చైతన్యవంతం చేస్తూ, ఆజ్ఞాపిస్తూ, మరియు నడిపించే ఆత్మ యొక్క ఆచరణ. అందువల్ల, ఈ పవిత్రమైన ఆచరణలో ప్రధానమైనది, శరీరం యొక్క కదలికలను నిర్దేశిస్తూ మరియు నియంత్రిస్తూ మనస్సు చేసే పవిత్రమైన కార్యం. మరియు శరీర కదలికలను క్రైస్తవ ఆచరణలకు ద్వితీయంగా మాత్రమే చెందినవిగా చూడాలి, ఎందుకంటే అవి ఆత్మ యొక్క క్రియలపై ఆధారపడి, వాటి ఫలితంగా ఉంటాయి. క్రైస్తవులు తమలో తాము కనుగొనే లేదా స్పృహతో గ్రహించే కృపాభ్యాసాలు, వారు తమ అంతరంగంలో అనుభవించేవే; అందువల్ల క్రైస్తవ అనుభవం ఇందులోనే ఇమిడి ఉంది: మరియు ఈ క్రైస్తవ అనుభవం, ఇతర క్రియలలో ఉన్నంతగానే, శరీరం యొక్క ప్రవర్తనను నిర్వహించడంలో ప్రత్యక్షంగా పాలుపంచుకునే సంకల్పంలోని కృపాభ్యాసాలలో కూడా ఉంటుంది. ఈ అంతర్గత క్రియలతో బాహ్య ప్రవర్తన ప్రత్యక్షంగా ముడిపడి ఉన్నందువల్ల, అవి క్రైస్తవ అనుభవంలో భాగమే కాకుండా పోవు. దేవుని పట్ల చూపించే బలమైన ప్రేమ కార్యం, దేవునికి ఎంతో గౌరవాన్ని, మహిమను తెచ్చే ఆత్మత్యాగంతో కూడిన, విలువైన బాహ్య క్రియను తక్షణమే కలుగజేసి, ప్రభావితం చేసే చర్య అయినందువల్ల, అది ఆధ్యాత్మిక అనుభవంలో భాగమే కాకుండా పోదు.
క్రైస్తవ అనుభవం మరియు ఆచరణ అనేవి సరిగ్గా మరియు పూర్తిగా విభిన్నమైన రెండు విషయాలు అన్నట్లుగా మాట్లాడటం, ఎటువంటి పరిశీలన లేదా కారణం లేకుండా భేదాన్ని చూపడమే. నిజానికి, అన్నీ
XII. దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు క్రైస్తవ జీవితంలో తమ అభ్యాసాన్ని మరియు ఫలాలను పొందుతాయి… క్రైస్తవ అనుభవాన్ని సరిగ్గా ఆచరణ అని పిలవలేము, కానీ క్రైస్తవ ఆచరణ అంతా సరిగ్గా అనుభవమే. మరియు వాటి మధ్య చేయబడిన భేదం, అసమంజసమైనదే కాక, లేఖన విరుద్ధమైనది కూడా. పవిత్రమైన ఆచరణ అనేది క్రైస్తవ అనుభవంలో ఒక రకం లేదా భాగం; మరియు హేతువు మరియు లేఖనం రెండూ దానిని దాని యొక్క ప్రధానమైన, అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు అత్యంత విశిష్టమైన భాగంగా సూచిస్తాయి. యిర్మీయా 22:15, 16లో కూడా అలాగే సూచించబడింది: "నీ తండ్రి తిని త్రాగి న్యాయమును న్యాయమును జరిగించెను కదా? బీదవారికిని దీనులకును న్యాయము తీర్చెను. నన్ను ఎరుగుటకై ఇది జరిగిందెను అని యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు." దేవునితో మన అంతర్గత పరిచయం నిశ్చయంగా అనుభవపూర్వకమైన మతానికి శిరస్సుగా ఉంటుంది: కానీ ఇది, పవిత్రమైన ఆచరణలో ఉన్న అనుభవంలోనే ప్రధానంగా ఉంటుందని దేవుడు సూచిస్తాడు. కాబట్టి దేవుని ప్రేమ మరియు దైవభయం అనే ఆ కృపలను అభ్యసించడం అనుభవపూర్వకమైన మతంలో ఒక భాగం: కానీ లేఖనం వీటిని ప్రధానంగా ఆచరణలో ఉన్నట్లుగా, పైన పేర్కొన్న వచనాలలో సూచిస్తుంది: 1 John 5:3, "ఆయన ఆజ్ఞలను గైకొనుటయే దేవుని ప్రేమ." 2 యోహాను 6, "ఆయన ఆజ్ఞలను అనుసరించి నడుచుకొనుటయే ప్రేమ."
Psal 34:11, మొదలైనవి, "పిల్లలారా, రండి; నేను మీకు యెహోవా భయమును నేర్పెదను; చెడును విడిచిపెట్టి, మేలు చేయుడి." ఇటువంటి అనుభవాల వలన హిజ్కియా ఓదార్పు పొందాడు, ముఖ్యంగా తన రోగశయ్యపై ఉన్నప్పుడు, అతను ఇలా అన్నాడు, "యెహోవా, నేను నీ ఎదుట సత్యముతోను, నిష్కళంకమైన హృదయముతోను ఎలా నడుచుకున్నానో జ్ఞాపకముంచుకొనుమని నిన్ను బ్రతిమాలుచున్నాను." మరియు ఇటువంటి అనుభవాలనే కీర్తనకారుడు 119వ కీర్తనలో మరియు ఇతర చోట్ల ప్రధానంగా నొక్కి చెబుతాడు.
అపొస్తలుడైన పౌలు తన పత్రికలలో తన అనుభవాల గురించి మాట్లాడినప్పుడు, ప్రధానంగా ఇటువంటి అనుభవాలనే నొక్కి చెబుతాడు; ఉదాహరణకు, "ఆయన కుమారుని సువార్తయందు నా ఆత్మతో నేను సేవించుచున్నాను; దేవుడే నాకు సాక్షి." 2 కొరింథీ. 1:12, "దేవుని కృపవలన మేము లోకములో నివసించితిమనియు, మా మనస్సాక్షి ఇయ్యు సాక్ష్యమిచ్చుచున్నదే మా సంతోషము." అధ్యాయం 4:13,
"వ్రాసిన ప్రకారము, ‘నేను నమ్మితిని, అందువలన మాట్లాడితిని; మేమును నమ్మి, అందువలన మాట్లాడుచున్నాము’ అని ప్రవచించబడిన ప్రకారము, మనమును అదే విశ్వాసపు ఆత్మను కలిగియున్నాము." అధ్యాయము 5:7, "మనము చూచి నడువక, విశ్వాసమునుబట్టి నడుచుకొందుము." వచనం 14, "క్రీస్తు ప్రేమ మనలను బలవంతపరచును." అధ్యాయము 6:4-7, "అన్ని విషయములలో మనలను దేవుని పరిచారకులుగా ఒప్పుకొనుటకు బహు సహనముతో, శ్రమలలో, అవసరతలలో, కష్టాలలో, ప్రయాసలలో, మెలకువగా ఉండుటలో, ఉపవాసములలో ఒప్పుకొనుటకు. పవిత్రతవలన, జ్ఞానమువలన, దయవలన, పరిశుద్ధాత్మవలన.
ఆత్మ, నిష్కపటమైన ప్రేమచేత; దేవుని శక్తిచేత." గలతీ. 2:20, "నేను క్రీస్తుతో సిలువ వేయబడితిని; అయినను నేను బ్రదుకుతున్నాను; అయితే అది నేను కాదు, క్రీస్తే నాలో బ్రదుకుతున్నాడు: మరియు ఇప్పుడు నేను శరీరంలో జీవిస్తున్న జీవితం,
నేను దేవుని కుమారుని యొద్ద ఉన్న విశ్వాసమునుబట్టి జీవిస్తున్నాను." ఫిలిప్పీయులకు 3:7, 8, "అయితే నాకు లాభకరముగా ఉన్నవాటిని క్రీస్తు నిమిత్తము నష్టముగా ఎంచాను. అవును, నిశ్చయముగా, నా ప్రభువైన యేసు క్రీస్తును గూర్చిన జ్ఞానము యొక్క శ్రేష్ఠత నిమిత్తము నేను సమస్తమును నష్టముగా ఎంచుచున్నాను; క్రీస్తును సంపాదించుకొనుటకై వాటిని పెంటగా ఎంచుచున్నాను."
కొలొస్సయులకు 1:29, "నాలో శక్తితో కార్యము చేయుచున్న ఆయన కార్యమునుబట్టి నేనును ప్రయాసపడుచున్నాను." 1 థెస్సలొనీకయులకు 2:2, "దేవుని సువార్తను మీకు బహుగా ప్రకటించుటకు మా దేవునియందు మేము ధైర్యముగా ఉంటిమి." వచనాలు 8, 9, 10, "మీయందు ప్రేమ కలిగి, మేము దేవుని సువార్తను మాత్రమే కాక, మా ప్రాణములను కూడా మీకు అప్పగించుటకు ఇష్టపడితిమి, ఎందుకనగా మీరు మాకు ప్రియమైనవారు. సహోదరులారా, మేము రాత్రింబగళ్ళు ప్రయాసపడి చేసిన మా ప్రయాసను, మా ప్రయాణాన్ని మీరు జ్ఞాపకముంచుకొనుచున్నారు కదా."
మేము మీ మధ్య ఎంత పవిత్రంగా, న్యాయంగా, మరియు నిందారహితంగా ప్రవర్తించామో అనగా మీరును, దేవుడును సాక్షులై యున్నారు." మరియు అటువంటి అనుభవాల వలననే, ఈ ధన్యమైన అపోస్తలుడు ప్రధానంగా
XII. దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు క్రైస్తవ జీవితంలో తమ అభ్యాసాన్ని మరియు ఫలాలను కలిగి ఉంటాయి… తాను అమరవీరుడవు కాబోతున్నాననే ఆలోచనతో తనను తాను ఓదార్చుకున్నాడు: 2 తిమోతి 4:6, 7,
నేను ఇప్పుడు బలిగా అర్పించబడటానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను, నా ప్రయాణ సమయం ఆసన్నమైంది. నేను మంచి పోరాటం పోరాడాను, నా పరుగును ముగించాను, విశ్వాసాన్ని కాపాడుకున్నాను.
క్రైస్తవ అనుభవంలో అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు విశిష్టమైన భాగం ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసంలోనే ఉండటమే కాకుండా, ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం ఇమిడి ఉండే అటువంటి కృపాభ్యాసాల స్వభావం ఎంతటిదంటే, అనుభవపూర్వక మతం అనే పేరుతో మరేదీ అంత సముచితంగా పిలువబడదు. ఎందుకంటే, ఈ కృపాభ్యాసాలలో ఉండే అనుభవం, అనగా శోధన సమయంలోనే కనుగొనబడి, ఫలవంతమైనదిగా నిరూపించబడిన అనుభవం; దీని ద్వారా దేవుడు, క్రీస్తునైనా లేక మన దురాశలనైనా మనం దేనికి వాస్తవంగా అంటిపెట్టుకొని ఉంటామో పరీక్షిస్తాడు; ఇదివరకే చూపినట్లుగా, మన భక్తి యొక్క సత్యానికి మరియు శక్తికి సరైన పరీక్ష ఇదే; దీనిలోనే, దాని సరైన ప్రభావాన్ని కలుగజేసి, దాని అంతిమ గమ్యాన్ని చేరడంలో దాని విజయవంతమైన శక్తి మరియు ప్రభావం అనుభవం ద్వారా కనుగొనబడుతుంది. ఇదే సరైన క్రైస్తవ అనుభవం; దీనిలో పరిశుద్ధులు, దేవుని చిత్తాన్ని చేయడానికి మరియు క్రీస్తు కొరకు ఇతర విషయాలను విడిచిపెట్టడానికి తమకు హృదయం ఉందో లేదో, వాస్తవ అనుభవం మరియు శోధన ద్వారా చూసుకునే అవకాశం పొందుతారు. అభిప్రాయాలను మరియు భావనలను వాస్తవికత పరీక్షకు గురిచేసే దానిని అనుభవపూర్వక తత్వశాస్త్రం అని పిలిచినట్లే, మతపరమైన అనురాగాలను మరియు ఉద్దేశాలను అదే విధమైన పరీక్షకు గురిచేసే దానిని అనుభవపూర్వక మతం అని సముచితంగా పిలుస్తారు.
ఒక రకమైన బాహ్య మతపరమైన ఆచరణ ఉంది, దానిలో అంతర్గత అనుభవం ఉండదు; దేవుని దృష్టిలో దానికి విలువ ఉండదు, అది పనికిరానిదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇంకా, ఆచరణ లేని అనుభవం అని పిలవబడేది ఒకటి ఉంది; దానికి క్రైస్తవ ప్రవర్తన తోడుగా ఉండదు, దానిని అనుసరించదు కూడా; ఇది శూన్యం కంటే అధ్వాన్నమైనది. క్రైస్తవ అనుభవం, ఆధ్యాత్మిక వెలుగు మరియు ఆవిష్కరణల గురించి చాలా మందికి చాలా తప్పుడు అభిప్రాయాలు ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. ఒక వ్యక్తి పరీక్షకు గురైనప్పుడు, దేవుణ్ణి దేవునిగా భావించే హృదయాన్ని తనలో కనుగొని, ఆ ప్రయోగంలో తన స్వభావం ఫలవంతం అయినట్లు గ్రహించినప్పుడు, అదే అత్యంత సరైన మరియు విశిష్టమైన అనుభవం. అటువంటి సమయంలో, దైవిక విషయాల గురించిన ఆ భావనను, మత విషయాల సత్యం, ప్రాముఖ్యత మరియు శ్రేష్ఠత గురించిన ఆ అవగాహనను కలిగి ఉండటం, అది అతని హృదయాన్ని మరియు చేతులను ప్రభావితం చేసి, శాసించినప్పుడు; ఇదే అత్యుత్తమ ఆధ్యాత్మిక వెలుగు, మరియు ఇవే అత్యంత విశిష్టమైన ఆవిష్కరణలు. మతంలో చాలా భాగం పవిత్రమైన అనురాగం ఉంటుంది; కానీ నిజమైన మతాన్ని అత్యంత విశిష్టంగా చూపించే అనురాగపు అభ్యాసాలు ఈ ఆచరణాత్మక అభ్యాసాలే.
భౌతిక స్నేహితుల మధ్య స్నేహం ప్రధానంగా ఆప్యాయతతో కూడుకుని ఉంటుంది; అయినప్పటికీ, ఒకరి కోసం ఒకరు కష్టనష్టాలను సైతం ఎదుర్కొనేలా చేసే ఆ బలమైన ఆప్యాయత ప్రదర్శనలే నిజమైన స్నేహానికి అత్యున్నత నిదర్శనాలు.
కొందరు ప్రఖ్యాత దైవశాస్త్ర పండితులు, కృపకు నిశ్చయమైన సాక్ష్యాలు కృపా కార్యాలు తప్ప మరేవీ లేవని చెప్పేదానికి, ఇక్కడ చెప్పబడిన దానిలో విరుద్ధమైనదేమీ లేదు. ఎందుకంటే, ఆచరణలో ఫలవంతమైన ఈ క్రియాశీలక, ఫలవంతమైన కార్యాలు, అనగా కృపా అభ్యాసాలు, ఇతర అన్ని రకాల కృపా కార్యాల కన్నా అత్యున్నతమైన సాక్ష్యాలుగా ఉండవనే విషయాన్ని అది అడ్డుకోదు. అంతేకాక, అన్ని రకాలైన వివిధ పరీక్షల క్రింద, ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా ఇటువంటి అనేక కార్యాలు మరియు అభ్యాసాలు జరిగినప్పుడు, ఒక కార్యం మరొక కార్యాన్ని ధృవీకరించినట్లుగా, ఆ సాక్ష్యం మరింత బలపడుతుంది అనే విషయాన్ని కూడా అది అడ్డుకోదు. ఒక వ్యక్తి, తన పొరుగువానిని ఒక్కసారి చూడటం ద్వారా, తన కృపకు మంచి సాక్ష్యాన్ని పొందవచ్చు.
XII. దయగల మరియు పవిత్రమైన అనురాగాలు క్రీస్తు సన్నిధిలో తమ అభ్యాసాన్ని మరియు ఫలాలను పొందుతాయి; కానీ ఆయనను దినదినం చూడటం ద్వారా, మరియు వివిధ పరిస్థితులలో ఆయనతో క్రమంగా సంభాషించడం ద్వారా, ఆ సాక్ష్యం స్థాపించబడుతుంది. శిష్యులు క్రీస్తు పునరుత్థానం తర్వాత ఆయనను మొదటిసారి చూసినప్పుడు, ఆయన సజీవంగా ఉన్నాడని వారికి మంచి సాక్ష్యం లభించింది; కానీ, నలభై రోజుల పాటు ఆయనతో సంభాషించడం ద్వారా, మరియు ఆయన అనేక నిస్సందేహమైన రుజువుల ద్వారా తాను సజీవంగా ఉన్నానని వారికి చూపించడం ద్వారా, వారికి ఇంకా ఉన్నతమైన సాక్ష్యం లభించింది.86
మనం చదివే ఆత్మ యొక్క సాక్ష్యం లేదా ముద్ర, నిస్సందేహంగా హృదయంపై దేవుని ఆత్మ యొక్క ప్రభావంలో, అక్కడ కృప నాటబడటం మరియు దానిని ఆచరించడంలో ఉంటుంది, అందువల్ల అది అనుభవంలో ఉంటుంది. మరియు ఈ ఆత్మ ముద్ర, పరిశుద్ధులు దత్తత పొందుటకు వారు పొందే అత్యున్నతమైన సాక్ష్యం అనడంలో కూడా ఎటువంటి సందేహం లేదు. అయితే, చెప్పబడిన ఈ కృపాకార్యాల ఆచరణలో, దేవుడు అత్యంత ప్రస్ఫుటమైన, ప్రముఖమైన మరియు సుస్పష్టమైన రీతిలో సాక్ష్యమిచ్చి, తన ముద్రను వేస్తాడు. చెప్పబడిన శోధనల క్రింద కృపాకార్యాల ప్రభావవంతమైన తీరులో, క్రీస్తు తన ఆత్మ ద్వారా తన పరిశుద్ధులకు వారి కుమారుని హోదాకు గొప్ప మరియు అత్యంత ఆనందకరమైన సాక్ష్యాలను సాధారణంగా ఇస్తాడని క్రైస్తవ సంఘం యొక్క అనుభవం ద్వారా వాస్తవానికి సమృద్ధిగా నిజమని కనుగొనబడింది; ఇది అనేకమంది అమరవీరుల సంపూర్ణ నిశ్చయతలో మరియు వర్ణనాతీతమైన ఆనందాలలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. దానికి అనుగుణంగా, 1 పేతురు. 4:14, "క్రీస్తు నామము నిమిత్తము మీరు నిందలు పొందినయెడల మీరు ధన్యులు; మహిమగల ఆత్మయు దేవుని ఆత్మయు మీ మీద నిలిచియున్నవి." మరియు 3వ వచనంలో, "దేవుని మహిమను గూర్చిన నిరీక్షణయందు మనము ఆనందించుచున్నాము, శ్రమలలో అతిశయించుచున్నాము." మరియు అపొస్తలుడైన పౌలు తన శోధనలలో తాను అనుభవించిన దాని గురించి తరచుగా ప్రకటించే దానికి ఇది అనుగుణంగా ఉంది. మరియు నా పాఠంలో అపొస్తలుడైన పేతురు, తాను వ్రాసిన క్రైస్తవులు అనుభవించిన వర్ణనాతీతమైన మరియు మహిమతో నిండిన ఆనందం గురించి మాట్లాడినప్పుడు; సందర్భాన్ని బట్టి స్పష్టమయ్యే విధంగా, హింసల క్రింద వారు కనుగొన్న దాని గురించే ఆయన ఉద్దేశించాడు. ఈ విధంగా క్రీస్తు తన పరిశుద్ధులకు స్నేహితుడుగాను, రక్షకుడుగాను తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకొని, శోధనలలో ఆయనను హత్తుకొనుట అనేది, పూర్వకాలంలో కొలిమిలో షద్రక్, మెషక్ మరియు అబెద్నెగోల యొద్దకు ఆయన వచ్చి తనను తాను ప్రత్యక్షపరచుకొనడం ద్వారా సూచించబడినట్లుగా కనిపిస్తుంది. మరియు అపొస్తలుడు 16, 17 వచనాలలో ఆత్మ సాక్ష్యమును గూర్చి మాట్లాడినప్పుడు, సందర్భాన్ని బట్టి స్పష్టమవుతున్నట్లుగా, హింసను అనుభవిస్తూ దేవుని పట్ల తమ ప్రేమను కనబరచడంలో క్రైస్తవులు అనుభవించిన దానిని ఆయన మరింత ప్రత్యక్షంగా పరిగణిస్తున్నాడు. పై వచనాలలో ఆయన, రోమా క్రైస్తవులను వారి శ్రమలలో ప్రోత్సహిస్తూ, పాపము వలన వారి శరీరములు మరణించినను,
86 "కృపా సంబంధమైన ఈ ప్రత్యక్ష కార్యాలు ఎంత ఎక్కువగా పునరావృతమవుతాయో, అంత ఎక్కువగా మీరు నిశ్చయతతో ఉంటారు. ఈ కార్యాలు ఎంత తరచుగా పునరావృతమవుతాయో, మీ నిశ్చయత అంత ఎక్కువగా నిలకడగా మరియు దృఢంగా ఉంటుంది. కృపా సంబంధమైన ఇటువంటి ప్రత్యక్ష కార్యాల గురించి నిశ్చయత పొందిన వ్యక్తి, తాను పొరబడ్డానేమోనన్న సందేహంలో కొద్దికాలం తర్వాత పడవచ్చు. కానీ అటువంటి కార్యాలు పదేపదే పునరావృతమైనప్పుడు, అతను తన మంచి స్థితి విషయంలో మరింత స్థిరపడతాడు. ఒక వ్యక్తి ఒక విషయాన్ని ఒక్కసారి చూస్తే, అది అతనికి నిశ్చయతను ఇస్తుంది; కానీ, ఆ తర్వాత, తాను మోసపోయానేమోనని భయపడితే, దాన్ని మళ్ళీ చూసినప్పుడు, తాను పొరబడలేదని అతనికి మరింత నిశ్చయత కలుగుతుంది. ఒక వ్యక్తి ఒక పుస్తకంలో అటువంటి వాక్యాలను చదివితే, అది నిజమేనని అతనికి నిశ్చయత కలుగుతుంది. కొన్ని నెలల తర్వాత, కొందరు అతను పొరబడ్డాడని చెప్పి, అతనే దానిని ప్రశ్నించుకునేలా ఒత్తిడి చేయవచ్చు; కానీ, అతను మళ్ళీ చూసి, చదివినప్పుడు, అతని నిశ్చయత సమృద్ధిగా ధృవీకరించబడుతుంది. మనుష్యుల కృప ఎంత ఎక్కువగా విస్తరిస్తే, వారి శాంతి అంత ఎక్కువగా విస్తరిస్తుంది:"