IV. మనస్సు సమృద్ధిగా ప్రకాశవంతమై, ప్రారంభంలో చాలా గొప్పగా ఉన్నప్పుడు దయగల అనురాగాలు ఉద్భవిస్తాయి, అయినప్పటికీ ఈ అక్రమ సంతానం ప్రవేశిస్తే, గిద్యోను యొక్క అక్రమ సంతానమైన అబీమెలెక్ చేసినట్లే చేసే ప్రమాదం ఉంది. వాడు పారిపోవలసి వచ్చిన ఒకడిని మినహా, తన డెబ్బై మంది కన్న కొడుకులందరినీ చంపే వరకు అక్కడినుండి వెళ్ళలేదు. అందువల్ల, మంత్రులు అటువంటి వాటికి వ్యతిరేకంగా, ముఖ్యంగా గొప్ప ఆధ్యాత్మిక జాగృతి సమయంలో, గొప్పగా మరియు కఠినంగా కాపలా కాయాలి: ఎందుకంటే మనుషులు, ముఖ్యంగా సామాన్య ప్రజలు, అటువంటి వాటికి సులభంగా మాయ చేయబడతారు; వారు ఉన్నతమైన మతం యొక్క మిరుమిట్లు గొలిపే మరియు ప్రకాశవంతమైన ప్రదర్శనను కలిగి ఉంటారు; మరియు సైతాను తన నిజ స్వరూపాన్ని దాచి, కాంతి దూతగా కనబడతాడు, తద్వారా మనుషులు అతనికి భయపడకుండా, అతన్ని ఆరాధిస్తారు.
అసత్య మతం, నకిలీ కృపలు మరియు అనురాగాల ప్రభావంలో ఉన్నవారు కొట్టుకుపోయే సైతాను యొక్క భ్రమలన్నీ ఈ ఊహ లేదా భ్రాంతిలోనే ఏర్పడతాయని అనిపిస్తుంది. ఇది సైతాను యొక్క గొప్ప దాగివుండే స్థలం, దుష్ట మరియు భ్రాంతికరమైన ఆత్మల అసలైన గూడు. భ్రాంతి ద్వారా తప్ప మరే ఇతర మార్గంలోనైనా సైతాను మనిషి ఆత్మను ప్రభావితం చేయడానికి, లేదా దానిలో ఏదైనా ఆలోచనను, కదలికను రేకెత్తించడానికి, లేదా దానిలో ఎలాంటి ప్రభావాన్ని కలిగించడానికి అసలు రాగలడా అనేది చాలా సందేహాస్పదమైన విషయం; ఎందుకంటే ఆత్మ యొక్క ఆ శక్తి ద్వారానే అది బాహ్య మరియు ఇంద్రియ గోచరమైన విషయాల యొక్క రూపాలను లేదా ఆలోచనలను స్వీకరిస్తుంది మరియు వాటికి విషయమవుతుంది.
దేహము లేని ఆత్మల సంపర్కం మరియు సంభాషణ కొరకు సృష్టికర్త స్థాపించిన నియమాలు మరియు సాధనాల గురించి మనకు ఏమీ తెలియదు; అవి ఏ మాధ్యమం ద్వారా ఒకదానికొకటి తమ ఆలోచనలను వ్యక్తపరుచుకుంటాయో, లేదా ఒకదానిలో ఒకటి ఆలోచనలను రేకెత్తిస్తాయో మనకు తెలియదు. కానీ దేహాలతో ఐక్యమైన ఆత్మల విషయానికి వస్తే, దేవుడు వాటిని ఏ దేహాలతో ఐక్యపరిచాడో, అవే వాటి సంభాషణకు మాధ్యమం. ఇతర ప్రాణులపై ప్రభావం చూపడానికి గానీ, వాటిచేత ప్రభావితం కావడానికి గానీ, దేహం తప్ప వాటికి వేరే మాధ్యమం లేదు. అందువల్ల, జంతు స్వభావాల కదలిక ద్వారా గానీ, లేదా దేహానికి సంబంధించిన ఏదైనా వస్తువులో కదలికను లేదా మార్పును కలిగించడం ద్వారా గానీ తప్ప, సాతాను మనిషి ఆత్మలో ఏ ఆలోచననైనా రేకెత్తించగలడని గానీ, లేదా ఏ ప్రభావాన్ని అయినా కలిగించగలడని గానీ భావించకూడదు. దెయ్యం ఆత్మలో తక్షణమే గానీ, లేదా దేహం అనే మాధ్యమం ద్వారా తప్ప మరే ఇతర మార్గంలోనూ ఆలోచనలను కలిగించలేదని భావించడానికి ఈ కారణం ఉంది, అనగా, అది ఆత్మ యొక్క ఆలోచనలను తక్షణమే చూడలేదు లేదా తెలుసుకోలేదు: అలా చేయడం సర్వజ్ఞుడైన దేవునికి మాత్రమే ప్రత్యేకమైనదని లేఖనాల్లో సమృద్ధిగా ప్రకటించబడింది. కానీ, దెయ్యం తన తక్షణ దృష్టికి అందని ప్రభావాన్ని వెంటనే కలిగించగలదని అనుకోవడం సహేతుకం కాదు. దాని తక్షణ చర్య దాని దృష్టికి అందకుండా ఉంటుందని, లేదా తాను తక్షణమే చేసేదాన్ని చూడటం దానికి అసాధ్యమని భావించడం అసమంజసంగా అనిపిస్తుంది. ఏదైనా ఆత్మ లేదా తెలివైన కారకం, తన సంకల్పం ద్వారా, తన అవగాహనకు అనుగుణంగా లేదా తన ఆలోచనలకు అనుకూలంగా ప్రభావాలను తక్షణమే కలిగించి, ఆ ప్రభావాలు దాని అవగాహనకు అందని విధంగా లేదా దానికి ఎటువంటి తక్షణ గ్రహణశక్తి లేదా విచక్షణ లేని విధంగా ఉంటాయని భావించడం అసమంజసం కాదా? కానీ, దెయ్యం ప్రాణశక్తుల ద్వారా గానీ, శరీరం ద్వారా గానీ తప్ప మరే ఇతర మార్గంలోనూ ఆత్మలో తక్షణమే ఆలోచనలను కలిగించలేకపోతే, అప్పుడు అది ఆత్మలో ఊహ లేదా భ్రమల ద్వారా గానీ, లేదా బాహ్య ఆలోచనలను ప్రేరేపించడం ద్వారా గానీ దేనినీ జరిగించదని స్పష్టమవుతుంది. ఎందుకంటే, శరీరంలో కలిగే మార్పులు మనస్సులో బాహ్య ఆలోచనలు లేదా బయటికి సంబంధించిన ఆలోచనలు తప్ప మరే ఇతర రకమైన ఆలోచనలను తక్షణమే ప్రేరేపించవని మనకు తెలుసు.
IV. మనస్సు ప్రకాశవంతంగా, సమృద్ధిగా ఉన్నప్పుడు దయగల అనురాగాలు ఉద్భవిస్తాయి... ఇంద్రియాలు, లేదా అదే బాహ్య స్వభావం గల ఆలోచనలు. ప్రతిబింబం, అమూర్తత, తర్కం విషయానికొస్తే,
మరియు మొదలైనవి, మరియు మనస్సు యొక్క ఈ క్రియల ఫలాలైన ఆ ఆలోచనలు మరియు అంతర్గత కదలికలు, అవి శరీరంపై కలిగే ముద్రల యొక్క తదుపరి ప్రభావాలు కావు. కాబట్టి, ఆత్మను ప్రలోభపెట్టడానికి, భ్రమపెట్టడానికి, లేదా దానికి ఏదైనా సూచించడానికి సాతానుకు కేవలం ఊహ ద్వారా మాత్రమే ప్రవేశం ఉంటుంది.55 మరియు విషాద వ్యాధితో బాధపడుతున్న వ్యక్తులు, సాతాను యొక్క సూచనలకు మరియు ప్రలోభాలకు సాధారణంగా ఎందుకు అంత స్పష్టంగా మరియు విశేషంగా లోనవుతారో దీనికి కారణం అనిపిస్తుంది; ఎందుకంటే ఇది ప్రత్యేకంగా జంతు స్వభావాలను ప్రభావితం చేసే వ్యాధి, మరియు జంతు స్వభావాలకు మూలమైన శరీర భాగం, అంటే మెదడు బలహీనతతో కూడి ఉంటుంది, ఇది ఒకరకంగా భ్రమలకు నిలయం. జంతు స్వభావాల కదలికల వల్ల గానీ, లేదా శరీరంలో జరిగే ఏవైనా మార్పుల వల్ల గానీ, మెదడుపై కలిగే ముద్రల ద్వారానే మనస్సులో ఏవైనా ఆలోచనలు ప్రేరేపించబడతాయి. ఈ విధంగా మెదడు బలహీనపడి, వ్యాధిగ్రస్తమై ఉన్నందున, అది ఆత్మ యొక్క ఉన్నత శక్తుల ఆజ్ఞకు తక్కువగా లోబడి ఉంటుంది, బాహ్య ప్రభావాలకు మరింత సులభంగా లొంగిపోతుంది, మరియు పశు స్వభావాల యొక్క అస్తవ్యస్తమైన కదలికలచే అణచివేయబడుతుంది; అందువల్ల, ఊహాశక్తిపై పనిచేయడం ద్వారా మనస్సును ప్రభావితం చేయడానికి సైతానుకు ఎక్కువ అవకాశం లభిస్తుంది. ఈ విధంగానే సైతాను, అనేక విషాదభరిత వ్యక్తుల మనస్సులలోకి, వారికి ఏమాత్రం సంబంధం లేని భయంకరమైన సూచనలను ప్రవేశపెట్టినప్పుడు, కొన్ని భయంకరమైన పదాలు లేదా వాక్యాలు, లేదా ఇతర భయంకరమైన బాహ్య ఆలోచనల వంటి ఊహాత్మక భావనలను ప్రేరేపించడం ద్వారా అలా చేస్తాడు. మరియు అతను విషాదభరితులు కాని ఇతర వ్యక్తులను ప్రలోభపెట్టినప్పుడు, ఊహాశక్తికి సజీవమైన మరియు ఆకర్షణీయమైన రీతిలో వాటిని అందించడం ద్వారా అలా చేస్తాడు.
55 "ఆత్మలోని ఊహా ప్రపంచం అనేది, అందులో సైతాను తరచుగా ప్రత్యక్షమవుతాడు. నిజానికి (ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే) మనిషి యొక్క హేతుబద్ధమైన భాగంపై సైతానుకు ఎలాంటి ప్రభావవంతమైన శక్తి లేదు: అది సంకల్పాన్ని మార్చలేదు, మనిషి హృదయాన్ని మార్చలేదు. కాబట్టి, ఒక మనిషిని పాపం చేయడానికి ప్రలోభపెట్టడంలో, అది చేయగలిగినదల్లా నచ్చజెప్పడం మరియు సూచనలు ఇవ్వడమే. అయితే సైతాను ఇది ఎలా చేస్తాడు? ఊహా ప్రపంచంపై పనిచేయడం ద్వారానే. అది మనిషి యొక్క స్వభావాన్ని, శారీరక నిర్మాణాన్ని గమనిస్తుంది; దాని ఆధారంగా అతని ఊహకు సూచనలు ఇస్తుంది, మరియు తన అగ్ని బాణాలను అందులోకి ప్రవేశపెడుతుంది, దాని ద్వారా మనస్సు ప్రభావితం అవుతుంది. కాబట్టి, నీ సంకల్పంపై సైతానుకు ఎలాంటి బలవంతపు ప్రభావం లేనప్పటికీ, అది ఈ విధంగా నీ ఊహా ప్రపంచాన్ని కదిలించగలదు కాబట్టి, మరియు సహజంగా దైవకృప లేని నీవు ఈ సూచనలను తట్టుకోలేవు: అందువల్లనే నీ ఊహా ప్రపంచంలోని ఏ పాపమైనా, అది ఆత్మ యొక్క బాహ్య క్రియలలో మాత్రమే ఉన్నప్పటికీ, త్వరగా అన్నింటినీ పట్టుకుంటుంది. మరియు నిజానికి, ఈ మార్గం ద్వారానే ఆ భయంకరమైన పాపాలు పుడతాయి. మతానికి సంబంధించిన అనేక తప్పుడు మార్గాలలో ఉన్న భ్రమలు; ఇదంతా వారి ఊహలు కలుషితం కావడం వల్లే. అవును, ఊహకు సంబంధించిన ఈ దుష్ట భ్రమలను దేవుని ఆత్మ యొక్క దయగల కార్యం అని ఎంత తరచుగా భావిస్తారు! దీని నుండే చాలామంది ఉత్సాహాలను ప్రదర్శిస్తున్నట్లు నటిస్తున్నారు: వారు లేఖనాలను విడిచిపెట్టి, తమ అంతరంగంలో తాము గ్రహించే మరియు అనుభూతి చెందే వాటిపై పూర్తిగా దృష్టి పెడతారు." బర్గేస్ ఆన్ ఒరిజినల్ సిన్, పే. 369. గొప్ప టర్రెటీన్, ఆ ప్రశ్నపై మాట్లాడుతూ, దేవదూతల శక్తి ఏమిటి? "దేవుని విషయానికి వస్తే, అన్ని రకాల ప్రాథమిక మరియు భూలోక శరీరాలను స్థానికంగా మరియు వివిధ రకాలుగా కదిలించడానికి, వాటిని ప్రేరేపించడానికి అవి చాలా వరకు చేయగలవనడంలో సందేహం లేదు. అవి బాహ్య మరియు అంతర్గత ఇంద్రియాలపై పనిచేసి, వాటిని ఉత్తేజపరచగలవని లేదా బంధించగలవని కూడా నిశ్చయం. కానీ హేతుబద్ధమైన ఆత్మ విషయానికి వస్తే, అవి దానిపై నేరుగా ఏమీ చేయలేవు; ఎందుకంటే హృదయాలను ఎరిగి, శోధించి, వాటిని తన చేతుల్లో ఉంచుకున్న దేవునికి మాత్రమే, వాటిని తన ఇష్టానుసారం వంచి, కదిలించే అధికారం కూడా ఉంది. కానీ దేవదూతలు హేతుబద్ధమైన ఆత్మపై, కేవలం పరోక్షంగా, ఊహల ద్వారా మాత్రమే పనిచేయగలరు." అని థియోలాగ్. ఎలెంచ్. లోక్. VII. క్వెస్ట్. 7.
IV. మనస్సు దాని కామవాంఛల వస్తువుల గురించి సమృద్ధిగా జ్ఞానోదయం పొందడం ద్వారా, లేదా పదాల ఆలోచనలను ప్రేరేపించడం ద్వారా, తద్వారా అవి ఆలోచనలను ప్రేరేపించడం ద్వారా; లేదా బాహ్య చర్యలు, సంఘటనలు, పరిస్థితులు మొదలైన వాటి ఊహను ప్రోత్సహించడం ద్వారా దయగల అనురాగాలు ఉద్భవిస్తాయి. ఊహలో బాహ్య ఆలోచనలను ప్రేరేపించడం ద్వారా మనస్సును అన్ని రకాల చెడు ఆలోచనల వైపు నడిపించడానికి లెక్కలేనన్ని మార్గాలు ఉన్నాయి.
ఆత్మను శోధించి, మోసగించడానికి సాతానుకు ఉన్న ఈ మార్గాల పట్ల ప్రజలు జాగ్రత్తగా ఉండకపోతే, వారు అతని వశమైపోయే అవకాశం ఉంది. మరీ ముఖ్యంగా, అతని పట్ల జాగ్రత్త వహించడానికి బదులుగా, వారు తమను తాము అతనికి అప్పగించుకుని, అతన్ని వెతికి, ఆహ్వానిస్తే, ఎందుకంటే అతను వెలుగు దూతగా కనపడతాడు, మరియు అంతర్గత గుసగుసలు, వాస్తవాలు మరియు సంఘటనల తక్షణ సూచనలు, ఆహ్లాదకరమైన స్వరాలు, అందమైన చిత్రాలు మరియు ఊహపై ఇతర ముద్రల ద్వారా దేవుని ఆత్మ యొక్క ప్రకాశాలను మరియు కృపలను నకిలీ చేస్తాడు. ఇటువంటి వాటిచే మోసగించబడి, వాటితో ఉప్పొంగిపోయి, వాటిని వెతికే వారు చాలామంది ఉన్నారు; వారు వాటిని నిరంతరం పొందుతూ, దాదాపుగా వారు కోరుకున్నప్పుడు వాటిని పొందగలరు; మరీ ముఖ్యంగా, ఇతరుల ముందు వాటిని ప్రదర్శించడానికి వారి గర్వం మరియు అహంకారానికి అత్యంత ఆస్కారం ఉన్నప్పుడు. వారి ఊహలపై కలిగే ముద్రల ద్వారా పోగొట్టుకున్న వస్తువులు ఎక్కడ దొరుకుతాయో చెప్పగల విద్యలో ప్రావీణ్యం ఉన్నవారి విషయంలో ఉన్నట్లే, వీరి విషయంలో కూడా ఇది కొంతవరకు ఉంటుంది; వారు తమను తాము సైతానుకు అప్పగించుకుంటున్నారు, వారికి కావలసిన భ్రమను కలిగించడానికి వాడు ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉంటాడు.
కల్పనలు, ఆధ్యాత్మిక కాంతిని నకిలీ చేయడం, మరియు వాటి నుండి ఉద్భవించే అనురాగాల గురించిన ఈ అంశంపై నేను చెప్పాలనుకున్నది ముగించే ముందు, (ఇప్పటికే చెప్పిన దానిలో అపార్థాన్ని నివారించడానికి) ఒక విషయాన్ని గమనించాలని నేను మళ్ళీ కోరుతున్నాను: కల్పనాత్మక ఆలోచనలతో కూడిన ఏ అనురాగాలూ ఆధ్యాత్మికమైనవి కావని నేను ఎంతమాత్రం నిర్ధారించడం లేదు. మానవ స్వభావం అలాంటిది, ఏ విధమైన బాహ్య ఆలోచనలు లేకుండా అతను దేని గురించైనా తీవ్రంగా ఆలోచించలేడు. ఒక మనిషి ఆలోచనల క్రమంలో అవి అనివార్యంగా ఉద్భవించి, అడ్డుపడతాయి; అయినప్పటికీ తరచుగా అవి చాలా గందరగోళంగా ఉంటాయి, మరియు మనస్సు పట్టించుకునేవి కావు. మనస్సు ఎక్కువగా నిమగ్నమై, ఆలోచనలు తీవ్రంగా ఉన్నప్పుడు, ముఖ్యంగా కొన్ని రకాల శరీర నిర్మాణాలు గల వ్యక్తులలో, కల్పన తరచుగా మరింత బలంగా ఉంటుంది మరియు బాహ్య ఆలోచన మరింత సజీవంగా ఉంటుంది. కానీ ఈ రెండు విషయాల మధ్య చాలా పెద్ద తేడా ఉంది, అనగా, బలమైన అనురాగాల నుండి ఉద్భవించే సజీవ కల్పనలకు, మరియు సజీవ కల్పనల నుండి ఉద్భవించే బలమైన అనురాగాలకు. నిజమైన దైవానుగ్రహ అనురాగాల విషయంలో మొదటిది ఉండవచ్చు, మరియు నిస్సందేహంగా తరచుగా ఉంటుంది. అనురాగాలు ఊహ నుండి ఉత్పన్నం కావు, దానిపై ఏమాత్రం ఆధారపడి ఉండవు; దానికి విరుద్ధంగా, మానవ స్వభావంలోని బలహీనత కారణంగా, ఊహ అనేది అనురాగం యొక్క కేవలం ఒక యాదృచ్ఛిక ఫలితం లేదా పర్యవసానం మాత్రమే.
కానీ, తరచుగా జరిగే విధంగా, ఒక ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం లేదా ఆవిష్కరణకు బదులుగా, ఊహ నుండి అనురాగం ఉద్భవించి, దానినే పునాదిగా చేసుకొని నిర్మించబడినప్పుడు, ఆ అనురాగం ఎంత ఉన్నతమైనదైనా నిష్ప్రయోజనమైనది మరియు వ్యర్థమైనది. ఊహపై కలిగే ముద్రల గురించి ఇప్పుడు చెప్పినదాని సారాంశం ఇదే. దీనిని గమనించిన తరువాత, నేను దైవానుగ్రహ అనురాగాల యొక్క మరొక లక్షణం గురించి వివరిస్తాను.
V. నిజమైన దయగల అనురాగాలు దైవిక విషయాల తీర్పు, వాస్తవికత మరియు నిశ్చయత పట్ల హేతుబద్ధమైన మరియు ఆధ్యాత్మిక నమ్మకంతో కూడి ఉంటాయి.
ఈ ప్రసంగానికి పునాదిగా వేయబడిన పాఠంలో ఈ విషయం సూచించబడినట్లుగా కనిపిస్తోంది:
మీరు చూడకపోయినా ఆయనను ప్రేమిస్తున్నారు; ఇప్పుడు మీరు ఆయనను చూడకపోయినా, విశ్వసించడం ద్వారా వర్ణనాతీతమైన ఆనందంతో, మహిమతో నిండి ఆనందిస్తున్నారు.
నిజంగా దైవకృప గలవారందరూ సువార్తలోని గొప్ప విషయాల సత్యం పట్ల దృఢమైన, సంపూర్ణమైన, సమగ్రమైన మరియు ప్రభావవంతమైన నమ్మకాన్ని కలిగి ఉంటారు; అంటే, వారు ఇకపై రెండు అభిప్రాయాల మధ్య సంశయించరు; సువార్తలోని గొప్ప సిద్ధాంతాలు ఇకపై సందేహాస్పదమైన విషయాలుగా లేదా అభిప్రాయ భేదాలుగా ఉండవు, అవి సంభావ్యమైనప్పటికీ, ఇంకా చర్చనీయాంశంగా ఉంటాయి; కానీ వారి దృష్టిలో, అవి సందేహించలేనివిగా మరియు వివాదరహితమైనవిగా స్థిరపడి, నిర్ణయించబడిన అంశాలుగా ఉంటాయి, అందువల్ల వారు వాటి సత్యంపై తమ సర్వస్వాన్ని పణంగా పెట్టడానికి భయపడరు. వారి నమ్మకం ఒక ప్రభావవంతమైన నమ్మకం; అందువల్ల సువార్తలోని గొప్ప ఆత్మీయ, మర్మమైన మరియు అదృశ్యమైన విషయాలు, వాస్తవమైన మరియు నిశ్చయమైన విషయాల వలె వారిపై ప్రభావాన్ని చూపుతాయి; వారి హృదయాలలో వాస్తవమైన విషయాల బరువు మరియు శక్తి ఉంటుంది; మరియు తదనుగుణంగా అవి వారి భావాలను పరిపాలిస్తాయి, మరియు వారి జీవిత ప్రయాణంలో వారిని నడిపిస్తాయి. క్రీస్తు దేవుని కుమారుడని, లోక రక్షకుడని, మరియు తన గురించి, తన తండ్రి గురించి, మరియు మరొక లోకం గురించి ఆయన బయలుపరిచిన గొప్ప విషయముల విషయంలో, సందేహాస్పదమైన ఊహాగానాలకు సంబంధించిన అనేక ఇతర విషయాలలో వారు అంగీకరించినట్లే, ఈ విషయాలు సత్యమని వారు ప్రబలమైన అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండి, దానికి తమ అంగీకారాన్ని తెలపడమే కాకుండా; అది నిజంగానే అలా ఉందని వారు గ్రహిస్తారు; వారి కళ్ళు తెరవబడతాయి, తద్వారా యేసు నిజంగా క్రీస్తు అని, జీవముగల దేవుని కుమారుడని వారు చూస్తారు. మరియు పతిత మానవుని గురించి దేవుని నిత్య సంకల్పాలు మరియు ప్రణాళికల గురించి, మరియు మరొక లోకంలో పరిశుద్ధుల కొరకు సిద్ధపరచబడిన మహిమగల మరియు నిత్యమైన విషయముల గురించి క్రీస్తు బయలుపరిచిన విషయాలు నిజంగానే అలా ఉన్నాయని వారు గ్రహిస్తారు; అందువల్ల ఈ విషయాలు వారి మనస్సులలో గొప్ప ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి, మరియు వాటి అనంతమైన ప్రాముఖ్యానికి కొంతవరకు అనుగుణంగా, వారి హృదయాలపై బలమైన శక్తిని మరియు వారి ఆచరణపై ప్రభావాన్ని చూపుతాయి.
నిజమైన క్రైస్తవులందరికీ సువార్త విషయాల సత్యం పట్ల అటువంటి దృఢ విశ్వాసం ఉంటుందనే విషయం పరిశుద్ధ లేఖనాల నుండి సమృద్ధిగా వ్యక్తమవుతుంది. అనేక వచనాలలో కొన్నింటిని నేను ప్రస్తావిస్తాను:
మత్తయి 16:15, 16, 17, "అయితే నేను ఎవరని మీరంటున్నారు? అందుకు సీమోను పేతురు, నీవు జీవముగల దేవుని కుమారుడవైన క్రీస్తువు అని ఉత్తరమిచ్చెను. అందుకు యేసు అతనితో, నీవు ధన్యుడవు అని చెప్పెను.
సీమోను బర్యోనా;—పరలోకంలో ఉన్న నా తండ్రి దానిని నీకు బయలుపరిచాడు." John 6:68, 69 "నీ దగ్గర నిత్యజీవపు మాటలు ఉన్నాయి. మరియు నీవు జీవముగల దేవుని కుమారుడైన ఆ క్రీస్తువని మేము నమ్మి నిశ్చయముగా ఎరుగుదుము." John 17:6, 7, 8, "లోకంలో నుండి నీవు నాకు ఇచ్చిన మనుష్యులకు నీ నామాన్ని నేను బయలుపరిచాను. ఇప్పుడు నీవు నాకు ఇచ్చినవన్నీ నీ నుండి వచ్చినవేనని వారు తెలుసుకున్నారు. ఎందుకంటే నీవు నాకు ఇచ్చిన మాటలను నేను వారికి ఇచ్చాను; మరియు వారు వాటిని స్వీకరించి, నేను నీ నుండి వచ్చానని నిశ్చయముగా తెలుసుకున్నారు, మరియు నీవు నన్ను పంపావని వారు నమ్మారు." Acts 8:37, "నీవు నీ పూర్ణ హృదయంతో నమ్మితే, నీవు పొందవచ్చు." 2.
కొరింథీ. 4:11, 12, 13, 14, "జీవించుచున్న మనము యేసు నిమిత్తము ఎల్లప్పుడు మరణమునకు అప్పగింపబడుచున్నాము.—మరణము మనలో కార్యము చేయుచున్నది.—వ్రాసియున్న ప్రకారము, నేను నమ్మితిని గనుక మాట్లాడితిని; మనము కూడ నమ్మి మాట్లాడుచున్నాము; మనలను లేపినవాడు ఎవనిని ఎరిగియున్నామో, ఆ ప్రకారము మనము విశ్వాసముగల ఆత్మను కలిగియున్నాము."
V. నిజమైన దయగల ప్రేమలు హేతుబద్ధమైన మరియు ఆధ్యాత్మికమైన… ప్రభువైన యేసును లేపుతాడు, ఆయన మనలను కూడా యేసు ద్వారా లేపి, మీతో పాటు మనలను నిలబెడతాడు." 16వ వచనంతో పాటు, "ఈ కారణముచేత మేము కృంగిపోము." మరియు 18వ వచనం, "కనిపించుచున్న వాటిని మనము చూడనప్పుడు," మొదలైనవి. మరియు 5వ అధ్యాయము 1:1, "ఎందుకంటే మన భూసంబంధమైన ఈ గుడారముగల ఇల్లు నాశనమైన యెడల, దేవుని కట్టడ ఒకటి మనకు కలదని మనకు తెలుసు." మరియు 6, 7, 8 వచనాలు, "కాబట్టి మనము శరీరములో నివసించుచుండగా ప్రభువునకు దూరముగా ఉన్నామని తెలిసికొని, ఎల్లప్పుడు ధైర్యముగా ఉన్నాము; ఎందుకంటే మనము దృష్టితో కాక విశ్వాసముతో నడుచుకొందుము. నేను చెప్పునదేమనగా, మనము ధైర్యముగా ఉండి, శరీరమును విడిచి ప్రభువునందలిటకు ఇష్టపడుచున్నాము." 2 తిమోతి 1:12, "ఈ కారణముచేత నేను ఈ శ్రమలను అనుభవించుచున్నాను; అయినను నేను సిగ్గుపడను; ఎందుకంటే నేను ఎవరిని నమ్ముచున్నానో నాకు తెలుసు, మరియు నేను ఆయనకు అప్పగించిన దానిని ఆ దినము వరకు ఆయన కాపాడగలడని నేను నిశ్చయముగా నమ్ముచున్నాను." హెబ్రీ. 3:6, "మనము అంతము వరకు ధైర్యమును, నిరీక్షణవలన కలిగే ఆనందమును గట్టిగా పట్టుకొనిన యెడల, మనము ఎవరి ఇంటివారమై యున్నాము." హెబ్రీ. 11:1, "ఇప్పుడు విశ్వాసమంటే నిరీక్షించుచున్న వాటికి రుజువు, మరియు కనబడని వాటికి సాక్ష్యం;" ఆ అధ్యాయం అంతటితో పాటు. 1 John 4:13, 14, 15, 16, "ఆయన తన ఆత్మను మనకు అనుగ్రహించినందున, మనము ఆయనలోను, ఆయన మనలోను నివసించుచున్నామని దీనివలన తెలుసుకొనుచున్నాము. మరియు తండ్రి కుమారుని లోక రక్షకునిగా పంపించాడని మేము చూచి సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాము. యేసు దేవుని కుమారుడని ఒప్పుకొనువాడెవడో, దేవుడు అతనిలోను, వాడు దేవునిలోను నివసించును." మరియు దేవుడు మనయెడల చూపిన ప్రేమను మనము ఎరిగి నమ్మియున్నాము." అధ్యాయములు 5:4, 5, "ఎందుకంటే దేవుని నుండి పుట్టిన ప్రతివాడు లోకాన్ని జయిస్తాడు; మరియు లోకాన్ని జయించే విజయం ఇదే, అదే మన విశ్వాసం. యేసు దేవుని కుమారుడని నమ్మేవాడు తప్ప లోకాన్ని జయించేవాడు ఇంకెవరు?"
అందువల్ల, ఈ మరియు ఇతర లేఖనాలు చెప్పినట్లుగా, నిజమైన దయగల అనురాగాలు సువార్త విషయాల సత్యం పట్ల అటువంటి దృఢ విశ్వాసం మరియు నమ్మకంతోను, వాటి సాక్ష్యాధారాలను మరియు వాస్తవికతను చూడటంతోను కూడి ఉంటాయి.
తీర్పు గురించిన దృఢమైన నమ్మకం లేని మతపరమైన భావోద్వేగాలు చాలా ఉన్నాయి. కొందరికి అనేక భయాలు, ఆలోచనలు ఉంటాయి, వాటిని వారు దైవిక ఆవిష్కరణలు అని పిలుస్తారు; అవి ప్రభావితం చేస్తాయి కానీ ఒప్పించలేవు. కొంతకాలం పాటు, వారు గతంలో కంటే మత విషయాల సత్యం గురించి ఎక్కువగా ఒప్పించబడినట్లు కనిపించవచ్చు, మరియు కొంతకాలం విశ్వసించిన క్రీస్తు శ్రోతలలో చాలామందిలాగే వారు కూడా వెంటనే అంగీకరించవచ్చు; అయినప్పటికీ, వారికి సంపూర్ణమైన మరియు ప్రభావవంతమైన నమ్మకం ఉండదు; ఈ విషయంలో వారిలో గొప్ప శాశ్వతమైన మార్పు కూడా ఉండదు, ఎందుకంటే గతంలో వారు సువార్త యొక్క గొప్ప విషయాలను గ్రహించనప్పటికీ, ఇప్పుడు వాస్తవికత మరియు నిశ్చయతకు సంబంధించి ఈ విషయాలు వారికి కొత్తగా కనిపిస్తాయి, మరియు వారు గతంలో చూసినదానికి పూర్తిగా భిన్నమైన దృష్టితో వాటిని చూస్తారు. మతపరమైన భావోద్వేగాలతో మిక్కిలిగా ప్రేరేపించబడి, తాము మార్పు చెందామని అనుకునే చాలామంది వ్యక్తులు ఉన్నారు, కానీ వారు గతంలో కంటే సువార్త సత్యం గురించి ఏమాత్రం ఎక్కువ నమ్మకంతో ప్రపంచంలో తిరగరు; లేదా కనీసం, వారిలో చెప్పుకోదగ్గ మార్పు ఏమీ లేదు: సువార్త వెల్లడి చేసే అనంతమైన మరియు శాశ్వతమైన విషయాల గురించిన వాస్తవికమైన నమ్మకం యొక్క ప్రభావం మరియు శక్తితో జీవించే మనుషులు వారు కాదు; ఒకవేళ వారు అలా జీవించి ఉంటే, వారు ఇప్పుడు జీవిస్తున్నట్లుగా జీవించడం వారికి అసాధ్యం. వారి భావోద్వేగాలకు మనస్సులో సంపూర్ణమైన నమ్మకం తోడుగా లేదు కాబట్టి, వారిని అస్సలు నమ్మలేము; వారు ఎంత గొప్ప ప్రదర్శన మరియు శబ్దం చేసినా, అది జనపనార మంటలాగా లేదా ముళ్ల పొదల చప్పుడులాగా ఉంటుంది.
V. నిజమైన దయగల అనురాగాలు హేతుబద్ధమైన మరియు ఆధ్యాత్మికమైన వాటితో కూడి ఉంటాయి… లేదా రాతి నేల మీద ముందుకు దూసుకుపోయే గడ్డిపోచలా, దానికి వేరు గానీ, దాని జీవాన్ని నిలబెట్టుకోవడానికి భూమిలో లోతు గానీ ఉండదు.
కొందరు వ్యక్తులు, అధిక అనురాగాలతో మరియు తమ మంచి స్థితిపై గల దృఢమైన నమ్మకంతో, తాము చాలా అజ్ఞానంతో దేవుని వాక్య సత్యాన్ని చూడటమని పిలుచుకునే దానిని పొందుతారు, కానీ అది వాస్తవానికి చాలా దూరంగా ఉంటుంది; వారికి ఏదో ఒక లేఖన భాగం అకస్మాత్తుగా మరియు అసాధారణ రీతిలో వారి మనస్సులలోకి వస్తుంది, అది (వారు అనుకున్నట్లుగా) వారి పాపాలు క్షమించబడ్డాయని, లేదా దేవుడు వారిని ప్రేమిస్తున్నాడని మరియు వారిని రక్షిస్తాడని వెంటనే వారికి ప్రకటిస్తుంది; మరియు బహుశా, అదే ఉద్దేశ్యంతో ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా లేఖన భాగాల పరంపర వారికి వస్తూ ఉండవచ్చు; మరియు అది సత్యమని వారు నమ్ముతారు; అనగా, వారి పాపాలు క్షమించబడ్డాయని, దేవుడు వారిని ప్రేమిస్తున్నాడని మొదలైనవి నిశ్చయంగా నిజమని వారు దృఢంగా విశ్వసిస్తారు—అది నిజమని తమకు తెలుసని వారు అంటారు; మరియు లేఖన భాగాలు ఈ అర్థంలో వారికి సూచించబడినప్పుడు, మరియు దేవుడు నేరుగా వారితో మాట్లాడాడని వారు భావించినప్పుడు, వారు "సత్యం, సత్యం! ఇది నిశ్చయంగా నిజం! దేవుని వాక్యం సత్యం!" అని కేకలు వేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు. మరియు దీనినే వారు దేవుని వాక్య సత్యాన్ని చూడటమని పిలుస్తారు. అయితే వారి విశ్వాసం మొత్తం, తమ మంచి స్థితిపై ఉన్న బలమైన నమ్మకానికి, మరియు తాము మంచి స్థితిలో ఉన్నామని చెప్పే ఈ మాటలు నిజమని వారు భావించే నమ్మకానికి మించి ఏమీ కాదు: నిజానికి
(ఇంతకుముందు చూపినట్లుగా) ఏ వ్యక్తి అయినా ప్రత్యక్షంగా గానీ, లేదా పర్యవసానంగా తప్ప మరే విధంగా గానీ మంచి స్థితిలో ఉన్నాడని ప్రకటించే లేఖనభాగం ఏదీ లేదు. కాబట్టి, ఇది దేవుని వాక్య సత్యానికి నిజమైన దర్శనం కాకుండా, ఒక భ్రమను మాత్రమే చూపిస్తుంది మరియు ఇది పూర్తిగా ఒక భ్రాంతి.
దేవుని వాక్య సత్యాన్ని నిజంగా చూడటమంటే, సువార్త సత్యాన్ని చూడటమే; ఆ సువార్తే దేవుని వాక్యంలో ఉన్న మహిమాన్వితమైన బోధ. అది దేవుని గురించి, యేసు క్రీస్తు గురించి, ఆయన ద్వారా కలిగే రక్షణ మార్గం గురించి, మరియు విశ్వసించే వారందరి కోసం ఆయన ప్రవేశించి, సంపాదించుకున్న మహిమగల లోకం గురించి తెలియజేస్తుంది; అంతేగానీ, ఫలానా ఫలానా ప్రత్యేక వ్యక్తులు సత్యవంతులు అని చెప్పే ప్రత్యక్షత కాదు.
క్రైస్తవులు పరలోకానికి వెళ్తారు. కాబట్టి, దేవుని వాక్య సత్యం గురించిన ఈ ఒక్క నమ్మకం నుండి మాత్రమే పుట్టే భావోద్వేగాలు భ్రమ నుండి పుడతాయి గానీ, నిజమైన విశ్వాసం నుండి కాదు; తత్ఫలితంగా అవి కూడా భ్రమ కలిగించేవి మరియు వ్యర్థమైనవి.
కానీ, ఒక వ్యక్తికి ఉండే మతపరమైన అనురాగాలు నిజంగా క్రైస్తవ మత సత్యం పట్ల ఉన్న బలమైన నమ్మకం నుండి పుట్టినప్పటికీ, వారి నమ్మకం సహేతుకమైన నమ్మకం లేదా దృఢ విశ్వాసం అయితే తప్ప, వారి అనురాగాలు మెరుగుపడవు. సహేతుకమైన దృఢ విశ్వాసం అంటే, వాస్తవమైన సాక్ష్యం మీద, లేదా నమ్మకానికి మంచి కారణం లేదా సరైన ఆధారం అయిన దాని మీద ఆధారపడిన నమ్మకం అని నా ఉద్దేశం.
క్రైస్తవ మతం సత్యమనే బలమైన నమ్మకం మనుషులకు ఉండవచ్చు, అయితే వారి నమ్మకం ఏమాత్రం సాక్ష్యాధారాలపై కాకుండా, పూర్తిగా విద్య మరియు ఇతరుల అభిప్రాయంపై ఆధారపడి ఉండాలి; ఉదాహరణకు, చాలా మంది మహమ్మదీయులు తమ మతం సత్యమని బలంగా నమ్ముతారు, ఎందుకంటే వారి తండ్రులు, పొరుగువారు మరియు జాతి దానిని నమ్ముతారు. ఒక మహమ్మదీయునికి తన మతంపై ఉండే నమ్మకానికి ఏ పునాదులు ఉంటాయో, అవే పునాదులపై నిర్మించబడిన క్రైస్తవ మతం సత్యం గురించిన నమ్మకం కూడా అదే రకమైన నమ్మకం. నమ్మిన విషయం యాదృచ్ఛికంగా శ్రేష్ఠమైనది అయినప్పటికీ, అది నమ్మకాన్ని శ్రేష్ఠమైనదిగా చేయదు; ఎందుకంటే నమ్మిన విషయం నిజమైనప్పటికీ, దానిపై నమ్మకం ఆ సత్యం వల్ల కాదు, విద్య వల్ల కలుగుతుంది. కాబట్టి, నిజమైన దైవకృపతో కూడిన భావోద్వేగాలు హేతుబద్ధమైన మరియు ఆధ్యాత్మికమైన... నమ్మకం మహమ్మదీయుని నమ్మకం కంటే శ్రేష్ఠమైనది కాదు; అలాగే దాని నుండి ప్రవహించే భావోద్వేగాలు కూడా, మహమ్మదీయుల మతపరమైన భావోద్వేగాల కంటే స్వతహాగా శ్రేష్ఠమైనవి కావు.
కానీ, వ్యక్తుల అనురాగాలకు కారణమయ్యే క్రైస్తవ సిద్ధాంతాల పట్ల ఉన్న ఆ నమ్మకం, కేవలం విద్య నుండి మాత్రమే కాకుండా, నిజానికి అందించబడిన హేతువులు మరియు వాదనల నుండి వచ్చినట్లయితే, దాని నుండి వారి అనురాగాలు నిజంగా దైవానుగ్రహంతో కూడినవని తప్పనిసరిగా అనుసరించదు: ఎందుకంటే దానికి, వారి అనురాగాలకు కారణమయ్యే నమ్మకం హేతుబద్ధమైనదిగా ఉండటమే కాకుండా, అది ఒక ఆధ్యాత్మిక నమ్మకం లేదా దృఢ విశ్వాసం కూడా అయి ఉండటం అవసరం. క్రైస్తవ మత సత్యాన్ని నిరూపించడానికి అందించబడిన హేతుబద్ధమైన రుజువులు లేదా వాదనల నుండి, కొంతమంది ప్రాకృతిక మనుషులు తమ తీర్పుల ద్వారా ఆ సత్యానికి ఒక విధమైన అంగీకారాన్ని తెలియజేస్తారని ఎవరూ సందేహించరని నేను అనుకుంటున్నాను. యూదా, తాను చూసిన మరియు విన్న విషయాల నుండి యేసును మెస్సీయా అని నిస్సందేహంగా భావించాడు; కానీ అయినప్పటికీ అతడు మొదటి నుండి ఒక సైతాను. అలాగే John 2:23, 24, 25 వచనాలలో, క్రీస్తు చేసిన అద్భుతాలను చూసినప్పుడు ఆయన నామంలో విశ్వసించిన అనేకుల గురించి మనం చదువుతాము; అయినప్పటికీ, వారిలో ఆధారపడదగినది లేదని క్రీస్తుకు తెలుసు. కాబట్టి మాంత్రికుడైన సీమోను జరిగిన అద్భుతాలను, సూచనలను చూసినప్పుడు నమ్మాడు; అయినప్పటికీ అతడు చేదు అనే విషంలోను, పాపపు బంధంలోను నిలిచిపోయాడు.
8:13, 23. మరియు కొంతమంది ప్రాపంచిక మనుష్యులలో తీర్పును గూర్చి అటువంటి విశ్వాసం లేదా అంగీకారం ఉన్నట్లయితే, ఆ అంగీకారం లేదా విశ్వాసం నుండి మతపరమైన భావోద్వేగాలు పుట్టవచ్చని ఎవరూ సందేహించలేరు; కొంతకాలం విశ్వసించి, మిక్కిలి ప్రభావితులై, వెంటనే సంతోషముతో వాక్యాన్ని స్వీకరించిన కొందరి గురించి మనం చదివినట్లుగా.
సువార్త విషయాల సత్యం పట్ల ఆత్మీయ విశ్వాసం లేదా దృఢ నిశ్చయం అనేది ఒకటి ఉందని స్పష్టమవుతోంది. ఈ విశ్వాసం ఆత్మీయులైన వారికి, లేదా పునరుజ్జీవం పొందిన వారికి, మరియు దేవుని ఆత్మ తన పరిశుద్ధ సహవాసాలలో వారిలో ఒక జీవ సూత్రంగా నివసించుటకు ప్రత్యేకమైనదై ఉంటుంది. కాబట్టి, వారికి ఉన్న దృఢ నిశ్చయం, కేవలం సత్క్రియలతో కూడి ఉండటం అనే దాని సహచర లక్షణాలలోనే ప్రాకృతిక మనుష్యులకు ఉన్నదానికంటే భిన్నంగా ఉండటమే కాదు; ఆ విశ్వాసమే విభిన్నమైనది. తీర్పును గూర్చిన అంగీకారం మరియు దృఢ నిశ్చయం ఆత్మీయులైన వారికి మాత్రమే ప్రత్యేకమైనవిగా ఉంటాయి, మరియు ప్రాకృతిక మనుష్యులకు అవి పూర్తిగా లోపించి ఉంటాయి. ఏదైనా విషయం స్పష్టంగా ఉంటే, అది లేఖనం ద్వారానే స్పష్టమవుతోంది: "నీవు నన్ను పంపితివని వారు విశ్వసించిరి."
తీతు. 1:1, "దేవునిచేత ఏర్పరచబడిన వారి విశ్వాసమునుబట్టియు, భక్తికి తోడుగా ఉన్న సత్యమును ఒప్పుకొనుటనుబట్టియు." John 16:27, "మీరు నన్ను ప్రేమించి, నేను దేవుని నుండి వచ్చానని నమ్మినందున, తండ్రి తానే మిమ్మల్ని ప్రేమిస్తున్నాడు." 1 John 4:15, "యేసు దేవుని కుమారుడని ఒప్పుకొనువాడెవడో, దేవుడు అతనిలో నివసిస్తాడు, మరియు అతను దేవునిలో నివసిస్తాడు." అధ్యాయము 5:1, "యేసు క్రీస్తు అని నమ్మినవాడు దేవుని నుండి జన్మిస్తాడు." వచనం 10, "దేవుని కుమారునియందు విశ్వాసముంచువాడు తనయందు సాక్ష్యమును కలిగియున్నాడు."
తీర్పు గురించిన ఆధ్యాత్మిక విశ్వాసం అంటే ఏమిటో, 'ఆధ్యాత్మిక అవగాహన' అనే పూర్వ శీర్షిక క్రింద ఇప్పటికే చెప్పబడిన దాని నుండి మనం సహజంగానే నిర్ధారించుకోగలుగుతాము. తీర్పు గురించిన విశ్వాసం అనేది అవగాహన యొక్క ప్రకాశం నుండి ఉద్భవిస్తుంది; విషయాలపై సరైన తీర్పు ఇవ్వడం అనేది, విషయాల గురించి సరైన గ్రహణశక్తి లేదా ఆలోచనను కలిగి ఉండటంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అందువల్ల, సువార్తలోని గొప్ప విషయాల సత్యం గురించిన ఆధ్యాత్మిక విశ్వాసం అనేది, ఆ విషయాల గురించి ఆధ్యాత్మిక దృక్పథం లేదా గ్రహణశక్తిని కలిగి ఉండటం నుండి ఉద్భవించే అటువంటి విశ్వాసమే అని స్పష్టమవుతుంది. నిజమైన కృపామయమైన అనురాగాలు హేతుబద్ధమైన మరియు ఆధ్యాత్మికమైన మనస్సుతో కూడి ఉంటాయి. మరియు ఇది లేఖనాల నుండి కూడా స్పష్టమవుతుంది, అది తరచుగా ఇలా సూచిస్తుంది: సువార్తలో మనకు ప్రతిపాదించబడిన మరియు ప్రదర్శించబడిన విషయాల యొక్క వాస్తవికత మరియు దైవత్వం గురించిన రక్షణాత్మకమైన నమ్మకం అనేది, ఆ విషయాల స్వభావం గురించి సరైన గ్రహణశక్తిని కలిగి ఉండటానికి దేవుని ఆత్మ మనస్సును ప్రకాశింపజేయడం నుండి వస్తుంది, తద్వారా విషయాలను ఆవిష్కరించడం లేదా బహిర్గతం చేయడం ద్వారా, వాటిని ఉన్నది ఉన్నట్లుగా చూడటానికి మరియు గ్రహించడానికి మనస్సును శక్తివంతం చేస్తుంది. Luke 10:21, 22, "ఓ తండ్రీ, ఆకాశమునకును భూమికిని ప్రభువా, నీవు ఈ సంగతులను జ్ఞానులకును వివేకులకును మరుగుచేసి శిశువులకు బయలుపరచితివి గనుక నీకు వందనములు చెల్లించుచున్నాను. తండ్రీ, నీ దృష్టికి ఆలాగు మేలు తోచెను గనుక ఆలాగు జరిగెను. సమస్తమును నా తండ్రి నాకు అప్పగించియున్నాడు; తండ్రికి తప్ప కుమారుడెవడో ఎవ్వరికీ తెలియదు; కుమారునికి తప్ప తండ్రి ఎవరో తెలియదు; మరియు కుమారుడు ఎవరికి ఆయనను బయలుపరచగోరెనో వారికి తప్ప తండ్రి ఎవరో తెలియదు." John 6:40, "కుమారుని చూచి, ఆయనయందు విశ్వాసముంచు ప్రతివాడును నిత్యజీవము పొందవలెనని నన్ను పంపినవాని చిత్తము ఇదే." క్రీస్తును గూర్చిన ఆత్మీయ దర్శనము నుండి నిజమైన విశ్వాసము కలుగునని స్పష్టముగా తెలియుచున్నది. మరియు యోహాను
17:6, 7, 8, "లోకంలో నుండి నీవు నాకు ఇచ్చిన మనుష్యులకు నీ నామాన్ని నేను బయలుపరిచాను.
ఇప్పుడు, నీవు నాకు ఇచ్చినవన్నీ నీ నుండి వచ్చినవేనని వారు తెలుసుకున్నారు. ఎందుకంటే, నీవు నాకు ఇచ్చిన మాటలను నేను వారికి ఇచ్చాను; వారు వాటిని స్వీకరించి, నేను నీ నుండి వచ్చానని నిశ్చయంగా తెలుసుకున్నారు, మరియు నీవు ఒకరిని పంపావని వారు విశ్వసించారు.
క్రీస్తు తన శిష్యులకు దేవుని నామాన్ని బయలుపరచడం ద్వారా, లేదా వారికి దైవిక విషయాల గురించిన నిజమైన అవగాహనను మరియు దర్శనాన్ని ఇవ్వడం ద్వారానే, క్రీస్తు బోధ దేవుని నుండి వచ్చిందని, మరియు క్రీస్తు స్వయంగా ఆయన నుండి వచ్చాడని, మరియు ఆయన ద్వారా పంపబడ్డాడని వారు తెలుసుకున్నారు: మత్తయి 16:16, 17, "సీమోను పేతురు ఇలా అన్నాడు,
నీవు క్రీస్తువు, జీవముగల దేవుని కుమారుడవు. అందుకు యేసు అతనితో ఇట్లనెను: సీమోను బర్యోనా, నీవు ధన్యుడవు; రక్తమాంసములు నీకు దీనిని బయలుపరచలేదు గాని, పరలోకమందున్న నా తండ్రియే బయలుపరచెను. 1 John 5:10, "దేవుని కుమారునియందు విశ్వాసముంచువాడు తనయందు సాక్ష్యమును కలిగియున్నాడు." గలతీ. 1:14, 16, 16, "నా పితరుల సంప్రదాయముల విషయమై నేను మిక్కిలి ఉత్సాహముతో ఉన్నాను."
అయితే నా తల్లి గర్భము నుండి నన్ను వేరుచేసి, తన కృపచేత నన్ను పిలిచిన దేవునికి ఇష్టమై, నేను అన్యజనులలో ఆయనను ప్రకటించు నిమిత్తము తన కుమారుని నాయందు ప్రత్యక్షపరచినప్పుడు, నేను వెంటనే రక్తమాంసములతో తలపెట్టలేదు.
ఒకవేళ సువార్తలో ప్రదర్శించబడిన విషయాల దైవికత మరియు వాస్తవికతను గూర్చిన ఆధ్యాత్మిక దృఢ విశ్వాసం, ఆ విషయాల గురించిన ఆధ్యాత్మిక అవగాహన నుండి ఉద్భవిస్తుందన్నది నిజమైతే; అది ఏమిటో నేను ఇప్పటికే చూపించాను, అనగా, ఆ విషయాల యొక్క దైవిక, సర్వోన్నత, మరియు పవిత్రమైన శ్రేష్ఠత మరియు సౌందర్యాన్ని గ్రహించడం మరియు రుచి చూడటమే అది. కాబట్టి, సువార్తలోని గొప్ప విషయాల దైవికత మరియు సత్యం గురించి మనస్సు ఆధ్యాత్మికంగా దృఢ విశ్వాసం పొందినట్లే, ఆ విశ్వాసం, అక్కడ ప్రదర్శించబడిన వాటి దైవిక శ్రేష్ఠత మరియు మహిమను గూర్చిన అటువంటి గ్రహింపు లేదా దర్శనం నుండి ప్రత్యక్షంగా గానీ, పరోక్షంగా గానీ ఉద్భవించినప్పుడు.
ఇదివరకే చెప్పబడిన విషయాల నుండి ఇది స్పష్టంగా తెలుస్తుంది: మరియు దీని కొరకు లేఖనము చాలా స్పష్టంగా మరియు నిర్దిష్టంగా చెబుతోంది, 2 కొరింథీయులకు 4:3-6: "అయితే మా సువార్త మరుగు చేయబడిన యెడల, అది నశించుచున్నవారికి మరుగు చేయబడినది; దేవుని స్వరూపియైన క్రీస్తు మహిమగల సువార్త వెలుగు వారికి ప్రకాశించకుండునట్లు, ఈ లోక దేవుడు అవిశ్వాసుల మనస్సులకు గ్రుడ్డితనము కలుగజేసెను. మేము మా గూర్చి ప్రకటించుట లేదు గాని, ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు గూర్చి ప్రకటించుచున్నాము; యేసు నిమిత్తము మేము మీ సేవకులమై యున్నాము. చీకటిలో నుండి వెలుగు ప్రకాశించునట్లు ఆజ్ఞాపించిన దేవుడు, యేసు క్రీస్తు ముఖమునందు దేవుని మహిమను గూర్చిన జ్ఞానపు వెలుగును అనుగ్రహించుటకు మా హృదయములలో ప్రకాశించెను."
V. నిజమైన దయగల అనురాగాలు హేతుబద్ధమైన మరియు ఆధ్యాత్మికమైన… దీనిని పరిచయం చేసే గత అధ్యాయంలోని చివరి వచనంతో ఇది ముడిపడి ఉంది, "అయితే మనమందరమును, తెరలేని ముఖముతో అద్దములో చూచినట్లు ప్రభువు మహిమను చూచుచు, ప్రభువు ఆత్మవలన మహిమ నుండి మహిమకు అదే స్వరూపములోనికి మార్చబడుదుము." సువార్తను గూర్చిన రక్షణాత్మకమైన విశ్వాసం, అది ప్రదర్శించే వాటి యొక్క దైవిక మహిమను చూసేందుకు మనస్సు ప్రకాశింపబడటం నుండి ఉద్భవిస్తుందని అపొస్తలుడు ఇక్కడ ప్రస్తావించాడనడంలో ఇంతకంటే స్పష్టమైన విషయం మరొకటి ఉండదు.