వ్యక్తులు క్రూరంగా, హింసాత్మకంగా ప్రవర్తించి, తమ తీవ్రమైన, కఠోరమైన కోపాలను ప్రదర్శించినప్పుడు, అది బలానికి, ధైర్యానికి బదులుగా బలహీనతను చూపిస్తుంది. 1 కొరింథీయులకు 3వ అధ్యాయం ప్రారంభంలో, "సహోదరులారా, నేను ఆత్మీయులైనవారిగా కాక, క్రీస్తునందు శిశువులైన శరీర సంబంధులైనవారిగా మీతో మాట్లాడవలసి వచ్చింది. ఎందుకంటే మీరు ఇంకా శరీర సంబంధులే: మీలో అసూయ, కలహాలు, విభేదాలు ఉన్నందున, మీరు శరీర సంబంధులు కారా? మనుష్యులవలె నడుచుకొనుచున్నారా?"
క్రీస్తు పట్ల కనబడే ధైర్యం అహంకారం తప్ప మరే శ్రేష్ఠమైన సూత్రం నుండి పుట్టదు.
ఒక వ్యక్తి గర్వం వలన లోకం యొక్క అయిష్టతకు గురికావడానికి, వారి ఆగ్రహాన్ని రేకెత్తించడానికి కూడా ముందుకెళ్లవచ్చు. ఎందుకంటే, మనుషులు విశిష్టతను, ప్రత్యేకతను కోరుకునేలా చేయడం ఆత్మీయ గర్వం యొక్క స్వభావం; అందువల్ల వారు తమ వర్గంలో మరింత ఉన్నతంగా ఎదగడం కోసం, తాము శారీరకమైన వారని పిలిచే వారితో తరచుగా యుద్ధానికి దిగుతారు. క్రీస్తు నిమిత్తం చూపించే నిజమైన ధైర్యం సార్వత్రికమైనది, అది అన్నింటినీ జయిస్తుంది, మరియు మనుషులను స్నేహితులు మరియు శత్రువుల ఆగ్రహానికి అతీతంగా నిలబెడుతుంది; తద్వారా వారు క్రీస్తును విడిచిపెట్టడం కంటే అందరినీ విడిచిపెడతారు; మరియు క్రీస్తును అపరాధం చేయడం కంటే, అన్ని వర్గాలను అపరాధం చేయడానికి, అందరిచేత నీచంగా చూడబడటానికి ఇష్టపడతారు. మరియు ఒక వ్యక్తి తన సొంత వర్గం వారిచేత తృణీకరించబడటానికి, వారిచేత గౌరవించబడటానికి కూడా తక్కువ యోగ్యుడిగా భావించబడటానికి ఇష్టపడతాడా లేదా అని పరీక్షించే కర్తవ్యం, వ్యతిరేకుల నిందలకు గురికావడానికి ముందుకెళ్లడం కంటే, క్రీస్తు నిమిత్తం అతని ధైర్యానికి మరింత సరైన పరీక్ష. అపొస్తలుడు అన్యజనులు మరియు యూదుల నుండి మాత్రమే కాక, క్రైస్తవుల నుండి కూడా కీర్తిని కోరలేదు; ఆయన 1 థెస్సలొనీకయులకు వ్రాసిన పత్రికలో ప్రకటించినట్లుగా. 2:6.66 తన తప్పును బహిరంగంగా ఒప్పుకోవడానికి తగినంత క్రైస్తవ స్థైర్యం ఉన్నవాడే క్రీస్తు కొరకు ధైర్యవంతుడు.66 ప్రశంసలను ఆశించే కపటవేషధారుల గురించి మాట్లాడుతూ, మిస్టర్ షెపర్డ్ ఇలా అంటారు, "అందుకే మనుష్యులు తమ స్నేహితులను విడిచిపెట్టి, లోకపు నిందలను కాలితో తొక్కేస్తారు: వారికి వేరేచోట గౌరవం ఉంటుంది. దైవభక్తిగల మనుష్యుల ప్రేమలో తమ ఆసక్తిని నిలుపుకోవడానికి, వారు ఎంతో బాధపడతారు." పదిమంది కన్యకల ఉపమానం, మొదటి భాగం. పే. 180.
VIII. నిజమైన దయగల అనురాగాలు అసత్యమైన అనురాగాల నుండి భిన్నంగా ఉంటాయి… అవసరమైనవాడు దానికి కట్టుబడి ఉంటాడు, మరియు వ్యతిరేకుల ముందు మోకరిల్లినట్లుగా ఉంటాడు.
విరోధులను దృఢంగా, తీవ్రంగా ఎదుర్కోవడం కంటే, ఇలాంటి విషయాలే పవిత్రమైన ధైర్యానికి గొప్ప సాక్ష్యాలుగా నిలుస్తాయి.
క్రీస్తు నిమిత్తము కనబడు నిజమైన ధైర్యము యొక్క స్వభావమును గూర్చి కొందరు ఎంతగానో పొరబడుతున్నట్లే, క్రైస్తవ ఉత్సాహమును గూర్చి కూడా వారు పొరబడుతున్నారు. అది నిజంగా ఒక జ్వాలే, కానీ మధురమైనది; లేదా చెప్పాలంటే, అది ఒక మధురమైన జ్వాల యొక్క వేడి మరియు తీవ్రత. ఎందుకంటే, అది ఏ జ్వాల యొక్క వేడియో, ఆ జ్వాల దైవిక ప్రేమ లేదా క్రైస్తవ దాతృత్వం తప్ప మరేదీ కాదు; అది మనిషి లేదా దేవదూత హృదయంలో ఉన్న లేదా ఉండగల అత్యంత మధురమైన మరియు దయగల విషయం. ఉత్సాహం అనేది ఈ జ్వాల యొక్క తీవ్రత. అది తన లక్ష్యమైన మంచి వైపు, దానిని ఆకాంక్షిస్తూ, దానిని వెంబడిస్తూ, తీవ్రంగా మరియు బలంగా ముందుకు సాగుతుంది. తత్ఫలితంగా, దానికి విరుద్ధంగా ఉండి, దానిని అడ్డుకునే చెడును వ్యతిరేకిస్తుంది. నిజానికి, వ్యతిరేకతలు మరియు తీవ్రమైన వ్యతిరేకతలు దానిలో ఒక భాగం, లేదా చెప్పాలంటే, దానితో పాటే ఉంటాయి; కానీ అది వస్తువులకు వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది, వ్యక్తులకు కాదు. మనుషుల పట్ల ద్వేషం దానిలో భాగం కాదు, కానీ దానికి పూర్తిగా విరుద్ధం; నిజమైన ఉత్సాహం ఎంతగా ప్రజ్వరిల్లుతుందో, ఎంతగా ఉన్నత స్థాయికి చేరుతుందో, అంతగా వ్యక్తులు అటువంటి ద్వేషానికి దూరమవుతారు మరియు చెడు, మంచి అనే తేడా లేకుండా అందరి పట్ల ప్రేమతో నిండిపోతారు. ఇప్పుడే గమనించిన దాని నుండి స్పష్టమయ్యేదేమిటంటే, దాని స్వభావం మరియు సారం రీత్యా, అది క్రైస్తవ ప్రేమ స్ఫూర్తి యొక్క తీవ్రత తప్ప మరేదీ కాదు.
ఇక విషయాల పట్ల దీనిలో ఉన్న వ్యతిరేకత విషయానికొస్తే, అది మొట్టమొదటగా మరియు ప్రధానంగా ఈ ఉత్సాహం గల వ్యక్తిలోని చెడు విషయాలకు వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది: తన హృదయంలో ఉన్న దేవునికి మరియు పవిత్రతకు శత్రువులకు వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది (ఎందుకంటే ఇవే ప్రధానంగా దృష్టిలో ఉంటాయి, మరియు వీటితోనే అతనికి ఎక్కువ పని ఉంటుంది); కానీ రెండవదిగా ఇతరుల పాపాలకు వ్యతిరేకంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, నిజమైన క్రైస్తవ ఉత్సాహంలో, చెప్పబడిన ఆ సాత్వికము, దయాళుత్వము మరియు ప్రేమ అనే స్ఫూర్తికి, అంటే ఒక చిన్నపిల్ల, గొర్రెపిల్ల మరియు పావురం యొక్క స్ఫూర్తికి విరుద్ధమైనది ఏదీ లేదు; కానీ అది దానికి పూర్తిగా అనుకూలంగా ఉండి, దానిని ప్రోత్సహించడానికి తోడ్పడుతుంది.
అయితే, నేను మాట్లాడుతున్న ఈ క్రైస్తవ స్ఫూర్తి గురించి, అంటే క్షమాపణ, ప్రేమ మరియు కరుణ అనే ఈ మూడు విషయాలలో అది వ్యక్తమవుతుందనే విషయం గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పాలంటే; ప్రతి క్రైస్తవుని స్వభావానికి మరియు గుణానికి చెందినవిగా, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటీ అత్యంత ఆవశ్యకమైనదని లేఖనం చాలా స్పష్టంగా మరియు నిర్దిష్టంగా చెబుతోందని నేను గమనించదలిచాను.
క్షమించే స్వభావం, లేదా జరిగిన అన్యాయాలను ఉపేక్షించి క్షమించే ప్రవృత్తి కలిగి ఉండటం. క్రీస్తు దీనిని మనకు ప్రతికూల మరియు సానుకూల రుజువుగా రెండింటినీ ఇస్తాడు; మరియు మనకు అటువంటి స్వభావం ఉంటే, మనం క్షమించే మరియు మనమే దేవుని అనుగ్రహం పొందే స్థితిలో ఉన్నామని అది ఒక సూచన అని, మరియు మనకు అటువంటి స్వభావం లేకపోతే, మనం దేవునిచే క్షమించబడలేదని ఆయన స్పష్టంగా బోధిస్తున్నాడు; మరియు మనం దానిని బాగా గమనించి, ఎల్లప్పుడూ మన మనస్సులో ఉంచుకోవాలని ఆయన ప్రత్యేక శ్రద్ధ తీసుకున్నట్లు కనిపిస్తుంది: మత్తయి 6:12, 14.
15, "మేము మా రుణగ్రస్తులను క్షమించినట్లు, మా రుణాలను కూడా మీరు క్షమించండి. ఎందుకంటే, మీరు మనుష్యుల అపరాధములను క్షమిస్తే, మీ పరలోకపు తండ్రి కూడా మిమ్మల్ని క్షమిస్తాడు. కానీ మీరు మనుష్యుల అపరాధములను క్షమించకపోతే, మీ తండ్రి కూడా మీ అపరాధములను క్షమించడు." క్రీస్తు మరొక సందర్భంలో కూడా ఇదే విషయాన్ని వ్యక్తపరిచాడు.
Mark 11:25, 26, మరియు మరలా మత్తయి 18:22 నుండి చివరి వరకు, తన యజమానునికి పదివేల తలాంతులు రుణపడి ఉండి, తన తోటి సేవకునికి వంద పెన్నీలు కూడా క్షమించని సేవకుని ఉపమానంలో; అందువల్ల అతడు హింసకులకు అప్పగించబడ్డాడు. ఆ ఉపమానాన్ని అన్వయిస్తూ క్రీస్తు ఇలా అంటాడు,
VIII. నిజమైన దయగల అనురాగాలు అసత్యమైన అనురాగాల కన్నా భిన్నంగా ఉంటాయి… వచనం 35, "మీరు మీ హృదయపూర్వకంగా ప్రతి ఒక్కరి సహోదరుని అపరాధములను క్షమించకపోతే, నా పరలోకపు తండ్రి కూడా అలాగే చేస్తాడు."
మరియు నిజమైన పరిశుద్ధులందరూ ప్రేమ, దయ, మరియు ఉపకార స్వభావం కలిగి ఉంటారని లేఖనం చాలా స్పష్టంగా మరియు సమృద్ధిగా చెబుతోంది. అది లేకుండా, మనం మనుష్యుల మరియు దేవదూతల భాషలతో మాట్లాడినప్పటికీ, మనం మ్రోగే ఇత్తడి లేదా గలగలమనే తాళం వలె ఉంటామని అపొస్తలుడు మనకు చెబుతున్నాడు; మరియు మనకు ప్రవచించే వరం ఉండి, సమస్త మర్మాలను, సమస్త జ్ఞానాన్ని అర్థం చేసుకున్నప్పటికీ, ఈ ఆత్మ లేకుండా మనం శూన్యం. మరియు నిజమైన క్రైస్తవులను గుర్తించడానికి క్రొత్త నిబంధనలో నిర్దేశించబడిన గుర్తుల విషయంలో, ఇంత తరచుగా మరియు ఇంత స్పష్టంగా నొక్కి చెప్పబడిన ఒక్క సద్గుణం లేదా మానసిక స్వభావం మరొకటి లేదు. ఇది తరచుగా ఒక ప్రత్యేకమైన గుర్తింపు చిహ్నంగా ఇవ్వబడింది, దీని ద్వారా అందరూ క్రీస్తు శిష్యులను గుర్తించవచ్చు మరియు దీని ద్వారా వారు తమను తాము గుర్తించవచ్చు; మరియు ఇది తరచుగా ప్రతికూల మరియు సానుకూల సాక్ష్యంగా కూడా నిర్దేశించబడింది. క్రీస్తు ప్రేమ నియమాన్ని తన ఆజ్ఞగా పేర్కొన్నాడు: "మీరు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలని నేను మీకు ఒక క్రొత్త ఆజ్ఞ ఇస్తున్నాను; నేను మిమ్మల్ని ప్రేమించినట్లే, మీరు కూడా ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలి." మరియు 15:12వ అధ్యాయం.
నేను మిమ్మల్ని ప్రేమించినట్లుగా మీరు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలి, ఇదే నా ఆజ్ఞ. మరియు 17వ వచనం, "మీరు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలి అని నేను మీకు ఆజ్ఞాపిస్తున్నాను." మరియు 13:35 అధ్యాయంలో ఇలా ఉంది, "మీరు ఒకరినొకరు ప్రేమించుకుంటే, మీరు నా శిష్యులని అందరూ తెలుసుకుంటారు." మరియు 14:21 అధ్యాయం.
(ఆయన తన ఆజ్ఞ అని పిలిచే దానిని ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావిస్తూ), "ఎవనికైతే నా ఆజ్ఞలు కలిగి వాటిని గైకొనునో, అతడే నన్ను ప్రేమించువాడు." స్వయంగా ఇంతటి మధురమైన స్వభావాన్ని కలిగియున్న ఆ ప్రియ శిష్యుడు, తన పత్రికలలో దానిని సమృద్ధిగా నొక్కిచెప్పాడు. విశ్వాసులు తమను తాము పరీక్షించుకొనుటకు కృపాస్ఫూర్తులను స్పష్టంగా స్థాపించడంలో ఆయనంతగా అపొస్తలులలో ఎవరూ లేరు; మరియు ఆయన తన స్ఫూర్తులలో, క్రైస్తవ ప్రేమ స్ఫూర్తిని మరియు అనుకూలమైన ఆచరణను తప్ప మరేదానినీ నొక్కిచెప్పలేదు: 1 John 2:9, 10, "తాను వెలుగులో ఉన్నానని చెప్పుకొని, తన సహోదరుని ద్వేషించువాడు ఇప్పటివరకు చీకటిలోనే ఉన్నాడు. తన సహోదరుని ప్రేమించువాడు వెలుగులో నిలిచియుండును, వానియందు అభ్యంతరమునకు కారణమేమియు ఉండదు." అధ్యాయం. 3:14, "మనము సహోదరులను ప్రేమించుట వలన మరణములోను జీవములోనికి దాటియున్నామని మనకు తెలియును; తన సహోదరుని ప్రేమించనివాడు మరణములోనే నిలిచియుండును."
18, 19 వచనాలు, "నా ప్రియమైన పిల్లలారా, మనం కేవలం మాటలతో, నాలుకతో ప్రేమించకూడదు, కానీ క్రియలతో, సత్యంతో ప్రేమించాలి. దీని ద్వారా మనం సత్యవంతులమని తెలుసుకుంటాము, మరియు ఆయన ఎదుట మన హృదయాలను నిశ్చయపరచుకుంటాము."
వచనం 23, 24, "మనం ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవాలి, ఇదే ఆయన ఆజ్ఞ. ఆయన ఆజ్ఞలను పాటించేవాడు ఆయనలో నివసిస్తాడు, ఆయన కూడా అతనిలో నివసిస్తాడు; ఆయన మనకిచ్చిన ఆత్మ ద్వారా ఆయన మనలో నివసిస్తున్నాడని మనం తెలుసుకుంటాము." అధ్యాయం 4:7, 8, "ప్రియులారా, మనం ఒకరినొకరు ప్రేమించుకుందాం: ఎందుకంటే ప్రేమ దేవుని నుండి వచ్చింది; ప్రేమించే ప్రతి ఒక్కరూ దేవుని నుండి జన్మించి, దేవుని ఎరుగుదురు. ప్రేమించనివాడు దేవుని ఎరుగడు: ఎందుకంటే దేవుడు ప్రేమే." వచనం 12, 13, "ఏ మనిషి కూడా ఏ సమయంలోనూ దేవుని చూడలేదు. మనం ఒకరినొకరు ప్రేమించుకుంటే, దేవుడు మనలో నివసిస్తాడు, మరియు ఆయన ప్రేమ మనలో పరిపూర్ణమవుతుంది. ఆయన తన ఆత్మను మనకు అనుగ్రహించాడు కాబట్టి, మనం ఆయనలో నివసిస్తున్నామని దీని ద్వారా తెలుసుకుంటాము." వచనం 16, "దేవుడు ప్రేమే; ప్రేమలో నివసించేవాడు దేవునిలో నివసిస్తాడు, దేవుడు కూడా అతనిలో నివసిస్తాడు." వచనం 20, "ఒక మనిషి, నేను ప్రేమిస్తున్నాను అని చెబితే..."
దేవుణ్ణి ప్రేమించి, తన సహోదరుని ద్వేషించువాడు అబద్ధికుడు; ఎందుకంటే, తాను చూచిన తన సహోదరుని ప్రేమించనివాడు, తాను చూడని దేవుణ్ణి ఎలా ప్రేమించగలడు?
VIII. నిజమైన దయగల అనురాగాలు అసత్యమైన అనురాగాలకు భిన్నంగా ఉంటాయి… మరియు పేదలు, నిరుపేదలు, మరియు బాధలలో ఉన్న తమ తోటి ప్రాణుల పట్ల జాలిపడి, వారికి సహాయం చేసే స్వభావం ఉన్నవారే తప్ప మరెవరూ నిజమైన పరిశుద్ధులు కారని లేఖనం సాధ్యమైనంత స్పష్టంగా చెబుతోంది: కీర్తనలు 37:21, "నీతిమంతుడు కరుణ చూపి, ఇస్తాడు." వచనం 26, "అతను ఎల్లప్పుడూ కరుణగలవాడు, మరియు అప్పు ఇస్తాడు." కీర్తనలు 112:5, "మంచివాడు కనికరం చూపి, అప్పు ఇస్తాడు." వచనం 9, "అతను దూరముగా పంచిపెట్టి, పేదలకు ఇచ్చాడు." సామెతలు 14:31,
"దేవుని ఘనపరచువాడు బీదలయందు కనికరపడును." సామెతలు 21:26, "నీతిమంతుడు ఇచ్చును, వెనుకాడడు." యిర్మీయా 22:16, "అతడు బీదవారికిని దీనులకును న్యాయము తీర్చి, అతనికి మేలు కలుగునట్లు చూచెను; నన్ను ఎరుగుటయే కదా? అని యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు." Jam 1:27, "దేవుని దృష్టిలోను, తండ్రి దృష్టిలోను నిష్కళంకముగాను ఉన్న పవిత్రమైన మతము ఏదనగా, శ్రమలో ఉన్న అనాథలను, విధవరాండ్రను పరామర్శించుటయే," మొదలైనవి. హోషేయ.
6:6, "నేను బలిని కాదు, కరుణనే కోరుకున్నాను; దహనబలుల కన్నా దేవుని గూర్చిన జ్ఞానాన్నే ఎక్కువగా కోరుకున్నాను." మత్తయి 5:7, "కరుణగలవారు ధన్యులు; వారు కరుణ పొందుదురు." 2 కొరింథీయులు 8:8, "నేను ఆజ్ఞనుబట్టి మాట్లాడను, కానీ ఇతరుల చొరవనుబట్టి, మరియు మీ ప్రేమ యొక్క యథార్థతను పరీక్షించుటకు మాట్లాడుతున్నాను." యాకోబు 2:13-16, "కరుణ చూపనివాడు కరుణలేని తీర్పు పొందుతాడు. నా సహోదరులారా, ఒకడు తనకు విశ్వాసం ఉందని చెప్పి, క్రియలు చేయకపోతే ఏమి ప్రయోజనం? ఆ విశ్వాసం అతడిని రక్షించగలదా? ఒక సహోదరుడు గానీ సహోదరి గానీ వస్త్రాలు లేకుండా, రోజువారీ ఆహారం లేక బాధపడుతుంటే; మీలో ఒకరు వారితో, 'సమాధానముగా వెళ్ళండి, మీకు వెచ్చదనం, తృప్తి కలుగును గాక' అని చెప్పి, శరీరానికి అవసరమైన వాటిని వారికి ఇవ్వకపోతే ఏమి ప్రయోజనం?"
"ఎవడైతే ఈ లోకసంబంధమైన సంపద కలిగియుండియు, తన సహోదరుడు లేమిలో ఉండగా చూచి, అతని యెడల తన కరుణను కనబరచుకొనడో, వానియందు దేవుని ప్రేమ ఎలా నివసించును?" తీర్పు దినమును గూర్చి క్రీస్తు మనకు ఇచ్చిన ఆ వివరణలో (మత్తయి 25, ఇది బైబిల్లో మనకు లభించిన అత్యంత స్పష్టమైన వివరణ), మనుష్యులు కరుణామయమైన స్వభావాన్ని మరియు ఆచరణను కలిగియున్నారా లేదా అనే దానిని బట్టి ఆ దినమున తీర్పు తీర్చబడుతుందని ఆయన సూచిస్తున్నాడు. ఆ దినమున జరిగే ప్రక్రియను అటువంటి రీతిలో వివరించడంలో క్రీస్తు యొక్క ఉద్దేశ్యం, తన అనుచరులందరిలో ఒక స్పష్టమైన భయాన్ని కలిగించడమే. అదేమిటంటే, వారి స్వభావం మరియు ఆచరణ అలా లేకపోతే, ఆ దినమున వారు ఆయనచేత అంగీకరించబడతారనే మరియు గుర్తించబడతారనే ఆశ ఏమాత్రం లేదు. కాబట్టి, ఇది మనం కలిగి ఉండవలసిన ఒక భయం. లేఖనాల్లో, నీతిమంతుడు మరియు కరుణగలవాడు అనేవి పర్యాయపదాలని మనం చూస్తాము, యెషయా 57:1, "నీతిమంతుడు నశించుచున్నాడు గాని ఎవ్వడును దానిని జ్ఞాపకము చేసుకొనడు; కరుణగలవారు కొనిపోబడుచున్నారు; రాబోవు కీడునుండి నీతిమంతుడు కొనిపోబడుచున్నాడని ఎవ్వరును తలంచరు."
ఈ విధంగా, నిజంగా కృపగలవారు యేసు యొక్క గొర్రెపిల్ల మరియు పావురం వంటి ఆత్మ పరిపాలన క్రింద ఉన్నారని లేఖనాల నుండి లభించే సాక్ష్యం ఎంత సంపూర్ణంగా, స్పష్టంగా మరియు సమృద్ధిగా ఉందో మనం చూస్తున్నాము.
క్రీస్తు, మరియు ఇదే సువార్త యొక్క రక్షించే కృప యొక్క సారాంశం మరియు విశిష్టమైన స్వభావం, మరియు నిజమైన క్రైస్తవత్వపు సరైన స్ఫూర్తి. అందువల్ల, నిజమైన క్రైస్తవ భావాలన్నీ అటువంటి స్ఫూర్తితో కూడి ఉంటాయని, మరియు ఇదే నిజమైన క్రైస్తవుని భయం మరియు నిరీక్షణ, దుఃఖం మరియు ఆనందం, విశ్వాసం మరియు ఉత్సాహం యొక్క సహజ ప్రవృత్తి అని మనం నిస్సందేహంగా నిర్ధారించవచ్చు.
నిజమైన క్రైస్తవులలో వ్యతిరేక స్వభావం యొక్క అవశేషాలు ఏమాత్రం ఉండవని, మరియు ఏ సందర్భంలోనైనా అటువంటి స్వభావానికి విరుద్ధమైన ప్రవర్తనకు వారు ఎన్నడూ పాల్పడరని నేను చెప్పేది ఎవరూ అర్థం చేసుకోలేరు. కానీ, బైబిలుకు ఏమాత్రం విలువ లేదని నేను తిరస్కరించేంత వరకు, నేను ఈ విషయాన్ని ధృవీకరిస్తున్నాను మరియు ధృవీకరిస్తూనే ఉంటాను: క్రైస్తవులలో నిజమైన క్రైస్తవత్వానికి చెందిన ప్రతిదీ ఈ ధోరణికి చెందినదే మరియు ఈ విధంగానే పనిచేస్తుంది; మరియు భూమి మీద ఉన్న ప్రతి నిజమైన క్రైస్తవుడు అటువంటి స్వభావం యొక్క ప్రబలమైన శక్తి క్రిందనే ఉంటాడు, దాని నుండి అతడు సరిగ్గా పిలువబడతాడు, మరియు అది నిజంగా, న్యాయబద్ధంగా అతని స్వభావమే; అందువల్ల, వ్యతిరేక స్వభావం మరియు ప్రవర్తన కలిగిన వ్యక్తులు, తాము జ్ఞానోదయం మరియు కొత్త విషయాలు కనుగొన్నామని ఒక మంచి కథ చెప్పినంత మాత్రాన, తాము మార్పు చెందామని భావించేలా వారిని ప్రోత్సహించడానికి పరిచారకులకు మరియు ఇతరులకు క్రీస్తు నుండి ఎటువంటి అధికారం లేదు. అలా చేయడం ద్వారా, వారు క్రీస్తు జ్ఞానానికి వ్యతిరేకంగా తమ సొంత జ్ఞానాన్ని నిలబెట్టుకుంటారు, మరియు క్రీస్తు తన శిష్యులను అందరూ తెలుసుకోవాలని ప్రకటించిన నియమానికి వ్యతిరేకంగా, వెలుపల తీర్పు తీరుస్తారు. కొంతమంది వ్యక్తులు మతాన్ని కొన్ని తాత్కాలికమైన జ్ఞానోదయాలకు మరియు భావనలకు (ముఖ్యంగా అవి ఒక నిర్దిష్ట పద్ధతి మరియు క్రమానికి సంబంధించినవి అయితే) ఎంతగానో అన్వయించి, ప్రజల స్ఫూర్తికి మరియు స్వభావానికి చాలా తక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తారు. దీనివల్ల వారు మతాన్ని బాగా వక్రీకరించి, లేఖనాలలో వివరించబడిన క్రైస్తవ్యం యొక్క వాస్తవ స్వరూపానికి పూర్తిగా భిన్నమైన భావనలను ఏర్పరుస్తారు.
నీచమైన, స్వార్థపూరితమైన, మొండి మరియు కలహప్రియమైన స్వభావం గల నిజమైన క్రైస్తవులు లేఖనమునకు తెలియరు. విచారగ్రస్తుడైన, కఠినమైన, సంకుచితమైన, అహంకారి, కక్షపూరితమైన నిజమైన క్రైస్తవుని కంటే పెద్ద అసంబద్ధతను సృష్టించలేము. మనం మనుషులను నియమాలకు లొంగదీసే మార్గాన్ని నేర్చుకోవాలి గానీ, నియమాలను మనుషులకు లొంగదీసే మార్గాన్ని కాదు. ఆ విధంగా, దేవుని వాక్యపు నియమాలను మనలోనూ, మన పొరుగువారిలో కొందరిలోనూ ఇముడ్చుకునేలా వక్రీకరించి, సాగదీసి, చివరికి వాటిని పూర్తిగా నిష్ఫలం చేయాలి.
ఈ విషయాలలోనూ, అలాగే ఇతర విషయాలలోనూ, మనుషుల సహజ స్వభావాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవలసిన అవసరం ఉందన్నది నిజమే; కానీ, ఒకప్పుడు తోడేళ్ళుగాను, సర్పాలుగాను ఉన్న మనుషులు, వారి మనస్సు యొక్క స్వభావంలో ఎటువంటి చెప్పుకోదగిన మార్పు లేకుండా ఇప్పుడు మార్పు చెందడానికి అనుమతించేంత మినహాయింపులు కాదు. నిజమైన మార్పు వలన కలిగే మార్పు, అంతకుముందు ఒక వ్యక్తి అత్యంత అపఖ్యాతిగా పాల్పడిన దుష్టత్వానికి సంబంధించి, చాలా చెప్పుకోదగినదిగా మరియు స్పష్టంగా కనిపించేదిగా ఉంటుంది. త్రాగుబోతుతనాన్ని లేదా కామవాంఛను అణచివేయడానికి కృపకు ఎంత శక్తి ఉందో, అలాగే ఇక్కడ ప్రస్తావించబడిన స్ఫూర్తికి విరుద్ధమైన పాపాలను అరికట్టడానికి మరియు అణచివేయడానికి కూడా కృపకు అంతే శక్తి ఉంది. అవును, సువార్త కృప వలన కలిగే మార్పు, ముఖ్యంగా పూర్వకాలపు మార్పులో వ్యక్తమవుతుందని లేఖనం వివరిస్తుంది: యెషయా. 11:6-9, "తోడేలు గొర్రెపిల్లతో నివసించును, చిరుతపులి మేకపిల్లతో పడుకొనును; దూడ, సింహపు పిల్ల, క్రొవ్వుగల జంతువు కలిసియుండును, ఒక చిన్నపిల్ల వాటిని నడిపించును. ఆవు, ఎలుగుబంటి మేయును, వాటి పిల్లలు కలిసి పడుకొనును; సింహము ఎద్దువలె గడ్డి తిందును. పసిబిడ్డ నాగుపాము పుట్టమీద ఆడుకొనును, పాలు విడిచిన బిడ్డ నాగుపాము బొరియలో చెయ్యి పెట్టును. నా పరిశుద్ధ పర్వతమంతట వారు హాని చేయరు, నాశనం చేయరు; సముద్రమును నీళ్లు కప్పినట్లు భూమి యెహోవా జ్ఞానముతో నిండియుండును." యెషయా 65:25 కూడా ఇదే ఉద్దేశంతో ఉంది. అందువల్ల, క్రైస్తవ సంఘం యొక్క తొలి రోజులలో, మతం మారినవారు ఈ విషయంలో గణనీయంగా మార్పు చెందారని మనం కనుగొంటాము: తీతు. 3:3, మొదలైనవి, "ఎందుకంటే మనము కూడా ఒకప్పుడు అవివేకులమై, అవిధేయులమై, మోసపోయి, నానావిధమైన దురాశలకు, సుఖాలకు దాసులమై, ద్వేషంతో, అసూయతో జీవిస్తూ, ఒకరినొకరు ద్వేషించుకుంటూ ఉండేవారము. కానీ ఆ తర్వాత మన రక్షకుడైన దేవుని దయ, ప్రేమ మనుష్యుల పట్ల ప్రత్యక్షమైనప్పుడు—ఆయన పునరుజ్జీవన స్నానము ద్వారా, మరియు పరిశుద్ధాత్మ నూతనపరచుట ద్వారా మనలను రక్షించాడు." మరియు VIII. నిజమైన దయగల అనురాగాలు అసత్యమైన అనురాగాలకు భిన్నమైనవి… కొలొస్సయులకు 3:7, 8, "మీరు కూడా ఒకప్పుడు వాటిలో జీవించినప్పుడు, వాటిలోనే నడిచారు. కానీ ఇప్పుడు మీరు కూడా వీటన్నిటినీ విడిచిపెట్టారు: కోపం, క్రోధం, ద్వేషం, దూషణ, మీ నోటి నుండి వచ్చే అపవిత్రమైన మాటలు."
IX. దయగల అనురాగాలు హృదయాన్ని మెత్తబరుస్తాయి, మరియు అవి క్రైస్తవ సున్నితమైన ఆత్మతో కూడి ఉంటాయి మరియు అనుసరించబడతాయి… IX. దయగల అనురాగాలు హృదయాన్ని మెత్తబరుస్తాయి, మరియు అవి క్రైస్తవ సున్నితమైన ఆత్మతో కూడి ఉంటాయి మరియు అనుసరించబడతాయి.
అయితే, తప్పుడు భావోద్వేగాలు కొత్తగా ఉన్నప్పుడు వ్యక్తులు వాటిచే కరిగిపోయినట్లు కనిపించినప్పటికీ, చివరికి అవి హృదయాన్ని కఠినం చేసే స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి. స్వార్థం, ఆత్మస్తుతి, మరియు ఇతరులను వ్యతిరేకించడం వంటి కొన్ని రకాల భావోద్వేగాలకు లోనయ్యే ప్రవృత్తి ఏర్పడవచ్చు. కానీ తప్పుడు భావోద్వేగాలు, వాటితో పాటు వచ్చే భ్రమతో కలిసి, చివరికి మనస్సును మొద్దుబార్చి, హృదయ సౌమ్యతను కలిగి ఉండే భావోద్వేగాలకు దానిని దూరం చేస్తాయి. దీని అంతిమ ఫలితం ఏమిటంటే, స్థిరమైన మనస్థితిలో ఉన్న వ్యక్తులు, తమ ప్రస్తుత మరియు గత పాపాల పట్ల తక్కువ ప్రభావాన్ని చూపుతారు; భవిష్యత్తు పాపాల విషయంలో తక్కువ మనస్సాక్షితో ఉంటారు; దేవుని వాక్యం యొక్క హెచ్చరికలు మరియు జాగ్రత్తల పట్ల గానీ, ఆయన ప్రణాళికలో ఆయన విధించే శిక్షల పట్ల గానీ తక్కువ చలించిపోతారు; తమ హృదయ స్థితి మరియు ప్రవర్తనా తీరు, ధోరణుల పట్ల మరింత నిర్లక్ష్యంగా ఉంటారు; ఏది పాపమో గ్రహించడంలో తక్కువ చురుకుగా ఉంటారు; చెడు కనిపించినప్పుడు తక్కువ భయపడతారు. వారు ధర్మశాస్త్ర సంబంధమైన జాగృతి మరియు నరక భయాల కింద ఉన్నప్పటితో పోలిస్తే ఈ మార్పులు చోటుచేసుకుంటాయి. ఇప్పుడు వారు ఫలానా ఫలానా భావాలకు, అనురాగాలకు లోనై, తమ గురించి తామే గొప్పగా భావించుకుంటూ, తమ స్థితి సురక్షితంగా ఉందని అనుకుంటున్నారు; కష్టమైన, అసౌకర్యమైన విధులను నిర్లక్ష్యం చేస్తూ జీవించడంలో వారు మునుపటి కంటే చాలా తేలికగా ఉండగలుగుతున్నారు; కష్టమైన ఆజ్ఞలను పాటించడంలో చాలా నెమ్మదిగా, పక్షపాతంగా ఉంటున్నారు; తమ సొంత లోపాలు, అతిక్రమణలు బయటపడినప్పుడు ఏమాత్రం భయపడటం లేదు; తమ నడకలో శ్రమ, బాధాకరమైన శ్రద్ధ, కచ్చితత్వం విషయంలో తమకు తామే ఎక్కువ అనుకూలంగా ఉండేందుకు ధైర్యం చేస్తున్నారు, శోధనలకు, తమ కామ వాంఛల ప్రేరణలకు మరింత సులభంగా లొంగిపోతున్నారు; బహిరంగ లేదా ఏకాంత ఆరాధన సమయంలో దేవుని పవిత్ర సన్నిధిలోకి వచ్చినప్పుడు, తమ ప్రవర్తన పట్ల చాలా తక్కువ శ్రద్ధ వహిస్తున్నారు. బహుశా పూర్వం, న్యాయపరమైన నమ్మకాల క్రింద, వారు మతంలో ఎంతో శ్రమపడి, అనేక విషయాలలో తమను తాము నిగ్రహించుకొని ఉండవచ్చు: కానీ ఇప్పుడు తాము నరక ప్రమాదం నుండి బయటపడ్డామని భావిస్తూ, సిలువ భారాన్ని చాలా వరకు వదిలించుకుంటున్నారు, కష్టమైన విధులను నిర్వర్తించే శ్రమ నుండి తమను తాము కాపాడుకుంటున్నారు, తమ సుఖాలను, కామ వాంఛలను అనుభవించడంలో తమను తామే ఎక్కువగా అనుమతించుకుంటున్నారు.
ఇలాంటి వ్యక్తులు, క్రీస్తును తమ పాప రక్షకునిగా స్వీకరించడానికి బదులుగా, తమ పాపాలకు రక్షకునిగా ఆయనపై నమ్మకం ఉంచుతారు; తమ ఆత్మీయ శత్రువుల నుండి ఆశ్రయం కోసం ఆయన వద్దకు పరుగెత్తడానికి బదులుగా, దేవుని నుండి తమ ఆత్మీయ శత్రువులకు రక్షణగాను, మరియు అతనికి వ్యతిరేకంగా తమను తాము బలపరచుకోవడానికి ఆయనను ఉపయోగించుకుంటారు. వారు క్రీస్తును పాప పరిచారకునిగాను, అపవాది యొక్క గొప్ప అధికారిగాను, ప్రతినిధిగాను చేసి, అతని ప్రయోజనాలను బలపరిచి, ప్రపంచంలోని అన్నిటికంటే యెహోవాకు వ్యతిరేకంగా అతన్ని బలవంతునిగా చేస్తారు; తద్వారా వారు ఆయన యొక్క అత్యంత గంభీరమైన హెచ్చరికలు మరియు అత్యంత భయంకరమైన బెదిరింపుల ద్వారా నిరోధాల నుండి సమర్థవంతంగా రక్షించబడి, ఎలాంటి భయం లేకుండా, ధైర్యంగా ఆయనకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేయగలరు. తమ పాపాలను ప్రశాంతంగా అనుభవించేలా చేయడానికి, మరియు దేవుని ఆగ్రహం నుండి తమను కాపాడటానికి క్రీస్తు తమకు డాలుగా ఉంటాడని వారు ఆయనపై నమ్మకం ఉంచుతారు; అదే సమయంలో, ఆయన పిల్లలకు నిలయమైన ఆయన ఒడికి సమీపించి, తమ ప్రాణాంతక ఆయుధాలతో ఆయనకు వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి వస్తారు.
IX. దయగల అనురాగాలు హృదయాన్ని మెత్తబరుస్తాయి, మరియు అవి వాటి పొరల కింద దాగి ఉంటాయి.67 అయితే, వీటిలో కొన్ని, అదే సమయంలో, దేవుని పట్ల గొప్ప ప్రేమను, ఆయన అనుగ్రహం పట్ల హామీని, మరియు ఆయన ప్రేమ మాధుర్యాన్ని ఆస్వాదించడంలో గొప్ప ఆనందాన్ని ప్రకటిస్తాయి.
ఈ విధంగానే వారు క్రీస్తును నమ్మారు, అపొస్తలుడైన యూదా చెప్పినట్లుగా, ఆయన పరిశుద్ధుల మధ్యకు అజ్ఞాతంగా చొరబడ్డాడు; కానీ వాస్తవానికి వారు భక్తిహీనులు, దేవుని కృపను కామవాంఛగా మార్చుకున్నారు, యూదా 4. వీరు తాము నీతిమంతులమని నమ్ముకునేవారు; మరియు నీతిమంతులు నిశ్చయంగా జీవిస్తారని, లేదా నిశ్చయంగా రక్షింపబడతారని దేవుడు వాగ్దానం చేసినందున, వారు దుష్కార్యాలు చేయడానికి ధైర్యం చేస్తున్నారు, వీరిని దేవుడు యెహెజ్కేలు 33:13లో ఇలా హెచ్చరిస్తున్నాడు: "నీతిమంతునితో, అతడు నిశ్చయముగా జీవిస్తాడని నేను చెప్పినప్పుడు; అతడు తన సొంత నీతిని నమ్ముకొని దుష్కార్యం చేస్తే; అతని నీతి అంతా జ్ఞాపకం ఉంచుకోబడదు, కానీ అతడు చేసిన దుష్కార్యాల నిమిత్తం అతడు చనిపోతాడు."
దయగల అనురాగాలు దీనికి పూర్తిగా విరుద్ధమైన స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి; అవి రాతి హృదయాన్ని క్రమంగా మాంసపు హృదయంగా మారుస్తాయి. నరకానికి బానిసలాంటి భయం కంటే, పవిత్రమైన ప్రేమ మరియు నిరీక్షణ అనే సూత్రాలు హృదయాన్ని మృదువుగా చేయడానికి, పాపం పట్ల లేదా దేవునికి అసంతృప్తిని, అపరాధాన్ని కలిగించే దేనిపట్లనైనా భయాన్ని కలిగించడానికి, మరియు దానిని మెలకువగా, జాగ్రత్తగా, కఠినంగా ఉండేలా చేయడానికి ఎంతో ప్రభావవంతంగా ఉంటాయి. ఇంతకుముందు గమనించినట్లుగా, దయగల అనురాగాలు పశ్చాత్తాప హృదయం నుండి, లేదా (ఆ పదానికి అర్థం ప్రకారం) దైవిక దుఃఖంతో నలిగి, విరిగిపోయిన హృదయం నుండి ప్రవహిస్తాయి; ఇది హృదయాన్ని మృదువుగా చేస్తుంది, ఎలాగైతే నలిగిన మాంసం మృదువుగా, సులభంగా గాయపడుతుందో అలా. స్వార్థపూరిత సూత్రాల నుండి వచ్చే కేవలం చట్టపరమైన దుఃఖం కంటే, దైవిక దుఃఖానికి హృదయాన్ని మృదువుగా చేయడానికి చాలా ఎక్కువ ప్రభావం ఉంటుంది.
ఒక నిజమైన క్రైస్తవుని హృదయపు కోమలత్వాన్ని, మన రక్షకుడు అటువంటి వారిని ఒక చిన్న బిడ్డతో పోల్చడంలో చక్కగా సూచించారు. ఒక చిన్న బిడ్డ శరీరం చాలా కోమలంగా ఉంటుంది; అలాగే నవజాత శిశువు హృదయం కూడా. యొర్దానులో స్నానం చేయడం ద్వారా నయమాను తన కుష్ఠువ్యాధి నుండి స్వస్థత పొందాడని చెప్పబడిన దానిలో ఇది సూచించబడింది; ఇది నిస్సందేహంగా పునరుజ్జీవన తొట్టిలో స్నానం చేయడం ద్వారా ఆత్మ నూతనపరచబడటానికి ఒక సూచన. మనకు ఇలా చెప్పబడింది, "దైవజనుని మాట చొప్పున అతడు యొర్దానులోకి దిగి ఏడుసార్లు మునగాడు; వెంటనే అతని శరీరము ఒక చిన్న బిడ్డ శరీరము వలె తిరిగి అయ్యింది." ఒక చిన్న బిడ్డ శరీరం కోమలంగా ఉండటమే కాకుండా, అతని మనస్సు కూడా కోమలంగా ఉంటుంది. ఒక చిన్న బిడ్డ హృదయం సులభంగా కదిలించబడుతుంది, ప్రభావితం చేయబడుతుంది మరియు లొంగిపోతుంది: అలాగే ఒక క్రైస్తవుడు ఆత్మీయ విషయాలలో ఉంటాడు. చిన్నపిల్లవాడు జాలితో సులభంగా ప్రభావితమవుతాడు, ఏడ్చేవారితో కలిసి ఏడుస్తాడు, మరియు ఇతరులు బాధలో ఉండటాన్ని సహించలేడు: ఒక క్రైస్తవుని విషయంలో కూడా అంతే, John 11:25, Rom. 12:15, 1 కొరింథీ. 12:26. చిన్నపిల్లవాడు దయకు సులభంగా లొంగిపోతాడు: ఒక క్రైస్తవుడు కూడా అంతే. తాత్కాలిక కష్టాలకు చిన్నపిల్లవాడు సులభంగా దుఃఖిస్తాడు, మరియు అతని హృదయం
67 "వీరు విశ్వసించే వేషధారులు, కానీ సువార్తను మరియు ప్రభువైన యేసును ఉపయోగించుకోవడంలో విఫలమవుతారు. వీరి గురించి యూదా 3వ అధ్యాయంలో మనం చదువుతాము, అనగా, కృపను దుర్నీతిగా మార్చిన కొందరు మనుష్యుల గురించి. ఎందుకంటే, ధర్మశాస్త్రం మాత్రమే కాక, ప్రభువైన యేసు యొక్క మహిమగల సువార్త కూడా అతనిలో అన్ని రకాల అన్యాయాలను జరిగిస్తుందనేది మనిషి హృదయంలోని అత్యంత దుష్టత్వం అని ఇందులో స్పష్టమవుతుంది. మనుష్యులు మారుమనస్సు పొందిన తొలినాళ్లలో, 'ఓహ్, అప్పుడు కృప కొరకు మరియు క్రీస్తు కొరకు' అని మొరపెట్టి, ఆ తర్వాత దుర్నీతిపరులుగా మారి, ధర్మశాస్త్రాన్ని అతిక్రమిస్తూ జీవిస్తూ అబద్ధాలు చెబుతూ, తమ ప్రవర్తనకు సువార్తనే ఆధారం చేసుకోవడం సర్వసాధారణం!" షెపర్డ్స్ పారబుల్, పార్ట్ I. పే. 126.
IX. దయగల అనురాగాలు హృదయాన్ని మెత్తబరుస్తాయి, మరియు అవి వెంబడించి… కరిగిపోయి, కన్నీరు కార్చేలా చేస్తాయి: పాపం అనే చెడు విషయంలో ఒక క్రైస్తవుని హృదయం ఈ విధంగానే సున్నితంగా ఉంటుంది. ఒక చిన్నపిల్లవాడు బాహ్య కీడును చూసినప్పుడు గానీ, లేదా తనకు హాని కలిగించే దేనినైనా చూసినప్పుడు గానీ సులభంగా భయపడతాడు: అలాగే ఒక క్రైస్తవుడు నైతిక కీడును చూసినప్పుడు గానీ, ఆత్మకు హాని కలిగించే దేనినైనా చూసినప్పుడు గానీ కలవరపడటానికి మొగ్గు చూపుతాడు. ఒక చిన్నపిల్లవాడు శత్రువులను గానీ, క్రూర మృగాలను గానీ ఎదుర్కొన్నప్పుడు, తన సొంత బలాన్ని నమ్మకుండా, ఆశ్రయం కోసం తన తల్లిదండ్రుల వద్దకు పరుగెత్తుతాడు: అలాగే ఒక పరిశుద్ధుడు ఆత్మీయ శత్రువులతో పోరాడటంలో ఆత్మవిశ్వాసంతో ఉండకుండా, క్రీస్తు వద్దకు పరుగెత్తుతాడు. ఒక చిన్నపిల్లవాడు ప్రమాదకరమైన ప్రదేశాలలో కీడును అనుమానించడానికి, చీకటిలో భయపడటానికి, ఒంటరిగా వదిలివేసినప్పుడు లేదా ఇంటికి దూరంగా ఉన్నప్పుడు భయపడటానికి మొగ్గు చూపుతాడు: అలాగే ఒక పరిశుద్ధుడు తన ఆత్మీయ ప్రమాదాల గురించి గ్రహించడానికి, తన గురించి తాను అసూయపడటానికి, తన మార్గం స్పష్టంగా కనిపించనప్పుడు భయంతో నిండిపోవడానికి, ఒంటరిగా వదిలివేయబడటానికి మరియు దేవునికి దూరంగా ఉండటానికి భయపడటానికి మొగ్గు చూపుతాడు: సామెతలు. 28:14, "ఎల్లప్పుడు భయపడువాడు ధన్యుడు; తన హృదయమును కఠినపరచుకొనువాడు కీడులో పడును." ఒక చిన్నపిల్లవాడు పైవారికి భయపడటానికి, వారి కోపానికి వణికిపోవడానికి, వారి కటువైన చూపులకు మరియు బెదిరింపులకు వణకడానికి మొగ్గు చూపుతాడు: అలాగే ఒక నిజమైన పరిశుద్ధుడు దేవుని విషయంలో ఉంటాడు: కీర్తన.
119:120, "నీ విషయమై నా దేహము వణకుచున్నది, నీ తీర్పులను చూచి నేను భయపడుచున్నాను." యెషయా 66:2, "బీదవాడై, నా మాట విని వణకుచున్న వానినే నేను చూచెదను." వచనం 5, "యెహోవా మాట విని వణకుచున్న వారలారా, ఆయన మాట వినుడి." ఎజ్రా 9:4, "అప్పుడు ఇశ్రాయేలు దేవుని మాటలకు వణకుచున్న వారందరూ నా యొద్దకు సమకూర్చబడిరి." అధ్యాయం 10:3; "నా ప్రభువు యొక్క ఉపదేశము చొప్పున, మరియు మన దేవుని ఆజ్ఞకు వణకుచున్న వారి ఉపదేశము చొప్పున." ఒక చిన్నపిల్లవాడు తన పై అధికారులను భయభక్తులతో సమీపిస్తాడు: అలాగే పరిశుద్ధులు దేవునిని పవిత్రమైన భయభక్తులతో సమీపిస్తారు: Job 13:2, "ఆయన శ్రేష్ఠత మిమ్మును భయముతో నింపదా? మరియు ఆయన భయము మీ మీద పడదా?"
పవిత్రమైన భయం నిజమైన దైవభక్తి యొక్క స్వభావంలో ఎంతగా అంతర్భాగమై ఉందంటే, లేఖనాలలో దానిని దైవభయం అనే పేరుతో తప్ప మరే ఇతర పేరుతో అంత తరచుగా పిలవరు.