Commentary on a Harmony of the Evangelists Matthew Mark and Luke John Calvin (continued)

Commentary on a Harmony of the Evangelists Matthew Mark and Luke John Calvin (continued)

JOHN CALVIN

also is what we read in Psalm 118:26, We bless you out of the house of the Lord In short, the apostle has told us that to bless others is a Mark of superiority; for the less, he says, is blessed by the greater, (Hebrews 7:7.) Now when Christ, the true

Melchizedek and eternal Priest, was manifested, it was necessary that in him should be fulfilled what had been shadowed out by the figures of the law; as Paul also shows that we are blessed in him by God the Father, that we may be rich in all heavenly blessings, (Ephesians 1:3.) Openly and solemnly he once blessed the apostles, that believers may go direct to himself, if they desire to be partakers of his grace. In the lifting up of the hands is described an ancient ceremony which, we know:, was formerly used by the priests.

52. And having worshipped him, they returned. By the word worship, Luke means, first, that the apostles were relieved from all doubt, because at that time the majesty of Christ shone on all sides, so that there was no longer any room for doubting of his resurrection; and, secondly, that for the same reason they began to honor him with greater reverence than when they enjoyed his society on earth.

For the worship which is here mentioned was rendered to him not only as Master or

Prophet, nor even as the Messiah, whose character had been but half known, but as the King of glory and the Judge of the world. Now as Luke intended to give a longer narrative, he only states briefly what the apostles did during ten days. The amount of what is said is, that through the fervor of their joy they broke out openly into the praises of God, and were continually in the temple; not that they remained there by day and by night, but that they attended the public assemblies, and were present at the ordinary and stated hours to render thanksgiving to God. This joy is contrasted with the fear which formerly kept them retired and concealed at home.

Mark 16:19. And sat down at the right hand of God. In other passages I have explained what is meant by this expression, namely, that Christ was raised on high, that he might be exalted above angels and all creatures; that by his agency the

Father might govern the world, and, in short, that before him every knee might bow,

(Philippians 2:10.) It is the same as if he were called God's Deputy, to represent the person of God; and, therefore, we must not imagine to ourselves any one place, since the right hand is a metaphor which denotes the power that is next to God. This was purposely added by Mark, in order to inform us that Christ was taken up into heaven, not to enjoy blessed rest at a distance from us, but to govern the world for the salvation of all believers.

20. And they went out and preached. Mark here notices briefly those events of which Luke continues the history in his second book 1653 that the voice of a small and dispersed body of men resounded even to the extremities of the world. For exactly in proportion as the fact was less credible, so much the more manifestly was there displayed in it a miracle of heavenly power. Every person would have thought that, by the death of the cross, Christ would either be altogether extinguished, or so completely overwhelmed, that he would never be again mentioned but with shame and loathing. The apostles, whom he had chosen to be his witnesses, had basely

1653That inspired book which is now generally known by the name of The Acts of the Apostles, was often denominated, by older writers, Second Luke. — Ed.

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deserted him, and had betaken themselves to darkness and concealment. Such was their ignorance and want of education, and such was the contempt in which they were held, that they hardly ventured to utter a word in public. Was it to be expected that men who were unlearned, and were held in no esteem, and had even deserted their Master, should, by the sound of their voice, reduce so many scattered nations into subjection to him who had been crucified? There is great emphasis, therefore, in the words, they went out and preached everywhere — men who but lately shut themselves up, trembling and silent, in their prison. For it was impossible that so sudden a change should be accomplished in a moment by human power; and therefore Mark adds,

The Lord working with them; by which he means that this was truly a divine work.

And yet by this mode of expression he does not represent them as sharing their work or labor with the grace of God, as if they contributed any thing to it of themselves; but simply means that they were assisted by God, because, according to the flesh, they would in vain have attempted what was actually performed by them. The ministers of the word, I acknowledge, are called fellow-workers with God, (1 Corinthians 3:9,) because he makes use of their agency; but we ought to understand that they have no power beyond what he bestows, and that by planting and watering they do no good, unless the increase come from the secret efficacy of the Spirit.

And confirming the word. Here, in my opinion, Mark points out a particular instance of what he had just now stated in general terms; for there were other methods by which the Lord wrought with them, that the preaching of the gospel might not be fruitless; but this was a striking proof of his assistance, that he confirmed their doctrine by miracles. Now this passage shows what use we ought to make of miracles, if we do not choose to apply them to perverse corruptions; namely, that they aid the gospel. Hence it follows that God's holy order is subverted, if miracles are separated from the word of God, to which they are appendages; and if they are employed to adorn wicked doctrines, or to disguise corrupt modes of worship.

Indexes

French Words and Phrases

(Les gens) le cognurent incontinent: 1 • A Dieu son Pere: 1 • A batailler ouvertement contre Dieu: 1 • A bon droict done Christ royant ses deux disciples eslevez d'une vaine gloire, les arreste a penser aux choses qui concernent le devoir de leur vocation: 1 • A bon droict on dit simplement, L'homme, encore que cela ne convient qu'a l'ame: 1 • A bon droict retire ses disciples de ceste nonchalance et stupidite de suyvre les aveugles, et pour leur faire plaisir d'aller tastonnant en tenebres comme eux: 1 • A ceste cause en l'Escriture Dieu commande aux transgresseurs de retourner a leur coeur: 1 • A ceste fin de renverser et destruire: 1 • A este un acte special et extraordinaire, duquel si on vouloit faire une reigle generale, ce seroit un abus: 1 • A faire bonnes oeuvres: 1 • A faire examen pour cognoistre les personnes: 1 • A fin de monstrer qu'au second lieu il parloit de quelque autre chose que de la personne de Pierre: 1 • A fin de n'approcher de luy, et de ne recevoir sa doctrine: 1 • A fin d'adoucir le Iuge, et destourner son iuste courroux: 1 • A fin que les disciples ne facent conscience d'aucune sorte de viande: 1 • A fin que sa puissance soit tant mieux cognue, quand on verra les avancemens qu'on n'avoit iamais attendus: 1 • A la capacite et apprehension commune de l'entendement humain: 1 • A nous lier les uns avec les autres en toute sainctete et crainte de Dieu: 1 • A porter la croix qua Dieu leur met sur les epaules: 1 • A quel propos aussi empesche-t-il la terre: 1 • A scavoir qu'il menacoit et faisoit taire les esprits immondes: 1 • A tous fideles: 1

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A use d'un terme convenable a la coustume du pays: 1 • Adonc usant de menaces il leur commanda qu'ils ne le dissent a personne: 1 • Afin d'estre plus libres pour s'employer a meilleures choses a la gloire de Dieu:

1 • Afin qu'on ne pensast point qu'il prinst cela a desplaisir, et qu'on lui attribuast l'honneur de Roy contre son vouloir: 1 • Ains il prend fin: 1 • Ainsi Christ accorde estre vray, ce qui ne l'est pas de faict, mais qui pourroit sembler l'estre en apparence a gens qui ne scavent pas bien iuger et discerner les choses: 1 • Ainsi envoy, incontinent le bourreau: 1 • Ainsi est celuy qui thesaurize (ou, a fait grand areas de biens) : 1 • Ainsi les vaines et folles pensees de la chair font qu'a tous coups nous defaillons au milieu des affaires, comme si nous estions plongez en l'eau iusques par dessus la teste: 1 • Ambassadeurs ou prescheurs temporels: 1 • Ami des Peagers et gens du mauvaise vie: 1 • Apres avoir conqueste le royaume: 1 • Apres avoir recognu le bien qui est en eux par la grace de Dieu: 1 • Apres ces choses il veint en Capernaum: 1 • Apres la cognoissance du peche s'ensuit aussi la confession: 1 • Au feu qui ne s'esteint point: 1 • Au reste, quand il dit que les maux qu'un chacun fait procedent de la bouche,: 1 • Auquel Dieu a voulu que ses Prophetes ayent soustenu de grans combats et rudes alarmes: 1 • Ausquels il donne l'Esprit d'adoption, qui est l'Esprit de la liberte: 1 • Ausquels il respondit, et leur dit, La nation meschante et adultere (ou, bastarde) : 1 • Aussi en la personne de ce bon pere il nous propose l'affection de Dieu: 1 • Autant que l'ouye simple est comme quand on regarde en un mirroir, et que la memoire s'en escoule incontinent: 1 • Aux Docteurs de la Loy: 1 • Aux nerfs appelez Optiques, qui sont les conduits de la veue: 1 • Aux troisiemes, le ble estant en herbe est estouffe: 1 • Avance-toy incontinent: 1 • Avec l'estat present du monde, qui est comme tout obscurci de brouillars: 1 • Avec sa femme: 1 • Avec tremblement et incertitude de conscience: 1 • Avoyent follement desire une chose qu'ils n'ont peu obtenir: 1 • Benit soil celuy: 1 2 • Bien-hereux sera celuy qui mangera: 1 • Car Christ ne se contentant point de leur faire voir de leurs propres yeux sa vertu, a voulu mesme qu'elle passast par leurs mains, et qu'ils la touchassent:

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1 • Car arguer signifie convaincre par argumens, et remonstrer par bonnes raisons: 1 • Car cela n'est proprement autre chose que se retirer des commencemens, et ne vouloir entrer a la premiere lecon de son eschole: 1 • Car combien qu'il voulust parler en telle sorte que les reprouvez n'y entendissent rien, il a toutesfois tellement modere son style, qu'en leur stupidite ils ont senti que son parler avoit quelque vertu celeste et Divine: 1 • Car elle est de mauvaise vie: 1 • Car encore que 'les biens' abondent a quelqu'un, si n'a-il pas vie par les biens:

1 • Car il avoit beaucoup de richesses: 1 • Car il n'advient point qu'aucun Prophete meure hors de Ierusalem: 1 • Car il semble par ce moyen qu'il commande aux siens de tenir leur coeur contre les pervers, et leur refuser pardon: 1 • Car il y a temps d'ouir, et temps de faire, et de mettre la main a la besongne:

1 • Car il y avoit si pen de la iusques en Ierusalem, qu'il y fust aisee-merit alle a pied: 1 • Car ils disoyent qu'il estoit hors du sens: 1 • Car ils n'avoyent point entendu le faict des pains, d'autant que leur coeur estoit aveugle, ou, estourdi: 1 • Car la le propos sera touchant le droict et legitime usage des dons de Dieu: 1 • Car les chiens mangent, ou, mais aussi : 1 • Car l'objection s'addresse a la personne, comme on dit, et non pas a la chose: c'est a dire, Christ ne regarde point ce qu'a la verite il falloit dire de ces Exorcistes, mais ce qu'en pensoyent les scribes: 1 • Car mon fils que voyci estoit mort, et il est retourne a vie: il estoit perdu, mais il est retrouve: 1 • Car selon mon avis ce mot et se doit resoudre en Car, ou Pource que: 1 • Car voyla ses mots, Estant monte sur an asne: 1 • Ce mal-heureux ennemi nous manie tout a son aise, et regne en nous comme en se iouant: 1 • Ce n'est pas a moy a le dormer: 1 • Ce pere de toute finesse et malice: 1 • Ce peuple-la a vileinement et meschamment mesprise l'honneur auquel Dieu le convioit: 1 • Ce que les fideles experimentent ton les iours en eux-mesmes estre vray: 1 • Ce qu'ayant ouy les disciples cheurent sur leur face en terre: 1 • Ce qu'il aime donc le plus, et ou il prend un souverain plaisir, c'est ceste place vuide qui se fait quand l'homme ne tient conte de la grace de Dieu, et est nonchalant d'en bien user: 1 • Ce sont autant d'avertissemens proufitables, par lequel Dieu nous convie a repentance: 1

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Ceci a este un signe de recognoissance du bien receu de Christ: 1 • Ceci semble a plusieurs estre trop extreme et rigoureux: 1 • Cela ne sera point tirer trop loin les parollcs de Christ: 1 • Cela n'empesche point que Dieu n'use de leur service: 1 • Celuy qui oit la Parole, et l'entend, a scavoir celuy qui porte et produit fruict:

1 • Cependant neantmoins il ne laisse point d'estre vray, que le Seigneur tient ses secrets cachez, a fin que le goust et la fruition d'iceux ne parviene aux reprouvez: 1 • Cependant une multitude s'estant assemblee a milliers: 1 • Ces dons qui estoyent procedez de sa pure liberalite: 1 • Cest espece [de diablos] ne sort point: 1 • Ceste espece [de diables] ne sort point: 1 • Ceste femme, profane de nation: 1 • Ceste hautesse et profondeur des iugemens de Dieu: 1 • Cette cruelle diablesse: 1 • Ceux a qui il estoit: 1 • Ceux qui meurent alaigrement pour Christ: 1 • Ceux qui sont cheus et ont failli: 1 • Christ laissant la ces orgueilleux, se retourne vers les dociles: 1 • Christ n'a point entreprins, ou essaye une chose a l'aventure, et de laquelle l'issue fust incertaine: mais a veu que la ruine de Satan s'en en-suyvroit: 1 • Combien cela est faux et frivole: 1 • Combien que ceste preparation a recevoir la grace de Christ despouille desia entierement les hommes, et monstre qu'ils sont du tout vuides de vertu: 1 • Combien que les richesses rendent un homme honorable au monde: 1 • Combien que l'honneste naturelle condamne un tel marriage: 1 • Combien que nous soyons subiets a mille dangers et inconveniens: 1 • Combien qu'il faut resoudre le verbe du temps present en un temps passe: comme quand il dit, Ses pechez luy sont pardonnez: : 1 • Combien qu'il il differe de se courroucer pour eux; ou: 1 • Combien qu'il soit tousiours necessaire de gemir: 1 • Combien y-a-il de mercenaires en la maison de mon pere, qui ont force pain:

1 • Comme aussi en d'autres passages il s'accomodi a ce qui estoit lors ordinaire, et use des termes communes: 1 • Comme aussi le proverbe ancien portoit, Que la langue est le charactere ou pourtrait du coeur: 1 • Comme choses absurdes, et contre l'opinion commune: 1 • Comme c'estoyent gens tout pleins d'un malin vouloir: 1 • Comme si Christ entendoit qu'il y a assez d'un mets, ou d'une sorte de viande:

1 • Comme si par force et contreinte il fust renu endurer la mort: 1 • Comme si tout alloit a souhait et comme si ce qu'on leur a dit estoit aussi doux

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a avaller que sucre: 1 • Comme souventesfois on verra de meschans garnemens sans crainte de Dieu, qui diront tout haut et hardiment qu'ils appellent au jugement celeste: 1 • Comme s'ils estoyent escrits en une rolle, ou enregistrez en quelque livre: 1 • Comme une aide pour vous exciter et enflamber: 1 • Comment il est possible que Dieu punisse: 1 • Comment ils le mettroyent a mort: 1 • Commoe nous voyons que le pere de famille tire de son cellier ou grenier toutes sortes de provisions: 1 • Comprend tous devoirs d'obeissance, secours, et soulagement: 1 • C'a este un amusement de gens oisifs, et qui ne scavoyent que faire: 1 • C'est donc une louange et recommendation singuliere: 1 • C'est le bon marchand : 1 • C'est le profit ou l'avancement de toute la compagnie des fideles en commun:

1 • C'est par Beel-zebub, prince des diables, qu'il iette hors les diables: 1 • C'est un meslinge faux et pervers: 1 • C'est une facon de parler propre aux Hebrieux: 1 • C'est une figure et facon de parler que les Latins nomment Apposition: 1 • C'est une gourmandise plustost convenable a des porceaux qu'a des hommes:

1 • De Monade: 1 • De ce qu' Herodias a estime un grand avantage pour elle de faire mourir Iean:

1 • De cognoistre le secret: 1 • De cognoistre les secrets: 1 2 3 • De consolations de la vie presente: 1 • De faire aucune assistance au pere et a la mere: 1 • De iour en iour: 1 • De la doctrine que nous venons de voir: 1 • De la lumiere et clarte qui est en la maison: 1 • De la primaute: 1 • De l'esprit et affection d'Elie: 1 • De l'orgueil de sa vie passee: 1 • De perpetuelle virginite, comme on dit: 1 • De peur que ceste ardeur et alaigrete qui est de grand monstre pour le commencement, ne s'en aille bien tost en fumee comme un feu d'estouppes, ainsi que porte le proverbe commun: 1 • De peur qu'ils nous tirent en perdition avec eux: 1 • De pourpre et de soye: 1 • De se rendre serviteur a ses compagnons: 1 • De toutes choses qu'ils demanderont: 1 • De toutes sortes de choses: 1 • De vivre tousiours avec une femme: 1

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De vouloir ainsi mettre la main sur la table des enfans, au milieu de souper: 1 • Declarent qu'ils croyent qu'il est le Christ et le Messins: 1 • Delaissant le bon vieil hemme de pere: 1 • Demande-moy ce que tu voudras: 1 • Des choses presentes, ou, de ce que vous avez: 1 • Des fideles: 1 • Des questions curieuses et difficiles: 1 • Des tabernacles terriens: 1 • Desquels les premiers ne retienent pas la semence en leurs coeurs pour germer: 1 • Desquels tous la condition est semblable de nature: 1 • Deux : 1 • Devant le siege iudicial de sa maieste: 1 • Dieu prononce que par son ordonnance il a eleu celuy qu'on verra venir ayant les marques qu'il met la: 1 • Diversement, aux uns plus, aux autres moins: 1 • Dix drachmes: 1 • Dont les troupes s'emerveillerent: 1 • Dont nous avons a penser quelle punition et damnation nous sentirons: 1 • Du vray 'thresor' qui s'en fiera en vous: 1 • D'autant qu'elles ont suyvi leur Liberateur, nonobstant l'ignominie du monde qu'il leur faloit endurer en ce faisant: 1 • D'autant qu'ils font bien plus grand cas de leurs traditions humaines, que des commandemens de Dieu: 1 • D'avoir change d'estat et de facon de vivre: 1 • D'heure en heure elle seroit revoquee en doute: 1 • D'ou vienent ces choses a cestuy-ci: 1 • D'ou vient donc qu'il y a de l'yvroye: 1 • D'un accord: 1 • D'un oeil pur, et sans mauvaise affection: 1 • D'un pere terrien: 1 • D'une chose caduque, et qui n'est qu'une ombre: 1 • D'une telle mecognoissance et fierte: 1 • D'une troupe de gens incognus, et de petite estime: 1 • Elles avoyent este forgees en leur boutique: 1 • En affectant des termes exquis, et bien remplissans la bouehe: 1 • En apres, ceste badinerie d'eau beniste est appliquee a faire exorcismes et coniurations, et ils croyent fermement qu'elle a vertu d'effacer les pechez: 1 • En cas qu'ils l'eussent trouve bon maistre a leur gre: 1 • En ce monde: 1 • En ceste locution Hebraique il y a une vehemence et proprie plus que les mots n'emportent de prime face: 1 • En ceste nuict ton ame to sera ostee, ou, on to redemandera ton: 1 • En considerant la circonstance de l'exhortation qui est ici adioustee, il est aise

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a iuger que cestuy-ci estoit mene d'une telle affection perverse: 1 • En eux-mesmes, ou, a l'encontre d'eux-mesmes: 1 • En guairissant toutes sortes de maladies en toutes personnes: 1 • En la conduite du banquet, et bruit de mesnage: 1 • En la montagne: 1 • En lieu que l'autre n'a pas mesme daigne le baiser par une facon commune de civilite: 1 • En premier lieu, donnez-vous garde: 1 • En redressant ce qu'il avoit dit un peu trop asprement, comme il leur sembloit:

1 • En sorte que c'est temps perdu de le chercher ailleurs: 1 • En sorte que c'estoit tousiours pour esblouir de plus en plus les yeux de l entendement du peuple: 1 • En sorte que la fiance de l'homme est en ses greniers, ou en ses coffres: 1 • En sorte que quelques empeschemens qu'ils ayent scen y mettre, encore est— elle venue au dessus, et s'est monstree en quelque maniere: 1 • En sorte qu'il nous tient le pied sur la gorge plus estroitement que devant: et qu'en cela nous recevons une iuste recompense et punition de nostre nonchalance: 1 • En tous actes concernans la service et la parolle de Dieu: 1 • En usant de termes communs: 1 • Encore qu'ils ne la cherchent point pour leur regard particulier, mais seulement pour avoir occasion de profiter plus en d'autres endroits: 1 • Encores mesme qu'ils se monstrassent import uns et facheux en leurs requestes: 1 • Es lieux tres-hauts: 1 • Es tres-hauts lieux: 1 2 3 • Esquelles le laboureur ne perd pas du tout sa peine: 1 • Esquelles les plus parfaits mesmes ont besoin d'estre supportez, et qu'on leur pardonner: 1 • Est nomme maintenant de l'une, maintenant de l'autre ville: 1 • Estans prests a recevoir ce qu'il plaira a Dieu leur envoyer: 1 • Estans victorieux par dessus ceste frayeur naturelle: 1 • Estant entre en Iericho, il alloit par la ville: 1 • Estant espandue ca et la comme le b1e qu'on iette en terre: 1 • Estoit aucunement contreint en soy mesme de luv porter l'honneur, et ne l'osoit pas mespriser: 1 • Estoyent des exercises volontaires, et inventez a plaisir: 1 • Et : 1 • Et (ou: 1 • Et adveint quarid ceux-la furent departis d'avec luy: 1 • Et apres cela tu mangeras et boiras: 1 • Et au troisieme iour ie pren fin: 1 • Et aveques menaces leur defendit: 1

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Et cela c'est desfier Dieu, et luy faire la guerre, comme les Geans des Poetes, ainsique porte le proverbe Latin: 1 • Et cela est estre sage a sobriete, d'acquiescer au seul bon plaisir de Dieu, et nous y arrester paisiblement, plus que s'il y avoit dix mille raisons devant nos yeux: 1 • Et cependant est envieux et marri: 1 • Et cependant les scribes tenoyent Christ pour estranger: 1 • Et cependant neantmoins la renversent et falsifient, s'arrestans au seul service charnel, auquel ils prenent grande peine: 1 • Et comme ses richesses sont infinies, et ne se peuvent espuiser: 1 • Et de faict, c'estoit mal avise a elle de vouloir ainsi rompre son propos, lors qu'il enseignoit: 1 • Et de faict, il ne se pouvoit faire que ces bons personnages ne fussent tous ravis, et comme enflambez d'un grand desir de la delivrance promise: 1 • Et de faire flechir les coeurs des hommes, pour accorder ce qu'il luy plaist: 1 • Et des ce mesme instant sa fille fut guairie: 1 • Et d'antant plus est detestable la sophisterie des Theologiens Scholastiques, ou Sorbonnistes, lesquels ont ose forger leur merite, qu'ils appellent De condigno: 1 • Et effacans l'amour de la crainte de Dieu: 1 • Et en aura tant plus: 1 • Et en donna aussi: 1 • Et en escri cinquante: 1 • Et en leurs graces apres le repas, ils prenent le dire de la femme, laissans la correction qui estoit le principal: 1 • Et estans dehors envoyerent quelques uns vers luy pour l'appeler: 1 • Et fay grand'chere: 1 • Et il leur defendit avec menace qu'ils ne dissent [cela] de luy a personne: 1 • Et incontinent les laissera aller: 1 • Et la aussi on trouvera la signification de ce mot Mammona, lequel est ici mis, et que nous avons traduit Richesses: 1 • Et la petit asnon de celle qui est sous le ioug: 1 • Et le feirent asseoir sur iceux : 1 • Et le iette [arriere] de toy: 1 2 • Et les derniers seront premiers: 1 2 • Et les face peter pour faire peur a qui bon luy semble: 1 • Et les frottoit d'ongnement: 1 • Et leur commande d'aller alaigrement et en diligence, a fin que bien tost ils ayent fait une course par tout le pays de Iudee: 1 • Et l'Evangile est annonce aux poures: 1 • Et l'interroga que c'estoit: 1 • Et me rompe la teste: 1 • Et mesmes plusieurs sont contens d'user de simplicite et fidelite en de petites choses, a fin d'attraper puis apres un grand profit tout d'un coup: 1

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Et mettre leur salut en la confession de leurs pechez, et remission d'iceux: 1 • Et ne pouvoyent entendre ce qu'il leur disoit: 1 • Et ne se soucient seulement que d'eviter le blasme et la moquerie des hommes: 1 • Et ne signifie pas ce que communeement nous appelons pecheur: 1 • Et n'en sont point reprehensibles: 1 • Et par un temps il n'en voulut rien faire: 1 • Et peu de iours apres: 1 • Et pourtant de peur que le Iuge celeste ne nous renvoye au diable avec nos bonnes affections et intentions: 1 • Et pourtant le vice est tousiours interieur, et ne vient point d'ailleurs: 1 • Et quand les disciples furent venus outre, ils avoyent oublie a prendre les pains: 1 • Et qui ne doit pas estre escoutee par acquit: 1 • Et se ietta en terre sur sa face: 1 • Et semblables reveurs: 1 • Et ses disciples l'interroguerent, dema, dans quelle estoit ceste similitude: 1 • Et suiete a changer souvent de demeurance: 1 • Et s'il avoit este absous de la condamnation qu'il avoit encourue: 1 • Et s'il n'y pent entrer de front et apertement, il est assez fin pour s'y fourrer secretement par dessous terre, ou par quelque fente a coste: 1 • Et taschoit a veoir lequel estoit Iesus: 1 • Et tout le peuple qui oyoit cela, et les Peagers qui estoyent baptizez du baptesme de Iean, iustiferent Dieu: 1 • Et voyci, il y a ici plus que Ionas: 1 • Et voyci, il y a ici plus que Salomon: 1 • Et voyci, ils veirent Moyse et Elie parlans avec luy: 1 • Et 'toute' maison 'divisee' contre soy-mesme dechet: 1 • Eussent offense plus que tous les habitans de Ierusalem: 1 • Eux donc estans partis alloyent de village en village a l'entour: 1 • Eux donc estans partis prescherent: 1 • Exclud toute merite de sa part: 1 • Faisant par son sacrifice satisfaction pour les pechez du monde: 1 • Gardons premierement de mespriser un seul moyen par lequel Die nous convie: 1 • Gourmand et; yvrongne: 1 • Herodias cherchoit occasion: 1 • Horace, Poete Latin, dit parlant en la personne d'un avaricieux: 1 • Ici Christ prenant occasion des propos precedens: 1 • Ie confesse bien qu'en la langue Grecque il n'y a pas grande difference entre le mot qui signifie une pierre, et celuy qui signifie un homme nomme Pierre: 1 • Ie n'y contredi point: 1 • Ie partiray d'icy, et m'en iray a mon pere: 1 • Ie repond, Qu'a parler proprement, il ne l'a pas permis: mais d'autant qu'il ne

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l'a pas defendu estroittement, il est dit qu'il l'a permis: 1 • Ie te ren graces: 1 • Ie to ren graces: 1 • Ie to ren graces, que tu as cache: 1 • Iesus, : 1 • Il a l'esprit immonde: 1 • Il aiguise tant plus son appetit enrage de nous mal-faire: 1 • Il alloit de ville en ville, et de village en village: 1 • Il avoit bien merite de trouver puis apres un pere rigoreux, et qui teint son coeur contre luy iusqu'au bout: 1 • Il dit aussi: 1 • Il entend qu'ils sont enfans bastars: 1 • Il est ainsi, Pere, pourtant que ton bon plaisir a este tel: 1 • Il est dit pour ceste cause, que Dieu donne la coupe a boire: 1 • Il est plus facile qu'un Chable passe: 1 • Il est plus grand que les autres herbes: 1 • Il est vray que ceste erreur n'est pas d'auiourd'huy, mais est bien ancien: 1 • Il leur advient ce que le Prophete Isaie a experimente: 1 • Il leur dit: 1 • Il leur est besoin de tourner bride, et de s'accoustumer a tout cela: 1 • Il ne faut pas conclurre par cela que la repentance, ou conversion, soit cause de nous faire avoir remission et pardon de nos pechez; comme si Dieu prenoit a merci ceux qui se convertissent, pource qu'ils en sont dignes, et le meritent:

1 • Il ne faut pas penser qu'elle eust regard a Marie: 1 • Il ne pent pas estre nostre deteur: 1 • Il ne s'ensuit pas pourtant qu'il ait impose loy: 1 • Il ne va pas chercher fort loin les choses pour poindre les consciences de ses adversaires: 1 • Il ne vent point ici amener le conseil secret de Dieu: 1 • Il n'est pas dit ici que la dilection ou amour des hommes envers Dieu soit la cause de la remission des pechez: 1 • Il n'estoit ia besoin de ietter de l'huile au feu pour enflamber davantage le mal: 1 • Il n'y a celuy qui ne fust estonne d'un tel monstre: 1 • Il n'y a ne puissance, ne industrie, ou dexterit: 1 • Il n'y a nul bon, sinon un seul, c'est Dieu: 1 • Il prend PLUSIEURS, non pas pour quelque certain nombre, mais pour les autres: car il fait une comparaison de sa personne a tout le reste des hommes:

1 • Il se fait accroire qu'il sera en repos, et qu'il pourra continuer sa meschancete sans aucune crainte: 1 • Il se vengera contre les traistres, et les punira de leur rebellion: 1 • Il semble que ce qu'on leur donne soit autant de perdu: 1

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Il semblera, a l'ouir parler, qu'il ait une purete Angelique: 1 • Il sera (ou: 1 • Il vent toutesfois cependant que les ministres soyent ambassadeurs pour porter et publier sa parole: 1 • Il y en d'aucuns de ceux qui sont ici presens: 1 • Ils avoyent songe ceste calomnie pour l'avoir toute preste: 1 • Ils disent qu'il guarit, et remet en sante: 1 • Ils font faire de grans bruits: il semble que les villes et citez doyvent tourner ce que dessus dessous, tant y a grande esmotion: 1 • Ils furent esmerveillez et esbahis de voir cela advenir: 1 • Ils imaginent que c'est l'entree du regne de Christ, et leur semble qu'ils y sont desia: 1 • Ils ne laissent pas toutesfois de ronger, comme par despit et d'un vouloir malicieux: 1 • Ils ne peuvent iouir a leur aise des biens qu'ils ont, sinon qu'ils en-trent comme en une stupidite, et effacent tout sentiment de leur conscience: 1 • Ils ne pouvoyent pas mesme prendre leur repas: 1 • Ils sortirent pour le saisir: 1 • Ils tournent incontinent bride: 1 • Incitera les autres a mal faire, et a nous offenser: 1 • Iuques a ce que le Seigneur nous face sentir l'effect de cette vertu incomprehensible: 1 • Iusques a ce qu'ayant par sa mort accompli la satisfaction des pechez du monde: 1 • Iusques a ce qu'il retrouve la proye qu'on luy a ostee d'entremains: 1 • Iusques a ce qu'ils sentent qu'on le poigne a bon escient: 1 • Iusques a ce qu'on voye Elie et Henoch retourner en ce monde: 1 • Iusqu'a ce qu'il se soit acquitte au bon plaisir du maistre; et qu'on luy dise,

C'est assez: 1 • Iusqu'a taut qu'ils ayent veu le regne de Dieu: 1 • I'en rend quatre fois autant: 1 • La bonne liqueur: 1 • La fausse persuasion et presomption de ee ieune homme: 1 • La fin de cest homme est pire que le commencement: 1 • La foy temporelle, qui est comme le germe de la semence: 1 • La magnanimite et constance admirable de Iesus Christ: 1 • La ou nous avons traduit, a veue d'oeil, : 1 • La parole de Dieu de sa nature est tousiours pleine de lumiere et clairte: 1 • La parole pure, droite, et honneste: 1 • La pure et simple bonte: 1 • La servitude que les femmes ont a porter: 1 • La vraye definition: 1 • La vraye saison et le temps opportun de l'abolissement d'iceluy: 1 • Laquelle est receue et advouee es cieux: 1

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Laquelle estoit courbe, et ne pouvoit aucunement se dresser: 1 • Laquelle tant soudainement gaigne les coeurs des hommes d'une facon non accoustumee, et y cause des mouvemens merveilleux: 1 • Le Baptesme, qui suffit une fois receu: 1 • Le Fils le vent reveler, ou, donner a cognoistre: 1 • Le Pharisien se tenant l'a: 1 • Le mauvais: 1 • Le mot Grec que nous avons rendu par De: 1 • Le mot Grec signifie simplement se reculer et s'en aller: 1 • Le mot dont a ici use l'Evangeliste est celuy mesme que quasi par tout on tourne, : 1 • Le peuple en a fait un office ordinaire sans regarder comment: 1 • Le regne de Dieu ne viendra point a veue d'oeil, ou, avec apparence: 1 • Le roy estant fort marri, ne la voulut point' toutesfois' esconduire ou reietter:

1 • Le royaume: 1 • Le translateur Latin ancien: 1 2 • Le voeu qui a este comme un licol pour tenir les poures ames enserrees de court: 1 • Lequel estant plein, 'les pescheurs' le tirent en haut sur la rive: et estant assis mettent le bon a part en leurs vaisseaux, et iettent hors ce qui ne vaut rien: 1 • Lequel les Grecs nomment Synedrion, : 1 • Les Docteurs de la Loy: 1 • Les Romanisques repliquent a l'encontre: 1 • Les autres plus subtilement, mais mal a propos, traittans ici de l'unite: comme si par ce mot de Un, Iesus Christ eust voulu exlurre tout nombre: 1 • Les autres, que Dieu parlast a eux du ciel en personne: 1 • Les benit, et les rompit: 1 • Les didrachmes, dont est yci parle, n'estoit pas un peage qu'on payast a passer d'un coste en autre de la mer: 1 • Les dix : 1 2 • Les mains communes : 1 • Les miracles et signes qu'il faisoit par sa vertu Divine: 1 • Les mots n'emportent pas qu'un Ange n'ait autre charge que de veiller tousiours sur cestuy-ci ou sur cestuy-la: 1 • Les premiers autheurs de ces loix ne disoyent pas qu'ils voulussent commander rien de nouveau: 1 • Les presentes choses, : 1 • Les seconds semblent bien l'avoir gardee iusques a venir a germer: 1 • Les voix retentissent pour luy faire honneur, et le recevoir en grande ioye et triomphe: 1 • Lesquels convertissent au dommage et a la ruine de l'homme: 1 • Lesquels ne vont point rondement, et n'ont une affection droite: 1 • Lesquels nous devions plustost tascher d'amener a salut: 1

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Lesquels par scandales auront donne occasion de faire perdre et damner leurs freres: 1 • Lesquels sont exempts de tous imposts, eux et leurs domestiques: 1 • Lors il commanda expressement a ses disciples: 1 • L'Escriture dit que nous oftensons ou scandalizons cestuy la: 1 • L'aise et la trop grande abondance: 1 • L'amour de tous les peres de ce monde: 1 • L'ayant prins a part: 1 • L'estat et la commission de Iean: 1 • L'homme ennemi, (ou, quelque ennemi: 1 • L'mpiete des Lucianistes et des Atheistes: 1 • L'orgueil et la presomption des Scribes: 1 • Mais Iesus, cognoissant leurs pensees, leur dit: 1 • Mais aussi diminue le bien de la maison, et en emporte une bonne partie: 1 • Mais cependant il faut tousiours aviser quelle difference il y a entre les allegories et le vray sens naturel d'un passage: 1 • Mais ceste sorte [de diables] ne sort point: 1 • Mais ceux ausquels il est apparelle de mon l'ere [l'auront]: 1 • Mais c'est autre chose de la doctrine: car il ne faut iamais endurer les erreurs meschantes qui corrompent la purete de la foy: 1 • Mais en telle sorte que Dieu se rend volontairement deteur, sans qu'il y soit tenu: 1 • Mais estant cree et ordonne: 1 • Mais il sera [donne] a ceux ausquels il est prepare: 1 • Mais les coeurs ne sont point tellement cultivez et preparez, qu'ils ayant une douceur pour nourrir et entretenir ce qui est commence: 1 • Mais les previent par sa bonte et misericorde paternelle: 1 • Mais luy cognoissant leurs pensees: 1 • Mais luy respondant leur dit, Ceux-la sont ma mere et mes freres, qui oyent la parole de Dieu, et la mettent en effect: 1 • Mais mettons le cas que ce qu'ils disent de Pierre soit hors de doute: 1 • Mais non pas a ce qui s'accomplit es hommes: 1 • Mais par leur ingratitude ils se sont eblouis l'entendement, a fin de ne faire leur profit de ce qu'ils voyoyent devant leurs yeux: 1 • Mais pour distinguer et mettre difference entre les pechez secrets, et les offenses manifestes: 1 • Mais pource qu'il ne peut estre ouy a cause du bruit du peuple, qu'il s'en alla, l'autre porte de la ville par laquelle Christ devoit sortir, pour l'attendre la au chemin: 1 • Mais que c'est une prompte affection de faire bien a ceux qui sont en necessite:

1 • Mais se laissent trop aisement transporter d'une temerite ne voyans pas le mal qu'ils font: 1 • Mais tant s'en faut que Christ ait esgard a ceste objection pour lascher quelque

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chose de son dire, que mesmes il dit notamment et expressement que sans fin ne terme on doit tousiours pardonner: 1 • Maistre: 1 • Mangeans et beuvans de ce qui sera mis devant vous: 1 • Met peine de vivre en sorte qu' il apporte quelque profit a la societe commune des hommes: 1 • Mettant arriere ceste consideration particuliere de donner repos au corps: 1 • Mettons le cas, Simon, que le fardeau des pechez, desquels Dieu t'a descharge fust petit: 1 • Moise et Elie ne sont pas lors ressuscitez pour eux, et pour le regard de la resurrection derniere: 1 • Mon enfant: 1 2 • Mon messager, ou, Angel: 1 • Monstre que leur conscience les redarguoit: 1 • Ne conviendroit a homme vivant: 1 • Ne devoycnt estre receus a participer aux choses sacrees appartenantes au sarvice de Dieu: 1 • Ne laisse pas d'espouvanter asprement, et navrer au vif le coeur de ceste femme: 1 • Ne passent autrement les autres pour leur monstrer le chemin: 1 • Ne permettant qu'il enfondre du tout en l'eau, et se noye: 1 • Ne seront pas toutesfois tenus coulpables de ce grand crime duquel il est ici parle: 1 • Ne s'amenderont point, mesmes quand les morts viendroyent parler a eux, et les advertir: 1 • Ni autre passe-temps et amusement vain: 1 • Non pas seulement pource qu il a lors este enleve et comme retranche du milieu des hommes: 1 • Non point par trahison, et pour surprendre Christ: 1 • Non seulement prend plaisir a un fol passe-temps: 1 • Nous n'y perdons rien: 1 • N'a pas eu cependant sa bouche close: 1 • N'aura point de remission eternellement: 1 • N'ont point de honte de condamner: 1 • On la nommoit Cesaree de Philippe: 1 • On pourroit demander qui a empesche qu'il ne se soit entremis d'oster toute occasion de debat entre deux freres: 1 • On void bien que la ce mot De : 1 • Or comment pourroit on arguer : 1 • Or voyci il y avoit une femme de la ville qui avoit este de mauvaise vie, laquelle ayant cognu qu'il estoit assis a table en la maison du Pharisien, apporta une boiste d'ongnement: 1 • Ou il y en a deux ou trois assemblez: 1 • Ou par force et violence, ou par quelque ruse et moyen subtil: 1

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Oui, (dit-il,) il payera: 1 • Par ton Nom: 1 • Par une desfiance et facon perverse de douter: 1 • Pareillement il leur disoit une similitude: 1 • Parquoy iceux seront vos iuges: 1 • Parquoy il est besoin de mettre quelque distinction, et recognoistre qu'il y a divers degrez d'amour en Dieu: 1 • Pensez-vous qu'il trouve foy en terre: 1 • Pour avancer la gloire de son nom: 1 • Pour conquester ce royaurae: 1 • Pour conquester un royaurae: 1 • Pour dedier et eonsacrer les personnes: 1 • Pour estre mocque, et flagelle, et crucifie: 1 • Pour la derniere et souveraine raison, et pour Justice parfaite: 1 • Pour l'amour de moy et de l'Evangile: 1 • Pour refuter l'imagination que Pierre avoit en son corveau: 1 • Pour reprimer les murmures de ces gens: 1 • Pour retirer le commun populaire d'une folle presomption, a cause qu'en apparence externe ils faisoyent quelque profession de l'Evangile: 1 • Pour se rebequer et heurter directement: 1 • Pour sonder ce qui y est: 1 • Pour subvenir aux necessitez de ceste vie: 1 • Pource que ie me tien maintenant dans mes limites, et ne veux point passer l'office d'expositeur: 1 • Pource que tous non seulement sont bien aises de se retirer de Christ, mais aussi tachent malicieusement d'entrouver les moyens: 1 • Pource qu'il est le Heraut marchant devant Christ pour luy faire honneur: 1 • Pource qu'il estime plus obeissance que tous les sacrifices du monde: 1 • Pource qu'il leur permet de s'en passer, et leur baille un privilege par dessus les autres: 1 • Pource qu'il se voit estre bien pres du but de sa course: 1 • Pource qu'ils ne scavent point quel est le droit et legitime usage des creatures de Dieu: 1 • Pource qu'ils sont enveloppez de ie ne scay quelle ombre de sainctete: 1 • Pource qu'on ne leur donnoit non plus qu'aux derniers: 1 • Pourtant Tyr et Sidon seront plus doucement traittez au Iugementque vous: 1 • Pourtant que ceste vefue me donne fascherie: 1 • Pourtant que sa face estoit tournee pour aller en Ierusalem: 1 • Poutrtant que ceste-ci aussi est fille d'Abraham: 1 • Pouvoit bien, s'il eust voulu, s'exempter de la suiection des princes terriens:

1 • Puis recueillerent le residu des pieces des pains: 1 • Quand Christ vient au monde sans pompe exterieure: 1 • Quand Iesus ent acheve ces similitudes-ci: 1

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Quand Iesus eut acheve de donner mandemens a ses douze disciples: 1 • Quand celuy qui estoit du tout esgare tourne bride pour commencer a bien faire: 1 • Quand il dit que tout cela se faisoit afin que ce qui avoit este dit loaf le Prophete fust accompli: 1 • Quand ils disoyent, Fils de David: 1 • Quand ils s'employent a oeuvres qui tendent a l'honneur de Dieu: 1 • Quand la peine n'est pas a mort (comme est l'excommunication: 1 • Quand les Apostres furent retournez: 1 • Quand on ne derogue rien a la reverence deue, a Dieu: 1 • Quand un homme ne boira point de vin: 1 • Quant a ceux qui disent que c'est un endurcissement jusqu'a la mort: 1 • Quant au royaume des cieux: 1 • Quant aux trois nuits, : 1 • Que Christ a cognu ce qui estoit cache dedans leur coeurs: 1 • Que Christ a este donne pour liberateur au genre humain, miserable et perdu:

1 • Que Christ ne leur monstre aucun signe d'enhaut qui soit pour seelet ceste doctrine: 1 • Que Doute et Crainte ne peuvent avoir lieu ou la foy regne: 1 • Que Pierre s'arreste a la sagesse de l'homme: 1 • Que Tyr et Sidon seront plus doucement traittez: 1 • Que ceste facon de compensation n'est point honneste, ne selon Dieu: 1 • Que ceux de Sodome seront traittez plus doucement: 1 • Que c'a este pour sonder et descouvrir un vice cache: 1 • Que c'est folie aux hommes d'attendre deliverance, si Satan n'est premierement mis bas en choquant a bon escient contre luy: 1 • Que c'est un peche qui battaille directement contre la gloire de Dieu: 1 • Que c'estoit de Iean Baptiste qu'il leur avoit parle: 1 • Que c'estoit un prince ou seigneur; c'est a dire, un homme d'estat et de grande authorite: 1 • Que de se mettre en une telle necessite et suiection: 1 • Que d'heure en heure la vie est ostee aux hommes: 1 • Que la crainte de Dieu qui est es hommes, se monstre par l'obeissance de la foy: 1 • Que le Messias regneroit a la facon des princes terriens: 1 • Que le coeur de l'homme est le siege et la source de tous maux: 1 • Que le mari qui se separe d'avecques sa femme rompt le lien dupuel Dieu estoit autheur: 1 • Que les exercices de piete ne sont point contraires les uns aux autres, mais s'accordent bien ensemble: 1 • Que nous venons a oublier la vie eternelle: 1 • Que nul n'osoit parler de leurs vices, et les condamner: 1 • Que par les miracles ils n'ont point esmeus pour se convertir a repentance: 1

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Que pour voir de beaux vestemens et autres choses agencees bien proprement il faut plustost aller es Cours des Rois: 1 • Que quand, laissans Christ, et nous esloignans de luy, nous attirons c'est hoste a nous: 1 • Que quelqu'un a trouve et cache: 1 • Que rien luy peust advenir qui ne fust honorable et magnifique: 1 • Que s'il fait fruict, 'bien:' sinon tu le couperas ci-apres: 1 • Que tout ce que Dieu a determine est bon et droict: 1 • Que toute autre herbe: 1 • Que toutesfois on retiene tousiours ceste liberte de reprendre ce qui est a condamner: 1 • Que toutesfois, en les destruisant et damnant, il n'a rien fait qui empesche qu'il ne soit tousiours recognue iuste en sa punition et sa vengeance: 1 • Que voulez-vous faire: 1 • Que 'quelques uns' me recoyvent: 1 • Quel besoin estoit il qu'il prinst sa resolution, et par maniere de dire s'obstinast en soy-mesme: 1 • Quelle sera hors de ce monde la condition de ceux: 1 • Quelque goust de piete et vraye religion: 1 • Qui abbayent contre sa gloire, comme chiens mastins: 1 • Qui avez persevere avec moy: 1 • Qui avoit este present au miracle: 1 • Qui cherche de bonnes perles: 1 • Qui estoit pour lors comme enclos en un anglet au pays de Iudee: 1 • Qui fait que les hommes se me cognoissent: 1 • Qui feit l'homme : 1 • Qui meritent dix mille morts: 1 • Qui ne pensent point qu'il soit bon de s'adioindre a la compagnie des fideles, sinon que tout y soit pur comme entre les Anges: 1 • Qui ne sera point scandalize, ou offense, : 1 • Qui nous rende agreables a Dieu: 1 • Qui pent donc estre sauve: 1 • Qui persevere courageusement iusqu'a la fin: 1 • Qui peut comprendre ceci: 1 • Qui reietteront la discipline, et n'y voudront ployer le col: 1 • Qui se plaisent et fiattent en leurs vices: 1 • Qui seront nourris de Dieu: 1 • Qui tremblans a cause d'un vray sentiment de leur pechez, recourront a sa seule misericorde: 1 • Qui t'a apporte certitude de salut: 1 • Qui une fois s'estoyent endurcis: 1 • Qu'a la verite il a observe et entretenu en toute sainctete l'ordre qui est entre les hommes: 1 • Qu'elles soyent meslees avec sa Parole, et mises en mesme rang, comme si

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quelque partie du service de Dieu gisoit en icelles: 1 • Qu'il eust quelque entree en la Cour, et que le Roy l'eust aucunement agreable: 1 • Qu'il fait aigrir et lever une grande quantite de paste: 1 • Qu'il n'a rien demande au Roy pour se faire valoir, ou pour monstrer son credit:

1 • Qu'il n'y a point de folie plus grande, que de debattre d'une chose qui n'est point: 1 • Qu'il n'y a que le bon plaisir et vouloir de Dieu qui soit cause de ceste diversit:

1 • Qu'ils apprenent de porter patiemment la longue attente: 1 • Qu'ils gardent ceste cognoissance pour eux-mesmes seulement: 1 • Qu'ils n'allassent plus chercher des cavillations et moyens obliques pour luy resister: 1 • Qu'ils n'ont pas la patience d'attendre que Dieu monstre ce qu'il vent faire: 1 • Qu'on separera l'yvroye d'avec le bon ble: 1 • Reietterent le conseil de Dieu: 1 • Rendit graces: 1 2 • Resplendissant comme un esclair: 1 • Ressemble aucunement a la foy: 1 • Restreint nommement a la Premiere Table de la Loy ce peche contre l'Esprit:

1 • Retourne pour demander pardon a son pere: 1 • Sa coustume estoit de se trouver: 1 • Sans que nous en soyons dignes, ou l'ayons meritd: 1 • Scait-il gre a ce serviteur-la: 1 • Seigneur, aye pitie de toy: 1 • Selon les conventions contenus en la Loy: 1 • Selon son apprehension carnale et grossiere: 1 • Sera bien pour le moins aussi debonnaire envers nous: 1 • Seulement en confessant sa faute, et demandant pardon: 1 • Si ces deux vices n'y estoyent, qui gastent tout: 1 • Si elle eust mieux fallu que sa mere: 1 • Si est-ce toutesfois qu'elles sont obscures et enveloppees, quand on continue tousiours la metaphore sans rien y entremesler: 1 • Si inhumains et mal-gracieux: 1 • Si on demande d'ou venoit un tel privilege et honneur aux Apostres plustost aux autres: 1 • Si par ce moyen qu'il est maintenant ci, maintenant la, il faudra qu'il eschappe sans rien payer: 1 • Si vous le voulez recevoir, ou, et si vous voulez recevoir : 1 • Signifient du tout une mesme chose: 1 • Simeon disoit selon l'affection de tours les Peres: 1 • Simon, fils de Iona: 1

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Sinon qu'il ait accompli toute la loy de poinct en poinct: 1 • Sinon qu'ils adioustassent a la parole de Dieu quelques repetasseries de leur invention: 1 • Sous couleur de ce que Christ dit: 1 • Sous la couverture des choses yci recitees: 1 • S'enclinant a luy: 1 • S'estonnerent grandement: 1 • S'il est trouve qu'ils n'ayent en aucun soin d'exercer charite envers leurs prochains, et n'ayent pense qu'a despendre en tout exces et a leur plaisir, les biens de Dieu: 1 • S'il s'astreigne a n'estre point marie: 1 • Ta condition n'en est pas pire; car ie te garde tousiours ton droict entier: 1 • Ta foy t'a guairi, ou, sauve: 1 • Tant que nous sommes en ce monde: 1 • Tellement qu'ils n'avoyent pas mesmes loisir de manger: 1 • Temporels, c'est a dire, de petite duree: 1 • Tous ceux qui semblent s'estre rangez sous son enseigne: 1 • Tout ce passage revient a ces deux points: 1 • Tout ce que bon leur semble: 1 • Tout ce qu'il avoit eu du pere: 1 • Tout ce qu'ils avoyent fait et enseigne: 1 • Toute sorte de peche et blaspheme: 1 • Toutes choses que vous lierez sur la terre: 1 • Toutesfois ceste doctrine ne laisse pas tousiours de retentir en son coeur: 1 • Toutesfois ils appetent d'avoir la louange d'estre magnifiques et liberaux: 1 • Toutesfois la haine enragee qu'ils ont contre Christ, surmonte toutes leurs autres meschantes affections: 1 • Toutesfois mesmes en ceste cachete, (par maniere de dire: 1 • T'assiegeront de rempars: 1 • Un Christ faict a la fantasie des hommes: 1 • Un diable qui estoit muet: 1 • Un homme vestu de precieux vestemens: 1 • Un iour du Sabbath: 1 • Un pris conveml: 1 • Un prophete n'est deshonore: 1 • Une couronne royale: 1 • Une excuse bien modeste et honneste: 1 • Une folle et inconsideree imitation des saincts peres: 1 • Une mesme guairison corporelle: 1 • Vestu de precieux vestemens: 1 • Veu que le remerciment presuppose tousiours qu'on ait avant receuquelque bien: 1 • Veu que l'horreur d'iceluy nous devroit a tous faire dresser les cheveux en la teste: 1

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Veu qu'elle n'est appuyee et fondee qu'en des apparitions et vaines imaginations d'aucuns cerveaux esventez: 1 • Veu qu'il ne cognoist point l'infamie de la vie de ceste femme qui estoit notoire a un chacun: 1 • Veu qu'il n'a pas voulu recevoir l'admonition qui luy a este faite en prive par deux ou trois: 1 • Veu qu'il n'y perd rien: 1 • Veu qu'il se haste pour s'y presenter de son bon gre, et seachant bien ce qu'il avoit a endurer: 1 • Veu qu'ils n'esperoyent point de sentir aucun secours de sa vertu: 1 • Vienent incontinent a tempester, pource quil leur fasche que Dieu ait le dernier mot: 1 • Voire s'i1 est possible de tant souffler la glace, qu'on la face flamber: 1 • Vous ne pouvez servir a Dieu et aux richesses: 1 • Vous y venez ainsi qu'a un combat de petits enfans, et comme s'il n'estoit question que de s'escarmoucher pour passe-temps: 1 • Voyans nos freres estre tirez de la mort, et ramenez au chemin de vie: 1 • Voyans que le propos n'avoit pas este bien prins, il leur semble avis que Christ a respondu peu autrement qu'il ne faloit: 1 • Voyla comme il y a bien a regarder comment on couche ou on deduit un propos:

1 • Vray est que le mot CAMELUS, dont a use l'Evangeliste, significant un chameau qu'un chable: mats i'aime mieux le prendre en la derniere signification pour une grosse carde de nayire: 1 • Vray est qu'entre les commandemens ceux qui parlent de la recognoissance que nous devons a Dieu tienent le premier degre: 1 • Vray est qu'il pouvoit sembler que c'estoit un ieu de petits enfans: 1 • [C'est pource que] nous n'avons point prins de pains: 1 2 • en un autre passage: 1 • franc: 1 • la livre Parisis: 1 • livre: 1 • par vostre ordonnance: 1 • pourtant qu'il l'a recouvre : 1 • une livre Parisis: 1 • A Une reverence du mystere: 1 • A ce mesme instant: 1 • A desiré d'estre separé de Christ: 1 • A fin que Christ fist la satisfaction et le payment pour nous: 1 • A la vraye et droiet cognoissanc de Dieu: 1 • A requerir qu'il ne veinst point a ceste mort: 1 • A voulu qu'il fust escrit et enregistré en langue Syrienne, de la quelle on usoit lors communément au pays: 1 • Adonc le souverain sacrificateur se leva, et luy dit: 1

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Afin de gaigner un proselyte: 1 • Afin qu'ils ne trouvassent aucun destourbier de ce costé-la: 1 • Ainsi aujourd'huy, comme ainsi soit que s'il est question de quelques brigans ou autres malfaiteurs, les juges avisent de pres à maintenir leur jurisdiction, et en debatent fort et ferme les uns contre les autres, les enfans de Dieu sont par eux jettez là avec desdain, en sorte qu'il semble qu'ils en jouent à triquoter entr'eux: 1 • Ainsi done Christ n'a point voulu yei armer de response des glorieux et outrecuidez: 1 • Ainsi fut accomplie l'Escriture, qui dit: 1 • Ainsi le Seigneur entra: 1 • Anthropopathie;: 1 • Au Roy celeste: 1 • Au mesme instant: 1 2 3 • Au premier jour du Sabbath, ou, de la sepmaine: 1 • Aucuns En la translation Latine: 1 • Aucuns ont songé que c'estoit Jean, l'un des Apostres: 1 • Aussi le mot Grec duquel use l'Evangeliste, ne signifie pas simplement un corps, mais un corps mort: 1 • Aux anges de Paradis: 1 • Avec ceste condition de souffrir la mort: 1 • Avec meutre: 1 • Avoit esté soudainement destruit par les eaux: 1 • Ayans foy: 1 • Ayant ceste efficace de purger et nettoyer tous les pechez du monde: 1 • Bien vous soit: 1 • Car apres qu'il avoit exhorté les fideles à une constance ferme et bien assuree, et avoit predit que l'advenement de Christ mettroit fin aux ceremonies, et doan, pour signe la profanation externe du temple, finale-ment au chapitre treizieme (douzieme?) : 1 • Car aussi bien il y a pluieurs recits de diverses fois que Christ s'est monstré:

1 • Car aussi ils ne traittoyent pas mieux ceux qui les enseignoient fidelement que leurs peres avoyent fait aux autres: 1 • Car ceux qui sont vrayement desplaisans pour s'amender, non seulement cognoissent leurs fautes, mais aussi changent de courage, ce qui est bien ici exprimé: 1 2 3 • Car c'a este un signe de gens du tout depravez et desesperez, de ne suyvre point, à tout le moins quand les peugers et les paillardes leur monstrent le chemin: 1 • Car il oste a ces hypocritesssss le masque duquel ils se couvroyent: 1 • Car il surprendra comme un laqs: 1 • Car l'amour qu'ont les enfans de ce monde les uns envers les autres n'est point une vray amour, mais est une amour mercenaire: 1

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Ce mot duquel Caiaphe use, faisant semblant d'avoir une grande reverence à la majesté Divine: 1 • Ce n'estoit autre chose que de les oster d'un danger, pour les precipiter en un plus grand: 1 • Ce rassemblement et ceste reunion: 1 • Cela passeroit la mesure de ce present oeuvre: 1 • Celuy qui mangeoit en ami avec moy: 1 • Cependant que le service, qui avoit les ombres de la Loy, a duré: 1 • Ces beaux propos pleins de majest, divine: 1 • Ceste priere de louange: 1 • Christ estant encore en chemin: 1 • Combien de tesmoignages ils amenent contre-toy: 1 2 • Combien que ces deux sectes se fissent tous les jours la guerre l'un contre l'autre: 1 • Comme si Dieu eust d'enhaut approuvé par sa voix les louanges que le peuple avoit proclamees en l'honneur de Christ: 1 • Comme un certain tesmoignage qu'ils estoyent gens de bien: 1 • Contra la secte des Sadduciens, leurs adversaires: 1 • C'est ainsi : 1 • C'est la coustume de l'Escriture: 1 • C'est à dire, de l'avis qu'ils en avoyent desja donné en leur conseil: 1 • De Crœsus, lequel on dit avoir esté si riche: 1 • De jour en jour, ou plustost d'heure en heure: 1 • De la condamnation à laquelle Christ s'est soumis: 1 • De la croix: 1 • De le faire participant: 1 • De peur que nous n'en ayons point assez pour nous et pour vous: 1 • De prende la coupe, et en gouster: 1 • De se resjouir, et ouster toute tristesse: 1 • De suyvre telle maniere de gens: 1 • De vraye union: 1 • Devant nos yeux: 1 2 • Dieu a limité certain temps auquel ces choses prendrent fin: 1 • Dignes d'obtenir ce siecle-là: 1 • Docteurs: 1 • Docteurs de la loy: 1 • Dont s'ensuit qu'il n'est past infini, mais consiste en quelque certain lieu: 1 • Du lieu ou ils avoyent esté assemblez la nuict: 1 • Du service et des ceremonies de la Loy: 1 • D'autant que Dieu l'avoit ordonné pour estre celuy sur lequel seroyent mis tousles pechez du monde,, à fin que l'expiation et purgation en fust faite: 1 • D'un noveau souper, c'est, à scavoir de la Cene: 1 • D'un vestement blanc, ou,: 1 • Elle ne touche pas tousjours la cause et le fondement de salut, mais plustost

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l'ordre et la procedure que Dieu y tient: 1 • Elles ont lamenté, craignans que malheur n'adveint sur tout le pays pour punition de ce qu'ils avoyent tous consenti à la condamnation et mort inique de

Christ: 1 • En introduisant la Sapience de Dieu parlant: 1 • En l'histoire des marchans chassez hors du temple: 1 • En plus grand nombre: 1 • En sorte que tu est toute accoustoumee a humer leur sang, sans en faire conscience: 1 • En sorte qu'ils auront des disciples, et feront des sectes: 1 • Entre ces deux extremitez vicieuses: 1 • Entre la jurisdiction externe ou civile, et le jugement spirituel, qui a son siege en la conscience: 1 • Entre les juges, la plus grand' part ne demandent pas mieux que de servir de bourreaux pour executer la rage des supposts de l'Antechrist: 1 • Est mise au principal lieu du com: 1 • Est subalterne, comme on dit; c'est à dire, en depend: 1 • Estant desja chargé par leur jugement, et que cela soit un prejudice contre luy: 1 • Estoit seché jusq'aux racines: 1 • Estre appelez des hommes Maistres: 1 • Et Dieu, et leur propre conscience: 1 • Et apres avoir rendu graces: 1 • Et aussi c'est ceste source des quatre fleuves desquels Ezekiel: 1 • Et cela vous adviendra en (ou, servira pour: 1 • Et cependant ne faire point de difficulté d'engloutir un chameau tout entier: 1 • Et effeçast nos peche, et en fist la satisfaction: 1 • Et frappera à la porte: 1 • Et furent esmerveillez de luy: 1 • Et le buffeterent: 1 • Et lesquels ils voyen devan leurs yeux tous les jours: 1 • Et là estre traitté comme un criminel digne de mort: 1 • Et là regarda tout autour ce qui s'y faisoit: 1 • Et ne cognurent le deluge, jusqu'à ce qu'il fust venu: 1 • Et nul ne luy pouvoit respondre une parolle: 1 • Et n'es point accepteur de personnes: 1 • Et n'examinent point la chose selon leur conscience: 1 • Et ont ici mis le mot Grec qui signifie Un: 1 • Et puis il remet à l'autre jour ensuyvant ceste reformation du temple: 1 • Et puis qu'il l'abusast, et n'en feist rein: 1 • Et puis qu'il l'abusast, it n'en feist rien: 1 • Et quand il est gaigné: 1 • Et que veux-je plus: 1 • Et qui est celuy qui t'a donné ceste authorité: 1 2

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Et qu'il y eut autres traits de visage qu'auparavant: 1 • Et s'estant jetté hors, pleura: 1 • Et y fouyt une fosse pour les esgouts d'un pressoir: 1 • Il adjouste quant et quant une consolation speciale pour le regard des fideles,

(laquelle Daniel omet, pource qu'il parle à tout le corps du peuple: 1 • Il le constituera, ou, luy donnera en charge: 1 • Il leur dit: 1 • Il leur represente au vif, tout ainsi que si la chose se faisoit devant lcurs yeux:

1 • Il l'engendrera en vic, ou, la vivifera, ou luy fera avoir vie: 1 • Il ne faut pas entendre qu'il ait esté entierement converti: 1 • Il n'a pas cognu de loin: 1 • Il n'y a ne rime ne raison en cela: 1 • Il s'estoyent ruez cruellment, contre la personne mesme du Medecin, le mettant à mort: 1 • Il use de redite, ou de paroles superflues: 1 • Il y a une repetition comme d'un homme parlant de grande affection: 1 • Il y alla pour veoir s'il y trouveroit quelque chose: 1 • Ils en furent indignez: 1 • Je les pren paur la condamnation presente, et laquelle ne menace point de loin, mais tient desja la personne, et se fait sentir: 1 • Je ne le cognoy point: 1 • Je n'y veux point aller: 1 • Je vous dy en verité: 1 • Jusques a tant que je mettray tes ennemis pour le marchepied de tes pieds: 1

2 3 • L'agneau ek : 1 • La Divinité s'est tenue comme cachee; c'est à dire, n'a point demonstré sa vertu: 1 • La charit, qu'on exerce envers les hommes: 1 • La conversion ou changement: 1 • La fin ne sera point si tost: 1 • La majesté du Fils de Dieu: 1 • La pollution, immondicit, et souillure: 1 • La puissance celeste, de laquelle il sera environné, servira comme d'une enseigne desployee pour contreindre tout le monde à le regarder: 1 • La puissance de condamner à mort: 1 • Le Fils de: 1 • Le fruit de la vigne: 1 • Le jour de la preparation: 1 • Le premier des Sabbaths; ou, jour de la semaine: 1 • Le soleil estant ja levé; ou, commençant à se lever, ou, n'estant encore levé:

1 • Lequel ayant seulement un voile devant les yeux: 1

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Lequel des deux feit la volonté du pere: 1 • Les Gouverneurs deputez de par l'Empereur de Rome: 1 • Les anciens docteurs: 1 • Les anges de Paradis: 1 • Les cousins et autres parens de Christ: 1 • Les deux volontés: 1 • Les gens subtils et de jugement, à scavoir les docteurs: 1 • Les pierres soudain crieront: 1 • Les sepulchres: 1 • Lesquels devorent les maisons des vefues, sous ombre de faire longue oraison:

1 • Lesquels vos peres ont occis: 1 • Leur foreenerie noun, doit blen estonner, et nous faire dresser les cheveux en la teste: 1 • Lors ils commencerent à s'entredemander l'un à l'autre: 1 • L'entendement: 1 • L'heure de la nuict en laquelle les coqs chantent: 1 • Mais (il faut: 1 • Mais aussi il entrera en une grande admiration de sa puissance et sagesse infinie: 1 • Mais il s'esvanouit de devant eux: 1 • Mais les justes: 1 • Mais n'y allez point, et ne les suyvez point: 1 • Mais que Christ luy-mesme a esté tenté au desert par le peuple deliveré d'Egypte: 1 • Mais que vous en semble: 1 • Mais vous ne m'aurez point tousjours: 1 2 • Maistre: 1 • Maistre, Maistre: 1 • Maistre, est-ce moy: 1 • Mandite soit nostre lascheté: 1 • Maudite soit nostre lacheté: 1 • Mettez donc en vos cœurs de ne premediter comment vous respondrez: 1 • Moyse a fort bien et sagement comprins le tout en ce sommaire: 1 • Ne pouvoient croire que Christ peust estre rejetté: 1 • Ne se souciant pas fort de le retenir: 1 • No Soyez point appelez Maistres: 1 • Nous craignous le peuple: 1 • Ny an : 1 • Offensé et scandalizé des vices qu'on voyoit és scribes: 1 • Or Jesus fut amené devant le gouverneur: 1 • Or il estoit trois heures quand ils le crucifierent: 1 • Or voyant qu'il avoit encore un fils: 1 • Ou, au bout du Sabbaths, comme le jour apparoissoit pour luire pour le premier

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de la semaine: 1 • Ou, pour le moins à fin de faire devoir d'ami envers Jesus Christ: 1 • Par la bouche: 1 • Par toute la terre, on, tout le pays: 1 • Par une figure qui s'appele metonymie; c'est à dire, transmutation de nom: 1 • Par ur fausse glose et cavillation meschante: 1 • Per concomitaniam: 1 • Plene de lie et de bourbe, ou autrement orde et sale: 1 • Pleust à Dieu: 1 • Plus aisément on l'eust laissé passer sans enquerir la signification: 1 • Possedez vos ames par vostre patience: 1 • Pour arrests ou revelations celestes: 1 • Pour si on fait: 1 • Pour vous chastier, et vous faire despit à tous: 1 • Pource que c'estoit le prix de nostre salut et redemption: 1 • Pource qu'en Christ elle estoit cachee et ne se monstroit: 1 • Pource qu'ils avoyent laissé usurper aux Romains la souveraine puissance: 1 • Pource qu'ils avoyent peur de perdre la proye; c'est a dire, de dimineur quelque chose de leur tyrannie: 1 • Pourquoy: 1 • Pourveu qu'ils soyent songneux à en user: 1 • Prenent fin, ou, ont accomplissement: 1 • Propheteze-nous: 1 • Quand il avoit predit qu'il ressusciteroit le troisieme jour: 1 • Quand il commença à exercr son office d'ambassadeur: 1 • Quand il est dit qu'il craignit Dieu: 1 • Quand ildit, Dieu a voulu, vous ne l'avez point voulu: 1 • Quand le Seigneur de la maison viendra: 1 • Quand les prelates les conferment: 1 • Quand toutes bouches seroyent closes, et toutes langues se tairoyent: 1 • Que Christ enseigna nommément ce lieu-là a Marie: 1 • Que Dieu ne s'est point lassé pour la cruauté des sacrificateurs, d'envoyer des prophetes; mais les suscitant comme par troupes, a combatu contre leur malice: 1 • Que Dieu traitte yei un chacun selon qu'il a merite: 1 • Que ce fussent les Sadduciens qui emportassant la victoire par dessus Christ:

1 • Que c'estoit qu'il alloit faire: 1 • Que de ceste heure je ne boiray de ce fruict de vigne: 1 • Que la purgation de ses pechez a esté faite: 1 • Que le jour ensuyvant les disciples prindrent garde à ce qui estoit advenu à l'arbre: 1 • Que les mercenaires et ouvriers ont accoustumé de vendre leur labeur, et se loer à la journee: 1

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Que les saincts peres ont observé ceste ceremonie solennelle de prendre la coupe, et gouster un peu de ce qui estoit dedans: 1 • Que nos souhaits ne vienent point à loeur issue, quand ainsi luy plaist: 1 • Que nous voyons aujourdhui advenir aux fideles: 1 • Que tout l'ordre de nature qui se voit au ciel et à la terre: 1 • Que vous consentez aux œuvres de vos peres: 1 • Quelque signer, ou, miracle: 1 • Qui est apres preparation: 1 • Qui est à la verité l'Autheur de ce tesmoignage des femmes: 1 • Qui estoit en leurs cœurs: 1 • Qui estoit venu pour les retirer de leurs meschantes façons de faire: 1 • Qui ne peuvent plus cier contre les vices: 1 • Qui vaut autant à dire que, La place de test: 1 2 3 • Qu'il est muni et authorizé d'une puissance divine: 1 • Qu'il nous souviene de ne nous arrester point a ce que nos sens pervent comprende: 1 • Qu'il n'a point craint de renier son Maistre, mesmement en la presence d tant de tesmoins: 1 • Rendez à Caesar ce qui est à Caesar, et à Dieu ce qui est à Dieu: 1 • Rendit graces: 1 • Restraindre à ce sommaire: 1 • Rien ne luy a este fait (ou, rien n'a este fait par luy: 1 • Sans avoir enfans: 1 • Sans esperance de plus la recouvrer: 1 • Seigneur, j'y vay: 1 • Selon le prix qu'il vaut au monde: 1 • Selon qu'un chacun estoit plus poure, et n'avoit rien à perdre: 1 • Semblablement aussi: 1 • Sept mille et quatre cens paas d'Italie, qui font quatre lieues et demie ou environ: 1 • Si la nappe eust esté mise: 1 • Si premierement il ne se regle luy-mesme, et s'assul jetit aux mesmes choses qu'il commande: 1 • Si quelqu'un use de violence pour repousser un brigand: 1 • Sinon qu'estant tousjours prest a mourir, il ait apprins de vivre comme le jour vient, sans faire son conte de demeurer jusques au lendemain: 1 • Sinon qu'on vueille prendre. ceci comme estant dit en la personne de l'Evangeliste; toutesfois il est plus vray-semblable que c'est Christ qui parle, et que suyvant son propos d'un fil continuel, il exhorte les siens estre attentifs a bon escient: 1 • Son vigne: 1 • Son œuvre incomprehensible: 1 • Sublatam ex oculis quærimus invidi: 1 • Succomber et estre viencu: 1

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Sur tout le pays: 1 2 • S'il luy fust advenu d'y mettre la main: 1 • S'il s'en trouvoit quelqu'un qui observast entierement ce qu'elle commande:

1 • Tellement que les hommes seront comme morts de peur: 1 • Tellement qu'ils le recognurent: 1 • Tous enfans de Dieu: 1 • Tout le vivre, ou bien,: 1 • Toute equité mosiste, et honnesteté: 1 • Toute sa substance: 1 • Toutesfois le moyen leur defailloit, et elles n'eussent sceu le faire: 1 • Tu le dis: 1 2 3 • Un abbregé ou sommaire de la Loy: 1 • Un des docteurs de la loy: 1 • Un docteur de la loy: 1 • Un jeu d'enfans: 1 • Un refuge quine peut faillir, et contre lequel il n'y a point de puissance qui ait lieu: 1 • Une partie des principaux chefs de la religion: 1 • Une saincte hardiesse: 1 • Veu que tous les mayens et remedes que Dieu y a employez n'ont rien servi:

1 • Veu qu'il met les prieres apres la regle de foy, et veut qu'elles soyent conduites par icelle: 1 • Vous n'avez point eu de repentance apres: 1 • Voyans qu'ils ne peuvent eschapper les tormens, ils se vengent en s'obstinant et rongeant leur frein, comme on dit: 1 • parle, qui doyvent arrouser les quatre coins du monde: 1 • qui est forcee, et laisse l'homme tout abruti; non pas celle qu'ils nomment: 1

2 3 • qui est un vraye conversation de l'homme à Dieu: 1 2 3 • qu'il s'est repenti d'avoir fait l'homme;: 1 • une repentance que les Grecs nomment: 1 2 3 • Il leur donnoit a entendre par signes: 1 • (Cite) de Judee: 1 • (Qui est) le jurement: 1 • A douceur et compassion: 1 • A este confirme et ratifie par ce signe: 1 • A friandise, ou a quelque excez de la bouche: 1 • A parler proprement, il ne descend point, et semblablement ne peut estre veu:

1 • A scavoir que chacun hornroe ha son diable et son mauvals ange qui lui fait la guerre: 1 • Abusez par un mot mal tourne: 1

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Ace mesme instant: 1 • Afin de n.e servir de passe temps a de si meschans contempteurs des graces de Dieu: 1 • Afin qu'ils tonnassent par tout le monde en preschant: 1 • Afin qu'i! ne trebusche pas a chacun coup: 1 • Afin qu'il ne leur eschappe aucun mot inconsiderement, et a la volee: 1 • Afin qu'il ne semble que ce soit une menace vaine, et (cornroe on dit) seulement pour faire peur aux petits enfans: 1 • Afin que ne prenans pas les choses a la rigueur, ils rachetent paix et amite en se monstrans ainsi traitables: 1 • Afin que ne soyons transportez a entreprendre une guerre si folle, a nostre grande confusion: 1 • Afin que neantmoins ceste semence bastarde vint a avoir un jour en main le scepter Royal: 1 • Ainsi les gens sortirent pour voir: 1 • Ammendez-vous, ou, convertissez, ou, repentez: 1 • Anquel il n'y avoit personne qui parlast au nom de Dieu: 1 • Appelant l'ceil le flambeau ou la lampe de tout le corps: 1 • Assavoir Ochozias fils de Joram, Joas, et Amazias: 1 • Au reste, ce n'est pas sans cause que ce mot Vous : 1 • Au reste, il est bien vray que l'ange parle seulement du peuple esleu, assavoir des Juifs; mais pourceque maintenant la paroy qui faisoit separation est rompue, la mesme ambassade s'addresse aujourdhui a tout le genre humain: 1 • Au reste, le mot Grec dont use l'Evangeliste signifie proprement des vaisseaux faits de cuir, desquels on usoit pour mettre le vin: comme aujourdhui nous avons des muids ou des pipes: 1 • Au temps de sa manifestation: 1 • Aucuns pensent que par la volonte de Dieu il l'ait recontre sans le chercher: 1 • Autrement il faudra que les Anges soyent pareils a Dieu, et qu'ils sachent tout: ou selon le dire de ces gensci, ils seront vicieux: 1 • Autrement, tout ce sainct mystere seroit tournee en mines et bas-tellerie: 1 • Aux anciens: 1 • Aux hommes, ou, Envers les hommes: 1 • Avec ce tesmoignage et recommandation: 1 • Avec l'aage les dons et graces d'Esprit croissoyent aussi et aug-mentoyent en luy: 1 • Avec les ouvriers: 1 • Avoit vrayement et entierement prins tout ce qui estoit possible et propre pour accomplir de tous points la conjonction fraternelle de luy avec les hommes: 1 • Bandelettes: 1 • C'est une concession par ironie, (c'est a dire, moquerie: 1 • C'est a dire, ou ils ne peuvent pas si aisement tromper: 1 • C'est a dire, par un mouvement secret et certaine revelation du Sainct Esprit,

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afin de s'y rencontrer a l'heure que Christ y estoit: 1 • C'est a dire, une vertu et puissance pleine de salut: 1 • C'est bien autrement: car il y a plus d'apparence au contraire: 1 • C'est que l'une et l'autre a est, comme le message apportant les nouvelles du salut qui approchoit: 1 • C'est un poinct bien resolu entre tous ceux qui ont escrit: 1 • C'est une chose tant et plus absurde, que les devoirs de charite, qui dependent de la Loy, soyent mis en la liberte des hommes, de les faire, ou de les laisser:

1 • C'est une facon de parler hyperbolique, c'est a dire, excessive: 1 • C'est une facon de parler qu'on appelle Synecdoche, quand on prend une artie our le tout: 1 • C'est une maniere de parler par Metonymie, (ainsi que parlent les gens de lettres: 1 • C'est une victoire qu'ent Auguste a la bataille sur mer contre Antoine et

Cleopatra, aupres de la ville nommee Actium: 1 • Car Jairus ne pretendoit pas d'attribuer a Christ un honneur appar-tenant a la majeste Divine: 1 • Car a ce mesme instant vous sera donn, ce que vous direz: 1 • Car avant que la volonte de l' homme soit mise en train de louer Dieu, il faut qu'il y ait devant une alaigrete et resiouissance d'esprit: 1 • Car c'est a tort et fausses enseignes qu'ils se glorifient d'avoir Dieu pour leur

Pere, puis qu'ils sont enfans bastards des saincts, et ont desvoye de leur foy et sainctete: 1 • Car il emporte Retraitte ou Cachette, qui est pour denoter ceste honte honeste qui doit estre es vierges: 1 • Car ils considerent et contemplent au conseil de Dieu sa dignite et magnificence royale, laquelle n'apparoissoit point encores: 1 • Car ils possederont la terre: 1 • Car les choses qui luy ont este dites par le Seigneur luy seront accomplies: 1 • Car misericorde leur sera faite: 1 • Car naturellement nous tendons tous a desirer ce qui nous semble estre le souverain bien: 1 • Car nous ne pouvons point apprehender à bon escient la presence de Dieu, sinon avec ses effects: 1 • Car nous savons que Christ a este muni d'une telle vertu de l'Esprit, que les dards de Satan ne le pouvoyent navrer ne blesser: c'est a dire, qcu'il estoit impossible que peche tombast en luy: 1 • Car si nous voulons bien pourvoir aux profits de l'Eglise, il nous faut appeller a l'office de Pasteurs tels gens, qu'ils puissent quelque iour soustenir la charge apres nous. Combien que ie soye ieune, toutesfois quand ie voy ma debilite et indisposition de mon corps, i'ay soin de ceux qui seront apres nous, comme si i'estoye desia vieil: 1 • Car un mien ami m'est venu voir en passant: 1

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Car, je vous prie, quelle virtu d' abstinence y-eust-il eue a, ne taster point de viande, veu qu'il n'avoit nulle faim qui le pressast? Car il est certain, et les Evangelistes le donnent a entendre assez clairement, qu'il s'est passe de manger tout ainsi que s'il n'eust point este revestu de notre chair: 1 • Ce n'est pas a fausses enseignes ni par feintise: 1 • Ce n'est que fumee: 1 • Ce n'estoit point un accident commun, mais plustost une ceuvre ad-mirable de Dieu: 1 • Ce nest as une possession lma name et en l'air: 1 • Ce qu'il avoit auparavant commande a tous fideles d'attendre et esperer: 1 • Ce qu'aucuns exposent comme si les diables n'eussent point voulu aller en lieu desert: 1 • Ce qu'ils enseignent et confessent de bouche: 1 • Ceci aussi est un paradoxe, c'est a dire, une sentence contraire au jugement commun des hommes: 1 • Cependant nous ne dirons pas que Christ a este esconduit, veu que le pere par un conseil admirable, mettant un diable en la compagnie d'onze Anges, a toutesfois tellement modere l'issue, que la cheute de cestuy-la a plustost conferme que non pas esbranle la foyde son Eglise: 1 • Cependant, tant plus Dieu nous traite doucement, et nous donne de liberte, tant plus faut-il que nous prenions garde a ne nous flatter ou lascher par trop la bride: 1 • Ces deux choses mesme: 1 • Ceste confession n'appartient droit qu'a ceux qui de nouveau se convertissent a la foy: 1 • Ceste facon de parler contient une metaphore prise des arbalestiers, ou autres qui visent au blanc: 1 • Ceste perfection ne signifie pas qu'il y ait une.equalite et mesme mesure, mais elle se rapporte seulement a quelque ressemblance ou ap-proche: 1 • Ceste premiere description: 1 • Ceste singerie et imitation contrefaite: 1 • Ceux qui demandent d'estre riches et a leur aise en ce monde: 1 • Cherchoik seulement remede a la douleur presente, qui n'est qu'un accident particulier de son mal: 1 • Christ attribue aussi a Dieu seul l'adoration externe, que les Grecs appellent:

1 • Combien Christ ne commande pas aux siens en priant de s'attacher scrupuleusement a certains mots: 1 • Combien qu' a la verite vous soyez pires que bastards: 1 • Combien qu'au dedans ils n'ayent point d'affection de crainte de Dieu: 1 • Combien qu'il comprend sous ces deux d'autres infinis tesmoignages, par une figure dont nous avons souvent parle, nommee Synecdoche: 1 • Combien qu'il ne lust pas rant eognu que le premier: 1 • Combien que ce fust le pays de ses ancestres: 1

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Combien que de leur cost, ils n'ayent aucune force ou munition externe: 1 • Combien que la raison nous en soit incognue: 1 • Combien que la remission des pechez est bien a preferer a la nourriteurde cette vie: 1 • Combien que pour couvrir sa malice: 1 • Comme 1es plus inutiles du monde: 1 • Comme estant un de la compagnie de ceux qui vont devant pour faire place a leur Roy: 1 • Comme facilement les appetits de la chair nous tirent en leurs filets: 1 • Comme ils se moquent de Dieu sans en faire conscience: 1 • Comme la Loy de Dieu est divisee en deux Tables, desquelles la premiere contient les choses dont nous sommes redevables a Dieu pour honorer sa majeste: la seconde ce que nous devons a nostre prochain selon charite: 1 • Comme les philosophes ont voulu enselgner le monde: 1 • Comme nous ayant promis la justice spirituelle, il nous met devant les yeux un peu d'eau: par un petit morceau de pain et une goutte de vin, il seelle la promesse qu'il a faite de la vie eternelle de nos ames: 1 • Comme si la trompette sonnoit, pour nous resveiller: 1 • Comme si nous signions de nostre propre main, declarans que Dieu est veritable: 1 • Comme si tout le monde les regardoit: 1 • Comment il a este heberge: 1 • Comment les Phariseens avoyent deprave la Loy par leurs expositions tortues:

1 • Conducteur: 1 • Couchant es champs: 1 • Craignant Dieu: 1 • D'aucuns qui auront en grand bruit, et auront este fort estimez: 1 • D'autant plus faut-il que chacun de nous s'assujettisse de bon coeur, st ploye le col sous le joug auquel il plaira a Dieu de nous soumettre: 1 • D'ou vient une si grande legerete en sermens, sinon qu'entre tout de mensonges, tromperies, inconstance et babil, on ne sait qui croire, ni a qui se fier:

1 • D'autant que le Seigneur nous a ordonnez gardiens de son alliance: 1 • D'un regard triste, ou, visage chagrin: 1 • Davantage, tout le peuple avoit grand interest d'estre advertis quelles gens estoyent les Sadduciens et Pharisiens: 1 • De discerner entre ladrerie et ladrerie: 1 • De division, ou separation: 1 • De faire a Christ un honneur appartenant a Ia majeste divine: 1 • De l'usure et accroissement qui vient outre le principal: 1 • De la crainte de Dieu qui est en l'homme: 1 • De la seigneurie de tout le monde: 1 • De la tyrannic malheureuse d'iceluy: 1

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De maintenir la gloire de son nom, a fin que punition soit faite de l'outrage commis contre sa majeste: 1 • De mettre la justice de la Loy sous les pieds: 1 • De ne nourrir le monde en sa folie et fadesse: 1 • De quelque erreur et ignorance: 1 • De tout temps: 1 • De vouloir esplucher tout par le menu, et rapporter tout jusqu'aux petits mots:

1 • Des ceuvres de charite comprises en la seconde Table de la Loy: 1 • Des gens qui se vantent a fausses enseignes de tenir le place des apostres: 1 • Des le commencement du monde: 1 • Destournez et transportez hors du droit chemin: 1 • Deux Christs, ou un double Christ: 1 • Devant qu'ils n'ayent este examinez et interroguez de leur foy: 1 • Dieu en faisant miracles ne se joue point pour nous servir de passetemps, mais reveille nos sens, lesquels il voit estre abrutis et en dormis: 1 • Doivent avoir le jugement et la cognoissance de la ladrerie spirituelle: 1 • Dont nous pouvons recueillir comment le pays de Judee estoit lots reinply de beaucoup de corruptions, et diverses sortes d'abus: 1 • Du mal, ou, malin, ou meschant: 1 • Elle fut lors executee, et trouva-on facon d'en venir a bout: 1 • Elle nous est proposee en deux sortes es Escritures: 1 • Embrasseroyent volontiers beaucoup de cent annees: 1 • Empeschoit fort: 1 • Emporte poids: 1 • En apparence corporelle, ou, forme: 1 • En ce faisant, nous luy accordons ce qui luy est le plus honorable, en lieu que ces habiles gens, qui la servent a contrepoil, l'en despouillent: 1 • En ce qu'ils se sont essayez par leur jeusne, forge a leur fantasie, de se mettre du rang de Christ, et se mesurer a luy: 1 • En cela nous voyons coment les Papistes accordent mal avec elle, lesquels sans jugement la parent de nouvelles louanges forgees en leurs cerveaux; et cependant ne tiennent quasi conte do tous les biens que'lle a eus de Dieu: 1 • En continuant le fil de son propos: 1 • En dons et graces de l'Esprit: 1 • En la communion de Christ: 1 • En la facon d'enseigner de Jesus Christ: 1 • En leur doute et estonnement: 1 • En lieu qu'Ismael et Esau en avoyent este rejettez et bannis comme estrangers: 1 • En paroles magnifiques: 1 • En quelque lustre et apparence du monde: 1 • En sa majesté: 1 • En sorte qu il ait seulement este escrivain sous luy: 1

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En sorte qu'il ne leur semble oint qu'il y ait moyen de les sauver, sinon que

Christ s'eveeile: 1 • En sorte qu'il semblera quasi qu'ils foudroyent: 1 • En sorte que cela ne les empesche point de recognoistre la hautesse de sa maiste divine: 1 • En toute sa gloire, ou, avec toute sa gloire: 1 • Envers les hommes son bon plaisir, ou, bonne volonte: 1 2 • Erasme a traduit, De ces hornroes: : 1 • Estre assis : 1 • Et avoyent tousjours en la bouche le titre d'Eglise, duquel ils abusoyent: 1 • Et c'est la coustume du Seigneur d'abbattre les siens, et comme les plonger dedans le sepulcher, afin de les vivifier puis apres: 1 • Et cependant une charge si excellente et nouvelle requeroit des graces plus grandes qu'on n'en pent trouver en l'homme: 1 • Et ceux d'entre eux qui estoyent scribes et Pharisiens: 1 • Et comme ils estoyent la, advint que les jours d'icelle furent accom-. plis pour enfanter: 1 • Et de faict, nous avons veu de nostre temps aucuns martyrs, lesquels ayans este le reste de leur vie quasi muets, et n'ayans point de grace a parler, toutesfois quand Dieu les a appelez a rendre confession de leur foy devant les ennenmis, c'a este un miracle du don excellent qu'ils out eu de parlet et respondre pertinemment et avec grace: 1 • Et de propos delibere veulent que Dieu procede contre eux en toute rigueur:

1 • Et disputoyent en leurs coeurs: 1 • Et en ce mesme instant son garcon fut gairi: 1 • Et en toutes les marches d'icelle: 1 • Et estoit avec les bestes sauvages: 1 • Et finalemeat la souvenance que chacun doit avoir de Dieu vient a s'esteindre:

1 • Et ils ne se sont point plainds que Christ les tormentast, sinon quand il les pressoit de sortir: 1 • Et l'ayant menace: 1 • Et lors je leur diray ouvertement: 1 • Et luy apres avoir ourerr sa bouche, les enseignoit: 1 • Et n' y a rien plus inegal en cest endroit, que de vouloir garder tousjours une mesme egalite: 1 • Et pent estre qu'il a premierement mis a mort les Juges, afin qu'apres avoir oste au poure peuple ses conducteurs, il peust sans contredit luy tenir le pie sui la gorge, et en faire a son plaisir: 1 • Et pource qu'ils avoyent auparavant ferme leurs aureilles a la voix des prophetes, qui journellement et sans cesse, parloyent a eux, le Seigneur se teut, et laissa de parler a eux pour un temps: 1 • Et pourtant la malice des Papistes n'est aucunement a supporter, quand ils

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n'ont point de honte de couvrir de ces titres leurs Prelats mas-quez, afin que nul ne presume de rien reprendre en leurs personnes: 1 • Et quarid il fur passd outre, ou a l'autre rive, cornme au verset : 1 • Et vient apres moy: 1 • Et vous aurez ces enseignes: 1 2 • Evangelizabat: 1 • Evangile: 1 • Faisant grand cas de leur argument: 1 • Friandise ou gourmandise: 1 • Gardant les veilles de la nuict: 1 • Gens de mauvaise vie: 1 • Heraut: 1 • Icelui estant meu par le Sainct Esprit, vint au Temple: 1 • Il a besongne puissament par son bras: 1 • Il a lie le salut des hommes avec sa parole, comme dependant d'icelle: 1 • Il appartient a tous fideles d'advouer et confesser que Dieu s'est communique et baille a nous en Christ: 1 • Il baisse la teste: 1 • Il est aise a voir que c'estoit son droit nom par lequel les gens du pays l'appeloyent: 1 • Il est ici parle de la facon de faire de ceux lesquels rendent la pareille a ceux qui les ont offensez: 1 • Il est incertain si Christ a enseigne ceste formule de prier a ses disciples une fois seulement, ou bien par deux diverses fois: 1 • Il est nomme Premier nay, : 1 • Il fait mention du temps avenir, parce que les hypocrites, tandis que Dieu les espargne, desprisent hardiment toutes ses menaces, et ne se resveillent jamais, sinon qu'il frappe dessus a grands coups: 1 • Il faut aussi noter qu'elle s'asseure sur la parole de l'Ange, par ce qu'elle sait qu'elle est procedee de Dieu: pesant la dignite d'icelle non a cause de celuy qui en estoit le messager, mais a cause de celui qui en estoit l'autheur: 1 • Il faut noter que la vraye foy apprehende la puissance de Dieu, non point en l'alr, mais avec ses effects: 1 • Il faut qu'il baissc la teste: 1 • Il les prend en sa compagnie et conversation domestique, afin de les faconner a enseigner puis apres les autres: 1 • Il les resveille tout soudain, et leur fait bien sentir leur folie: 1 • Il monstre que cela ne s'est point fait par advis ou conseil humain: 1 • Il n' y a point de doute que les Juifs recommandent cest homme pour l'affection et le bon zele qu'il avoit a la crainte de Dieu: 1 • Il n'avoit este accuse, et emprisonne: 1 • Il n'est propre ne (pour mettre) en la terre, ni au fumier: 1 • Il n'y avoit point 1a de prestres, devant lequel un chacun eust peu s'a genouiller l'un apres l'autre, pourbarboter ses pechez en leurs aureilles: 1

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Il ne faut pas penser que pour se jouer des hommes il les esleve amsi haut, et puis les abaisse: 1 • Il ne s'est pas estime digne d'aller parler a Christ: 1 • Il ne se faut pas fort esbahir si la vraye et pure maniere de prier estoit pratiquee par bien peu de gens: 1 • Il ne vouloit point nourrir le mal en dissimulant et faisant semblant de n'y voir rien: 1 • Il nous semble qu'il nous fait tort: 1 • Il parle ici par une forme de comparaison des deux extremitez opposites, signifiant que plustost il faut chercher d'estre seuls, que de desirer grande compagnie qui nous voye prier: 1 • Il se jetta devant luy: 1 • Il seelle la promesse: 1 • Il semble que c'est une facon de parler hyperbolique et excessive: 1 • Il vent seulement le rejetter avec son conseil: 1 • Il vid les cieux mi-partir, : 1 • Il y a grande difference entre une bonne facon de se donner garde d'estre trompe, et un deboutement temeraire sans savoir pourquoy: 1 • Il y avoit tant de temps que son mari estoit mort: 1 • Il, leur estoit aise de le monstrer comme au doigt, et sans long ropos: 1 • Ils accoustumoyent leurs disc p es k ne hypocrisle, et en faisoyent des singes:

1 • Ils exhortent et incitent les hommes: 1 • Ils gaigneront bien pour le moins leur nourriture: 1 • Ils n'ont pas perdu leurs peines: 1 • Ils ne s'amusent pas, esplucher de pres lequel est le premier, ou le second: 1 • Ils renoncent Christ et sa vocation: 1 • Ils s'endorment toujours en leurs vices, ou s'egayent comme chevaux eschappez: 1 • Ils voudroyent bien tousjours prolonger leur terme: 1 • Improprie: 1 • Je confesse bien que si on regarde la nature des choses en soy, on trouvera qu'il y a quelque Contingence: 1 • Je l'ay ainsi divisee par ci devant pour enseigner plus familierement: 1 • Je laisse maintenant ma dignite a part: 1 • Je ne touche point pour le present combien ils s'acquittent vaillament et fidelement de ce dont ils se vantent de paroles: 1 • Je res ond uil co oissoit bien quelles gens c'estoyent: 1 • Jesus donques royant la foulle: 1 • Jesus leur defendit avee menaces: 1 • Joseph donc esveille print: 1 • Judas a commis sa meschancete avec sa bru, pensant que ce fust une autre:

1 • Jusque a ce qu'il se soit acquitte envers son pere du devoir que nature com-

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mande: 1 • Jusque ace qu'ellc passe mesurc, ct soit excessive: 1 • L'enfant tressaillit: 1 • L'indignation secrette qu'on aura eue en son coeur contre le frere: 1 • L'une par laquelle nous empeschons qu'on ne nous outrage, sans mal-faire a personne de nostre coste: l'autre, par laquelle nous rendons mal pour mal: 1 • La chandelle: 1 • La cite: 1 • La clarte: 1 • La clarte du Seigneur: 1 • La commission et ambassade: 1 • La corne de salut: 1 • La corruption hereditaire procedante d'Adam precedoit un tel bien, et estoit plus ancienne: 1 • La crainte l'empescha lors d'envoyer secretement quelque traistre pour espier comme tout alloit: 1 • La fin ou le but de ceste soumission de Jesus Christ: 1 • La lumiere, ou, lanterne: 1 • La maitresse Pierre du coin, sur laquelle est fonde le salut de tous les enfans de Dieu: 1 • La mort mortelle: 1 • La naselle: 1 • La ou nous avons rendu Ton salut, : 1 • La ou nous avons rendu, Il a dissipe, : 1 • La ou nous avons traduit, Pour l'esclaircissement, : 1 • La predication, ou publication: 1 • La trouvera, ou, gardera: 1 • La verite du Baptesme vient et procede du Christ seul: 1 • La vie de ce corps, laquelle n'est qu'une fumee: 1 • La volonte de Dieu est mise a l'opposite de ce que tels Philosophes appellent Contingence: par lequel mot ils signifient un accident qui vient de soy és choses, sans qu'il y ait une certaine conduite d'enhaut: 1 • Laissant son premier propos: 1 • Laquelle chose son pere et sa mere ne s'apperceurent point: 1 • Laquelle la bouche de l'homme ne sauroit exprimer, ni ses sens comprendre en ce monde: 1 • Laquelle ont suivie les Evangelistes, combien qu'ils escrivissent en Grec: 1 • Laquelle un peu auparavant il ne vouloit recevoir, et lui sembloit qu'il se fust pollue en conversant avec elle: 1 • Le Seigneur ne changera point: 1 • Le blamant de ce qu'il pretend prouver Jesus Christ estre nay d'une Vierge: 1 • Le but de ce commandement: 1 • Le mesme S. Luc avec S. Marc enseigne que le commencement des tentations estoit de plus loin. Car Satan avoit assailli Christ quarante jours au paravant

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qu'il eust faim: mais les principaux et plus excellens combats sont icy recitez, afin que nous sachions que Satan veincu en plusieurs assaux, s'est finalement rue furieusement, et de toute sa force, pour voir s'il pourroit d'aventure veincre finalement celuy duquel il n'avoit peu venir a bout. Car d'autant plus qu'on est exere aux combats spirituels, Dieu permet aussi qu'on soit plus rudement assailli. Parquoy apprenons a ne nous lasser jamais, jusqu'a ce qu' ayans paracheve tout le cours de notre guerre, nous soyons parvenus au but: 1 • Le mot Grec: 1 2 • Le mot Grec dont use l'Evangeliste signifie proprement, Je leur confesseray: 1 • Le mot Hebrieu Alma, : 1 • Le mot de Chair : 1 • Le mot de Sainctete : 1 • Le moyen le plus doux et le moins scandaleux estoit, que secretement il departist du lieu, et la laissast sans faire aueun bruit: 1 • Le peuple, qui gisoit en tenebres: 1 • Le pinnacle: 1 • Le salut qu'a receu le peuple par son moyen, a este comme une representation ayant quelques traces du vray et parfait salut, lequel finalement le Fils de Dieu a apporte et presente au monde: 1 • Le transporte: 1 • Le vouloir de Christ sur sa requeste: 1 • Lequel avoit este adverti divinement par le Sainct Esprit: 1 • Lequel de nous deux est plus grand ou excellent: 1 • Lequel faisoit sa demeurance: 1 • Lequel s'enclina devant lui: 1 • Les Juifs ne font que tracasser et se tormenter sans profit toute leur vie: 1 • Les Juifs s'arrestoyent a ce beau titre de Peuple de Dieu, et d'En-fans d'Abraham, et s'en enfioyent: 1 • Les Latins, traduisans ce passage du Grec, ont us, du mot d'Humilite, lequel les barbares et sots parleurs de Latin, prennent ici comme en Francois, pour une facon de faire contraire a l'arrogance, assavoir quand une personne s'estime rien: mais il se prend autrement, assavoir pour Petitesse; c'est a dire, condition basse et meprisee: 1 • Les autres en estans eslogncz et bannis: 1 • Les docteurs feints et doubles: 1 • Les esleus, qui de leur nature ne sont que paille, : 1 • Les fils de l'espoux, : 1 • Les gendarmes: 1 • Les gens de la chambre du marie peuvent ils mener dueil, pendant que le marie est avec eux: 1 • Les gens de nopces: 1 • Les gens fiers et farouches: 1 • Les gens simples, et d'esprit paisible: 1 • Les jours de la purification d'iceux, ou, d'icelle, assavoir de Marie: 1

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Les pailles s'en vont avec le vent: 1 • Les premices et premier commencement de son Eglise: 1 • Les rois, princes, et grans tyrans: 1 • Les ruminant en son coeur: 1 • Les sergens de Dieu: 1 • Lors ayant appel, a soy ses douze disciples: 1 • Lors que le Roy Sennacherib fut contreint de lever le siege de de-rant, et s'enfuir honteusement: 1 • Lors vien et presente ton oblation: 1 • Louoit aussi le Seigneur: 1 2 • Luy donc estant venu en l'aage de douze ans: 1 • Maintenant il rested adjouster la deduction ou derivation: 1 • Maintenant puis que le Baptesme de Jean a eu mesme signification, vertu et propriete que le nostre, si nous voulons juger de la figure et du signe selon la chose signifee, c'est 'a dire la verite, nous trouverons que le Baptesme administre par Christ, n'a point este autre que celuy que Jean a administre: 1 • Mais apres qu'ils furent passez, il ent faim: 1 • Mais aussi ceux qui sont assaillis et provoquez les premiers: 1 • Mais aussi de ces vermines, lesquels meslez entre nous comme bourdons entre abeilles: 1 • Mais il passa par le milieu d'eux, et s'en alla: 1 • Mais il requiert nommement qu'un chacun satisface pour soy, et paye ce qu'il doit: 1 • Mais l'effort et la violence que les Evangelistes deserlvent estoit bien autre et plus grande: 1 • Mais l'ennuy et la fascherie qu'elle avoit eue trois jours durant l'a fait ainsi parler: 1 • Mais la petitesse, et (par maniere de dire) la chicete de nostre foy, l'empesche de faire decouler plus abondamment ses biens sur nous: 1 • Mais pource que Satan ne pent endurer ceste vertue et puissance, aquelle il sait estre le destruire et ruiner, il voudroit bien que Christ se contenant d'un beau titre en l'air, se reposast, et se deportast de luy rien faire: 1 • Mais quand Christ est apparu en sa personne, le peuple a eu une presence de

Dieu veritable, et non pas ombratile comme paravant: 1 • Mais sa mere print la parole: 1 • Mais selon la promesse expresse de Dieu, qui avoit este apportee et revelee par l'ange: 1 • Malachie, Esdras, et autres semblables personnages: 1 • Marie se propose les promesses, et nous ramene tous a la consideration d'icelles: 1 • Mats plustost allez aux ouailles de la matson d'Israel, qui sontperies: 1 • Matthieu, en sa description, ne passe point plus haut qu'Abraham, qui a este le pere du peuple sainct et esleu: 1 • Mis par escrit: 1

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Mittens interfecit: 1 • N'allez point vers les Gentils: 1 • N'ayans rien de quoy faire leurs despens: 1 • N'ayez point de souci: 1 2 • Ne faites provision d'or ni d'argent: 1 • Ne soyez en suspens: 1 • Ne tiendront pas mesme le dernier reng, ou quelque petit coin en l'Eglise: 1 • Non pas que Dieu ne requiere aussi une profession externe de son service et de la crainte de son nom, mais pource que l'autre partie est la marque la plus certaine pour cognoians, et, laquelle vrals on est le moins abuse: 1 • Nous ne pouvons pas batailler sons l'enseigne de Jesus Christ a autre condition: 1 • Nous ne raisons que trainer ca et la estans nuds, deschirez, et disfigurez: 1 • Nous savons comment les Philosophes se sont amusez a traiter subtilemerit du souverain bien des hommes: 1 • Nous sommes en branle sans pouvoir nous y asseurer: 1 • Or il ne nous faut pas beaucoup tormenter : 1 • Or si on ne mettoit les hommes au second membre, l'antithese ne seroit pas parfaite: 1 • Ou bien perir d'eux-mesmes, encores que personne n'y touche: 1 • Ou, luy rendra-on sa saveur: 1 • Ou, s'evente: 1 • Ou, separation: 1 • Par imputation, c'est a dire, d'autant que la justice de Christ laur est imputee:

1 • Par l'estat de la vie presente: 1 • Par le changement et amendement de vie: 1 • Par lequel les Juifs protestoyent de se soumettre a l'observation de la Loy: 1 • Par les entrailles de la misericorde, ou, par l'affection misericordieuse: 1 • Par un zele sainct et plaisant a Dieu: 1 • Par une facon de parler hyperbolique, : 1 • Par une figure qu'on appelle Synecdoche: 1 • Par une vaine crainte, qu'ils leur proposent: 1 • Parquoy apprenons de prendre tellement notre contentement en Christ seul, que le sentiment de sa grace nous face surmonter toutes choses qui sont dures a la chair, et finalement en oste toute l'amertume: 1 • Peagets: 1 • Plein de richesses, magnificences, et delices terriennes: 1 • Plus pleines de dissolutions et de desbauches: 1 • Plustost que de rendre la pareille a celuy qui nous a mal-fait: 1 • Pour abolir: 1 • Pour des choses qui ne valent pas le parler: 1 • Pour estre enroule avec Marie: 1 • Pour faire son devoir envers son pere: 1

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Pour guarir ceux qui ont le coeur froisse: 1 • Pour le dire plus clairement en deux mots, Christ est le vray patron accompli en perfection, mais Samson est un pourtrait legerement tire et trac, dessus:

1 • Pour le jetter du haut en bas: 1 • Pour le moins, quand ils commandent par leur loy de se confesser depuis le

Baptesme, ils ne peuvent pas dire qu'ils ensuivent Jean, ny l'alleguer pour autheur: 1 • Pour maintenir et defendre les erreurs ou abus en la matiere de la religion: 1 • Pour nous faire retomber en 1'autre: 1 • Pour nous rendre faciles a oublier les injures qu'on nous a faites: 1 • Pour ses disciples et escoliers domestiques: 1 • Pour soustenir une guerre, et fournir l'argent qu'il faut: 1 • Pour suivre Christ des pieds, c'est a dire exterieurement: 1 • Pource qu'ayant cest empeschement, il n'eust pas peu suivre la compagnie de Christ: 1 • Pource qu'il a prins sur soy toutes les peines que nous avions meritees, afind nous en discharger: 1 • Pource qu'il savoit que c'estoit un homme de grande authorite envers le peuple, et pourtant se dutoit de luy: 1 • Pource que Christ avoit receu la vertu de donner gairison: 1 • Pource que ce n'est pas la vraye et naturelle: 1 • Pource que le pere et 1a mere les abandonnent incontinent qu'ils sont nais: 1 • Pource que les hommes se poussent les uns les autres au chemin de damnation par mauvais exemple: 1 • Pourquoy Dieu estant prie et requis si ardemment par son Fils, asouffert qu'un mechant et mal-heureux traitre fust eleve au rang le plus honorable de son

Eglise, comme si Jesus Christ n'eust point este exauce: 1 • Pourquoy donc dit-il, Quand elle l'eut veu: 1 • Pourveu qu'on observast ce que la Loy commandoit en tel cas: 1 • Puis apres avoir appel, ses douze disciples ensemble: 1 • Qu il a ete merveilleusement grand bruit de luy par tout le pays: 1 • Qu'il n'a pas este appele par un moyen procedant de l'homme: 1 • Qu'il a souffert, sa Divinite ne demonstrant point sa vertu: 1 • Qu'il y a eu en tels personnages des mouvemens singuliers, et inspirations particulieres du S. Esprit: 1 • Qu'on ne peut pas bien discerner la vraye crainte de Dieu, d'avecques une feintise et vaine apparence d' icelle: 1 • Qu'on ne tenoit pas si grande conte de serfs: 1 • Quand il a prononce ces sentences que nous avons veues par ci de-vant, monstrant tout au contraire de l'opinion commune: 1 • Quand les Apostres se sont trouvez assaillis et quasi couvers des riots du lac:

1 • Quand les hommes estans reconciliez a Dieu, ont repos en leurs esprits, et en

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leurs consciences: 1 • Quand les premieres nouvelles vindrent de la naissance du nouveau Roy, et que le bruit en commenca a courir: 1 • Que Jean estoit prisonnier: 1 • Que Joseph a voulu pardonner a sa femme, et couvrir la faute, d'autant qu'il estoit juste: 1 • Que c'est aucunement confondre les termes: 1 • Que c'est pour le profit des autres, et non pas pour le sien, que Christ demande d'estre baptize: 1 • Que ces pierres devienent pains: 1 • Que la grace de Dieu leur seroit ostee, et envoyee a autres: 1 • Que la ils fussent comme herauts pour porter les nouvelles du nouveau Roy:

1 • Que le diable qui le possedoit luy avoit ost, l'usage de parler: 1 • Que le saye est plus pres de la chair que le manteau: 1 • Que le sel estant empire, ne fait mesmes que gaster tout, a quoi qu'on le mette, tellement qu'il corrompt mesmes les fumiers, et consume toute la grasse d'iceux: 1 • Que les plaisirs lesquels les hommes se font les uns aux autres, sous esperance de recompense, ne viennent point en conte devant Dieu: 1 • Que nous en soyons touchez et esmeus a bon escient: 1 • Que quant et quant il ne fist tant de miracles, que cela les empescheroit de bien penser a la doctrine: 1 • Que sera ce a la fin, et que deviendrons-nous: 1 • Que tout ce qui est deu aux hommes, est au dessous de la premiere Table de la Loy, et doit tenir le second lieu, afin que toujours Dieu ait sa puissance et son authorite entiere: 1 • Que tout le regne de Satan est tenu en bride sous la domination de Christ: 1 • Quelque excellent personnage qu'il fust: 1 • Quelque temps apresque Jesus Christ ent appelle a soy Pierre, Andre, Jean, et

Jaques: 1 • Qui a a manger, face la semblable: 1 • Qui aura trouve, ou, garde : 1 • Qui avoit este mis bas, et comme rompu: 1 • Qui croira que le Redempteur viene d'Egypte: 1 • Qui demandoyent l'ame, ou la vie, : 1 • Qui les laisseroyent volontiers escouler sans y penser: 1 • Qui n'avons point une telle prerogative: 1 • Qui plus est, Satan les a transportez en une telle rage et forcenerie, qui'ls n'ont point eu de honte du luy attributer l'authorite de commander a Christ:

1 • Qui soustiendra, ou, tiendra bon, : 1 • Qui veulent faire accroire qu'elle n'a rouve point les principautes, empires et gouvernements qui sont entre les hornroes: 1

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Qui voudroit user de cavillation et chippoter sur chacun mot: 1 • Qui voyoyent bien par signes externes que Marie estoit enceinte: 1 • Raconte combien grandes choses Dieu t'a faitcs: 1 • Regarder en haut, et estendre sa veue bien loin: ce qu'on dit communement,

Faire de longs discours, ou estre en suspens, : 1 • Robert Etienne a ce propos allegue un exemplaire Grec ancien, ou il y a ainsi,

Josias engendra Joacim, et Joacim engendra Jechonias: 1 • S'enclina devant luy: 1 • S'esforcans d'abattre et exterminer l'Evangile: 1 • S'il n'est prest de s'y employer, et d'y mettre son labor gratuitement, et sans consideration de son profit: 1 • S'il y a quelqu'un chatouille de curiosite qui en demande d'avantage: 1 • Sacrifices ou offrandes sacrees: 1 • Sans chercher la louange des hommes: 1 • Sans qu'il y ait rien entre-deux: 1 • Sans que Christ ouvrist sa bouche: 1 • Se fondant sur une passage ou il fait mention de son Evangile: 1 • Sera digne d'estre puni par jugement: 1 • Sera digne d'estre puni par la gehenne du feu: 1 • Si aucun vient avec moy: 1 • Si celuy qui est la fontaine de toute purete, a voulu estre tenu pour immonde et souille, afin de laver toutes nos ordures: 1 • Si je n'ay pas este plus scrupuleux ou curieux en conferant les passages tendans a un mesme poinct de doctrine: 1 • Si les petits drapeaux esquels estoit enveloppe l'infant Jesus: 1 • Si leur repentance est vraye, et si c'est it bon escient qu'ils vienent k luy: 1 • Si nous estions aussi bons disciples a prattiquer la charite active (si ainsi faut dire) comme nous sommes subtils docteurs a prescher la charite passive: 1 • Si nous sommes paresseux de le faire, toutes les excuses du monde ne nous serviront de rien: 1 • Si ton ceil dextre to fait chopper: 1 • Si votre justice n'outrepasse: 1 • Sinon au pris que le jour vient l'un apres l'autre: 1 • Somme, pour faire et accomplir toutes choses requises au salut du genre humain: 1 • Sous couleur de proceder par voye de justice: 1 • Sur les esprits immondes: 1 • Surgens assequutus est: 1 • Touchant le premier voyage, ou la premiere commission qu ont eue les apostres: 1 • Tout a plein: 1 • Toutefois Christ ne prend pas ces paroles comme dites de l'aventure et sans intelligence: 1 • Toutefois on ne sait pas certainement si ce fut en mesme temps: 1

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Toutesfois nous luy sommes serfs et esclaves: 1 • Un bourreau: 1 • Un homme rempli de Dieu: 1 • Un iota ou un seul poinct: 1 • Un revoltement et cheute horrible: 1 • Une correction ou amplification de la Loy: 1 • Une creiche: 1 • Une priere bonne et sainte: 1 • Une reigle, a laquelle ils ont rapporte tout ce qu'ils voyoyent: 1 • Ut profiteretur: 1 • Veniens offer: 1 • Veu que le Seigneur est Redempteur de tout le monde en general: 1 • Voulant reigler indifferemment tous ministres de la parole selon ee qui est ici dk: 1 • Vous l'avez receu pour neant: 1 • Vous l'avez receu pour neant, donnez-le pour neant: 1 • Vous n'aurez point parachev, d'aller: 1 • Vous n'entrerez nullement, ou: 1 • Zacharie dit que les hommes ont este rachetez a la charge : 1 • a cause de l'effect et du fruict qui s'en ensuit: 1 • bandelettes: 1 • bons, suffisans, et sans reproche: 1 • c'a este afin qu'ils cogneussent que c'estoit l'ange de Dieu qui parloit: 1 • car il use de ce terme qui signifient proprement s'agenouiller ET prosterner :

1 • ce n'est pas un poinct de petite importance: 1 • ces: 1 • combien qu'ils fussent sujets d'Herode: 1 • d'autant qu'il estoit de cette famille, et mesmes que d'icelle il estoit quasi seul vivant, avec quelques autres en bien petit nombre: 1 • de celebrer et magnifier la grace de Dieu faite a l'une et a l'autre: 1 • de propos delibere: 1 • dementent la vierge en tant qu'en eux est: 1 • des armees celestes: 1 • du quel use l'Evangeliste est celuy d'ou vient le mot de Magiciens: mais les

Perses et Chaldeens nomment ainsi leurs Astrologues et Philosophes: et pourtant nous l'avons traduit par ce mot de Sages. Parquoy il y a grande apparence de dire qu'ils etoyent venus du pays des Perses: 1 • duquel estoyent du tout destituez les autres, combien que ce fussent les gouverneurs: 1 • en baptizant tout le peuple: 1 • es cieux treshauts: 1 • est parvenue a mes aureilles: 1 • et s'en alla hastivement aux montagnes: 1

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et voyant deux nasselles qui estoyent pres du lac: 1 • greffiers: 1 • homme pecheur: 1 • il ne faut point estendre les paroles plus avant: 1 • ils veulent a toute force: 1 • jusqu'a ce que Jesus Christ viene: 1 • le jeu ou la roue de la Fortune: 1 • lequel se levant, abandonna tout, et suivit: 1 • les: 1 • les hommes: 1 • les hommes, dont il s'agit: 1 • macquereau: 1 • mais la foy, par maniere dire, tend son giron pour les recevoir: 1 • maistres et seigneurs: 1 • mon esprit s'est esiouy: 1 • non point comme un logis pour y estre hebergez en passant: 1 • pour faire caresse a sa cousine: 1 • pource que Dieu l'avoit dresse pour figure et tesmoignage du salut a venir: 1 • quand le peuple est retourne de Babylone: 1 • que ceux qui se font accroire qu'ils sont desia tout asseurez de la vie eternelle, et cheminent a leur plaisir sans souci, : 1 • quelques gens n'entendans pas le propos: 1 • revestu et garni d'excellens tesmoignages de tous les Prophetes: 1 • s'ils pensent qu'il y ait quelque chose digne de reprendre aux paroles de Christ, que ne parlent-ils a luy pour en avoir resolution: 1 • selon la coustume de leur pays: 1 • sur la fiente des bestes: 1 • survenant, ou venant par chacun jour: 1 • un homme suivant les montagnes: 1 • vient de Puissance, comme si on disoit, Les puissans: mais il signifie les gouverneurs et gras seigneurs: 1

Greek Words and Phrases

• ({ὕστερον} {πρότερον}): 1 • {Ζωογονοῦνται}: 1 • {Μονοθελὢται} : 1 • {βατταλογία}: 1 • {διαθήκη}: 1 • {εὐλογήσας}: 1 • {εὐλογήσας},: 1 • {εὐχαριστήσας}: 1 • {εὐχαριστήσας},: 1 • {θέλω}: 1 • {κυπηλλεύοντες}: 1 • {κάθαρμα}: 1 • {μεταμελεῖν}: 1 • {μεταμέλεια}: 1 2 3 4 5 6 • {μετανοεῖν}: 1 • {μετάνοια}: 1 2 3 4 5 6 7 • {μίαν}: 1 • {μόνος}: 1 • {ξύλων}: 1 2 • {οἱ} {διυλιζοντες} {τὸυ} {κύνωπα}: 1 • {πλὴν}: 1 • {ποτήριον}: 1 • {προσωποληψίαν}: 1 • {πτῶμα}: 1 • {τέλος} {ἔχει}: 1 • {τότε}: 1 • {φιλαυτίαν}: 1 • {ἀμάρτυρον}: 1 • {ἀνακειμένοις}: 1 • {ἀνακεφαλαίωσις}: 1

HARMONY OF THE EVANGELISTS

• {ἀναστροφὴ}: 1 • {ἀνθρωποπάθεια}: 1 • {ἀποκτείνουσα} {τοὺς} {προφήτας}: 1 • {ἀπὸ} {τὢς} {εὐλαβείας}: 1 • {ἐα̑τε}: 1 • {ἐδόξασε} {τὸν} {Θεόν}: 1 • {ἐκένωσε}: 1 • {ἐν} {τῶ} {αὐτῷ} {κρίματι} : 1 • {ἐφοζήθησαν} {σφόδρα}: 1 • {ἑαυτὸν} {ἐκένωσε}: 1 • {ἔδραμεν}: 1 • {ὕστερον} {πρότερον}: 1 • {ὡσαννὰ}: 1 • {Ζακχαῖος}: 1 • {Πλὴν} : 1 • {Πέτρος}: 1 2 3 • {Σπλαγχνισθείς}: 1 • {αὐτὢς}: 1 • {αὐτός}: 1 • {γενεά}: 1 • {δεδικαίωται}: 1 • {δηνάριον}: 1 • {δέκα} {πόλεις}: 1 • {δότε} {ἐλεημοσύνην}: 1 • {δύναμις}: 1 • {εἰς}: 1 2 • {εὐνοῦχισαν}: 1 • {καμήλον}: 1 • {καμίλον}: 1 • {κατὰ}: 1 2 3 • {καὶ}: 1 2 3 • {καὶ} {ἀποδοκιμασθὢναι} {ἀπὸ} {τὢς} {γενεᾶς} {ταύτης}: 1 • {κοιναῖς} {χερσὶ}: 1 • {κοινοῖ}: 1 • {κάμηλος}: 1 2 3 • {κάμιλος}: 1 2 • {λοιδορίας}: 1 • {μικρότερος}: 1 • {μὴ} {μεριμνήσητε}: 1 • {οἴκος}: 1 • {πλεονεξίαι}: 1 • {πλὴν}: 1 • {πολλῶν}: 1 • {ποτήριον}: 1

JOHN CALVIN

• {προσωποποΐα}: 1 • {πέτρα}: 1 2 3 • {πύλαι}: 1 • {σπλάγχνα}: 1 • {συμπάθεια}: 1 • {συνέδριον}: 1 2 • {σάββατον}: 1 • {σέσωκε}: 1 • {τοῦ} {ποτηρίου}: 1 2 • {τὰ} {ἐνόντα}: 1 2 3 • {τὸ} {ἔξωθεν} : 1 • {τὸ} {ἔσωθεν}: 1 2 • {τότε}: 1 • {φιλαυτίας}: 1 • {χριστοί}: 1 • {ἀνάληψις}: 1 • {ἀπαιτοῦσιν}: 1 • {ἀπό}: 1 2 • {ἀφεῖνται}: 1 • {ἀφέωνται}: 1 • {ἄρχων}: 1 • {ἐθελοθζησκεία}: 1 • {ἐλέησον}: 1 • {ἐν}: 1 2 • {ἐνεζγοῦσιν}: 1 • {ἐπεξήγησις}: 1 • {ἐφφαθά}: 1 • {ἑπτάκις}: 1 • {ἔλεγξον}: 1 • {ἥτις} {ἧν} {ἁμαζτωλὸς}: 1 • {ὀπίσω}: 1 • {ὁ} {οἴκος}: 1 • {ὄχλος}: 1 • {ὑπό}: 1 • {ὕπαγε}: 1 • {ἀγαθὰ}: 1 • {ἀνακλιθήσονται}: 1 • {ἀνατολή}: 1 • {ἀντιλαμζάνεσθαι}: 1 • {ἀπὸ} {τότε}: 1 • {ἀταξία}: 1 • {ἐγὼ} {δὲ} {λέγω} {ὑμῖν}: 1 • {ἐλεημοσύνην}: 1 • {ἐλεφαντίασις}: 1

HARMONY OF THE EVANGELISTS

• {ἐλθέτω}: 1 • {ἐν}: 1 • {ἐπὶ} {᾿Ιωάννην}: 1 • {ἐπανόρθωσις}: 1 • {ἐπελεύσεται}: 1 • {ἐπεσκέψατο}: 1 2 • {ἐπιγραφή}: 1 • {ἐπιούσιος}: 1 • {ἐπισκιάσει}: 1 • {ἐχαρίτωσεν}: 1 • {ἑαυτὸν} {ἐκένωσε}: 1 • {ἓως} {ἂ} {ν}: 1 • {ἔκστασις}: 1 • {ἡγούμενος}: 1 • {ὁ} {πειράζων}: 1 • {ὁμολογήσω}: 1 2 • {ὅπως} {ἄν}: 1 • {ὑποκριταὶ}: 1 • {᾿Ιησοῦς}: 1 2 • {᾿Ιωάννης}: 1 • {ῥάβδος}: 1 • {ῥη̑μα}: 1 • {Γἔεννα} : 1 • {Κυρήνιος}: 1 • {Λειτουργία}: 1 • {Παιδὸς}: 1 • {Συμβάλλειν}: 1 • {αὐτῶν}: 1 • {αὐτοκατάκριτοι}: 1 • {βαττολογία}: 1 • {γὰρ}: 1 • {γέεννα}: 1 • {δύναμις}: 1 • {διαμερισμὸς}: 1 • {διαμονιζομένοι}: 1 • {δικαιώματα}: 1 • {δικαιοσύνην}: 1 • {δουλεία}: 1 • {δυνάσται}: 1 • {δυνάστας}: 1 • {εὐαγγέλιον}: 1 • {εὐαγγελίσασθαι}: 1 • {εὐδοκία}: 1 • {εὐδοκεῖν}: 1

JOHN CALVIN

• {εὐλογία}: 1 • {εὐφοκία}: 1 • {καὶ} {γὰρ}: 1 • {κατεσκευασμένον}: 1 • {κατηρτισμένος}: 1 • {κεχαριτωμένη}: 1 • {λατρεία}: 1 • {μὴ} {εἰσενέγκὟς}: 1 • {μεμνηστευμένην}: 1 • {μετεωρίζεσθαι}: 1 • {μετοικεσία}: 1 • {νὰος}: 1 • {οὕτω}: 1 • {οὖν}: 1 • {παρακολουθεῖν}: 1 • {παρεστηκὼς}: 1 • {πεπληροφορημένα}: 1 • {πλεονασμὸς}: 1 • {πληροφορία}: 1 • {ποιμανεῖ}: 1 • {πολυλογία}: 1 • {πονηρὸν}: 1 • {πονηροῦ}: 1 • {πρὸς}: 1 • {προσκύνησις}: 1 • {προσκυνεῖν}: 1 • {προσωποποιϊα}: 1 • {σήμερον}: 1 • {σίκερα}: 1 • {σεληνιαζομένοι}: 1 • {σιώπα}: 1 • {σωτὴρ}: 1 • {τὰ} {πετεινὰ}: 1 • {τὸ} {πέραν}: 1 • {τὸν} {ἄζτον} {ἡμῶν} {ἐπιούσιον}: 1 • {τὸν} {᾿Αβραὰμ} {καὶ} {τὸ} {σπέρμα},: 1 • {τότε}: 1 • {τῶ} {᾿Αβραὰμ}: 1 • {τῶ} {᾿Αβραὰμ} {καὶ} {τῶ} {σπέρματι}: 1 • {ταπείνωσις}: 1 • {τοὺς} {κόρακας}: 1 • {υὴ} {κτήσησθε}: 1 • {φιλανθρωπία}: 1 • {φιλαυτία}: 1

HARMONY OF THE EVANGELISTS

• {χριστοί},: 1 • ({πληροφορία}: 1

Hebrew Words and Phrases

• :{}אדני1 • :{}אחד1 • {}נא{: }הושיע1 • :{}יהוה1 • {}משמם{: }שקוצים{ }כנפ1 • :{}קרבן1 • {}הקדש{: }נזר{ }את1 • {}רגש{: }בני1 • :{}בעלמה1 • :{}גיא1 • :{}הושיע1 2 • {}ארף{: }על{ }לאכוש{ }צבא{ }הלא1 • :{}העלים1 • :{}הקים1 2 • :{}התעלם1 • :{}יהוה1 • :{}יהוהנן1 • :{}יהושוע1 2 • :{}ישע1 • :{}כנרת1 • :{}ם1 • :{}נזיר1 2 3 • {}אחיו{: }נזיר1 • :{}נזר1 2 3 • :{}נזרו1 • :{}נעלם1 • :{}נפׁרשות1 • :{}עלם1 • :{}עלמה1 2 • :{}פׁרש1 2

HARMONY OF THE EVANGELISTS

• :{}פׂרש1 • :{}פרושים1 • :{}רעם1 • :{}רצון1 • :{}שבט1 • :{}שכר1 • :{}שלום1 2 • {}נא{: }הושיע1 • :{}חידות1 • :{}משלים1 • :{}נדב1 • :{}נדיב1 • :{}נדיבים1 2 • :{}ענה1 • {}הדברים{: }עשרת1

Index of Scripture Commentary

Matthew

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Index of Scripture References

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HARMONY OF THE EVANGELISTS

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John

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JOHN CALVIN

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HARMONY OF THE EVANGELISTS

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JOHN CALVIN

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Acts

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Romans

HARMONY OF THE EVANGELISTS

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JOHN CALVIN

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HARMONY OF THE EVANGELISTS

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1 Corinthians

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JOHN CALVIN

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HARMONY OF THE EVANGELISTS

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2 Corinthians

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JOHN CALVIN

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Galatians

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HARMONY OF THE EVANGELISTS

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JOHN CALVIN

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Philippians

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HARMONY OF THE EVANGELISTS

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Colossians

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JOHN CALVIN

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HARMONY OF THE EVANGELISTS

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Hebrews

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JOHN CALVIN

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James

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1 Peter

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2 Peter

HARMONY OF THE EVANGELISTS

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Revelation

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Joel

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1 John

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Jude

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Nehemiah

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Jonah

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Habakkuk

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2 Thessalonians

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Latin Words and Phrases

Ad quam omnia exigerent: 1 • Adulterina: 1 • Adveniat regnum tuum: 1 • Adversus Astrologiam Judiciarium: 1 • Apparitorem: 1 • Apud nos: 1 • Ave, Maria: 1 • Cavete ab illis : 1 • Christo velut in subsellium redacto: 1 • Christum opportere absque viri et mulieris coitu nasci: 1 • Classicos testes: 1 • Comitiali morbo: 1 • Complementum erit: 1 • Cur ergo aspectus etiam meminit: 1 • Damnatam a me fuisse Astrologiam conqueritur: 1 • Data opera et consulto: 1 • De : 1 • Dominis: 1 • Dulia: 1 • Dux: 1 • Effectualem: 1 • Eternam animi vitam obsignat: 1 • Evangelium: 1 • Ex pecudum stercore: 1 • Extra Christum: 1 • Exultavit: 1 • Facta est: 1 • Fasciis: 1 • Fidem ejus dictis abrogant: 1 • Filii sponsi: 1

HARMONY OF THE EVANGELISTS

Finem: 1 • Glossarium Grcecurn: 1 • Gratulandi causa: 1 • Hac lege redemptas esse homines: 1 • Haesitamus: 1 • Harmonia Evangelica: 1 • Hominibus bonae voluntatis: 1 • Homo peccator: 1 • Illustrandae ultro citroque gratiae Dei: 1 • Imputative, ut italoquar: 1 • In hominibus: 1 • In montana: 1 • In nurum suam incidit: 1 • In ordinem cogendus sit: 1 • In populi reditu: 1 • Indocti: 1 • Inter nos: 1 • Latria: 1 • Leno: 1 • Ludam Fortunae: 1 • Lumen ad revelationem: 1 • Lusoria: 1 • Magnifica: 1 • Militiae: 1 • Misere vagantur: 1 • Montanum hominem: 1 • Mortis: 1 • Nec vero magnopere laborandum est: 1 • Neque otiosam imaginari licet: 1 • Neque parum facit: 1 • Non modo hospitii jure: 1 • Nunc addenda est anagoge: 1 • Omnia assequuto: 1 • Omnino: 1 • Opuscula Theologica: 1 • Oriens ex alto: 1 • Ornatus: 1 • Pannis: 1 • Persico more: 1 • Quia esset ex ea familia, et quidem superstes cum paucis: 1 • Quodammodo foeteret: 1 • Quorum pars magna fui: 1 • Quum adhuc vegeto esset corpore: 1 • Quum baptizaretur omnis populus: 1

JOHN CALVIN

Quum essent extranei: 1 • Quum factus esset: 1 • Quum sitis plus quam degeneres: 1 • Responsum: 1 • Roga Patrem, jube Natum: 1 • Salvator: 1 2 • Scribas: 1 • Secundum jusjurandum: 1 • Servum: 1 • Si quem titillat major curiositas: 1 • Sinum expandit: 1 • Specimen futurae salutis: 1 • Stantes: 1 • Sub Herode: 1 • Subsellium: 1 • Superveniens: 1 • Surgens assumpsit: 1 • Uno contextu: 1 • Urgent: 1 • Ut lapides hi panes fiant: 1 • Verba longius trahere non oportet: 1 • Victoriae Actiacae: 1 • adveniat: 1 • beneplacitum: 1 • classicos testes: 1 • comitia: 1 • comitialis morbus: 1 • cujus meminit Lucas: 1 • cujus meminit Matthoeus: 1 • lusoria fulmina: 1 • ministrum: 1 • principes: 1 • testes: 1 • vel potius, diadematis insigne: 1 • veniat: 1 • verba longius trahere nos oportet: 1 • Appositio: 1 • Contra Helvidium de: 1 • Eo quod ipsu domus sit filia Abrahae: 1 • Populus me sibilat, at mihi plaudo: 1 • Propter: 1 • Quoe fuerat peccatrix: 1 • Urbs Roma, Fluvius Sequana: 1 • denarii: 1

HARMONY OF THE EVANGELISTS

denarius: 1 • incolumem: 1 • rirtus: 1 • vir: 1 • virtus: 1 • virtutes orationis: 1

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