పరిశుద్ధులగుటకు మార్గము

ఒక్క చూపున

సంబంధిత లేఖనము

“ఏలయనగా నీతికొరకు ప్రతి విశ్వాసికిని క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రమునకు అంతమైయున్నాడు.”

రోమీయులకు 10:4 KJV

యు.ఇ.సి.ఎఫ్.నెట్ సారాంశము

'క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రమునకు అంతము' అను వాక్యాన్ని సువార్తను నిశ్శబ్దంగా బలహీనపరచు రీతిలో తీవ్రంగా తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నారని నమ్మి, ఫిన్నీ ఏదైనా నాటుటకు ముందు ఈ అధ్యాయపు అధిక భాగాన్ని నేలను శుభ్రపరచుటకే వెచ్చించును. క్రీస్తు విశ్వాసులకు నైతిక ధర్మశాస్త్రాన్ని రద్దు చేయుననే తలంపును ఆయన తిరస్కరించును, ఎందుకనగా ధర్మశాస్త్రం దేవుడు రద్దు చేయగల ఏకపక్ష నియమం కాదు, ఆయన సొంత మార్పులేని స్వభావపు వ్యక్తీకరణ, ప్రేమింపగల ఏ ప్రాణియైనా దానికి బాధ్యుడిగానే ఉండును. విశ్వసించిన మరుక్షణమే శిక్ష రద్దగుననే తలంపును కూడా ఆయన తిరస్కరించును, ఎందుకనగా పాపము చేయు క్రైస్తవులు ఇప్పటికీ నిజమైన ఒప్పింపును అనుభవించి నిజమైన క్షమాపణ అవసరపడుదురు, షరతులు లేకుండా రద్దు చేయబడిన శిక్ష సిద్ధాంతం దీనిని వివరించలేదు. మరీ నిర్దిష్టంగా, క్రీస్తు సొంత పరిపూర్ణ విధేయత విశ్వాసుల సొంత నీతికి బదులుగా చట్టపరంగా వారికి ఆపాదింపబడుననే ప్రసిద్ధ తలంపును ఆయన తిరస్కరించును — క్రీస్తు కార్యం సరిపోదు గనుక కాదు, ఈ సిద్ధాంతం క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రానికి తన సొంత విధేయతను ఏమాత్రం బాకీ లేడని ఊహించుకొనును గనుక, దయాళుత్వం చూపగల ఏ ప్రాణియైనా ఇతరుల వలెనే దానికి సరిగ్గా బాధ్యుడని ఫిన్నీ దీనిని అబద్ధమనీ వేదాంతపరంగా అసంబద్ధమనీ భావించును. ఈ చదువులన్నీ, ఆయన వాదించు ప్రకారం, ధర్మశాస్త్రపు నిజమైన లక్ష్యాన్ని — నిజమైన విధేయతనే — నిశ్శబ్దంగా అప్రధానం చేయును, వాస్తవానికి లేఖనము దీనికి వ్యతిరేకమైనదానిని చెప్పుచున్నది: ధర్మశాస్త్రపు కేవలం ఆజ్ఞ చేయలేనిదానిని క్రీస్తు సరిగ్గా అక్కడే సాధించునని.

ఈ అపార్థాలను తొలగించిన తరువాత, ఫిన్నీ మరింత నిర్మాణాత్మకమైన వివరణను ఇచ్చును: పాపము మొదట నాశనం చేసిన ఒక్క విషయాన్నే — దేవుని స్వభావంపై నమ్మకాన్నే — పునరుద్ధరించుట ద్వారా క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రపు నెరవేర్పు అగును. దీనిని ఆయన ఏదెను తోటకు తిరిగి గుర్తించును, అక్కడ పతనం ఎదురుతిరుగుటతో కాక నమ్మకం కోల్పోవుటతోనే మొదలైనది — దేవుని ఉద్దేశాలను నమ్మలేమని సర్పం చేసిన అపనిందతో హవ్వ ఒప్పించబడెను, ఆ తరువాతి ప్రతి పాపమూ ఏదో ఒక రూపంలో నమ్మకపు అదే కూలిపోవుటను పునరావృతం చేసినది. క్రీస్తు జీవితం, బోధ, అన్నిటికంటే ఆయన మరణం సరిగ్గా దీనిని తిప్పికొట్టుటకే ఉద్దేశింపబడినవి: దేవుడు సహేతుకమైన సందేహానికి మించి నమ్మదగినవాడనీ ప్రేమగలవాడనీ బయలుపరచుటకే, తద్వారా పునరుద్ధరింపబడిన విశ్వాసం బెదిరింపులూ కేవలమైన ఆజ్ఞలూ ఎన్నడూ చేయలేనిదానిని చేయును, అనగా వివాహంలోనైనా, రోగి వైద్యుని మధ్యనైనా, బిడ్డ తల్లిదండ్రుల మధ్యనైనా నమ్మకం సహజంగా సంబంధాన్ని పరిపాలించు రీతిగా, ఇష్టపూర్వక, హృదయపూర్వక విధేయతను పుట్టించును. ఈ దృష్టిలో, నిజమైన పరిశుద్ధత మెరుగైన తీర్మానముల చేతనో చట్టపరమైన ఎత్తుగడల చేతనో ఎన్నడూ తయారు చేయబడదు, అది దేవుడు నిజంగా ఎవరో అను దానిపై స్థిరమైన నమ్మకం నుండి నేరుగా పెరుగును; అందుకే పరిశుద్ధులగుటకు మార్గం మొత్తం కేవలం నమ్ముటయేనని ఫిన్నీ ముగించును — అది కేవలం మేధోపరమైన అంగీకారం కాదు, ప్రేమను పుట్టించకుండ ఉండలేని దేవుని బయలుపరచబడిన స్వభావంపై ఉంచు నమ్మకమే.

ప్రధాన వేదాంత విషయములు

• క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రపు నిజమైన లక్ష్యాన్ని — నిజమైన విధేయతనే — రద్దు చేయుట ద్వారానో, దాని శిక్షను నిలిపివేయుట ద్వారానో, విశ్వాసులు ఎన్నడూ జీవించని నీతిని వారికి ఆపాదించుట ద్వారానో కాక, దానిని ఉత్పత్తి చేయుట ద్వారా నెరవేర్చును.
• పతనం మౌలికంగా దేవుని స్వభావంపై నమ్మకం కూలిపోవుటయే, ఆ తరువాతి ప్రతి పాపమూ ఏదో ఒక రూపంలో నమ్మకపు అదే నష్టాన్ని పునరావృతం చేయును.
• విశ్వాసమనగా కేవలం మేధోపరమైన అంగీకారం కాదు, దేవుని బయలుపరచబడిన స్వభావంపై పునరుద్ధరింపబడిన నమ్మకమే, అటువంటి నమ్మకం సహజంగా, నమ్మదగినరీతిలో ప్రేమనూ విధేయతనూ ఉత్పత్తి చేయును.

ముఖ్య తలంపులు

• నైతిక ధర్మశాస్త్రం విశ్వాసులకు రద్దు కాజాలదు, ఎందుకనగా అది దేవుని సొంత మార్పులేని స్వభావంలో నాటుకొనియున్నది, ఆయన తానెవరో మానకుండనే రద్దు చేయగల ఏకపక్ష నియమం కాదు.
• షరతులు లేకుండా రద్దు చేయబడిన శిక్ష నిజం కాజాలదు, ఎందుకనగా నిజమైన క్రైస్తవులు ఇప్పటికీ పాపంపై నిజమైన ఒప్పింపును అనుభవించి నిజమైన క్షమాపణ అవసరపడుదురు, కేవలం దాని జ్ఞాపకం కాదు.
• ప్రసిద్ధంగా బోధింపబడు ఆపాదిత నీతి, క్రీస్తు ధర్మశాస్త్రానికి తన సొంత విధేయత ఏమాత్రం బాకీ లేడని తప్పుగా ఊహించుకొనును — కాని దయాళుత్వం చూపగల ఏ ప్రాణియైనా ఇతర నైతిక ప్రాణుల వలెనే దానికి సరిగ్గా బాధ్యుడు.
• పరిశుద్ధులగుటకు మార్గం నమ్ముటయే: క్రీస్తును గూర్చిన వాస్తవాలకు కేవలం అంగీకారం కాదు, దేవుని నమ్మదగిన స్వభావంపై పునరుద్ధరింపబడిన నమ్మకం, ఇది ఏ ఆరోగ్యకరమైన సంబంధంలోనైనా నమ్మకం పరిపాలించు రీతిగా హృదయపూర్వక విధేయతను ఉత్పత్తి చేయును.

ముఖ్య భావములు

• దేవుని ఏకపక్ష చిత్తముగా కాక ఆయన స్వభావంగా ధర్మశాస్త్రం — నైతిక ధర్మశాస్త్రం దేవుడు దానిని శాసించెను గనుక కాదు, ఆయన మార్పులేని స్వభావం నుండి ప్రవహించును గనుక అది దేవునిని కూడా బంధించునని ఫిన్నీ మౌలిక నమ్మకం — అందుకే సువార్తతో సహా ఏ కాలమూ దానిని పక్కన పెట్టజాలదు.
• ఆపాదిత నీతి (మరియు దానికి ఫిన్నీ అభ్యంతరం) — క్రీస్తు పరిపూర్ణ విధేయత విశ్వాసుల సొంత నీతికి బదులుగా చట్టపరమైన ప్రత్యామ్నాయంగా వారికి ఆపాదింపబడుననే ప్రసిద్ధ సిద్ధాంతం; క్రీస్తు తానే ధర్మశాస్త్రానికి వ్యక్తిగత విధేయత ఏమాత్రం బాకీ లేడని ఇది ఊహించుకొనును గనుక ఫిన్నీ దీనిని అసంబద్ధమని తిరస్కరించును.
• పునరుద్ధరింపబడిన నమ్మకంగా విశ్వాసం — రక్షించు విశ్వాసాన్ని సిద్ధాంతాలకు మేధోపరమైన అంగీకారంగా కాక, క్రీస్తు ద్వారా పునరుద్ధరింపబడిన దేవుని స్వభావంపై నమ్మకంగా ఫిన్నీ నిర్వచించును, ఇది తన సొంత స్వభావం చేతనే బలవంతం లేకుండా ప్రేమనూ ఇష్టపూర్వక విధేయతనూ ఉత్పత్తి చేయును.

సంబంధిత లేఖన సూచనలు

• ఆదికాండము 3:1-6
• రోమీయులకు 8:3-4
• గలతీయులకు 3:23-25
• హెబ్రీయులకు 11:6
• 2 కొరింథీయులకు 3:16-18

ప్రాయోగిక క్రైస్తవ అన్వయము

• కొనసాగుచున్న అవిధేయతను సాకుగా చూపుటకు మీరు చట్టపరమైన లేదా లావాదేవీ చిత్రణపై ఆధారపడుచున్న చోట, ఈ వారము దానిని ఈ నిర్దిష్ట ప్రశ్నతో మార్చండి: ఇక్కడ ఆయనకు విధేయత చూపునంతగా దేవుని స్వభావాన్ని నేను నిజంగా నమ్ముచున్నానా?
• మీలో పదేపదే వచ్చు ఒక పాపాన్ని, దేవుని మార్గం నిజంగా మీకు మేలైనదని నిశ్శబ్దంగా నమ్మటం మానేసిన ఒక క్షణం వరకు గుర్తించి, ఆ నిర్దిష్ట సందేహాన్ని నిజాయితీగా ఆయన ముందుంచండి.
• ఈ వారము దేవుడు క్రీస్తులో తానెవరో బయలుపరచుకున్నదానినే ఏకాగ్రతగా చూచుటకు సమయం వెచ్చించండి — ఆయనను దేనికోసమూ అడుగకుండా — కష్టమైన ఒక విషయంలో విధేయత చూపుటకు మీ సుముఖతను ఇది ఎలా ప్రభావితం చేయునో గమనించండి.

అధ్యయన ప్రశ్నలు