క్రైస్తవ యుద్ధము

ఒక్క చూపున

సంబంధిత లేఖనము

“కాబట్టి నేను చెప్పునదేమనగా, ఆత్మానుసారముగా నడుచుకొనుడి, అప్పుడు మీరు శరీరేచ్ఛను నెరవేర్చరు. ఏలయనగా శరీరేచ్ఛ ఆత్మకును ఆత్మేచ్ఛ శరీరమునకును విరోధముగా ఉన్నవి; ఇవి ఒకదానికొకటి వ్యతిరేకముగా ఉన్నవి గనుక మీరు ఇచ్ఛయించు కార్యములు చేయలేకున్నారు.”

గలతీయులకు 5:16-17 KJV

యు.ఇ.సి.ఎఫ్.నెట్ సారాంశము

17వ వచనం అర్థమేమనగా శరీరమూ ఆత్మయూ ఒకదానికొకటి తీవ్రంగా పోరాడుచున్నందున ఎవడును విధేయత చూపలేడని అయినయెడల, పౌలు దీనికి ఒక్క వచనం ముందు చేసిన వాగ్దానాన్ని — ఆత్మానుసారముగా నడుచువాడు శరీరేచ్ఛను నెరవేర్చడని — తానే రద్దు చేసుకున్నట్టు అవుతుందని, తరతరాల పాఠకులను గందరగోళపరచిన ఒక చిక్కును ఫిన్నీ విప్పుటతో ప్రారంభించును. 17వ వచనాన్ని 16వ వచనపు వాగ్దానానికి విరుద్ధంగా కాక, ఆ వాగ్దానానికి కారణంగా చదవడం ద్వారా ఆయన దీనిని పరిష్కరించును — శరీరమూ ఆత్మయూ వ్యతిరేక దిక్కులకు లాగుచున్నందున, ఒక వ్యక్తి రెంటినీ ఒకేసారి చేయలేడు గనుక, ఆత్మానుసారముగా నడుచుట శరీరేచ్ఛను నెరవేర్చుటను తప్పనిసరిగా మినహాయించును. అటుపైన ఆయన రెండవ సాధారణ అపార్థాన్ని తొలగించును: క్రైస్తవ యుద్ధమనగా కొందరు వర్ణించునట్లు చిత్తమునకూ మనస్సాక్షికీ మధ్య లోపలి పోరాటము కాదు, 'లోపలి పాపము' అను ఏదో పదార్థముతో పోరాటము కాదు, ఎందుకనగా నూతనజన్మ పొందిన చిత్తమూ మనస్సాక్షియూ ఇదివరకే ఏకీభవించియుండును, మరియు పాపము ఎన్నడును ఒక నిర్ణయము మాత్రమే, అది తనకు తానే పోరాడజాలదు. నిజమైన సంఘర్షణ ఒకవైపు చిత్తముకూ, మరోవైపు లేఖనము 'శరీరము' అని పిలుచు ఆకలులు, కోరికలు, వాంఛల సమూహముకూ మధ్య ఉన్నదని, దీనికి తోడు సాతాను ఒత్తిడియు లోకము యొక్క లెక్కలేనన్ని ఆకర్షణలు తోడగుననియు ఆయన నొక్కి చెప్పును. ఈ పునఃనిర్వచనం ప్రాముఖ్యమైనది, ఎందుకనగా శోధనలో ఒక క్రైస్తవుడు నిజంగా ఏమి చేయవలెనో దానిని ఇది మార్చును — జయింపలేని ఒక శత్రువు తనలోనే ఉన్నాడని వేదనపడుటకు బదులు, చిత్తమునకు వెలుపల నుండి వచ్చు, నిజంగా ప్రతిఘటింపగల ఒత్తిడులకు వ్యతిరేకంగా స్థిరంగా నిలబడుటయే.

యుద్ధభూమిని సరిగ్గా గుర్తించిన తరువాత, ఈ యుద్ధాన్ని తీవ్రతరం చేయు అంశాలను ఫిన్నీ గుర్తించును — ఒక వ్యక్తి భావోద్వేగాలను మించి పెరిగిన పాత గాయాలు, భయాలు, శ్రద్ధను ఆక్రమించుటకు అలవాటుపడిన ఆకలులు, సరిగా క్రమశిక్షణ పొందని ఊహాశక్తి, సంవత్సరాలుగా ఏర్పడిన అలవాట్లు, మనసు కోరికలను నియంత్రించుటకు చిత్తమును తర్ఫీదు చేయుటలో నిర్లక్ష్యము — మరియు దీనిని తగ్గించునవి, ముఖ్యంగా క్రీస్తు స్వభావాన్ని, ఆయన మరణాన్ని లోతుగా గ్రహించుటయే, ఇది వ్యక్తి ప్రేమ శక్తి మొత్తాన్ని స్వార్థమునకు బదులు దేవుని వైపు మళ్ళించును. కేవలం ఒప్పింపబడినవాని లేదా స్వయంగా మోసపోయిన ప్రకటనదారుని అనుభవాన్ని నిజమైన విశ్వాసి అనుభవం నుండి వేరుపరచుటలో ఆయన జాగ్రత్త వహించును: ఇరువురూ శోధనను అనుభవించుదురు గాని, ఒప్పింపబడిన పాపి తీర్మానాలు విఫలమగును ఎందుకనగా అతని హృదయము తాను నిర్ణయించుకున్నదానికే రహస్యంగా అనుకూలంగా ఉండును, నిజమైన క్రైస్తవుని హృదయము ఇదివరకే అతని మనస్సాక్షితో ఏకీభవించియుండును గనుక, స్వశక్తిపై కాక క్రీస్తుపై ఆధారపడుటచే నిలబెట్టబడిన ప్రతిఘటన నిజంగా జయించును. పతనం జరగకుండినను ఇటువంటి యుద్ధం ఉండి ఉండేదని కూడా ఆయన నొక్కి చెప్పును — ఆదాము, దూతలు, క్రీస్తు తానే పరిపూర్ణ పరిశుద్ధతతో ఉండగానే శోధింపబడిరి — కావున దీని ఉనికి మిగిలియున్న దుష్టత్వానికి గుర్తు కాదు, దీని పూర్తి తొలగింపు వాగ్దానం చేయబడలేదు, అది అవాంఛనీయం కూడా, ఎందుకనగా అది దేవుడు మంచి ఉద్దేశ్యాలతో మానవ స్వభావంలో ఉంచిన ఆకలులను కోరికలను నశింపజేయుటయే అగును. సంపూర్ణ పరిశుద్ధత మార్చునది, ఈ దృష్టిలో, యుద్ధం ఉనికి కాదు, దాని ఫలితమే — ప్రవృత్తులు అలాగే ఉండును, కాని క్రీస్తుపై ఆనుకొను చిత్తము ఇప్పుడు వాటిని స్థిరంగా కళ్ళెంలో ఉంచును.

ప్రధాన వేదాంత విషయములు

• నిజమైన క్రైస్తవ యుద్ధభూమి ఆకలి, లోకము, శత్రువు నుండి వచ్చు శోధనకు వ్యతిరేకంగా చిత్తము చేసే పోరు — చిత్తము తనకు తానే పోరాడుట కాదు, 'లోపలి పాపము' అను ఏదో పదార్థముతో పోరాడుట కాదు.
• శరీరధారియైన నైతిక జీవితంలో యుద్ధం శాశ్వతమైన లక్షణం, మిగిలియున్న దుష్టత్వానికి గుర్తు కాదు; ఆదాము, దూతలు, క్రీస్తు తానే పరిపూర్ణ పరిశుద్ధతతో ఉండగానే శోధింపబడిరి.
• కేవలం ఒప్పింపబడినవానికీ నిజంగా మారుమనస్సు పొందినవానికీ మధ్య భేదం శోధన ఉనికి కాదు, హృదయపు నిజమైన విధేయత ఇదివరకే మనస్సాక్షితో ఏకీభవించునా అనునదే, అది ప్రతిఘటనను నిష్ఫలం కాక ఫలవంతంగా చేయును.

ముఖ్య తలంపులు

• 17వ వచనం 16వ వచనపు వాగ్దానానికి కారణాన్ని ఇచ్చుచున్నది, దానికి విరుద్ధంగా కాదు: శరీరమూ ఆత్మయూ వ్యతిరేక దిక్కులకు లాగుచున్నందున, ఆత్మానుసారముగా నడుచుట శరీరేచ్ఛను నెరవేర్చుటను తప్పనిసరిగా మినహాయించును.
• 'లోపలి పాపముతో' చిత్తము పోరాడుచున్నదని చెప్పుట అర్థరహితం, ఎందుకనగా పాపము తానే చిత్తపు నిర్ణయము మాత్రమే; నిజమైన పోరు ఆకలి, లోకము, సాతాను నుండి వచ్చు శోధనకు వ్యతిరేకంగానే.
• ఒప్పింపబడిన కాని మారుమనస్సు పొందని వ్యక్తి ప్రేమ లేకుండా శోధనకు వ్యతిరేకంగా తీర్మానించి విఫలమగును, ఎందుకనగా అతని హృదయపు నిజమైన మొగ్గు ఇంకను స్వార్థము వైపే ఉండును; నిజమైన క్రైస్తవుని హృదయము ఇదివరకే మనస్సాక్షితో ఏకీభవించును గనుక ప్రతిఘటన జయించును.
• శోధన తానే పాపము కాదు, అసంపూర్ణ పరిశుద్ధతకు రుజువు కాదు — ఇది పతనమునకు ముందే ఉండెను, క్రీస్తులో పూర్తిగా ఉండెను; లక్ష్యము దాని తొలగింపు కాదు, విశ్వాసముచే నిలబెట్టబడిన స్థిరమైన విజయమే.

ముఖ్య భావములు

• యుద్ధము vs. తనకు తానే వ్యతిరేకత — గలతీయులకు 5:17ను నూతనజన్మ పొందిన చిత్తములో జరుగు అంతర్గత అంతఃకలహం నుండి, చిత్తముకూ ఆకలి, లోకము, శత్రువు లాగుడుకూ మధ్య జరుగు బాహ్య సంఘర్షణ వైపు మార్చు ఫిన్నీ యొక్క ప్రధాన అడుగు.
• సంవేదన (సారభూత ప్రవృత్తి) — మానవ స్వభావమునకు చెందిన ఆకలులు, కోరికలు, వాంఛల మొత్తం రంగానికి ఫిన్నీ వాడు పదము; ఇవి తమలో నైతికముగా తటస్థమైనవే గాని, చిత్తపు సరైన పరిపాలనను ఆక్రమించకుండ నిరంతరం ఇష్టపూర్వకంగా నియంత్రింపబడవలసి ఉంటాయి.
• ఫలవంతమైన vs. నిష్ఫలమైన ప్రతిఘటన — క్రైస్తవునికీ కేవలం ఒప్పింపబడినవానికీ మధ్య వేరుపరచు గుర్తు ఇదే: ఇదివరకే మనస్సాక్షితో ఏకీభవించి క్రీస్తుపై ఆధారపడు హృదయము నుండి పుట్టు ప్రతిఘటన జయించును, మారని హృదయపు ధోరణికి వ్యతిరేకంగా చేసిన తీర్మానములు తప్పకుండా విఫలమగును.

సంబంధిత లేఖన సూచనలు

• రోమీయులకు 8:1-4
• హెబ్రీయులకు 4:15
• యాకోబు 1:12-15
• 1 కొరింథీయులకు 10:13
• ఎఫెసీయులకు 6:11-13

ప్రాయోగిక క్రైస్తవ అన్వయము

• పట్టుకున్న ఒక శోధన వైపు బలమైన ఆకర్షణ మీకు అనిపించినపుడు, దానిని 'నాలో పాపము పోరాడుచున్నది' అని కాక, ఆకలి లేదా పరిస్థితి నుండి వచ్చు ఒత్తిడిగా ఖచ్చితంగా గుర్తించి, కేవలం మరింత గట్టిగా తీర్మానించుకొనుటకు బదులు ఆ ఒత్తిడిని క్రీస్తు వద్దకు తీసుకురండి.
• ఈ వారము సంకల్పశక్తి పద్ధతులపై కాక క్రీస్తు స్వభావంపైనూ ఆయన మరణంపైనూ ఉద్దేశపూర్వకంగా మీ దృష్టిని నిలిపి, ఒక నిర్దిష్ట శోధన తీవ్రత దానివలన మారుతుందేమో గమనించండి.
• మీలో ఒక నిర్దిష్ట శోధనను నిశ్శబ్దంగా తీవ్రతరం చేసిన ఒక అలవాటును, సాంగత్యమును, లేదా అజాగ్రత్త ఆలోచనా విధానమును గుర్తించి, దానిని అడ్డుకొనుటకు ఒక నిర్దిష్ట అడుగు వేయండి.

అధ్యయన ప్రశ్నలు