క్రైస్తవ పరిపూర్ణత II

ఒక్క చూపున

సంబంధిత లేఖనము

“కాబట్టి మీ పరలోకపు తండ్రి పరిపూర్ణుడైయున్నట్టు మీరును పరిపూర్ణులై యుండుడి.”

మత్తయి 5:48 KJV

యు.ఇ.సి.ఎఫ్.నెట్ సారాంశము

గత ప్రసంగములో సంపూర్ణ పరిశుద్ధత ఆజ్ఞాపించబడినదని, సాధ్యమని ఫిన్నీ చూపిన తరువాత, ఆచరణలో ఎందుకు కొద్దిమంది క్రైస్తవులు మాత్రమే దానిని పొందుచున్నారని ఇప్పుడు ఆయన ప్రశ్నించును. దేవుడు సమకూర్చినదానిని ఆయన నిందింపక, 'పనుల ద్వారా పరిశుద్ధతను వెదుకుట' అని ఆయన పిలుచు ఒక మనోభావమును గుర్తించును. ఈ మనోభావము అనేక రూపములలో మారువేషము వేసికొనును: కొందరు దేవుడు న్యాయముగా తమను శిక్షింపలేని విధముగా మర్యాదస్థులుగా జీవించుటకు ప్రయత్నింతురు; మరికొందరు దేవుని కనికరమునకు తమను సిఫారసు చేసికొనుటకు తగినన్ని సత్కార్యములను పోగుచేయ ప్రయత్నింతురు; ఇంకొందరు క్రీస్తు వద్దకు రావలెనన్నచో, తాము 'సిద్ధముగా' ఉన్నామనిపించువరకు ముందు సరైన వేదన స్థితిలోనికిగాని దృఢనిశ్చయములోనికిగాని తమను తాము తీసుకొనిరావలెనని అనుకొను ఆందోళనగల పాపి మారుమనస్సును పోలిన రీతిగా, పరిశుద్ధపరచబడుటను చూతురు. ప్రతి సందర్భములోను ఫిన్నీ చెప్పు అంశము ఒక్కటే — ఈ వ్యూహములలో ఏదైనను స్వయముగా పుట్టించిన ప్రయత్నమును సాధారణ నమ్మకము స్థానములో ఉంచును, మరియు హృదయములో ఇప్పటికే పనిచేయుచున్న విశ్వాసము నుండి పుట్టని క్రియ ఆ విశ్వాసమునే పుట్టింపలేదు. ఈ తర్కము ప్రకారము, మరింత ప్రయత్నించుట ద్వారా పరిశుద్ధతను సంపాదింపలేము; దానిని కేవలము స్వీకరింపగలము మాత్రమే.

ఆయన పేర్కొను రెండవ, మరింత సూక్ష్మమైన కారణము ఏమనగా, విశ్వాసులు సాధారణముగా క్రీస్తును ఆయన అందించు సంబంధములలో ఒక్కదానిలో మాత్రమే — పాపదోషమును శిక్షను తొలగించువానిగా — అంగీకరించి, లేఖనము ఆయనకు ఆపాదించు తక్కిన సంబంధములలో — జ్ఞానము, నీతి, పరిశుద్ధత, విమోచన — ఆయనను ఎరుగుటకు ముందుకు సాగరు. సిలువ ద్వారా సమాధానము పొందిన తరువాత, చాలామంది విశ్వాసులు ఇంకను ఎక్కువగా తమ స్వంత సామర్థ్యములచే నడిపింపబడు సాధారణ క్రైస్తవ జీవితములో స్థిరపడుదురు, మరియు గర్వముగాని, కోపస్వభావముగాని, పాత వాంఛలుగాని మరల తలయెత్తినప్పుడు అప్రధానముగా చిక్కుకొందురు, ఎందుకనగా ఆ ప్రత్యేక బలహీనతలను రాజుగాను పరిశుద్ధపరచువానిగాను ఉన్న క్రీస్తు వద్దకు తీసికొనిరాగలుగుటను వారు ఎన్నడును నేర్చుకొనలేదు. ఇది సువార్త సమకూర్పులోని లోపము కాదు, విశ్వాసి దానిని పట్టుకొను తీరులోని లోపమేనని ఫిన్నీ నొక్కి చెప్పును: క్రీస్తు సంపూర్ణతలోని ప్రతి గుణము వ్యక్తిత్వములోని ఏదో ఒక నిర్దిష్ట లోపమునకు జవాబిచ్చును, మరియు పదేపదే వచ్చు ఏ పాపమునకైనను పరిహారము ఆ పాపము బయలుపరచు సరిగ్గా ఆ సంబంధములో క్రీస్తును క్రొత్తగా అంగీకరించుటయే. బాహ్య మతసంబంధమైన హడావిడి — మరిన్ని కూటములు, మరిన్ని తీర్మానములు, మరింత కనిపించు ఆసక్తి — దీనికి ప్రత్యామ్నాయము కాదని, అది విశ్వాసము ద్వారా క్రీస్తుపై ఆనుకొనుటకు బదులు భావోద్వేగమును కృత్రిమముగా పుట్టించు మార్గముగా మారినయెడల సంఘమును మరింత కఠినపరచవచ్చుననియు హెచ్చరించుచు ఆయన ముగించును.

ప్రధాన వేదాంత విషయములు

• పరిశుద్ధపరచబడుట, నీతిమంతునిగా తీర్చబడుట వలెనే, ప్రయత్నము, తీర్మానము, లేక సిద్ధపరచు కార్యముల ద్వారా కాక క్రీస్తునందలి విశ్వాసము ద్వారానే పొందబడును.
• అనేకమంది విశ్వాసులు క్రీస్తును తమ క్షమాపణగా మాత్రమే అంగీకరించి, ఆయనను జ్ఞానముగా, నీతిగా, పరిశుద్ధతగా, జీవితమంతటిపై రాజుగా ఎరుగుటకు ముందుకు సాగరు.
• కనిపించు మతసంబంధమైన కార్యకలాపము పరిశుద్ధతకు రుజువు కాదు; మూలములో విశ్వాసము లేకున్నచో అది సంఘమును పరిశుద్ధపరచుటకు బదులు కఠినపరచవచ్చును.

ముఖ్య తలంపులు

• 'పనుల మతము' అనేక రూపములలో కనిపించును — తమను శిక్షించుట అన్యాయమనిపించునంతగా బాగుగా జీవించుట, దేవుని కనికరమును సంపాదించుటకు మంచి పనులు చేయుట, క్రీస్తు వద్దకు రాకముందు వేదనతోగాని దృఢనిశ్చయముతోగాని తమను తాము 'సిద్ధపరచుకొనుట' — కాని ఇవన్నియు విశ్వాసము స్థానములో ప్రయత్నమును ఉంచును.
• హృదయములో ఇప్పటికే ఉన్న విశ్వాసమునుండి, ప్రేమనుండి పుట్టని క్రియ అదియే పాపము; కావున 'సిద్ధపడుటకు' ఎంత ప్రయత్నించినను, అది ముందు కలిగియుండవలసిన విశ్వాసమునే పుట్టింపలేదు.
• విశ్వాసులు సాధారణముగా క్రీస్తును క్షమించువానిగా మాత్రమే అంగీకరించి ఆగిపోవుదురు; 1 కొరింథీయులకు 1:30 వాగ్దానము చేయునట్లు ఆయనను తమ జ్ఞానముగా, నీతిగా, పరిశుద్ధతగా, విమోచనగా కూడ అంగీకరించుట నేర్చుకొనరు.
• కూటములను, తీర్మానములను, కనిపించు ఆసక్తిని పెంచుట పరిశుద్ధతలో ఎదుగుదలకు సమానము కాదు; అది సాధారణ విశ్వాసము స్థానములో వచ్చినయెడల సంఘమును మునుపటికంటె కఠినపరచవచ్చును.

ముఖ్య భావములు

• పనుల మతము — నైతిక మర్యాద, పోగుచేసిన సత్కార్యములు, లేక స్వయముగా విధించుకొను సిద్ధపాటు వంటి, క్రీస్తునందలి సాధారణ విశ్వాసమునకు వెలుపల పరిశుద్ధతను సంపాదింప లేక పుట్టింప చూచు ఏ వ్యూహమునైనను ఫిన్నీ ఇచ్చు పేరు.
• క్రీస్తును ఆయన సంబంధములన్నిటిలో అంగీకరించుట — 1 కొరింథీయులకు 1:30 నుండి తీసికొనబడిన నమ్మకము — క్రీస్తు విశ్వాసులకు క్షమాపణగా మాత్రమే కాక జ్ఞానముగా, నీతిగా, పరిశుద్ధతగా, విమోచనగా కూడ ఇయ్యబడెను, వీటిలో ప్రతిదానిని దాని అవసరము వచ్చినప్పుడు విశ్వాసము ద్వారా పట్టుకొనవలెను.
• సిద్ధపాటు సిద్ధాంతము — క్రీస్తును కేవలము నమ్మకముంచుటకు ముందు ఒక నిర్ణీత వేదన, ప్రయత్నము, లేక దృఢనిశ్చయ కాలము గడువవలెనన్న తప్పుడు అభిప్రాయము — దీనిని ఫిన్నీ మారని అన్వేషకులకును, పోరాడు విశ్వాసులకును ఇద్దరికిని వర్తింపజేయును.

సంబంధిత లేఖన సూచనలు

• 1 కొరింథీయులకు 1:30
• గలతీయులకు 3:2–3
• యోహాను 15:4–5
• హెబ్రీయులకు 4:2
• కొలొస్సయులకు 2:6–7

ప్రాయోగిక క్రైస్తవ అన్వయము

• మరింత గట్టిగా తీర్మానించుకొనుట ద్వారాగాని మరిన్ని పనులు చేయుట ద్వారాగాని దేవునితో 'సరిగా' ఉండుటకు మీరు ప్రయత్నించు తరుణమును గమనించి, బదులుగా ఆగి, మీకు కొదువగా ఉన్న నిర్దిష్ట కృపను పేరుపెట్టి క్రీస్తును అడుగుడి.
• మీరు ఎన్నడును నిజముగా క్రీస్తును ఆశ్రయింపని ఒక సంబంధమును గుర్తించుడి — గందరగోళ నిర్ణయమునకు జ్ఞానముగానైనను, ఒక అలవాటుపై రాజుగానైనను — మరియు ఈ వారము ఆ అవసరమును ఆయన ముందుంచుడి.
• మీ దినచర్యకు మరియొక మతసంబంధమైన కార్యమును చేర్చుటకు ముందు, అది మీలో ఇప్పటికే పనిచేయుచున్న విశ్వాసమునుండి పుట్టుచున్నదా, లేక మీకు ఇంకను లేని భావోద్వేగమును పుట్టించు ప్రయత్నమా అని పరిశీలించుకొనుడి.

అధ్యయన ప్రశ్నలు