ఈ అధ్యయన సహాయకములో వెతకండి
ఒక్క చూపున
దేవుని మంచితనము అనుకూల పరిస్థితుల ద్వారా మాత్రమే రుజువగునదిగా భావించుట — తద్వారా కృతజ్ఞత పంట మీదనో ఆరోగ్యము మీదనో ఫలితము మీదనో హెచ్చుతగ్గులు కలిగియుండుట — నిశ్శబ్దముగా దాతను కాక వరమునే నిజమైన నమ్మక వస్తువుగా చేయును.
దేవునినే ఆత్మ యొక్క సర్వసమృద్ధమైన భాగ్యముగా విశ్రమించుట, తద్వారా పరిస్థితులు ఏమి తీసివేసినను ఆయన జ్ఞానము, మంచితనము, పాపము పట్ల ఆయన కఠినత్వముపై నమ్మకము కదలకుండుట.
సంబంధిత లేఖనము
“అంజూరపు చెట్టు చిగురింపకపోయినను ద్రాక్షావల్లులయందు పండ్లు లేకపోయినను ఒలీవచెట్టు ఫలము దక్కకపోయినను పొలములు ఆహారము ఫలింపకపోయినను గొఱ్ఱెలమంద దొడ్డిలో లేకపోయినను శాలలలో పశువులు లేకపోయినను నేనైతే యెహోవాయందు ఆనందించెదను నా రక్షణకర్తయగు దేవునియందు హర్షించెదను.”
హబక్కూకు 3:17-18 KJV
యు.ఇ.సి.ఎఫ్.నెట్ సారాంశము
సాధారణ జీవనాధారములన్నియు పూర్తిగా విఫలమైనను యెహోవాయందు ఆనందించెదనని హబక్కూకు చేసిన ప్రకటనను, దేవునియందు నిజమైన నమ్మకము వాస్తవముగా ఏమి కోరుచున్నదో పరీక్షించు సందర్భముగా ఫిన్నీ తీసుకొనును. ప్రవక్త కేవలము ఫిర్యాదు చేయననని వాగ్దానము చేయుటలేదని ఆయన గమనించును; బదులుగా పూర్తి, పొంగిపొరలు ఆనందమును వాగ్దానము చేయుచున్నాడు, ఇది సహించుటకంటె చాలా ఉన్నతమైనదియు కష్టమైనదియు. అటువంటి ఆనందము దేవుని స్వభావము మొత్తముపైననే ఆధారపడియుండగలదని ఫిన్నీ వాదించును, అందులో ఆయన ఆజ్ఞాపరిపాలనలోని బాధాకరమైన లేదా వివరించుటకు కష్టమైన భాగములు కూడ చేరియున్నవి, ఆశీర్వాదముగా అనిపించు భాగములు మాత్రమే కాదు. ఈ నమ్మకము దేవుని తీర్పులవరకు, పాపము పట్ల ఆయన కఠినత్వమువరకు కూడ విస్తరించవలెనని ఆయన మరింత నొక్కి చెప్పును; దేవుని కనికరమునందు ఆనందించగలిగినను ఆయన న్యాయమునందు అసంతృప్తినో భయమునో పెంచుకొను వ్యక్తి హబక్కూకు వర్ణించు మనోస్థితిని ఇంకను చేరుకొనలేదు. ఈ విధముగా, ఫిన్నీ దృష్టిలో ఈ వాక్యభాగము కేవలము ఓదార్పు కలిగించు ఆత్మీయ పాఠము కాక, ఒక పరీక్షా ప్రశ్నగా మారును: మీ శాంతి దేవుడు మీ స్వంత నిర్వచనము ప్రకారము దయగలవాడుగా ఉండుటపై ఆధారపడియున్నదా, లేక దేవుడు కేవలము దేవుడైయుండుటపైననే ఆధారపడియున్నదా?
సాధారణ క్రైస్తవ అనుభవమునకు ఇది ఎందుకు ఇంత ప్రాముఖ్యమో ఫిన్నీ తరువాత వివరించును. తన సంతోషము అనుకూల పరిస్థితులపై ఆధారపడియుండు ఎవరైనను రెండు ప్రమాదములకు ఎల్లప్పుడు గురియగుదురు: జీవితము కఠినమైనప్పుడు కలుగు వ్యక్తిగత ఆందోళన, మరియు లోతైన నమ్మకము జవాబివ్వలేని ఆజ్ఞాపరిపాలనలోని రహస్యములనే ఉపయోగించుకొను శత్రువు యొక్క నిందారోపణ గుసగుసలు. తాము భక్తిపరులని భావించుకొను చాలామంది వాస్తవముగా ఆచరణాత్మక సార్వజనీయవాదులవలె ప్రవర్తించుచున్నారని, తమకు ప్రేమించుటకు సులభమైన దేవుని రూపమునకు — క్రోధములేని, కఠినత్వములేని, తక్షణమే సమర్థింపలేని ఏ వ్యవహారములేని దేవునికి — నిశ్శబ్దముగా దేవుని స్వభావమును కుదించుచున్నారని ఆయన కొంత నిష్కర్షగా గమనించును. దీనికి భిన్నముగా, నిజమైన భద్రత దేనినైనను సృష్టించబడిన వస్తువులో కాక దేవునియందే తన అంతిమ భాగ్యమును కనుగొనుటవలననే కలుగును, ఎందుకనగా మిగిలినవన్నియు తీసివేయబడగలవు కాని దేవుడు మాత్రమే స్థిరముగా నిలిచియుండును. ఫిన్నీ ముగింపు ఉత్తేజపరచునది: పరిస్థితులు ఎట్లున్నను స్థిరమైన ఆనందమును కలిగింపని మతము ఇంకను సువార్త మతమే కాదు, దాని బాహ్య రూపము మాత్రమే.
ప్రధాన వేదాంత విషయములు
- నిజమైన ఆనందము దేవుని కనబడు దయపైననే కాక, పాపము పట్ల ఆయన న్యాయము కఠినత్వముతో సహా ఆయన స్వభావము మొత్తముపై ఆధారపడియుండును.
- అనుకూల పరిస్థితులపై ఆధారపడు సంతోషము ఇంకను తన నిజమైన, కదలని ఆధారమును కనుగొనలేదు.
- కఠినమైన ఆజ్ఞాపరిపాలన క్రింద కలుగు ఆందోళన, ఫిర్యాదు, సందేహమునకు గురికావడము, కేవలము మతప్రకటన మరుగుపరచగల అవిశ్వాసమును బయటపెట్టును.
ముఖ్య తలంపులు
- హబక్కూకు మాటలు పూర్తి భౌతిక నష్టము మధ్యన కూడ కేవలము సహనముతో లోబడుటకు మించి, చురుకైన, పొంగిపొరలు ఆనందమును వర్ణించును.
- ఈ ఆనందమునకు దేవుని స్వభావము మొత్తముతో సహానుభూతి అవసరము, తద్వారా ఆయన తీర్పులు ఆయన కనికరమువలెనే నమ్మబడును.
- దేవుని మంచితనమునకు రుజువుగా నిశ్శబ్దముగా అనుకూల ఫలితములను కోరు విశ్వాసము దాతకు బదులు వరమునే ప్రతిక్షేపించినది.
- భద్రతయు శాంతియు వాటి ఆధారమువలెనే స్థిరముగా ఉండును; దేవునియందే విశ్రమించు ఆత్మను ఏ బాహ్య నష్టమును కదల్చలేదు.
ముఖ్య భావములు
- ఆత్మ యొక్క భాగ్యము — ఒక వ్యక్తి తన ఆనందమునకు భద్రతకు అంతిమముగా ఆధారపడు ఏకైక వస్తువు; సృష్టించబడిన ప్రతి మేలును తీసివేయగలిగినందున, దేవుడు మాత్రమే ఈ స్థానమును సురక్షితముగా ఆక్రమింపగలడని ఫిన్నీ వాదించును.
- దేవునితో సహానుభూతి — దేవుని మార్గములను కేవలము సహించుట కాదు, ఆయన చేయు ప్రతిదానితో — ఆయన కనికర కార్యములతో మాత్రమే కాక పాపము పట్ల ఆయన తీర్పులతో కూడ — హృదయపూర్వక ఏకీభావమును ఆనందమును కలిగియుండుట.
- ఆచరణాత్మక సార్వజనీయవాదము — మతప్రకటన చేయు వారిలో కూడ కనిపించు హృదయస్థాయి ప్రవృత్తికి ఫిన్నీ వాడు పదము — దేవుని స్వభావమును నిశ్శబ్దముగా, తీర్పుతీర్చని శిక్షింపని రూపముగా మలచుకొనుట, ఎందుకనగా అటువంటి హృదయమునకు ప్రేమించుటకు సౌకర్యవంతమైన దేవుని రూపము అదొక్కటే.
సంబంధిత లేఖన సూచనలు
- ఫిలిప్పీయులకు 4:11-13
- కీర్తనలు 73:25-26
- యోబు 13:15
- రోమీయులకు 8:35-39
- 1 థెస్సలొనీకయులకు 5:16-18
ప్రాయోగిక క్రైస్తవ అన్వయము
- ప్రస్తుతము మీరు ఆందోళన చెందుచున్న ఒక పరిస్థితిని గుర్తించి, సాధారణముగానే కాక ఆ నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో దేవుని జ్ఞానమును ఎందుకు నమ్మవచ్చునో బిగ్గరగానో వ్రాతలోనో వ్యక్తపరచుటను అభ్యసించుడి.
- పరిస్థితులు ఎంత బాగుగా సాగుచున్నవో దానిబట్టి దేవుని మంచితనమును కొలుచుచున్నట్లు మీకు అనిపించినప్పుడు, మీ ప్రస్తుత పరిస్థితులతో సంబంధములేని ఆయన స్వభావపు ఒక గుణమును ఉద్దేశపూర్వకముగా జ్ఞాపకము చేసుకొనుడి.
- బాహ్య ఆధారములు విఫలమగుచున్నట్లు అనిపించునప్పుడెల్లా తిరిగివచ్చు స్థిరమైన ప్రకటనగా ఈ వారము కీర్తనలు 73:25-26 కంఠస్థము చేయుడి.
అధ్యయన ప్రశ్నలు
ధ్యాన ప్రశ్నలు
- రేపు మీ జీవితములోని ప్రతి కనబడు ఆధారము విఫలమైనయెడల, హబక్కూకు మాటలను మీరు నిజాయితీగా చెప్పగలరా? దానికి మిమ్మును ఆపునది ఏమిటి?
- దేవుని స్వభావములో — ఆయన న్యాయము, ఆయన మౌనము, ఆయన సమయపాలన వంటివి — మీరు నమ్ముటకు బదులు నిశ్శబ్దముగా అసంతృప్తి చెందు అంశమేదైనా ఉన్నదా?
- అనుకూల పరిస్థితులను దేవుడు మిమ్మును ప్రేమించుచున్నాడనుటకు రుజువుగాను, కష్టమైనవాటిని ఆయన ప్రేమింపడనుటకు రుజువుగాను మీరు నిశ్శబ్దముగా ఎక్కడ భావించితిరి?
చిన్న సమూహ చర్చ
- ఫిన్నీ కేవలము లోబడికను హబక్కూకు పొంగిపొరలు ఆనందమునుండి వేరుపరచును. ఈ భేదము ఎందుకు ప్రాముఖ్యము, మరియు దీనిని ప్రతి విశ్వాసినుండి నిరీక్షించుట న్యాయమేనా?
- చాలామంది నిజాయితీగల క్రైస్తవులు హృదయపరముగా, తాము అంగీకరించుటకు కష్టమైన దేవుని స్వభావపు భాగములను నిశ్శబ్దముగా తొలగించుకొను ఆచరణాత్మక సార్వజనీయవాదులని ఫిన్నీ చేసిన వాదనను చర్చించండి.
- పరిస్థితులు నిజముగా కష్టమైన కాలములో దేవునియందు ఆనందమును పట్టుకొనుటకు విశ్వాసుల సమూహమునకు ఏ అభ్యాసములు సహాయపడును?
These notes are an original UECF.NET study companion on a chapter of Principles of Holiness by Charles G. Finney (this 1984 compilation, edited and introduced by Louis G. Parkhurst, Jr., published by Bethany House Publishers, remains in copyright). No text from the printed edition is reproduced on this page. Scripture quotations are the King James Version (public domain). Readers who want Finney’s own words should read the printed book or the original 1837/1843 lecture sources.
