సమస్తమును పరీక్షించుడి

ఒక్క చూపున

సంబంధిత లేఖనము

“సమస్తమును పరీక్షించి మేలైనదానిని చేపట్టుడి.”

1 థెస్సలొనీకయులకు 5:21 KJV

యు.ఇ.సి.ఎఫ్.నెట్ సారాంశము

'అన్నిటిని పరీక్షించుడి' అను వాక్యభాగపు స్పష్టమైన అర్థముతో ఫిన్నీ ప్రారంభించును: మన నమ్మకములను పరీక్షింపవలెనని దేవుడు ఆజ్ఞాపించినయెడల, దానిని చేయు సామర్థ్యమును ఆయన తప్పక మనకిచ్చియుండవలెను, మరియు ఈ బాధ్యతను నిర్లక్ష్యము చేయుట వలన, క్రైస్తవుడు వాస్తవముగా ఎట్లు జీవించవలెనో నిర్ణయించు పాపము, పరిశుద్ధత, ప్రేమ, విశ్వాసము, మారుమనస్సు, దీనమనస్సు వంటి పదముల విషయమైనను పరీక్షింపబడని అభిప్రాయములపైననే సంఘము నడుచుచున్నది. లోతుగా ఆలోచించుటకు గల సాధారణ అయిష్టతను, పక్షపాతమును కలిపి ఈ సోమరితనమునకు మూలకారణముగా ఆయన గుర్తించును, ఇవి రెండును సాక్ష్యమును నిష్పక్షపాతముగా వినుటను అడ్డగించును. బైబిలు జాగ్రత్తగా ఆలోచించుటకు ప్రత్యామ్నాయము కాదు, దానికి భాగస్వామి అని ఆయన నొక్కి చెప్పును: లేఖనము, హేతువు ఇప్పటికే గ్రహించిన సత్యములను — మన స్వంత ఉనికిని, నైతిక కర్తృత్వమును, న్యాయాన్యాయములను — ఊహించుకొని, తరువాత హేతువు మాత్రమే ఎన్నడును కనుగొనలేని మరిన్ని సత్యములను జతచేయును, అయినను అవి బయలుపరచబడిన తరువాత సత్యములుగా పూర్తిగా గుర్తింపదగియుండును.

ఇటువంటి పరీక్ష వాస్తవముగా ఎట్లు జరుగునో చూపుటకు, ఫిన్నీ మానవ జ్ఞానమంతటిని చైతన్యములో — తన స్వంత ఉనికిని, ఎంపికలను, ఆలోచనలను, భావములను మనస్సు ప్రత్యక్షముగా, నిశ్చయముగా ఎరుగుటలో — నిలుపును, దీనిని ఎవరును సహేతుకముగా సందేహింపలేని ఒకే ఒక సాక్ష్య వర్గముగా ఆయన పరిగణించును. ఇక్కడనుండి మొదలుకొని, హేతువు దాని పదములు అర్థమైన మరుక్షణమే కొన్ని స్వయంసిద్ధమైన నైతిక సత్యములను తానే సమకూర్చుననని ఆయన వాదించును: న్యాయమును అన్యాయమును నిజమైనవి, భిన్నమైనవి అని, నైతిక కర్తలు నిజముగా స్వతంత్రులని, మరియు అన్నిటికంటె ప్రధానముగా, నైతిక స్వభావము భావములకుగాని బాహ్య క్రియలకుగాని చెందక, చిత్తము యొక్క అంతిమ సంకల్పమునకే — వ్యక్తి వాస్తవముగా దేని కొరకు జీవించుచున్నాడో ఆ చివరి గమ్యమునకే — చెందునని. ప్రసంగమంతయు ఈ చివరి అంశము వైపు నడుచుచున్నది, ఎందుకనగా నిజమైన పరిశుద్ధతను భావోద్వేగములోగాని ప్రదర్శనలోగాని కాక హృదయపు పాలక సంకల్పములోనే గుర్తించుటకు ఫిన్నీ ఈ పుస్తకమంతటను వాడు సూత్రము ఇదియే.

ప్రధాన వేదాంత విషయములు

• క్రైస్తవ బాధ్యతలో ఆలోచించు బాధ్యత కూడ చేరియున్నది — సిద్ధాంతములను నిర్వచనములను విమర్శరహితముగా స్వీకరింపక వాటిని పరీక్షించుటయే.
• నైతిక సత్యమును గూర్చిన మన జ్ఞానముతో సహా, సమస్త జ్ఞానమునకు చైతన్యమే ఒకే ఒక నిశ్చయమైన పునాది.
• నైతిక స్వభావము చిత్తపు అంతిమ సంకల్పములోనే ఉండును గాని, తమంతట తామే అనైచ్ఛికమైన లేక వాటి ఫలితము మాత్రమేయైన భావములలోగాని కోరికలలోగాని బాహ్య క్రియలలోగాని ఉండదు.

ముఖ్య తలంపులు

• 'అన్నిటిని పరీక్షించుడి' అను ప్రతి ఆజ్ఞ దానిని చేయు సామర్థ్యమును ముందుగానే ఊహించుకొనును; పరీక్షను దేవుడు కోరినయెడల, దానికి కావలసిన సామర్థ్యములను ఆయన ఇప్పటికే సమకూర్చియుండవలెను.
• ప్రేమ, విశ్వాసము, మారుమనస్సు, దీనమనస్సు వంటి సాధారణ క్రైస్తవ పదముల గందరగోళ నిర్వచనములు చిన్న సమస్య కాదు, ఎందుకనగా తప్పు నిర్వచనము తప్పు జీవితమునకు హామీ ఇచ్చును.
• సారభూత దేవశాస్త్రము (హేతువు కనుగొనునది), బయలుపరచబడిన దేవశాస్త్రము (లేఖనము జతచేయునది) ఒకదానితో ఒకటి పోటీపడక, ఒకదానిని ఒకటి ధృవీకరించుకొనును; బైబిలు హేతువు యొక్క మౌలిక సత్యములను ఊహించుకొని, వాటిపై మరిన్ని సత్యములను నిర్మించును.
• మన స్వంత ఉనికిని, మానసిక క్రియలను గూర్చిన నిశ్చయమైన జ్ఞానమును చైతన్యము ఇచ్చును, దీనినుండి హేతువు స్వయంసిద్ధమైన నైతిక సత్యములను తీసికొనును, చివరకు నైతిక స్వభావము వ్యక్తియొక్క అంతిమ, పాలక సంకల్పములోనే ఉన్నదను వాదనలో ఇది ముగియును.

ముఖ్య భావములు

• చైతన్యము (ఫిన్నీ వాడు అర్థములో) — తన స్వంత ఉనికిని, ఎంపికలను, ఆలోచనలను, భావములను మనస్సు ప్రత్యక్షముగా, స్వయముగా ధృవీకరించుకొను ఎరుక — నిజాయితీగల సందేహమునకు అతీతమైనదిగా ఫిన్నీ పరిగణించు ఒకే ఒక సాక్ష్య రకము, మరియు ఇతర ప్రతి వాదమును పరీక్షించుటకు ప్రారంభ బిందువు.
• అంతిమ సంకల్పము — వ్యక్తి నిజముగా ఎన్నుకొని దాని కొరకు జీవించు తుది గమ్యము, దానికి సేవ చేయు అనేక చిన్న, సమీప గమ్యముల నుండి వేరైనది; భావములలోగాని బాహ్య క్రియలలోగాని కాక, ఇక్కడనే ఫిన్నీ సమస్త నైతిక స్వభావమును ఉంచును.
• సారభూత దేవశాస్త్రము vs. బయలుపరచబడిన దేవశాస్త్రము — సృష్టినుండియు నైతిక చైతన్యమునుండియు సహాయము లేని హేతువు కనుగొనగలిగినది సారభూత దేవశాస్త్రము; లేఖనము జతచేయునది బయలుపరచబడిన దేవశాస్త్రము. వీటిని పోటీ గ్రంథములుగా కాక, ఒకదానిని ఒకటి ధృవీకరించుకొను రెండు నిజమైన గ్రంథములుగా ఫిన్నీ పరిగణించును.

సంబంధిత లేఖన సూచనలు

• అపొస్తలుల కార్యములు 17:11
• రోమీయులకు 12:2
• 1 యోహాను 4:1
• సామెతలు 4:7
• హోషేయ 4:6

ప్రాయోగిక క్రైస్తవ అన్వయము

• మీ విశ్వాసములో మీరు తరచుగా వాడు ఒక పదమును — ప్రేమ, విశ్వాసము, మారుమనస్సు, దీనమనస్సు — ఎంచుకొని, లేఖనముతో పోల్చుకొనుటకు ముందు మీ స్వంత మాటలలో దాని అర్థమేమిటో వ్రాయుడి.
• గౌరవనీయుడైన బోధకుడు చెప్పెనన్న కారణము వలన మీరు ఒక మతసంబంధమైన వాదమును అంగీకరించు తరుణమున, ఆగి, దానికి నిజముగా ఏ సాక్ష్యముగాని తర్కముగాని మద్దతునిచ్చుచున్నదని ప్రశ్నించుకొనుడి.
• మీరు కేవలము అనుభవించు లేక కోరుకొను దానికిని, నిజముగా సంకల్పించి గమ్యముగా వెంబడించు దానికిని మధ్య భేదమును గమనించుచు, ఈ వారము మీ స్వంత ఎంపికలపై శ్రద్ధ వహించుడి.

అధ్యయన ప్రశ్నలు