ఈ అధ్యయన సహాయకములో వెతకండి
ఒక్క చూపున
స్వార్థమునకు తనను తాను అప్పగించుకొనిన మనస్సు వాదన ద్వారాగాని, తీర్మానము ద్వారాగాని, క్రమశిక్షణ ద్వారాగాని పరిశుద్ధతకు తిరిగిరాలేదు, ఎందుకనగా దాని స్వంత ఎంపికయే అది దేనిపై శ్రద్ధ నిలుపునో నిర్ణయించి, తనను సరిదిద్దు కారణములను నిశ్శబ్దముగా తప్పించుకొనును.
దేవుడు ఈ ప్రతిష్టంభనను బలవంతముతో కాక, పరిశుద్ధాత్మ యొక్క సహనశీలమైన, సత్యకేంద్రితమైన ప్రభావముతో పరిష్కరించును — ఇది సంకల్పమును గౌరవించును, భయము ద్వారా కాక సిలువ ద్వారా పనిచేయును, మరియు విశ్వాసి స్వంత క్రియాశీల సహకారముతో పాటుగా (దానికి బదులుగా కాక) కొనసాగును.
సంబంధిత లేఖనము
“కావున, నా ప్రియులారా, మీరెప్పుడును విధేయులై యున్నట్టుగానే, నేను మీ యొద్ద ఉన్నప్పుడు మాత్రమే గాక, ఇప్పుడు నేను లేనప్పుడు మరి యెక్కువగా, భయముతోను వణకుతోను మీ సొంత రక్షణను కొనసాగించుకొనుడి. ఎందుకనగా మీలో ఇచ్ఛయించుటకును కార్యసిద్ధి కలుగజేయుటకును తన దయాసంకల్పము చొప్పున కార్యసిద్ధి కలుగజేయువాడు దేవుడే.”
ఫిలిప్పీయులకు 2:12–13 KJV
యు.ఇ.సి.ఎఫ్.నెట్ సారాంశము
ఫిన్నీ ఉపదేశముతో కాక ఒక నిర్ధారణతో ప్రారంభించును: స్వార్థతృప్తికి తన సంకల్పమును అప్పగించుకొనిన మనస్సు, తన స్వంత శక్తితో పరిశుద్ధతకు తిరిగిరాలేదు. పరిశుద్ధత నైరూప్యముగా అసాధ్యమైనంత కష్టమైనది గనుక కాదు, కాని ఎంపిక తానే పనిచేయు విధానము వలననే ఇది జరుగును — సంకల్పము ఒక లక్ష్యముపై స్థిరపడినంతనే, అది శ్రద్ధను శాసించును, మరియు శ్రద్ధయే ఏ కారణములు మనస్సును బలముగా చేరునో నిర్ణయించును. కావున స్వార్థపూరిత ఎంపిక, పూర్తిగా కాకపోయినను, స్వాభావికముగా తనను కదిలించు ఆలోచనలనే వడబోసివేయును, కనుక ఒక వ్యక్తి సంవత్సరముల తరబడి మంచి బోధను వినుచున్నను, జ్ఞానము లేమి వలన కాక, ఇదివరకే మరెక్కడో నిమగ్నమైన సంకల్పము వలననే స్పర్శింపబడకుండ ఉండగలడు. నిజమైన విశ్వాసులు కూడా ఈ సూత్రము నుండి మినహాయింపు కారని ఫిన్నీ నొక్కిచెప్పును, ఎందుకనగా ఇంద్రియములు నిరంతరము పోటీపడు లౌకిక కోరికలను శ్రద్ధపైకి తెచ్చుచుండును; కావున కొనసాగు పరిశుద్ధతకు ఒక్కసారి జరిగి శాశ్వతముగా విషయమును పరిష్కరించు అనుభవము కాక, మనస్సును నిలబెట్టు సత్యములపై శ్రద్ధను నిలిపి ఉంచు కొనసాగు బాహ్య ప్రభావము అవసరమగును.
ఈ నిర్ధారణను బట్టి, అటువంటి మనస్సును నిజముగా చేరుకొను ప్రభావము ఎటువంటిదై ఉండవలెనని ఫిన్నీ ప్రశ్నించి, అది భౌతికమైనది కాక ఆత్మసంబంధమైనది, బలవంతమైనది కాక నైతికమైనది అయి ఉండవలెనని నిర్ధారించును — సంకల్పము బలముచే వంచదగిన ఉక్కు స్ప్రింగు కాదు, తాను గ్రహించు కారణముల ద్వారా మాత్రమే కదలగల శక్తి; కావున ప్రభావవంతమైన ఏ ప్రభావమైనను ముందుగా దాని శ్రద్ధను చేరి పట్టుకొనవలెను. ఈ ప్రభావమును పరిశుద్ధాత్మ సమకూర్చునని ఆయన తెలుపును, ఆయన ధర్మశాస్త్రపు భయముల ద్వారా కాక ముఖ్యముగా సిలువ సత్యము ద్వారా పనిచేయును, ఎందుకనగా పరిశుద్ధ ప్రేమ ప్రదర్శన స్వార్థపూరిత హృదయమును నిరాయుధము చేయును, భయపెట్టుటలు మాత్రమే మరింత తీవ్రమైన ప్రతిఘటనగా మారును. ఈ ప్రభావము విశ్వాసి స్వంత కార్యశక్తిని ఎన్నడును తప్పించి దాటిపోదని లేదా దానికి బదులుగా నిలువదని ఫిన్నీ ప్రధానముగా నొక్కిచెప్పును; ఆత్మ సంకల్పమును నిలిపివేయుట ద్వారా కాక దానిని నడిపించుట ద్వారా రక్షణకరముగా పనిచేయును, కావున ప్రతి పరిశుద్ధ ఎంపిక ఆత్మ యొక్క వరమైనప్పటికిని నిజముగా విశ్వాసి స్వంతదిగానే ఉండును. కావున మారుమనస్సును, పరిశుద్ధపరచుటను ఆత్మ ఏమియు చేయకయే పొందు ఆకస్మిక, నిష్క్రియ కుదుపుగా చిత్రించు ప్రజాదరణ గల, కాని తన దృష్టిలో మూఢనమ్మకపు భావనకు వ్యతిరేకముగా ఆయన హెచ్చరించి, బదులుగా ఫిలిప్పీయులకు 2:12–13 యొక్క మెలకువగల, సహకారపూర్వక వైఖరికి విశ్వాసులను పిలుచును — దేవుడు తనలో ఏకకాలములో జరిగించుచున్నదానిని తానే కొనసాగించుకొనుట.
ప్రధాన వేదాంత విషయములు
- స్వార్థత కేవలము బలహీనత కాదు, తనను తానే సరిదిద్దుకొను దానికి వ్యతిరేకముగా తనను తాను గుడ్డిచేసికొనునంత బలమైన సంకల్పపు ఎంపిక.
- దైవిక ప్రభావము విజయవంతము కావాలంటే బలవంతపు స్వభావము కాక నైతిక స్వభావము కలిగియుండవలెను — అది సత్యము, ప్రేమ ద్వారా స్వేచ్ఛా సంకల్పమును ఒప్పించునే గాని దానిని ఎన్నడును అణచివేయదు.
- కృప మానవ కార్యశక్తికి ప్రత్యామ్నాయము కాదు, దానిని నడిపించి నిలబెట్టును; పరిశుద్ధపరచుట ఎల్లప్పుడు వ్యక్తి చేయు కార్యమే గాని, కేవలము అతనిపై చేయబడు కార్యము కాదు.
ముఖ్య తలంపులు
- ఎంపిక శ్రద్ధను శాసించును: సంకల్పము స్వార్థతృప్తిపై స్థిరపడినంతనే, తనను కదిలించగల సత్యములనే స్వాభావికముగా వడబోసివేయును, కావున బాహ్య జోక్యము ఐచ్ఛికము కాక అవసరమగును.
- అవసరమైన ప్రభావము ఆత్మసంబంధమైనది, నైతికమైనది, వెలుగునిచ్చునది, అపరిమిత సహనము గలది — కేవలము శక్తి (ఒక 'భౌతిక' కుదుపు) సంకల్పమును ఎన్నడును కదిలింపజాలదు, ఎందుకనగా సంకల్పము గ్రహింపబడిన కారణముల ద్వారానే మాత్రమే కదులును.
- ధర్మశాస్త్రపు బెదిరింపుల కంటె సిలువయే ప్రతిఘటనను విరుచుటకు తగిన కారణము, ఎందుకనగా ప్రేమ నిరాయుధము చేయు విధముగా భయము కేవలము కఠినపరచును.
- పరిశుద్ధపరచుట స్వాభావికముగా సంకల్ప క్రియ గనుక, అది ఎన్నడును నిష్క్రియముగా పొందబడదు; ఆత్మ కార్యమును, విశ్వాసి క్రియాశీల సహకారమును ఒకే సంఘటనకు రెండు వర్ణనలు, పోటీపడు రెండు కారణములు కావు.
ముఖ్య భావములు
- నైతిక ప్రభావము (భౌతిక ప్రభావమునకు వ్యతిరేకముగా) — గ్రహింపబడిన సత్యము, కారణము ద్వారా సంకల్పమును ఒప్పించు ప్రభావమునకును, కేవలము బలముచే దానిని వంచు ప్రయత్నమునకును మధ్య ఫిన్నీ చేయు భేదము — సంకల్పము స్ప్రింగువలె కాక, తాను గ్రహించినదానిచేతనే కదులునేగాని బలవంతముగా అణచివేయబడదు.
- నిష్క్రియ పరిశుద్ధపరచుట (ఖండించబడిన పొరపాటు) — ఆత్మ ఏమియు చేయకయే పొందు ఆకస్మిక, అనైచ్ఛిక కుదుపుగా కృపను చిత్రించు తప్పుడు భావన — పరిశుద్ధత ఎల్లప్పుడు సంకల్పపు సరియైన క్రియ గనుక, నిష్క్రియముగా ఉండువానిలో అది ఎన్నడును కలుగదని ఫిన్నీ నొక్కిచెప్పును.
- సహకార కార్యశక్తి — ఆత్మ కార్యమును, విశ్వాసి స్వంత ఎంపికను ప్రత్యర్థులుగా కాక ఒకే సంఘటనకు రెండు కోణములుగా చూపు మాదిరి: దేవుడు పరిశుద్ధ ఎంపికను సాధ్యపరచు వెలుగును, కారణమును సమకూర్చును, మరియు ఎంపిక చేయుట మాత్రము నిజముగా విశ్వాసిదిగానే ఉండును.
సంబంధిత లేఖన సూచనలు
- యోహాను 16:13
- యెహెజ్కేలు 36:26–27
- రోమీయులకు 8:14
- తీతుకు 3:5
- 2 కొరింథీయులకు 3:18
ప్రాయోగిక క్రైస్తవ అన్వయము
- ఈ వారము ఆత్మ ప్రేరణలను మీరు ఇప్పటికే ప్రతిఘటించు చిన్న మార్గములను గమనించుడి — ఆపివేయబడిన శ్రద్ధ, తప్పించుకొనిన ఒప్పింపు — మరియు త్వరగా ముందుకు సాగుటకు బదులు సత్యములోనే నిలిచియుండుటకు నిర్ణయించుకొనుడి.
- ఒక అలవాటును మార్చుటకు నాటకీయమైన భావోద్వేగపు 'కుదుపు' కొరకు వేచియుండుటకు బదులు, శోధన మరలా వచ్చినప్పుడల్లా ఒక నిర్దిష్ట సువార్త సత్యముపైకి (ఉదా. సిలువపైకి) మీ శ్రద్ధను క్రియాశీలముగా మరల్చుడి.
- త్వరగా చదివి ముందుకు సాగుటకు బదులు, ఒక్క వచనము 'హృదయమునకు చేరు'నట్లు రోజూ కొన్ని నిమ్మషములు తొందరపడకుండ కేటాయించుడి — దానిని వ్యక్తిగతముగా స్పష్టము చేయుమని ఆత్మను అడుగుడి.
అధ్యయన ప్రశ్నలు
ధ్యాన ప్రశ్నలు
- మీరు ఏమి పనిచేయవలెనో దానికి బదులు, దేవుడు మిమ్మును మార్చుటకు నిష్క్రియముగా వేచియున్న చోటు మీ జీవితములో ఎక్కడ ఉన్నది?
- మిమ్మును ఒప్పింపగల లేదా ఓదార్చగల సత్యముల నుండి మీ శ్రద్ధను అత్యంత విజయవంతముగా మరల్చు పోటీపడు ఆకర్షణలు ఏవి?
- మీకు సుపరిచితమైన ఒక వచనము అకస్మాత్తుగా 'సజీవమైనట్లు' అనిపించిన సందర్భమును మీరు గుర్తుచేసుకొనగలరా? ఆ చదువుటకును అంతకుముందు అనేకసార్లు చదివినదానికిని మధ్య తేడా ఏమిటి?
చిన్న సమూహ చర్చ
- స్వార్థపూరిత మనస్సు తనంతట తానే స్వస్థత పొందలేదని ఫిన్నీ చెప్పును. సహాయము లేని స్వయం-అభివృద్ధి నిర్మాణాత్మకముగా నిరాశాజనకమని మీరు అంగీకరించుదురా, లేక ఈ వాదన మితిమీరినదా?
- నైతిక ప్రభావమునకు, భౌతిక ప్రభావమునకు మధ్య భేదమును చర్చించండి. పరిశుద్ధాత్మ బలవంతము చేయకుండ ఒప్పించుట ఎందుకు ప్రాముఖ్యము?
- క్రైస్తవ జీవితములో 'కష్టపడి ప్రయత్నించుట' కు, 'దేవునిపై నమ్మకముంచుట' కు మధ్య మనము మాట్లాడు విధానమును ఫిలిప్పీయులకు 2:12–13 ఎట్లు రూపొందించవలెను — ఇవి నిజముగా వ్యతిరేకములా?
These notes are an original UECF.NET study companion on a chapter of Principles of Holiness by Charles G. Finney (this 1984 compilation, edited and introduced by Louis G. Parkhurst, Jr., published by Bethany House Publishers, remains in copyright). No text from the printed edition is reproduced on this page. Scripture quotations are the King James Version (public domain). Readers who want Finney’s own words should read the printed book or the original 1837/1843 lecture sources.
