స్వార్థము

ఒక్క చూపున

సంబంధిత లేఖనము

“ఇశ్రాయేలు వట్టిపోయిన ద్రాక్షావల్లి; అతడు తనకొరకే ఫలమిచ్చుచున్నాడు.”

హోషేయ 10:1 KJV

యు.ఇ.సి.ఎఫ్.నెట్ సారాంశము

స్వార్థమును గూర్చిన అనేక సాధారణమైన, తప్పుడు నిర్వచనములను తొలగించుటతో ఫిన్నీ ప్రారంభించును. అది సంతోషము కొరకు కోరికగాని బాధ భయముగాని కాదు, ఇతరుల మంచి అభిప్రాయము కొరకు కోరికగాని కాదు, ఏ శరీర వాంఛగాని భావోద్వేగపు ప్రేరణగాని కాదు, కేవలము కోరిక మాత్రముగా కూడ కాదు — ఇవన్నియు మన స్వభావపు అనైచ్ఛిక కదలికలు, కావున పరిశుద్ధునియందైనను పాపియందైనను వీటికి స్వతహాగా నైతిక స్వభావము లేదు. నిజమైన స్వార్థము చిత్తము జోక్యము చేసికొనునప్పుడు మాత్రమే ప్రారంభమగునని ఆయన వాదించును: దేవుడును సమస్త ప్రాణుల మేలును సర్వోన్నత గౌరవమునకు అర్హులని హేతువే గుర్తించు ఉన్నత దావాకు లోబరచుటకు బదులు, జీవితమును సారభూత వాంఛల డిమాండులకు లోబరచుటకు ఉద్దేశపూర్వకముగా చేసికొను ఎంపికయే స్వార్థము. ఈ ఎంపిక జీవితపు అంతిమ, పాలక ఉద్దేశముగా మారును గనుక, ఒకేసారి రెండు వ్యతిరేక సర్వోన్నత గమ్యములను వెంబడింపలేనట్లే, నిజమైన నిస్వార్థ దయాళుత్వముతో స్వార్థము ఒకే మనస్సులో నివసింపలేదు; ఈ రెండు మనోభావములు ప్రతి ప్రయోజనమును సరిగ్గా వ్యతిరేక క్రమములో ఉంచును, ఒకటి దేవుని మొదటిగాను తనను చివరిగాను, మరొకటి సరిగ్గా దీనికి వ్యతిరేకముగాను ఉంచును.

తరువాత, ఈ దాగియున్న ఎంపిక వ్యక్తపరచుకొను నిత్యజీవిత సూచనలను ఫిన్నీ జాబితా చేయును — తన సొంత ప్రతిష్ఠను అసూయతో కాపాడుకొనుచు దేవుని ఘనతపట్ల ఉదాసీనత చూపుట, పరిశోధించు బదులు ఓదార్చు ప్రసంగముపై మాత్రమే అభిరుచి, ఇతరుల అభివృద్ధిపై అసూయ, వ్యాపారములో మోసపు వ్యవహారము, ఉమ్మడి భారములలో న్యాయమైన భాగమును భరించుటకు అయిష్టత, ఇతరుల ఉద్దేశములు తనవలెనే స్వార్థపూరితమై యుండవలెనన్న నిరంతర సందేహము. ఈ జాబితాలో అత్యంత గుర్తుంచుకొనదగిన ఆయన వాదన ఏమనగా, ఇవన్నియు వేర్వేరు వేషములు వేసికొన్న ఒకే వ్యాధియేనని: పిసినారియు, ఇంద్రియలోలుడును, హోదాను వెదుకువాడును, గుర్తింపును మౌనముగా ఆశించు గౌరవనీయుడైన దాతృత్వపరుడును — వీరందరును సమానముగా దోషులు, ఎందుకనగా ప్రతివారును ఏదో ఒక రూపములో స్వీయ తృప్తినే తమ తుది గమ్యముగా చేసికొనిరి. దీని ఆధారముగా, సాంఘికముగా ఆమోదయోగ్యమైన ఏ రూపములోని స్వార్థమైనను స్పష్టముగా అవమానకరమైన పాపములవలెనే రక్షణకు ఘాతకమని, మరియు స్వార్థమునుండి దేవుని పట్లను ఇతరుల పట్లను నిస్వార్థ ప్రేమవైపు చిత్తము వాస్తవముగా తిరుగుట, అనగా పునర్జన్మ మాత్రమే దీనిని పరిష్కరింపగలదని ఆయన నొక్కి చెప్పును, ఎందుకనగా వాస్తవానికి స్వార్థమే మానవాళి మొదటి పాపము, మరియు అది ఇప్పటికిని ప్రతి వ్యక్తి యొక్క మొదటి పాపముగానే ఉన్నది.

ప్రధాన వేదాంత విషయములు

• స్వార్థము ఏ సహజ వాంఛగాని కోరికగాని భావోద్వేగముగాని కాదు, స్వీయ తృప్తిని జీవితపు పాలక గమ్యముగా చేసికొను చిత్తపు ఉద్దేశపూర్వక ఎంపిక.
• స్వార్థము, నిస్వార్థ దయాళుత్వము ప్రతి ప్రయోజనమును వ్యతిరేక క్రమములో ఉంచు వ్యతిరేక అంతిమ ఎంపికలు, కావున ఇవి ఒకే హృదయములో సహజీవనము చేయలేవు.
• ఆశయము, గర్వము, లోభము, సుఖాభిలాష వంటి సాంఘికముగా గౌరవప్రదమైన ప్రతి స్వార్థ రూపము, వేషములో తప్ప అత్యంత అవమానకరమైన దుర్గుణముతో సమానమైన పాపమే.

ముఖ్య తలంపులు

• సారభూత కోరికలు, వాంఛలు, మంచి కొరకు కేవలము ఆశలు కూడ స్వతహాగా అనైచ్ఛికమైనవి, నైతికముగా తటస్థమైనవి — హేతువు యొక్క ఉన్నత దావాకు వ్యతిరేకముగా వాటిని తృప్తిపరచుటకు చిత్తము ఎంచుకొన్నప్పుడు మాత్రమే అవి పాపమగును.
• ఇది అంతిమ సంకల్పము గనుక, నిస్వార్థ దయాళుత్వము పాటించు క్రమమును స్వార్థము సరిగ్గా తారుమారు చేయును: మొదట తను, తరువాత కుటుంబము మిత్రులు, తరువాత సమాజము దేశము, చివరగా దేవుని ప్రయోజనములు.
• దేవుని ఘనతపట్ల ఉదాసీనత, అసూయ, జాగ్రత్తగా కాపాడుకొను ప్రతిష్ఠ, ప్రసంగము విషయములో ఆత్మీయ మెతకదనము, ఇతరులకంటె తనకే మేలు చేకూర్చు వ్యాపార పద్ధతులు వంటి నిత్యజీవిత సూచనలలో స్వార్థమును గుర్తింపవచ్చును.
• స్వార్థపు అన్ని రూపములును ఒకే ధర్మశాస్త్రమును అతిక్రమించును గనుక, ఎంత గౌరవప్రదముగా, సంస్కారవంతముగా, 'నిరపాయకరముగా' కనిపించినను, అందులో ఏ రూపమును బహిరంగ దుర్గుణముకంటె రక్షణకు ఏమాత్రము తక్కువ విరుద్ధమైనది కాదు.

ముఖ్య భావములు

• స్వార్థము (ఫిన్నీ నిర్వచనము) — హేతువే బాధ్యతగా గుర్తించు ఉన్నత గమ్యము స్థానములో, వాంఛ, ఉద్రేకము, కోరిక వంటి సారభూత భావావేశములను తృప్తిపరచుటనే జీవితపు అంతిమ గమ్యముగా చేసికొను చిత్తపు ఎంపిక.
• సారభూతమైనది vs. ఐచ్ఛికమైనది — మన సృష్టిపరమైన స్వభావమునకు చెందినది (వాంఛలు, భావోద్వేగములు, కోరికలు — అనైచ్ఛికమైనవి, నైతిక స్వభావము లేనివి) దేనికిని, చిత్తపు స్వంత ఎంపికకు చెందినది (ఇది మాత్రమే సద్గుణముగాని పాపముగాని కాగలదు) దేనికిని మధ్య ఫిన్నీ పదేపదే చూపు భేదము.
• ఉద్దేశమును పునర్వ్యవస్థీకరించు పునర్జన్మ — పునర్జన్మను, కేవలము భావ మార్పుగా కాక, వ్యక్తి జీవించు అంతిమ గమ్యమును తలక్రిందులు చేయుచు, స్వార్థమునుండి నిస్వార్థ దయాళుత్వమువైపు చిత్తము వాస్తవముగా తిరుగుటగా ఫిన్నీ ఇచ్చు వివరణ.

సంబంధిత లేఖన సూచనలు

• ఫిలిప్పీయులకు 2:3–4
• 1 కొరింథీయులకు 10:24
• 1 యోహాను 3:16–17
• యాకోబు 3:16
• యోబు 1:9

ప్రాయోగిక క్రైస్తవ అన్వయము

• ఈ నెల మీ ఖర్చులను, సమయమును, శ్రద్ధను నిజాయితీగా పరిశీలించి, అడిగినయెడల మీరు చెప్పు దానితో నిమిత్తము లేకుండ, అవి వాస్తవముగా వెల్లడించు ప్రాధాన్యతా క్రమము — దేవుడు, ఇతరులు, తను — ఏమిటో ప్రశ్నించుకొనుడి.
• మీ స్వంత జీవితములో ఒక 'గౌరవప్రదమైన' స్వార్థ రూపమును (ఆశయము, సుఖము, ప్రతిష్ఠ, ఆస్తులు) గుర్తించి, ఈ వారము దానిని మరొకరి మేలుకు లోబరచుటకు ఒక నిర్దిష్ట అడుగు వేయుడి.
• మరొక వ్యక్తి ఉద్దేశములను మీరు అనుమానించుచున్నట్లు గమనించిన తరుణమున, ఆ అనుమానము వారిని గూర్చి ఎక్కువగా చెప్పుచున్నదా, మీ స్వంత హృదయమును గూర్చి ఎక్కువగా చెప్పుచున్నదా అని నిజాయితీగా ప్రశ్నించుకొనుడి.

అధ్యయన ప్రశ్నలు