క్రీస్తు శరీరం

ఒక్క చూపులో

సారాంశం

ఈ సుదీర్ఘమైన, క్లిష్టమైన వేదాంత అధ్యాయం, బాప్తిస్మం పొందినవారు ‘క్రీస్తు శరీరంలో సభ్యులు’ అవుతారన్న పౌలు వాదనను అసాధారణమైన శ్రద్ధతో విశ్లేషిస్తుంది. ఎందుకంటే, బోన్‌హోఫర్ రెండు పరస్పర విరుద్ధమైన తప్పులను నివారించాలనుకుంటున్నారు: ఒకటి, ఆ పదబంధాన్ని క్రీస్తును స్ఫూర్తిదాయకమైన స్థాపకుడిగా కలిగిన ఒక సంస్థకు సంబంధించిన అస్పష్టమైన రూపకంగా పరిగణించడం; రెండు, దానిని అక్షరాలా తీసుకుని, క్రీస్తుకు మరియు సంఘానికి మధ్య ఉన్న భేదాన్ని ఏదో ఒక రకమైన విలీనంలో కరిగించివేయడం. ఆయన అసలు వాదన మరింత కచ్చితమైనది: దేవుని కుమారుడు అవతారంలో నిజంగా మానవ శరీరాన్ని ధరించాడు కాబట్టి, మరియు అదే శరీరం మరణించి, పునరుత్థానం చెంది, ఇప్పుడు జీవిస్తున్నందున, బాప్తిస్మం ద్వారా ఆయనతో ఐక్యమైన విశ్వాసులు ఆ ఒక్క శరీరంలో వాస్తవమైన, పూర్తిగా ఆత్మీయమైన భాగస్వామ్యంలోకి ఆకర్షించబడతారు.

తరువాతి క్రైస్తవులు భూసంబంధమైన యేసును చూడలేక దురదృష్టవంతులైనట్లుగా, ఈ సహవాసం మొదటి శిష్యులు పొందిన భౌతిక సన్నిధికి ఒక తక్కువైన ప్రత్యామ్నాయం కాదని నిరూపించడానికి ఆయన చాలా స్థలాన్ని వెచ్చిస్తాడు. దానికి విరుద్ధంగా, బాప్తిస్మం మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క నిరంతర జీవం ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం వహించబడిన, పునరుత్థానం పొంది మహిమపరచబడిన క్రీస్తుతో మన సహవాసం, నజరేయుడైన యేసుకు కేవలం భౌతికంగా దగ్గరగా ఉండటం కంటే ఎంతో గొప్పది మరియు సురక్షితమైనదని ఆయన వాదిస్తాడు — ఎందుకంటే, యేసుకు భౌతికంగా దగ్గరగా ఉండటం యూదాను రక్షించలేదు.

‘క్రీస్తులో ఉండటం’ మరియు క్రీస్తు విశ్వాసులలో ఉండటం అనే పౌలు యొక్క పదజాలాన్ని బోన్‌హోఫర్ జాగ్రత్తగా పరిశీలిస్తూ, అది ఒక క్రైస్తవుని సంపూర్ణ గుర్తింపును ఎంత సమగ్రంగా పునర్నిర్మిస్తుందో చూపిస్తారు: ఇకపై కేవలం యేసును అనుకరించాలని లేదా ఆరాధించాలని నిర్ణయించుకున్న వ్యక్తిగా కాకుండా, అతని జీవితం, మరణం మరియు భవిష్యత్ పునరుత్థానం ఇప్పుడు ఆయనతో ముడిపడి ఉన్న వ్యక్తిగా మారుస్తారని వివరిస్తారు. శిష్యరికం యొక్క సంపూర్ణ, అవిభక్త స్వభావం గురించి మునుపటి అధ్యాయాలు చేసిన ప్రతి వాదనకు, ఈ అధ్యాయంలో దాని పూర్తి వేదాంతపరమైన ఆధారం ఇవ్వబడింది: శిష్యుడు కేవలం క్రీస్తు నుండి వచ్చిన సూచనలను అనుసరించడమే కాకుండా, క్రీస్తు యొక్క సొంత శరీరంలో చేర్చబడ్డాడు.

విశ్వాసులు ఒకరితో ఒకరు ఎలా ప్రవర్తించాలనే విషయంలో దీని ఆచరణాత్మక ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తూ ఈ అధ్యాయం ముగుస్తుంది — క్రీస్తు శరీరంతో ఐక్యత అంటే దానిని పంచుకునే ప్రతి ఒక్కరితో ఐక్యత అని తప్పనిసరిగా అర్థం కాబట్టి, విశ్వాసం గురించిన వ్యక్తిగత నిర్ణయానికి సాధారణంగా ఉండే వ్యక్తివాదం మొదటి నుంచే తొలగిపోతుంది. ‘క్రీస్తులో’ ఉండటం అంటే ఎల్లప్పుడూ మరియు తప్పనిసరిగా శరీరంలోని మిగిలిన వారికి కట్టుబడి ఉండటమే, ఇది వాస్తవానికి అవసరమైన, కంటికి కనిపించే, పరస్పరం జవాబుదారీగా ఉండే సమాజం గురించిన తర్వాతి అధ్యాయంలోని వివరణకు నేరుగా సిద్ధం చేస్తుంది.

ముఖ్యమైన అంశాలు

• ‘క్రీస్తు శరీరంలో సభ్యులుగా ఉండటం’ అనే పౌలు యొక్క భాష, ఒక సంస్థకు సంబంధించిన అస్పష్టమైన రూపకం కాదు, లేదా క్రీస్తుకు మరియు సంఘానికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసాన్ని చెరిపివేసే అక్షరార్థమైన విలీనం కూడా కాదు.
• కుమారుడు అవతారంలో నిజంగా మానవ శరీరాన్ని ధరించినందున, బాప్తిస్మం ద్వారా పునరుత్థానం చెందిన క్రీస్తుతో ఐక్యమైన విశ్వాసులు ఆ ఒక్క శరీరంలో నిజమైన, ఆత్మీయ భాగస్వామ్యాన్ని పంచుకుంటారు.
• నజరేయుడైన యేసుకు కేవలం భౌతికంగా దగ్గరగా ఉండటం కంటే, పునరుత్థానం చెందిన క్రీస్తుతో సహవాసం మరింత గొప్పదని, అది ఒక తక్కువైన ప్రత్యామ్నాయం కాదని బోన్‌హోఫర్ వాదిస్తాడు — కేవలం భౌతిక సామీప్యం యూదాను రక్షించలేదు.
• ‘క్రీస్తులో ఉండటం’ ఒక విశ్వాసి యొక్క సంపూర్ణ గుర్తింపును పునర్నిర్మిస్తుంది: ఇకపై కేవలం యేసును అనుకరించే వ్యక్తిగా కాకుండా, అతని జీవితం, మరణం మరియు పునరుత్థానం ఆయనతో ముడిపడి ఉన్న వ్యక్తిగా మారుస్తుంది.
• క్రీస్తు శరీరంతో ఐక్యత అంటే, దానిని పంచుకునే ప్రతి ఒక్కరితోనూ ఐక్యత అని తప్పనిసరిగా అర్థం — ఇది సంఘంలోని మిగిలిన వారి నుండి వేరుగా ఉండే వ్యక్తిగత విశ్వాసాన్ని తోసిపుచ్చుతుంది.

సంబంధిత లేఖనం

• 1 Corinthians 12:12–27
• Ephesians 5:29–30
• John 15:4–5
• Colossians 1:18

ఆలోచన మరియు చర్చ కోసం

1. కేవలం ‘యేసును విశ్వసించడం’ కంటే, ‘క్రీస్తు శరీరంలో’ నిజమైన, ఆధ్యాత్మిక భాగస్వామ్యం అనే భావన మీకు మరింత మూర్తమైనదిగా అనిపిస్తుందా లేక మరింత అమూర్తమైనదిగా అనిపిస్తుందా? ఎందుకు?
2. భూలోక యేసుకు భౌతికంగా దగ్గరగా ఉండటం కన్నా, పునరుత్థానం చెందిన క్రీస్తుతో మనకున్న సహవాసం మరింత గొప్పదని బోన్‌హోఫర్ వాదిస్తున్నారు. యేసు భూమిపై సంచరించినప్పుడు మీరు జీవించలేదనే మీ విచారాన్ని ఇది ఏ విధంగా పునర్నిర్మిస్తుంది?
3. ‘క్రీస్తులో ఉండటం’ అంటే ఎల్లప్పుడూ ఆయన శరీరంలోని మిగిలిన భాగాలకు కట్టుబడి ఉండటమే అనే వాదన, మీ స్వంత విశ్వాసంలోని వ్యక్తివాద ప్రవృత్తిని ఎక్కడ సవాలు చేస్తుంది?