సోదరుడు

ఒక్క చూపులో

అధ్యాయ శీర్షిక వచనం (KJV)

పూర్వకాలపు వారు చెప్పిన మాట మీరు విన్నారు, ‘నీవు నరహత్య చేయకూడదు’… అయితే నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, నిష్కారణంగా తన సహోదరుని మీద కోపించువాడు తీర్పునకు పాత్రుడగును… కాబట్టి నీవు బలిపీఠమునకు నీ కానుకను తెచ్చినప్పుడు, నీ సహోదరుడు నీ మీద ఏదైనా పగ పెట్టుకొనియున్నాడని అక్కడ నీకు జ్ఞాపకము వచ్చినయెడల; నీ కానుకను బలిపీఠము ఎదుట అక్కడే విడిచిపెట్టి, నీ దారిన నీవు వెళ్లిపో; మొదట నీ సహోదరునితో సమాధానపడి, ఆ తరువాత వచ్చి నీ కానుకను అర్పించుము.

Matthew 5:21–26 KJV

సారాంశం

యేసు ‘చంపవద్దు’ నుండి ‘కోపపడవద్దు’ అని చెప్పడాన్ని, బోన్‌హోఫర్ ఆజ్ఞాపించడం అనేది నియమాన్ని ఏకపక్షంగా కఠినతరం చేయడంగా కాకుండా, హత్య యొక్క అసలు ఉద్దేశ్యం ఏమిటో బహిర్గతం చేయడంగా అర్థం చేసుకుంటాడు: అదే దేవుని ముందు మరొక వ్యక్తికి ఉన్న స్థానాన్ని ధిక్కరించడం. ఆ మూలాన్ని గుర్తించిన తర్వాత, సాధారణ కోపం, దూషణలు, మరియు సహోదరుని పట్ల లోలోపల రగులుతున్న అసహనం వంటివి కూడా, చట్టం స్పష్టంగా నిషేధించిన ఆ చర్యకు చెందినవేనని స్పష్టమవుతుంది. ఎందుకంటే, అవన్నీ కూడా మరొక వ్యక్తిని వారి స్థాయి కంటే తక్కువగా చూస్తాయి.

అయితే, ఈ అధ్యాయం యొక్క ప్రధానాంశం రోగ నిర్ధారణ కాదు, యేసు సూచించిన నివారణే: మీ కానుకను బలిపీఠం వద్ద విడిచిపెట్టి, మొదట వెళ్లి సయోధ్య చేసుకోండి. ఒక సహోదరుడిని వెతుక్కోవడానికి, కానుక అర్పణ మధ్యలో ఆరాధనను ఆపడం అనేది ఉద్దేశపూర్వకంగా ఎంత ఆచరణ సాధ్యం కానిదిగా కనిపిస్తుందో బోన్‌హోఫర్ నొక్కి చెబుతూ, ఆ ఆచరణ సాధ్యం కానితనమే దీనిలోని అసలు విషయం అని వివరిస్తాడు. ఒక సంబంధం చెడిపోయి ఉన్నప్పుడు అర్పించే ఆరాధన, దేవుని దృష్టిలో అసలు ఆరాధనే కాదు; కానుకనే విలువ లేకుండా సమాధానపడటాన్ని తరువాతకు వాయిదా వేయలేము.

రుణగ్రస్తుడు తన విరోధితో ‘నీవు అతనితో మార్గములో ఉండగానే, త్వరగా’ రాజీ చేసుకోవడానికి తొందరపడటాన్ని ఆయన ఉదహరిస్తారు. దీనిని ఆయన న్యాయస్థానాల గురించిన న్యాయపరమైన ఉపమానంగా కాకుండా, రాజీ యొక్క ఆవశ్యకత గురించి ఒక హెచ్చరికగా భావిస్తారు. మనపై సహోదరునికి ఉన్న హక్కు అనేది తీరికగా చూసుకోవలసిన ఆధ్యాత్మిక పనుల జాబితాలోని ఒక అంశం కాదు; రాజీ వాయిదా పడిన ప్రతి రోజూ, వాస్తవానికి, ఇంకా తీర్పు కిందనే జీవిస్తున్న రోజు.

బోన్‌హోఫర్ తన ప్రసంగాన్ని ముగిస్తూ, కృప అనేది కచ్చితంగా ఈ బాధ్యత అనే స్థానంలోనే ఉందని అంటాడు: సహోదరుడు మన వద్దకు, మనం రుణపడి ఉన్నదాన్ని డిమాండ్ చేసే చట్టం రూపంలో కాకుండా, కృప రూపంలో వస్తాడు. ఎందుకంటే, ఒక సహోదరునితో సయోధ్య కుదుర్చుకోవడమే, అంతిమ తీర్పుకు ముందు మనం దేవునితో సయోధ్య కుదుర్చుకునే మార్గం. శిష్యరికం అనేది, మరోసారి, దేవునితో ఒక ఏకాంతమైన, వ్యక్తిగత లావాదేవీ కాదని, శిష్యుల సంఘం ఒకరితో ఒకరు కలిగి ఉన్న సంబంధాలలో వాస్తవికంగా సాధించబడే విషయం అని తేలింది.

ముఖ్యమైన అంశాలు

• యేసు ఆరవ ఆజ్ఞ యొక్క మూలాన్ని — అంటే ఇతరుల యోగ్యతను తృణీకరించడాన్ని — వెలికితీసి, అందులో సాధారణ కోపం మరియు దూషణలు అప్పటికే ఇమిడి ఉన్నాయని కనుగొన్నారు.
• బలిపీఠం వద్ద కానుకను సమర్పించి, ముందుగా సమాధానపడాలనే ఆదేశం ఉద్దేశపూర్వకంగానే ఆచరణ సాధ్యం కానిది, మరియు బోన్‌హోఫర్ ఆ ఆచరణ సాధ్యం కానితనాన్నే అసలు విషయంగా భావిస్తాడు: సమాధానపడని ఆరాధన, ఆరాధన కాదు.
• సహోదరునితో సయోధ్య అనేది తీరికగా చూసుకోవాల్సిన విషయంగా కాకుండా, అత్యవసరమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.
• ఈ దశలో బోన్‌హోఫర్ కేవలం చట్టాన్ని మాత్రమే కాకుండా, కృపను కూడా కనుగొంటాడు: మనపై మన సహోదరునికి ఉన్న హక్కుయే, తిరిగి దేవునితో సయోధ్యకు దారితీసే మార్గం.
• శిష్యరికం అనేది కేవలం దేవునితో ఒక వ్యక్తికి ఉండే వ్యక్తిగత సంబంధంలోనే కాకుండా, సంఘంలోని సంబంధాలలో కూడా ప్రత్యక్షంగా నెరవేరుతుంది.

సంబంధిత లేఖనం

• 1 John 3:15
• Matthew 18:15
• Ephesians 4:26
• 1 Corinthians 11:27–29

ఆలోచన మరియు చర్చ కోసం

1. ఈ అధ్యాయం ప్రకారం, ఎలాంటి బాహ్య చర్య లేకుండానే ఇప్పటికే తీవ్రమైనదిగా పేర్కొనబడిన ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి పట్ల మీరు ప్రస్తుతం ఏవగింపును లేదా చెప్పలేని కోపాన్ని కలిగి ఉన్నారా?
2. సయోధ్య కుదరని ఆరాధన అసలు ఆరాధనే కాదని బోన్‌హోఫర్ అంటారు. ఆ ఆలోచన మీరు ఒక ఆరాధన కార్యక్రమాన్ని, ప్రసాదాన్ని లేదా ప్రార్థనను నిర్వహించే విధానాన్ని ఎప్పుడైనా మార్చిందా?
3. ఒకరితో రాజీ పడటాన్ని ప్రస్తుతం అనిపిస్తున్న దానికంటే మరింత అత్యవసరంగా పరిగణించడానికి, ఆచరణాత్మకంగా మీకు ఎంత ఖర్చు అవుతుంది?