ఈ లేఖ లూథర్ యొక్క సహజసిద్ధమైన ఆనంద స్వభావానికి నిదర్శనం. మథేసియస్ అతడిని పిలిచినట్లుగా, అతను 'ఒక ఆనందకరమైన, ఉల్లాసభరితమైన సహచరుడు'. అనారోగ్యం లేదా అధిక శ్రమ వల్ల అణచివేయబడనప్పుడు, అతని మంచి హాస్యం అన్ని సందర్భాలలోనూ ఉప్పొంగుతుంది. అదే మంచి స్నేహితునికి వ్రాసిన మరో లేఖ కూడా అదే ఉత్సాహంతో ఉప్పొంగుతుంది: —
జూన్ 12, 1534న డెసావు (విట్టెన్బర్గ్,) వద్ద అన్హాల్ట్కి చెందిన జోచిమ్ను పికిన్స్.
క్రీస్తునందు కృప మరియు శాంతి కలుగుగాక. దయగల రాకుమారా మరియు ప్రభూ! జాన్ బీచ్లింగ్ నాకు ఒక గొప్ప శుభవార్తను తెచ్చారు, అదేమిటంటే, మీ ప్రభువు చాలా సంతోషంగా ఉన్నారట. ఎందుకంటే, నా దయగల ప్రభువు, కేథడ్రల్ ప్రొవోస్ట్ గారు చేసినట్లే, నేను కూడా ఎడతెరిపి లేకుండా, "ఓ దేవా, నా రాకుమారుడిని ఆరోగ్యంగా, సంతోషంగా ఉంచు" అని ప్రార్థించాను, మరియు ఆయన అలానే చేస్తారని నేను ఆశించాను. నేను విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి వీలుగా ప్రింటర్కు కొద్దిగా ఆహారం పెట్టిన వెంటనే, పోమెరేనియన్తో మీ వద్దకు వస్తాను.
1 Wort oder Zotlein zu viel. లూథర్ సమర్థకులు ఇక్కడ "జోటే" అనే పదానికి "వట్టి మాటలు" లేదా "కథ" తప్ప మరేమీ అర్థం లేదని నిరూపించడానికి తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తారు, మరియు వారికి డేనియల్ సాండర్స్ యొక్క అద్భుతమైన జర్మన్ నిఘంటువు (గ్రిమ్ యొక్క బృహత్ నిఘంటువు S అక్షరం వరకు మాత్రమే పూర్తయింది), iii, 1779 మద్దతు ఇస్తుంది. ఈ ఒక్క సందర్భం తప్ప, ఆధునికంగా మరియు లూథర్, అతని సమకాలీనులు ఉపయోగించిన ఈ పదం యొక్క ప్రతి ఇతర వాడుకకు సాండర్స్ "అసభ్యత" అనే అర్థాన్ని ఆపాదిస్తాడు. ఇది వాస్తవానికి ముందుగా ఏర్పరచుకున్న అభిప్రాయం నుండి వలయాకారంలో వాదించడమే. ఇక్కడ ఇవ్వబడిన నిరపాయమైన అర్థానికి, ఇతర చోట్ల మద్దతు లేకపోవడమే కాకుండా, ఎటువంటి ప్రయోజనం ఉండదు, ఎందుకంటే పూర్తిగా నిరపాయమైన దాన్ని లూథర్ ప్రత్యేకంగా ఎందుకు క్షమించాలి, లేదా ఒక "సాధారణ కథ" ఎలా "మరీ ఎక్కువ" అవుతుంది?
2 యోవాకీము సోదరుడు, అన్హాల్ట్ యువరాజు జార్జ్.
8 జర్మన్ బైబిల్ ఇప్పుడు మొదటిసారిగా పూర్తిగా వెలువడుతోంది. ఉద్దేశించిన సందర్శన జూలైలో జరిగింది. జూలై 29, 1534 నాటి కేటీకి రాసిన లేఖను చూడండి, దాని అనువాదం పైన ఉంది, పేజీ 319.
324 మార్టిన్ లూథర్ యొక్క జీవితం మరియు లేఖలు బుగెన్హాగెన్ మరియు అతని చిన్న పోమెరేనియన్లు మరియు మార్మోట్లు, తద్వారా నా ప్రియమైన భార్య గారు, ఆ కుక్కపిల్లలు ఆ ముసలి కుక్కలా ఎంత పోలి ఉన్నాయో మరియు ఎంత ఉల్లాసంగా ఉన్నాయో చూడగలరు. దేవుడు మిమ్మల్ని దీవించుగాక. ఆమేన్. మీ దయా, మీరు ఆ అద్భుతమైన చదరంగం ఆటగాడు, ఫ్రాన్సిస్ బుర్ఖార్డ్ట్,1 పట్ల నిజంగా ఒక కన్ను వేసి ఉంచాలి, ఎందుకంటే అతను ఒక నిపుణుడిలా ఆట ఆడగలనని చాలా నమ్మకంగా ఉన్నాడు. అతను అనుకున్నంత బాగా ఆడటం చూడటానికి నేను ఒక గుండీ అయినా ఇస్తాను. అతను గుర్రాలను నియంత్రించగలడు, ఒకటి రెండు కోటలను స్వాధీనం చేసుకోగలడు, మరియు సామాన్య బంటులను మోసగించగలడు, కానీ స్త్రీల పట్ల అతనికున్న బలహీనత కారణంగా రాణి అతన్ని ఓడిస్తుంది, దానిని అతను కాదనలేడు.
మీ ప్రభువు యొక్క విధేయుడైన సేవకుడు, మార్టిన్ లూథర్.
ఉల్లాసమనే సద్గుణాన్ని అలవర్చుకోమని లూథర్ తన స్నేహితులకు నిరంతరం ఇచ్చే సలహా, తానే తరచుగా విషాదానికి, కుంగుబాటుకు లోనయ్యేవాడు అనే వాస్తవం వల్ల మరింత నొక్కి చెప్పబడింది. ఈ విషయంపై యువ మిత్రులకు ఆయన రాసిన లేఖలు, భోజన సంభాషణలు సలహాలతో నిండి ఉన్నాయి; బహుశా జెరోమ్కు రాసిన ఒక లేఖలోని సలహా అన్నింటికన్నా ఉత్తమమైనది.
1530 వేసవిలో సంస్కర్త టెస్టే కోబర్గ్లో ఉన్నప్పుడు, వెల్లర్ విట్టెన్బర్గ్లో ఇలా అన్నారు: — ఈ శోధన మీకు వచ్చినప్పుడల్లా, సైతానుతో వాదించవద్దని, లేదా ఈ ప్రాణాంతకమైన ఆలోచనలలో మునిగిపోవద్దని జాగ్రత్తపడండి. ఎందుకంటే అలా చేయడం సైతానుకు చోటు ఇచ్చి, పతనమవ్వడం తప్ప మరొకటి కాదు. సైతాను పంపిన ఈ ఆలోచనలను తృణీకరించడానికి మీ శాయశక్తులా ప్రయత్నించండి. ఇటువంటి శోధనలో మరియు పోరాటంలో, తృణీకరించడమే విజయానికి సులభమైన మార్గం; మీ శత్రువును ఎగతాళిగా నవ్వండి మరియు మీరు ఎవరితో మాట్లాడుతున్నారో అడగండి. ఒంటరితనం నుండి తప్పకుండా పారిపోండి, ఎందుకంటే వాడు ఒంటరిగా ఉన్నవారి కోసమే ఎక్కువగా పొంచి ఉంటాడు. ఈ సైతానును ఎదిరించి, వాదించడం ద్వారా కాదు, తృణీకరించి, ఎగతాళి చేయడం ద్వారా జయించవచ్చు.
అందువల్ల, జెరోమ్, నా భార్యతోనూ, ఇతరులతోనూ నవ్వుతూ ఆటలు ఆడుకో, ఆ విధంగా నీలోని దుష్ట ఆలోచనలను పారద్రోలి ధైర్యం తెచ్చుకోగలవు. . . .
బలంగా, ఉల్లాసంగా ఉండి, ఆ భయంకరమైన ఆలోచనలను తరిమివేయండి.
దెయ్యం మిమ్మల్ని ఈ విధంగా వేధించినప్పుడల్లా, మనుషుల సాంగత్యాన్ని కోరండి లేదా ఎక్కువగా త్రాగండి, లేదా జోకులు వేసి అర్థం లేని మాటలు మాట్లాడండి, లేదా మరేదైనా సంతోషకరమైన పని చేయండి.
కొన్నిసార్లు మనం ఎక్కువగా త్రాగాలి, వినోదించాలి, మనల్ని మనం పునరుజ్జీవింపజేసుకోవాలి, అవును, సైతానును రెచ్చగొట్టడానికి కొద్దిగా పాపం కూడా చేయాలి, తద్వారా చిన్న విషయాలతో మన మనస్సాక్షిని కలవరపెట్టడానికి అతనికి ఏమాత్రం అవకాశం ఉండదు. అసలు పాపం చేయకూడదని మనం మనస్సాక్షిగా అతిగా ప్రయత్నిస్తే, మనం ఓడిపోతాము. కాబట్టి సైతాను మీతో: "త్రాగవద్దు" అని చెప్పినప్పుడు, అతనికి ఇలా జవాబివ్వండి: "నేను త్రాగుతాను, పూర్తి స్వేచ్ఛతో, కేవలం ఎందుకంటే
1 తరువాత ఎలక్టోరల్ సాక్సనీ వైస్-ఛాన్సలర్. లూథర్ స్వయంగా చదరంగం బాగా ఆడేవాడు. » శీలము మరియు అలవాట్లు 325 "నువ్వు నన్ను వద్దంటావు." సైతాను నిషేధించిన దానిని ఎల్లప్పుడూ చేయాలి. నన్ను ఎగతాళి చేసి, వేధించే సైతానును నేను ఎగతాళి చేసి, వేధించాలనుకుంటున్నాను తప్ప, నేను ఇంత ఎక్కువగా మద్యం సేవించడానికి, ఇంత స్వేచ్ఛగా మాట్లాడటానికి మరియు తరచుగా ఆనందించడానికి నాకు ఇంకే కారణం ఉందని మీరు అనుకుంటున్నారు? "సైతానును బాధపెట్టడానికి నేను ఏదైనా పెద్ద పాపాన్ని పన్నాగం పన్నగలిగితే ఎంత బాగుండును, అప్పుడు కూడా నేను దానిని అంగీకరించనని మరియు నాకు ఏ పాపమూ తెలియదని వాడు అర్థం చేసుకుంటాడు. సైతాను ఈ విధంగా బాధపెట్టాలని చూస్తున్న మనం, ఆ పది ఆజ్ఞలన్నింటినీ మన హృదయాల నుండి మరియు మనస్సుల నుండి తొలగించుకోవాలి.
లూథర్ హాస్యాన్ని స్పష్టంగా ప్రస్తావించకుండా ఆయన గురించి ఏ చిత్రణా సంపూర్ణం కాదు.1 అబ్రహం లింకన్లాగే, ఆయనకు కూడా జోకులు లేదా మంచి కథలంటే చాలా ఇష్టం; షేక్స్పియర్ నాటకాల్లాగే, ఆయన ఉత్తరాలు మరియు భోజన సంభాషణలు కూడా శ్లేషలతో నిండి ఉంటాయి. అన్ని శ్లేషల లాగే, వాటిని కూడా అసలు రూపంలో ఉన్నప్పుడే ఆస్వాదించగలం. కానీ, ఆయన కథలలో, ఆయన కాలంలోనే చాలా వరకు పాతవైన వాటిలో, భోజన సంభాషణల పాత ఆంగ్ల అనువాదం చెప్పినట్లుగా, "సమూహంలోని వారికి సేదతీరి, పునరుత్తేజం కలిగించడానికి" కొన్ని నమూనాలను వరుస క్రమంలో ఇవ్వాలి: —
లోకంలో ఒకడు ఏమి చేసినా అది తప్పే. ముసలివాడు, అతని కుమారుడు, గాడిద కథలో ఉన్నట్లుగానే నా విషయంలోనూ ఉంది; 2 నేను చేసేది ఏదైనా తప్పే.
ఒక వైద్యుడు పడుకునే ముందు పాదాలు కడుక్కోమని, మరొకరు భోజనానికి ముందు, ఇంకొకరు ఉదయాన్నే, నాలుగవ వారు మధ్యాహ్నం కడుక్కోమని సలహా ఇస్తున్నారు; ఏది ఏమైనప్పటికీ
నేను కొందరికి అసంతృప్తి కలిగిస్తాను. ఇతర విషయాలలో కూడా అంతే; నేను మాట్లాడితే అల్లరి చేస్తాను, మౌనంగా ఉంటే సిలువ మీద ఉమ్మివేస్తాను. అప్పుడు వైసేకర్ ప్రభువు వచ్చి ఆ పేద జంతువు పిరుదులపై కొడతాడు.
ప్యాషన్ ప్లే ద్వారా నిరూపించబడినట్లుగా, గ్రామీణులు ప్రజా వ్యవహారాలకు మరియు ప్రదర్శనలకు సరిపోరు. "ఒక చెప్పులు కుట్టేవాడు తన డైలాగులు చెప్పడం ప్రారంభించినప్పుడు, అతను నత్తిగా 'నేను..., నేను...' అని మాత్రమే చెప్పగలిగాడు. దానికి మేనేజర్, 'అయితే నువ్వేంటి?' అని ఎదురు అడిగాడు. అతను, 'నేను చెప్పులు కుట్టేవాడిని' అని జవాబిచ్చాడు. అప్పుడు మేనేజర్, 'అయితే ఇక్కడ ఏం చేస్తున్నావు? ఇంటికి వెళ్లి చెప్పులు కుట్టుకో' అని తిరిగి అన్నాడు." 8
నేను అబ్రహాము వలె ఒక గొప్ప జాతికి తండ్రిని, ఎందుకంటే తమ సన్యాస దీక్షలను విడిచిపెట్టిన సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల పిల్లలందరికీ నేను బాధ్యుడను.
1 Cf. E. రోల్ఫ్స్ : లూథర్ హాస్యం ఈన్ స్టక్ సీనర్ రిలిజియన్. ప్రెయుస్సిస్ జక్ర్బుచెర్, 1904, సివి, 468-488.
2 లూథర్ ఈ నీతికథను ఈసప్లో చదివి ఉండవచ్చు. ఇది పోగియో యొక్క 'సేల్స్ ఎట్ ఫేసెటియే', 1470లో కూడా కనిపిస్తుంది, మరియు అతని నుండి లా ఫాంటైన్లో కూడా ఉంది, అతను దీనికి "లే మ్యూనియర్, సన్" అని పేరు పెట్టాడు.
8 ఈ సమయంలో జర్మనీలో ప్రదర్శించబడిన రెండు ప్రధాన అద్భుత నాటకాల శ్రేణులు జనన శ్రేణి మరియు పునరుత్థాన శ్రేణి. అవి కొన్నిసార్లు బాటమ్ ది వీవర్ మరియు అతని బృందం ప్రదర్శించిన పైరమస్ మరియు థిస్బే శైలిలో ప్రదర్శించబడ్డాయని స్పష్టమవుతోంది.
326 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు స్త్రీలు దేవదూతల కారణంగా ముసుగులు ధరిస్తారు; నేను అమ్మాయిల కారణంగా ప్యాంటు ధరిస్తాను.
రైతులు తమ సంపద గురించి చాలా గర్వపడతారు, కానీ మొరటుగా ఉంటారు. ఒకతను తన చెంచా మీద ఈగ వాలకుండా ఆపలేక, చివరికి దాన్ని తన ఆహారంతో పాటు తినేసిన కథే దీనికి నిదర్శనం. మాన్స్ఫెల్డ్లోని మరో పల్లెటూరివాడు తన గిన్నె మీద రాబిన్ పక్షి వాలకుండా ఆపడానికి ఇబ్బంది పడి, చివరికి దాన్ని సజీవంగానే తినేశాడు. అది తన కడుపులో ఇంకా కిచకిచలాడుతుండగా విని, అతను ఇలా అన్నాడు,
"అయితే నువ్వు అలా తొంగి చూస్తూనే ఉంటావన్నమాట?" అంటూ ఆ బాధను మరిచిపోవడానికి ఒక స్కూనర్ బీరును గటగటా తాగేశాడు.
తన కుక్కకు ఒక వలయం గుండా దూకడం నేర్పుతున్నప్పుడు, "లూథర్," అని అన్నందుకు ఒక వ్యక్తిని ప్రేగ్లో సజీవ దహనం చేశారు. "ఓ ప్రభూ, నీ మార్గాలు ఎంత అద్భుతమైనవి!"
నేను చనిపోయినప్పుడు, బిషప్లను, పూజారులను, నాస్తిక సన్యాసులను పీడించే దెయ్యంగా ఉంటాను, తద్వారా ఒక్క మరణంతో వారు మరింత ఇబ్బంది పడతారు.
వెయ్యి మంది జీవించి ఉన్నవారితో పోలిస్తే లూథర్.
అబద్ధం చెప్పేవాడు జాగ్రత్తగా ఉండాలి. నేను విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు ఈ నియమాన్ని ఉల్లంఘించి, ఆదివారం స్నానం చేయడానికి అనుమతి లేదని చెప్పాను. ఇదే విషయాన్ని వివరిస్తూ ఒక అద్భుతమైన కథ చెబుతారు. ఒక వ్యక్తి తాను గొర్రెలంత పెద్ద తేనెటీగలను చూశానని చెప్పాడు. అవి తమ గూళ్లలోని చిన్న రంధ్రాల గుండా ఎలా వెళ్తాయని అడగ్గా, అతను ఇలా జవాబిచ్చాడు,
ఓహ్, దాని గురించి వాళ్ళే ఆలోచించుకోనిచ్చాను.
ఫిరంగులు స్వయంగా సైతాను యొక్క సృష్టే, ఎందుకంటే ఇక్కడ కత్తితో గానీ పిడికిలితో గానీ పోరాడలేరు మరియు శౌర్యం అంతా నశించిపోతుంది. మనం చూడకముందే మృత్యువు సంభవిస్తుంది. తన పిల్లలు తయారు చేయబోయే అటువంటి ఆయుధాలను ఆదాము చూసి ఉంటే, అతను దుఃఖంతో చనిపోయి ఉండేవాడు.
సంస్కర్త అంటే గంభీరమైన, సరైన మతగురువు అని భావించేవారికి కొన్ని కథలు ఆశ్చర్యం కలిగిస్తాయి; ముగ్గురు బోధకులను త్రిత్వంలోని వ్యక్తులతో పోల్చడం అలాంటిదే: —
బుగెన్హాగన్ మినోస్, రోరర్ ఏకస్ మరియు క్రోడెల్ రాడమంతస్.
వారు ముగ్గురు వ్యక్తులలో ఒకే సారం, తండ్రియైన బుగెన్హాగెన్, కుమారుడైన రోరర్, మరియు పరిశుద్ధాత్మ అయిన క్రోడెల్. వారు నన్ను అస్సలు ఒంటరిగా వదిలిపెట్టరు, క్రోడెల్ నాకు మూడు నాలుగు పీపాల బీరు ఇచ్చాడు కాబట్టి నేను అతని కోసం కైరీ ఎలీసన్ చేయాలి; రోరర్ సువార్తలు మరియు ప్రార్థనల గురించి నాకు ఆజ్ఞాపిస్తాడు; మరియు నేను చేసే కొన్ని పనుల గురించి బుగెన్హాగెన్కు తెలిస్తే, నేను వెళ్ళిపోవాల్సి ఉంటుంది.
పై మరియు క్రింది లోకాలలో గౌరవప్రదమైన స్థానంలో ఉన్నప్పటికీ, రుచికరమైన ఉపన్యాసం ఇవ్వలేకపోయినట్లు కనిపించే బుగెన్హాగెన్పై, చివరి జోక్ వేసిన సమయంలోనే మరో జోక్ వేయబడింది: — శీలము మరియు అలవాట్లు 327 ఒక స్త్రీ తన భర్త ముందు సరిగ్గా ఉడకని ఆహారాన్ని ఉంచినప్పుడు, అతను ఇలా అన్నాడు,
ఓహ్, ఈరోజు బుగెన్హాగెన్ ప్రసంగిస్తాడని నేను అనుకున్నాను.
లూథర్ చేసిన కొన్ని వ్యాఖ్యలలో, ఆయన ఉద్దేశించని ఒక రకమైన హాస్యం మనకు కనిపిస్తుంది. ఫ్రెంచ్ వారిని సంబోధించే పద్ధతిపై ఆయనకున్న అమాయకపు అభిప్రాయం అలాంటిదే:—
ఒక ఫ్రెంచ్ వ్యక్తిని తిట్టడం పాపమా కాదా అనే ప్రశ్న తలెత్తింది, ఎందుకంటే వారే తమ ప్రాణ స్నేహితులను, "ఓ నా ప్రియమైన అయ్యా, మీకు తెగులు, మశూచి సోకాలి" అని తిట్టుతో పలకరించే అలవాటు కలిగి ఉన్నారు. అలాంటప్పుడు, మనసులో ద్వేషం లేనప్పుడు అలా చేయడం పాపమా? లూథర్ ఇలా అన్నారు: "మన మాటలు 'అవును' మరియు 'కాదు' అని ఉండాలి, మరియు ప్రభువు నామాన్ని వ్యర్థంగా ఉచ్చరించకూడదు, కానీ బహుశా వారి తిట్లు మనం పలకరించే ఎన్నో 'శుభోదయాల' కన్నా నిష్కల్మషమైనవి కావచ్చు."
అతను అనేక బాధాకరమైన వ్యాధులకు గురయ్యాడనే విషయాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, లూథర్ యొక్క నిరంతర ఉల్లాసం మరియు ఆనందమయ స్థితి ఆశ్చర్యకరమైనవి. వార్ట్బర్గ్లో అతనికి బాధాకరమైన సమస్యలతో కూడిన అజీర్ణం మొదలైంది, మరియు అది అప్పుడప్పుడు తిరగవచ్చేది. 1523లో అతను మొదటిసారిగా ఒక నాడీ సంబంధిత వ్యాధి బారిన పడ్డాడు, అది అతని జీవితాంతం అతనికి తల తిరగడం, చెవులలో రింగుమని శబ్దం రావడం, మరియు నిద్రలేమి వంటి బాధలను కలిగించింది.
ఆ కాలంలో మూత్రపిండాలు మరియు మూత్రాశయానికి సంబంధించిన ఒక సాధారణ వ్యాధి అయిన మూత్రపిండ రాళ్లు, 1526లో ప్రారంభమై, 1537లో దాదాపు ప్రాణాంతకమైన దాడి వరకు నిరంతరం తీవ్రతరం అవుతూనే ఉన్నాయి. గౌట్, కీళ్లవాతం, సయాటికా, పుండ్లు, చెవులలో చీముగడ్డలు, పంటి నొప్పి మరియు గుండె దడ వంటివి క్రమంగా తమ బాధలను తోడై అతని జీవితాన్ని నిరంతర వేదనగా మార్చాయి. వైద్యుల నుండి అతనికి చాలా తక్కువ ఉపశమనం లభించింది. కచ్చితంగా చికాకు కలిగించే ఆల్కహాల్, మూత్రపిండ రాళ్లకు మరియు నిద్రలేమికి మంచిదని అతను నమ్మాడు. సూచించిన ఇతర మందులు నిస్సందేహంగా అతనికి మేలు చేయడం కంటే మరింత అధ్వాన్నంగా చేశాయి; షినాల్కాల్డెన్లో అతను తీసుకున్న అసహ్యకరమైన నివారణలు అలాంటివే.1 అతని లేఖలలో మరియు భోజన సంభాషణలలో అతని కష్టాలు మరింత స్పష్టంగా కనిపించాయి. ఆనాటి వైద్యశాస్త్రం నిజానికి అనాగరికంగా ఉన్నప్పటికీ, అతను కోలుకోవడానికి అందుబాటులో ఉన్న మార్గాలను ఎల్లప్పుడూ ఉపయోగించేవాడు. ఒకసారి అతను ఇలా అన్నాడు: — కార్ల్స్టాడ్ బహిరంగంగా రోగులు మందులు వాడకూడదని, దేవుని చిత్తం నెరవేరాలని మాత్రమే ప్రార్థించాలని బోధించాడు కాబట్టి, మందులు వాడటం దేవుని చిత్తానికి విరుద్ధమా అని మా బర్గోమాస్టర్ నన్ను అడిగారు. దానికి సమాధానంగా
ఆకలిగా ఉన్నప్పుడు తింటారా అని నేను బర్గోమాస్టర్ను అడిగాను, ఆయన అవునని సమాధానం చెప్పినప్పుడు, "అయితే మీరు మందు వాడవచ్చు" అని అన్నాను.
1 కేటీకి రాసిన లేఖ, ఫిబ్రవరి 27, 1537, పేజీ 312, గమనికను చూడండి.
328 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు, ఆహారం, పానీయం మరియు ఇతర శారీరక అవసరాల వలె ఇది కూడా దేవుని సృష్టి.
బాధిత వ్యక్తిలో చిరాకు, లోక విరక్తి కలగడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. ఉదాహరణకు, లూథర్ తన స్నేహితుడైన మిల్లర్కు చాలా విషాదభరితంగా ఇలా రాశాడు: —
జనవరి 19, 1536న మాన్స్ఫెల్డ్ (విట్టెన్బెగ్,) వద్ద కాస్పర్ ముల్లర్కి.
కృప మరియు శాంతి. నా ప్రియమైన ఛాన్సలర్ గారూ, మీకు ఉత్తరం రాయాలని చాలా కాలంగా అనుకుంటున్నాను, కానీ జలుబు, దగ్గుతో మంచాన పడి ఉన్నాను. అయితే నా ప్రధాన అనారోగ్యం ఏమిటంటే, నాపై సూర్యుడు చాలా సేపు ప్రకాశించడమే. మీకు తెలుసుగా, ఇది చాలా మందికి సాధారణమైన మరియు ప్రాణాంతకమైన వ్యాధి. అది కొందరిని గుడ్డివారిగా, మరికొందరిని నెరిసిన జుట్టుతో, పసుపు పచ్చగా మరియు ముడతలు పడేలా చేస్తుంది. బహుశా మీ కాలి బొటనవేలుకు అయిన సమస్య, ఎండకు గట్టిపడిన మట్టి ముద్దకు అది తగిలి ఉండటమేమో. అయితే, మట్టిని గట్టిపరచడం, మైనాన్ని మెత్తబరచడం ఆ ప్రియమైన సూర్యుని తప్పు కాదు, ఎందుకంటే ప్రతిదీ దాని స్వభావం ప్రకారం ప్రవర్తించి, చివరికి దాని స్థానాన్ని అదే కనుగొంటుంది.
అన్నిటికంటే ముఖ్యంగా, నేను కేగెల్ను బోర్డర్గా ఉంచుకోవాలనుకున్నాను, కానీ మా విద్యార్థుల భోజన బృందం జెనా 1 నుండి ఇప్పుడే తిరిగి రావడంతో, బల్ల నిండిపోయింది మరియు నేను పాత స్నేహితులను కాదనలేను. కానీ, ఈస్టర్ సమయంలో లాగా ఒక స్థలం ఖాళీ అయినప్పుడు, నా ప్రభువైన కేటీ దయ చూపిస్తే, నేను అతన్ని తప్పకుండా తీసుకుంటాను.
మాన్స్ఫీల్డ్లో ఉన్న మీరు అంతగా ఆసక్తి చూపుతున్నారు కాబట్టి, ఇంగ్లీష్ రాయబార కార్యాలయం గురించి నాకు ప్రత్యేకంగా ఏమీ తెలియదు. రాణి కాతరిన్ ఇప్పుడే మరణించారు, మరియు ఆమె కుమార్తె ప్రాణాంతకమైన అనారోగ్యంతో ఉందని చెబుతున్నారు. విట్టెన్బర్గ్ వేదాంతులమైన మాలాంటి దీన బిచ్చగాళ్ల దగ్గర తప్ప, మిగతా ప్రపంచమంతటి దగ్గర ఆమె తన వాదనను కోల్పోయింది. సరైనదే అయినట్లుగా, మేము ఆమెను ఆమె రాచరిక గౌరవంలోనే ఉంచి ఉండేవాళ్ళం. కానీ ఇది ముగింపు మరియు అంతిమ నిర్ణయం. ఈ విషయంలో పోప్, పోప్లాగే ప్రవర్తించారు; పరస్పర విరుద్ధమైన శాసనాలను జారీ చేస్తూ, ఒక ద్వంద్వ క్రీడ ఆడారు. దానివల్ల సువార్త బోధనకు ప్రయోజనం చేకూరకపోయినా, ఆయనను ఇంగ్లాండ్ నుండి బహిష్కరించడమే ఆయనకు తగిన శాస్తి అయ్యింది. ఆయన రాజును మోసం చేశారు, దానివల్ల నేను మహారాజు గారి చర్యలన్నింటినీ ఆమోదించకపోయినా, ఆయనను దాదాపుగా క్షమించగలిగాను. మిత్రమా, పోప్కు మూర్ఛ వ్యాధి రావాలని మనం ప్రార్థిద్దాం. మీకు తెలిసినట్లుగా, పోప్ గారి రాయబారి ఇక్కడ ఉన్నారు, కానీ ఆయన ష్మాల్కాల్డెన్కు తిరిగి తీసుకువెళ్లిన సమాధాన పత్రాన్ని వివరించడానికి నాకు సమయం లేదు. నా దగ్గు దానిని వెతకకుండా నన్ను నిరోధిస్తోంది; దగ్గు ఆగిపోతే నేను దానిని వెతుకుతాను. మీరు నా కోసం ప్రార్థిస్తే నా దగ్గు తగ్గిపోతుందని అనుకుంటున్నాను. . . .
నా ప్రభువా కేటీ మీకు నమస్కరిస్తూ అడుగుతున్నారు, నేను ఇప్పటికే చాలా అలసిపోయి ఉన్నప్పటికీ 1 ప్లేగు వ్యాధి ప్రబలిన సమయంలో విశ్వవిద్యాలయం, దానితో పాటు లూథర్ విద్యార్థి వసతి గృహాలు కూడా జెనాకు తరలివెళ్లాయి.
2 దీనిపై మరియు పోప్ రాయబారి వెర్గేరియో పర్యటనపై, xvn మరియు x*vm అధ్యాయాలను చూడండి.
శీలము మరియు అలవాట్లు 329 ఎండలో, నాపై ప్రకాశించకుండా నీ ప్రకాశాన్ని నువ్వే మించిపోకూడదు.
మీ దత్తపుత్రుడు, మాస్టర్ మార్టిన్, మీకు నమస్కరిస్తున్నాడు; అతను పెద్దవాడవుతున్నాడు కానీ చెడ్డవాడేమీ కాదు, దేవుడు అతన్ని కాపాడుగాక! దేవుడు మిమ్మల్ని దీవించుగాక. నా పద్ధతులను పట్టించుకోవద్దు, ఎందుకంటే నేను ఎంత కఠినంగా, చిరాకుగా, స్థూలంగా, నెరిసిపోయి, పచ్చగా ఉన్నానో మీకు తెలుసు. వ్యాపారంతో ఎంతగా నిండిపోయి, కిక్కిరిసిపోయి, సరుకులతో నిండిపోయి ఉన్నానంటే, అప్పుడప్పుడు నా ఈ దీనమైన దేహం కోసం ఒక స్నేహితుని వద్దకు వెళ్ళిరావాల్సి వస్తుంది. మనం దేవుడికి అవకాశం ఇస్తే, ఆయన ఒక మనిషిని తన ఇష్టానుసారం మార్చగలడు కాబట్టి, మనిషి కేవలం మనిషే అవుతాడు. సకల సజ్జనులకు, స్నేహితులకు నమస్కరించండి.
రెండు సంవత్సరాల తర్వాత జస్టస్ జోనాస్కు రాసిన లేఖలో కూడా దాదాపు అదే ధోరణి కనిపిస్తుంది. లూథర్ వోర్మ్స్కు వెళ్లే మార్గంలో ఎర్ఫర్ట్ గుండా వెళ్ళినప్పుడు, ఈ ప్రాణస్నేహితుడు అక్కడే విద్యార్థిగా ఉండేవాడు. అతను తన ఆరాధ్యుడిని అనుసరించడానికి అన్నింటినీ వదిలిపెట్టాడు, మొదట ఆ చిరస్మరణీయ సభకు, ఆపై తిరిగి విట్టెన్బర్గ్కు వెళ్ళాడు. అక్కడ అతని సామర్థ్యాలు త్వరలోనే అతనికి విశ్వవిద్యాలయంలో, అలాగే కోటలో కానన్ మరియు ప్రొవోస్ట్ పదవులను సంపాదించిపెట్టాయి.
చర్చి. 1541లో హాలేలో సువార్తను ప్రకటించడానికి వెళ్ళేంత వరకు, అతను తరచుగా లూథర్ ఇంట్లో అతిథిగా ఉండేవాడు. అతని భార్య కాథరిన్, ఫ్రా లూథర్కు మంచి స్నేహితురాలు. జోనాస్ చక్కని శైలికారుడు మరియు పరిణతి చెందిన ప్రసంగీకుడు. అతను ఒక పర్యటన నిమిత్తం దూరంగా ఉన్నప్పుడు లూథర్ అతనికి ఈ లేఖ రాశాడు, ఇందులో విచారంతో పాటు ఇతర చోట్ల తరచుగా వ్యక్తమయ్యే ప్రకృతి ప్రేమ కూడా మిళితమై ఉంది: — బ్రన్స్విక్లోని (విట్టెన్బర్గ్) జస్టస్ జోనాస్కు, ఏప్రిల్ 8, 1538.
క్రీస్తునందు కృప మరియు శాంతి. ప్రియమైన జోనాస్, ఉత్తరాలు రాయడంలో నేను నీతో పోటీ పడదలచుకోలేదు, అందుకు ఒక కారణం ఉంది. మొదటిది, నీ వంశపారంపర్య ప్రతిభతోనే నీవు మేధస్సులోనూ, వాక్చాతుర్యంలోనూ నన్ను మించిపోయావు. రెండవది, నీవు వీరులు మరియు గొప్ప కార్యాలు జరిగిన వారి మధ్య జీవిస్తున్నందున, రాయడానికి నీకు ఇంకా ఎంతో విషయం ఉంది. హోమర్ తన అపారమైన భాషా నైపుణ్యంతో ఇంత చిన్న విషయాన్ని ఇంత గొప్పగా వర్ణించకపోయి ఉంటే, ట్రోజన్ల మరియు గ్రీకుల సైన్యాలు ట్రాయ్ నగరం ముందు చల్లారిపోయేవని నేను భావిస్తున్నాను.
మేము క్రీస్తును నిశ్శబ్దంగా, విశ్వాసంతో ఒప్పుకుంటాము, కానీ కొన్నిసార్లు అంత బలం లేకుండానే. మీరు లేకపోవడం వల్ల, మేము, ముఖ్యంగా మెలాంక్టన్ మరియు నేను, వ్యాపార పనులతో సతమతమవుతున్నాము. నాకు దానితో విసుగు పుట్టింది, ఎందుకంటే నేను నా సేవను పూర్తి చేసుకున్న ఒక పాత సైనికుడిని, నా సమయాన్ని ఇలా గడపడానికి ఇష్టపడతాను.
1 లూథర్ యొక్క నాలుగేళ్ల కుమారుడు. అధ్యాయం xxxn చూడండి.
2 ఆమెకు మార్చి 26, 1542న రాసిన లేఖను, మరియు జోనాస్కు డిసెంబర్ 25, 1542 మరియు మే 4, 1543న రాసిన లేఖను పోల్చి చూడండి.
330 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు తోటలో చెట్లు, పువ్వులు, గడ్డి వికసించడంలో మరియు పక్షుల జతకట్టడంలో దేవుని అద్భుతాలను చూస్తూ వృద్ధాప్యపు ఆనందాలను అనుభవిస్తూ రోజులు గడిపాను. నా గత పాపాల కారణంగా నేను దీనికి దూరమవ్వడానికి అర్హుడను కాకపోయి ఉంటే, నేను ఈ ఆనందానికి మరియు తీరికకు అర్హుడనై ఉండేవాడిని. . . .
ఫెస్టే కోబర్గ్ నుండి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, లూథర్ విట్టెన్బర్గ్ ప్రసంగ పీఠాన్ని అధిష్టించడం కొనసాగించాడు. పారిష్ పూజారి అయిన బుగెన్హాగెన్ తరచుగా అందుబాటులో లేనప్పుడు అతని మతసంబంధమైన విధులు ప్రత్యేకంగా భారంగా ఉండేవి. డిసెంబర్ 1, 1530న, అతను ఇలా వ్రాశాడు లింక్ : —
అందరికీ రాయడానికి నాకు సమయం లేదు, ఎందుకంటే నేను కేవలం లూథర్నే కాదు, బుగెన్హాగెన్, నోటరీ-పబ్లిక్, మోసెస్, జెత్రో ఇంకా మరెన్నో. మొత్తానికి, అన్ని పనులూ తెలిసినవాడిని కానీ దేనిలోనూ నిపుణుడిని కాను.
కాలం గడిచేకొద్దీ అతని శైలి మరింత స్వేచ్ఛగా మారింది. అతను తన ఉపన్యాసాలను ఇకపై రాసుకోకుండా, ఆశువుగా ప్రసంగాలు చేసేవాడు; వాటిలో చాలావాటిని బోరర్ రాసుకున్నాడు. అతను తన ఉపన్యాసాలలో తరచుగా సమకాలీన సమస్యలను ప్రస్తావించేవాడు. అతను ప్రత్యేకంగా అలవర్చుకున్న ఒక విషయం సరళత, ఎందుకంటే, అతను చెప్పినట్లుగా: —
ఒక బోధకుడు తన హృదయాన్ని విప్పి సామాన్య ప్రజలకు పాలు ఇవ్వాలి, ఎందుకంటే ప్రతిరోజూ ప్రాథమిక సూత్రాల యొక్క కొత్త అవసరం తలెత్తుతుంది. అతను మతబోధన విషయంలో శ్రద్ధగా ఉండి, కేవలం పాలను మాత్రమే అందించాలి, ఉన్నతమైన ఆలోచనలనే బలమైన ద్రాక్షారసాన్ని జ్ఞానులతో వ్యక్తిగత చర్చ కోసం వదిలివేయాలి. నా ఉపన్యాసాలలో నేను బుగెన్హాగెన్, జోనాస్ మరియు మెలాంక్టన్ల గురించి ఆలోచించను, ఎందుకంటే వారికి నా అంతటి జ్ఞానం ఉంది, కాబట్టి నేను వారికి కాకుండా నా చిన్న హాన్స్, లీనా మరియు ఎల్సాలకు బోధిస్తాను.1 అధికభాగం పువ్వులను నిర్లక్ష్యం చేసి, కేవలం ఒకే పువ్వును పట్టించుకునే తోటమాలి అవివేకి అవుతాడు.
లూథర్ యొక్క బోధనాభ్యాసం కూడా ఆయన మరణించే వరకు కొనసాగింది.
బైబిల్ వ్యాఖ్యానానికి ఆయన చేసిన కృషి గురించిన అంచనా గత అధ్యాయాలలో ఇవ్వబడింది. తరగతి గదిలో ఆయన పద్ధతుల గురించి కొంత అవగాహనను ఈ సూక్తి నుండి ఏర్పరచుకోవచ్చు: —
కొందరు గురువులు గర్విష్ఠులైన యువకులకు వారి అసలు స్వరూపాన్ని తెలియజేయడానికి వారిని అంచనా వేస్తారు, కానీ ఆ కుర్రాళ్ల వాదనలు ఎంత మొరటుగా ఉన్నా నేను ఎప్పుడూ వాటిని ప్రశంసిస్తాను, ఎందుకంటే ఆ పేదవాళ్లను మెలాంక్టన్ అంత త్వరగా పడగొట్టే కఠినమైన పద్ధతి నాకు నచ్చదు. ప్రతి ఒక్కరూ అంచెలంచెలుగా ఎదగాలి, ఎందుకంటే ఎవరూ హఠాత్తుగా శ్రేష్ఠతను సాధించలేరు.
1 లూథర్ మేనకోడలు, ఎల్సా కౌఫ్మాన్ n.
332 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు లూథర్ తన విద్యార్థుల నైతికతపై కూడా కొంత పర్యవేక్షణ చేసేవాడు, వారిని అపవిత్రతకు దూరంగా ఉండమని హెచ్చరించేవాడు మరియు వారు ఇబ్బందుల్లో పడినప్పుడు న్యాయం జరిగేలా చూడటానికి ప్రయత్నించేవాడు. విట్టెన్బర్గ్లో ప్లేగు వ్యాధి తేలికపాటి అంటువ్యాధిగా వ్యాపించిన ఒక వేసవిలో వ్రాసిన ఒక వినోదకరమైన లేఖను అనువదిస్తే, పదహారవ శతాబ్దపు విద్యార్థులు ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు విద్యార్థులను ఎంత పోలి ఉన్నారో తెలుస్తుంది: — జాన్ ఫ్రెడరిక్, సాక్సోనీ ఎలెక్టర్కు, విట్టెన్బర్గ్, జూలై 9, 1535.
క్రీస్తునందు మరియు నా దీనమైన పేటర్నోస్టర్లో కృప మరియు శాంతి కలుగుగాక. అత్యంత ప్రశాంతమైన, ఉన్నత వంశస్థుడైన రాజా, అత్యంత దయగల ప్రభూ! మీ గౌరవనీయ ఛాన్సలర్, డా.
ఇక్కడ ప్లేగు వ్యాధి ఉన్నంత కాలం మిమ్మల్ని సందర్శించమని బ్రిక్ గారు నాకు దయతో ఆహ్వానం పంపారు. మీ శ్రద్ధకు నేను వినయపూర్వకంగా ధన్యవాదాలు తెలుపుకుంటున్నాను, మరియు నిజంగా అవసరం ఉంటే నేను తప్పకుండా వస్తానని తెలియజేస్తున్నాను. కానీ మీ అధికారి, జాన్ వాన్ మెట్స్చ్, ఒక నమ్మకమైన గాలి దిశ సూచిక; ప్లేగు వ్యాధిని పసిగట్టడంలో అతనికి రాబందు ముక్కులాంటి శక్తి ఉంది, భూమిలో ఐదు గజాల లోతులో ఉన్నా దాని వాసన పసిగట్టగలడు. అతను ఇక్కడ ఉన్నంత కాలం, ఇక్కడ ప్లేగు వ్యాధి ఉందని నేను నమ్మలేను. ఒకటి రెండు ఇళ్లకు వ్యాధి సోకి ఉండవచ్చు, కానీ గాలి కలుషితం కాలేదు.
మంగళవారం నుండి మరణాలు గానీ, కొత్త కేసులు గానీ నమోదు కాలేదు, కానీ వేసవి తాపం సమీపిస్తుండటంతో పిల్లలు భయపడుతున్నారు. అందుకే, ఏం జరగబోతుందో చూసేంత వరకు వారిని శాంతపరచడానికి నేను వారికి సెలవు ఇచ్చాను. ఆ యువకులకు ఈ మహమ్మారి గురించిన ఆందోళన బాగా నచ్చుతున్నట్లు నేను గమనించాను; వారిలో కొందరికి వారి స్కూల్ సంచుల వల్ల పుండ్లు వస్తున్నాయి, మరికొందరికి పుస్తకాల వల్ల కడుపునొప్పి, ఇంకొందరికి కలం వల్ల స్కర్వీ, మరికొందరికి కాగితం వల్ల గౌట్ వ్యాధి వస్తోంది. మిగిలిన వారి సిరా ఎండిపోయింది, లేదా వారు తమ తల్లుల నుండి వచ్చిన పెద్ద పెద్ద ఉత్తరాలను చదివేసి, దానివల్ల ఇంటిపై బెంగ, గతాన్ని తలచుకుని బాధపడటం మొదలుపెట్టారు; నిజానికి, నేను సరిగ్గా చెప్పలేనన్ని ఇలాంటి అనారోగ్యాలు ఉన్నాయి. తల్లిదండ్రులు, సంరక్షకులు ఈ వ్యాధులను త్వరగా నయం చేయకపోతే, ఈ వ్యాధుల మహమ్మారి మన భవిష్యత్ బోధకులను, ఉపాధ్యాయులను అందరినీ తుడిచిపెట్టేస్తుందని భయపడాలి. అప్పుడు పందులు, కుక్కలు తప్ప మరేమీ మిగలవు, బహుశా అది కాథలిక్కులను సంతోషపెట్టవచ్చు. దేవునికి స్తోత్రం మరియు ఘనత కలుగుటకును, సమస్త మర్యాదకు మరియు జ్ఞానమునకు శత్రువైన సాతానుకు బాధ కలుగుటకును, ఇటువంటి తెగులు నుండి కాపాడటానికి మన ప్రభువైన క్రీస్తు మీ ఉన్నతమైన వారికి (మరియు క్రైస్తవ పాలకులందరికీ) తన కృపను మరియు కరుణను అనుగ్రహించుగాక.
ఆమెన్. దేవుడు మిమ్మల్ని దీవించుగాక. ఆమెన్.
మీ దయకు విధేయుడైన మార్టిన్ లూథర్.
సంస్కర్త యొక్క కృషిలో అత్యంత శాశ్వతమైన భాగం నిస్సందేహంగా అతని రచనలలోనే ఉంది. ఇవి విస్తారమైనవి; ఒక అసంపూర్ణమైన
'ఎట్ వర్క్ 333' సంచిక వందకు పైగా సంపుటాలను కలిగి ఉంది. ఆయన జీవితకాలంలో, వాటి పూర్తి సంచికను ప్రచురించమని ఆయనను తరచుగా కోరేవారు, కానీ ఆయన ఆ ఆలోచనను ఇష్టపడలేదు. తన సంతానానికి కొత్త జీవితాన్ని ఇవ్వాలనే కోరిక కంటే, వారిని మింగివేయాలనే శని గ్రహపు ఆకలి తనకు కలుగుతోందని కాపిటోకు రాశారు. ఇదే అభ్యర్థన చేసిన విట్టెన్బర్గ్ మరియు ఆగ్స్బర్గ్ పౌరులకు, తన రచనలన్నీ నశించిపోతే బాగుంటుందని, తద్వారా కేవలం బైబిల్ మాత్రమే చదవబడాలని ఆయన బదులిచ్చారు. అయినప్పటికీ, చివరకు రోరర్ మరియు క్రూసిగర్ చేపట్టిన అటువంటి సంచికను పర్యవేక్షించడానికి ఆయనను ఒప్పించారు, కానీ ఆయన మరణానికి ముందు దానిలో కేవలం రెండు సంపుటాలు మాత్రమే వెలువడ్డాయి.
లూథర్ యొక్క అనేక లేఖలు అతని జీవితకాలంలోనే ప్రచురించబడ్డాయి, కానీ ఎరాస్మస్ లేఖల వలె పెద్ద సంకలనాలుగా కాదు.
వెలుగు చూసినవి నేటి కరపత్రాలు లేదా వార్తాపత్రిక కథనాల వంటి విడివిడి లేఖలు మాత్రమే. అయినప్పటికీ,
లూథర్ కార్యదర్శులు పెద్ద సంఖ్యలో లేఖలను భద్రపరిచారు, మరియు 1540లో ఎవరో వాటిని ప్రచురించబోతున్నారని అతనికి చెప్పారు. దానికి అతను ఇలా బదులిచ్చాడు —:
దాన్ని నమ్మకండి! ఎవరూ దాన్ని చేయరు, కానీ నిజానికి, మరేదీ నాకు ఇంత ఆలోచనను, శ్రమను కలిగించలేదు. నేను మరీ ఎక్కువ చెప్పకుండా, మరీ తక్కువ చెప్పకుండా ఉండేలా నా సమాధానాన్ని తరచుగా ఆలోచించుకోవాలి. . . . నా ఉత్తరాలు గ్రికెల్ ఉత్తరాల వలె సిసెరోనియన్ మరియు వాక్చాతుర్యంతో కూడినవి కావు, కానీ సొగసైన లాటిన్ కాకపోయినా, కనీసం నా దగ్గర విషయం అయితే ఉంది.
బహుశా, లూథర్ తన లాటిన్ భాషా పరిజ్ఞానంలోని లోపాల గురించి మరీ ఎక్కువగా స్పృహతో ఉండేవాడు. 1516లో, మ్యూటియన్కు రాస్తూ, "బాతుల మధ్య అరవడం మాత్రమే అలవాటుపడిన ఈ అనాగరికుడైన మార్టిన్," అంతటి పండితుడిని ఉద్దేశించి మాట్లాడే సాహసం చేసినందుకు క్షమాపణ కోరాడు. అంతేకాక, ఒక ప్రముఖ మానవతావాదికి రాసినప్పుడల్లా అతను ఇలాంటి సాకులు చెప్పకుండా ఉండలేడు. ఆ సమయాల్లో అతను తన పదజాలం విషయంలో ప్రత్యేక శ్రద్ధ తీసుకునేవాడు, మరియు ఒక విధమైన పరిణతిని ప్రదర్శించగల సామర్థ్యం కలిగి ఉండేవాడు. నిజానికి, అతను ఎల్లప్పుడూ సరిగ్గానే రాసేవాడు. పునరుజ్జీవన కాలపు పండితులు ఎంతో శ్రద్ధగా పెంపొందించుకున్న, శ్రమతో కూడిన మరియు తరచుగా పాండిత్య ప్రదర్శనతో కూడిన సిసెరోనియన్ శైలి అతనిలో లేనప్పటికీ, అతను తన లాటిన్ భాషలోని తాజాదనం మరియు శక్తితో ఆ లోపాన్ని పూర్తిగా భర్తీ చేశాడు; అతను ఆ భాషను ఒక సజీవ భాషగా భావించి రాశాడు.
ఇదివరకే చెప్పినట్లుగా, జర్మన్ భాషలో లూథర్ తొలి రచయితలలో ఒకరు. బహుశా అతని అతిపెద్ద లోపం వాచాలత్వం. అతని రచనలలో అంతులేని పునరావృతం ఉంటుంది. ఈ లోపం గురించి అతనికి స్వయంగా తెలుసు, మరియు "మెలాంక్టన్ మరియు ఆమ్స్డార్ఫ్ల వలె సంక్షిప్తంగా మరియు స్పష్టంగా ఉండలేకపోయాను" అని అతను విచారం వ్యక్తం చేశాడు. "నేను వాచాలుడిని మరియు అలంకారిక భాష మాట్లాడేవాడిని," అని అతను మరొక సందర్భంలో అన్నాడు, మరియు ఒకసారి ఇలా ఒప్పుకున్నాడు, "గతంలో నేను మాట్లాడి మాట్లాడి ప్రపంచాన్ని దాదాపు చంపేశాను."
అప్పుడు నేను ఇప్పుడు ఒక పొలం గురించి చెప్పేదానికంటే ఒక ఈక గురించి ఎక్కువగా చెప్పగలిగేవాడిని, అయినా నాకు వాచాలత్వం నచ్చదు.
దీనికి దాదాపుగా దగ్గరగా ఉండే, లూథర్ రచనలన్నింటిలోనూ చాలా స్పష్టంగా కనిపించే, కానీ ఆయన ఒక లోపంగా భావించిన మరో గుణం, క్రమపద్ధతి లేకపోవడం. ఆ సంస్కర్త ఒక నిర్వాహకుడు కాదు; విషయాలను క్రమబద్ధంగా ప్రదర్శించే నైపుణ్యం ఆయనకు లేదు. మెలాంక్టన్లో ఆయన ఎంతగానో మెచ్చుకున్న, మరియు కాల్విన్లో ఇంకా ఎక్కువగా మెచ్చుకోవాలని భావించిన ఈ గుణం, సాధారణంగా జర్మన్లలో లోపిస్తుందని కొన్నిసార్లు చెప్పబడింది.
ఈ లోతైన ఆలోచనాపరులు, సత్యాన్వేషణలో ఓపికగలవారు, మరియు గొప్ప కవులకు, ఫ్రెంచ్ వారి ప్రత్యేక లక్షణమైన తమ ఆలోచనలను స్పష్టమైన, క్రమబద్ధమైన రూపంలో ప్రదర్శించే సామర్థ్యం లేదు. గొప్ప జర్మన్ కళాఖండమైన 'ఫౌస్ట్'లో ఎంతటి ఉదాత్తమైన కవిత్వం, లోతైన ఆలోచన మరియు భావన ఉన్నప్పటికీ, శాస్త్రీయ ప్రమాణాల ప్రకారం, దానిలో ఐక్యత చాలా తక్కువగానూ, కొన్నిసార్లు పొంతన లోపించినట్లుగానూ ఉంది. ఈ విషయంలో లూథర్ మరియు అతని దేశస్థులు కొంత తక్కువ ప్రతిభావంతులు అని చెప్పడం వారిని తప్పుపట్టడం కాదు. అత్యంత లోతైన ఆలోచన ఎల్లప్పుడూ అత్యంత క్రమబద్ధంగా ఉండదు. షేక్స్పియర్కు తత్వశాస్త్రం లేదని తరచుగా ఆరోపణలు వచ్చాయి, మరియు ప్లేటో అస్థిరంగా ఉన్నాడని నిందించబడ్డాడు.
లూథర్ కలం నుండి వెలువడిన నాలుగు వందల ఇరవై రచనలలో, అతని తత్వశాస్త్రం యొక్క ముఖ్యమైన విషయాలను సంక్షిప్త రూపంలో అందించే రచన ఒక్కటి కూడా కనిపించదు. అతని వ్యాఖ్యానాలన్నీ కేవలం మూల పాఠానికి మాత్రమే సంబంధించినవి; అతని కరపత్రాలన్నీ ఏదో ఒక నిర్దిష్ట పరిస్థితి యొక్క అవసరాలను తీర్చడానికి వ్రాయబడ్డాయి. అంతేకాకుండా, అతను అలవాటుగా చాలా వేగంగా వ్రాసేవాడు, తరచుగా మొదటి భాగం ముద్రణలో ఉండగానే ఒక రచనను పూర్తి చేసేవాడు. తన రచనా వేగం గురించి అతను ఒకసారి ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు: — నాకు ఆలోచన వచ్చిన వెంటనే నేను దానిని వెలువరిస్తాను. మొదట, నేను నా వాదనలన్నింటినీ, పదాలన్నింటినీ ప్రతి కోణం నుండి శ్రద్ధగా పరిశీలిస్తాను, తద్వారా నేను వ్రాయడం ప్రారంభించే ముందే నా పుస్తకం గురించి నాకు ఒక సంపూర్ణమైన ఆలోచన వస్తుంది. . . . కానీ నా శత్రువులైన పాపిస్టులు మరియు ఇతరులు, తమ తలల్లోకి మొదట ఏది వస్తే అది బయటకు వచ్చి అరుస్తారు.
అతనిలో ఎన్ని లోపాలున్నప్పటికీ, లూథర్ గొప్ప రచయితలలో ఒకరిగా నిలిచిపోయాడు. అతని ఆగ్రహం, అతని ఉల్లాసం రెండూ టైటానిక్ లాంటివి; అతని వాదోపవాదాలు సాటిలేని శక్తితో నిండి ఉంటాయి, మరియు తన బిడ్డ ఉయ్యాల మీద అతని ఆలోచనలు గంభీరమైన శైలిలో ఉంటాయి. గోథే, లెస్సింగ్ మరియు అనేక ఇతర గొప్ప జర్మన్ రచయితలు అతని స్ఫూర్తి అనే మహానది నుండి పులుముకున్నారని అందరికీ తెలిసిందే. విదేశీ రచయితలపై కూడా అతను గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపాడు.
కార్లైల్, తన సూచనాత్మక, భావప్రధానమైన శైలిలో, అతని గుణగణాలను ఈ విధంగా వివరిస్తాడు: * — కానీ లూథర్ పుస్తకాలలో ఉన్నంత దృఢమైన, నేను చెప్పాలంటే ఉదాత్తమైన గుణాన్ని నేను ఏ పుస్తకాలలోనూ చూడలేదు. కఠినమైన, నిజాయితీగల, నిరాడంబరమైన స్వభావం, సరళత; కఠినమైన, శుద్ధమైన వివేకం మరియు బలం. అతని నుండి ప్రకాశం వెలువడుతుంది; అతని పదునైన జాతీయ పదబంధాలు విషయం యొక్క అసలు రహస్యాన్ని ఛేదించినట్లు అనిపిస్తాయి. మంచి హాస్యం, అంతేకాదు సున్నితమైన ఆప్యాయత, ఔన్నత్యం మరియు గాంభీర్యం: ఈయన ఒక కవి కూడా కాగలిగేవాడు!