తన ఇతర వృత్తులు ఉన్నప్పటికీ, లూథర్ నిరంతరం ప్రసంగించడానికి సమయం కేటాయించుకునేవారు; నిజానికి, విట్టెన్బర్గ్ పారిష్ పూజారి అయిన బుగెన్హాగెన్ తరచుగా, సుదీర్ఘకాలం పాటు అందుబాటులో లేనప్పుడు, ఈ సంస్కర్త క్రమం తప్పకుండా ఆయన స్థానంలో ప్రసంగించేవారు. ఆయన తరచుగా బైబిల్లోని ఒక గ్రంథాన్ని తీసుకొని, దానిపై చాలాసేపు ప్రసంగించేవారు.
ఈ విధంగా 1524-1527 సంవత్సరాల మధ్య అతను నిర్గమకాండమును అనుభవించాడు.
అతని ప్రసంగ శైలికి ఈ క్రిందిది ఒక నమూనాగా ఉపయోగపడవచ్చు: — అయితే మన్నా అద్భుతం ఇశ్రాయేలీయులకు పెద్దగా సహాయపడలేదు, ఎందుకంటే అది సర్వసాధారణమైపోయి వారు దానిని లక్ష్యపెట్టలేదు. అలాగే, ప్రతిరోజూ మనపై సూర్యోదయం కావడం ఒక గొప్ప అద్భుతమే అయినప్పటికీ, అది ఎంతగానో ఆచారమైపోయిందంటే, అది వేరేలా ఉండదని మనం అనుకుంటాము. అదేవిధంగా, ప్రతి ఏటా ధాన్యం, ద్రాక్షారసం పండటాన్ని మనం ఆశ్చర్యంగా భావించము, అయినప్పటికీ వీటి ద్వారా మరియు ఇతర దైనందిన అద్భుతాల ద్వారా — ఎందుకంటే విత్తనం నుండి ధాన్యం పెరగడం కూడా మన్నా అంతటి గొప్ప అద్భుతమే — మన విశ్వాసం బలపడాలి.
అయితే, లూథర్ ఏ కఠినమైన క్రమానికీ తనను తాను పరిమితం చేసుకోలేదు; 188 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు అతను తరచుగా ఇతర గ్రంథాలను తీసుకున్నాడు, మరియు ఈ సందర్భాలలో అతని ఉపన్యాసాలు బహుశా అతని ఆలోచనా విధానాన్ని మరింతగా చూపిస్తాయి. ఉదాహరణకు, 1527లో, భయంకరమైన శ్రమల సంవత్సరంలో, ఒక ఆదివారం అతను మత్తయి 11వ అధ్యాయంపై ప్రసంగించాడు,
28 : "ప్రయాసపడి భారము మోయుచున్న సమస్త జనులారా, నా యొద్దకు రండి; నేను మీకు విశ్రాంతినిస్తాను."
ఆహా, ఇది ఎంత అరుదైన ఆహ్వానం (అని అతను వ్యాఖ్యానిస్తాడు). అతను బలవంతులను, ధనవంతులను, సంపన్నులను, విద్యావంతులను, రాజులను, ప్రభువులను ఎందుకు పిలవడు? అతనికి దుఃఖితులను, భారము మోస్తున్నవారే ఎందుకు కావాలి? కేవలం అలా చేయడం అతనికి ఆనందాన్ని ఇస్తుంది కాబట్టి, మరి తన అవిశ్వాసం, ఆకలి, పేదరికం, అవమానం, కష్టాలతో ఇంకెక్కడికి వెళ్ళగలడు?
ఈ తీరికలేని మరియు సాధారణంగా సంతోషకరమైన సంవత్సరాలు అనారోగ్యం లేకుండా పూర్తిగా గడవలేదు. ఎర్ఫర్ట్లో విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు మరియు సన్యాసిగా ఉన్నప్పుడు కూడా లూథర్ నరాల వ్యాధితో బాధపడ్డాడని కొన్ని సూచనలు ఉన్నాయి. 1523 నాటికి ఇది మరింత తీవ్రరూపం దాల్చి, చెవులలో గింగురుమనే శబ్దం, మూర్ఛ, నిరాశ మరియు చిరాకుకు కారణమైంది. వార్ట్బర్గ్లో వివిధ సమస్యలతో కూడిన అజీర్ణం మొదలైంది, మరియు 1526లో అప్పట్లో సర్వసాధారణంగా ఉన్న మూత్రాశయం మరియు మూత్రపిండాల వ్యాధి అయిన 'రాళ్ళు' యొక్క మొదటి లక్షణాలు కనుగొనబడ్డాయి.
సాధారణంగా ఈ అనారోగ్యాలు పనికి ఆటంకం కలిగించడానికి అనుమతించబడలేదు, కానీ 1527 వేసవిలో వచ్చిన ఒక తీవ్రమైన నాడీ బలహీనత, సంస్కర్త జీవితంలోని దాదాపు అపూర్వమైన శ్రమకు కొంతకాలం అంతరాయం కలిగించింది. జూలై 6న, అనారోగ్యంగా అనిపించడంతో, అతను భోజనశాల నుండి లేచి, పక్కనే ఉన్న పడకగది వైపు వెళ్ళసాగాడు, కానీ తలుపు చేరకముందే స్పృహ కోల్పోయి పడిపోయాడు. కేవలం రెండు రోజులు మాత్రమే మంచాన పడి ఉన్నప్పటికీ, ఆ రోగి ఆ తర్వాత నెలల తరబడి బలహీనత మరియు నిరాశతో బాధపడ్డాడు. "సాతాను తన సర్వశక్తితో నా మీద విజృంభిస్తున్నాడు, మరియు ప్రభువు నన్ను మరొక యోబు వలె తన వశంలో ఉంచాడు. దెయ్యం నన్ను గొప్ప ఆత్మ బలహీనతతో శోధిస్తోంది," అని అతను ఆగష్టు 21న అగ్రి కోలాకు రాశాడు.
అతను కోలుకోకముందే, విట్టెన్బర్గ్లో ప్లేగు వ్యాపించింది. విశ్వవిద్యాలయం జెనాకు తరలివెళ్లింది మరియు చాలామంది మతగురువులు కూడా వారిని అనుసరించారు. కొన్ని సందర్భాల్లో వారు అలా చేయడం సమర్థనీయమేనని అంగీకరించినప్పటికీ, లూథర్ తాను మాత్రం వారిని అనుకరించడానికి నిరాకరించాడు. "మంచి కాపరి తన గొర్రెల కోసం తన ప్రాణాన్ని అర్పించును, కూలివాడు మాత్రమే పారిపోతాడు" అని ఆయన అన్నాడు. అతనితో పాటు ఉండిపోయిన ఇద్దరిలో ఒకడైన, యువ మరియు ప్రతిభావంతుడైన డీకన్ రోరర్, చాలా సంవత్సరాలుగా సంస్కర్తకు సాహిత్య సహాయకుడిగా ఉన్నాడు, అతను తన సేవకు భారీ మూల్యం చెల్లించాడు.
వ్యక్తిగత జీవితం - 189 తన భార్యను కోల్పోయిన దుఃఖంలో విశ్వసనీయత. కేటీ ఆందోళన కలిగించే పరిస్థితిలో ఉంది, మరియు ఆమె బిడ్డ హన్స్ అనారోగ్యానికి గురయ్యాడు. బయట జరుగుతున్న ఈ పోరాటాలు, లోపల ఉన్న భయాల మధ్య అతను ఈ క్రింది విధంగా రాశాడు: —
నార్డ్హౌసెన్లోని జస్టస్ జోనాస్కు (విట్టెన్బర్గ్, నవంబర్ 11 – 1527). మన రక్షకుడైన ప్రభువైన యేసునందు కృప మరియు శాంతి కలుగుగాక. ప్రియతమా, మీకు ధన్యవాదాలు.
జోనాస్, మీ ప్రార్థనలకు మరియు అప్పుడప్పుడు రాసే ఉత్తరాలకు. మొన్న నేను రాసిన ఉత్తరం మీకు చేరిందని అనుకుంటున్నాను. జ్వింగ్లీ పుస్తకంలో సుమారు ముప్పావు భాగం తప్ప, నేను ఇంకా ఎరాస్మస్ లేదా శాక్రమెంటేరియన్లను చదవలేదు.
యూదాస్ లాంటి వారు నా దీనస్థితిని తొక్కివేయడం సరైనదే చేస్తున్నారు. క్రీస్తు చెప్పినట్లుగా, "ఆయన బీదవారిని, అవసరంలో ఉన్నవారిని హింసించాడు, హృదయ విదారకమైన వారిని కూడా చంపడానికి" అన్నట్లుగా నాకూ అనిపించేలా చేస్తున్నారు. నేను ఆయనకు విరోధంగా పాపం చేసినందువల్ల దేవుని ఆగ్రహాన్ని భరిస్తున్నాను. పోప్, చక్రవర్తి, రాకుమారులు, బిషప్లు మరియు ప్రపంచమంతా నన్ను ద్వేషిస్తూ, హింసిస్తున్నారు. ఇది చాలదన్నట్లు, నా సోదరులు కూడా నా దుఃఖాలను మరింత పెంచుతున్నారు. నా పాపాలు, మరణం మరియు సాతాను తన దూతలతో కలిసి నిరంతరం విజృంభిస్తున్నాయి. వారందరూ నన్ను ద్వేషించడానికి కారణమైన క్రీస్తు కూడా నన్ను విడిచిపెడితే, నన్ను ఏది రక్షించి ఓదార్చగలదు? కానీ నేను మనుషులందరిలో అత్యంత అల్పుడనని నమ్మినప్పటికీ, ఆయన చివరికి ఈ పేద పాపిని విడిచిపెట్టడు. ఎరాస్మస్ మరియు సంస్కారవాదులు పావుగంటైనా నా హృదయ వేదనను అనుభవించగలిగితే ఎంత బాగుండునో; దాని ద్వారా వారు మార్పు చెంది రక్షింపబడతారని నేను నిశ్చయంగా చెప్పగలను. . . .
నా భార్య ప్రసవం గురించి నేను ఆందోళన చెందుతున్నాను, రోరర్ భార్య ఉదంతం నన్ను ఎంతగానో భయపెట్టింది. . . . నా చిన్న హన్స్ అనారోగ్యం కారణంగా మీకు తన శుభాకాంక్షలు పంపలేకపోతున్నాడు, కానీ తన కోసం మీ ప్రార్థనల కోసం ఎదురుచూస్తున్నాడు. అతను ఘన ఆహారం తిని పన్నెండు రోజులైంది, కానీ ఇప్పుడు కొద్దిగా తినడం మొదలుపెట్టాడు. ఆ పసివాడు ఎప్పటిలాగే బలంగా, సంతోషంగా ఉండటానికి ఎలా ప్రయత్నిస్తున్నాడో చూడటం అద్భుతంగా ఉంది, కానీ అతను చాలా బలహీనంగా ఉన్నందున అలా ఉండలేకపోతున్నాడు.
మార్గరెట్ మోచ్కు నిన్న ఆపరేషన్ జరిగింది, ఆ విధంగా చివరకు ఆ వ్యాధిని జయించి, ఆమె కోలుకోవడం మొదలుపెట్టింది. ఆమెను మా మామూలు శీతాకాలపు గదిలో ఉంచాము; మేము ఉపన్యాస మందిరంలో ఉంటున్నాము; చిన్న హాన్స్కు నా పడకగది, షర్ఫ్ భార్యకు అతని గది కేటాయించారు. ఈ మహమ్మారి తగ్గుముఖం పడుతుందని ఆశిస్తున్నాము. మీ చిన్న కుమార్తెకు ముద్దుతో, ఆమె తల్లికి ఆత్మీయ శుభాకాంక్షలతో సెలవు. . . .
రోమ్ నగరం దోచుకోబడినందుకు నాకు విచారంగా ఉంది, ఎందుకంటే అది ఒక గొప్ప దుశ్శకునం. మనం చనిపోయేలోపు ఆ నగరంలో జనావాసం ఏర్పడి, దానికి ఒక పోంటిఫ్ కూడా వస్తారని నేను ఆశిస్తున్నాను. . . .
మార్టిన్ లూథర్, క్రిస్టి లుటం.1
1 క్రీస్తు బురద; లూథర్ తన పేరు మీద తరచుగా వాడే శ్లేషలలో ఒకటి.
190 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు ఆ భయంకరమైన సంవత్సరం గడిచిపోయింది, మరియు ఎప్పటిలాగే పనులు, గృహ సుఖదుఃఖాలు తిరిగి ప్రారంభమయ్యాయి. ఈ దుఃఖాలలో, లూథర్ భరించవలసి వచ్చిన అత్యంత భారమైనది అతని తల్లిదండ్రుల మరణం. 1530 ఫిబ్రవరిలో, అతని సోదరుడు జేమ్స్ వారి తండ్రి తీవ్ర అనారోగ్యంతో ఉన్నారని అతనికి లేఖ రాశాడు. తన తల్లిదండ్రుల వద్దకు వెళ్ళలేక, ఆ సంస్కర్త అతనికి ఒక సుదీర్ఘమైన, హృదయపూర్వక లేఖ రాశాడు.
"నేను అత్యంత సంసిద్ధతతో మీ వద్దకు వ్యక్తిగతంగా వచ్చి ఉండేవాడిని," అని అతను అంటాడు, "కానీ మంచి స్నేహితులు నన్ను వద్దని ఒప్పించారు, మరియు నన్ను నేను ప్రమాదంలోకి నెట్టుకుని దేవుణ్ణి పరీక్షించడం మంచిది కాదని నేనే భావించాను, ఎందుకంటే ప్రభువులు మరియు రైతులు నా పట్ల ఎలా భావిస్తారో మీకు తెలుసు కదా." సుదీర్ఘమైన ఉపదేశం మరియు లేఖనాల నుండి గ్రహించిన ఎంతో ఆధ్యాత్మిక ఓదార్పు తర్వాత, అతను ముగిస్తాడు: —
మీ పాస్టర్ గారు మీకు అలాంటి విషయాలను నమ్మకంగా తెలియజేస్తారని నేను ఆశిస్తున్నాను, తద్వారా నేను చెప్పేది మీకు అస్సలు అవసరం ఉండదు. అయినప్పటికీ, నేను భౌతికంగా హాజరు కాలేనందుకు క్షమాపణ కోరుతూ ఈ లేఖ రాస్తున్నాను. ఈ విషయం దేవునికి తెలుసు, ఇది నా హృదయాన్ని తీవ్రమైన దుఃఖానికి గురిచేస్తోంది. నా కేటీ, చిన్న హన్స్, మాగ్డలీన్, లీనా అత్తయ్య మరియు నా కుటుంబ సభ్యులందరూ మీకు శుభాకాంక్షలు తెలియజేస్తూ, మీ కోసం నమ్మకంగా ప్రార్థిస్తున్నారు.
మా అమ్మగారికి మరియు ప్రియమైన స్నేహితులందరికీ వందనాలు. దేవుని కృప మరియు బలం మీతో ఎల్లకాలం ఉండుగాక. ఆమేన్.
మీ ప్రేమగల కుమారుడు, మార్టిన్ లూథర్.
మాన్స్ఫెల్డ్ పాస్టర్ ఆ లేఖను వృద్ధ హాన్స్కు చదివి వినిపించి, అందులోని విషయాలన్నింటినీ నమ్ముతున్నావా అని అడిగినప్పుడు, అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడని ఈ లేఖ రచయిత తరచుగా చెప్పేవాడు: "అవును; నమ్మనివాడు మోసగాడు అవుతాడు."
వృద్ధ గని కార్మికుడు మే 29న మరణించాడు. అతని కుమారుడు అప్పుడు ఫెస్టే కోబర్గ్ అని పిలువబడే కోటలో ఉన్నాడు. ఆ విషాద వార్త విన్నప్పుడు అతను జూన్ 5, 1530న వెంజెల్ లింక్కు ఇలా రాశాడు: "ఇప్పుడు నేను దుఃఖిస్తున్నాను, ఎందుకంటే నేను పేరు పెట్టుకున్న ఆ ప్రియమైన మరియు సౌమ్యుడైన నా తండ్రి మరణ వార్త నాకు అందింది. ఆయన క్రీస్తు వద్దకు చేసిన ప్రయాణం ఎంతో సులభంగా, భక్తితో సాగినందుకు, మరియు ఈ లోకపు రాక్షసుల నుండి విముక్తి పొంది శాంతితో విశ్రమిస్తున్నందుకు నేను ఆయన కోసం సంతోషిస్తున్నప్పటికీ, నా హృదయం దుఃఖంతో నిండిపోయింది. ఎందుకంటే నా జీవితం మరియు నా పెంపకం దేవునికే రుణపడి ఉన్నాయి."
తన భర్త మరణించిన ఒక సంవత్సరం, ఒక నెల, ఒక రోజు తర్వాత మార్గరెట్ లూథర్ కూడా అతని వెనువెంటనే సమాధిలోకి వెళ్ళిపోయింది. ఈ సమయంలో కూడా, మాన్స్ఫెల్డ్కు ప్రయాణం కేవలం యాభై మైళ్ళ దూరమే అయినప్పటికీ, మార్టిన్ మరణిస్తున్న తన తండ్రిని పరామర్శించలేకపోయాడు. దానికి బదులుగా, "నేను లోకాన్ని జయించాను" అని యేసు చెప్పిన మాటలను గుర్తుచేసుకుంటూ, అతను మళ్ళీ ఒక లేఖనాధారిత లేఖను రాశాడు. అతను ఇలా ముగించాడు, "నా పిల్లలందరూ మరియు కేటీ మీ కోసం ప్రార్థిస్తున్నారు. కొందరు ఏడుస్తున్నారు, కొందరు తింటూ, 'అమ్మమ్మ చాలా బాధగా ఉంది' అని అంటున్నారు."
అధ్యాయం XVII హెన్రీ VIII లూథర్ జీవితంలోని అత్యంత ఆసక్తికరమైన సంఘటనలలో ఒకటి ఇంగ్లాండ్కు చెందిన హెన్రీ VIII తో అతని సంబంధం. బహుశా ఇది ఆ సంస్కర్త యొక్క వృత్తిపై పెద్దగా ప్రభావం చూపకపోయినప్పటికీ, ముఖ్యంగా ఆంగ్ల పాఠకులకు దానికున్న అంతర్గత ఆసక్తి కారణంగా దీనిని పరిశీలించడం విలువైనది.
సిద్ధాంతాలను ప్రకటించిన ఒక సంవత్సరం లోపే, లూథర్ రచనలు ఇంగ్లాండ్కు ఎగుమతి చేయబడ్డాయి. అవి ప్రభుత్వ దృష్టిని ఆకర్షించాయని ఎరాస్మస్ రాసిన ఒక లేఖ ద్వారా ఊహించవచ్చు; తన జోక్యం లేకపోతే వాటిని తగలబెట్టేవారని ఆయన అందులో పేర్కొన్నారు. ఈ 'జాగ్రత్తగల వ్యక్తి' నుండే హెన్రీకి ఆ సంస్కర్తపై మొట్టమొదటి స్పష్టమైన అభిప్రాయం ఏర్పడింది.
1520 వేసవిలో అతను కాలేకు వచ్చినప్పుడు, ఆ మానవతావాది అతన్ని సందర్శించి, వారు లూథర్ గురించి మాట్లాడుకున్నారు. "నిష్పాక్షికమైన మరియు విద్వాంసులైన న్యాయమూర్తుల మండలికి మతవిశ్వాస వ్యతిరేకత సమస్యను నివేదించడం ద్వారా శాంతిని నెలకొల్పాలనే తన ప్రణాళికలో, తన శక్తివంతమైన పోషకుడి సహకారాన్ని పొందాలని ఎరాస్మస్ ప్రత్యేకంగా ఆకాంక్షించాడు.
రోమన్ చర్చిలో అత్యున్నత పదవిని ఆశించి, జర్మన్ సన్యాసికి వ్యతిరేకంగా నిశ్చయమైన పక్షం వహించమని తన యజమానిని కోరింది కార్డినల్ వోల్సీనే. ఆయన ఆ మతవిరోధి పుస్తకాలను తగలబెట్టాడు.
(మే 12, 1521), క్యాథలిక్ చర్చి ప్రయోజనాల దృష్ట్యా చక్రవర్తికి లేఖ రాయమని హెన్రీని ప్రేరేపించాడు (మే 30, 1521), మరియు 'బాబిలోనియన్ క్యాప్టివిటీ' యొక్క ఒక ప్రతిని సంపాదించి, తన విజయాలకు గర్వపడే తన యజమానికి దానిని ఇచ్చి, దానిని ఖండించడం అతనికి తగిన పని అవుతుందని సూచించాడు. హెన్రీ దానికి అంగీకరించి, 1521 వేసవిలో 'ఏడుగురి వాదన యొక్క ఒక నిర్ధారణ'ను రచించాడు.
సాక్రమెంట్స్, పోప్ లియోకు అంకితం చేయబడింది, దీని రచయితకు ఆయన నుండి 'విశ్వాస రక్షకుడు' అనే బిరుదు లభించింది.
ధోరణిలో ఈ రచన, ఆనాటి చాలా దూషణల వలెనే తీవ్రస్థాయిలో ఉంది: "లూథర్ వంటి హానికరమైన తెగులు ఏదైనా క్రీస్తు మందపై ఎప్పుడైనా దాడి చేసిందా? ... అతడు ఎంతటి నరకపు తోడేలు! సైతాను యొక్క ఎంతటి అవయవం! అతని మనసు ఎంత కుళ్ళిపోయింది! అతని ఉద్దేశం ఎంత హేయమైనది!"
హెన్రీ VIII 193 తార్కిక పరంగా ఈ వాదన అప్పుడప్పుడు దోషపూరితంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, కాథలిక్ చర్చి ఎల్లప్పుడూ మాస్ (Mass) ను అందులో పాల్గొనే వారందరి పక్షాన ఒక పుణ్యకార్యంగా భావించే అర్థంలో, అది ఒక మంచి పని కాదని లూథర్ ఖండించాడు. దానికి హెన్రీ ఇలా సమాధానమిస్తాడు: చెక్కతో విగ్రహాన్ని తయారుచేసేవాడు ఒక పని చేస్తాడు; క్రీస్తు రొట్టెతో తన శరీరాన్ని తయారుచేయడంలో ఒక పని చేస్తాడు; కానీ క్రీస్తు చేసేది మంచిది; కాబట్టి మాస్ ఒక మంచి పని!
లూథర్ 1522 జూలైలో సమాధానమిచ్చాడు. అతని స్వరంలో, "దేవుని దయలేని ఇంగ్లాండ్ రాజు, అబద్ధాల రాజు అయిన కింగ్ హెంజ్" అంత కోపంగా ఉన్నాడు. హెన్రీ ఒక రాజులా ఎంత తక్కువగా ప్రవర్తించాడంటే, అతన్ని రాజులా చూడాల్సిన అవసరం లేదని అతను భావిస్తాడు: "ఎందుకంటే, ఆ శాపగ్రస్తుడైన, కుళ్ళిన పురుగు దురుద్దేశంతో స్వర్గంలోని నా రాజుకు వ్యతిరేకంగా అబద్ధం చెప్పాడు కాబట్టి, ఈ ఇంగ్లీష్ చక్రవర్తిని అతని సొంత మురికితో అపవిత్రం చేసి, అతని దైవదూషణ కిరీటాన్ని కాళ్ళ కింద తొక్కడం నాకు న్యాయమే." ముందుకు తెచ్చిన వాదనల విషయానికొస్తే, దేవుడు పాపిస్టులకు అంధత్వాన్ని ప్రసాదించాడని, అందుకే తాను "సువార్త మరియు క్రీస్తు" అని ఎంత ఎక్కువగా అరిస్తే, వారు "పితరులు, ఆచారాలు, శాసనాలు" అని అంత ఎక్కువగా సమాధానమిస్తారని అతను భావిస్తాడు. ఈ రచనలో అతని సామర్థ్యం ఎంత తక్కువగా ఉందో చూస్తే, దీనిని హెన్రీ రాయలేదని, "లీల్ లేదా థోమిస్ట్ పందులచే పెంచబడిన ఆ ఏడుపుగొట్టు, వాగుడుకాయ సోఫిస్టులలో ఒకరు" రాశారని స్పష్టమవుతుంది.
తన ప్రత్యర్థి యొక్క అదుపులేని హింస గురించి విన్నప్పుడు, హెన్రీ తన రాజ గౌరవానికి ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి అన్ని విధాలా ప్రయత్నించాడు. మొదట అతను సాక్సనీ డ్యూక్లైన ఫ్రెడరిక్, జాన్ మరియు జార్జ్లకు లేఖలు రాశాడు, వీరందరూ అదే భూభాగాన్ని పాలిస్తున్నారని అతను స్పష్టంగా భావించాడు. మొదటి ఇద్దరి నుండి అతనికి దౌత్యపరమైన కానీ దాటవేసే సమాధానం లభించింది; జార్జ్ మరింత సంతృప్తికరంగా బదులిచ్చాడు, కానీ ఏమీ చేయలేకపోయాడు.
అప్పుడు రాజు లూథర్పై దాడి చేయడానికి అనేకమంది వేదాంతులను పురికొల్పాడు; ఇద్దరు ప్రముఖ ఆంగ్ల పండితులైన రోచెస్టర్ బిషప్ ఫిషర్, సర్ థామస్ మోర్, అలాగే మర్నర్ మరియు అందరికంటే ముఖ్యంగా ఎరాస్మస్ కూడా ఆ పని చేశారు.
దౌత్యపరమైన మరియు సాహిత్యపరమైన ఈ ప్రయత్నాలు తన ప్రత్యర్థిని అణచివేయడంలో విఫలమైనప్పటికీ, కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత హెన్రీకి అతన్ని అవమానించడానికి ఒక అద్భుతమైన అవకాశం లభించింది. 1525 వసంతకాలంలో, లూథర్కు వ్యక్తిగత స్నేహితుడైన డెన్మార్క్ రాజు క్రిస్టియన్ II, అతనికి కొంతవరకు
1. ఎడ్వర్డ్ లీ, ఎరాస్మస్కు వ్యతిరేకిగా ప్రముఖుడు. ఈ రచన యొక్క స్ఫూర్తి హెన్రీదే అయినప్పటికీ, అతను బహుశా ఫిషర్ మరియు ఇతర విద్వాంసులైన దైవవేత్తల నుండి చాలా సహాయం పొంది ఉంటాడు.
194 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు ఇంగ్లాండ్ ఎవాంజెలిక్ విశ్వాసానికి అనుకూలంగా మారుతోందనే అకాల సమాచారం. అందువల్ల, మే నెలలో, సంస్కర్త రాజుకు ఒక లేఖను రచించి, సలహా కోసం దానిని స్పాలాటిన్కు పంపారు.
ఈ స్నేహితుడు అతనికి మౌనంగా ఉండమని తెలివిగా సలహా ఇచ్చాడు, కానీ లూథర్ అంతటి శక్తివంతమైన అనుచరుడిని గెలుచుకునే అవకాశాన్ని జారవిడుచుకోలేకపోయాడు, బహుశా రైతుల తిరుగుబాటు మరియు ఎలెక్టర్ మరణం వల్ల తన స్థానం కొంత బలహీనపడిందని అతను భావించినందున ఇది మరింత ముఖ్యమై ఉండవచ్చు.
ఫ్రెడరిక్, అందువల్ల సెప్టెంబర్ 1న అతను ఈ క్రింది లేఖను పంపాడు: — ఇంగ్లాండ్ యొక్క హెన్రీ VIII కి, విట్టెన్బర్గ్, సెప్టెంబర్ 1, 1525.
మన ప్రభువు మరియు రక్షకుడైన క్రీస్తునందు కృప మరియు శాంతి కలుగుగాక. ఆమేన్. నిజమే, అత్యంత ప్రశాంతమైన మరియు తేజోవంతమైన రాజా, నేను మీకు ఒక లేఖ రాయడానికి చాలా భయపడవలసి వస్తోంది, ఎందుకంటే నేను నా స్వంత ప్రేరణతో కాకుండా, మీ స్నేహితులు కాని కొందరు వ్యక్తుల ప్రోత్సాహంతో తెలివితక్కువగా మరియు తొందరపాటుతో ప్రచురించిన నా కరపత్రం పట్ల మీరు తీవ్రంగా మనస్తాపం చెందారని నాకు పూర్తిగా తెలుసు. కానీ ప్రతిరోజూ మీ రాజోచిత కరుణను చూస్తూ,
నేను ఆశను, ధైర్యాన్ని స్వీకరిస్తాను; మర్త్యుడు శాశ్వత ద్వేషాన్ని పెంచుకోగలడని నేను నమ్మను. మీ పేరు మీద ప్రచురించబడిన పుస్తకాన్ని మీరే వ్రాయలేదని నేను విశ్వసనీయ వర్గాల నుండి తెలుసుకున్నాను.
మహారాజా, కానీ మీ నామాన్ని దుర్వినియోగం చేసిన కుయుక్తిగల మోసగాళ్ల వల్ల, ముఖ్యంగా దేవునికి, మనిషికి అసహ్యమైన ఆ రాక్షసుడి వల్ల, మీ రాజ్యానికి పట్టిన ఆ తెగులు వల్ల,
కార్డినల్ వోల్సీ. తమ రాజును అవమానించడంలో ఉన్న ప్రమాదాన్ని వారు చూడలేదు. దుష్ట కుట్రదారుల ఈ నీచమైన పనికి నేను ప్రభావితుడనైనందుకు, మహారాజా, మీ వైపు కళ్ళు ఎత్తడానికి నేను సిగ్గుపడుతున్నాను. మరీ ముఖ్యంగా, నేను ఈ ప్రపంచానికి ఒక చెత్తను, నిరాదరణకు గురై నిర్లక్ష్యంగా బ్రతకవలసిన ఒక అల్పమైన పురుగును.
నేను ఎంత దీనస్థితిలో ఉన్నప్పటికీ, ఈ లేఖ రాయడానికి నన్ను ప్రేరేపిస్తున్న విషయం ఏమిటంటే, మీ మహారాజు గారు ఎవాంజెలికల్ ఉద్యమానికి అనుకూలంగా వ్యవహరించడం ప్రారంభించారు మరియు మమ్మల్ని వ్యతిరేకించే పతితులైన మనుషుల పట్ల అసహ్యం పెంచుకుంటున్నారు. ఈ వార్త నా హృదయానికి నిజమైన సువార్త వంటిది — అంటే, గొప్ప ఆనందాన్ని కలిగించే శుభవార్త. ... మీ ప్రశాంత మహారాజు గారు నేను బహిరంగంగా నా మాటను ఉపసంహరించుకొని, మీ గౌరవార్థం రాయాలని కోరుకుంటే, దయచేసి మీ కోరికను నాకు తెలియజేయండి, నేను సంతోషంగా అలా చేస్తాను. . . .
మీ మహారాజు గారి అత్యంత భక్తుడు, మార్టిన్ లూథర్, తన స్వహస్తాలతో.
సహజంగానే ఈ లేఖ వల్ల ఎలాంటి ప్రయోజనం కలగలేదు. నిజానికి, రాజీ పడాలనే తన కోరికలో లూథర్ ఖచ్చితంగా చిత్తశుద్ధితో ఉన్నప్పటికీ, రాజు యొక్క పుస్తకాన్ని మరియు హెన్రీ VIII 195 అభిమాన మంత్రిని నిందించడంలో చూపినంతటి చాకచక్యాన్ని అతను ఎన్నడూ ప్రదర్శించలేదు. చాలా ఆలస్యం తర్వాత, హెన్రీ మునుపటి కంటే మరింత తీవ్రమైన రీతిలో సమాధానమిచ్చాడు, లూథర్ లేఖను ఎగతాళి వ్యాఖ్యలతో ముద్రించి, రైతుల సమస్యలకు కారణమయ్యాడని అతన్ని హేళన చేశాడు.
తిరుగుబాటు మరియు ఒక సన్యాసినితో విచ్చలవిడిగా జీవించడం.
ఒక చిన్న పుస్తకమంత పరిమాణంలో ఉన్న తన లేఖను రాజు డ్యూక్ జార్జ్కు పంపాడు, మరియు అతని ప్రోత్సాహంతో అది వెంటనే జర్మనీలో "ఇంగ్లాండ్ రాజుకు రాసిన లేఖలో లూథర్ తన సిద్ధాంతాన్ని ఉపసంహరించుకోవడానికి చేసిన ప్రతిపాదన" అనే శీర్షికతో ప్రచురించబడింది. అతని క్షమాపణను ఈ విధంగా తన సిద్ధాంతాన్ని ఉపసంహరించుకోవడంగా మార్చడం సంస్కర్తకు మళ్ళీ కోపం తెప్పించింది మరియు అతను "ఇంగ్లాండ్ రాజు యొక్క పరువు నష్టం కలిగించే శీర్షికకు వ్యతిరేకంగా" అనే కరపత్రంతో ప్రత్యుత్తరం ఇచ్చాడు. ఇందులో అతను తన సిద్ధాంతాన్ని ఉపసంహరించుకోనని నొక్కి చెప్పాడు: "లేదు, లేదు, లేదు, నేను బ్రతికి ఉన్నంత కాలం ఉపసంహరించుకోను, అది రాజుకు, రాకుమారుడికి, చక్రవర్తికి, దెయ్యానికి మరియు మరెవరికైనా కోపం తెప్పించినా సరే." అతను ఎరాస్మస్ మరియు హెన్రీ ఇద్దరితోనూ శాంతిని కాపాడటానికి చాలా ప్రయత్నించాడు: "కానీ నేను ఒక గొర్రెను మరియు అలాంటి వారిని నేను శాంతింపజేయగలనని అనుకోవడానికి గొర్రెగానే ఉండాలి."
హెన్రీ ఆ వాగ్వాదాన్ని మరింత కొనసాగించలేదు, కానీ ఇంగ్లాండ్లో ఎవాంజెలిక్ విశ్వాసాన్ని అణచివేసి, ప్రతీకారం తీర్చుకున్నాడు. అంతేకాకుండా, 1527 నవంబర్ 9వ తేదీ, సెయింట్ మార్టిన్ పండుగ ముందు రోజున, "మతవిరోధి అయిన లూథర్ను గోధుమ రంగు డామస్క్ మరియు నల్లని టాఫెటీ దుస్తులు ధరించిన ఒక సన్యాసిలాగా, మరియు అతని భార్యను ఎర్ర పట్టు దుస్తులు ధరించిన అల్మేన్ వధువులాగా" చిత్రీకరిస్తూ ఒక నాటకాన్ని ప్రదర్శించాడు.
గర్విష్ఠియైన ఆ రాజు తనలో పెంచుకున్న పగ, తన శత్రువు తనకు ఉపయోగపడగలడని భావించినప్పుడు అతని సహాయం కోరడాన్ని ఆపలేకపోయింది. ఇక్కడ హెన్రీ, కాథరిన్ ఆఫ్ అరగోన్ల విడిపోవడం వెనుక ఉన్న చరిత్రను తిరిగి చెప్పడం గానీ, అతని విచిత్రమైన, కలగలిసిన ఉద్దేశ్యాలను శోధించడం గానీ అవసరం లేదు. సోదరుని వితంతువుతో వివాహం లేవియస్కాండము 20:21 ప్రకారం నిషిద్ధం అనే కారణంతో పోప్ నుండి విడాకులు పొందడానికి చాలా కాలం పాటు వ్యర్థంగా ప్రయత్నించిన తరువాత, ఆ రాజు విషయాలను తన చేతుల్లోకి తీసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. మరియు, తనకు, తన ప్రజలకు భరోసా ఇవ్వడం కోసం, 1529లో విదేశీ విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు "విదేశీ పండితుల" అభిప్రాయాలను కోరడం ప్రారంభించాడు.
1529లోనే అతను కాథలిక్కుల నుండి లూథరన్లకు విజ్ఞప్తి చేస్తానని బెదిరించాడు, తన ఆస్థానంలో కొన్ని ఎవాంజెలికల్ పుస్తకాలను ప్రవేశపెట్టాడు, మరియు ఒకప్పుడు ద్వేషించబడిన మతవిరోధిని చక్రవర్తి రాయబారి అయిన చాపుయ్స్ వద్ద ప్రశంసించాడు. అతను 1530లో సంస్కర్తలను సంప్రదించి ఉండవచ్చు; కానీ 1531లో అతను అలా చేశాడన్నది మాత్రం నిశ్చయం. సైమన్
స్విస్ వారితో మరియు మెలాంక్టన్తో వ్యవహరించడానికి గ్రైనయస్ను ఏజెంట్గా నియమించారు, కానీ లూథర్ వద్దకు ఒక ప్రత్యేక దూతను పంపారు.
196 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు ఆధారాలలో పేరు ప్రస్తావించబడని ఈ వ్యక్తి, మొదట రాబర్ట్ బార్న్స్ను సంప్రదించాడు. బార్న్స్, 1528లో తన విశ్వాసం కారణంగా ఇంగ్లాండ్ నుండి పారిపోవలసి వచ్చి, విట్టెన్బర్గ్కు చేరుకుని, కాలక్రమేణా లూథర్కు ఆత్మీయ స్నేహితుడై అతని ఇంట్లో అతిథిగా ఉన్నాడు. ఆ తర్వాత ఆ ప్రతినిధి హెస్సేకు చెందిన ఫిలిప్ వద్దకు వెళ్లి, హెన్రీ విడాకులపై అభిప్రాయం కోసం 'రిఫార్మర్' పత్రికకు లేఖ రాయమని అతన్ని కోరాడు. ఆ అభ్యర్థనను ల్యాండ్గ్రేవ్ అంగీకరించాడు.
లూథర్ 1531, సెప్టెంబర్ 3వ తేదీన రాసిన ఒక సుదీర్ఘ లేఖలో బార్న్స్కు తన సమాధానం ఇచ్చారు. విడాకుల చట్టబద్ధతను గట్టిగా ఖండిస్తూ, ఆయన ఇలా రాశారు: — ఇటువంటి విషయాలలో పోప్ అనుమతికి ఉన్న విలువ గురించి నేను ఇప్పుడు ప్రశ్నించడం లేదు, కానీ నేను చెప్పేదేమిటంటే, ఒకవేళ రాజు తన సోదరుని వితంతువును వివాహం చేసుకోవడంలో పాపం చేసినప్పటికీ, ఇప్పుడు ఆమెను క్రూరంగా వదిలివేయడం అంతకంటే చాలా పెద్ద పాపం అవుతుంది.
మోషే ధర్మశాస్త్రం ఆ ఆచారాన్ని ఆమోదించక ముందే అనేకమంది భార్యలను కలిగియున్న పితరుల మాదిరిగా అతడు వేరొక రాణిని స్వీకరించుగాక, కానీ తన ప్రస్తుత భార్యను ఆమె రాజ పదవి నుండి తొలగించవద్దు. క్రీస్తు ఈ విడాకులను నివారించునని నేను హృదయపూర్వకంగా ప్రార్థిస్తున్నాను.
విడాకులు తీసుకోవడం కంటే బహుభార్యత్వం పాటించాలనే ప్రతిపాదన, విడాకులే మేలైన ప్రత్యామ్నాయంగా భావించే యుగాన్ని దిగ్భ్రాంతికి గురిచేసింది. ఈ విషయంలో పదహారవ శతాబ్దపు సాధారణ అభిప్రాయం ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు అభిప్రాయానికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా ఉండేది. దీనికి కారణం, పాత నిబంధనలో ఆచరించబడిన బహుభార్యత్వాన్ని కొత్త నిబంధన ఎన్నడూ స్పష్టంగా నిషేధించలేదు, పైగా అది విడాకులను నిరుత్సాహపరుస్తుంది. ఈ సలహా ఇవ్వడంలో లూథర్ యొక్క నిస్వార్థత, అతని మంచి మనస్సాక్షిని చూపిస్తుంది — ఎందుకంటే, విడాకుల కోసం రాజు కోరికను మన్నించి ఉంటే, అతను ఒక శక్తివంతమైన వ్యక్తిని తన మతంలోకి మార్చుకొని ఉండేవాడు — అలాగే 'బాబిలోనియన్ క్యాప్టివిటీ'లో ఇదే అభిప్రాయాన్ని అంతకుముందు చెప్పడం ద్వారా కూడా ఇది స్పష్టమవుతుంది. అతని అభిప్రాయాలను అతని సమకాలీనులైన ప్రొటెస్టంట్ మరియు కాథలిక్ మతగురువులలో చాలామంది పంచుకున్నారని డాక్టర్ చేసిన ఒక జాగ్రత్తపూర్వక అధ్యయనంలో నిరూపించబడింది.
ఈ లేఖ రాసిన మరుసటి రోజే బార్న్స్ విట్టెన్బర్గ్ నుండి బయలుదేరి, మాగ్డెబర్గ్ మరియు లీబెక్ మీదుగా లండన్కు హుటాహుటిన వెళ్ళాడు, అక్కడ డిసెంబరులో అతని రాజ ప్రభువు అతనికి స్వాగతం పలికాడు. సహజంగానే ఆ రాజు అతని సందేశంతో అసంతృప్తి చెంది, అతన్ని పదవి నుండి తొలగించాడు.
"చాలా దురుద్దేశంతో."
అయినప్పటికీ, మరుసటి సంవత్సరమే అతను పాగెట్ను జర్మనీలోని హెన్రీ VIII వద్దకు పంపాడు, విడాకుల కోసం వ్రాయమని ప్రొటెస్టంట్ పండితులను ఒప్పించడానికి. ఆ దూత 1532 ఆగస్టు 12న విట్టెన్బర్గ్కు చేరుకున్నాడు, కానీ బార్న్స్కు లభించిన దానికంటే ఎక్కువ సంతృప్తి అతనికి లభించలేదు. ఈ సందర్భంలో లూథర్ ఇలా అంటాడు: "తన ప్రజలను నాశనం చేసుకోవడం కంటే ఒక ఉపపత్నిని ఉంచుకోవడం అతనికి మంచిదని నేను రాజుకు సలహా ఇచ్చాను; అయినప్పటికీ అతను కుయుక్తితో తన రాణిని తొలగించాడు."
1533లో రాజు విట్టెన్బర్గ్ల నుండి అనుకూలమైన అభిప్రాయాన్ని పొందడానికి మరో ప్రయత్నం చేశాడు, కానీ బహుశా అదే ఫలితం వచ్చింది.
ఈ తిరస్కరణలతో నిరుత్సాహపడకుండా, అతను 1535 మార్చిలో బార్న్స్ను అదే పని మీద పంపాడు. ఆ రాయబారి తిరిగి రాగానే, ఫ్రాన్స్ రాజు ఫ్రాన్సిస్ I ష్మాల్కాల్డిక్ లీగ్తో పొత్తును కోరుతున్నాడని హెన్రీకి తెలిసింది. తన ప్రత్యర్థి యొక్క ఈ ఎత్తుగడను ఎదుర్కోవడానికి, అతను వెంటనే బార్న్స్ను మళ్ళీ పంపాడు. మెలాంక్టన్కు ఐదు వందల గుల్డెన్ల బహుమతితో పాటు లండన్ను సందర్శించమని ఆహ్వానం, మరియు లూథర్కు యాభై గుల్డెన్ల చిన్న బహుమతిని కూడా పంపాడు. 1535 సెప్టెంబర్ 12 నాటి ఒక లేఖలో, మెలాంక్టన్ను ఆ ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించడానికి అనుమతించాలని లూథర్ తన ప్రభుత్వాన్ని గట్టిగా కోరాడు. అదే లేఖలో అతను ఇలా జోడించాడు: "రాజుగారి వివాహ విషయమై, మరొక రాయబారి మనతో చర్చలు జరపాలని అంగీకరించబడింది. . . ."
ఈ విషయంలో వారు ఎందుకంత సంతృప్తి చెందాలనుకుంటున్నారో తెలుసుకోవాలని నాకు ఆసక్తిగా ఉంది." ఈ ఆసక్తిని ఇతరులు కూడా పంచుకుంటారు. రాజు యొక్క నిరంతర ప్రయత్నాలు, ఒకసారి తన తలలోకి తీసుకున్నదాన్ని ఎవరూ ఎప్పటికీ బయటకు తీయలేరన్న వోల్సీ మాటను గుర్తుచేస్తాయి.
ఊహించిన రాయబారి — లేదా, సరిగ్గా చెప్పాలంటే వారిలో ఇద్దరు — డిసెంబరులో వచ్చారు. వారు మరెవరో కాదు, హెర్ఫోర్డ్ బిషప్ అయిన ఎడ్వర్డ్ ఫాక్స్ మరియు ఆర్చ్డీకన్ నికోలస్ హీత్. ఎలెక్టర్తో దౌత్యపరమైన వ్యవహారాలు కాకుండా, లూథర్తో వారి ప్రత్యేక కర్తవ్యం విడాకుల పట్ల అనుకూలమైన అభిప్రాయాన్ని పొందడమే.
కొంతకాలం పాటు వారు విజయం సాధిస్తామని ఆశించారు, కానీ వారి పట్టుదల చివరికి లూథర్కు విసుగు తెప్పించింది. వారు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, సంస్కర్త నుండి క్రోమ్వెల్కు రాసిన మర్యాదపూర్వకమైన లేఖను తమతో తీసుకువెళ్లారు, కానీ అందులో ఒక ప్రతికూల తీర్పు ఉంది. దీని ప్రకారం, దైవిక మరియు నైతిక చట్టాలు సోదరుని భార్యను వివాహం చేసుకోవడాన్ని నిషేధించినప్పటికీ, వివాహం జరిగిన తర్వాత ఎటువంటి విడాకులు అనుమతించబడవని విట్టెన్బర్గ్ వేదాంతవేత్తలు నిర్ణయించారు.
1 లూథర్ ఈ పదాన్ని రెండవ చట్టబద్ధమైన కానీ అధీనంలో ఉండే భార్యను సూచించడానికి ఉపయోగిస్తాడు.
Cf. డి వెట్టే-సీదేరాన్, vi, 276.
198 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు ఇంగ్లాండ్కు రాయబార కార్యాలయం తిరిగి వచ్చిన కొద్దికాలానికే, హెన్రీ ఆన్ను (మే 19, 1536) ఉరితీసి, మరుసటి రోజే తన మూడవ భార్య జేన్ సేమౌర్ను వివాహం చేసుకున్నాడు. సహజంగానే అతను లూథర్ను మళ్లీ సంప్రదించలేదు. స్కాటిష్ లూథరన్ అయిన అలెస్సియస్ రాసిన లేఖ ద్వారా సంస్కర్తకు అతని చర్య గురించి తెలియజేయబడింది మరియు అతను దానిని "ఒక భయంకరమైన విషాదం" అని పిలిచాడు.
అయితే, అతను తన ఇద్దరు పాత శత్రువులైన మోర్ మరియు ఫిషర్ల మరణశిక్షను ఆమోదించినట్లు తెలుస్తోంది.
తరువాతి సంవత్సరాలలో ఇంగ్లాండ్తో సంబంధాలు చురుకుగా సాగాయి, ఎందుకంటే ఇంగ్లీష్ మంత్రి అయిన థామస్ క్రోమ్వెల్, ష్మాల్కాల్డిక్ లీగ్తో పొత్తు పెట్టుకోవాలనేది విధానంగా ఉండేది. 1538 మే నెలలో, ఒక ఆంగ్లేయుడు విట్టెన్బర్గ్కు వచ్చి, మఠాల సందర్శన గురించి మరియు యంత్రాల ద్వారా కదిలేలా చేయబడిన విగ్రహాల గురించి ఒక ఆసక్తికరమైన వివరణ ఇచ్చాడు. అదే సమయంలో జర్మన్ ప్రొటెస్టెంట్లు, వైస్-ఛాన్సలర్ బుర్ఖార్డ్ మరియు వేదాంతి మయోనియస్లను బ్రిటన్కు రాయబారులుగా పంపారు. వారితో పాటు
లూథర్ బిషప్ ఫాక్స్కు ఒక మర్యాదపూర్వకమైన లేఖను పంపాడు.
ఈ కూటమి 1540, జనవరిలో హెన్రీకి, ఆన్ ఆఫ్ క్లీవ్స్కు మధ్య జరిగిన వివాహంతో పరాకాష్టకు చేరింది. అయితే, ఆ తర్వాతి జూలైలో ఆమెకు విడాకులు ఇవ్వబడ్డాయి, మరియు క్రోమ్వెల్ తన విధాన వైఫల్యానికి శిక్షగా తన ప్రాణాలను అర్పించాడు. దీని తరువాత లూథరనిజంపై తీవ్రమైన ప్రతిచర్య చెలరేగింది; దాని అమరవీరులలో రాబర్ట్ బార్న్స్ ఒకరు. ఆ సంస్కర్త, తన ఆంగ్ల మిత్రుడు మరణానికి కొద్దికాలం ముందు రాసుకున్న విశ్వాస ప్రకటనను సవరించాడు, దానికి "హెన్రీతో మరియు అలాంటి దయ్యాలతో నాకు ఇక ఏమాత్రం సంబంధం లేదు" అని పేర్కొంటూ ఒక ముందుమాటను జతచేశాడు. సమర్థుడైన ఒక నిరంకుశ హంతకుడి చేతిలో ఉన్న అటువంటి రాక్షసుడి నుండి దేవుడు ఈ ప్రపంచాన్ని విడిపించాలని మాత్రమే మెలాంక్టన్ ఆకాంక్షించాడు. లూథర్, ఎన్నడూ అంత దూరం వెళ్లనప్పటికీ, తన అభిప్రాయాన్ని తగినంత బలంగా వ్యక్తం చేశాడు:
ఈ రాజు దేవుడు కావాలని కోరుకుంటున్నాడు; పోప్ కూడా ఎన్నడూ స్థాపించని విశ్వాస సూత్రాలను ఇతని స్థాపిస్తున్నాడు. ... ఇతను సాక్షాత్తు సైతాను అవతారమని నేను నమ్ముతున్నాను.
అధ్యాయం XVIII ఎరాస్మస్ లూథర్ కీర్తి అతని సమకాలీనులందరి కీర్తిని మించిపోకముందు, సాహిత్య ప్రపంచంలో అత్యంత గొప్ప వ్యక్తి
రోటర్డామ్కు చెందిన డెసిడెరియస్ ఎరాస్మస్, తరువాత వోల్టేర్కు లభించినటువంటి గుర్తింపు పొందిన సార్వభౌమాధికారాన్ని సాధించాడు.
అతను గొప్ప పాండిత్యాన్ని, అద్భుతమైన శైలి నైపుణ్యాన్ని, ముఖ్యంగా చమత్కారంతో మెరిసే తేలికపాటి శైలిని మేళవించాడు. అంతేకాకుండా, అతను సంస్కరణ అనే గంభీరమైన సంకల్పంతో ప్రేరణ పొందాడు, దాని సేవలో తన గొప్ప మరియు విభిన్న ప్రతిభలన్నింటినీ ఉపయోగించాడు. తన 'ప్రైజ్ ఆఫ్ ఫాలీ' (1511)లో మధ్యయుగ చర్చి యొక్క అత్యంత అప్రియమైన అంశాలపై తీవ్రమైన వ్యంగ్యాన్ని రాశాడు, మరియు తన 'గ్రీక్ టెస్టమెంట్' (1516) కూర్పు ద్వారా బైబిల్ యొక్క ఫలవంతమైన అధ్యయనానికి అవసరమైన సాధనాలతో పాటు అపారమైన ప్రోత్సాహాన్ని అందించాడు. అతను మూఢనమ్మకాలకు మరియు అజ్ఞానానికి బద్ధ శత్రువు, మరియు సరైన విజ్ఞానానికి, స్వేచ్ఛా ఆలోచనలకు ధైర్యవంతుడైన సమర్థకుడు. మార్టిన్ లూథర్ మరియు ఫ్రాంకోయిస్ రాబెలే వంటి ఒకరికొకరు పూర్తి భిన్నమైన, గొప్ప వ్యక్తులు అతని నుండి చాలా స్ఫూర్తిని పొందారన్న వాస్తవం ద్వారానే అతని నిజమైన గొప్పతనం నిరూపించబడుతుంది.
సంస్కరణ గురించిన ఎరాస్మస్ ఆలోచన, లూథర్ ఆలోచనకు కొంతవరకు లక్ష్యంలో భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, పద్ధతిలో మరింత ఎక్కువగా భిన్నంగా ఉంది. ఆ మానవతావాదికి శాంతి పట్ల ప్రగాఢమైన ప్రేమ, మరియు "అల్లకల్లోలం" పట్ల తీవ్రమైన భయం ఉండేవి. కఠినమైన చర్యలు ఎల్లప్పుడూ అనుచితమని అతను భావించాడు; ఒకవేళ అతను అలా కాకుండా భావించి ఉంటే, తన స్వంత అంగీకారం ప్రకారం, వాటిని చేపట్టే ధైర్యం అతనికి ఉండేది కాదు.
దైవశాస్త్రంపై ఉత్తమమైన, అత్యంత నూతనమైన పుస్తకాలను ఆసక్తిగా అన్వేషించిన విట్టెన్బర్గ్ ప్రొఫెసర్, ఎరాస్మస్* యొక్క అనేక వ్యాఖ్యానాలను తెలుసుకుని, గ్రీకు నిబంధన గ్రంథం యొక్క కొత్త సంచికతో పాటు వాటిని తన ఉపన్యాసాల తయారీలో విరివిగా ఉపయోగించారు.
తన సహజమైన స్వతంత్ర తీర్పుతో అతను అంగీకరించలేదు 1 L. Thuasne : Etudes sur Rabelais, Paris, 1904, pp. 27 ff. Forstemann und
గింథర్ : బ్రీఫ్ట్జన్ ఎరాస్మస్, లీప్సిక్, 1904, పేజి. 216.
200 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు ఆ గొప్ప పండితుని యొక్క అన్ని నిర్ధారణలలో ఉన్నాయి. అక్టోబర్ 19, 1516న, అతను స్పాలాటిన్కు రాస్తూ, రోమన్స్పై ఆ మానవతావాది యొక్క వ్యాఖ్యానంలో ఒక అసంబద్ధమైన వివరణను తాను కనుగొన్నానని, మరియు ఆ అభ్యంతరాన్ని రచయితకు తెలియజేయమని తన మిత్రుడిని వేడుకున్నాడు. స్పాలాటిన్ అందుకు అంగీకరించాడు కానీ అతనికి ఎటువంటి సమాధానం రాలేదు. లూథర్ ఎరాస్మస్ను చదవడం కొనసాగించాడు, మరియు గలతీయులపై వ్యాఖ్యానంలో ఈ రంగంలో తన పూర్వగామి చేసిన పనిని ప్రశంసలతో ప్రస్తావించాడు. నిజానికి, తొంభై ఐదు సిద్ధాంతాలలో మొదటిది, మార్కు సువార్త 1:15ను ఎరాస్మస్ అనువదించడం ద్వారా ప్రేరణ పొంది ఉండవచ్చు. ఆ సన్యాసి ఆ సాహిత్యవేత్త యొక్క తేలికపాటి రచనలను కూడా చదివాడనడానికి, 1517 నవంబరు నాటి ఒక లేఖలో పేతురు మరియు జూలియస్ II మధ్య జరిగిన సంభాషణను అతను ప్రస్తావించడమే నిదర్శనం: "అది ఎంత ఉల్లాసంగా, ఎంత పాండిత్యంతో, ఎంత చాకచక్యంగా వ్రాయబడిందంటే, — అంటే, ఎరాస్మస్ శైలిలో — అది చర్చి యొక్క దుర్గుణాలను, కష్టాలను చూసి నవ్వేలా చేస్తుంది," అని అతను అన్నాడు.
క్రిస్టియన్ ఏడవాలి." అయినప్పటికీ అతను ఒకప్పుడు దానిని జర్మన్ భాషలోకి అనువదించాలని అనుకున్నాడు, కానీ దానికి న్యాయం చేయలేనేమోనన్న భయంతో ఆ ప్రయత్నాన్ని విరమించుకున్నాడు.