ఈ వివాహం ద్వారా నేను నన్ను ఎంతగానో చులకన చేసి, నిందకు పాత్రురాలిని చేసుకున్నాను. దీనిని చూసి దేవదూతలు నవ్వుతారని, దయ్యాలు ఏడుస్తాయని నేను ఆశిస్తున్నాను. వివాహం ఎంత పవిత్రమైనదో, ఎంత భక్తిపూర్వకమైనదో ఈ లోకం, దానిలోని జ్ఞానులు ఇంకా గ్రహించలేదు, కానీ నా విషయంలో మాత్రం దానిని భక్తిహీనమైనదిగా, దయ్యాల సంబంధమైనదిగా భావిస్తున్నారు. అయినప్పటికీ, దేవుని గురించి తెలియని వారిచేత నా వివాహం ఖండించబడటం నాకు సంతోషాన్నిస్తుంది. సెలవు, నా కోసం ప్రార్థించండి.
కేటీ పాత పరిచయస్తుడికి, ఆమెను రక్షించిన వ్యక్తికి అతను జూన్ 21న ఇలా రాశాడు:
దేవుడు నన్ను అకస్మాత్తుగా, ఊహించని విధంగా పవిత్రమైన వివాహ బంధంలోకి చేర్చాడు. నేను గురువారం వివాహ విందుతో వేడుక జరుపుకోవాలనుకుంటున్నాను. నా తల్లిదండ్రులు మరియు మంచి స్నేహితులందరూ ఆనందంగా ఉండాలని, నా
లార్డ్ కాథరిన్ మరియు నేను మిమ్మల్ని దయతో వేడుకుంటున్నాము, మా ఖర్చుతో మరియు వీలైనంత త్వరగా, ఒక బ్యారెల్ అత్యుత్తమ టోర్గావ్ బీరును మాకు పంపండి.
అమ్స్డార్ఫ్తో వరుడు ఇలా చెప్పుకున్నాడు: "నన్ను పెళ్లి చేసుకొని, తనకు సంతానాన్ని ఇవ్వమని కోరిన మా నాన్నగారి గౌరవార్థం నేను పెళ్లి చేసుకున్నాను. ... నేను కామంతో కొట్టుకుపోలేదు, ఎందుకంటే నేను నా భార్యను ఆ విధంగా ప్రేమించను, కానీ ఆమెను ఒక స్నేహితురాలిగా గౌరవిస్తాను. (Non amo sed diligo)."
ఆ గొప్ప రోజున విచ్చేసిన అనేకమంది అతిథులలో, నిస్సందేహంగా వృద్ధులైన హన్స్ మరియు మార్గరెట్ లూథర్ దంపతులు అత్యంత గర్వపడ్డారు. పెళ్లి కానుకలలో అత్యంత విలువైనవి పట్టణం, విశ్వవిద్యాలయం, ఎలెక్టర్ మరియు క్రానాక్ నుండి వచ్చాయి. రూహెల్ ఒక ఆశ్చర్యకరమైన కానుకను తెచ్చింది. అది మేయెన్స్కు చెందిన ఆల్బర్ట్ నుండి వచ్చింది. అతను తన బంధువైన ఆల్బర్ట్ ప్రష్యాతో చేసినట్లుగా, తన ఎలక్టోరేట్ను ఒక తాత్కాలిక జాగీరుగా మార్చడం కోసం లూథరన్గా మారాలని ఆలోచిస్తున్నాడు. పెళ్లికొడుకు ఆ బహుమతిని తిరిగి ఇచ్చేయాలనుకున్నాడు, కానీ పొదుపుగల ఆ వధువు దాన్ని తన వద్దే ఉంచుకోగలిగింది.
ఈ సమయంలో మార్టిన్ మరియు కేటీ ప్రఖ్యాత లూకాస్ క్రానాచ్ వద్ద తమ చిత్రాల కోసం కూర్చున్నారు. పెళ్లికొడుకుకు నలభై రెండు సంవత్సరాలు, మంచి దేహదారుఢ్యంతో, చాలా తెల్లగా ఉన్నాడు. అతని ముఖం ఒకేసారి ఉల్లాసంగా, దృఢంగా ఉంది. అయినా ఈ చిత్రంతో ఎవరు సంతృప్తి చెందగలరు? విట్టెన్బర్గ్ కళాకారుడు ముఖ కవళికలను చిత్రించగలడు కానీ ఆత్మను చిత్రించలేడు అనే డైరర్ విమర్శ అత్యంత సరైనది.
ఒక అత్యంత మనోహరమైన అమ్మాయి (mire venusta) వల్ల ఆ సన్యాసి దారి తప్పాడని ఎరాస్మస్ చేసిన ఊహను కేటీ చిత్రపటం ధృవీకరించడం లేదు. ఆమె జర్మన్లలో అరుదుగా కనిపించని ఒక రకానికి చెందినది; వారి ముఖ కవళికలలోని తెలివితేటలు, వివేకం మరియు దయ తరచుగా సాదాసీదా వ్యక్తులకు కూడా ఒక ఆహ్లాదకరమైన రూపాన్ని ఇస్తాయి.
అయినప్పటికీ క్రానాక్ చిత్రంలో ఇది కూడా దాదాపుగా కనిపించదు.
ఆమె పలుచని ఎర్రటి జుట్టును విశాలమైన నుదుటిపైకి వెనక్కి దువ్వింది; ఆమె చదునైన ముక్కు నుండి ముదురు నీలి కళ్లపై ఉన్న కనుబొమ్మలు పైకి ఏటవాలుగా ఉన్నాయి; ఆమె చెవులు మరియు చెంప ఎముకలు ఉబ్బెత్తుగా ఉన్నాయి.
కేటీ కొన్నిసార్లు గర్వం మరియు దురాశతో నిందించబడింది. కానీ స్నేహితులు, డబ్బు, అందం లేని ఒక అనాథలో గర్వం మిగిలి ఉండటం అనేది నింద కంటే ప్రశంసకు అర్హమైన విషయం. మరియు కొన్నిసార్లు ఆమె డబ్బుపై దురాశ అని పిలవబడేది, అసాధారణంగా ఉదారంగా ఉండే భర్త ఉన్న ఒక పరిమిత పరిస్థితులలోని గృహిణికి అవసరమైన పిసినారితనం మాత్రమే. స్పష్టమైన ఆధ్యాత్మికత లేకపోవడంతో, ఆమె తన యజమాని పాదాల వద్ద భక్తితో కూర్చున్న మేరీలా కాకుండా, అనేక పనులతో తీరిక లేకుండా ఉన్న మార్తాలా ఉండేది. వారి ప్రేమ వ్యవహారంలో అనురాగం, శృంగారం తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, వివాహం తర్వాత ఇరవై సంవత్సరాలలో గాఢమైన భక్తి మరియు స్నేహం ఉన్నాయి. వారిద్దరూ కలిసి ఉన్న మొదటి సంవత్సరంలో తన సొంత ఆలోచనల గురించి, మరియు తన భార్య యొక్క ఆప్యాయత గురించి, ఆ సంస్కర్త ఒకసారి ఇలా మాట్లాడారు: —
పెళ్ళైన మొదటి సంవత్సరంలో వింత ఆలోచనలు వస్తాయి. భోజనం చేసేటప్పుడు అతను ఇలా అనుకుంటాడు: "ఇంతకుముందు నేను ఒంటరిగా ఉండేవాడిని, ఇప్పుడు నేను ఒకరితో ఉన్నాను." నిద్రలేచినప్పుడు, అతను తన పక్కన ఇంతకుముందు చూడని జడల జతను చూస్తాడు. మా పెళ్ళైన మొదటి సంవత్సరంలో కేటీ నా పక్కన కూర్చుంది, అప్పుడు
నేను చదువుకున్నాను, ఒకసారి ఆమెకు మాట్లాడటానికి ఇంకేమీ తోచనప్పుడు, నన్ను ఇలా అడిగింది: 'డాక్టర్ గారూ, ప్రష్యా గ్రాండ్ మాస్టర్ గారు మార్గ్రేవ్ గారి సోదరుడా?' భార్యాభర్తల సంబంధాల గురించి మరింత సన్నిహితమైన దృశ్యం స్పాలటిన్కు రాసిన తదుపరి లేఖలో ఇవ్వబడింది. లూథర్ జీవించిన కాలంలో, ఈ రోజుల్లో కొద్దిమంది సంస్కారవంతులు, భక్తిపరులైన బోధకుల మాట అటుంచితే, ప్రస్తావించే విషయాల గురించి మాట్లాడటం ఏమాత్రం అమర్యాదకరమైనదిగా పరిగణించబడలేదు. స్పాలటిన్ ఇప్పుడు రాజసభలోని తన పదవి నుండి విరమించుకుని, వివాహం చేసుకుని, ఆల్టెన్బర్గ్లోని మొదటి చర్చికి ఇన్కంబెన్సీగా బాధ్యతలు స్వీకరించాడు. ఇక్కడ అతను ఫ్రెడరిక్ వారసుడైన జాన్ ది స్టెడ్ఫాస్ట్కు నమ్మకమైన సలహాదారుడిగా ఉన్నాడు. కొత్త ఎలెక్టర్ తన సోదరుడిలా కాకుండా, ఎవాంజెలిక్ విశ్వాసంలోకి బహిరంగంగా మారినప్పటికీ, రాజసభలో లూథర్కు తీవ్ర వ్యతిరేక వర్గం ఒకటి ఉండేది. వారు లూథర్నే రైతుల తిరుగుబాటుకు అసలు కారకుడిగా భావించేవారు. స్పాలటిన్ తన వివాహానికి విట్టెన్బర్గ్ ప్రొఫెసర్ను ఆహ్వానించినప్పుడు, అతను రాలేకపోయాడు.
ఆల్టెన్బర్గ్లోని జార్జ్ స్పాలాటిన్కు* విట్టెన్బర్గ్, డిసెంబర్ 6, 1525.
ప్రభువునందు మీకు కృప, శాంతి కలుగును గాక; అలాగే ప్రభువునందు మీ ప్రియమైన భార్యతో మీకు ఆనందం కలుగును గాక. బయలు దేవతా పూజారులకు మీ వివాహం ఎంత అసంతృప్తికరమో, నాకు అది అంతే సంతోషకరం.2 నిజానికి, సువార్త తప్ప, మీరు వివాహం చేసుకోవడం చూడటం కంటే గొప్ప సంతోషాన్ని దేవుడు నాకు ఇవ్వలేదు. అయినప్పటికీ, ఇది కూడా సువార్త యొక్క బహుమానమే మరియు మన కృషికి లభించిన గొప్ప ఫలమే.
సువార్త బోధన. నేను ఎందుకు హాజరు కాలేదో, మరియు మీ అత్యంత సంతోషకరమైన వివాహానికి నేను ఎందుకు రాలేకపోయానో బ్రిస్గర్ 8 మీకు తెలియజేస్తాడు. సువార్త విశ్వాసాన్ని ఎంతో హుందాగా ఒప్పుకునే కొత్త ప్రతినిధి ఆధ్వర్యంలో అన్ని విషయాలు మారిపోయాయి. తన విశ్వాసాన్ని దాచిపెట్టిన ప్రతినిధి ఆధ్వర్యంలో ఉన్నప్పటికంటే ఇప్పుడు నేను రహదారిపై తక్కువ సురక్షితంగా ఉన్నాను, కానీ ఇప్పుడు ఆశ్రయం కోసం దుర్గాలు ఉంటాయని ఆశించవచ్చు.
1 గ్రాండ్ మాస్టర్ మార్గ్రేవ్ గా ఉండేవారు!
2 ఆల్టెన్బర్గ్లోని కానన్లు, వారితో లూథర్కు తీవ్రమైన పోరాటం జరిగింది.
8 ఇంతవరకు లూథర్తో నివసించిన సహోదరుడు; అతడు ఈ లేఖను ఆల్టెన్బర్గ్కు1 తీసుకువెళ్ళాడు, అక్కడ అతడు త్వరలో పాస్టర్ కాబోతున్నాడు.
178 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు దొంగలు, ద్రోహుల గుహలంటే భయపడక తప్పదు. క్రీస్తు ఆశీస్సులతో మీకు గొప్ప సంతోషం, సంతానం కలగాలని కోరుకుంటున్నాను. నన్ను నమ్మండి, నా వివాహం పట్ల మీ మనసు ఎంతలాగైతే ఉప్పొంగిందో, మీ వివాహం పట్ల నా మనసు కూడా అంతే ఉప్పొంగుతోంది. నేను పేదవాడినైనా
మీకు కోపం వస్తుందేమోనని భయపడకపోయి ఉంటే, మీరు నా భార్యకు ఇచ్చిన ఆ పోర్చుగీస్ బంగారు నాణాన్ని మీకే పంపి ఉండేవాడిని. అందుకే, అది మీ పెళ్లిలో కూడా మిగిలిపోతుందో లేదో తెలియకపోయినా, నా పెళ్లిలో మిగిలిపోయిన దాన్ని మీకు పంపిస్తున్నాను. . . . నా తరపున మీ భార్యకు శుభాకాంక్షలు తెలియజేయండి.
మీరు మీ కాతరిన్ను పడకపై పడుకోబెట్టి, ఆమెను ఆప్యాయంగా కౌగిలించుకుని ముద్దుపెట్టుకుంటున్నప్పుడు, ఇలా ఆలోచించండి: ఇదిగో, దేవుని యొక్క శ్రేష్ఠమైన ఈ చిన్న సృష్టి, మహిమ మరియు ఘనత కలుగును గాక, క్రీస్తుచే నాకు అనుగ్రహించబడింది. మీరు ఈ ఉత్తరాన్ని అందుకునే రోజును నేను ఊహిస్తాను మరియు ఆ రాత్రి నా భార్య మరియు నేను ప్రత్యేకంగా మిమ్మల్ని తలచుకుంటాము.2 నా ప్రాణం మరియు నేను మీకు మరియు మీ ప్రాణానికి శుభాకాంక్షలు పంపుతున్నాము. కృప మీతో ఉండును గాక. ఆమేన్. మీ విశ్వాసపాత్రుడు,
లూథర్ వివాహం ఐరోపా అంతటా ఆసక్తిని రేకెత్తించింది. ఇంగ్లాండ్కు చెందిన హెన్రీ VIII మరియు అనేక ఇతర శత్రువులు, అది ఏదో నేరం అయినట్లుగా అతన్ని ఎగతాళి చేశారు. తాను విషాదాంతం అనుకున్నది హాస్యంగా మారిందని ఎరాస్మస్ హేళన చేశాడు. మెలాంక్టన్కు కూడా ఈ చర్య నచ్చలేదు. అతను జూన్ 16న తన ఉత్తమ శిష్యుడైన కామెరారియస్కు, ఆ కాలంలో దాదాపు అర్థం కాని గ్రీకు భాషలో ఒక లేఖ రాశాడు, అందులో ఇలా ఉంది: — జూన్ 13న లూథర్ తన స్నేహితులలో ఎవరికీ తన ఉద్దేశాన్ని ప్రకటించకుండా, అనుకోకుండా మిస్ట్రెస్ వాన్ బోరాను వివాహం చేసుకున్నాడు. కానీ ఆ సాయంత్రం కేవలం బుగెన్హాగెన్, క్రానాక్ మరియు అపెల్లను మాత్రమే విందుకు ఆహ్వానించి, ఆ తర్వాత సాధారణ లాంఛనాలను పూర్తి చేశాడు. ఈ దురదృష్టకర సమయంలో, సజ్జనులందరూ బాధపడుతున్నప్పుడు, లూథర్ వారితో సానుభూతి చూపకుండా, సుఖభోగాల జీవితాన్ని గడపడానికి మరియు తన గౌరవాన్ని తగ్గించుకోవడానికి ఇష్టపడతాడని మీరు బహుశా ఆశ్చర్యపోవచ్చు, అయినప్పటికీ జర్మనీకి ఇప్పుడు అతని జ్ఞానం మరియు బలం అత్యంత అవసరం. ఇది ఈ విధంగా జరిగిందని నేను భావిస్తున్నాను.
ఆ వ్యక్తి చాలా మోసగాడు, అందుకే సన్యాసినులు అతన్ని లొంగదీసుకోవడానికి అన్ని రకాల ప్రయత్నాలు చేశారు.
బహుశా, సన్యాసినులతో ఎక్కువ సాన్నిహిత్యం, ఆయన ఎంతటి గొప్పవాడు, ఉదార స్వభావి అయినప్పటికీ, ఆయనను మృదువుగా చేసి, ఉత్తేజపరిచి ఉండవచ్చు. ... ఈ జీవన విధానం ఆయనను మరింత గౌరవప్రదంగా మారుస్తుందని, ముఖ్యంగా మనం తరచుగా నిందించిన దూషణలను ఆయన విడిచిపెడతాడని నేను ఆశిస్తున్నాను.
ఆ వివాహం నిజంగానే సంతోషంగా ముగిసింది. మఠంలోని కఠినమైన అనుభవాల తర్వాత, లూథర్ స్వభావం పూర్తిగా వికసించింది. 1 పోర్చుగాలియెన్సిస్, సుమారు ఏడు డాలర్ల విలువైన నాణెం.
2 Ea nocte simili opere meam [uxorem] amabo in tui memoriam, et tibi Par pari referam.
గృహ జీవితంలోని వెచ్చని సూర్యరశ్మికి ప్రతిస్పందనగా కాథరిన్ వాన్ బోరా 179 బయటకు వచ్చారు. మనిషిలోని ఉత్తమ కోణాన్ని గుర్తించే నిజమైన సహజ ప్రవృత్తి, కళాకారులు అతడిని భార్య, పిల్లలతో చుట్టుముట్టి చిత్రించడానికి ఇష్టపడేలా చేసింది.
కేటీ అపారమైన శక్తిగల మహిళ — ఆమె తెల్లవారుజామునే లేచే అలవాటును బట్టి, ఆమె భర్త ఆమెను విట్టెన్బర్గ్కు ఉదయతార అని పిలిచేవారు. ఒక పెద్ద కుటుంబాన్ని, పెరుగుతున్న ఎస్టేట్ను ఆమె అద్భుతంగా నిర్వహించేవారు. ఆమె తన భర్త అనారోగ్యంతో ఉన్న అనేక సందర్భాలలో ఆయనను నమ్మకంగా చూసుకున్నారు, మరియు సహజంగానే, ఆమె తన కిక్కిరిసిన ఇంట్లో అందరి ముందు నిస్సంకోచంగా పిల్లలకు పాలిస్తూ, వారిని చూసుకుంటూ తన సమయాన్ని అధికంగా గడిపేవారు. ఆమె తన భర్త వ్యవహారాలపై చురుకైన ఆసక్తిని కనబరిచేవారు మరియు ఆయన తన మనసులోని విషయాలను ఆమెతో పంచుకునేవారు. ఆమె భక్తి అనేది రికార్డుల కన్నా ఎక్కువగా ఊహాగానాలకే పరిమితం; బహుశా మార్టిన్, బైబిల్ను పూర్తిగా చదవడానికి ఆమెకు పెద్ద మొత్తంలో డబ్బును ఆఫర్ చేసినప్పుడు, ఆమెలోని బలహీనతను ఆసరాగా చేసుకుని ఉంటారు.
"ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం ఏ పాపిస్టుల కన్నా కేటీకి బైబిల్ బాగా అర్థమైంది" అని ఆమె భర్త చేసిన వ్యాఖ్యను బట్టి, ఈ పుస్తకంలో ఆమె చేసిన అధ్యయనాలు విజయవంతమయ్యాయని ఊహించవచ్చు. ఆమె భర్త లాగే, ఆమె వ్యక్తిత్వం కూడా భోజన బల్ల వద్ద జరిగే సంభాషణలలోని జీవం వైపు ఆకర్షింపబడుతుంది.
లూథర్ జీవితంలోని చివరి పదిహేను సంవత్సరాల (1531-1546) కాలంలో లిఖించబడిన అనేక సూక్తులలో, ఈ క్రిందివి అతని వైవాహిక ఆనందాన్ని మనోహరంగా చిత్రీకరిస్తాయి: — నేను నా కేటీని ఫ్రాన్స్, వెనిస్ల కోసం కూడా మార్చుకోను, ఎందుకంటే దేవుడు ఆమెను నాకు ఇచ్చాడు, ఇతర స్త్రీలకు ఇంతకంటే ఘోరమైన లోపాలు ఉన్నాయి, అయినా ఆమె నాకు నమ్మకమైనది మరియు నా పిల్లలకు మంచి తల్లి. ఒక భర్త ఎల్లప్పుడూ ఇటువంటి విషయాలను మనసులో ఉంచుకుంటే, వివాహితుల మధ్య సైతాను నాటే కలహాల ప్రలోభాన్ని అతను సులభంగా జయించగలడు.
మీ విషయాలను నమ్మకంగా అప్పగించగలిగే, మీ పిల్లలను చక్కగా చూసుకునే భార్య ఉండటమే అత్యంత గొప్ప ఆనందం. కేటీ, నిన్ను ప్రేమించే భర్త నీకు ఉన్నాడు; ఎందరో రాణులు అంత అదృష్టవంతులు కారు.
నేను ధనవంతుడిని, దేవుడు నాకు నా సన్యాసినిని, ముగ్గురు పిల్లలను ఇచ్చాడు: నేను అప్పుల్లో ఉన్నా నాకేంటి, కేటీ బిల్లులన్నీ కడుతుంది.
లూథర్ తన భార్యను సరదాగా ఆటపట్టించడానికి ఇష్టపడేవాడు, కానీ ఆమె సాధారణంగా దీటుగా సమాధానం ఇవ్వగలిగేది: — లూథర్: ఒక పురుషుడు అనేకమంది భార్యలను చేసుకునే రోజును మనం ఇంకా చూస్తాము.
కేటీ : దెయ్యం కూడా అలాగే అనుకుంటుంది.
లూథర్: దానికి కారణం, ప్రియమైన కేటీ, ఒక స్త్రీ సంవత్సరానికి ఒక బిడ్డను మాత్రమే కనగలదు, కానీ ఒక పురుషుడు చాలా మందిని కనగలడు.
180 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు కేటీ : పౌలు ఇలా అంటాడు, "ప్రతి పురుషుడు తన సొంత భార్యను కలిగి ఉండాలి."
లూథర్: అవును, అతని సొంత భార్య, కానీ ఒక్కరే కాదు; అది పౌలు రచనలో లేదు.
అలా డాక్టర్ చాలా సేపటి వరకు పరిహాసం చేస్తూనే ఉన్నాడు, చివరికి కేటీ ఇలా అంది: "అది నేను సహించే బదులు, తిరిగి కాన్వెంట్కు వెళ్లి మిమ్మల్ని, మీ పిల్లలను వదిలేస్తాను."
కేటీకి పక్కన ఏదో తగిలినట్టు అనిపించి, ఆమె "ఏవ్ మరియా" అని కేక వేసింది.
డాక్టర్ ఇలా అన్నారు: "మీరు మీ ప్రార్థనను ఎందుకు పూర్తి చేయరు? 'యేసు క్రీస్తు' అని కూడా చెప్పడం మీకు ఓదార్పునివ్వదా?"
కేటీ వాచాలత్వం గురించి పరిహాసంగా మాట్లాడుతూ అతను ఇలా అన్నాడు: "మీ సుదీర్ఘ ఉపన్యాసాలకు ముందు ప్రార్థన చేయరా? ఒకవేళ చేస్తే, మీ ప్రార్థన నిస్సందేహంగా మీ ఉపన్యాసాన్ని పూర్తిగా ఆపేంత సుదీర్ఘంగా ఉంటుంది."
అతను రాత్రి భోజనం చేస్తూ స్ఫూర్తిదాయకంగా మాట్లాడుతుండగా, అతని భార్య ఇలా అంది: "తినకుండా ఎప్పుడూ మాట్లాడుతూనే ఎందుకు ఉంటారు?" దానికి అతను ఇలా జవాబిచ్చాడు: "స్త్రీలు ప్రసంగించే ముందు ప్రార్థన చేయాలని నేను మరోసారి కోరుకుంటున్నాను. మీరు మాట్లాడే ముందు ప్రభువు ప్రార్థన చేయండి."
"స్త్రీల ప్రసంగాలు వింటే అలసట వస్తుంది. అవి ఎంత విసుగు పుట్టిస్తాయంటే, వాళ్ళు ముగించేలోపే అసలు ఏం చెబుతున్నారో మర్చిపోతాం." తన భార్య చేసే సుదీర్ఘ ప్రసంగాలను అతను ఈ పేరుతో పిలిచేవాడు; ఆమె ఎప్పుడూ అతను చెప్పే అత్యుత్తమ మాటలను మధ్యలోనే ఆపేది.
నవంబర్ 4 (1538)న జర్మన్ భాష తెలియని ఒక విద్వాంసుడైన ఆంగ్లేయుడు భోజనానికి వచ్చాడు. లూథర్ ఇలా అన్నాడు: "నా భార్యను మీకు గురువుగా నియమిస్తాను."
ఆమెకు భాషపై అంత పట్టు ఉంది, ఆ విషయంలో నన్ను పూర్తిగా ఓడించేస్తుంది. కానీ స్త్రీలలో వాక్చాతుర్యాన్ని మెచ్చుకోకూడదు; నత్తిగా, నాస్తికంగా మాట్లాడటమే వారికి బాగా శోభను ఇస్తుంది.
లూథర్కు సమయం, సామర్థ్యం, లేదా ఆసక్తి లేని ఇంటి మరియు ఆస్తి వ్యవహారాలను సంతోషంగా కేటీకి అప్పగించినప్పటికీ, ఆమె చేత పరిపాలించబడాలనే ఆలోచన అతనికి లేదు — భార్యల పట్ల అతి గారాబాన్ని అతను ఒకప్పుడు "ఈ కాలపు దుర్గుణం" అని వర్ణించాడు. ఇతర సమయాల్లో అతను ఇలా అన్నాడు: —
నా భార్య నన్ను తనకు నచ్చినట్లు ఒప్పించగలదు, ఎందుకంటే ఇంటి వ్యవహారాలన్నీ ఆమె చేతుల్లోనే ఉన్నాయి. నేను ఇంటి వ్యవహారాల బాధ్యతను ఇష్టపూర్వకంగా వదులుకుంటాను, కానీ నా హక్కులను గౌరవించాలని కోరుకుంటున్నాను. స్త్రీల పాలన ఎప్పుడూ మంచి చేయలేదు.
తక్కువ స్థాయి వారు ఎక్కువ స్థాయి వారిని చూసి గర్వపడకూడదు, కానీ ఎక్కువ స్థాయి వారు తక్కువ స్థాయి వారిని చూసి గర్వపడాలి. కేటీ సేవకులను పరిపాలించగలదు కానీ నేను కాదు. దావీదు దేవుని ఎదుట కాక, మనుష్యుల ఎదుట తన నీతినిబట్టి గర్వపడెను.
జార్జ్ కార్గ్ ఒక ధనవంతురాలైన భార్యను చేసుకుని, తన స్వేచ్ఛను అమ్ముకున్నాడు. నేను అతని కంటే అదృష్టవంతుడిని, ఎందుకంటే కేటీ గనుక అమర్యాదగా ప్రవర్తిస్తే, ఆమెకు చెంపదెబ్బ తప్ప మరేమీ తగలదు.
కేటీ విషయంలో భార్యను శారీరకంగా శిక్షించడం గురించి ప్రస్తావించడం ఇది ఒక్కసారే జరుగుతుంది, అయినప్పటికీ ఆనాటి ఉన్నత సమాజానికి ఈ పద్ధతి తెలియనిదేమీ కాదు. కొద్దిగా బెదిరింపులు ఉన్నప్పటికీ, లూథర్ చాలాసార్లు లొంగిపోయి ఉంటాడని భావించవచ్చు.
మేము తోటలో కూర్చుని ఉండగా, స్త్రీలు మన యజమానులుగా మారుతున్నారని జోనాస్ వ్యాఖ్యానించగా, దానికి టోర్గావ్ పట్టణ మండలి సభ్యుడు, అయ్యో! అది నిజమేనని అన్నాడు. లూథర్ ఇలా అన్నాడు: "కానీ మనం లొంగిపోవాలి, లేకపోతే మనకు శాంతి ఉండదు."
ఒక మతగురువు తన దుస్థితి, లేమి గురించి ఫిర్యాదు చేస్తూ లూథర్ వద్దకు వచ్చాడు. అక్కడున్న మెలాంక్టన్ ఇలా అన్నాడు: "మీరు పేదరికం, విధేయత, మరియు బ్రహ్మచర్యం పాటిస్తానని ప్రమాణం చేశారు, ఇప్పుడు వాటిని ఆచరించండి"; అందుకు లూథర్ ఇలా జతచేశాడు: "నేను కూడా నా భార్యకు మరియు అన్ని రకాల నిరాశాపూరిత మూర్ఖులకు, మోసగాళ్లకు, కృతఘ్నులకు విధేయులుగా ఉండాలి."
నేను పోప్, వాగుడుకాయలు, పొగరుబోతు ప్రభువులు, నా ఇంటివారు మరియు కేటీ వాన్ బోరా పట్ల సహనం వహించాలి, తద్వారా నా జీవితమంతా కేవలం సహనం తప్ప మరేమీ కాకుండా పోతుంది.
సాధారణంగా కేటీ మంచి ఆరోగ్యంతో ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. అయితే, 1539-40 శీతాకాలంలో, గర్భస్రావం కారణంగా ఆమె ఒక భయంకరమైన అనారోగ్యానికి గురైంది. వారాల తరబడి ఆమె నీరసించిపోయింది. ఆ సంక్షోభం గడిచిపోయిన తర్వాత, ఆమె బలం కంటే వేగంగా ఆమె శక్తి తిరిగి వచ్చింది. ఆమె నిటారుగా నడవగలిగే ముందు, చేతుల సహాయంతో ఇంట్లో పాకుతూ తిరిగేదని ఆమె గురించిన అత్యంత వాస్తవిక కథనాలలో ఒకటి చెబుతుంది. అయితే, ఆమె అద్భుతమైన శారీరక నిర్మాణం ఆమెకు బాగా ఉపయోగపడింది, మరియు ఆమె వేగంగా, పూర్తిగా కోలుకుంది. ఆమె కోసం చేసిన ప్రార్థనల వల్లే ఇది సాధ్యమైందని ఆమె భర్త భక్తిశ్రద్ధలతో నమ్మేవారు.
అధ్యాయం XVI వ్యక్తిగత జీవితం. 1522-31 లూథర్ యొక్క అత్యంత పురాతన మరియు ఉత్తమ స్నేహితులలో ఒకరు అతని వికార్, జాన్ వాన్ స్టాపిట్జ్. సాధారణంగా అనుకున్నంత సన్నిహితంగా వారిద్దరూ ఎప్పుడూ ఏకీభవించలేదని భావించినప్పటికీ, ఆ యువకుడు పెద్దాయనకు ఎంతగానో రుణపడి ఉన్నాడనడంలో, మరియు వారి మధ్య క్రమంగా దూరం పెరగడం వల్ల, అలాగే అతని వికార్ మరణం వల్ల అతను అనుభవించిన దుఃఖంలో ఎటువంటి సందేహం లేదు.
"తండ్రీ." లీప్సిక్ చర్చల నాటికే రాబోయే విభజనను లూథర్ గ్రహించాడు; దీని తర్వాత కొద్ది కాలానికే (అక్టోబర్ 3, 1519), అతను ఇలా రాశాడు: — పాలు విడిచిన బిడ్డ తన తల్లి కోసం ఎలా బాధపడుతుందో, ఈ రోజు నేను మీ కోసం అలా చాలా బాధపడ్డాను. . . . నిన్న రాత్రి నేను కన్నీరుమున్నీరుగా ఏడుస్తుండగా మీరు నన్ను విడిచి వెళ్ళిపోతున్నట్లు కలగన్నాను, కానీ మీరు నాకు చేయి ఊపి, ఏడవడం ఆపమని చెప్పారు, ఎందుకంటే మీరు నా వద్దకు తిరిగి వస్తారు.
కానీ ఆ పెద్దాయన తిరిగి రాలేదు. గొప్ప ఆధ్యాత్మిక అంతర్దృష్టి, భక్తి ఉన్నప్పటికీ, ఆయన స్వభావంలో ఆ కాలానికి అవసరమైన స్థైర్యం కొంత కొరవడింది. పక్షపాతం వహించకుండా ఉండేందుకు బెనెడిక్టైన్ సన్యాస సంఘంలో చేరడానికి ఆయన చేసిన ప్రయత్నం, పోప్కు బహిరంగంగా లొంగిపోవడం, మరియు ఆ సందర్భంలో, డైట్ ఆఫ్ వార్మ్స్కు కొద్ది రోజుల ముందు, ఆపద సమయంలో క్రీస్తుకు అండగా నిలబడవలసిన కర్తవ్యం గురించి లూథర్ ఆయనకు రాసిన గంభీరమైన లేఖ గురించి ఇప్పటికే వివరించబడింది.1
మార్టిన్ వార్ట్బర్గ్లో ఉన్నప్పుడు, విట్టెన్బర్గ్ గుంపు యొక్క నూతన ఆచారాల వల్ల స్టాపిట్జ్ కొత్త బోధన నుండి మునుపెన్నడూ లేనంతగా దూరం అయ్యాడు. అతను తిరిగి వచ్చిన మూడు నెలల తర్వాత, జూన్ 27, 1522న, ఆ యువకుడు తన సిద్ధాంతాన్ని సమర్థిస్తూ పెద్దాయనకు ఒక గంభీరమైన లేఖ రాశాడు: "క్రీస్తు పేరిట నేను మిమ్మల్ని వేడుకుంటున్నాను, మన విమర్శకులను నమ్మవద్దు; నేను చేసినదంతా స్వచ్ఛమైన దానిని ప్రకటించడమే."
గందరగోళం లేని మాట: మంచివారైనా, చెడ్డవారైనా దాన్ని స్వీకరిస్తే అది మన తప్పు కాదు.
స్టాపిట్జ్ ఈ లేఖకు సమాధానం ఇవ్వలేదు, కానీ ఒక సంవత్సరం తరువాత, సెప్టెంబర్ 17, 1523న, విట్టెన్బర్గర్ అతనికి ఒక సహాయం కోరుతూ లేఖ రాశాడు. 1 ఫిబ్రవరి 9, 1521 నాటి లేఖ, పే. 107 ఎఫ్.
వ్యక్తిగత జీవితం 183 పలాయనంలో ఉన్న సన్యాసి. "క్రీస్తునందు పూజ్య తండ్రీ," అతను విన్నవించాడు, "మీ మౌనం అత్యంత అన్యాయం, దాని గురించి మేము ఏమనుకోవలసి వస్తుందో మీకు తెలుసు. కానీ ఒకవేళ మీకు నా మీద ఇష్టం లేకపోయినా, నా హృదయంలో సువార్త వెలుగును మొదట ప్రకాశింపజేసిన మిమ్మల్ని నేను మరచిపోవడం తగదు."
దీనికి, 1524 ఏప్రిల్ 1వ తేదీన సాల్జ్బర్గ్లో వ్రాయబడిన సమాధానం, ఆ యువకుడి వ్యక్తిత్వానికి ఒక అద్భుతమైన నిదర్శనం. "నీపై నా ప్రేమ అత్యంత స్థిరమైనది, స్త్రీల ప్రేమను మించినది, ఎల్లప్పుడూ చెక్కుచెదరనిది," అని ఆ రచయిత నొక్కి చెబుతాడు, ". . . . కానీ నీ ఆలోచనలన్నీ నాకు అర్థం కానందున, వాటి గురించి నేను మౌనం పాటిస్తున్నాను. ... కేవలం అప్రధానమైన అనేక విషయాలను నువ్వు ఖండిస్తున్నట్లు నాకు అనిపిస్తోంది."
... కానీ, పందులు తినే పొట్టు నుండి మమ్మల్ని తిరిగి జీవపు పచ్చిక బయళ్లకు, రక్షణ వాక్యాల వద్దకు నడిపించినందుకు, మార్టిన్, మేము మీకు ఎంతో రుణపడి ఉన్నాము." ఆ లేఖను తీసుకువచ్చిన వ్యక్తికి విట్టెన్బర్గ్లో మాస్టర్ డిగ్రీని ఇవ్వాలనే అభ్యర్థనతో ఆ లేఖ ముగుస్తుంది, దానికి వెంటనే అంగీకారం లభించింది. ఆ ఇద్దరు స్నేహితుల మధ్య మరే ఇతర లేఖలు మార్పిడి జరగలేదు, వారిలో పెద్దాయన అదే సంవత్సరం డిసెంబర్ 28న పక్షవాతంతో మరణించారు.
ఈ వ్యాధిని సాధారణంగా స్వర్గం నుండి వచ్చిన ఒక ప్రత్యేక ఆశీర్వాదంగా భావించేవారు, మరియు బెనెడిక్టైన్ క్రమంలో చేరినందుకు దేవుడు వికార్ను ఈ విధంగా శిక్షించాడని లూథర్ ఒకసారి అభిప్రాయపడ్డారు, కానీ అతను ఒక ఉదాత్తమైన మనసున్న వ్యక్తి అని కూడా జోడించారు.
1521 నాటి కీలక సంఘటనల వల్ల విశ్వవిద్యాలయంలో బోధనా వృత్తికి అంతరాయం కలిగినా, 1522లో అది తిరిగి ప్రారంభమై, కొన్ని చిన్న విరామాలతో, ఆ ప్రొఫెసర్ జీవితాంతం కొనసాగింది. అతను లేని సమయంలో, మెలాంక్టన్ తన ఇష్టానికి విరుద్ధంగానే బైబిల్పై ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడానికి అంగీకరించాడు. అతని బోధనలు ఎంతగా విజయవంతమయ్యాయంటే, వాటిని కొనసాగించమని అతని స్నేహితుడు వేడుకున్నాడు. బోధించడానికి తనకు జీతం ఇస్తున్నారని చెబుతూ లూథర్ తన సహోద్యోగి అభ్యర్థనను మన్నించాడు.
గ్రీకు భాష గురించి ఎలెక్టర్ ఫ్రెడెరిక్కు ఇలా వ్రాస్తూ: — మీ దయకు నిస్సందేహంగా తెలిసే ఉంటుంది, ఇక్కడ మంచి దైవ వాక్యం కోసం ఆకలితో ఉన్న ఉత్తమ యువకులు ఉన్నారు, వారు చదువుకోవడానికి విదేశాల నుండి వచ్చి పేదరికాన్ని భరిస్తున్నారు. . . . ఇప్పుడు నేను మెలాంక్టన్ను బైబిల్ మీద ఉపన్యాసం ఇవ్వమని ప్రతిపాదించాను, ఆ పనికి నాకంటే ఎక్కువగా దైవ కృప అతనికి ఉంది. . . . కానీ అతను గ్రీకు బోధించడానికి నియమించబడ్డానని వాదిస్తున్నాడు.
... అందువల్ల, గ్రీకు బోధించగల యువకులు చాలా మంది ఉన్నందున, బైబిల్పై ఉపన్యాసాలు ఇచ్చినందుకు అతనికి జీతం చెల్లించడం సముచితమని మీ ప్రభువును వేడుకుంటున్నాను.
184 మార్టిన్ లూథర్ జీవితం మరియు లేఖలు ఫ్రెడరిక్ సమాధానం, ఒకవేళ అతను రాసి ఉంటే, అది ఇప్పుడు లభ్యం కాలేదు: అతను త్వరలోనే పల్లెవాసుల తిరుగుబాటుతో ఎంతగానో నిమగ్నమై, ఒకప్పుడు తాను అమితంగా ప్రేమించిన తన విద్యాపీఠంపై శ్రద్ధ పెట్టలేకపోయాడు. ఈ అంతర్యుద్ధం విశ్వవిద్యాలయంపై వినాశకరమైన ప్రభావాన్ని చూపింది: నిధులు బాగా తగ్గిపోవడమే కాకుండా, 1525 వేసవి సెమిస్టర్లో విద్యార్థుల సంఖ్య ఐదు లేదా ఆరు వందల నుండి నలభైకి పడిపోయింది.
ఈ పరిస్థితికి తీవ్రంగా ఆందోళన చెందిన లూథర్, ఫ్రెడరిక్ మరణించిన కొద్దికాలానికే, అతని వారసుడైన జాన్కు మరియు అతని కుమారునికి ఇలా వ్రాశాడు: — సాక్సోనీకి చెందిన జాన్ ఫ్కెడెకిక్కు, విట్టెన్బర్గ్, మే 20, 1525.
విశ్వవిద్యాలయాన్ని చక్కదిద్దడం గురించి, దాని బాధ్యతలు స్వీకరించడానికి ఒకరిని నియమించడం గురించి నేను ఇంతకుముందు నా దయగల ప్రభువుకు, మీ తండ్రి గారికి లేఖ రాశాను. మీ ప్రభువు ఇతర పనులతో చాలా తీరిక లేకుండా ఉన్నారన్నది నిజమే, కానీ ఇక్కడ కూడా ఆలస్యం ప్రమాదకరం, ఎందుకంటే ఈ విషయం చాలా కాలంగా మరుగునపడి, చిక్కుముడిగా మారింది; అంతేకాకుండా, మనం సులభంగా భర్తీ చేయలేని స్థానాల్లోని వ్యక్తులు మనల్ని విడిచి వెళ్ళిపోయారు, దాంతో విట్టెన్బర్గ్లో కూడా అంతా ముగిసిపోయినట్లుగా మన పొరుగువారు సంతోషిస్తున్నారు. అసలు ఇక్కడ ఒక విశ్వవిద్యాలయం ఉండాలంటే మనం వెంటనే చర్య తీసుకోవాలి. దీని నుండే సువార్త ప్రపంచమంతటా వ్యాపించిన ఇటువంటి విశ్వవిద్యాలయం నశించిపోవడం సిగ్గుచేటు. మనకు ప్రతిచోటా మనుషులు అవసరం, వారికి శిక్షణ ఇవ్వడానికి అవసరమైన చర్యలు తీసుకోవాలి. పుస్తక జ్ఞానాన్ని తృణీకరించే ఆస్థానీయుల మాటలకు వెనకడుగు వేయకుండా, దయచేసి త్వరగా చర్య తీసుకోవాలని నేను మీ ప్రభువును వినయపూర్వకంగా వేడుకుంటున్నాను. ఎందుకంటే, ఈ ప్రపంచాన్ని కేవలం బలంతో పాలించలేమని, దేవుని పనిలో సహాయపడటానికి మరియు బోధన, ప్రసంగాల ద్వారా ప్రజలను పట్టి ఉంచడానికి విద్వాంసులు తప్పక ఉండాలని మీ కృపకు తెలుసు. ఎందుకంటే, బోధకులు గానీ, ప్రసంగీకులు గానీ లేకపోతే, పౌర అధికారం ఎక్కువ కాలం నిలవదు; ఇక దేవుని రాజ్యం మనల్ని పూర్తిగా విడిచి వెళ్ళిపోతుందనే విషయం గురించి చెప్పనవసరం లేదు. ...
మీ దయకు విధేయుడైన మార్టిన్ లూథర్.
ఈ విజ్ఞప్తులు ఫలించాయి. విశ్వవిద్యాలయాన్ని పునర్వ్యవస్థీకరించడానికి స్పలాటిన్ను పంపారు. కాజిల్ యొక్క దానధర్మాల ఆదాయం నుండి కేటాయించిన నిధులతో ప్రొఫెసర్ల జీతాలు పెంచబడ్డాయి — లూథర్ జీతం ఒక వందల గుల్డెన్ నుండి రెండు వందల గుల్డెన్కు పెంచబడింది.
ఫ్రెడరిక్ ముట్టుకోవడానికి కూడా ఇష్టపడని చర్చి.
జర్మన్ ప్రభువులకు చేసిన ప్రసంగంలో వ్యక్తపరిచిన ఆలోచనలకు అనుగుణంగా, పాఠ్యప్రణాళిక కూడా సంస్కరించబడింది. 1519లో లూ వెయిన్ నుండి ఒక హీబ్రూ ప్రొఫెసర్ను నియమించుకున్నారు, కానీ అతను త్వరలోనే అసంతృప్తికరంగా నిరూపించబడటంతో, అతని స్థానంలో మరొకరిని నియమించారు.
ప్రస్తుతం జరుగుతున్న పాత నిబంధన అనువాదంలో ఆరోగాలస్ ఎంతో సహాయం చేసాడు.
లూథర్ తన బైబిల్ ఉపన్యాసాలను త్వరలోనే తిరిగి ప్రారంభించి, స్థిరంగా కొనసాగించాడు; 2 పేతురు, యూదా, మరియు ఆదికాండముపై, 1523-1524; ద్వితీయోపదేశకాండముపై, 1523-1525. మైనర్పై తన వ్యాఖ్యానంలో
ప్రవక్తలు, 1524-1526, అనే గ్రంథంలో, అతను బహుశా తన వ్యాఖ్యాన సామర్థ్యంలో శిఖరాగ్రానికి చేరుకున్నాడు. అతను నిజమైన చారిత్రక దృష్టిని ప్రదర్శించాడు, ప్రవక్తల సందేశాలను వారి కాలంలోని పరిస్థితులకు అనుగుణంగా వ్యాఖ్యానించి వివరించాడు. అతను బైబిల్ను జర్మన్ భాషలోకి అనువదించిన విషయం ఎల్లప్పుడూ అతని మనసులో మెదులుతూ ఉంటుందని మనం చూడవచ్చు, ఎందుకంటే అతను తగిన జర్మన్ పదాలు మరియు పదబంధాల కోసం నిరంతరం అన్వేషిస్తూ ఉంటాడు. ఈ ఉపన్యాసాలను, రోమీయులకు మరియు గలతీయులకు రాసిన పత్రికపై ఇచ్చిన ఉపన్యాసాలతో పోల్చినా కూడా, అతను లైరా మరియు పండితుల పాత వ్యాఖ్యానాల నుండి దాదాపు పూర్తిగా విముక్తి పొందాడని తెలుస్తుంది. అతను తీసుకున్నాడనే విషయం గమనించదగినది.
యోనా, తిమింగలంతో సహా, అక్షరాలా. అయినప్పటికీ, ఇక్కడ కూడా అతని చారిత్రక స్పృహ, హాస్యం నిద్రాణంగా లేవని, మరో సందర్భంలో అతను చేసిన "ఒకవేళ బైబిల్లో యోనా లేకపోతే, నేను దానిని చూసి నవ్వుతాను" అనే వ్యాఖ్య నుండి గ్రహించవచ్చు.
ఆ తర్వాత ఆయన ప్రసంగి గ్రంథాన్ని చేపట్టారు, దానిని ఆయన "పుస్తకాలన్నిటిలోకెల్లా కఠినమైనది" అని పిలిచారు. ఆయన అందులోని పదజాలంలోని ప్రత్యేకతలను గమనించి, "సొలొమోను తన తండ్రి దావీదు కంటే ఎక్కువ సొగసుగా ఉండటానికి ప్రయత్నించాడు" అని వివరిస్తూ వాటిని వివరించారు. అదే సమయంలో ఆయన 1 యోహాను పత్రికపై ఉపన్యాసాలు ఇస్తూ, దానిని "యోహాను శైలి, పద్ధతిని కలిగి ఉన్న ఒక శ్రేష్ఠమైన పత్రిక, ఇది మన కోసం క్రీస్తును ఎంతో న్యాయంగా, మధురంగా చిత్రీకరిస్తుంది కాబట్టి, బాధపడే హృదయాలను ఓదార్చగలదు" అని పిలిచారు. 1527-1529 సంవత్సరాలలో తీతు, ఫిలేమోను, మరియు యెషయా గ్రంథాలపై కోర్సులు బోధించబడ్డాయి.
తన ప్రజల విద్య కోసం లూథర్ చేసిన కృషి తన విశ్వవిద్యాలయంతోనే ఆగిపోలేదు. ఆయన పాఠశాలల విస్తరణ మరియు సంస్కరణ కోసం నిరంతరం, తీవ్రంగా కృషి చేశారు. పదహారవ శతాబ్దం మొదటి పాదంలో, అనేక కారణాల వల్ల విజ్ఞానం పట్ల అగౌరవం పెరిగింది. దానికి ప్రధాన కారణం, విజ్ఞానమే అగౌరవనీయంగా మారడమే; పాండిత్యంగా చెలామణి అవుతున్న పాఠశాలల జ్ఞానాన్ని ఆ కాలం ఎప్పుడో దాటిపోయింది; 'లెటర్స్ ఆఫ్ ది అబ్స్క్యూర్ మెన్' పత్రికలో సన్యాసుల తర్కదోషాలపై సంధించిన వ్యంగ్యం, ఎలాంటి విద్య అనే వాదనలకైనా అపఖ్యాతిని తెచ్చిపెట్టింది. అప్పుడు కార్ల్స్టాడ్ మరియు ఆధ్యాత్మికవేత్తలు వచ్చారు. జ్ఞానులకు, వివేకవంతులకు దేవుడు దాచినదాన్ని పసిపిల్లలకు, చంటిపిల్లలకు వెల్లడించాడు కాబట్టి, అమాయకత్వాన్ని, అజ్ఞానాన్ని రెండింటినీ కలిపి కాపాడటమే ఉత్తమమని వారు బోధించారు. చివరగా, మన కాలంలాగే ఆ కాలం కూడా వాణిజ్యం, పరిశ్రమల వేగవంతమైన విస్తరణ వల్ల స్పష్టమైన భౌతికవాద ధోరణితో నిండి ఉంది.
లూథర్ క్షీణిస్తున్న ప్రవాహాన్ని అడ్డుకున్నాడు. 1524 ప్రారంభంలో అతను "క్రైస్తవ పాఠశాలల స్థాపన మరియు నిర్వహణపై జర్మనీలోని ఆల్డర్మెన్లకు మరియు నగరాలకు ఒక లేఖ"ను రచించాడు. రాంకే ఇలా అంటాడు: "సాధారణ లౌకిక వర్గం కోసం జర్మన్ ఉన్నత వర్గాలకు చేసిన ప్రసంగం ఎంత ముఖ్యమో, విజ్ఞానాభివృద్ధికి ఈ రచన కూడా అంతే ముఖ్యం." ఈ పుస్తకం గొప్ప విజయం సాధించింది, మరియు అదే దిశలో అవిశ్రాంతంగా సాగిన ప్రయత్నాల ఫలితంగా, జర్మనీలో విద్యను ప్రాచుర్యంలోకి తీసుకురావడంలో మరియు దాని ప్రమాణాలను పెంచడంలో ఇది నిస్సందేహంగా అపారమైన ప్రభావాన్ని చూపింది.
"ఇప్పుడు మనం తెలుసుకుంటున్నాం," అని రచయిత అంటారు, "జర్మనీ అంతటా పాఠశాలలు క్షీణిస్తున్నాయి, విశ్వవిద్యాలయాలు బలహీనపడుతున్నాయి, మరియు మఠాలు శిథిలమవుతున్నాయి. యెషయా చెప్పినట్లుగా, దేవుడు తన వాక్యము ద్వారా వాటిపై కదలనప్పుడు అటువంటి గడ్డి ఎండిపోతుంది, మరియు పువ్వులు రాలిపోతాయి. . . ."
ఎందుకంటే, ప్రాపంచిక జనసమూహం తమ కుమారులను, కుమార్తెలను ఇల్లు విడిచి మఠాలలో నివసించడానికి పంపలేమని గ్రహించి, వారిని ఇకపై చదువుకోనివ్వరు. 'ఎందుకంటే, యాజకుడుగానో, సన్యాసిగానో, లేదా సన్యాసినిగానో అవ్వనివాడు ఎందుకు చదువుకోవాలి? దానికి బదులుగా, వారు తమ పోషణ కోసం ఏదైనా వృత్తి నేర్చుకోనివ్వండి' అని వారు అంటారు.
ఈ లోకపు అధిపతి ఉద్దేశాన్ని గ్రహించలేని అనేకులు ఈ విషయాన్ని తృణీకారంగా చూస్తున్నట్లుగా, మీరు కూడా అలా చూడవద్దని నా ప్రియ మిత్రులందరినీ ఇప్పుడు వేడుకుంటున్నాను. ఇది ఒక గంభీరమైన మరియు గొప్ప విషయం, ఇది చాలా లోతైన ఆందోళన కలిగించేది.
క్రీస్తు మరియు ప్రపంచమంతటికీ, మనం యువతకు సహాయం చేసి, వారికి సలహా ఇవ్వాలి.
రచయిత అభిప్రాయం ప్రకారం, విద్యకు ప్రధాన కారణం మనుషులు దేవుని వాక్యాన్ని చదవడమే. కానీ ఇతర కారణాలు కూడా చెప్పబడ్డాయి, రోమ్ ఉదాహరణను ఉటంకిస్తూ, "రోమన్లు తమ పిల్లలను పదిహేను, పద్దెనిమిది, లేదా ఇరవై ఏళ్ళ వయస్సు వచ్చేసరికి అద్భుతంగా నేర్చుకునేలా పెంచారు."
లాటిన్, గ్రీకు మరియు అన్ని ఉదార కళలలో ప్రావీణ్యం సంపాదించాలి, తద్వారా వారు వెంటనే యుద్ధానికి లేదా పరిపాలనకు సన్నద్ధులవుతారు, మరియు వారు ప్రజ్ఞావంతులుగా, హేతుబద్ధంగా ఆలోచించే సమర్థులుగా, అన్ని కళలు మరియు శాస్త్రాలలో రాటుదేలిన వ్యక్తులుగా ఉంటారు. పరిపాలన చేయడానికి మనుషులకు శిక్షణ ఇవ్వాలి, ఎందుకంటే అజ్ఞానులైన పాలకులు తోడేళ్ళంత చెడ్డవారు.
వ్యక్తిగత జీవితం 187 బోధించవలసిన ప్రధాన విషయాలు లాటిన్, గ్రీక్ మరియు హీబ్రూ అయి ఉండాలి, చివరి రెండు బైబిల్ను దాని అసలు రూపంలో చదవడం కోసం, ఎందుకంటే పూర్వీకులందరి తప్పులు ఈ భాషల పట్ల వారి అజ్ఞానం వలనే జరిగాయి. జ్ఞానాన్ని అందించడంలో మరింత మానవతావాద పద్ధతులను ప్రవేశపెట్టినందుకు ప్రజలను అభినందిస్తున్నారు : —
ఇప్పుడు దైవ కృప వలన, పిల్లలు భాష అయినా, మరేదైనా కళ అయినా, శాస్త్రం అయినా, లేదా చరిత్ర అయినా సరే, ఆనందంగా నేర్చుకోగలుగుతున్నారు.
విభక్తి ప్రత్యయాల వల్ల మనం బలిదానం పొందిన ఆ నరకం, ప్రక్షాళన స్థలాలు మన పాఠశాలలు ఇప్పుడు ఏమీ కావు. ఆ దెబ్బలు, వణుకు, వేదన, ఏడుపులతో మనం ఏ విలువైన విషయాన్నీ నేర్చుకోనప్పటికీ, ఇప్పుడు అవి అలా లేవు. ప్రజలు ఇప్పుడు తమ పిల్లలకు పేకాట, నాట్యం నేర్పించడానికి ఇంత సమయం తీసుకుంటున్నప్పుడు, వారు చిన్నవయసులో, తీరికగా, కుతూహలంగా ఉన్నప్పుడు చదవడం, ఇతర విషయాలు నేర్చుకోవడానికి కూడా అంతే సమయం ఎందుకు కేటాయించకూడదు? నా విషయానికొస్తే, నాకు పిల్లలు ఉంటే, వారు కేవలం భాషలు, చరిత్రే కాకుండా గానం, సంగీతం, ఇంకా గణితం మొత్తం కూడా నేర్చుకోవాల్సి ఉంటుంది.
నాకు మరింత కవిత్వం, చరిత్ర చదవడం నేర్పించలేదనే విషయం నన్ను బాధిస్తుంది.
అందువల్ల పిల్లలు ప్రతిరోజూ ఒకటి లేదా రెండు గంటలపాటు పాఠశాలకు వెళ్లి, మిగిలిన సమయంలో ఇంట్లోనే ఒక వృత్తిని నేర్చుకోవాలి. అబ్బాయిలతో పాటు అమ్మాయిలను కూడా పాఠశాలకు పంపాలి. మఠాలలో ఉన్నటువంటి ప్రజా గ్రంథాలయాలు ప్రతి పట్టణంలోనూ ఉండాలి, కానీ వాటిలో మెరుగైన పుస్తకాలు ఉండాలి.