फ्रीमेसनरी पर फ़िन्नी के विचार

फ़िन्नी इसलिए सुधारक नहीं थे कि उन्हें लड़ाइयों में आनन्द आता था या उन्हें क्रान्ति से प्रेम था। वे मूल रूप से शान्तिप्रिय व्यक्ति थे। परन्तु उनमें प्राणों के लिए स्वर्ग से रोपी हुई एक तीव्र लालसा थी। परमेश्वर के राज्य के प्रति उनमें एक गहरी और स्थायी निष्ठा थी। जो कुछ भी उनके मार्ग में आता था या मनुष्यों के हृदयों में उस राज्य की स्थापना के मार्ग में खड़ा होता था, उस हर एक बात पर वे प्रहार करते थे। जब वे पचहत्तर वर्ष से अधिक आयु के हो चुके थे, तब उन्होंने मसीह के कार्य के प्रसार में बाधा के रूप में फ्रीमेसनरी पर प्रहार किया। मैं उनकी पुस्तक की प्रस्तावना, विषय-सूची, भूमिका और उपसंहार में से उद्धरण देने की स्वतंत्रता लूँगा, जिनसे उस पुस्तक का आशय और उद्देश्य, तथा वह प्रार्थनापूर्ण निर्णय प्रकट होगा जिस पर वे पहुँचे थे।

प्रस्तावना

“कुछ शब्दों में मैं यह बताना चाहता हूँ कि इस पुस्तक को लिखने के मेरे कारण क्या नहीं हैं, और क्या हैं।

“1. ऐसा नहीं है कि मेसोनिक संगठन के किसी सदस्य से मेरा कोई झगड़ा या विवाद है। उनमें से कोई भी न्यायपूर्वक मुझ पर दुर्भावना का आरोप नहीं लगा सकता।

“2. ऐसा इसलिए नहीं है कि मुझे विवाद प्रिय है। ऐसा नहीं है। मैं सदा विवाद की भावना से, और उसके रूप तक से, डरता रहा हूँ और उससे बचने का प्रयत्न करता रहा हूँ।

“3. ऐसा इसलिए नहीं है कि मैं अपनी प्रिय संस्था के प्रश्न पर फ्रीमेसनों की भावनाओं की उपेक्षा करता हूँ, और उस संस्था का भण्डाफोड़ करके उनकी शत्रुता मोल लेने को तैयार हूँ।

“4. ऐसा इसलिए नहीं है कि यदि मैं कर्तव्य निभाते हुए इससे बच सकूँ, तो भी मैं भाईचारे के किसी सदस्य को घृणित ठहराने को तैयार हूँ।

“परन्तु मेरे कारण ये हैं:

“1. मैं चाहता हूँ कि यदि सम्भव हो तो इस बड़ी बुराई के फैलाव को रोकूँ, और जनता को इस विषय पर कम से कम इतनी जानकारी दूँ कि वे इस संस्था के सच्चे स्वरूप और प्रवृत्ति की जाँच करने और उसे समझने के लिए प्रेरित हों।

“2. मैं चाहता हूँ कि यदि सम्भव हो तो उन युवकों को जो फ्रीमेसन हैं, जगाऊँ, ताकि वे अत्यन्त गम्भीर शपथों के साथ ऐसे भयानक खिलवाड़ के अनिवार्य परिणामों पर विचार करें, जैसा फ्रीमेसन निरन्तर करते रहते हैं। ऐसा आचरण निश्चय ही पवित्र आत्मा को शोकित करता है, विवेक को सुन्न कर देता है, और हृदय को कठोर बना देता है, और वास्तव में ऐसा करता भी है।

“3. मैं उन युवकों को जो फ्रीमेसन नहीं हैं, प्रेरित करना चाहता हूँ कि वे ‘छलाँग लगाने से पहले देख लें,’ और धोखा खाकर इसमें बँध न जाएँ, जैसे हज़ारों लोग फ्रीमेसनरी की संस्था के सच्चे स्वरूप को ज़रा भी जानने से पहले ही बँध चुके हैं।

“4. मैं, बहुतों के साथ, इस विषय में लापरवाह रहा हूँ कि हमने एक नई पीढ़ी को फ्रीमेसनरी के उस स्वरूप से अनजान रहते हुए बड़ा होने दिया, जो हम पर, जो अब बूढ़े हो गए हैं, पूरी तरह प्रकट हो चुका था। हमने इस विषय के उस साहित्य को, जिससे हम चालीस वर्ष पहले भली-भाँति परिचित कराए गए थे, सुरक्षित रखने और उभरती हुई पीढ़ी को सौंपने में बड़ी भूल की है। जहाँ तक मेरा सम्बन्ध है, मुझे यह लापरवाही आगे जारी नहीं रखनी चाहिए।

“5. क्योंकि मैं जानता हूँ कि इस संस्था को स्वस्थ समाज से निकाल बाहर करने के लिए सही जानकारी के सिवाय और किसी बात की कमी नहीं है। यह भरपूर रूप से प्रमाणित हो चुका है। जैसे ही फ्रीमेसनों ने देखा कि उनके रहस्य सार्वजनिक हो गए हैं, उन्होंने निरी लज्जा के मारे अपने लॉज छोड़ दिए। अपने प्राणों पर ऐसी शपथों का बोझ लिए हुए, वे उस क्रुद्ध जनता की भृकुटि का सामना नहीं कर सके जो उनकी वास्तविक स्थिति को पहले से ही जानती थी।

“6. फ्रीमेसन एक-दूसरे को गरिमापूर्ण चुप्पी बनाए रखने के लिए समझाते हैं, और उन्हें यह समझाया जाता है कि वे फ्रीमेसनरी के विरोधियों से विवाद में न उलझें। इसके कारण उन लोगों के लिए स्पष्ट हैं जो जानकारी रखते हैं। हम जानते हैं कि वे क्यों चुप रहते हैं, यदि वे चुप रहते हैं, और क्यों वे विवाद के मैदान में उतरकर अपनी संस्था को उचित ठहराने का प्रयत्न नहीं करेंगे। मेरी बड़ी इच्छा है कि जनता, और विशेषकर मसीह की कलीसिया, यह समझे कि फ्रीमेसनरी क्या है। फिर वे वैसा ही करें जैसा कर्तव्य माँगता है।”

विषय-सूची

अध्याय 1—भूमिका। अध्याय 2—इतिहास का एक अंश। अध्याय 3—कैसे जाना गया। अध्याय 4—मेसनरी को प्रकट करनेवाली पुस्तकों की विश्वसनीयता। अध्याय 5—मेसनरी को प्रकट करनेवाली पुस्तकों की जाँच। अध्याय 6—मास्टर की डिग्री। अध्याय 7—रॉयल आर्च डिग्री। अध्याय 8—सताने की शपथ। अध्याय 9—मेसोनिक शपथों की भयानक अपवित्रता। अध्याय 10—बाइबल का विकृत और अपवित्र उपयोग। अध्याय 11—फ्रीमेसनरी अज्ञानियों को धोखा देती है। अध्याय 12—मेसनरी में परिवर्तन केवल जोड़ के द्वारा ही सम्भव है। अध्याय 13—इसका प्राचीनता का दावा झूठा है। अध्याय 14—मेसनों की बहुप्रचारित परोपकारिता एक ढोंग है। अध्याय 15—फ्रीमेसनरी एक झूठा धर्म है। अध्याय 16—इस तर्क की जाँच कि महान और भले लोग फ्रीमेसन रहे हैं और हैं। अध्याय 17—मेसोनिक शपथें अवैध और निरर्थक हैं। अध्याय 18—फ्रीमेसन धमकियों का सहारा क्यों लेते हैं और अपने सिद्धान्तों पर चर्चा करने से इनकार क्यों करते हैं। अध्याय 19—मेसनरी का मसीह की कलीसिया से सम्बन्ध। अध्याय 20—उपसंहार।

अध्याय 2—भूमिका

“अब समय आ गया है कि मसीह की कलीसिया फ्रीमेसनरी के स्वरूप और प्रवृत्ति के प्रति जागे। चालीस वर्ष पहले हम समझते थे कि वह मर चुकी है, और हमें ज़रा भी अनुमान नहीं था कि वह फिर कभी जी उठ सकती है। परन्तु कहते हुए भी अचरज होता है कि जब हम दासप्रथा से छुटकारा पाने में लगे हुए थे, तब फ्रीमेसनरी फिर से जी उठी है, और उसने अत्यन्त चिन्ताजनक रूप से अपनी सीमाएँ बढ़ा ली हैं। मेरा प्रस्ताव है कि मैं लेखों की एक श्रृंखला लिखूँ जिसमें इस संस्था के स्वरूप और प्रवृत्ति के विषय में अपने विचार प्रस्तुत करूँ। मैं इसके बारे में कुछ जानता हूँ, क्योंकि मैं स्वयं फ्रीमेसन रह चुका हूँ। इक्कीस वर्ष का होने के कुछ ही समय बाद, जब मैं कनेक्टिकट में पढ़ रहा था, मेरे एक बूढ़े चाचा ने मुझे फ्रीमेसनों में शामिल होने के लिए मना लिया, यह कहकर कि क्योंकि मैं घर से दूर हूँ और अधिकतर अजनबियों के बीच रहता हूँ, इसलिए यह मेरे काम आएगा, क्योंकि फ्रीमेसन होने पर मुझे हर जगह मित्र मिल जाएँगे।

“उस स्थान का लॉज केवल एक मास्टर्स लॉज था। इसलिए मैंने तीन डिग्रियाँ लीं, अर्थात् उस डिग्री तक जिसे वे ‘मास्टर मेसन की उत्कृष्ट डिग्री’ कहते हैं। जब मैं कानून की पढ़ाई आरम्भ करने के लिए न्यूयॉर्क राज्य लौटा, तो एडम्स में, जहाँ मैं रहता था, मुझे एक मेसोनिक लॉज मिला, और मैं उनके साथ जुड़ गया। शीघ्र ही मैं लॉज का सचिव बन गया, और नियमित रूप से उसकी बैठकों में जाता रहा। जब मैंने विशेषकर मास्टर की डिग्री ली, तो बन्धन, अर्थात् शपथ, के एक भाग ने मुझे खटकाया कि वह न तो राजनीतिक और न नैतिक दृष्टि से ठीक है।

“फिर भी, मेरा पालन-पोषण बहुत कम धार्मिक सुविधाओं के बीच हुआ था, और नैतिक विषयों का मुझे बहुत थोड़ा ज्ञान था; इसलिए उस समय जिन बातों से मैं गुज़रा उनकी नैतिकता से मुझे कोई बड़ा धक्का नहीं लगा। जिस लॉज में मैंने अपनी डिग्रियाँ लीं, वह अधिकतर मसीही होने का दावा करनेवाले लोगों से बना था। परन्तु जब मैं एडम्स के लॉज में शामिल हुआ, तो मैंने पाया कि लॉज का मास्टर एक देववादी (डीइस्ट) था। इतने समय बाद मैं निश्चित रूप से नहीं कह सकता कि जब मैं शामिल हुआ तब वह मास्टर था या नहीं; परन्तु मैं निश्चित रूप से जानता हूँ कि इस लॉज का सदस्य या मास्टर बनने के लिए किसी मनुष्य के देववादी होने पर कोई आपत्ति नहीं थी। उस लॉज में कुछ ऐसे लोग थे जो उतने ही पूरी तरह अधार्मिक थे जितने लोगों के साथ मैं कहीं भी रहा हूँ, और ऐसे लोग थे जिनके साथ, यदि वे फ्रीमेसन न होते, तो मैं कभी मेलजोल न रखता। उसके सदस्यों में कुछ बहुत ही अपवित्र बातें बोलनेवाले (ईशनिन्दक) लोग थे, और कुछ बहुत ही असंयमी लोग भी थे।

“क्योंकि जिन्हें वे अपने व्याख्यान और शिक्षाएँ कहते थे, उन पर मैं पूरा-पूरा ध्यान देता था, इसलिए मैं वह बन गया जिसे वे ‘एक होशियार मेसन’ कहते हैं; अर्थात् जहाँ तक मैं आगे बढ़ा, मैंने उनकी मौखिक शिक्षाओं को कण्ठस्थ कर लिया, क्योंकि उनकी और कोई शिक्षाएँ थीं ही नहीं। शपथें मुझे भली-भाँति याद थीं, वैसे ही जैसे उन तीन डिग्रियों से सम्बन्धित बाकी सब कुछ जो मैंने ली थीं।

“जब मेरा मन-परिवर्तन होकर मैं मसीह के पास आया, तब मुझे एडम्स के लॉज से जुड़े लगभग चार वर्ष हो चुके थे। पाप के बोध के जिस संघर्ष से मैं गुज़रा, उसके दौरान मुझे याद नहीं कि फ्रीमेसनरी का प्रश्न कभी मेरे मन में आया हो। जिस अवधि को मैं ठीक-ठीक अपने पाप के बोध का समय कहता हूँ, वह छोटी थी। मेरे अनुभव तीखे थे, और बहुत शीघ्र मुझे मसीह में आशा प्राप्त हो गई।

“मेरे मन-परिवर्तन के कुछ ही समय बाद लॉज में उपस्थित होने की शाम आई। मैं गया। स्वाभाविक रूप से उन्हें पता था कि मैं मसीही बन गया हूँ, और मास्टर ने मुझसे प्रार्थना के साथ लॉज की सभा आरम्भ करने को कहा। मैंने ऐसा ही किया, और लॉज पर आशीषों के लिए प्रभु के सामने अपना हृदय उँडेल दिया। मैंने देखा कि इससे काफ़ी हलचल मच गई। शाम बीत गई, और लॉज की सभा के अन्त में मुझसे फिर प्रार्थना करने का अनुरोध किया गया। मैंने ऐसा ही किया, और चला आया, परन्तु मन बहुत उदास था। शीघ्र ही मैंने पाया कि मैं फ्रीमेसनरी से पूरी तरह फिरकर मसीह की ओर आ गया हूँ, और लॉज की किसी भी कार्यवाही से मेरी कोई संगति नहीं हो सकती। उसकी शपथें मुझे अत्यन्त अपवित्र और बर्बर प्रतीत हुईं।

“उस समय मैं नहीं जानता था कि मेसनों के बहुत-से दिखावटी दावों के द्वारा मुझे कितना अधिक धोखा दिया गया था। परन्तु सोच-विचार और जाँच करने पर, और एक कठोर संघर्ष तथा गम्भीर प्रार्थना के बाद, मैंने पाया कि मैं अपने विश्वास के अनुरूप रहते हुए उनके साथ नहीं रह सकता। मेरा नया जीवन स्वाभाविक रूप से और अदम्य रीति से उस बात के साथ किसी भी संगति से पीछे हटता था जिसे मैं तब ‘अन्धकार के निष्फल काम’ मानता था।

“किसी से सलाह लिए बिना, अन्त में मैं लॉज में गया और अपने को मुक्त किए जाने का निवेदन किया। मेरा मन पक्का हो चुका था। उनसे मुझे अलग होना ही था; यदि हो सके तो उनकी सहमति से; यदि आवश्यक हो तो उनकी सहमति के बिना। इस विषय में मैंने कुछ नहीं कहा; परन्तु किसी न किसी प्रकार यह बात फैल गई कि मैं उनसे अलग हो गया हूँ। इससे उनमें कुछ-कुछ असन्तोष उत्पन्न हुआ। इसलिए उन्होंने एक मेसोनिक उत्सव की योजना बनाई, और एक समिति मेरे पास भेजी, और मुझसे अनुरोध किया कि मैं उस अवसर पर भाषण दूँ। मैंने चुपचाप ऐसा करने से इनकार कर दिया, और समिति को बता दिया कि मैं विवेक के अनुसार किसी भी प्रकार ऐसा कोई काम नहीं कर सकता जिससे उस संस्था के प्रति मेरी स्वीकृति या सहानुभूति प्रकट हो। फिर भी, उस समय, और उसके बाद वर्षों तक, मैं चुप रहा, और मैंने उस संस्था के विरुद्ध कुछ नहीं कहा; क्योंकि तब तक मैंने इस विषय पर इतनी अच्छी तरह विचार नहीं किया था कि अपनी मेसोनिक शपथों को पूरी तरह निरर्थक और अमान्य समझूँ। परन्तु उस समय से मैंने कहीं भी स्वयं को फ्रीमेसन के रूप में पहचाने जाने नहीं दिया। यह विलियम मॉर्गन द्वारा फ्रीमेसनरी के रहस्योद्घाटनों के प्रकाशित होने से कुछ वर्ष पहले की बात है। जब वह पुस्तक प्रकाशित हुई, तो मुझसे पूछा गया कि क्या वह फ्रीमेसनरी का सच्चा रहस्योद्घाटन है। मैंने उत्तर दिया कि जहाँ तक मैं उसके विषय में कुछ जानता हूँ, वह सच्चा है; और जहाँ तक मुझे याद है, वह पहली तीन डिग्रियों का, जैसे मैंने स्वयं उन्हें लिया था, शब्दशः रहस्योद्घाटन है। मैंने इस प्रकार उत्तर दिया, क्योंकि स्वाभाविक रूप से मैंने देखा कि जब वह बात प्रकाशित हो चुकी है और अब कोई रहस्य नहीं रही, तो मुझ पर उसे रहस्य बनाए रखने का कोई दायित्व नहीं हो सकता, जब तक कि मुझ पर झूठ बोलने का, और जो कुछ प्रकाशित हुआ था उसके सचमुच फ्रीमेसनरी होने से इनकार करके निरन्तर झूठ बोलते रहने का दायित्व न हो।

“मैं जानता था कि मुझ पर निरन्तर झूठ बोलने के दोषी बनने का कोई दायित्व नहीं हो सकता, और जब मैंने स्पष्ट रूप से स्वीकार किया कि जो प्रकाशित हुआ था वह उस संस्था का सच्चा विवरण है, और उनकी शपथों, सिद्धान्तों और कार्यवाहियों का सच्चा भण्डाफोड़ है, तो वास्तव में मैंने कोई रहस्य प्रकट नहीं किया। जब मैंने इस पर और भी गहराई से विचार किया, तो मुझे और भी पूरा निश्चय हो गया कि मुझे उस संस्था से जुड़े रहने का, या जुड़े हुए दिखाई देने का, कोई अधिकार नहीं है, और मेरा कर्तव्य है कि जब भी अवसर आए, मैं उसके विषय में खुलकर अपने मन की बात कहूँ, और जो भयानक शपथें मैंने ली थीं उनका त्याग करूँ।

“सोच-विचार और जाँच करने पर मैंने पाया कि मुझे बुरी तरह धोखा दिया गया था और छला गया था। मुझे यह विश्वास दिलाया गया था कि मुझे कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण रहस्य बताए जाएँगे। परन्तु इस विषय में मैं पूरी तरह निराश हुआ। सच तो यह है कि मैं सोच-समझकर इस निष्कर्ष पर पहुँचा, और ऐसा किए बिना रह भी नहीं सका, कि मेरी शपथें छल और झूठे बयानों के द्वारा ली गई थीं, और यह संस्था किसी भी बात में वैसी नहीं थी जैसी मुझे पहले बताई गई थी; और जैसे-जैसे मुझे इसकी और गहराई से जाँच करने के साधन मिले हैं, वैसे-वैसे मेरे दृढ़ विश्वास के सामने यह और भी अधिक अकाट्य रूप से स्पष्ट होता गया है कि यह संस्था राज्य के लिए अत्यन्त ख़तरनाक है और मसीह की कलीसिया के लिए हर प्रकार से हानिकारक है।”

पुस्तक के अन्तिम अध्याय में वे निम्नलिखित बात कहते हैं:

“इन रहस्योद्घाटनों के आधार पर विचार करते हुए, हम फ्रीमेसनरी को मसीह-विरोधी संस्था घोषित किए बिना कैसे रह सकते हैं? उदाहरण के लिए: 1. हमने देखा है कि उसकी नैतिकता मसीही शिक्षा के विपरीत है; 2. उसकी शपथ-बद्ध गोपनीयता मसीही शिक्षा के विपरीत है; 3. उसकी शपथें दिलाना और लेना मसीही शिक्षा के विपरीत है, और मसीह की स्पष्ट आज्ञा का उल्लंघन है; 4. मेसोनिक शपथें उसके सदस्यों को अत्यन्त अवैध और मसीह-विरोधी काम करने के लिए वचनबद्ध करती हैं:

“a. एक-दूसरे के अपराधों को छिपाना। b. एक-दूसरे को कठिनाई से छुड़ाना, चाहे वे सही हों या ग़लत। c. राजनीतिक कार्यों और व्यापारिक लेन-देन में मेसनरी का अनुचित पक्ष लेना। d. उसके सदस्य शपथ लेते हैं कि वे मेसोनिक बन्धनों का उल्लंघन करनेवालों से बदला लेंगे और उन्हें मृत्यु तक सताएँगे। e. फ्रीमेसनरी दया को नहीं जानती, बल्कि अपने उम्मीदवारों से शपथ दिलाती है कि वे मेसोनिक बन्धनों के उल्लंघन का बदला मृत्यु तक लेंगे। f. उसकी शपथें अपवित्र हैं, अर्थात् परमेश्वर का नाम व्यर्थ लेना हैं। g. इन शपथों के दण्ड बर्बर, बल्कि जंगली हैं। h. उसकी शिक्षाएँ झूठी और अपवित्र हैं। i. उसका उद्देश्य पक्षपातपूर्ण और स्वार्थी है। j. उसके अनुष्ठान बचकानेपन और अपवित्रता का मिश्रण हैं। k. उसका धर्म देववादी है। l. वह एक झूठा धर्म है, और मसीह के सुसमाचार में प्रकट की गई शर्तों के अलावा अन्य शर्तों पर मनुष्यों का उद्धार करने का दावा करती है। m. वह एक विशाल झूठ है।

“n. वह एक धोखाधड़ी है, और झूठे बहानों से अपने सदस्यों से धन ऐंठती है। o. वह हर प्रकार की जाँच से इनकार करती है, और शपथ-बद्ध गोपनीयता के आवरण में स्वयं को छिपाती है। p. वह वास्तव में कलीसिया और राज्य दोनों के विरुद्ध एक षड्यंत्र है। इसलिए किसी ने भी कभी फ्रीमेसनरी का, जैसी वह इन पुस्तकों में प्रकट की गई है, बचाव करने का बीड़ा नहीं उठाया, और अत्यन्त स्पष्ट कारणों से कोई उठाएगा भी नहीं। उनके तर्क हैं—धमकियाँ, निन्दा, सताव, हत्या। फ्रीमेसन यह दावा नहीं करते कि फ्रीमेसनरी, जैसी वह इन पुस्तकों में प्रकट की गई है, मसीही धर्म के अनुकूल है। मैं अब तक एक भी ऐसे फ्रीमेसन को नहीं जानता जो यह कहे कि इन पुस्तकों में प्रकट की गई फ्रीमेसनरी से समझ-बूझकर जुड़े रहना मसीही धर्म के अंगीकार के अनुरूप है। परन्तु यदि हम गवाही से कुछ भी जान सकते हैं, तो हम जानते हैं कि ये पुस्तकें सचमुच फ्रीमेसनरी को प्रकट करती हैं। तो हमारे पास स्वयं फ्रीमेसनों की अप्रत्यक्ष गवाही है कि मसीही कलीसिया को इस प्रकार प्रकट हुई फ्रीमेसनरी से कोई संगति नहीं रखनी चाहिए, और जो लोग समझ-बूझकर और दृढ़ता से ऐसी संस्था से जुड़े रहते हैं, उन्हें मसीही कलीसिया में रहने का कोई अधिकार नहीं है। हमारे विचार में, हम भी इसी निष्कर्ष पर पहुँचने को विवश हैं; हम इससे बच नहीं सकते, यद्यपि हम चाहते हैं कि बात कुछ और होती। इसलिए हम दुःख के साथ परन्तु गम्भीरता से यह निर्णय सुनाते हैं।

“और यदि यह प्रश्न पूछा जाए, ‘मसीही होने का दावा करनेवाले उन बहुत-से लोगों के साथ क्या किया जाए जो फ्रीमेसन हैं?’ तो मैं उत्तर देता हूँ, वे उससे और कोई सम्बन्ध न रखें; मसीही लोग उनके साथ परिश्रम करें। उनके विवेक पर यह बात स्पष्ट रूप से दबाव के साथ रखी जाए कि पहली दो डिग्रियों से ऊपर के सब मेसनों ने गम्भीरता से शपथ ली है कि वे एक-दूसरे के अपराधों को छिपाएँगे, केवल हत्या और राजद्रोह को छोड़कर, और छठी डिग्री से ऊपर के सबने शपथ ली है कि वे बिना किसी अपवाद के एक-दूसरे के अपराधों को छिपाएँगे। छठी डिग्री से ऊपर के सबने शपथ ली है कि वे एक-दूसरे का पक्ष लेंगे और उन्हें किसी भी कठिनाई से छुड़ाएँगे, चाहे वे सही हों या ग़लत। यदि उन्होंने वे डिग्रियाँ ली हैं जिनमें वे शपथ लेते हैं कि जो लोग अपने बन्धनों का उल्लंघन करें उन्हें वे मृत्यु तक सताएँगे, तो उनसे पूछा जाए कि क्या वे ऐसा कोई काम करने का इरादा रखते हैं। उनसे स्पष्ट रूप से पूछा जाए कि क्या वे अब भी इन शपथों के दिलाए जाने और लिए जाने में सहायता और प्रोत्साहन देने का इरादा रखते हैं; क्या वे अब भी मेसनरी की झूठी और कपटपूर्ण शिक्षाओं का समर्थन करने का इरादा रखते हैं; क्या वे उनके अनुष्ठानों की अपवित्रता का समर्थन करने, और उस पक्षपात का आचरण करने का विचार रखते हैं जिसका आचरण करने की उन्होंने शपथ ली है। यदि ऐसा है, तो निश्चय ही उन्हें कलीसिया में अपने स्थान बनाए रखने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए।

“क्या वह मनुष्य, जिसने मास्टर की शपथ ली है और अब भी उस पर दृढ़ है कि वह उस डिग्री के किसी भाई के किसी भी गुप्त अपराध को, हत्या और राजद्रोह को छोड़कर, छिपाएगा, ऐसा सुरक्षित व्यक्ति हो सकता है जिसे कोई पद सौंपा जाए? क्या उस पर एक गवाह के रूप में, एक जूरी-सदस्य के रूप में, या न्याय-प्रशासन से जुड़े किसी भी पद के लिए भरोसा किया जा सकता है?

“क्या वह मनुष्य, जिसने रॉयल आर्च डिग्री की शपथ ली है और अब भी उस पर दृढ़ है, किसी पद पर भरोसे के योग्य हो सकता है? वह शपथ लेता है कि जब इस डिग्री का कोई साथी किसी कठिनाई में फँसा हो, तो वह उसका पक्ष इस हद तक लेगा कि उसे उससे निकाल ले, चाहे वह सही हो या ग़लत। वह शपथ लेता है कि वह उसके अपराधों को छिपाएगा, हत्या और राजद्रोह को भी अपवाद न मानते हुए। वह शपथ लेता है कि इस डिग्री के किसी साथी को, उस पर आनेवाले किसी भी ख़तरे की, जिसका उसे पता हो, समय रहते सूचना देगा। अब, क्या ऐसी शपथ से कसकर बँधे हुए मनुष्य को कोई पद सौंपा जाना चाहिए? जब किसी मुकदमे में कोई फ्रीमेसन एक पक्ष हो, तो क्या उसे गवाह या जूरी-सदस्य के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए—या शेरिफ़, कांस्टेबल, मार्शल के रूप में; क्या उसे न्यायाधीश या शान्ति-न्यायाधीश के पद पर भरोसा दिया जाना चाहिए? सज्जनो, आप जानते हैं कि नहीं दिया जाना चाहिए, और यदि मैं जनता को ऐसे मनुष्यों को पद सौंपने के विरुद्ध चेतावनी देने में विश्वासयोग्य न रहूँ, तो आप मुझसे घृणा करेंगे।

“परन्तु उन मनुष्यों के बड़े वर्ग को लीजिए जिन्होंने अत्यन्त भयानक दण्डों के अधीन यह शपथ ली है कि वे मेसोनिक बन्धनों का उल्लंघन करनेवाले सब लोगों से बदला लेंगे; उन्हें उचित दण्ड दिलाने का प्रयत्न करेंगे; उन्हें मार डालेंगे; उन्हें सताएँगे; और जहाँ कहीं वे जाएँ वहाँ उन्हें निकम्मे आवारा बताकर उनका सर्वनाश करेंगे—क्या वह मनुष्य, जो इस अत्यन्त गम्भीर शपथ के अधीन है कि जो कोई मेसोनिक शपथों के किसी भी भाग का उल्लंघन करे उसे वह मार डालेगा या उसकी मृत्यु का प्रयत्न करेगा, मनुष्यों के बीच खुला घूमने के योग्य व्यक्ति है? क्या इस प्रकार के फ्रीमेसनों को किसी मसीही कलीसिया की संगति में रखा जाना चाहिए? क्या ऐसे व्यक्ति को एक सिद्धान्तहीन और ख़तरनाक मनुष्य नहीं माना जाना चाहिए? मैं परमेश्वर के सामने आपके विवेक से अपील करता हूँ, और मैं जानता हूँ कि जिन निष्कर्षों पर मैं पहुँचा हूँ, उन पर आपकी नैतिक चेतना अवश्य आमीन कहेगी।”

मुझे ऐसा लगता है कि जिस संस्था के विषय में यह महान और बुद्धिमान व्यक्ति सच्चाई के साथ ऐसी बातें कह सका, उससे सब पवित्रता के लोगों को, और उन सबको जो कभी पवित्र होने की आशा रखते हैं, पूरी तरह दूर ही रहना चाहिए।

यह पुस्तक लिखने के बाद उन्हें ऐसे पत्र मिले जिनमें उन्हें मार डालने की धमकियाँ थीं। उन्होंने केवल विनोद में कहा, “मेरा अनुमान है कि मैं किसी और काम की अपेक्षा मारे जाने के लिए ही अधिक मूल्यवान हूँ।” परन्तु परमेश्वर के स्वर्गदूतों ने उन्हें शान्ति में सुरक्षित रखा।