ఫ్రీమాసన్రీని గురించి ఫిన్నీ

ఫిన్నీ ఒక సంస్కర్త, కాని అతడు పోరాటాలను ఆనందించడం వల్లో, విప్లవాన్ని ప్రేమించడం వల్లో కాదు. అతడు మౌలికంగా శాంతి కాముకుడు. కాని అతనికి ఆత్మల పట్ల ఆకాశం నుండి నాటబడిన ఆర్తి ఉంది. దేవుని రాజ్యం పట్ల అతనికి లోతైన, నిలకడైన విశ్వసనీయత ఉంది. తన మార్గానికి అడ్డుపడిన లేదా మనుష్యుల హృదయాలలో ఆ రాజ్యాన్ని స్థాపించడానికి అడ్డంకిగా నిలిచిన ప్రతిదానిపైనా అతడు దాడి చేశాడు. అతనికి డెబ్బై ఐదేళ్లు దాటిన తరువాత, క్రీస్తు కార్యం వ్యాప్తికి అడ్డంకిగా ఉన్నదని భావించి ఫ్రీమాసన్రీపై దాడి చేశాడు. అతని గ్రంథం యొక్క ముందుమాట, విషయసూచిక, పరిచయం, ముగింపు నుండి నేను ఉదహరించే స్వేచ్ఛ తీసుకుంటాను, ఇది దాని ఉద్దేశాన్ని, లక్ష్యాన్ని, అతడు చేరుకున్న ప్రార్థనాపూర్వక నిర్ణయాన్ని చూపిస్తుంది.

ముందుమాట

“ఈ గ్రంథం రాయడానికి నా కారణాలు ఏమిటి, ఏమి కావు అని కొద్ది మాటల్లో చెప్పాలని కోరుకుంటున్నాను.

“1. మాసానిక్ సంస్థలోని ఏ సభ్యుడితోనూ నాకు ఏ తగాదా గాని వివాదం గాని లేదు. వారిలో ఎవరూ నాపై దుర్భావం ఉందని న్యాయంగా నిందించలేరు.

“2. నేను వివాదాన్ని ఇష్టపడటం వల్ల కాదు. నేను ఇష్టపడను. వివాదం యొక్క స్వభావాన్నే, దాని రూపాన్నే కూడా నేను ఎప్పుడూ భయపడి, తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించాను.

“3. తమ ఇష్టమైన సంస్థ విషయంలో ఫ్రీమాసన్ల సున్నితత్వాన్ని నేను నిర్లక్ష్యం చేస్తున్నందువల్ల కాదు, దానిని బయటపెట్టడం ద్వారా వారి శత్రుత్వాన్ని రేకెత్తించడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నందువల్ల కాదు.

“4. తప్పించుకోగలిగినా, సోదర సంఘంలోని ఏ సభ్యుడినైనా అసహ్యకరుడిగా చేయడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నందువల్ల కాదు.

“కాని నా కారణాలు ఇవి:

“1. సాధ్యమైతే, ఈ సంస్థ యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని, ధోరణిని పరిశీలించి అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలను ప్రేరేపించేంత సమాచారాన్నైనా ప్రజలకు ఇవ్వడం ద్వారా ఈ గొప్ప చెడు వ్యాప్తిని అరికట్టాలని కోరుకుంటున్నాను.

“2. సాధ్యమైతే, ఫ్రీమాసన్లు నిరంతరం ఆచరించే అత్యంత గంభీరమైన ప్రమాణాలతో ఇంత భయంకరంగా ఆటలాడటం వల్ల కలిగే అనివార్య పరిణామాలను పరిగణించమని ఫ్రీమాసన్లుగా ఉన్న యువకులను ప్రేరేపించాలని కోరుకుంటున్నాను. అటువంటి మార్గం తప్పక, వాస్తవానికి, పరిశుద్ధాత్మను దుఃఖపెట్టి, మనస్సాక్షిని కాల్చి, హృదయాన్ని కఠినపరుస్తుంది.

“3. ఫ్రీమాసన్లు కాని యువకులు ‘దూకేముందు చూడాలని’, ఫ్రీమాసన్రీ సంస్థ యొక్క నిజమైన స్వభావం గురించి వారికి ఏమాత్రం తెలియకముందే వేలాదిమంది మోసపోయి, బద్ధులైనట్లుగా వారు మోసపోయి, బద్ధులు కాకూడదని ప్రేరేపించాలని కోరుకుంటున్నాను.

“4. ఇప్పుడు వృద్ధులమైన మనకు పూర్తిగా వెల్లడైన ఫ్రీమాసన్రీ స్వభావం గురించి తెలియకుండా కొత్త తరాన్ని పెరగనివ్వడంలో, అనేకమందితో పాటు నేను కూడా నిర్లక్ష్యంగా వ్యవహరించాను. నలభై సంవత్సరాల క్రితం మనకు పరిచయమైన ఈ విషయంపై సాహిత్యాన్ని సంరక్షించి, పెరుగుతున్న తరానికి అందించకపోవడంలో మనం గొప్ప పొరపాటు చేశాం. నాకు సంబంధించినంతవరకు, ఈ నిర్లక్ష్యాన్ని నేను ఇక కొనసాగించకూడదు.

“5. ఎందుకంటే ఆరోగ్యకరమైన సమాజం నుండి ఈ సంస్థను బహిష్కరించడానికి సరైన సమాచారం తప్ప మరేమీ అవసరం లేదని నాకు తెలుసు. ఇది సమృద్ధిగా నిరూపించబడింది. తమ రహస్యాలు బహిరంగపరచబడ్డాయని ఫ్రీమాసన్లు గ్రహించగానే, సిగ్గుతోనే వారు తమ లాడ్జీలను వదిలిపెట్టారు. తమ ఆత్మలపై అటువంటి ప్రమాణాలు ఉండగా, తమ నిజమైన స్థితి గురించి ఇప్పటికే తెలిసిన కోపోద్రిక్త ప్రజల ముఖాన్ని వారు ఎదుర్కోలేకపోయారు.

“6. ఫ్రీమాసన్లు ఒకరినొకరు గంభీరమైన మౌనం పాటించమని ప్రోత్సహించుకుంటారు, ఫ్రీమాసన్రీ వ్యతిరేకులతో వివాదంలోకి దిగవద్దని ప్రోత్సహించబడతారు. దీని కారణాలు సమాచారం ఉన్నవారికి స్పష్టమే. వారు మౌనంగా ఉంటే ఎందుకు ఉన్నారో, తమ సంస్థను సమర్థించడానికి వివాద క్షేత్రంలోకి ఎందుకు దిగరో మనకు తెలుసు. ఫ్రీమాసన్రీ అంటే ఏమిటో ప్రజలు, ముఖ్యంగా క్రీస్తు సంఘం అర్థం చేసుకోవాలని నేను ఎంతగానో కోరుకుంటున్నాను. అప్పుడు కర్తవ్యం ఏమి కోరుతుందో దానిని బట్టి వారు వ్యవహరించనివ్వండి.”

విషయసూచిక

అధ్యాయం 1—పరిచయం. అధ్యాయం 2—చరిత్రాంశం. అధ్యాయం 3—ఎలా తెలుసుకోబడింది. అధ్యాయం 4—మాసన్రీని బయటపెట్టే గ్రంథాల విశ్వసనీయత. అధ్యాయం 5—మాసన్రీని బయటపెట్టే గ్రంథాల పరిశీలన. అధ్యాయం 6—మాస్టర్ డిగ్రీ. అధ్యాయం 7—రాయల్ ఆర్చ్ డిగ్రీ. అధ్యాయం 8—హింసించాలని ప్రమాణం చేయబడినది. అధ్యాయం 9—మాసానిక్ ప్రమాణాల భయంకర దైవదూషణ. అధ్యాయం 10—బైబిలు యొక్క వక్రీకృత, దైవదూషణాత్మక వినియోగం. అధ్యాయం 11—ఫ్రీమాసన్రీ అజ్ఞానులను మోసం చేస్తుంది. అధ్యాయం 12—మాసన్రీ కేవలం చేర్పు ద్వారా మాత్రమే మార్పుకు లోనయ్యేది. అధ్యాయం 13—దాని ప్రాచీనత్వ వాదన అసత్యం. అధ్యాయం 14—మాసన్ల ప్రగల్భపు దాతృత్వం ఒక వంచన. అధ్యాయం 15—ఫ్రీమాసన్రీ ఒక తప్పుడు మతం. అధ్యాయం 16—గొప్పవారు, మంచివారు ఫ్రీమాసన్లుగా ఉన్నారు, ఉన్నారు అనే వాదన పరిశీలన. అధ్యాయం 17—మాసానిక్ ప్రమాణాలు చట్టవిరుద్ధమైనవి, నిరర్థకమైనవి. అధ్యాయం 18—ఫ్రీమాసన్లు బెదిరింపులకు ఎందుకు ఆశ్రయిస్తారు, తమ సూత్రాలను చర్చించడానికి ఎందుకు నిరాకరిస్తారు. అధ్యాయం 19—మాసన్రీకి క్రీస్తు సంఘానికి ఉన్న సంబంధాలు. అధ్యాయం 20—ముగింపు.

అధ్యాయం II.—పరిచయాత్మకం

“ఫ్రీమాసన్రీ స్వభావం, ధోరణి గురించి క్రీస్తు సంఘం మేల్కొనవలసిన సమయం ఆసన్నమైంది. నలభై సంవత్సరాల క్రితం అది చనిపోయిందని మనం భావించాం, అది మళ్లీ ఎన్నడూ పునరుజ్జీవించగలదని ఏమాత్రం అనుకోలేదు. కాని, చెప్పుకోవడానికి విచిత్రంగా, మనం బానిసత్వాన్ని తొలగించడంలో నిమగ్నమై ఉండగా, ఫ్రీమాసన్రీ పునరుజ్జీవించింది, తన సరిహద్దులను అత్యంత భయాందోళన కలిగించేలా విస్తరించింది. ఈ సంస్థ స్వభావం, ధోరణి గురించి నా అభిప్రాయాలను తెలిపే వ్యాసాల శ్రేణిని రాయాలని ప్రతిపాదిస్తున్నాను. దాని గురించి నాకు కొంత తెలుసు, ఎందుకంటే నేను స్వయంగా ఫ్రీమాసన్‌గా ఉన్నాను. నాకు ఇరవై ఒక్క సంవత్సరాలు నిండిన కొద్దికాలానికే, కనెక్టికట్‌లో చదువుకుంటున్నప్పుడు, నా వృద్ధ మేనమామ ఒకరు నన్ను ఫ్రీమాసన్లలో చేరమని ఒప్పించారు, నేను ఇంటికి దూరంగా, ఎక్కువగా అపరిచితుల మధ్య ఉన్నాను గనుక, ఫ్రీమాసన్‌గా ఉంటే ఎక్కడైనా స్నేహితులు దొరుకుతారని, అది నాకు ఉపయోగపడుతుందని చెప్పారు.

“ఆ ప్రాంతంలోని లాడ్జి కేవలం మాస్టర్ లాడ్జి మాత్రమే. కాబట్టి నేను మూడు డిగ్రీలు తీసుకున్నాను, అంటే వారు ‘మాస్టర్ మాసన్ యొక్క ఉత్కృష్ట డిగ్రీ’ అని పిలిచేంతవరకు. చట్టాధ్యయనం చేయడానికి న్యూయార్క్ రాష్ట్రానికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు, నేను నివసించిన ఆడమ్స్‌లో ఒక మాసానిక్ లాడ్జిని కనుగొని వారితో చేరాను. వెంటనే నేను లాడ్జి కార్యదర్శి అయ్యాను, క్రమం తప్పకుండా దానితో సమావేశమయ్యేవాడిని. ముఖ్యంగా నేను మాస్టర్ డిగ్రీ తీసుకున్నప్పుడు, ఆ బాధ్యత లేదా ప్రమాణంలోని ఒక భాగం రాజకీయంగా గాని నైతికంగా గాని సరైనది కాదని నాకు అనిపించింది.

“అయినప్పటికీ, నాకు మతపరమైన అవకాశాలు చాలా తక్కువగా లభించాయి, నైతిక విషయాలపై నాకు స్వల్పమైన జ్ఞానం మాత్రమే ఉండేది; అందువల్ల నేను గడిచిన దేనిలోనూ ఉన్న నైతికత గురించి ఆ సమయంలో పెద్దగా దిగ్భ్రాంతి చెందలేదు. నేను నా డిగ్రీలు తీసుకున్న లాడ్జి ఎక్కువగా క్రైస్తవులమని చెప్పుకునేవారితో కూడినది. కాని ఆడమ్స్‌లోని లాడ్జిలో నేను చేరినప్పుడు, ఆ లాడ్జి మాస్టర్ ఒక దైవవాది (డీయిస్ట్) అని కనుగొన్నాను. ఇంత కాలం తర్వాత నేను చేరినప్పుడు అతడు మాస్టర్‌గా ఉన్నాడో లేదో నాకు నిశ్చయంగా తెలియదు; కాని ఈ లాడ్జిలో ఎవరైనా సభ్యుడు కావడానికి లేదా మాస్టర్ కావడానికి దైవవాదం ఎలాంటి అభ్యంతరం కాదని మాత్రం నాకు నిశ్చయంగా తెలుసు. ఆ లాడ్జిలో నేను ఎక్కడైనా సాంగత్యం చేసిన వారిలో అత్యంత సంపూర్ణంగా మతరహితులైనవారు కొందరు ఉన్నారు, వారు ఫ్రీమాసన్లు కాకపోయినట్లయితే నేను ఎన్నడూ సాంగత్యం చేయని మనుష్యులు వారు. అందులో చాలా అసభ్యంగా మాట్లాడే మనుష్యులు కొందరు, చాలా మితిమీరిన మనుష్యులు కొందరు కూడా ఉండేవారు.

“వారు తమ ఉపన్యాసాలు, బోధనలు అని పిలిచేవాటిపై నేను అత్యంత కఠినమైన శ్రద్ధ చూపడం వల్ల, నేను వారు ‘ప్రకాశవంతమైన మాసన్’ అని పిలిచే స్థాయికి చేరుకున్నాను; అంటే, నేను చేరినంత వరకూ, వారి మౌఖిక బోధనలను నేను కంఠస్థం చేసుకున్నాను, ఎందుకంటే వారికి మరే ఇతర బోధన లేదు. నేను తీసుకున్న ఆ మూడు డిగ్రీలకు సంబంధించిన ప్రతిదీ, ప్రమాణాలు కూడా నాకు సుపరిచితమయ్యాయి.

“నేను క్రీస్తు వైపు మారుమనస్సు పొందేటప్పటికి ఆడమ్స్‌లోని లాడ్జికి దాదాపు నాలుగు సంవత్సరాలుగా చెందినవాడిని. నేను గడిచిన పాప ప్రేరణ పోరాటంలో ఫ్రీమాసన్రీ ప్రశ్న నా మనస్సుకు ఎన్నడూ వచ్చినట్లు నాకు గుర్తులేదు. నేను సరిగ్గా నా పాప ప్రేరణ అని పిలిచే కాలం స్వల్పమైనది. నా అనుభవాలు తీవ్రమైనవి, నేను వెంటనే క్రీస్తులో నిరీక్షణ పొందాను.

“నా మారుమనస్సు తరువాత వెంటనే, లాడ్జికి హాజరయ్యే సాయంత్రం వచ్చింది. నేను వెళ్లాను. నేను క్రైస్తవుడిని అయ్యానని వారికి, వాస్తవానికి, తెలుసు, మాస్టర్ లాడ్జిని ప్రార్థనతో ఆరంభించమని నన్ను పిలిచాడు. నేను అలా చేశాను, లాడ్జిపై ఆశీర్వాదాల కోసం నా హృదయాన్ని ప్రభువుకు కుమ్మరించాను. ఇది గణనీయమైన ఉత్సాహాన్ని కలిగించిందని నేను గమనించాను. సాయంత్రం గడిచిపోయింది, లాడ్జి ముగింపులో నన్ను మళ్లీ ప్రార్థించమని కోరారు. నేను అలా చేసి, వెనుదిరిగాను, కాని ఆత్మలో చాలా అణగారిపోయాను. వెంటనే నేను ఫ్రీమాసన్రీ నుండి క్రీస్తు వైపు పూర్తిగా మారానని, లాడ్జి కార్యకలాపాలలో దేనితోనూ నాకు సహవాసం ఉండకూడదని కనుగొన్నాను. దాని ప్రమాణాలు నాకు భయంకరంగా దైవదూషణాత్మకమైనవిగా, అనాగరికమైనవిగా కనిపించాయి.

“ఆ సమయంలో మాసన్ల ప్రగల్భాలచేత నేను ఎంతగా మోసగించబడ్డానో నాకు తెలియదు. కాని ఆలోచించి, పరిశీలించిన తరువాత, తీవ్రమైన పోరాటం, హృదయపూర్వక ప్రార్థన తరువాత, నేను వారితో స్థిరంగా ఉండలేనని కనుగొన్నాను. నా కొత్త జీవితం, అప్పుడు నేను ‘చీకటి యొక్క నిష్ఫలమైన కార్యాలు’గా భావించిన దానితో ఎలాంటి సహవాసాన్ని సహజంగా, తప్పించుకోలేని విధంగా వెనక్కి తోసిపుచ్చింది.

“ఎవరినీ సంప్రదించకుండా, చివరికి నేను లాడ్జికి వెళ్లి నా విడుదలను కోరాను. నా మనస్సు నిర్ణయించుకుంది. నేను వారి నుండి తప్పక వైదొలగాలి; వీలైతే వారి సమ్మతితో, తప్పితే వారి సమ్మతి లేకుండానైనా. దీని గురించి నేను ఏమీ చెప్పలేదు; కాని ఏదోవిధంగా నేను వారి నుండి వైదొలిగానని తెలిసిపోయింది. ఇది వారిలో కొంత అసంతృప్తిని కలిగించింది. అందువల్ల వారు ఒక మాసానిక్ ఉత్సవాన్ని ప్రణాళిక చేసి, ఆ సందర్భంలో ఒక ప్రసంగం ఇవ్వమని కోరుతూ నాకు ఒక కమిటీని పంపారు. ఆ సంస్థ పట్ల నా ఆమోదాన్ని లేదా సానుభూతిని వ్యక్తం చేసే ఏదీ నేను మనస్సాక్షిపరంగా ఏవిధంగానూ చేయలేనని ఆ కమిటీకి తెలియజేస్తూ నేను నిశ్శబ్దంగా నిరాకరించాను. అయినప్పటికీ, ఆ సమయంలో, ఆ తరువాత అనేక సంవత్సరాలపాటు, నేను మౌనంగా ఉండి, ఆ సంస్థకు వ్యతిరేకంగా ఏమీ చెప్పలేదు; ఎందుకంటే నా మాసానిక్ ప్రమాణాలను పూర్తిగా నిరర్థకమైనవిగా, శూన్యమైనవిగా భావించేంతగా అప్పటికి నేను ఆ విషయాన్ని బాగా ఆలోచించలేదు. కాని ఆ సమయం నుండి నేను ఎక్కడైనా ఫ్రీమాసన్‌గా గుర్తించబడేందుకు నన్ను నేను ఎన్నడూ అనుమతించలేదు. విలియం మోర్గన్ ద్వారా ఫ్రీమాసన్రీ వెల్లడింపులు ప్రచురితమయ్యేముందు ఇది కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం జరిగింది. ఆ గ్రంథం ప్రచురితమైనప్పుడు, అది ఫ్రీమాసన్రీ యొక్క నిజమైన వెల్లడింపా అని నన్ను అడిగారు. నాకు తెలిసినంతవరకు, అది నిజమేనని, నాకు గుర్తున్నంతవరకు, నేను స్వయంగా తీసుకున్న మొదటి మూడు డిగ్రీల యథాతథ వెల్లడింపు అని జవాబిచ్చాను. నేను ఈ విధంగా జవాబిచ్చాను, ఎందుకంటే, ఆ విషయం ప్రచురితమై ఇక రహస్యంగా లేదు గనుక, అబద్ధమాడవలసిన బాధ్యత, ప్రచురితమైనది నిజమైన ఫ్రీమాసన్రీ కాదని నిరంతరం అబద్ధమాడవలసిన బాధ్యత నాకు ఉంటే తప్ప, దానిని రహస్యంగా ఉంచవలసిన ఎలాంటి బాధ్యతా నాకు లేదని నేను గ్రహించాను.

“నిరంతర అసత్యానికి దోషిగా ఉండవలసిన ఎలాంటి బాధ్యతా నాకు లేదని, ప్రచురితమైనది ఆ సంస్థ గురించిన నిజమైన వృత్తాంతమని, వారి ప్రమాణాలు, సూత్రాలు, కార్యకలాపాల నిజమైన బహిర్గతమని నేను నిర్మొహమాటంగా అంగీకరించినప్పుడు నేను నిజంగా ఏ రహస్యాన్నీ వెల్లడించలేదని నాకు తెలుసు. దీనిని మరింత లోతుగా పరిశీలించిన తరువాత, ఆ సంస్థకు కట్టుబడి ఉండటానికి, లేదా అలా కనిపించడానికి నాకు ఎలాంటి హక్కూ లేదని, సందర్భం వచ్చినప్పుడల్లా దాని గురించి నా మనస్సును స్వేచ్ఛగా చెప్పాలని, నేను తీసుకున్న భయంకరమైన ప్రమాణాలను త్యజించాలని నాకు బాధ్యత ఉందని మరింత పూర్తిగా నమ్మకం కుదిరింది.

“ఆలోచించి, పరిశీలించిన తరువాత, నేను ఘోరంగా మోసగించబడ్డానని, వంచించబడ్డానని కనుగొన్నాను. నాకు అందించబడనున్న కొన్ని అత్యంత ముఖ్యమైన రహస్యాలు ఉన్నాయని నేను భావించేలా చేయబడ్డాను. కాని ఈ విషయంలో నేను పూర్తిగా నిరాశ చెందాను. నిజానికి, నా ప్రమాణాలు మోసం, తప్పుడు ప్రాతినిధ్యం ద్వారా సంపాదించబడ్డాయని, ఆ సంస్థ ఇంతకుముందు నాకు తెలియజేయబడిన దానికి ఏమాత్రం సరిపోదని నేను ఖచ్చితమైన నిర్ణయానికి వచ్చాను, తప్పించుకోలేకపోయాను; దానిని మరింత లోతుగా పరిశీలించే సాధనాలు నాకు లభించిన కొద్దీ, ఆ సంస్థ రాష్ట్రానికి అత్యంత ప్రమాదకరమైనదని, క్రీస్తు సంఘానికి అన్ని విధాలుగా హానికరమైనదని నా నమ్మకాలకు మరింత మరింత తప్పించుకోలేని విధంగా స్పష్టమైంది.”

ఆ గ్రంథపు ముగింపు అధ్యాయంలో అతడు ఈ విషయాన్ని ప్రస్తావిస్తాడు:

“ఈ వెల్లడింపుల ఆధారంగా చూసినప్పుడు, ఫ్రీమాసన్రీని క్రీస్తువ్యతిరేక సంస్థగా ప్రకటించకుండా మనం ఎలా ఉండగలం? ఉదాహరణకు: 1. దాని నైతికత క్రైస్తవేతరమైనదని మనం చూశాం; 2. దాని ప్రమాణ-బద్ధ రహస్యత క్రైస్తవేతరమైనది; 3. దాని ప్రమాణాల నిర్వహణ, తీసుకోవడం క్రైస్తవేతరమైనవి, క్రీస్తు యొక్క ప్రత్యక్ష ఆజ్ఞకు ఉల్లంఘన; 4. మాసానిక్ ప్రమాణాలు దాని సభ్యులను అత్యంత చట్టవిరుద్ధమైన, క్రైస్తవేతరమైన కార్యాలు చేయమని బద్ధులను చేస్తాయి:

“a. ఒకరి నేరాలను మరొకరు దాచడం. b. సరైనదైనా తప్పైనా, కష్టం నుండి ఒకరినొకరు విడిపించడం. c. రాజకీయ చర్యలలో, వ్యాపార లావాదేవీలలో మాసన్రీకి అనుచితంగా అనుకూలత చూపడం. d. మాసానిక్ బాధ్యతలను ఉల్లంఘించేవారిని మరణం వరకు ప్రతీకారం, హింసించాలని దాని సభ్యులు ప్రమాణం చేశారు. e. ఫ్రీమాసన్రీకి దయ తెలియదు, కాని మాసానిక్ బాధ్యతల ఉల్లంఘనలను మరణం వరకు ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని తన అభ్యర్థులను ప్రమాణం చేయిస్తుంది. f. దాని ప్రమాణాలు దైవదూషణాత్మకమైనవి, దేవుని నామాన్ని వ్యర్థంగా తీసుకోవడం. g. ఈ ప్రమాణాల శిక్షలు అనాగరికమైనవి, క్రూరమైనవి కూడా. h. దాని బోధనలు అసత్యమైనవి, దైవదూషణాత్మకమైనవి. i. దాని ఉద్దేశం పక్షపాతపూరితమైనది, స్వార్థపూరితమైనది. j. దాని కర్మకాండలు బాలిశత్వం, దైవదూషణల మిశ్రమం. k. దాని మతం దైవవాదపరమైనది (డీయిస్టిక్). l. ఇది ఒక తప్పుడు మతం, క్రీస్తు సువార్తలో వెల్లడించబడిన షరతులు కాకుండా ఇతర షరతులపై మనుష్యులను రక్షించగలననే వాదన చేస్తుంది. m. ఇది ఒక భారీ అసత్యం.

“n. ఇది ఒక మోసం, తప్పుడు నెపాలతో తన సభ్యత్వం నుండి డబ్బు గుంజుతుంది. o. ఇది అన్ని పరిశీలనలనూ తిరస్కరిస్తుంది, ప్రమాణ-బద్ధ రహస్యత అనే ముసుగు కింద తనను తాను కప్పుకుంటుంది. p. ఇది సంఘానికి, రాష్ట్రానికి రెంటికీ వ్యతిరేకంగా ఒక వాస్తవిక కుట్ర. అందువల్ల, ఈ గ్రంథాలలో వెల్లడించబడినట్లుగా ఫ్రీమాసన్రీని సమర్థించడానికి ఇప్పటివరకూ ఎవరూ పూనుకోలేదు, స్పష్టమైన కారణాల వల్ల ఎవరూ పూనుకోరు. వారి వాదనలు బెదిరింపులు, అపవాదు, హింస, హత్య. ఈ గ్రంథాలలో వెల్లడించబడినట్లుగా ఫ్రీమాసన్రీ క్రైస్తవత్వానికి అనుకూలమైనదని ఫ్రీమాసన్లు నటించరు. ఈ గ్రంథాలలో వెల్లడించబడినట్లుగా ఫ్రీమాసన్రీ పట్ల తెలివిగా కట్టుబడి ఉండటం క్రైస్తవ మతానికి కట్టుబడి ఉన్నామని చెప్పుకోవడంతో సరిపడుతుందని ధృవీకరించే మొదటి ఫ్రీమాసన్‌ను నేను ఇప్పటివరకు ఎరుగను. కాని సాక్ష్యం నుండి మనం ఏదైనా తెలుసుకోగలిగితే, ఈ గ్రంథాలు నిజంగానే ఫ్రీమాసన్రీని వెల్లడిస్తున్నాయని మనకు తెలుసు. కాబట్టి, ఇలా వెల్లడించబడిన ఫ్రీమాసన్రీతో క్రైస్తవ సంఘానికి ఎలాంటి సహవాసమూ ఉండకూడదని, అటువంటి సంస్థకు తెలివిగా, దృఢంగా కట్టుబడి ఉండేవారికి క్రైస్తవ సంఘంలో ఉండే హక్కు లేదని ఫ్రీమాసన్ల స్వంత సూచిత సాక్ష్యం మనకు లభిస్తుంది. మా అభిప్రాయంలో, మనం అదే నిర్ణయానికి బలవంతంగా చేరుకుంటాము; అది వేరే విధంగా ఉండాలని కోరుకున్నప్పటికీ, దాని నుండి తప్పించుకోలేము. అందువల్ల, మేము దుఃఖంతో, అయినా గంభీరంగా ఈ తీర్పును ప్రకటిస్తాము.

“‘ఫ్రీమాసన్లుగా ఉన్న గొప్ప సంఖ్యలో క్రైస్తవులమని చెప్పుకునేవారిని ఏం చేయాలి?’ అనే ప్రశ్న వస్తే, నేను జవాబిస్తాను, వారు దానితో ఇక ఎలాంటి సంబంధం లేకుండా చేయనివ్వండి; క్రైస్తవులు వారితో శ్రమించనివ్వండి. మొదటి రెండు డిగ్రీలకు మించిన మాసన్లందరూ, హత్య, రాజద్రోహం మినహా, ఒకరి నేరాలను మరొకరు దాచాలని గంభీరంగా ప్రమాణం చేశారని, ఆరవ డిగ్రీకి మించిన వారందరూ మినహాయింపు లేకుండానే ఒకరి నేరాలను మరొకరు దాచాలని ప్రమాణం చేశారని వారి మనస్సాక్షులపై స్పష్టంగా నొక్కి చెప్పబడాలి. ఆరవ డిగ్రీకి మించిన వారందరూ, సరైనవారైనా తప్పైనవారైనా, ఒకరి కారణాన్ని మరొకరు స్వీకరించి, ఏ కష్టం నుండైనా వారిని విడిపించాలని ప్రమాణం చేశారు. తమ బాధ్యతలను ఉల్లంఘించేవారిని మరణం వరకు హింసించాలని ప్రమాణం చేసే డిగ్రీలను వారు తీసుకుని ఉంటే, అటువంటిది ఏదైనా చేయాలని వారు ఉద్దేశిస్తున్నారా అని వారిని అడగనివ్వండి. ఈ ప్రమాణాల నిర్వహణకు, తీసుకోవడానికి ఇంకా సహాయం, ప్రోత్సాహం అందించాలని వారు ఉద్దేశిస్తున్నారా అని, మాసన్రీ యొక్క తప్పుడు, కపట బోధనలను ఇంకా సమర్థించాలని ఉద్దేశిస్తున్నారా అని, వారి కర్మకాండల దైవదూషణను సమర్థించి, తాము ఆచరించాలని ప్రమాణం చేసిన పక్షపాతాన్ని ఆచరించాలని ఉద్దేశిస్తున్నారా అని స్పష్టంగా వారిని అడగనివ్వండి. అలా అయితే, నిశ్చయంగా వారికి సంఘంలో స్థానం ఇవ్వకూడదు.

“మాస్టర్ ప్రమాణాన్ని తీసుకుని, ఇప్పటికీ దానికి కట్టుబడి ఉన్న, హత్య, రాజద్రోహం మినహా ఆ డిగ్రీకి చెందిన ఒక సోదరుని రహస్య నేరాన్ని దాచే వ్యక్తి ఒక పదవిని అప్పగించదగిన నమ్మకమైన వ్యక్తా? అతనిని సాక్షిగా, జ్యూరీ సభ్యుడిగా, లేదా న్యాయనిర్వహణకు సంబంధించిన ఏ పదవికైనా నమ్మవచ్చా?

“రాయల్ ఆర్చ్ డిగ్రీ ప్రమాణాన్ని తీసుకుని, ఇప్పటికీ దానికి కట్టుబడి ఉన్న వ్యక్తిని పదవిలో నమ్మవచ్చా? అతడు సరైనవాడైనా తప్పైనవాడైనా, ఈ డిగ్రీకి చెందిన ఒక సహచరుడు ఏదైనా కష్టంలో చిక్కుకుంటే, అతనిని అందులోనుండి బయటపడేసేంతవరకూ అతని కారణాన్ని స్వీకరించాలని ప్రమాణం చేస్తాడు. అతడు తన నేరాలను, హత్య, రాజద్రోహం మినహాయించకుండానే, దాచాలని ప్రమాణం చేస్తాడు. ఈ డిగ్రీకి చెందిన ఒక సహచరుడికి తనకు తెలిసిన ఏ ఆసన్న ప్రమాదం గురించైనా సకాలంలో తెలియజేయాలని ప్రమాణం చేస్తాడు. ఇప్పుడు, అటువంటి ప్రమాణంతో గట్టిగా బద్ధుడైన వ్యక్తిని పదవిలో నమ్మవచ్చా? ఏ కేసులోనైనా ఫ్రీమాసన్ ఒక పక్షంగా ఉన్నప్పుడు అతనిని సాక్షిగా, జ్యూరీ సభ్యుడిగా అంగీకరించాలా—షెరీఫ్, కానిస్టేబుల్, మార్షల్‌గా; అతనిని జడ్జి లేదా న్యాయాధికారి పదవిలో నమ్మాలా? పెద్దమనుషులారా, అలా చేయకూడదని మీకు తెలుసు, అటువంటి మనుష్యులకు పదవులు అప్పగించకుండా ప్రజలను హెచ్చరించడంలో నేను నమ్మకంగా వ్యవహరించకపోతే మీరు నన్ను తృణీకరిస్తారు.

“కాని మాసానిక్ బాధ్యతలను ఉల్లంఘించే వారందరిపైనా అత్యంత భయంకరమైన శిక్షల కింద ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని, తగిన శిక్ష విధించాలని, వారిని చంపాలని, హింసించాలని, వారు ఎక్కడికి వెళ్లినా పనికిమాలిన సంచరించేవారుగా చిత్రీకరించి నాశనం చేయాలని ప్రమాణం చేసిన పెద్ద తరగతి మనుష్యులను తీసుకోండి—మాసానిక్ ప్రమాణాలలో ఏ భాగాన్నైనా ఉల్లంఘించే ఏ మనిషినైనా చంపాలని లేదా చంపడానికి ప్రయత్నించాలని అత్యంత గంభీరమైన ప్రమాణం కింద ఉన్న వ్యక్తి మనుష్యుల మధ్య స్వేచ్ఛగా తిరగడానికి తగిన వ్యక్తా? ఇలాంటి ముద్ర గల ఫ్రీమాసన్లను క్రైస్తవ సంఘం సహవాసంలోకి తీసుకోవాలా? అటువంటివాడిని నిర్భయమైన, ప్రమాదకరమైన మనిషిగా పరిగణించకూడదా? దేవుని సన్నిధిలో మీ మనస్సాక్షికి నేను విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాను, నేను చేరుకున్న తీర్మానాలకు మీ నైతిక భావన తప్పక ఆమేన్ అని ప్రతిస్పందించి తీరాలని నాకు తెలుసు.”

ఈ గొప్ప, జ్ఞానవంతుడైన మనిషి ఇంత నిజాయితీగా ఇలాంటి మాటలు చెప్పగలిగిన ఒక సంస్థను పరిశుద్ధత కోరుకునే వారందరూ, పరిశుద్ధులుగా ఉండాలని ఎప్పుడైనా ఆశించే వారందరూ పూర్తిగా దూరంగా ఉంచుకోవాలని నాకు అనిపిస్తుంది.

ఆ గ్రంథం రాసిన తరువాత, అతనిని చంపుతానన్న బెదిరింపులతో కూడిన లేఖలు అతనికి అందాయి. అతడు తమాషాగా మాత్రమే, “మరి దేనికైనా కంటే నన్ను చంపడానికి నేను ఎక్కువ విలువైనవాడినని అనుకుంటున్నాను” అని వ్యాఖ్యానించాడు. కాని దేవుని దూతలు అతనిని శాంతిలో కాపాడారు.