బోస్టన్ — ఇంగ్లాండు — స్కాట్లాండు — ఓబర్లిన్‌లలో పునరుజ్జీవనాలు — అతని జీవిత చరమాంకం

1856వ సంవత్సరం శరదృతువులో ఫిన్నీని మళ్లీ బోస్టన్‌కు ఆహ్వానించారు. అతడు పార్క్ స్ట్రీట్ కాంగ్రిగేషనల్ సంఘంలో ఆరంభించాడు. మొదటి ప్రసంగం సంఘాన్ని పరిశోధించడం వైపు మళ్లించబడింది: “ఎందుకంటే,” అతడు రాశాడు, “నేను ఎప్పుడూ మతభక్తులమని చెప్పుకునేవారిలో సమగ్రమైన, వ్యాపించే ఆసక్తిని రేకెత్తించడం ద్వారా ఆరంభించేవాడిని, వెనుకబడిపోయినవారిని తిరిగి తీసుకురావడానికి, ఆత్మవంచనకు గురైనవారిని వెతికి పట్టుకోవడానికి, వీలైతే వారిని క్రీస్తు వద్దకు తీసుకురావడానికి ప్రయత్నిస్తూ.”

సభ ముగిసిన తరువాత, ఆ పాస్టర్ ఇలా అన్నాడు: “సోదరా ఫిన్నీ, ఈ సంఘంలోని ఏ సభ్యుడికైనా ఎంత అవసరమో నాకూ ఈ ప్రసంగం అంతే అవసరమని మీరు అర్థం చేసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను. చాలాకాలంగా నా ఆధ్యాత్మిక స్థితి పట్ల నేను చాలా అసంతృప్తిగా ఉన్నాను, నా స్వంత లెక్కన, నా ఆత్మ కోసం, అలాగే ప్రజల ఆత్మల కోసం మిమ్మల్ని పిలిపించాను.” ఫిన్నీ అతనితో అనేక సుదీర్ఘ సంభాషణలు జరిపాడు. ఒక సాయంత్రం, ప్రార్థన, సమావేశ సభలో, అతడు తన అనుభవాన్ని ప్రజలకు వివరించి, ఆ రోజే తాను మారుమనస్సు పొందానని వారికి చెప్పాడు.

కొందరు పాస్టర్లు అటువంటి విషయాన్ని అంత బహిరంగంగా చేయడం అవివేకమని భావించారు; కాని ఫిన్నీ మాత్రం, ప్రజల రక్షణ కోసం తాను ఉపయోగించగల ఉత్తమ సాధనం స్పష్టంగా అదేనని, మతభక్తులమని చెప్పుకునేవారందరిలో గొప్ప హృదయ పరిశోధన కలిగించేందుకు అది ఎంతో ఉపయోగపడుతుందని భావించాడు. ఆ పని విస్తృతమైనది, అనేక మారుమనస్సులు జరిగాయి; కాని అతడు 1857 వసంతకాలంలో, తాను శరదృతువులో తిరిగి వస్తానన్న అవగాహనతో అక్కడి నుండి బయలుదేరాడు.

1857-58 శీతకాలం ఉత్తర రాష్ట్రాలన్నింటిలో వ్యాపించిన ఒక గొప్ప పునరుజ్జీవనానికి కాలమైంది. అది దేశమంతటా ఎంతటి శక్తితో వ్యాపించిందంటే, కొంతకాలం పాటు ఒకే వారంలో ఏభైవేలకు తక్కువ కాకుండా మారుమనస్సులు జరిగాయని అంచనా వేయబడింది. ఈ పునరుజ్జీవనానికి కొన్ని విశేషమైన ఆసక్తికరమైన లక్షణాలు ఉన్నాయి. ఇది ఎక్కువగా సామాన్య విశ్వాసుల ప్రభావం ద్వారా నడిచింది, అంతగా పరిచారకులు కూడా వెనుక పడిపోయేలా ఉంది. బోస్టన్‌లో అనేక సంవత్సరాలుగా ప్రతిదిన ప్రార్థనా సభ జరుగుతూ ఉంది; ఆ గొప్ప ఉప్పెన రాకముందు శరదృతువులో, న్యూయార్క్‌లోని ఫుల్టన్ వీధిలో ప్రతిదిన ప్రార్థనా సభ స్థాపించబడింది, అది ఇప్పటికీ కొనసాగుతోంది. ఇలాంటి ప్రార్థనా సభలు ఉత్తర రాష్ట్రాలన్నింటా నలుమూలలా స్థాపించబడ్డాయి. “నాకు గుర్తుంది,” అంటాడు ఫిన్నీ, “ఆ శీతకాలంలో బోస్టన్‌లోని మా ప్రార్థనా సభల్లో ఒకదానిలో ఒక పెద్దమనిషి లేచి ఇలా అన్నాడు: ‘నేను నెబ్రాస్కాలోని ఒమాహా నుండి వచ్చాను. తూర్పు వైపు నా ప్రయాణంలో, దాదాపు రెండు వేల మైళ్ల పొడవునా నిరంతరంగా సాగుతున్న ఒక ప్రార్థనా సభను నేను కనుగొన్నాను.’”

ప్రభువు బోస్టన్‌లో ఒక సమగ్ర ఊడ్పు చేయాలని ఉద్దేశించాడని స్పష్టమైంది. ఓల్డ్ సౌత్ సంఘంలో మధ్యాహ్న ప్రార్థనా సభ ఆరంభమైంది. అది కిక్కిరిసిపోయింది, ఎందరో లోపలికి రాలేకపోయేవారు. నగరంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో కూడా ప్రతిదిన ప్రార్థనా సభలు స్థాపించబడ్డాయి. శ్రీమతి ఫిన్నీ పార్క్ స్ట్రీట్‌లోని పెద్ద వెస్ట్రీలో ప్రతిదినం స్త్రీల సభలు నిర్వహించింది. కూర్చోగలిగే, నిలబడగలిగే వారందరూ అందులో కిక్కిరిసిపోయారు.

ఫిన్నీ బోస్టన్, చార్లెస్‌టౌన్, చెల్సీ, తూర్పు బోస్టన్ అంతటా ప్రసంగించాడు. పునరుజ్జీవనం అంత సాధారణంగా, సమగ్రంగా వ్యాపించిందంటే మారుమనస్సు పొందినవారిని లెక్కించడం అసాధ్యమైంది. వేలాదిమంది క్రీస్తు వద్దకు గుంపులుగా వచ్చారు. ప్రతిచోటా అన్ని వర్గాల ప్రజలు దేవుని గురించి విచారిస్తున్నారు. “ఈ పునరుజ్జీవనం ఉత్తర రాష్ట్రాలన్నింటా దాదాపు సార్వత్రికమైంది. ఒక దైవిక ప్రభావం దేశమంతటినీ వ్యాపించినట్లు కనిపించింది. బానిసత్వం దానిని దక్షిణం నుండి దూరంగా ఉంచినట్లు కనిపించింది. అక్కడి ప్రజలు తమ ప్రత్యేక సంస్థ పట్ల చిరాకు, కోపం, పట్టుదలతో ఉన్నారు, అది అన్ని వైపుల నుండి దాడికి గురవుతోంది, అందుకని దేవుని ఆత్మ వారి నుండి దుఃఖించి దూరమైనట్లు కనిపించింది. ఆ కాలంలో దక్షిణాది ప్రజల హృదయాలలో ఆయనకు స్థానం లేదని అనిపించింది. ఈ పునరుజ్జీవన కాలంలో ఈ దేశంలో ఐదు లక్షలకు తక్కువ కాకుండా ఆత్మలు మారుమనస్సు పొందాయని అంచనా.” (జ్ఞాపకాలు, పేజీ 444.)

“ఇది ప్రధానంగా ప్రార్థనా సభల, వ్యక్తిగత కృషి సాధనాల ద్వారా నడిచిన పునరుజ్జీవనం. పరిచారకులు దానిని వ్యతిరేకించలేదు; కాని సాధారణ అభిప్రాయం ఇలా ఉన్నట్లు కనిపించింది, ‘మనం కఠినులమయ్యేంత వరకు తగినంత బోధన పొందాం; ఇప్పుడు మనం ప్రార్థించవలసిన సమయం.’ ప్రార్థనకు జవాబుగా ఆకాశపు కిటికీలు తెరవబడి దేవుని ఆత్మ వరదలా కుమ్మరించబడింది.” న్యూయార్క్ ట్రిబ్యూన్ పత్రిక ఉత్తరాదిలో ఈ పునరుజ్జీవనం సాగుతున్న కొద్దీ దాని వృత్తాంతాలతో నిండిన అనేక ప్రత్యేక ప్రచురణలు వెలువరించింది.

ఈ సమయంలో ఫిన్నీ బోస్టన్‌లో పరిచర్య చేస్తుండగా, ప్రఖ్యాత యూనిటేరియన్ ప్రసంగికుడైన థియొడోర్ పార్కర్ ఈ పనికి అడ్డుకుని దాని పట్ల అపనమ్మకాన్ని రేకెత్తించడానికి ప్రయత్నించాడు. శ్రీ ఫిన్నీ శ్రీ పార్కర్ ఇంటికి వెళ్లి వ్యక్తిగత సమావేశం కోరాడు; కాని శ్రీ పార్కర్ ఇంట్లోనే ఉన్నప్పటికీ అతనిని కలవడానికి నిరాకరించాడు. ఒక సంభాషణ శ్రీ పార్కర్ వేదాంతంలోని దోషాన్ని బయటపెడుతుందని శ్రీ ఫిన్నీ నమ్మకం. మ్యూజిక్ హాల్‌లో థియొడోర్ పార్కర్ చేసిన ఉపన్యాసాల ప్రభావం అత్యంత హానికరంగా ఉండేది. ఫిన్నీ సభల్లో లోతుగా మనస్సాక్షి ప్రేరేపణ పొందిన ప్రజలను పార్కర్ తిరిగి క్రీస్తు నుండి మరల్చేవాడు. అన్ని తెగలకు చెందిన క్రైస్తవులు దీనిని గమనించారు, దేవుడు అతనిని మారుమనస్సు పొందించాలని లేదా ఏదో విధంగా అతని ప్రభావాన్ని నశింపజేయాలని, తద్వారా పాపులు దేవుని వద్దకు రావాలని వారు ఒక ప్రత్యేక ప్రార్థనా దినంలో ఐక్యమయ్యారు. నలభై మంది పార్క్ స్ట్రీట్ సంఘపు వెస్ట్రీలో సమావేశమై, తమకు సాక్ష్యం లభించే వరకు అలాగే ప్రార్థించారు. ఒక సోదరుడు, “నాకు లభించింది; దేవుడు మన ప్రార్థనలు వింటున్నాడు!” అని అరిచాడు. ఆ గంట నుండి పరిస్థితి మారిపోయింది. పార్కర్ అనారోగ్యానికి గురై, ఆరోగ్యం కోసం యూరప్‌కు నగరం విడిచి వెళ్లాడు, కాని ఎన్నడూ తిరిగి రాలేదు. అతడు ఫ్లారెన్స్‌లో మరణించాడు. (జ్ఞాపకాలు, పేజీ 40.)

ఫిన్నీ ఇప్పటికి ముప్పై సంవత్సరాలకు పైగా దేశం కళ్లెదుటే మహా పునరుజ్జీవనాలను నడిపిస్తున్నాడు. అతని పునరుజ్జీవన ఉపన్యాసాలు విస్తృతంగా చదవబడ్డాయి. వేలాదిమంది పరిచారకులు అతని పాదాల చెంత కూర్చుని, మనుష్యులను ఎలా చేపట్టాలో అతని నుండి నేర్చుకున్నారు. ఫిన్నీ కాలానికి ముందు పరిచర్యకు ఎన్నడూ తెలియనంతగా, పునరుజ్జీవనాన్ని ఎలా కలిగించాలో, విచారించేవారితో ఎలా వ్యవహరించాలో వారికి తెలిసింది. ఈ దేశంలో సంఘం, పరిచారకులు ఈ పని ప్రాముఖ్యత గురించి ఎంతగా ప్రేరేపితులయ్యారంటే, దేవుడు వారి కృషిని ఇంతగా, ఇంత విస్తృతంగా ఆశీర్వదించాడంటే, ఫిన్నీ తిరిగి వెళ్లి ఇంగ్లాండులో మరో కాలం గడపాలని, అక్కడ కూడా ఆ దేశమంతటినీ వ్యాపించగల ఇలాంటి ఉద్యమాన్ని ఆరంభించవచ్చేమో చూడాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.

ఇంగ్లాండు, 1858-1859

అతడు డిసెంబరులో లివర్‌పూల్‌కు ఓడలో బయలుదేరాడు. శ్రీ బ్రౌన్ లివర్‌పూల్‌కు వచ్చి అతనిని కలిసి, హౌటన్, సెయింట్ ఐవ్స్‌లలో మళ్లీ పరిచర్య చేయమని ప్రేరేపించాడు. అక్కడి పరిచారకుడు మద్యాన్ని చాలా ఇష్టపడేవాడు, పూర్తిగా మద్యం మానుకోవడాన్ని గట్టిగా వ్యతిరేకించేవాడు. అతడు ఫిన్నీ ప్రసంగాన్ని ఎక్కువకాలం భరించలేక, ఆ స్థలం నుండి పారిపోయాడు. ప్రజలు సాధారణంగా దేవుని వైపు తిరిగారు, మారుమనస్సు పొందినవారు ఒక కొత్త సంఘాన్ని స్థాపించారు. అక్కడి నుండి అతడు లండన్‌కు వెళ్లి, బరో రోడ్ చాపెల్‌లో ప్రసంగించాడు. మద్య నిషేధ విషయంలో ఆ సంఘం ముక్కలు ముక్కలుగా చీలిపోయి ఉండేది. పరిశుద్ధాత్మ శక్తితో కుమ్మరించబడింది, “ఆ పని లోతుగా, సంఘానికి చెందిన ప్రతి కుటుంబాన్ని చేరేంత వరకు వ్యాపించింది.” సంఘ సభ్యులు ఒకరికొకరు ఒప్పుకొని, తమ విభేదాలను పరిష్కరించుకున్నారు. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, ఆ పాస్టర్ శ్రీ హార్‌కోర్ట్ అమెరికాలో ఫిన్నీని సందర్శించి, ఆ సమయం వరకూ తన సంఘంలో పునరుజ్జీవనం కొనసాగుతూనే ఉందని, ప్రతివారం కొంతైనా మారుమనస్సులు జరక్కపోతే తమ ప్రజలకు ఏదో పూర్తిగా తప్పు జరిగినట్లు అనిపించి భయపడుతున్నారని చెప్పాడు.

ఫిన్నీ తన ప్రసంగంలో ప్రజలతో తర్కబద్ధంగా వాదిస్తున్నాడని ఇంగ్లాండులోని పరిచారకులు ఆశ్చర్యపడ్డారు. దానివల్ల ఎలాంటి మేలు జరగదని డా. కాంప్బెల్ నొక్కి చెప్పాడు. కాని ప్రజలు వేరే విధంగా భావించారు, తాము ఎప్పుడూ సందేహించిన విషయాలను తన తర్కాలు తమకు నమ్మకం కలిగించాయని, తన ప్రసంగం సిద్ధాంతపరంగా బోధిస్తున్నట్లు కాకుండా తార్కికంగా ఉందని, అందువల్ల అది ప్రజల అవసరాలను తీర్చిందని వారు తరచుగా ఫిన్నీతో చెప్పారు.

“నేను స్వయంగా,” అంటాడు ఫిన్నీ, “మారుమనస్సు పొందకముందు, పల్పిట్ నుండి బోధ, తార్కిక ప్రసంగం లేమిని గొప్పగా అనుభవించాను. ఈ అనుభవం ఎప్పుడూ నా స్వంత ప్రసంగంపై గొప్ప ప్రభావం చూపింది. రుజువు అవసరమైన విషయాలను ఒక పరిచారకుడు దానంతట అదే నిజమని భావించుకున్నప్పుడు ఆలోచనాపరులైన మనుష్యులు ఎలా భావిస్తారో నాకు తెలుసు. అందువల్ల ఇలాంటి మనఃస్థితిలో ఉన్నవారి అవసరాలను తీర్చడానికి నేను చాలా శ్రద్ధ తీసుకున్నాను. నా కష్టాలు ఎలాంటివో నాకు తెలుసు గనుక, నా శ్రోతల బుద్ధిపరమైన అవసరాలను తీర్చడానికి నేను ప్రయత్నించాను. డా. కాంప్బెల్ తన మారుమనస్సు పొందినవారిని పరీక్షించడానికి వచ్చినప్పుడు, ‘అరె, వీరు వేదాంతవేత్తలు!’ అని ప్రకటించాడు. అప్పుడు అతడు తన పొరపాటును ఒప్పుకున్నాడు.”

ఒక వైద్యుడు అతనిని కొంత విశ్రాంతి కోసం హంటింగ్టన్‌లోని తన ఇంటికి ఆహ్వానించాడు. అతడు కొన్ని రోజులు మాత్రమే విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు. ఆత్మల పట్ల ఉన్న ఆర్తి, అతని ఎముకల్లో మూసివేయబడిన నిజమైన అగ్నిలా, అతనిని కదిలించింది, అతడు నిశ్శబ్దంగా ఉండలేకపోయాడు. వెంటనే హంటింగ్టన్‌లో అతని చేతుల్లో ఒక పునరుజ్జీవనం మొదలైంది, అందులో ఆ వైద్యుని కుటుంబం మొత్తం మారుమనస్సు పొందింది, వారిలో వైద్యుడైన ఒక సంశయవాద కుమారుడు కూడా ఉన్నాడు, ఇంకా చాలామంది ఇతరులు మారుమనస్సు పొందారంటే, వారందరూ ఏకమై ఆత్మలను గెలుచుకునే సువార్త ప్రకటనకు ఒక గొప్ప చాపెల్‌ను నిర్మించుకుని తమను తాము ఒక సంఘంగా స్థాపించుకున్నారు.

అతడు మళ్లీ లండన్‌కు తిరిగి వెళ్లి కొన్ని వారాలు మరింత పరిచర్య చేశాడు, ఆ తరువాత ఎవాంజెలికల్ యూనియన్ సంఘానికి చెందిన రెవ. డా. కిర్క్ అనే ఆగ్రహపూర్వక ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించి, స్కాట్లాండులోని ఎడిన్‌బర్గ్‌కు వెళ్లాడు; ఈ తెగ ఫిన్నీ “పునరుజ్జీవన ఉపన్యాసాలు” ప్రచురణ ద్వారా రేకెత్తించబడిన విస్తృత పునరుజ్జీవనం నుండి ఏర్పడింది.

ఎడిన్‌బర్గ్, స్కాట్లాండు

అతడు అక్కడ మూడు నెలలు పరిచర్య చేశాడు, ఎక్కువ భాగం నగరంలోని అతిపెద్ద ఆరాధనా మందిరాలలో ఒకటైన డా. కిర్క్ సంఘంలో. మామూలుగానే పరిశుద్ధాత్మ కుమ్మరించబడింది, పాస్టర్ చేతులు విచారించేవారి మధ్య రేయింబవళ్లు పనితో నిండిపోయాయి. ఇక్కడ శ్రీమతి ఫిన్నీ కృషి కూడా గొప్పగా ఆశీర్వదించబడింది. ఆమె శ్రీమతి కిర్క్‌తో కలిసి ఒక స్త్రీల ప్రార్థనా సభను స్థాపించింది, అది అనేక సంవత్సరాలు కొనసాగింది. ఎడిన్‌బర్గ్ నుండి ఫిన్నీ స్కాట్లాండులోని అబర్డీన్‌కు వెళ్లాడు.

అబర్డీన్, స్కాట్లాండు

శ్రీ ఫిన్నీ శ్రీ ఫెర్గూసన్ సంఘం తెగలవారీ దురభిమానాలచేత గొప్పగా చుట్టుముట్టబడి ఉన్నట్లు కనుగొన్నాడు, నిజానికి స్కాట్లాండులో ఫిన్నీ ఇలాంటి దురభిమానాన్ని చాలా బలంగా చూశాడు. కాని కాలక్రమేణా ఆ దురభిమాన అడ్డుగోడలు కరిగిపోయాయి, ఆధ్యాత్మిక ఆశీర్వాదాలు ఇతర తెగలలోకి ప్రవహించడం మొదలైంది, ఫిన్నీకి ఇతర సంఘాల నుండి ఆహ్వానాలు వచ్చాయి. అక్కడి నుండి అతడు బోల్టన్‌కు వెళ్లాడు.

బోల్టన్

ఇది ఇంగ్లాండు గొప్ప తయారీ ప్రాంతం మధ్యలో ఉన్న ఒక నగరం. ఇది మాంచెస్టర్ నుండి విస్తరించిన అపారమైన జనాభా వలయంలో ఉంది. ఈ స్థలంలో ప్రభువు కార్యం వెంటనే ఆరంభమైంది. మొదటి సాయంత్రమే, అతడు అతిథిగా ఉన్న ఇంట్లో, ఆ మనిషి భార్య, ఇద్దరు సేవకులు మారుమనస్సు పొందారు. మూడవ రోజున ఒక సంఘపు వెస్ట్రీ విచారించేవారితో నిండిపోయింది, వారిలో చాలామంది మారుమనస్సు పొందారు. నగరంలోని అతిపెద్ద మందిరాన్ని అద్దెకు తీసుకున్నారు, మరింకెవరూ లోపలికి రాలేనంతవరకు అది ప్రతిరాత్రి కిక్కిరిసిపోయేది. పరిశుద్ధాత్మ గొప్ప శక్తితో కుమ్మరించబడింది, సోదరులు నగరమంతటా ఇద్దరిద్దరుగా వెళ్లి, అనుమతి లభించిన ప్రతి ఇంట్లో ప్రార్థిస్తూ పర్యటించారు. బోల్టన్ వెస్లీకి ఇష్టమైన పరిచర్యా క్షేత్రాలలో ఒకటి; అక్కడ ఎప్పుడూ సమర్థవంతమైన పరిచర్య, బలమైన సంఘాలు ఉండేవి. వారి ప్రభావం అక్కడ మిగతా అన్ని మతతెగల కంటే ఎంతో ఎక్కువగా ఉండేది. ఫిన్నీ వారిలో క్రీస్తు కోసం అత్యుత్తమమైన కార్యకర్తలను కనుగొన్నాడు.

పరిశుద్ధతా ప్రసంగికులు, సువార్తికులు ఆలోచించి, ప్రార్థించడం మేలని నేను భావించే ఒక వ్యాఖ్యను ఇక్కడ అతడు చేస్తాడు: “మెథడిస్టు సోదరులు చాలా ఉత్సాహంగా పాల్గొన్నారు, పాపులు ముందుకు వచ్చినప్పుడు కొంతకాలం వారి ప్రార్థనలు చాలా గోలగా, ఆర్భాటంగా ఉండేవి. కొంతకాలం నేను దీని గురించి ఏమీ చెప్పలేదు, వారిని కలవరపెట్టి, పరిశుద్ధాత్మను దుఃఖపెట్టేలా చేయకూడదని. ఉత్సాహం ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే పని అంత వేగంగా ముందుకు సాగుతుందని వారి అభిప్రాయం అని నేను గమనించాను. అందువల్ల వారు బల్లలను గుద్దేవారు, అమితంగా బిగ్గరగా ప్రార్థించేవారు, కొన్నిసార్లు ఒకేసారి ఒకరికంటే ఎక్కువమంది కూడా. ఇది విచారించేవారి దృష్టిని మరల్చి, వారు నిజంగా మారుమనస్సు పొందకుండా అడ్డుకుంటుందని నాకు తెలుసు; విచారించేవారి సంఖ్య గొప్పగా, నిరంతరం పెరుగుతూ ఉన్నప్పటికీ, విచారించేవారి సంఖ్య చాలా తక్కువగా ఉన్నచోట్ల కూడా నేను చూడటానికి అలవాటుపడినంత వేగంగా మారుమనస్సులు పెరగలేదు. రెండు మూడు వారాలపాటు ఇలా జరగనిచ్చి, మెథడిస్టు సోదరులు నాతో, నేను వారితో పరిచయం పెంచుకున్న తరువాత, ఒక సాయంత్రం, విచారించేవారిని ముందుకు పిలిచినప్పుడు, మనం వేరే మార్గం అనుసరించాలని నేను సూచించాను. అంత గోల ఉన్నప్పుడు కంటే విచారించేవారికి ఆలోచించడానికి ఎక్కువ అవకాశం అవసరమని నేను భావిస్తున్నానని వారికి చెప్పాను; వారికి బోధన అవసరమని; ఒకే స్వరం ప్రార్థనలో వారిని నడిపించాలని, వారు వినడానికి, తెలివిగా మారుమనస్సు పొందడానికి మనం ఆశిస్తే ఎలాంటి గందరగోళం గాని, దానికి దగ్గరగా ఉండే దేనినైనా గాని ఉండకూడదని చెప్పాను. ఈ విషయంలో కొంతకాలం నా సలహాను పాటించి ఫలితం ఎలా ఉంటుందో చూడమని వారిని అడిగాను. వారు అలాగే చేశారు; మొదట్లో వారు ప్రార్థించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు కొంత బంధనంలో ఉన్నట్లు, గొప్ప సభలు అంటే ఏమిటన్న వారి ఆలోచనలకు ఇది అంతగా విరుద్ధంగా ఉండటం వల్ల కొంత నిరుత్సాహంగా ఉన్నట్లు నేను గమనించాను. అయితే, వారు వెంటనే దీని నుండి కోలుకున్నట్లు కనిపించింది, ఎందుకంటే మన సభల్లో కనిపించే ఉత్సాహం తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, ప్రతి సాయంత్రం చాలా ఎక్కువమంది మారుమనస్సు పొందుతున్నారని వారు ఒప్పించబడ్డారని నేను భావిస్తున్నాను.”

ఫిన్నీ బోల్టన్‌లో మూడు నెలలు ఉన్నాడు, ఆ పని ఎంత శక్తివంతమైందంటే అది అన్ని వర్గాలలోకి చొచ్చుకుపోయింది, మాంచెస్టర్‌లో కూడా గణనీయమైన ఉత్సాహాన్ని కలిగించింది, ఆ నగరం నుండి పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు సభలకు హాజరయ్యేందుకు వచ్చేవారు. ఒక పత్తి మిల్లు యజమాని తన కార్మికులకు ప్రసంగించమని ఫిన్నీని ఆహ్వానించాడు. అతడు వారికి ప్రసంగించాడు, ఆ మధ్యాహ్నమే అరవై మంది మారుమనస్సు పొందారు. ఒక సాయంత్రం అతడు ఒప్పుకోలు, ప్రాయశ్చిత్తం గురించి ప్రసంగించాడు, ఒక పెద్దమనిషి తాను పొరుగువారిని తనలా ప్రేమించాలన్న సూత్రం ప్రకారం వ్యవహరించలేదని భావించిన ఒక సందర్భంలో పదిహేను వందల పౌండ్లు (సుమారు $7,500) ప్రాయశ్చిత్తంగా చెల్లించేలా ప్రేరేపించబడ్డాడు. మరో సందర్భంలో ఒక వ్యక్తి వెళ్లి ముప్పైవేల డాలర్ల ప్రాయశ్చిత్తం చెల్లించాడు. తగినంత పెద్ద సభాభవనం ఉండి ఉంటే, ఫిన్నీకి ప్రతిరాత్రి పదివేల మంది శ్రోతలు ఉండేవారని చెప్పబడింది. 1860వ సంవత్సరం ఏప్రిల్‌లో ఫిన్నీ మాంచెస్టర్‌కు వెళ్లాడు.

మాంచెస్టర్

అక్కడ ఇతర తెగల కంటే కాంగ్రిగేషనలిజం ఆధిక్యత వహిస్తుంది. ఇంగ్లాండులోని మిగతా ప్రాంతాల కంటే తయారీ ప్రాంతాలలో ప్రజాస్వామిక అంశం బలంగా ఉంటుంది. కాని నగరంలోని క్రైస్తవ నాయకులు పూర్తిగా ఐక్యంగా లేరు. తనకు గొప్ప దుఃఖం కలిగించేలా, ఆ పనిలో నిజమైన హృదయైక్యత కొరవడిందని సూచించే మాటలను ఫిన్నీ తరచుగా విన్నాడు. ఆ పనిని నిర్వహించడానికి, సాధారణ ఉద్యమాన్ని చూసుకోవడానికి ఎంపిక చేయబడిన కొందరు వ్యక్తుల పట్ల అసంతృప్తి ఉంది. బోల్టన్‌లో వలె మెథడిస్టు, కాంగ్రిగేషనల్ సోదరులు ఇక్కడ శ్రావ్యంగా కలిసి పనిచేయలేదు. ఇది పరిశుద్ధాత్మను దుఃఖపెట్టి, ఆ పనిని కుంటుపరచింది. అయినప్పటికీ, సభలు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉండేవి, నలుమూలలా విచారించేవారు పెద్ద సంఖ్యలో కనిపించారు, గొప్ప సంఖ్యలో ప్రజలు విచారణ సభలకు హాజరై, శక్తివంతంగా మనస్సాక్షి ప్రేరేపణ పొంది మారుమనస్సు పొందేవారు; అయినప్పటికీ ప్రజల మధ్య ప్రభువు వాక్యానికి, ప్రభువు ఆత్మకు స్వేచ్ఛగా సాగిపోయేందుకు వీలుగా ఆ అడ్డుగోడలు కూలిపోలేదు. (పేజీ 469.)

ఫిన్నీ, అతని భార్య ఆగస్టు మొదటి వరకూ మాంచెస్టర్‌లో కొనసాగారు. అతడు ఈ వ్యాఖ్య చేస్తాడు: “ఆ దేశంలో అమెరికాలో కంటే మతతెగల సరిహద్దులు చాలా బలంగా గుర్తించబడి ఉన్నాయి. ఇంగ్లాండు సంఘపు ప్రజలు అరుదుగానే భిన్నాభిప్రాయ (డిసెంటింగ్) ఆరాధనా మందిరానికి హాజరవుతారు. మెథడిస్టులు ఇతర తెగలతో స్వేచ్ఛగా ఆరాధించరు. ఇంగ్లాండు, స్కాట్లాండులలోని అన్ని తెగలకు ఇదే వర్తిస్తుంది. అక్కడ పునరుజ్జీవన ఉద్యమం కోసం పనిచేయడానికి నిజమైన మార్గం ఏ ప్రత్యేక తెగతోనూ నిర్దిష్ట సంబంధం లేకుండా ఉండటమేనని నేను నమ్ముతున్నాను.”

ఫిన్నీ మిత్రులు అతనిని, అతని భార్యను వేల్స్‌కు వెళ్లి కొంతకాలం విశ్రాంతి తీసుకుని, తరువాత మరో కాలం కోసం మాంచెస్టర్‌కు తిరిగి రావాలని కోరారు. కాని వారు అనేకమంది మారుమనస్సు పొందినవారికి, మిత్రులకు హృదయాన్ని కదిలించే వీడ్కోలు చెప్పి, స్వదేశానికి ఓడ ఎక్కారు.

ఫిన్నీకి ఇప్పుడు అరవై ఎనిమిది సంవత్సరాలు. నలభై సంవత్సరాలుగా అతడు అనేకమంది మనుష్యుల పని చేస్తూ అద్భుతమైన కార్యాలు నిర్వహిస్తూ వచ్చాడు. అతడు అలసిపోయాడు, విశ్రాంతి అవసరమైంది. అతడు ఇంటికి తిరిగి వచ్చి, గొప్ప సంఖ్యలో కొత్త విద్యార్థులను, పౌరులను చూశాడు, పునరుజ్జీవనం అవసరం చాలా ఉందని గ్రహించాడు. వెంటనే పునరుజ్జీవన ప్రయత్నం జరగాలని సోదరుల అభిప్రాయం. ఫిన్నీ నాలుగు నెలలపాటు దానిని కొనసాగించాడు, ఆ పని కళాశాల, పట్టణాన్ని పూర్తిగా ఊడ్చివేసేలా కనిపించే వరకూ. అతడు తాను చూసిన అత్యంత శక్తివంతమైన సభల్లో ఒకదాని నుండి ఇంటికి వెళ్లి చలిజ్వరానికి గురయ్యాడు, తరువాత మూడు నెలలపాటు అనారోగ్యంతో బాధపడ్డాడు.

తన జీవిత గాథలో ఇక్కడ, ఫిన్నీ ఈ విశేషమైన వ్యాఖ్యను చేస్తాడు, అతని వయసున్న వ్యక్తికి ఇది ఎంతో అద్భుతమైనది: “నేను చివరిసారి ఇంగ్లాండుకు వెళ్లేముందు, పాఠ్య కాలంలో మనం పునరుజ్జీవనం ఆశించలేమని, మన పునరుజ్జీవనాలు శీతకాలపు సుదీర్ఘ సెలవుల్లో మాత్రమే జరుగుతాయని ఓబర్లిన్‌లో ఒక అభిప్రాయం పెరుగుతున్నట్లు నేను గమనించాను. దీనిని ఎవరూ ఉద్దేశపూర్వకంగా బహిరంగంగా ప్రకటించలేదు; అయినప్పటికీ అదే అభిప్రాయంగా మారుతోందని స్పష్టమైంది. కాని విద్యార్థుల మారుమనస్సు, పరిశుద్ధతను సాధించడం కోసం, వారి నిమిత్తమే నేను ఓబర్లిన్‌కు వచ్చి ఇక్కడ నివసించాను; ఇక్కడ వారు చాలామంది ఉండటం వల్లే, విద్యాభ్యాసం చేస్తున్న ఎంతోమంది యువ మనస్సులపై పనిచేయడానికి నాకు ఇంత మంచి అవకాశం లభించింది గనుకనే, నేను సంవత్సరం తర్వాత సంవత్సరం ఇక్కడే ఉండిపోయాను. . . . నా హృదయం సువార్తికుడిగా నా సమయమంతా వెచ్చించాలని బలంగా కోరుతున్నప్పటికీ, నేను అనేక సంవత్సరాలు ఇలాగే కొనసాగించాను.

“నేను చివరిసారి ఇంగ్లాండులో ఉన్నప్పుడు, తిరిగి రావాలని ఆగ్రహపూర్వకమైన లేఖలు అందుతున్నప్పుడు, పాఠ్య కాలంలో మనం పునరుజ్జీవనాలు ఆశించలేమన్న అభిప్రాయాన్ని నేను ప్రస్తావించాను, అది ఆధిపత్య భావనగా మారబోతుంటే అది నాకు తగిన స్థలం కాదని చెప్పాను; ఎందుకంటే మన సుదీర్ఘ సెలవుల సమయంలో మన విద్యార్థులు, సహజంగానే, వెళ్లిపోయి ఉంటారు, ప్రధానంగా వారి రక్షణ కోసమే నేను ఇక్కడ ఉండిపోయాను. మార్పు రానట్లయితే, ఓబర్లిన్ ఇక నా పరిచర్యా క్షేత్రం కాదని నేను నిర్భయంగా చెప్పాను.”

1860 తరువాత, విదేశాలలో పునరుజ్జీవనాలు సాధించే ప్రయత్నానికి కావలసిన శ్రమకు, ఎండకూ వానకూ గురికావడానికి తాను సరిపడననే అనిపించింది ఫిన్నీకి. కాని ఇంట్లో అతడు కృషిలో సమృద్ధిగా ఉన్నాడు, కళాశాలలో వేదాంతశాస్త్రం బోధిస్తూ, ఆదివారం రెండుసార్లు పదిహేను వందల మందితో కూడిన గొప్ప సంఘానికి ప్రసంగిస్తూ, ఇది 1871లో నేను పట్టభద్రుడయ్యే వరకు, అంటే మరో పదకొండు సంవత్సరాలు కొనసాగించాడు.

1866-67 శీతకాలంలో ఓబర్లిన్‌లో మరో అత్యంత సాధారణమైన, శక్తివంతమైన పునరుజ్జీవనం జరిగింది. దానికి రెండు మూడు సంవత్సరాల తరువాత, ఒక ఆదివారం మధ్యాహ్నం, ఎక్కువగా విద్యార్థులైన నూరు మంది, గ్యాలరీ నుండి క్రిందికి దిగి, తమ కోసం ప్రార్థన చేయించుకోవడానికి, దేవునికి తమను తాము సమర్పించుకోవడానికి పల్పిట్ ముందు గుమిగూడటం నేను చూశాను, అయినప్పటికీ పట్టణంలో ఎలాంటి అదనపు మతపరమైన సభ జరగలేదు. అది ఆ లక్ష్యం వైపు ఉద్దేశపూర్వకంగా సాగిన ఫిన్నీ ప్రసంగాల శ్రేణికి పరాకాష్ట మాత్రమే.

ఫిన్నీ ప్రతి సంవత్సరం వేదాంత విద్యార్థులకు ఉపన్యాస శ్రేణిని అందించేవాడు. అతడు 1872లో ఓబర్లిన్‌లోని మొదటి కాంగ్రిగేషనల్ సంఘపు తన పాస్టరేట్‌ను రాజీనామా చేశాడు, కాని సెమినరీతో తన సంబంధాన్ని అలాగే ఉంచుకున్నాడు, తన మరణానికి కొన్ని రోజుల ముందు, 1875 జూలైలో తన చివరి ఉపన్యాస శ్రేణిని పూర్తి చేశాడు. తన జీవితపు చివరి నెలలో అతడు ఒక ఆదివారం ఉదయం మొదటి సంఘంలో, మరో ఆదివారం రెండవ సంఘంలో ప్రసంగించాడు. అప్పటికి అతనికి ఎనభై మూడు సంవత్సరాలు, సౌమ్యుడు, మృదువైనవాడు, మంచితనపు సౌందర్యంతో సంపన్నుడు, ప్రకాశించేవాడు.

భూమిపై అతని చివరి రోజు ఒక ప్రశాంతమైన ఆదివారం, తన కుటుంబం మధ్య అతడు దానిని ఆనందించాడు, సూర్యాస్తమయ సమయంలో తన భార్యతో కలిసి నడుస్తూ, దగ్గరలోని సంఘంలో సాయంకాల సభ ఆరంభంలోని సంగీతాన్ని వినడానికి వెళ్లాడు. “అతడు ఇప్పటికీ యువకునిలా నిటారుగా నిలబడేవాడు, తన సామర్థ్యాలను అద్భుతమైన స్థాయిలో నిలుపుకున్నాడు, చివరి వరకూ తనను ఎప్పుడూ వర్ణించిన ఆలోచన, భావన, ఊహాశక్తి యొక్క చురుకుదనాన్ని ప్రదర్శించాడు.” నిద్రించడానికి వెళుతుండగా, గుండె సంబంధమైన బాధను సూచించే నొప్పులు అతనిని ఆవరించాయి; కొన్ని గంటల బాధ తరువాత, ఉదయం తెల్లవారుతుండగా, 1875 ఆగస్టు 16న అతడు మరణించాడు. ఇలా చీకటి శక్తులతో పోరాటాలు, తుఫానులతో నిండిన ఒక జీవితం శాంతితో ముగిసింది; ఇలా తన శతాబ్దపు, లేదా మనకు తెలిసినంతవరకు క్రైస్తవ శతాబ్దాలలోనే అత్యంత శక్తిమంతమైన నీతి ప్రసంగికుడు, విజయవంతమైన ఆత్మల విజేత తన ప్రతిఫలానికి వెళ్లిపోయాడు.