ట్రినిటీ తర్వాత పద్నాలుగో ఆదివారం

62. మరియు ఇక్కడ ఈ సువార్త, పరీక్షించబడి మరియు అనుభవించబడిన విశ్వాసం ఏ క్రియలను ఫలింపజేస్తుందో, మరియు మనిషి దేవునికి ఇవ్వగల నిజమైన ఆరాధన మరియు గౌరవం ఏమిటో బోధిస్తుంది. కొందరు ఆయన కోసం చర్చిలను నిర్మిస్తారు, కొందరు ఆరాధనలు ఏర్పాటు చేస్తారు, కొందరు ఆయన కోసం గంటలు మోగిస్తారు, కొందరు ఆయన చూడాలని కొవ్వొత్తులు వెలిగిస్తారు; మరియు మన కానుకలు మరియు సేవలు అవసరమైన ఒక చిన్నపిల్లవాడిలా ప్రవర్తిస్తారు. చర్చిల నిర్మాణం మరియు ఆరాధనలు జరపడం అనేవి మొదట్లో క్రైస్తవులు నిజమైన ఆరాధనను నిర్వహించడానికి కలిసి రావడం నుండి ఉద్భవించినప్పటికీ; ఆ తర్వాత అదే ఆరాధన కనుమరుగై పూర్తిగా విడిచిపెట్టబడింది. అప్పటి నుండి మనం దానధర్మాలు, భవనాలు, పాటలు పాడటం, గంటలు మోగించడం, దీపాలు వెలిగించడం, వస్త్రాలు ధరించడం, ధూమపానం చేయడం మరియు ఆరాధన కోసం ఉన్నటువంటి మరెన్నో ఇతర సన్నాహాలకు అంటిపెట్టుకుని ఉన్నాము, ఎంతగా అంటే మనం అటువంటి సన్నాహాలనే ప్రధాన దైవిక ఆరాధనగా పరిగణించడం మొదలుపెట్టాము, మరియు మరే ఇతర దాని గురించి మనకు తెలియదు. మరియు మనం తెలివిగా ప్రవర్తిస్తున్నాము. ఒకడు ఇల్లు కట్టుకుని, తన డబ్బంతా పరంపరకే ఖర్చుపెట్టి, తన జీవితాంతం పునాదికి ఒక్క రాయి కూడా వేయలేనంతగా ముందుకు వెళ్లలేకపోతాడు.

చెప్పండి, ఆ కట్టడాలన్నీ కూల్చివేశాక అతను చివరికి ఎక్కడ నివసిస్తాడు?

63. అయితే నిజమైన ఆరాధన అంటే, తిరిగి వచ్చి బిగ్గరగా దేవుణ్ణి స్తుతించడమే. పరలోకంలోనూ, భూమి మీద కూడా ఇదే మన గొప్ప కార్యం. అంతేకాకుండా, మనం దేవునికి అర్పించగల ఏకైక ఆరాధన కూడా ఇదే; ఎందుకంటే ఆయనకు ఇతర రకాల ఆరాధన అవసరం లేదు, మరియు దానికి ఆయన అర్హుడు కూడా కాదు: ఆయన మన ద్వారా మాత్రమే ప్రేమించబడతాడు మరియు స్తుతించబడతాడు. దీని గురించి

కీర్తన 50,12-14 ఇలా చెబుతోంది: "ఈ లోకమును దాని సంపూర్ణతయు నావే. దేవునికి కృతజ్ఞతా బలులను అర్పించి, సర్వోన్నతునికి నీ మ్రొక్కుబడులను చెల్లించుము." దేవుడు మేకల రక్తాన్ని త్రాగుతాడని గానీ, ఎద్దుల మాంసాన్ని తింటాడని గానీ మీరు అనుకుంటున్నారా?

అందువల్ల అతను ఇప్పుడు ధార్మిక సంస్థల వ్యవస్థాపకులతో, ధూమపానం చేసేవారితో, గాయకులతో, గంటలు మోగించేవారితో మరియు కొవ్వొత్తులు వెలిగించేవారితో ఇలా కూడా చెప్పవచ్చు:

నేను గుడ్డివాడినని, చెవిటివాడినని, లేదా నాకు తలొగ్గడానికి ఇల్లు లేదని మీరు అనుకుంటున్నారా? మీరు నన్ను ప్రేమించి స్తుతించాలి; ఇదే మీరు నాకు వేయవలసిన ధూపం, ఇదే మీరు నా కోసం మోగించవలసిన గంటలు.

64. తిరిగి ఇవ్వడం అనగా, పొందిన కృపను మరియు మేలులను తిరిగి దేవునికి అప్పగించడం; వాటిని ఉంచుకోవడం కాదు, వాటి గురించి గొప్పలు చెప్పుకోకపోవడం, ఇతరుల కన్నా తమను తాము హెచ్చించుకోకపోవడం, లేదా వాటి కారణంగా తమను తాము పొగడుకోకపోవడం, వాటి ద్వారా గౌరవం పొందకపోవడం, ఇతరుల కన్నా తాము గొప్పవారమని కోరుకోకపోవడం, స్వతఃతో సంతృప్తి చెందకపోవడం, వాటిలో ఆనందించకపోవడం; కానీ అటువంటి ఆనందం, సంతోషం, గౌరవం మరియు స్తుతి అన్నీ, వాటిని ఇచ్చిన ఆయనలోనే కలిగి ఉండటం; ఆయన వాటిని మీ నుండి తిరిగి తీసుకున్నప్పుడు, ఇష్టపూర్వకంగా మరియు ప్రశాంతంగా అక్కడ నిలబడటం; అప్పుడు కూడా ఆయనను ప్రేమించడం మరియు స్తుతించడం ఏ మాత్రం తక్కువ న్యాయమూ కాదు. ఓహ్, ఈ విధంగా తిరిగి ఇచ్చేవారు ఎంత తక్కువ మందే ఉంటారు, వాస్తవానికి పది మందిలో ఒకరు కూడా ఉండరు. ఒకరి జుట్టు మరొకరి కన్నా అందంగా ఉంటే, అతను ఆనందిస్తాడు

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com ఇతరులకంటే ఎక్కువగా దాని కారణంగా తనలోనే దానిని ఎంచుకుంటున్నాడు; అలాంటప్పుడు వివేకం, ఆత్మ మొదలైన గొప్ప వరాలతో అతడు ఏమి చేస్తాడు? ఇవి నోవహు ఓడలో నుండి ఎగిరిపోయి, తిరిగి రాని కాకులు.

ఆదికాండము 8, 7. సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే: తిరిగి రావడం ఈ రెండు ఆలోచనలను కలిగి ఉంటుంది: దేవుని బహుమతులను పట్టుకొని వేలాడటం కాదు, కానీ వాటిని ఇచ్చే ఆయనను మాత్రమే పట్టుకోవడం.

65. ఈ విధంగా దేవుని గొప్ప స్తుతిలో రెండు భాగాలు ఉన్నాయి: మొదటిది, హృదయంలో ఆయనను శ్రేష్ఠంగా గౌరవించడం, మరియు ఆయన పట్ల ప్రేమపూర్వకమైన స్వభావాన్ని కలిగి ఉండటం, తద్వారా ప్రభువు ఎంత మధురమైనవాడో మనం రుచి చూసి అనుభవిస్తాము, దీని గురించి సెయింట్ పీటర్ మాట్లాడారు,

1 పేతురు 2:3 మరియు కీర్తన 34:8: "యెహోవా ఉత్తముడని రుచి చూచి తెలుసుకొనుడి." శోధించబడిన ఈ విశ్వాసమంతయు, పోరాటము యొక్క అంతమునకు మనలను నడిపించును. ఎందుకనగా, కలహమును పోరాటమును కొనసాగినంత కాలము విశ్వాసము ప్రయాసపడును, మరియు అంతా బాధాకరంగాను, చేదుగాను ఉన్నప్పుడు, అది దేవునియందు ఏ మాధుర్యాన్ని అనుభవించదు మరియు రుచి చూడదు. అయితే ఆ దుర్గమ గడియ గడిచిపోయిన వెంటనే, మనము సహించి స్థిరముగా నిలిచియున్న యెడల, దేవుని మాధుర్యము మన సొంతమగును. దేవుడు హృదయమునకు ఎంతగానో మనోహరంగా, సంతృప్తికరంగా మరియు మధురంగా ​​మారును, అప్పుడు అది ఆయన విశ్వాసమును శోధించుటకు మరియు పరీక్షించుటకు పోరాడుట తప్ప మరేమీ కోరుకోదు, మరియు ఇప్పుడు అది లోకమంతయు భయపడు బాధ మరియు దురదృష్టము కొరకు దాహముగాను, ఆశగాను ఉన్నట్లుగాను ఉంటుంది, దాని గూర్చి కీర్తన 26:2 మాట్లాడుతుంది: "నన్ను శోధించుము,

ఓ యెహోవా, నన్ను పరీక్షించుము; నా హృదయమును నా మనస్సును శోధించుము. ఈ శౌర్యవంతమైన విశ్వాసము నుండి వేరొక అభిరుచిగల వేరొక మనిషి బయటకు వస్తాడు, కాబట్టి ఇకపై అతను బాధపడకుండా బాగుండలేడు, మరియు ఒక విధంగా చెప్పాలంటే, ప్రపంచమంతటికీ విరుద్ధంగా జీవిస్తాడు, కాబట్టి ప్రపంచం దుఃఖించే చోట అతను సంతోషిస్తాడు, ప్రపంచం ఆనందించే చోట అతను దుఃఖిస్తాడు, చివరికి అతను ఈ జీవితం మొత్తానికి శత్రువుగా మారి మరణం కోసం ఆరాటపడతాడు.

66. గలతీయులకు 6:14 వచనాలలో సెయింట్ పాల్ చెప్పినదాని అర్థం ఇదే:

"దాని ద్వారా లోకం నాకు సిలువ వేయబడింది, నేను లోకానికి సిలువ వేయబడ్డాను." అనగా, నా సంతోషం మరియు జీవితం లోకానికి శ్రమ మరియు మరణం, మరియు దాని సంతోషం మరియు జీవితం నాకు శ్రమ మరియు మరణం. కాబట్టి ఆయన మరల ఇలా అంటున్నాడు, ఫిలిప్పీయులకు 1:23:

"వెళ్ళి క్రీస్తుతో ఉండాలనే కోరిక కలిగి ఉండటం." ఈ రుచికి, జ్ఞానానికి ఏ కపటి కూడా చేరుకోలేడు, ఎందుకంటే వారు సంఘర్షణను, బాధను కోరుకోరు, కాబట్టి వారు విశ్వాసం లేనివారిగా మరియు ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో పూర్తిగా అనుభవం లేనివారిగా మిగిలిపోవాలి.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com 67. రెండవ భాగం ఏమిటంటే, స్వరంతో ప్రకటించడం, మరియు హృదయంలో దేవుని గురించి నమ్మిన దానిని లోకం ఎదుట ఒప్పుకోవడం. ఇది లోక శత్రుత్వాన్ని తనపైకి తెచ్చుకోవడం, మరియు మరణం మరియు సిలువ తర్వాత అనేక దూతలను పంపడం తప్ప మరేమీ కాదు. ఎందుకంటే, తన స్వరంతో దేవుణ్ణి స్తుతించి, ఘనపరచాలనుకునేవాడు, లోకంలోని సమస్త స్తుతిని, ఘనత్వాన్ని ఖండించి, మనుష్యుల కార్యాలు మరియు మాటలు, వాటి నుండి వారు పొందే ఘనకార్యాలతో సహా, ఏమీ కాదని, మరియు దేవుని కార్యం మరియు వాక్యం మాత్రమే స్తుతికి, ఘనపరచడానికి యోగ్యమైనవని చెప్పాలి. కానీ లోకం దీనిని సహించలేదని మీరు చూస్తున్నారు, కాబట్టి మీరు దాని పర్యవసానాన్ని భరించి, ఒక మతవిరోధిగా, మోసగాడిగా, దైవదూషకుడిగా ఉండాలి, అదే సమయంలో మీ దైవారాధనలన్నింటిలో అనేక మంచి కార్యాలను మరియు ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని వాగ్దానం చేస్తారు. అప్పుడు వారు మిమ్మల్ని మౌనంగా ఉండమని ఆజ్ఞాపిస్తారు, లేదా మీ కోసం దానిని వేడిగా మారుస్తారు.

మరియు వారు మీ నుండి దానిని సహించడం వారికి సాధ్యం కాదు, ఎందుకంటే వారి ప్రియమైన విషయాలను మీరు తిరస్కరించడానికి వారు అనుమతించరు. అలాగే మీరు కూడా ఆగి నిశ్శబ్దంగా ఉండటం అసాధ్యం, కానీ ఈ కుష్ఠరోగి వలె మీరు బిగ్గరగా ఆయన కార్యాలలో మరియు మాటలలో దేవుని స్తుతిని, ఘనతను మాత్రమే ఒప్పుకుంటారు; మరియు ఆ విధంగా మీరు ముక్కలై బూడిదైపోతారు. అప్పుడు పోప్ తన పనిని ప్రారంభించి, తన పంచాంగాన్ని ఎర్ర సిరాతో విస్తరించి, వారిని పరలోకంలో పరిశుద్ధులుగా చేసి, మిమ్మల్ని జీవగ్రంథం నుండి తుడిచివేసి, నరకానికి అవతలి వైపు నాలుగు వేల మైళ్ళ దూరంలోకి విసిరివేస్తాడు, మరియు ఇప్పుడు మీరు పవిత్ర క్రైస్తవ ప్రపంచం నుండి వేరు చేయబడిన ఒక కుళ్ళిన అవయవంగా ఉన్నారు, తద్వారా మీ దుర్వాసన మరియు మీ సైతాను సిద్ధాంతాల విషంతో పవిత్ర సంఘాన్ని కలుషితం చేయకుండా ఉంటారు.

68. మత్తయి 24:9లో క్రీస్తు దీని గురించి ఇలా చెబుతున్నాడు: "నా నామము నిమిత్తము మీరు సమస్త జనులచేత ద్వేషింపబడెదరు." నా నామము నిమిత్తము ఎందుకు? వారు దేవుని నామాన్ని, స్తుతిని, ఘనతను సహించలేరు, సహించరు కూడా. ఎందుకంటే అలా చేస్తే, వారు మరియు వారి కార్యమంతా అవమానపరచబడుతుంది. ఒకవేళ దేవుడు ఒక్కడే జ్ఞాని, మంచివాడు, నీతిమంతుడు, నమ్మకమైనవాడు మరియు బలవంతుడు అయితే, అప్పుడు వారు అవివేకులు, దుష్టులు, అన్యాయస్తులు, అబద్ధీకులు, అసత్యులు మరియు శక్తిహీనులు అవుతారు. దేవుని నిమిత్తము ఇంతటి దైవ సేవను, భక్తిపూర్వక జీవితాన్ని ఒక అవివేకమైన, అన్యాయమైన, అసత్యమైన మరియు శక్తిహీనమైన విషయంగా రద్దు చేసి, మార్చే ఈ గొప్ప అన్యాయాన్ని, ఈ సైతాను సంబంధమైన మతభ్రష్టత్వాన్ని ఎవరు సహిస్తారు?

అలా కాదు, ఇలా నటిస్తున్నది దేవుడు కాదు, సైతాను అయి ఉండాలి.

ఇదిగో, రాజమార్గముల మీద ప్రవక్తలందరూ మరియు క్రీస్తు స్వయంగా హత్య చేయబడుతున్నారు. లోకం మూర్ఖంగా ఉండాలని గానీ, అన్యాయంగా ఉండాలని గానీ కోరుకోదు. కానీ దేవుడు దానిని సహించడు, అందువల్ల దానిని శిక్షించడానికి ఆయన తన దూతలను పంపుతాడు. అందువలన పరిశుద్ధులు దాని నిమిత్తం తమ రక్తాన్ని చిందించవలసి వస్తుంది. అందువల్ల దేవుణ్ణి స్తుతించడం మరియు లోకం ఎదుట స్వేచ్ఛగా, బిగ్గరగా స్వరం వినిపించడం ఒక గొప్ప కార్యం.

69. అయితే, క్రీస్తును చంపిన కపట పరిశుద్ధులు కూడా ఇప్పుడు బిగ్గరగా దేవుణ్ణి, ఆయన కార్యాలను స్తుతిస్తూ ఘనపరుస్తున్నారు; అవును, నిజమైన పరిశుద్ధుల కంటే ఎక్కువగా వారే దేవుని గురించి బోధిస్తూ కేకలు వేస్తున్నారు. ఇప్పుడు కూడా ప్రతి మూలా దేవుణ్ణి గొప్పగా ఘనపరిచి, స్తుతిస్తూ, ఆయన ఒక్కడే స్తుతికి, ఘనతకు యోగ్యుడని చెప్పే బోధకులతో నిండి ఉండటాన్ని మనం చూస్తున్నాము. అంతేకాక, నిజమైన బోధకులు ఉపయోగించే అవే స్వరాలను, వాక్యాలను వీరు కూడా ఉపయోగిస్తున్నారు. అలాంటప్పుడు అది ఎందుకు చెల్లదు? లేదా దానిలో తప్పేముంది? నిస్సందేహంగా, ఈ కుష్ఠరోగి వలె వీరు కూడా క్రీస్తు పాదాల మీద పడి ఆయనకు కృతజ్ఞతలు చెప్పకుండా, క్రీస్తు తమ పాదాల మీద పడి తమకు కృతజ్ఞతలు చెప్పాలని కోరుకుంటున్నారు. ఎందుకంటే యూదులు సర్వ ఘనతను దేవునికే ఇస్తారు, కానీ క్రీస్తును మాత్రం ఏమాత్రం ఎరుగరు. వీరి విషయంలో కూడా అంతే; మనం వారి వాదనను వదిలిపెట్టి, దానిని తిరస్కరించనంత కాలం, వారు మనల్ని ఎంతో ఘనంగా స్తుతిస్తూ కేకలు వేస్తారు. కానీ ఒకవేళ ఎవరైనా వారి బోధను బట్టి వారిని విచారించినప్పుడు, వారు ఏమీ కాదని, వారి వాదన అంతా అబద్ధం, అవివేకం తప్ప మరేమీ కాదని వారి కేక వారి మీదే పడుతుంది; అప్పుడు వారి స్తుతి, కేకలు తొలగిపోతాయి, వారి కపట హృదయం బట్టబయలు అవుతుంది, తద్వారా వారు నోటితో మాత్రమే దేవుణ్ణి స్తుతించి ఘనపరుస్తారు, హృదయంతో తమను తాము ఘనపరుచుకుంటారు.

70. దేవుడు సమస్తమును చేస్తాడని, మన కార్యములు శూన్యమని మీరు బిగ్గరగా కేకలు వేసి అరవడమే సరిపోదు; మీ గురించి, మీ కార్యముల గురించి కూడా అటువంటి మాటలు చెప్పించుకోవడాన్ని మీరు సహించాలి. క్రీస్తు యొక్క మరియు మీ శత్రువు శూన్యమని, అతడు చేసేదంతా తిరస్కరించబడిందని మీరు అంగీకరించవచ్చు, మరియు అది సరైనదని, చక్కగా చేయబడిందని మీరు అనుకోవచ్చు; ఎందుకంటే అతని కార్యము దేవుని నుండి వచ్చినది కాదు, దేవునికి వ్యతిరేకమైనది. కానీ అతనితో పాటు మీరు తిరస్కరించబడాలని కోరుకోరు. మీ కార్యము తిరస్కరించబడటమే.

దేవుడే మరియు తిరస్కరించబడనివాడు; అలాంటప్పుడు, ఆయనతోనే మీరు తిరస్కరించబడతారని తెలిసినప్పుడు, తిరస్కరించబడిన క్రీస్తును మీరు ఎలా సహించగలరు? ఆయన పాదాల మీద పడి, మిమ్మల్ని మీరు అనర్హులుగా భావించుకోవడం సంగతి అటుంచండి.

ఇప్పుడు దేవుడు తృణీకరించబడిన మనుష్యుడైన క్రీస్తునందు తనను తాను దాచుకొని, అక్కడ నివసించబోతున్నాడు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com మీరు ఆయనను తిరస్కారంలో తప్ప మరెక్కడా కనుగొనడానికి పూనుకోకూడదు; అవును, మీరు తిరస్కారానికి అర్హులని కనుగొనబడినందుకు సంతోషించే స్థాయికి చేరుకోవాలి, మరియు ఆయన పాదాల వద్ద పడి, ఆ తిరస్కారానికి ఆయనకు కృతజ్ఞతలు కూడా చెప్పాలి, అది మీ కార్యాన్ని ఏమీ కాకుండా చేస్తుంది, తద్వారా అది మాటలు కాక చేతలుగా ఉంటుంది; మీరు ఇలా అంటారు: దేవుడు ఒక్కడే స్తుతించబడాలి, మనిషి కాదు, అటువంటి బోధను మొదట మీరే నిరూపించాలి, మీరు ఆయన సిద్ధాంతం కోసమే ఇటువంటి వాటిని సహిస్తారు, మరియు వీటన్నిటికీ మిమ్మల్ని మీరు అనర్హులుగా భావిస్తారు.

71. ఈ విధంగా క్రీస్తు కూడా అదే విధంగా బోధించి, కేవలం దేవుని నామాన్ని మాత్రమే స్తుతించాడు; మరియు అన్నిటికంటే ముందుగా, అన్నిటికన్నా ఎక్కువగా శ్రమపడ్డాడు, ఆయన ఏమీ లేకుండా పోయాడు, కాబట్టి ఈ విషయంలో ఎవరూ ఆయనతో పోల్చబడలేరు. ఓహ్, ఇది ఒక గొప్ప, సమృద్ధమైన ఉదాహరణ, దీని గురించి చాలా చెప్పవచ్చు. కానీ ఇప్పుడు, మన క్రియల ద్వారా దేవుని స్తుతిని నిరూపించడం, మరియు తృణీకరించబడిన వ్యక్తి అయిన క్రీస్తు పాదాల వద్ద సాగిలపడటం ఎంత గొప్ప కారణమో మనం కొద్దిగా చూస్తే చాలు; అపొస్తలులు సంతోషించినట్లుగా, అపొస్తలుల కార్యములు 5:4, వారు ఆ నామం కొరకు అవమానాన్ని అనుభవించడానికి యోగ్యులయ్యారు, ఆ నామం గురించే కీర్తనలు 72:9లో చెప్పబడింది, క్రీస్తు శత్రువులు ఆయన ముందు సాగిలపడి, ఆయన పాదముద్రల నుండి ధూళిని నాకాలి. అది పౌలు కూడా చెప్పినట్లుగానే, దేవుని స్తుతి మరియు మనుష్యుల శిక్ష నిమిత్తం వారిపైకి రాబోయే ఆయన శ్రమలను, సిలువను బట్టి వారు అతిశయపడతారు. క్రీస్తు స్వయంగా ఈ విధంగా బాధపడినందున, బాధ అనేది ఎంత అమూల్యమైనదంటే దానికి ఎవరూ అర్హులు కారు, మరియు దానిని గొప్ప కృపగా పరిగణించి గౌరవించాలి.

72. దీని నుండి క్రైస్తవ జీవితం ప్రాకృతిక జీవితం కంటే ఎంత ఉన్నతమైనదో మనం చూడవచ్చు. మొదటిది, అది తనను తాను తృణీకరిస్తుంది; రెండవది, అది తిరస్కారాన్ని ప్రేమిస్తుంది మరియు దానికోసం దాహం వేస్తుంది; మూడవది, తృణీకరించబడటానికి ఇష్టపడని ప్రతిదానిని అది శిక్షిస్తుంది, దీని ద్వారా అది అన్ని దురదృష్టాలకు తనను తాను అప్పగించుకుంటుంది; నాలుగవది, అటువంటి తిరస్కారం మరియు శిక్ష కారణంగా అది కూడా తృణీకరించబడుతుంది మరియు హింసించబడుతుంది; ఐదవది, అటువంటి హింసను అనుభవించడానికి తాను యోగ్యురాలిని కాదని అది భావిస్తుంది. ఇప్పుడు, మొదటి భాగం నుండే లోకం మరియు స్వభావం పారిపోతున్నాయి, మరి అవి చివరి భాగానికి ఎప్పుడు వస్తాయి? కానీ దీని వెనుక క్రీస్తు పాదాల వద్ద పడటానికి సంబంధించిన మరొకటి మరియు గొప్ప విషయం ఇంకా ఉంది, దానిని యాజకులు అర్థం చేసుకోరు లేదా కోరుకోరు;

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com త్రిత్వము తరువాత పద్నాలుగో ఆదివారం. ప్రతి విశ్వాసం దానికి సరిపోదు, కానీ క్రీస్తు విశ్వాసం తప్పక ఉండాలి, అది మనలను నిజంగా అణకువగా ఉంచుతుంది. దీనిని మనం తరువాత ఆత్మీయ వ్యాఖ్యానం క్రింద చర్చిస్తాము.

మరియు అతడు సమరయుడు.

73. సువార్తకుడు, వేరేది వ్రాయకుండా, ఈ ఒక్క కుష్ఠరోగి ఒకడని ఎందుకు వ్రాయవలసి వచ్చింది? దీని ద్వారా ఆయన మన కళ్ళు తెరిపించి, దేవునికి సేవ చేసేవారు రెండు రకాల వారని మనకు హెచ్చరిస్తున్నాడు. ఒక రకం వారు గొప్ప, ఆత్మీయ, పవిత్రమైన జీవితం గడుపుతున్నట్లు కనబడతారు, పేరు పొందుతారు, దాదాపు పూర్తిగా దానిలోనే నిమగ్నమై ఉంటారు, అయినప్పటికీ అదంతా వ్యర్థమే. వారు గొర్రెల వస్త్రాలు ధరించిన క్రూరమైన తోడేళ్ళ కన్నా ఎక్కువ ఏమీ కాదు. అయినప్పటికీ, వారు ఆ గౌరవాన్ని పొందుతారు, మరియు ప్రతిఒక్కరూ వారిని దేవుని నిజమైన ఆరాధకులుగా పరిగణిస్తారు; అందువల్ల, దేవుని నిమిత్తం వస్తువులు, గౌరవం, స్నేహం మరియు ప్రపంచంలో ఉన్న ప్రతిదీ వారికి లభిస్తాయి; ఎందుకంటే ఆయన అక్కడ ఉన్నాడని వారు భావిస్తారు, మరియు భిన్నంగా ఆలోచించేవాడు అన్యజనుడు, మతభ్రష్టుడు మరియు విశ్వాసభ్రష్టుడి కన్నా అధ్వాన్నమైనవాడు.

74. ఇతరులు ఏ ప్రదర్శన గానీ పేరు గానీ లేకుండా ఉంటారు, అవును, వారు దానికి వ్యతిరేక స్వరూపంలో ఉంటారు, వారి కంటే తక్కువ దేవుని ప్రజలు ఎవరూ లేనట్లుగా, మరియు సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, వారు సంపూర్ణులు.

సమారిటన్లు; ఈ పదం యూదుల మధ్య ఎంత చెడ్డగా వినిపిస్తుందంటే, ప్రస్తుతం ఒకరిని తుక్కు, యూదుడు, అన్యమతస్థుడు లేదా మతవిరోధి అని దూషించినట్లు. ఎందుకంటే యూదులకు మాత్రమే ఆ పేరు ఉండేది.

దేవుని ప్రజలు, మరియు భూమి మీద ఉన్న ఇతర ప్రజలందరి కంటే వారొక్కరే దేవుణ్ణి మరియు ఆయన ఆరాధనను తమ సొంతం చేసుకున్నారు.

మరియు వారు సమరయులను అన్ని దేశాల కంటే ఎక్కువగా ద్వేషించారు, ఎందుకంటే వారు కూడా యూదులతో పాటు దేవుని ప్రజలమని చెప్పుకున్నారు; అందువల్ల, మన మధ్య విశ్వాసభ్రష్టుడైన క్రైస్తవుడు ఎలా ఉంటాడో, వారికి సమరయుడు అలా ఉన్నాడు. సమరయులు సరిగ్గా విశ్వసించలేదని, మరియు యూదుల వద్ద దేవుని నిజమైన ధర్మశాస్త్రం ఉందని ఇది నిజమే అయినప్పటికీ, వారు కేవలం యూదా మతాన్ని గూర్చి మాత్రమే గొప్పలు చెప్పుకుంటూ, సహజ సమరయుల కంటే తక్కువ యూదులు మరియు అధ్వాన్నమైన సమరయులైన సమరయులను తృణీకరించడం మానవ ఆచారం ప్రకారమే జరిగింది. కానీ ఇప్పుడు, దేవుడు సత్యాన్ని ప్రేమిస్తాడు మరియు గొప్పలు చెప్పుకునే కపటత్వానికి శత్రువు కాబట్టి, ఆయన దానిని మార్చి సమరయులను అంగీకరించి యూదులను విడిచిపెడతాడు. ఈ విధంగా, ఇప్పటికీ ఆయన ప్రజల పేరు, స్వరూపం మరియు గౌరవం కలిగి ఉన్నవారు ఆయన ప్రజలు కారు. మళ్ళీ, ఎవరైతే ఉన్నారో వారు

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com అతని ప్రజలు మరియు ఆ పేరు మరియు రూపాన్ని కలిగి ఉన్నవారు, మతభ్రష్టులు, మతభ్రష్టులు మరియు సైతాను పిల్లలు.

75. ప్రస్తుత కాలంలో కూడా పరిస్థితి ఇలాగే ఉంది. మతగురువులు, పూజారులు మరియు సన్యాసులు తమను తాము దేవుని సేవకులని పిలుచుకుంటారు మరియు అలాగే పరిగణించబడతారు. వారు విశ్వసించినట్లు విశ్వసించని వారెవరూ క్రైస్తవులు కారు. అయితే, వారి మధ్యకు వచ్చి, తమ గురించి గొప్పలు చెప్పుకునే వారి కంటే తక్కువ క్రైస్తవులు మరియు దేవుని ప్రజలు ఎవరూ లేరు. అంతేకాక, వారు మతవిరోధులుగా భావించే వారిలో చాలామందిని వీరు కాల్చివేసి, బహిష్కరించారు.

యోహాను హబ్స్ మరియు అతని అనుచరులు క్రైస్తవులుగా ఉండటానికి సాహసించలేరు, అయినప్పటికీ వారొక్కరే నిజమైన క్రైస్తవులు. కాబట్టి ఈ సువార్త ఎంత శక్తివంతమైనదంటే, సమరయులు, అనగా తృణీకరించబడినవారు, దోషులుగా తీర్పు పొందినవారు, శపించబడినవారు తప్ప, ఎవరూ వెనుదిరగరు, ఎవరూ బిగ్గరగా దేవుణ్ణి ఘనపరచరు, ఎవరూ క్రీస్తు పాదాల వద్ద సాగిలపడరు; వీరు తప్పక పాషండులు, మతభ్రష్టులు, దోషులు మరియు సాతాను యొక్క సొంత పిల్లలు అయి ఉండాలి. కాబట్టి, కేవలం ప్రదర్శన చేసే ప్రతిదాని పట్ల మనం జాగ్రత్త వహిద్దాం, అది నిశ్చయంగా మోసపూరితమైనది; మరియు ప్రదర్శన చేయని దానిని మనం తిరస్కరించవద్దు, తద్వారా యూదులు చేసినట్లుగా మనం వెళ్లి క్రీస్తును మరియు దేవుణ్ణి తిరస్కరించకుండా ఉంటాము. క్రీస్తు కూడా ఇదే కోరుకుంటున్నాడు, ఆయన ఇలా చెప్పినప్పుడు:

యేసు అందుకు జవాబిస్తూ, “ఆ పదిమంది శుద్ధి చేయబడలేదా? అయితే ఆ తొమ్మిదిమంది ఎక్కడ ఉన్నారు? ఈ పరదేశి తప్ప, దేవునికి మహిమను అర్పించడానికి తిరిగి వచ్చినవారు ఇంకెవరూ కనబడలేదా?” అని అన్నాడు.

76. అపరిచితుడు అలా చేస్తాడు, అతడు హృదయపూర్వకంగా దేవునికి సర్వ మహిమను ఇస్తాడు. అయ్యో, ఇది ఎంత భయంకరమైన ఉదాహరణ! పదిమందిలో ఒక్కడే, అదీ అందరికన్నా అల్పుడు, అత్యంత పనికిరానివాడు. గొప్పదైన, జ్ఞానవంతమైన, ఆత్మీయమైన మరియు గౌరవనీయమైన దానిని దేవుడు ఎంత పూర్తిగా విస్మరిస్తాడు! అయినప్పటికీ అటువంటి వారికి భయం ఉండదు, కానీ వారి స్వభావంలో కఠినహృదయులై, శిలలా గట్టిపడిపోతారు. వారిలో పదిమంది శుద్ధి చేయబడ్డారని ప్రభువుకు తెలుసుననే విషయం కూడా భయంకరమైనది, కానీ వారు ఆ విషయాన్ని తలంచలేదు. ఆ విషయంలో ఆయన మౌనంగా ఉండడు, వారిని విచారిస్తాడు మరియు వెతుకుతాడు: ఆ తొమ్మిది మంది ఎక్కడ ఉన్నారు? అయ్యో, భవిష్యత్తులో ఎప్పుడో ఒకప్పుడు వారు ఈ విచారణను ఎదుర్కొని, తాము దేవునికి మహిమను ఇవ్వలేదని ఎక్కడికి వెళ్ళామని జవాబు చెప్పవలసి వచ్చినప్పుడు అది ఎంత భయంకరమైన విషయమై ఉంటుంది. అప్పుడు వారు ఇలా అంటారు:

అయినప్పటికీ, మేము దేవుణ్ణి స్తుతించి, వారికి కృతజ్ఞతలు తెలిపాము, మరియు మా యాజకులు మాకు ఆ విధంగా బోధించారు! అప్పుడు, స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com లోని మనుషుల సిద్ధాంతాలను అనుసరించడం మాకు సహాయపడుతుందో లేదో స్పష్టమవుతుంది.

త్రిత్వము తరువాత పద్నాలుగో ఆదివారం. దేవుని నామమును, మరియు క్రీస్తు యొక్క బోధను, చిత్తమును విడిచిపెట్టుట. సువార్తలో మనకు తగినంతగా హెచ్చరిక చేయబడింది, కాబట్టి మనం మోసపోవడానికి అనుమతిస్తే ఏ సాకు మనకు సహాయపడదు. బాప్తిస్మములో మనమందరం క్రీస్తును మరియు ఆయన బోధను అనుసరిస్తామని ప్రమాణం చేశాము; పోప్, బిషప్‌లు మరియు మతాధికారులను అనుసరిస్తామని ఎవరూ ప్రమాణం చేయలేదు. ఈ విధంగా క్రీస్తు మనుష్యుల బోధనులను పూర్తిగా తిరస్కరించి, నిషేధించాడు.

77. అయితే, క్రీస్తు ఇక్కడ తన నామం నిమిత్తం యాజకులతోను, యూదులతోను తమ ప్రాణాలను పణంగా పెట్టవలసిన తన దీన సమరయులను ఓదార్చి, ఆ తొమ్మిది మందిని తాను కోరిన శిక్ష మరియు తీర్పుతో వారి నిరీక్షణను బలపరుస్తాడు. ఆయన వారిని దేవుని మహిమను దొంగిలించే దేవుని దొంగలుగా తీర్పు తీర్చి, సమరయుడిని నీతిమంతుడిగా తీరుస్తాడు. ఎందుకంటే ఈ నిరీక్షణ వారికి బలమైన ధైర్యాన్ని ఇస్తుంది, దేవుని ఎదుట వారి వాదన సరిగా నిలబెట్టబడుతుందని, నిలబడుతుందని, కానీ వ్యతిరేక వాదన ఖండించబడుతుందని, నిలబడదని వారికి భరోసా ఇస్తుంది. వారు ఎంత గొప్పవారైనా, భూమి మీద వారికి ఎలాంటి హక్కు ఉన్నా సరే, అది లెక్కలోకి రాదు.

78. కాబట్టి గమనించండి, క్రీస్తు సమరయుని నీతిమంతునిగా తీర్చకముందు, ఆయన తొమ్మిది మందిని తీర్పు తీరుస్తాడు; కాబట్టి మనం తొందరపడకుండా లేదా ప్రతీకారం కోరుకోకుండా, దానిని ఆయనకే వదిలివేసి, మన దారిన మనం వెళ్ళిపోవాలని నిశ్చయించుకోవాలి.

ఎందుకంటే ఆయన తన స్వభావములో నీతిని కాపాడుటకును, అన్యాయమును శిక్షించుటకును ఎంతగానో శ్రద్ధ వహించును, అందువలన ఆయన తన సమరయులకు ప్రతిఫలమిచ్చుటకు ముందుగా అన్యాయమును పట్టుకొనును.

79. అంతేకాక, సమరయునితో చెప్పినదానికంటే ఈ వాక్యంలో ఆయన చాలా ఎక్కువ పదాలను ఉపయోగిస్తాడు; దానిని బట్టి ఆయన దాని గురించి ఎంతగా చింతిస్తున్నాడో మనకు తెలుస్తుంది, మరియు ఆయన వారి అన్యాయాలను, మన హక్కులను ఏమాత్రం మరచిపోడు. అంతేకాక, వారిపై తన ముందు అభియోగాలు మోపడానికి ఆయన ఎక్కువసేపు వేచి ఉండడు, కానీ తన స్వేచ్ఛా సంకల్పంతో వారిని పిలిపిస్తాడు, తద్వారా నిస్సందేహంగా అవిశ్వాసుల వాదన మనపై దాడి చేయడం లేదా మనకు హాని కలిగించడం కంటే ఆయనను ఎక్కువగా మరియు త్వరగా ప్రభావితం చేస్తుంది. దీని గురించి దేవుడు మోషే ద్వారా, ద్వితీయోపదేశకాండము 32, 35లో ఇలా చెబుతున్నాడు: "ప్రతీకారము నాదే, ప్రతిఫలము నాదే."

మరియు సెయింట్ పాల్ రోమీయులకు రాసిన పత్రిక 12, 19లో ఇలా అంటున్నాడు:

ప్రియులారా, మీరే ప్రతీకారం తీర్చుకోవద్దు, దేవుని ఉగ్రతకు చోటివ్వండి. సమరయుడు తన వ్యవహారాలను చక్కదిద్దుకున్నప్పుడు యెహోవా అతనితో చెప్పిన మాటలు ఏవనగా:

మరియు ఆయన అతనితో, లేచి వెళ్ళుము; నీ విశ్వాసము నిన్ను స్వస్థపరచెను అని చెప్పెను.

80. ఇదిగో, ఆయన తన శుద్ధీకరణను విశ్వాసానికి ఆపాదిస్తున్నాడనేది ఎంత అద్భుతమైన మాట కదా? వారి అర్పణ మరియు ధర్మశాస్త్రమునకు విధేయత వారిని శుద్ధీకరించాయని ఆ తొమ్మిది మందికి చెప్పిన యాజకుల తీర్పుకు ఇది విరుద్ధంగా ఉంది. కానీ క్రీస్తు తీర్పు నిలిచి విజయం సాధిస్తుంది, వారు యాజకుల వద్దకు వెళ్ళినందువల్ల గానీ, వారి అర్పణ వలన గానీ కాదు, కేవలం వారి విశ్వాసం వలన మాత్రమే శుద్ధీకరించబడ్డారు.

కాబట్టి, పైన చెప్పినట్లుగా, మనిషి నీతిమంతునిగా తీర్చబడి రక్షింపబడటానికి సహాయపడే ఏ క్రియను విశ్వాసం సహించదు. ఎందుకంటే ఈ విశ్వాసం అన్నిటికంటే ఎక్కువగా దానిని ఒంటరిగా చేయాలి మరియు చేస్తుంది, మరియు అది తన క్రియలను వేరే చోట, అనగా క్రీస్తు తనకు సహాయం చేసినట్లే తన పొరుగువారికి సహాయం చేయడానికి ఉపయోగిస్తుంది.

81. ముగింపుగా మనం గమనించేదేమిటంటే, ఈ సువార్త క్రైస్తవ జీవితంలోని అన్ని సంఘటనలు మరియు బాధలతో కూడిన సంపూర్ణ జీవితాన్ని తగినంతగా బోధిస్తుంది మరియు ప్రతిబింబిస్తుంది; ఎందుకంటే విశ్వాసం మరియు ప్రేమ అనేవి రెండు ప్రధానమైనవి. విశ్వాసం మంచిని పొందుతుంది; ప్రేమ మంచిని ఇస్తుంది. విశ్వాసం దేవుణ్ణి మన సొంతవారిగా మనకు అందిస్తుంది; ప్రేమ మన పొరుగువారిని తన సొంతవారిగా మనకు అప్పగిస్తుంది. ఇప్పుడు అటువంటి జీవితం ప్రారంభమైనప్పుడు, దేవుడు శ్రమలు మరియు సంఘర్షణల ద్వారా దానిని మెరుగుపరచడానికి పూనుకుంటాడు. వాటి ద్వారా ఒక వ్యక్తి విశ్వాసంలో మరియు ప్రేమలో నానాటికీ వృద్ధి చెందుతాడు, తద్వారా అతని స్వంత అనుభవం ద్వారా దేవుడు అతనికి హృదయపూర్వకంగా ప్రియమైనవాడుగా మరియు అమూల్యమైనవాడుగా మారతాడు, మరియు అతను ఇక దేనికీ భయపడడు.

అప్పుడు దేవుడు ఆమెను విడిచిపెట్టడని నిశ్చయమైన నిరీక్షణ పెరుగుతుంది, దీని గురించి పౌలు రోమా 5:3-5లో ఇలా చెబుతున్నాడు: "శ్రమ ఓర్పును కలుగజేస్తుందని, ఓర్పు ఆమోదాన్ని కలుగజేస్తుందని, ఆమోదం నిరీక్షణను కలుగజేస్తుందని, మరియు నిరీక్షణ సిగ్గుపరచదని ఎరిగి, మేము మా శ్రమలయందు సంతోషించుచున్నాము." మరియు పౌలు తన పత్రికలలో ఎల్లప్పుడూ ఈ మూడు సూత్రాల గురించి చర్చిస్తాడు. కొలొస్సీయులకు ఆయన ఇలా చెబుతున్నాడు, 1:3-5: "క్రీస్తుయేసునందు మీకున్న విశ్వాసమునుబట్టియు, పరిశుద్ధులందరి యెడల మీకు కలిగిన ప్రేమనుబట్టియు విని, పరలోకమందు మీకొరకు నిక్షిప్తమైయున్న నిరీక్షణనుబట్టియు, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తండ్రియైన దేవునికి మేము కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచు, మీకొరకు ఎల్లప్పుడు ప్రార్థన చేయుచున్నాము." మరియు థెస్సలొనీకయులకు ఆయన ఇంకా అందంగా చెబుతున్నాడు, 1:2,3: "మన ప్రభువునందు మీకున్న విశ్వాసకార్యమును, ప్రేమ ప్రయాసను, నిరీక్షణ సహనమును మా ప్రార్థనలలో మిమ్మును జ్ఞాపకము చేసుకొనుచు, మీ అందరికొరకు మేము ఎల్లప్పుడు దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుచున్నాము."

యేసు క్రీస్తు, మన దేవుని మరియు తండ్రి ఎదుట.

82. అతను మూడు సూత్రాలను ఎంత అందంగా విభజించాడు, స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడ్డాయి - www.PuritanDownloads.com

పద్నాలుగో ఆదివారం తరువాత విశ్వాసం నమ్మడంలో, ప్రేమ శ్రమించడంలో, మరియు నిరీక్షణ సహనం మరియు బాధలో ముందుకు సాగుతుంది. ఆయన ఇలా అంటున్నట్లుగా:

మీ విశ్వాసం ఒక కల లేదా ఊహ కాదు, అది జీవం మరియు కార్యం; మరియు మీ ప్రేమ నిష్క్రియమైనది లేదా నిష్ప్రయోజనమైనది కాదు, అది మీ పొరుగువారికి మేలు చేస్తుంది.

ఇదంతా సుసంపన్నమైన రోజులలో జరుగుతుంది, అయితే మీ నిరీక్షణ శ్రమ మరియు సహనంలో వ్యక్తమవుతుంది, మరియు ఇదంతా క్రీస్తులోనే జరుగుతుంది; ఎందుకంటే నేను పైన చెప్పినట్లుగా, క్రీస్తుకు వెలుపల విశ్వాసం గానీ, ప్రేమ గానీ, నిరీక్షణ గానీ లేదు. ఈ విధంగా ఒక క్రైస్తవ జీవితం చివరి వరకు మంచి చెడులను అనుభవిస్తుంది, అయినప్పటికీ అది ప్రతీకారం కోరదు, మరియు విశ్వాసం, ప్రేమ మరియు నిరీక్షణలో మరింతగా వృద్ధి చెందుతుంది.

83. మరియు విశ్వాసాన్ని సహజంగా అనుసరించే ప్రేమ రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది: అది విశ్వాసంలో క్రీస్తు ద్వారా ఆమె కోసం ఎంతో చేసే దేవుడిని ప్రేమిస్తుంది; అది తన పొరుగువారిని ప్రేమిస్తుంది, మరియు దేవుడు ఆమెకు చేసినట్లే వారికి చేస్తుంది.

కాబట్టి, అటువంటి వ్యక్తి చేసే పనులన్నీ, తనను ప్రేమించిన దేవుని నిమిత్తం తన పొరుగువానికే చెందుతాయి; మరియు అతడు ప్రేమించడం, స్తుతించడం తప్ప దేవునికి సంబంధించిన మరే పని చేయడు; మరియు ఈ విషయాన్ని లోకం ఎదుట స్వేచ్ఛగా ఒప్పుకుంటాడు. ఎందుకంటే దేవునికి ఇతర పనులు అవసరం లేదు. ఈ విధంగా, ఆరాధన అంతా నోటితోనే జరుగుతుంది; అయినప్పటికీ, మన పొరుగువానికి చేసే సేవ కూడా దేవుని సేవ అనే పిలువబడుతుంది.

అయితే నేను ఇప్పుడు దేవునికి చేసే సేవ గురించి మాత్రమే మాట్లాడుతున్నాను, అందులో మానవుడు పోషించగల ఏకైక పాత్ర ప్రేమించడం మరియు స్తుతించడం; కానీ ఈ విషయంలో, ఎలాంటి ప్రతికూల పరిస్థితులలోనైనా అతను తనను తాను పూర్తిగా మరియు సంపూర్ణంగా అంకితం చేసుకోవాలి.

ఇదిగో, ఒక క్రైస్తవునిగా ఎలా ఉండాలో మీరు ఇంకా ఏమి తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు?

విశ్వాసం, ప్రేమ కలిగి ఉండండి, వీటిలో కొనసాగండి, అప్పుడు మీరు సమస్తమును కలిగియుండగలరు; మిగిలినవన్నీ మీ ప్రమేయం లేకుండానే మీకు బోధించబడి, ఇవ్వబడతాయి:

ఈ పది కుష్ఠరోగుల సువార్త ఒక ప్రత్యేక గ్రంథంలో లేదా పోస్టిల్‌లో మరింతగా వివరించబడింది, అదనపు సమాచారం కోసం దానిని పరిశీలించండి. అక్కడ మీరు దాని అలంకారిక వ్యాఖ్యానాన్ని లేదా ఆధ్యాత్మిక అర్థాన్ని కూడా కనుగొంటారు.*

లూథర్ యొక్క వివిధ ప్రసంగాలను చూడండి.