త్రిత్వ పండుగ తరువాతి ఇరువది ఒకటవ ఆదివారము

త్రిత్వ పండుగ తరువాతి ఇరువది ఒకటవ ఆదివారము.

ఈ ప్రసంగము సంఘ ప్రసంగ సంపుటి (చర్చి పోస్టిల్) యొక్క అన్ని సంచికలలోను, 1522, 1523 మరియు 1524 సంవత్సరములలో విట్టెన్‌బర్గ్‌లో ముద్రింపబడిన ఐదు కరపత్ర సంచికలలోను కనబడుచున్నది. ఒక కరపత్రము యొక్క శీర్షిక ఇది: "యోహాను సువార్త నాలుగవ అధ్యాయముపై ఒక ప్రసంగము. కపెర్నహూములో కుమారుడు రోగియైయున్న యొక ప్రధానుడు, మొదలగునవి. ఆరంభమైన విశ్వాసము ఎట్లు వృద్ధిపొంది దృఢముగా పట్టుకొనబడవలెనో ఇందులో చూపబడినది. మార్టిన్ లూథర్, 1524, విట్టెన్‌బర్గ్." బహుశా మొదట ముద్రింపబడినది: "మూడు ప్రసంగములు," మత్తయి 12,

"యోనాను గూర్చిన సూచక క్రియ"; యోహాను 4, "ప్రధానుని కుమారుడు," మరియు లూకా 19, "మట్టల ఆదివారము. విట్టెన్‌బర్గ్, 1522." Erl. 14, 249; W. 2351; St L.

కాబట్టి ఆయన తాను నీళ్లు ద్రాక్షారసముగా చేసిన గలిలయలోని కానాకు మరల వచ్చెను. అప్పుడు కపెర్నహూములో ఒక ప్రధానుడుండెను; అతని కుమారుడు రోగియై యుండెను. యేసు యూదయనుండి గలిలయకు వచ్చెనని అతడు విని, ఆయనయొద్దకు వెళ్లి, తన కుమారుడు చావ సిద్ధమైయుండెను గనుక ఆయన వచ్చి అతని స్వస్థపరచవలెనని ఆయనను వేడుకొనెను. అందుకు యేసు సూచక క్రియలను మహత్కార్యములను చూడకుంటే మీరెంతమాత్రమును నమ్మరని అతనితో చెప్పెను. అందుకా ప్రధానుడు ప్రభువా, నా బిడ్డ చావకమునుపే రమ్మని ఆయనను వేడుకొనెను. యేసు నీవు వెళ్లుము, నీ కుమారుడు బ్రదికియున్నాడని అతనితో చెప్పెను. ఆ మనుష్యుడు యేసు తనతో చెప్పిన మాట నమ్మి వెళ్లిపోయెను. అతడింక వెళ్లుచుండగా అతని దాసులు అతనికి ఎదురుగా వచ్చి, అతని కుమారుడు బ్రదికియున్నాడని చెప్పిరి. ఏ గంటకు వాడు బాగుపడసాగెనని అతడు వారిని అడిగెను. అందుకు వారు నిన్న ఏడవ గంటకు జ్వరము వానిని విడిచెనని అతనితో చెప్పిరి.

నీ కుమారుడు బ్రదికియున్నాడని యేసు తనతో చెప్పిన గంట అదే అని తండ్రి గ్రహించెను; గనుక అతడును అతని ఇంటివారందరును నమ్మిరి. యేసు యూదయనుండి గలిలయకు వచ్చి చేసిన రెండవ సూచక క్రియ యిది.

స్వస్థపరచబడుట. విశ్వాసమునకు ఒక మాదిరి.

*ఈ సువార్త యొక్క విషయసూచిక. 1.

I. ఈ సువార్తలో గమనింపవలసిన మొదటి అంశము, విశ్వాసము ఐశ్వ… II. రెండవ

త్రిత్వ పండుగ తరువాతి ఇరువది ఒకటవ ఆదివారము.

2. ఈ వృద్ధి యొక్క స్వభావము.

1. ఈ వృద్ధికి పునాదియు కారణమును. 3.

… ఉండునో, శరీరము అంత బలహీనమగును; విశ్వాసము ఎంత బలహీనమైతే, శరీరము అంత బలముగా ఉండును. 17.

3. ఈ వృద్ధికి విరోధముగా లేవనెత్తబడిన అభ్యంతరము, దానికి ఉత్తరము. 8-10.

III. గమనింపవలసిన మూడవ అంశము, ముద్రించుటయు దృఢ… 4. ఈ వృద్ధి అనేక విధములైన శ్రమలు శోధనల క్రిందనే జరుగును. 10-12f.

1. ఈ ముద్రించుట దృఢపరచుట యొక్క స్వభావము. 18-19.

హృదయము వాక్యముపై స్థిరముగా నిలువనిచోట అది శోధనను ఎదిరింపలేదు.

2. ఈ ముద్రించుటయు దృఢపరచుటయు అనేక విధములైన శోధనల క్రిందనే జరుగును. 20-21.

* ధర్మశాస్త్రమును గూర్చియు క్రీస్తును గూర్చియు కలుగు జ్ఞానమును గూర్చి 16.

* విశ్వాసము యొక్క అభ్యాసమును గూర్చి. 22.

ఈ సువార్త యొక్క సారాంశము:

1. ఇక్కడ మనకు ఒక మాదిరి కలదు.

మనము ప్రార్థించుట మానకున్నప్పుడు సహా, అసంపూర్ణమైన విశ్వాసము ఎట్లు వృద్ధిపొందునో ఇందులో మీరు చూచుచున్నారు.

2. మనము శోధననుండి విడిపింపబడినప్పుడు, రాబోవు శోధనలను హింసలను మరింత బలముగా ఎదిరించునట్లు మన విశ్వాసము వృద్ధిచేయబడును.

ప్రధానుని కుమారుడు స్వస్థపరచబడుట.

1. నేటి సువార్త విశ్వాసమునకు ఒక విశేషమైన మాదిరిని మనకు చిత్రించుచున్నది; ఏలయనగా ఆ ప్రధానుడు నమ్మెనని పరిశుద్ధ యోహాను మూడు వేర్వేరు సమయములలో జాగ్రత్తగా వ్రాయుచున్నాడు; ఈ సంగతిచేత మనము నిశ్చయముగా ఎంతో కదిలింపబడి, సువార్తికుడు దానిని అంత తరచుగా ప్రస్తావించుటకు అతనికి ఎట్టి విశ్వాసము ఉండియుండవలెను అని అడుగవచ్చును. విశ్వాసమును గూర్చియు సువార్తను గూర్చియు మనము ఇదివరకే ఎంతో నేర్చుకొంటిమి గనుక దానిని మనము సరిగా గ్రహింపవలెనని నేను తలంచుచున్నాను. అయినను అది ఎల్లప్పుడు మరల మరల వచ్చుచున్నది గనుక మనము దానిని తరచుగా చర్చింపవలసియున్నది.

2. మొదటిగా, విశ్వాసము సువార్త ద్వారా ప్రభువైన యేసును ఆయన సమస్త ఐశ్వర్యముతో సహా ప్రతి మనుష్యుని ఇంటికి సంపూర్ణముగా తెచ్చునని, ఒక క్రైస్తవునికి ఉన్నంత మరియొకనికిని ఉన్నదని, నేడు బాప్తిస్మము పొందిన బిడ్డకు పరిశుద్ధ

పేతురుకును పరలోకములోని పరిశుద్ధులందరికిని ఉన్నదానికంటె తక్కువ లేదని నేను తరచుగా చెప్పియున్నాను. విశ్వాసము విషయములో మనమందరము సమానులము, ఒకటే విధమైనవారము; ఒకనికి ఉన్నట్లే మరియొకనికిని తన ఐశ్వర్యము నిండుగాను సంపూర్ణముగాను ఉన్నది.

3. మన సువార్త పాఠము ఇంకను విశ్వాసము యొక్క వృద్ధిని గూర్చి మాటలాడుచున్నది, ఇక్కడ ఒక భేదము కలదు. విశ్వాసము క్రీస్తును ఆయన సమస్త ఐశ్వర్యమును సంపూర్ణముగా కలిగియున్నను, అది నిశ్చయతను కలిగి తన ఐశ్వర్యములను దృఢముగా పట్టుకొనియుండునట్లు దానిని ఎడతెగక కదలికలో ఉంచి అభ్యసింపజేయవలెను. ఒక వస్తువును కలిగియుండుటకును దానిని దృఢముగా పట్టుకొని యుండుటకును మధ్య, బలమైన విశ్వాసమునకును బలహీనమైన విశ్వాసమునకును మధ్య భేదము కలదు. అంత గొప్ప ఐశ్వర్యము సులభముగా పోగొట్టుకొనబడకుండను మనయొద్దనుండి తీసివేయబడకుండను దానిని దృఢముగా పట్టుకొని బాగుగా కాపాడవలెను. దానిని నేను ఒక కాగితపు సంచిలో మాత్రమే పట్టుకొనియున్నను అది నిజముగా పూర్తిగా నాయొద్ద ఉండవచ్చును; అయితే దానిని ఇనుప పెట్టెలో పెట్టి తాళము వేసినప్పుడు ఉన్నంత భద్రముగా అది కాపాడబడదు.

4. కాబట్టి మనము భూమిమీద ఈ విధముగా జీవింపవలెను: మనకు ఇదివరకే ఉన్నదానికంటె సంపాదించుటకు మేలైన మరియొకదానిని గూర్చి తలంచుట కాదు, గాని ఆ ఐశ్వర్యమును దినదినము మరి మరి దృఢముగాను భద్రముగాను పట్టుకొనుటకు ప్రయాసపడుటయే. విశ్వాసముకంటె మరి ఏదైనను వెదకుటకు మనకు కారణము లేదు; అయితే ఇక్కడ విశ్వాసము ఎట్లు ఎదిగి బలపడునో మనము చూచుకొనవలెను. ఈ ప్రకారము సువార్తలో మనము చదువుచున్నాము: క్రీస్తు శిష్యులు నిస్సందేహముగా నమ్మినప్పటికిని (లేనియెడల వారు ఆయనను వెంబడించియుండరు), వారి అల్పవిశ్వాసము నిమిత్తము ఆయన వారిని తరచుగా గద్దించెను. వారికి నిజముగా విశ్వాసము ఉండెను, గాని అది పరీక్షకు గురియైనప్పుడు వారు దానిని మునిగిపోనిచ్చి దానికి ఆధారము ఇయ్యలేదు. క్రైస్తవులందరి విషయములోను అట్లే యున్నది; విశ్వాసము ఎడతెగక కదలికలో ఉంచబడి అభ్యసింపజేయబడనిచోట అది బలహీనమై తగ్గిపోవును, తుదకు అది నిశ్చయముగా అంతరించిపోవును; అయినను అవసరము శోధన కలిగిన సమయములలో అవిశ్వాసము అతి బలముగా విజృంభించునప్పుడు తప్ప, ఈ బలహీనతను మనము స్వయముగా చూడము, అనుభవింపము; అయినను ఆ కారణము చేతనే విశ్వాసము పోరాడి ఎదుగుటకు దానికి శోధనలు ఉండవలెను.

5. కాబట్టి పాఠశాలల వేదాంతులలోని (స్కోలాస్టిక్ వేదాంతులలోని) వ్యర్థప్రలాపులు బోధించినట్లు కాదు; వారు: ఒకనికి ప్రేమయు విశ్వాసమును అతి చిన్న బిందువంతయో నిప్పురవ్వంతయో ఉన్నను, అతడు రక్షింపబడును అని చెప్పి మనలను సోమరులుగాను అజాగ్రత్తపరులుగాను చేయుదురు. ఒకడు వృద్ధిపొంది ముందుకు సాగవలెనని లేఖనములు బోధించుచున్నవి. ఆ ఐశ్వర్యమును ఒక పేద గుడ్డలో మాత్రమే పట్టుకొనియున్నను, నీవు విశ్వాసము ద్వారా క్రీస్తును కలిగియున్నావనుట సత్యమే; అయినను నీవు ఆయనను దృఢముగా పట్టుకొని, ఏ శక్తియు ఆయనను నీయొద్దనుండి దోచుకొనిపోనియ్యకుండ చూచుకొనవలెను.

6. తత్ఫలితముగా ఈ ప్రధానుడు లేక అధికారి, అతడెవడైనను (అతడు హేరోదు రాజు యొక్క సభికుడని నేను ఎంచుచున్నాను), యేసును తన ఇంటికి తీసికొనిపోగలిగినయెడల ఆయన నిశ్చయముగా తన కుమారుని స్వస్థపరచునని నమ్మునంతగా విశ్వాసములో ముందుకు సాగియుండెను; ఏలయనగా అతడు దేవుని

వాక్యమును లేక క్రీస్తు సువార్తను వినియుండెను, అనగా ఆయనయొద్దకు తేబడిన ప్రతి వ్యక్తికి ఆయన సంతోషముగా సహాయము చేసెననియు, ఎవనికిని తన

అనుగ్రహమును నిరాకరింపలేదనియు వినియుండెను. అతని విశ్వాసము దీనిని పట్టుకొనెను, అతడు క్రీస్తునొద్దకు వెళ్లుటకు కారణము అదే. ఏలయనగా అతని హృదయము సందేహములో ఉంచబడి: ఆయన నీకు సహాయము చేయగలడో చేయునో ఎవరికి తెలియును? అని అతడు తలంచియుండినయెడల, అతడు ఆయనయొద్దకు వెళ్లియుండడు.

కాబట్టి క్రీస్తు తనకు సహాయము చేయునని అతడు ముందుగానే ఆయనను గూర్చి ఆ విధముగా గ్రహించి నమ్మెననుట నిశ్చయము.

7. క్రీస్తు యొక్క మంచితనమును ఈ విధముగా మనుష్యుని హృదయములో చిత్రించి ప్రతిబింబింపజేయుటయే విశ్వాసము యొక్క స్వభావమును విధానమును.

కాబట్టి హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రిక 11,1లో ఇట్లు చెప్పుచున్నది: "విశ్వాసమనునది నిరీక్షింపబడువాటి సారాంశము," అనగా మేలైనదాని యొక్క, దేవుని కృపయు మంచితనమును యొక్క సారాంశము. ఈ మనుష్యుని విశ్వాసము ఎట్లుండెననగా, అతడు దానిలో నిలిచియుండినయెడల నిస్సందేహముగా రక్షింపబడియుండును, ప్రభువును దానియందు సంతోషించియుండును. అయినను ఆయన అతనితో కఠినముగా వ్యవహరించెను, అతని విశ్వాసములో ఒక లోపమును కనుగొని, అతనిని గద్దించి ఇట్లనెను:

"సూచక క్రియలను మహత్కార్యములను చూడకుంటే మీరెంతమాత్రమును నమ్మరు."

8. నేను ఇంతకుముందు చెప్పినదానితో ఇది ఎట్లు పొసగును? విశ్వాసమును ఆయనయందలి మంచి నమ్మికయు ఆ ప్రధానుని క్రీస్తునొద్దకు తెచ్చినయెడల, సూచక క్రియలను చూడకుంటే మీరెంతమాత్రమును నమ్మరు అని ఆయన ఎట్లు చెప్పగలడు? అయితే నేను చెప్పినట్లు, అతని విశ్వాసము ఇంకను తగినంత బలముగా లేదని ఆయన అతనికి చూపగోరుచున్నాడు; ఏలయనగా అతడు ఇంకను శరీరముతో ప్రత్యక్షముగా ఉన్న

క్రీస్తును చూచుటను అనుభవించుటను మాత్రమే అంటిపెట్టుకొనియున్నాడు. అదే విధముగా తుఫాను వచ్చినప్పుడు దోనెలోని శిష్యులను క్రీస్తు గద్దించి వారితో ఇట్లనెను: "అల్పవిశ్వాసులారా, ఎందుకు భయపడుచున్నారు?" మత్తయి 8,26. మీ విశ్వాసము ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నది? అని ఆయన చెప్పినట్లున్నది. కాబట్టి విశ్వాసము ఎంత మంచిదైనను యథార్థమైనదైనను, అది బాగుగా శిక్షణపొంది బలపడియుంటేనే గాని, యుద్ధమునకు వచ్చినప్పుడు వెనుకకు తగ్గును.

9. కాబట్టి నీవు నమ్ముట ఆరంభించినయెడల అది చాలునని ఊహింపకూడదు; నీ విశ్వాసము స్థిరముగా నిలుచునట్లు నీవు జాగ్రత్తగా కనిపెట్టవలెను, లేనియెడల అది అంతరించిపోవును; నీవు హత్తుకొనిన ఈ ఐశ్వర్యమును ఎట్లు నిలుపుకొనగలవో నీవు చూచుకొనవలెను; ఏలయనగా సాతాను దానిని నీ హృదయములోనుండి ఎట్లు పెరికివేయవలెనా అనుదానిపైనే తన సమస్త నేర్పును బలమును కేంద్రీకరించుచున్నాడు.

కాబట్టి నీ విశ్వాసము యొక్క ఎదుగుదల దాని ఆరంభమంత నిజముగా అవసరమైనది, అంతకంటె ఎక్కువ అవసరమైనది కూడ; అయితే అంతయు దేవుని కార్యమే. లేత పాలవిశ్వాసము మధురముగాను బలహీనముగాను ఉండును; అయితే దీర్ఘ ప్రయాణములు అవసరమై విశ్వాసము దాడిచేయబడినప్పుడు, దేవుడే దానిని బలపరచవలెను, లేనియెడల అది యుద్ధరంగములో నిలువదు.

10. కాబట్టి ఈ మనుష్యునికి మొదట ఉన్న విశ్వాసము అతనికి సహాయపడియుండదు; క్రీస్తు వచ్చి అతనిని బలపరచకుండినయెడల అతడు వెనుకకు తగ్గవలసివచ్చియుండును. అయితే ఆయన అతనిని ఎట్లు బలపరచెను? ఆ ప్రధానుడు, ఆయన తన ఇంటికి వచ్చినయెడల తన కుమారుని నిశ్చయముగా స్వస్థపరచగలడని నమ్మెను. అప్పుడు క్రీస్తు అతనిని గద్దించి, చేదైన కఠినమైన ఉత్తరమిచ్చెను: "సూచక క్రియలను మహత్కార్యములను చూడకుంటే మీరెంతమాత్రమును నమ్మరు." ఈ మాటలతో ఆయన విశ్వాసము నిలువలేనంతగా దానిని తిరస్కారముతో త్రోసివేయుచున్నాడు. ఆ పేదవాడు భయపడిపోయెను, అతని విశ్వాసము వెంటనే మునిగిపోవుటకును అంతరించుటకును మొదలాయెను; కాబట్టి అతడిట్లనుచున్నాడు:

"ప్రభువా, నా బిడ్డ చావకమునుపే రమ్ము."

11. అతడు ఇట్లు చెప్పినట్లున్నది: అవును, నీవు త్వరపడి వచ్చి స్వయముగా అక్కడ ఉండవలెను, లేనియెడల నా కుమారుడు చనిపోవును. ఇక్కడ క్రీస్తు ఇప్పుడు అతనికి మరింత బలమైన విశ్వాసమును అనుగ్రహించుచున్నాడు; దేవుడు విశ్వాసములో తాను బలపరచువారందరికిని ఆలాగే చేయును; అతడు బలవంతుడై మునుపటికంటె వేరొక విధముగా నమ్మునట్లు ఆయన అతనిని ఇట్లు ఉన్నతమైన మెట్టునకు లేక స్థాయికి లేవనెత్తుచున్నాడు; ఆయన తండ్రితో ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు:

"నీవు వెళ్లుము, నీ కుమారుడు బ్రదికియున్నాడు."

12. ఆయన ఇంతకుముందే నీ కుమారుడు బ్రదుకునని అతనితో చెప్పియుండినయెడల అతడు నమ్మలేకపోయియుండును; అయితే ఇప్పుడు విశ్వాసము అతని హృదయములో ఉద్భవించి అతనిలో మరియొక విశ్వాసమును పుట్టించినప్పుడు అతడు నమ్ముచున్నాడు, అందుచేత అతడు వేరొక మనుష్యుడగుచున్నాడు. కాబట్టి ప్రభువు తన గొప్ప గద్దింపునకు గొప్ప బలమును చేర్చుచున్నాడు. ఏలయనగా అతడు ఇప్పుడు తాను చూడనిదానిని అంటిపెట్టుకొనవలెను; క్రీస్తు తన కుమారుని చూడకయు అతనితో కూడ ప్రత్యక్షముగా ఉండకయు అతనిని స్వస్థపరచగలిగినంత శక్తియు ప్రభావమును ఆయనకు కలవని అతడు ఇంతకుముందు నమ్మలేదు. హృదయము తాను చూడనిదానిని గ్రహింపనిదానిని, సమస్త ఇంద్రియములకును హేతువునకును విరోధముగా నమ్మి, దేవుని వాక్యమును మాత్రమే అంటిపెట్టుకొనగలుగుట నిజముగా బలమైన విశ్వాసము.

అతడు నమ్మెను అనునది తప్ప ఇక్కడ మరేదియు బయలుపడలేదు; లేనియెడల అతనికి ఏ సహాయమును కలిగియుండదు. విశ్వాసములో ఒకడు దేవుని వాక్యమును తప్ప మరిదేనిని చూడకూడదు. మరిదేనినైనను తన కన్నుల ఎదుట చిత్రింపబడనిచ్చువాడు ఇదివరకే నశించినవాడు.

విశ్వాసము దిగంబరమైన పవిత్రమైన వాక్యమును అంటిపెట్టుకొనును; దాని

క్రియలను గాని దాని పుణ్యములను గాని కాదు. నీ హృదయము ఈ విధముగా దిగంబరముగా నిలువనియెడల, నీ వ్యాజ్యము పోయినట్టే.

13. దీనికి ఇప్పుడు ఒక ఉదాహరణను తీసికొందము: ఒక యాజకుడు గాని సన్యాసిని గాని సన్యాసి గాని తాను తన బ్రహ్మచర్యమును కాపాడుకొంటిననియు, అనేక మిస్సాలు చెప్పితిననియు, తరచుగా ఉపవాసముండితిననియు, ఎంతో ప్రార్థించితిననియు, ఇట్టివాటిని గూర్చియు అతిశయించి, దేవుని వాక్యమును కాక తన స్వంత సత్క్రియలను మనస్సులో ఉంచుకొని వాటిమీద కట్టుకొని, తత్ఫలితముగా దేవుడు తన మొర ఆలకింపవలసినదేనని తలంచినయెడల, అతడు నశించినవాడే; ఏలయనగా ఈ చిత్రము మనస్సులో ఉన్నంతకాలము విశ్వాసము అక్కడ ఉండజాలదు. కాబట్టి ఒకడు చనిపోబోవుచుండగా, మరణము ఎదుట ఉండగా, అతడు తప్పించుకొను మార్గము కొరకును తాను వేయవలసిన మొదటి అడుగు కొరకును చుట్టు చూచునప్పుడు, సాతాను దగ్గరనే ఉండి మరణము ఎంత భయంకరమైనదో ఘోరమైనదో అతనికి చిత్రించి చూపును; అంతేకాక అతడు నరకమును దేవుని తీర్పును తన కన్నుల ఎదుట చూచును. అప్పుడు సాతాను జయించును; ఏలయనగా ఇది అతని కన్నుల ఎదుట ఉన్నంతకాలము ఏ సహాయమును లేదు. అతడు జ్ఞానియై తన హృదయములో మరిదేనిని చిత్రించుకొనక దేవుని వాక్యమును మాత్రమే అంటిపెట్టుకొని యుండినయెడల, అతడు జీవించును; ఏలయనగా అది జీవముగల

వాక్యము. కాబట్టి వాక్యమును అంటిపెట్టుకొనువాడు జీవముగల నిత్యమైన వాక్యము నిలుచుచోటనే నిలువవలెను.

14. అయినను ఇట్లు చేయుట అత్యంత కష్టము; ఏలయనగా ఈ ప్రధానునికి అది ఎంత కష్టమాయెనో ఇక్కడ మీరు చూచుచున్నారు; అపొస్తలులకును అట్లే, సువార్తలో మత్తయి 8, 25-26లో, వారు నీళ్లమీద దోనెలో ఉండగా దోనె మునిగిపోబోవుచు అలలు దోనెలోనికి కొట్టుచుండగా మరణము వారి కన్నుల ఎదుట ఉండెను; అప్పుడు వారు వాక్యముపై తమ పట్టును కోల్పోయిరి. వారు దృఢముగా నమ్మి: ఇక్కడ మనకు దేవుని వాక్యము ఉన్నది, ఇక్కడ క్రీస్తు ఉన్నాడు; ఆయన ఎక్కడ ఉన్నాడో అక్కడ మనమును ఉన్నాము అని చెప్పియుండినయెడల, ఏ అపాయమును ఉండకపోవును. అయితే వారికి అట్టి విశ్వాసము లేనందున, క్రీస్తు వారి సహాయమునకు రాకుండినయెడల వారు మునిగి నశింపవలసివచ్చియుండును. పేతురు సముద్రముమీద నడచి క్రీస్తునొద్దకు వచ్చినప్పుడు అతని విషయములోను సరిగా అట్లే జరిగెను: అతడు వాక్యమును పట్టుకొనియున్నంతకాలము నీళ్లు అతనిని మోయవలసివచ్చెను; అయితే అతడు తన కన్నులను క్రీస్తునుండి త్రిప్పుకొని వాక్యమును విడిచిపెట్టినప్పుడు, గాలి వీచుట చూచి మునిగిపోసాగెను.

15. కాబట్టి మనము ప్రతిదానిని విడిచిపెట్టి వాక్యమును మాత్రమే అంటిపెట్టుకొనవలెనని నేను చెప్పితిని; దానిని మనము పట్టుకొనియుంటే, లోకమును మరణమును పాపమును నరకమును సమస్త దురదృష్టమును ఉగ్రముగా విజృంభించి గర్జించినను గర్జించనిమ్ము. అయితే నీవు వాక్యమును విడిచిపెట్టినయెడల నీవు నశింపవలసినదే.

లౌకిక పోషణను వెదకు ప్రజలలో కూడ దీనిని మనము చూచుచున్నాము: వారికి సమృద్ధిగా ఉండి, వారి ఇల్లును కొట్టును నిండియున్నప్పుడు, వారు సులభముగా దేవుని నమ్మి, తమకు కృపగల దేవుడు ఉన్నాడని చెప్పుకొందురు; అయితే వారికేమియు లేనప్పుడు వారు సందేహింప మొదలుపెట్టుదురు, అప్పుడు వారి విశ్వాసము అంతరించిపోవును; ఏలయనగా చేతిలో ఏమియు లేదనియు నిలువలో ఏ సదుపాయమును లేదనియు వారు తమ కన్నుల ఎదుట చిత్రించుకొందురు, తాము ఎట్లు బ్రదుకుదుమో వారికి తెలియదు; ఈ విధముగా చింతయు ఆందోళనయు విశ్వాసమును హృదయములోనుండి వెళ్లగొట్టును. అయితే వారు దేవుని

వాక్యమును పట్టుకొనినయెడల, ఇట్లు తలంచుదురు: నా దేవుడు జీవించుచున్నాడు, ఆయన నా ప్రాణమును పోషించునని నాకు నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాడు; నేను బయలుదేరి కష్టపడి పనిచేయుదును, ఆయన సమస్తమును సరిచేయును; క్రీస్తు మత్తయి 6, 33లో చెప్పుచున్నట్లు: "కాబట్టి మీరు ఆయన రాజ్యమును నీతిని మొదట వెదకుడి; అప్పుడవన్నియు మీకనుగ్రహింపబడును." ఈ వాక్యమును నేను నిలుపుకొని మిగిలినదానిని నా మనస్సులోనుండి వెళ్లగొట్టినయెడల, నేను లేమిలో పడను. అయితే నీవు నీ దారిద్ర్యమును నీ కన్నుల ఎదుట చిత్రించుకొనుచున్నంతకాలము నీవు నమ్మలేవు. ఈ ప్రధానునికి కూడ నిస్సందేహముగా తన కన్నుల ఎదుట ఒక చిత్రము ఉండెను; అతడు ఇట్లు తలంచియుండవచ్చును: ఆయన నా మనవిని అనుగ్రహింపడు, నాకు కఠినమైన ఉత్తరమిచ్చును, నాతో కూడ నా ఇంటికి రాడు, క్రూరముగా నన్ను త్రిప్పి పంపివేయును. అట్టి వ్యవహారముపై అతడు తన దృష్టిని నిలిపియుండినయెడల అతడు నశించియుండును; అయితే అతడు అట్టి తలంపులనుండి తన కన్నులను త్రిప్పుకొనినందున, క్రీస్తు తరువాత అతనికి ధన్యకరమైన ఆదరణ నిచ్చి ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: "నీవు వెళ్లుము, నీ కుమారుడు బ్రదికియున్నాడు."

16. ఇదే విశ్వాసము యొక్క స్వభావమును విధానమును:—దేవుడు మనలను బలపరచగోరినప్పుడు మనతో ఈ విధముగా వ్యవహరించును. పరిశుద్ధ పౌలు 2 కొరింథీయులకు 3, 18లో ఇట్లు చెప్పినప్పుడు ఉద్దేశించినదియు ఇదే: "మనమందరమును ముసుకులేని ముఖముతో ప్రభువు యొక్క మహిమను అద్దములో చూచునట్లు చూచుచు, మహిమనుండి అధిక మహిమను పొందుచు, ప్రభువగు ఆత్మచేత ఆ పోలికగానే మార్చబడుచున్నాము." పౌలు దృష్టిలో ప్రభువు యొక్క మహిమ దేవుని గూర్చిన జ్ఞానమే. మోషేకును ఒక మహిమ ఉండెను, అనగా ధర్మశాస్త్రమును గూర్చిన జ్ఞానమును గ్రహింపును.

నాకు ధర్మశాస్త్ర జ్ఞానము ఉన్నప్పుడు, నేను దాని స్వచ్ఛమైన ముఖములోనికిని దాని పవిత్రమైన వెలుగులోనికిని చూచుచున్నాను. అయితే ఇప్పుడు మనము దానిని దాటి మన ప్రభువైన క్రీస్తును గూర్చిన ఉన్నతమైన జ్ఞానమును పొందియున్నాము. ఆపత్కాలములో సహాయము చేయువానిగాను ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చుటకు శక్తి నిచ్చువానిగాను, ఎవని ద్వారా మనము పాపక్షమాపణను సంపాదించుకొంటిమో ఆయనగాను ఆయనను ఎరిగినవానియందు, ఆ విధముగా ఆయన తన మహిమను మనలో ప్రతిబింబింపజేయును. అనగా, సూర్యుని కిరణములు

నీళ్లలో గాని అద్దములో గాని ప్రతిబింబించునట్లు, క్రీస్తు తన్ను తాను ప్రతిబింబింపజేసికొని, మన హృదయములలో తననుండి ఒక కాంతిని ప్రసరింపజేయును; తద్వారా మనము మహిమ యొక్క ఒక మెట్టునుండి మరియొక మెట్టునకు మార్చబడుచు, దినదినము వృద్ధిపొంది ప్రభువును మరి స్పష్టముగా ఎరిగి గ్రహించుచుందుము. అప్పుడు మనము ఆ పోలికగానే మార్చబడి రూపాంతరము పొందుదుము, తద్వారా మనమందరము క్రీస్తుతో కూడ ఒక్క రొట్టెయై యుందుము. ఇది మన స్వంత శక్తిచేత మనమే చేయుటవలన నెరవేరదు; ఆత్మయైయున్న దేవుడే దీనిని చేయవలెను. ఏలయనగా పరిశుద్ధాత్మ మనలో అట్టి మహిమను లేక ప్రకాశమును ఆరంభించి, తరువాత మనలను విడిచిపెట్టినయెడల, మనము మునుపు ఉన్నట్లే ఉందుము.

17. కాబట్టి మనము మొదటి మెట్టుదగ్గరనే నిలిచిపోక ఎడతెగక వృద్ధిపొందునట్లు సన్నద్ధులమై యుండవలెను; కాబట్టి సిలువయు శోధనయు విరోధమును రావలెను; వాటి ద్వారా విశ్వాసము ఎదిగి బలపడును; విశ్వాసము యొక్క మహిమ వృద్ధిపొందుకొలది శరీరమును చంపుకొనుటయు వృద్ధిపొందును; విశ్వాసము ఎంత బలముగా ఉండునో శరీరము అంత బలహీనముగా ఉండును, విశ్వాసము ఎంత చిన్నదో శరీరము అంత బలముగా ఉండును, శరీరము అంత తక్కువగా అణచివేయబడును. మనము ఇట్లు తలంచుటకు ఇష్టపడుదుము: నేను నా పొరుగువానికి ఎడతెగక సహాయము చేయుచుంటే, నా గతి ఏమగును? తుదకు నేను ఏ స్థితికి వచ్చెదను? అయితే మనలో నిజమైన విశ్వాసమును క్రీస్తును ప్రతిబింబింపజేసికొనియుంటే, మనకు చాలినంత ఉండునని మనము సందేహింపము, గాని సంకట సమయము వచ్చినప్పుడు దేవుడు నిశ్చయముగా మన సహాయమునకు వచ్చునని జ్ఞాపకముంచుకొందుము. అయితే ఇంత చిన్న తుఫానులోనే మనము నశించినయెడల, ఆత్మ యొక్క గొప్ప పోరాటములలో మనమేమి చేయుదుము? చూడుడి, ఈ విధముగా విశ్వాసము అభ్యసింపబడి వృద్ధిపొందును; మనము ముందుకు సాగి, నేడు నిన్నటివలెను, రేపు నేటివలెను ఉండినయెడల, అది క్రైస్తవ జీవితము కాదు. యోహాను ఈ మనుష్యుని విషయమై మెచ్చుకొను రెండవ సంగతి ఏమనగా, అతడు విశ్వాసములో వృద్ధిపొందెను.

18. మూడవదిగా, ఆయన ఇట్లు చెప్పుచున్నాడు: అతడు ఇంటికి వెళ్లుచుండగా అతని దాసులు అతనికి ఎదురుగా వచ్చి, అతని కుమారుడు బ్రదికియున్నాడని అతనితో చెప్పిరి; "నీ కుమారుడు బ్రదికియున్నాడు" అని ప్రభువు తనతో చెప్పిన ఆ గంటలోనే తన కుమారుడు బాగుపడసాగెనని అతడు తెలిసికొనెను; అతడును అతని ఇంటివారందరును నమ్మిరి. ఇక్కడ సువార్తికుడు అతడు నమ్మెనని మరల చెప్పుచున్నాడు. అయితే అతడు ఇంతకుముందు నమ్మియుండనియెడల, క్రీస్తునొద్దకు ఎందుకు వచ్చెను? ఇది అద్భుతకార్యముచేత దృఢపరచబడిన మరింత సంపూర్ణమైన విశ్వాసము. ఈ విధముగా మన ప్రభువైన

దేవుడు మనలను మరింత సంపూర్ణులనుగా చేయుటకును విశ్వాసము యొక్క మరింత ఉన్నతమైన స్థాయికి ఎల్లప్పుడు లేవనెత్తుటకును మనతో వ్యవహరించును. మనము ఈ స్థితిని దాటి వెళ్లినయెడల, మనము ఈ విధముగా అనుభవములోనికి వచ్చి మన విశ్వాసమును గూర్చి నిశ్చయత పొందుదుము; ఇక్కడ ఈ ప్రధానుడు, ప్రతిమలను విగ్రహములను పడద్రోయు విగ్రహభంజకునివలె సమస్త కష్టములను జయించి, మెప్పు పొంది, తాను దానిని అనుభవించినందున తన విషయమును గూర్చి నిశ్చయత పొంది, విశ్వాసము ద్వారా తనకు సహాయము కలిగెనని కనుగొనుట మనము చూచుచున్నాము; సమస్తమును ఏకీభవించుచున్నవి: సమయమును, అద్భుతకార్యమును, మాటయు విశ్వాసముతో కూడ.

19. అయితే అతడు ఇప్పుడు ఏమి నమ్మెను? తన కుమారుడు స్వస్థపరచబడెనని కాదు; ఏలయనగా ఈ విధమైన విశ్వాసము ఇప్పుడు ముగిసినది, స్వస్థత జరిగిపోయినది, అది ఇప్పుడు గతించిన సంగతి. తన కుమారుడు బ్రదికియున్నాడని అతడు తన కన్నుల ఎదుట చూచుచున్నాడు. అయితే అతని అనుభవములోనుండి మరియొక విశ్వాసము బయలువెడలుచున్నది, అనగా భవిష్యత్తులో ఇతర కష్టములనుండియు, తన ఎదుట లేచు ఎట్టి చీకటి చిత్రములనుండియు క్రీస్తు తనకు సహాయము చేయుచునే యుండునని; అతడు నమ్మినది అదే. ప్రభువు అతనితో: వెళ్లి చనిపొమ్ము అని చెప్పియుండినయెడల, అతడు ఇట్లు ప్రత్యుత్తరమిచ్చియుండును: నేను ఎక్కడికి వెళ్లుదునో సత్రము ఎక్కడ ఉన్నదో నాకు తెలియకపోయినను, విశ్వాసము ఏమిటో నేను మునుపు రుచిచూచితిని గనుక, మరల వాక్యమును అంటిపెట్టుకొందును. నేను చూడలేకయు గ్రహింపలేకయు ఉన్నప్పుడు నీవు ఒకసారి నాకు సహాయము చేసితివి; ఇప్పుడు మరల నాకు సహాయము చేయుదువు.

అంతేకాక, క్రీస్తు అతనితో: ఇంటిని దేశమును నీ ఆస్తిని విడిచిపెట్టి వచ్చి నన్ను వెంబడించుము అని చెప్పియుండినయెడల, అతడు: అవును, అయితే నన్ను నేను ఎట్లు పోషించుకొందును? అని తలంచియుండడు. నిస్సందేహముగా ఈ చిత్రము అతని కన్నుల ఎదుట కనబడియుండును:

అక్కడ సమస్తమును సమృద్ధిగా ఉన్నది, ఇక్కడ ఏమియు లేదు; నేను దానిని విడిచిపెట్టినయెడల నా గతి ఏమగును? అయితే ఇప్పుడు అతడు ఇట్లు తలంచుచున్నాడు:

ఇక్కడ ఏమియు లేకపోయినను, నేను ఏమియు చూడకపోయినను, నేను వాక్యమును అంటిపెట్టుకొందును, ఆయన నిశ్చయముగా నాకు సహాయము చేయును. నేను దానిని మునుపు రుచిచూచితిని. ఇది హేతువునకు అసాధ్యము, అయితే విశ్వాసము సమస్తమును చేయగలదు.

20. కాబట్టి విశ్వాసము వివిధ శోధనలలో అభ్యసింపబడుచున్నది, ప్రతిదినము క్రొత్త శోధనలు పుట్టుచున్నవి; ఏలయనగా ఇక్కడ చూచునట్లు, మునుపటి అనుభవములు ఎల్లప్పుడు తిరిగి రావు. ఈ ప్రధానుడు విశ్వాసము యొక్క కార్యమును ఇదివరకే ఉపయోగించుకొనెను, అది ఇప్పుడు గతించిపోయినది, అది మరెన్నడును తిరిగిరాదు; అయితే అతడు ఇప్పుడు మరియొకదానిని ప్రయత్నింపవలెను.

కాబట్టి ఒక వ్యక్తి అదే శోధనను ఎంత తరచుగా అనుభవించునో అతనికి అంత మేలు; అతడు తుఫానుమీద ఎంత ఎక్కువగా జయమొందునో అంత దృఢముగా క్రీస్తును పట్టుకొనును,

తనమీద మోపబడినదంతయు భరించుటకు సిద్ధముగా ఉండునంతగా నేర్పరియగును.

21. పరిశుద్ధ పితరుల విషయములోను అదే విధముగా జరిగెను, మన విషయములోను ఎల్లప్పుడు అట్లే జరుగును; కాబట్టి పూర్వకాలములో జరిగినది నాకు ఏ సహాయమును చేయదని, నా విశ్వాసము ఎల్లప్పుడు రాబోవు సంగతులవైపు తన దృష్టిని త్రిప్పవలెనని నేను నమ్ముచున్నాను. కాబట్టి దేవుడు అబ్రాహామును తన స్వదేశమునుండి బయలువెళ్లుమని పిలిచినప్పుడు, అతడు అట్లే చేసెను, దానిని నమ్మెను, ఆదికాండము 12, 1f. అతడు ఆ దేశములోనికి వచ్చినప్పుడు, దేవుడు అతనిని మరియొక దేశమునకును, తరువాత మరియొక దేశమునకును వెళ్లుమని పిలిచెను. ఈ విధముగా అతడు విశ్వాసములో ఎడతెగక వృద్ధిపొందెను; తరువాత అతడు అంత నిశ్చయత పొంది, దేవుడు తనతో ఎట్లు వ్యవహరించెనో గుర్తించి అనుభవించి, తన స్వంత కుమారుని దేవునికి బలిగా అర్పించుటకు సిద్ధపడునంత సంపూర్ణమైన స్వభావముగలవాడాయెను. దీనినుండి ఇది అనుసరించుచున్నది: ఈ విధముగా అధికముగా శోధింపబడి శిక్షణపొందినవాడు మరణమును ఎంతో ఎక్కువ ఇష్టముతో ఎదుర్కొనును.

22. ఈ విధముగా వృద్ధిపొందు విశ్వాసమునకు ఒక మాదిరి ఇక్కడ ఎట్లు చిత్రింపబడెనో మీరు చూచుచున్నారు; అది ఇప్పుడు చాలినంత స్పష్టముగా ఉన్నది, కాబట్టి దానిని బాగుగా హృదయమునకు పట్టించుకొనుడి. ప్రతి వ్యక్తికి నిజముగా తన జీవితములో తన స్వంత అనుభవములు కలవు; వాటిచేత అతడు తన విశ్వాసమును అభ్యసించి, దేవుడు తనకు సహాయము చేయునని ఆయనను నమ్మవచ్చును.

ఈ విధముగా దేవుడు తనకు ఎట్లు సహాయము చేయునో అతడు పరీక్షించి తెలిసికొనగలడు, ఈ విధముగా విశ్వాసములో ముందుకు సాగి ఎదుగగలడు. ఒక అనుభవము ముగిసిన వెంటనే మరియొకటి ఎల్లప్పుడు ఆరంభమగును; తద్వారా మన ప్రభువైన దేవుడు సత్యవంతుడనెడి సత్యమును మనము చూచి గ్రహింపగలము. ఆయన మన శరీరములను పోషించి కాపాడునను నమ్మిక మనకు ఉంటే, ఆయన మన ఆత్మలను రక్షించునని కూడ మనము నమ్మగలము. విశ్వాసమును గూర్చి నేను ఇప్పుడు చాలినంత మాటలాడితిని.

23. ఈ సువార్త యొక్క మరియొక భాగమును, అనగా ప్రేమను గూర్చిన భాగమును, ప్రతివాడును తనకు తానే సులభముగా గ్రహింపగలడు. అది చాలినంత స్పష్టముగా వివరింపబడినది; క్రీస్తు ఈ ప్రధానునికి ఎట్లు సేవచేసి సహాయము చేసెనో దానిని గూర్చి ఎక్కువగా మాటలాడ నవసరము లేదు. దానివలన ఆయనకు స్వయముగా ఏ లాభమును ప్రయోజనమును లేదు, గాని ఆయన కేవలము ఉచితముగా ప్రేమచేతనే దానిని చేసెను. అంతేకాక ఆ ప్రధానుడు తన కుమారునికి ఎట్లు సేవకుడాయెనో కూడ మీరు చూచుచున్నారు. ఈ సువార్తలో ఇంకను ఏమైన ఉన్నయెడల అది దాని ఆత్మీయ భావమునకు చెందినది; దాని మాట మాట వివరణను మేము నెమ్మదిగల జ్ఞానులైన ఆత్మలకు అప్పగించుచున్నాము.

త్రిత్వ పండుగ తరువాతి ఇరువది ఒకటవ ఆదివారము.

రెండవ ప్రసంగము: యోహాను 4, 46-54.

ఈ ప్రసంగము సంఘ ప్రసంగ సంపుటి యొక్క అన్ని సంచికలలోను, ఒకే సంవత్సరమున, 1526లో, విట్టెన్‌బర్గ్‌లో వెలువడిన మూడు కరపత్ర సంచికలలోను ముద్రింపబడినది. మూడింటి శీర్షికయు ఒక్కటే: "పెంతెకొస్తు తరువాతి 21వ ఆదివారము కొరకు, విశ్వాసము యొక్క నిజమైన స్వభావమును గూర్చి ఒక ప్రసంగము.

మన విరోధియైన అపవాది యొక్క దుష్టత్వ స్వభావమును గూర్చి. 2 కొరింథీయులకు 4లో పౌలు చెప్పిన 'ఈ ఐశ్వర్యము మట్టి ఘటములయందు మాకు కలదు' అను మాటయు, మత్తయి 13లో 'విశ్వాసము ఆవగింజవంటిది' అను మాటయు. మోషే, పరిశుద్ధ

పేతురు మరియు ఇతరుల యొక్క అందమైన ఉదాహరణలతో విస్తారముగా వివరింపబడి అలంకరింపబడినది. విశ్వాసము పూచుచున్న వృక్షమువలె ఎట్లు ఆరంభమగును. మార్టిన్ లూథర్, విట్టెన్‌బర్గ్, 1526." Erl. 14, 261; W. 11, 2365; St L. 11, 1772.

విషయసూచిక: సాధారణముగా విశ్వాసమును గూర్చియు, ప్రధాను… I. సాధారణముగా విశ్వాసమును గూర్చి.

1. విశ్వాసము యొక్క విధానమును స్వభావమును.

2. సాతాను విశ్వాసమునకు విరోధి, దానిని నాశనము చేయ ప్రయత్నించును. 2-3.

3. విశ్వాసము విషయములో అది త్వరగా సాధింపబడునని రుజువుచేయబడుచున్నది. a. పాత … యొక్క ఉదాహరణలచేత b. క్రొత్త … యొక్క ఉదాహరణలచేత c. సంస్కరణ కాలములోని ఉదాహరణలచేత. 8.

విశ్వాసులు మరీ నిర్భయముగా ఉండక, జాగ్రత్తగా ఉండవలెను. 8-10.

4. దేవుడు విశ్వాసము దాడిచేయబడుటకు ఎట్లు ఎందుకు అనుమతించును. 11.

5. సాతాను విశ్వాసమునకు ఇంత గొప్ప విరోధి ఎందుకు. 12-13.

* రైతుల యుద్ధము సాతాను యొక్క పని. 14f.

ఒక విధముగా సఫలుడు కానియెడల మరియొక విధముగా ప్రయత్నించుట సాతాను యొక్క లక్షణము.

1. ప్రధానుని విశ్వాసము ఏ విధముగా పుట్టును. 16-17.

2. ప్రధానుని విశ్వాసము ఎట్లు శోధింపబడును. 18-19.

3. ప్రధానుని విశ్వాసము ఎట్లు బలపరచబడును. 20-23. a. విశ్వాసము ఎంత బలహీనమైనది లేక బలమైనది అనుదానిమీద కాదు, అది నిలిచియుండునా అనుదానిమీదనే ఆధారపడియున్నది. 24-25. b. దేవుడు విశ్వాసము శోధింపబడుటకు ఎందుకు అనుమతించును. 26-27. c. "విశ్వాసము" నిలిచియుండుట కొరకు ఒకడు ఎట్లు ప్రార్థింపవలెను.

4. ప్రధానుని విశ్వాసము అందమైనదియు శ్రేష్ఠమైనదియు అని.

… అంటిపెట్టుకొనియుండుటకంటె ధన్యకరమైనది మరేదియు లేదు 5. ప్రధానుని విశ్వాసమును వర్ణించుటలో సువార్తికుడు ఇన్ని మాటలను ఎందుకు ఉపయోగించుచున్నాడు. 6. ప్రధానుని విశ్వాసము మహిమకరమైన ఫలములుగా ఎట్లు బయలువెడలును. 31.

అత్యంత గొప్పదియు ఉన్నతమైనదియు అగు కార్యము …

త్రిత్వ పండుగ తరువాతి ఇరువది ఒకటవ ఆదివారము.

విశ్వాసములో బలహీనుడైన ఎవనిని క్రీస్తు త్రోసివేయడు. 33. ఒకరినొకరు స్థిరముగా నిలిచియుండుమని హెచ్చరించవలెను * క్రైస్తవులు ఎట్లు ఎందుకు

1. విశ్వాసమునకు ఒక అందమైన మాదిరి ఈ సువార్తలో చూపబడినది; అది విశ్వాసము యొక్క స్వభావమును లక్షణమును ప్రదర్శించుచున్నది, అనగా అది వృద్ధిపొంది సంపూర్ణమగుట; మరియు విశ్వాసము నెమ్మదిగాను సోమరిగాను ఉండునది కాదు గాని, వెనుకకు జారుచునో ముందుకు సాగుచునో, జీవించుచు కదలుచు ఉండు సజీవమైన, విశ్రాంతిలేని వస్తువని చూపునట్లు దానిని చిత్రించుచున్నది; ఇది జరుగనిచోట విశ్వాసము లేదు, దేవుని గూర్చిన హృదయము యొక్క నిర్జీవమైన ఒక తలంపు మాత్రమే ఉన్నది. ఏలయనగా పరిశుద్ధాత్మ హృదయములో కుమ్మరించు నిజమైన, సజీవమైన విశ్వాసము క్రియారహితముగా ఉండజాలదు. ఇది

ఎవడును, తాను విశ్వాసము పొందినను, ఇప్పుడు తనకు సమస్తమును ఉన్నదని నిర్భయముగా ఉండకుండునట్లు నేను చెప్పుచున్నాను; దీనితో అది ఆగిపోకూడదు, ఏలయనగా ఆరంభించుట చాలదు, గాని ఒకడు ఎడతెగక ఎదిగి వృద్ధిపొంది, ఎరుగుటను నేర్చుకొనుచునే యుండవలెను

2. ఏలయనగా మరియొక వైపున, మన విరోధియైన అపవాది సోమరిగా ఉండుట వాని స్వభావమును అలవాటును కాదు; 1 పేతురు 5, 8 ఇట్లు చెప్పుచున్నది: "నిబ్బరమైన బుద్ధిగలవారై మెలకువగా ఉండుడి; మీ విరోధియైన అపవాది గర్జించు సింహమువలె ఎవరిని మ్రింగుదునా అని వెదకుచు తిరుగుచున్నాడు." అపవాది నిద్రపోకయు విశ్రమింపకయు ఉండినయెడల, ఒక క్రైస్తవుడు సోమరిగా ఉండి చేతులు ముడుచుకొనుట సరికాదు; గాని అపవాది శక్తికి విరోధముగా తన్ను తాను ఎట్లు బలపరచుకొనవలెనో అతడు ఆలోచింపవలెను; ఏలయనగా వాడు ఈ లోకాధికారి అని వ్యర్థముగా పిలువబడలేదు, యోహాను 14, 30; నేటి పత్రికా పాఠము, ఎఫెసీయులకు 6, 12, బోధించుచున్నట్లు: "ఏలయనగా మనము పోరాడునది శరీరులతో కాదు, గాని ప్రధానులతోను, అధికారులతోను, ఈ అంధకార సంబంధులగు లోకనాథులతోను, ఆకాశమండలమందున్న దురాత్మల సమూహములతోను పోరాడుచున్నాము." ఈ అధిపతి లోకమును ఏలుచున్నాడు, అరచుచు ఉగ్రముగా విజృంభించుచున్నాడు, పిచ్చివాడును బుద్ధిహీనుడునై యున్నాడు, ఒక క్రైస్తవుడు ముందుకు సాగుటను సహింపలేడు; ఇది ఆశ్చర్యపడవలసిన సంగతి కాదు, ఏలయనగా దాని ద్వారా వాని రాజ్యములో ఒక చీలిక కలుగును, వాని వల తెగిపోవును. కాబట్టి సాధ్యమైనచోటనెల్ల వాడు ఎదుగుదలను అభివృద్ధిని అడ్డగించును 3. కాబట్టి విశ్వాసము అను అగ్ని రగిలి మండుచుండగా, అపవాది దానిని గ్రహించి దానిని గుర్తించినప్పుడు, వాడు వెంటనే తన సమస్త కుయుక్తితో దానిని పట్టుకొనును; ఏలయనగా తన

రాజ్యము దానివలన ఎట్లు అపాయములో పడునో వానికి తెలియును. కాబట్టి వాడు తన రాజ్యమును కాపాడుకొనుటకు గొప్ప ఆసక్తితో ప్రయత్నించును, అందరిని తన విధేయతలో నిలుపుకొనుటకు శ్రమపడును. కాబట్టి ఒక వ్యక్తి నమ్ముట ఆరంభించినప్పుడు, శోధనయు హింసయు నిశ్చయముగా అతనిని దగ్గరగా వెంబడించుననుట నిశ్చయము; ఇది జరుగనియెడల, అతని విశ్వాసము నిజమైనది కాదనియు అతడు సువార్తను సరిగా గ్రహింపలేదనియు అది ఒక గురుతు. ఏలయనగా ఆ దుష్టుడైన అపవాదికి తీక్షణమైన దృష్టి కలదు, నిజమైన

క్రైస్తవుని సన్నిధిని వాడు సులభముగా గ్రహించును. కాబట్టి వాడు అతనిని చిక్కులో పెట్టుటకు ప్రయాసపడి, అన్ని వైపులనుండి అతనిని చుట్టుముట్టి దాడిచేయును; ఏలయనగా ఎవడైనను తన రాజ్యమును విడిచిపెట్టుటను వాడు సహింపలేడు.

4. కాబట్టి అజాగ్రత్తగా జీవించుట అపాయకరము, ఏలయనగా అపవాది మనలను ఆకస్మికముగా పట్టుకొనవచ్చును. దేవుని వాక్యమును సరిగా గ్రహించు పరిశుద్ధులలో గొప్పవారికి సహా ఇది జరుగును. వారు తాము భద్రముగా నిలిచియున్నామని ఎంచుకొనినయెడల, ఈ దుష్టుడు వారి వెనుక ఉండి, వారిని కొట్టి పడద్రోసి, వారు ఓడిపోవువరకు వారితో పెనుగులాడును. చూడుడి, దేవుని గొప్ప మనుష్యులకు, మోషేకు, అహరోనుకు, యూదా అధిపతులకు ఏమి జరిగెనో. వారు ప్రజలను ఐగుప్తులోనుండి నడిపించినప్పుడు వారికి శ్రేష్ఠమైన విశ్వాసము ఉండెను; ప్రజలందరును విశ్వాసముతో ఎఱ్ఱసముద్రము గుండా, మరణము గుండా, అరణ్యము గుండా, ఇంకను అనేక ఆశ్చర్యకరమైన అనుభవముల గుండా వెళ్లిరి, వాటిలో వారు తమ విశ్వాసమును కనుపరచిరి; అయితే తుదకు వారు సమస్తమును పాడైపోయిన స్థితికి వచ్చిరి; ఎండిపోయిన అరణ్యములో ఆకలిదప్పులచేత చనిపోవలసివచ్చునని వారు భయపడిరి. అంత గొప్ప శ్రమలలో తమ విశ్వాసమును కనుపరచి, మరణములోనికిని దాని గుండాను వెళ్లి, దానితో పెనుగులాడి దానిని జయించిన తరువాత, తాము శ్రేష్ఠమైన స్థితిలో ఉన్నామని ఎంచుకొనినప్పుడు, వారు పడిపోయి, తమ కడుపుచేత జయింపబడి, దేవునికి విరోధముగా సణిగి, అంత తీవ్రముగా దాడిచేయబడి లొంగిపోయి, అందరును సాతానుచేత పడద్రోయబడుట విచారకరము కాదా? కాబట్టి తన విశ్వాసము ఇంకను ఇంకను బలపడుచు ఎదుగుచుండనియెడల ఎవడును భద్రముగా లేడు.

5. అంత మిక్కిలి బలమైన విశ్వాసముగల మోషే కూడ పడిపోయెను; అతడు తన కఱ్ఱతో బండనుండి నీళ్లు రప్పింపవలసియుండగా, అతడు సందేహించి ప్రజలతో ఇట్లనెను, సంఖ్యాకాండము 20, 10: "తిరుగుబాటు చేయువారలారా, వినుడి; మేము ఈ

బండలోనుండి మీకొరకు నీళ్లు రప్పింపవలెనా?" [లూథర్ అనువాదము ప్రకారము, "ఇక్కడికి రండి, మేము ఈ బండలోనుండి మీకొరకు నీళ్లు రప్పింపగలమేమో చూతము."]

అనేక అద్భుతకార్యములు చేసిన ఆ మంచి మనుష్యుడైన మోషే హేతువుచేత తొట్రిల్లి శరీర సంబంధమైన తలంపులలో పడిపోవుచున్నాడు; ప్రజల అవిశ్వాసము ఆ గొప్ప అద్భుతకార్యమును సూచక క్రియను అడ్డగించునేమో అని భయపడెను. అయితే అతడు దేవుని వాక్యమును దృఢముగా అంటిపెట్టుకొని, దానిని ప్రజల అవిశ్వాసముకంటె ఉన్నతమైనదిగాను గొప్పదిగాను బలమైనదిగాను మరి ప్రభావవంతమైనదిగాను ఎంచవలసియుండెను; అయితే ఆ మంచి మనుష్యుడు ఎంత తీవ్రముగా శోధింపబడెననగా, అతడు తొట్రిల్లి పడిపోయెను.

6. క్రొత్త నిబంధనలో ఇట్టి ఉదాహరణలు మనకు కలవు. పేతురు విశ్వాసములో బలవంతుడును ధైర్యముగలవాడునై యుండెను.

యేసు నీళ్లమీద నడచుట చూచినప్పుడు, అతడు తన బలమైన విశ్వాసముచేత ప్రేరేపింపబడి ఇట్లనెను, మత్తయి 14,28: "ప్రభువా, నీళ్లమీద నడచి నీయొద్దకు వచ్చుటకు నాకు సెలవిమ్ము," అని ఓడలోనుండి నీళ్లలోనికి దిగెను. నీళ్లు తనను మోయునని అతడు ధైర్యముగా ఉండెను. పేతురుకు విశేషమైన విశ్వాసమును సాహసముగల మనస్సును ఉండెను; అందుచేత అతడు క్రీస్తునందలి తన విశ్వాసమును బట్టి ధైర్యముగాను సాహసముగాను తెగించి నీళ్లమీదికిని అపాయములోనికిని, అవును, మరణములోనికి సహా సాహసించెను. అయితే తాను అత్యంత భద్రముగా ఉన్నానని అతడు తలంచినప్పుడు, గాలియు తుఫానును లేచెను, అతడు వాక్యమును మరచి విశ్వాసమును కోల్పోయెను; అతడు పడిపోయి, నీళ్లలో మునిగి, తన హృదయములోనుండి విశ్వాసమును పెరికివేయుటకు సాతానును అనుమతించెను. అప్పుడు అతని గొప్ప విశ్వాసము ఎక్కడ ఉండెను? విశ్వాసము సున్నితమైన సూక్ష్మమైన వస్తువు; మనము ఎంతో సులభముగా పొరపాటు చేయుదుము, తొట్రిల్లుటకు సిద్ధముగా ఉందుము; అయితే అపవాది మెలకువగా ఉన్నాడు; మనుష్యులు మెలకువగా ఉండనియెడల, వాడు త్వరగా తన పంతము నెగ్గించుకొనును.

7. ప్రజలు క్రీస్తువైపు ఎంత బలముగా మొగ్గియుండిరి!

వారు ఆయనను ప్రవక్తగా ఎంచిరి, ఆసక్తితో ఆయనను వెంబడించిరి, ఎంత ఆసక్తితో ఆయనను సమర్థించిరనగా, ప్రజల పెద్దలు సహా విస్మయమొంది ఆయనమీద చేయి వేయుటకు ధైర్యము చేయలేదు. అయితే ఆయన పట్టుకొనబడి బంధింపబడి, తీసికొనిపోబడి సిలువవేయబడినప్పుడు, ప్రజలు ఆయనను విడిచిపెట్టిరి. అయ్యో! అయ్యో! ఆయన ఇక ప్రవక్త కాడు; ఎవడును ఆయన పక్షమున నిలువడు, అవును, దానికి బదులుగా వారు ఇట్లు కేకలువేయుదురు,

లూకా 23, 21, "వానిని సిలువవేయుము, సిలువవేయుము!" ఇంకను ఘోరమైనదేమనగా, ఆయన స్వంత శిష్యులే ఆయనను విడిచిపెట్టుదురు. అప్పుడు వారి విశ్వాసమును పరిశుద్ధతయు ఎక్కడ ఉండెను?

8. ఆలాగే మన దినములలో కూడ ఇట్టి సంఘటనలను మనము ఎదుర్కొనుచున్నాము.

మొదట సువార్త ప్రకటింపబడినప్పుడు అది ఒక మనోహరమైన … దానిని ఎదిరించెను [ఇంగ్లీషు పాఠము ఇక్కడ తెగిపోయినది]. అయితే సన్యాసులమీదను యాజకులమీదను సన్యాసినులమీదను దాడులు జరిగినప్పుడు, మిస్సా (పూజాబలి) విమర్శింపబడినప్పుడు, అయ్యో! వారు చెట్లనుండి ఆకులవలె రాలిపోయిరి. తరువాత అధిపతులు సహా దాడిచేయబడినప్పుడు, సువార్త ఇంకను ఎక్కువగా హింసింపబడెను, దాని అంగీకారము మరి మరి తగ్గిపోసాగెను.

అపవాది ఇంకను విశ్రమింపడు, అందుచేత వాడు ఎన్నో శాఖలను కక్షలను రేపుచున్నాడు. ఇదివరకే మనకు ఎన్ని శాఖలు కలిగినవి! ఒకడు ఖడ్గమును చేతపట్టెను, మరియొకడు ప్రభువు రాత్రి భోజన సంస్కారముమీద దాడిచేసెను, మరికొందరు బాప్తిస్మ సంస్కారముమీద దాడిచేసిరి. అపవాది నిద్రపోడు, వాడు ఇట్టివి ఇంకను ఎన్నో చేయును; వాడు చుట్టు చూచుచు, పవిత్రమైన

… ను సంఘములోనుండి నిర్మూలము చేయుటకు ప్రయాసపడుచున్నాడు; తుదకు, భయపడవలసినదేమనగా, ఒకడు జర్మనీ దేశమంతయు సంచరించినను, పూర్వదినములలోవలె దేవుని వాక్యము ప్రకటింపబడు ఒక్క పవిత్రమైన ప్రసంగవేదికను కూడ కనుగొనలేని స్థితికి వాడు దానిని తెచ్చును. పవిత్రమైన బోధ బోధింపబడకుండ అడ్డగించుటకు వాడు తన సమస్త బలముతో ప్రయత్నించుచున్నాడు, ఏలయనగా వాడు దానిని సహింపలేడు.

9. శత్రువునుండి తప్పించుకొనుట అత్యంత కష్టము.

వాడు ప్రతిచోట పొంచియుండి కనిపెట్టుచున్నాడు, తన వ్యవహారములను ఎంత బలముగా నడిపించుచున్నాడనగా, మోషే,

పరిశుద్ధ పేతురు, అపొస్తలులు పడినట్లే, పండితులు సహా పడిపోవుదురు, ఏర్పరచబడినవారు తొట్రిల్లుదురు. మనము భద్రముగా ఉన్నామని తలంచి, సంగతులను వాటి మానాన కొట్టుకొనిపోనిచ్చుచున్నాము; ఎవడును తన స్వంత క్షేమమును గూర్చి చింతింపడు, ఎవడును దానిని లక్ష్యపెట్టడు. దేవుడు సువార్తను నిలిపి తన పరిశుద్ధ నామము మరి మరి విస్తారముగా ప్రకటింపబడునట్లు చేయవలెనని మనము ప్రార్థించి ఆయనకు మొరపెట్టవలెను; అయితే ఎవడును లక్ష్యపెట్టడు, సువార్త అభివృద్ధి కొరకు ఎవడును ప్రార్థింపడు. దీని ఫలితము ఇదే కావలెను: దేవుడు మనలను సాతానును ఇద్దరిని పడద్రోయును. మన అంతము ఇదే అగును: ఆయన మనలను మన్ను కరచునట్లు చేయును, మన స్వంత దుడుకుతనముచేతను ఉదాసీనతచేతను మనము గొప్ప దుర్దశలో పడుదుము.

అపవాది కక్షలు పుట్టించు ఆత్మలకు, తాము సరియైనవారమని ఎంచుకొను తలంపును కూడ కలిగింపగలడు; తమ పక్షము న్యాయమైనదని తలంచిన ఆరియనులవలె. అయితే వారి బోధలు సనాతన సత్యమునకు అనుగుణమైనవో కావో నిర్ణయింపగలవాడెవడును లేకపోయెను. అయితే క్రైస్తవుడు తన హేతువును అణచివేసి తన్ను తాను మోసపుచ్చుకొనక, దీనత్వముతో దేవునితో ఇట్లు చెప్పును:

"ప్రియమైన ప్రభువా, ఈ విషయమును గూర్చి నేను నిశ్చయముగా ఉన్నట్లు నాకు అనిపించినను,

నీవు లేకుండ దానిని నేను నిలుపుకొనలేను; కాబట్టి నాకు సహాయము చేయుము, లేనియెడల నేను నశించినవాడను." నిశ్చయముగా అతడు దానిని గూర్చి నిశ్చయముగా ఉన్నట్లు అనుకొనవచ్చును,

నీళ్లమీద ఉన్న పేతురువలె; నీళ్లు తనను మోసికొనిపోవునని అతడు అంతకంటె నిశ్చయముగా అనుకొనలేకపోయెను; అతనికి మరే అడ్డంకియు తెలియదు; అయితే తుఫాను అతనిమీద విరుచుకుపడినప్పుడు తనకు ఏమి కొదువయో అతడు చూచెను.

హృదయము ఈ తలంపును పూర్తిగా గ్రహించియుండవలెను: ఒక విషయమును గూర్చి మనము భద్రముగా ఉన్నట్లు అనుకొని, దానికి లేఖనము కలిగియుండి, స్పష్టమైన రుజువులతో సాధ్యమైనంత మేలైన విధముగా సిద్ధపడి బలపరచబడియున్నను, మనలను కాపాడి మన విరోధియు అత్యంత క్రూరమైన శత్రువునైన అపవాదికి విరోధముగా మనలను సంరక్షించునది దేవుని శక్తియు చిత్తమును బలమునే.

11. అయితే దేవుడు మనలను మేల్కొలిపి తన భయములో మనలను నిలుపునప్పుడు మాత్రమే ఇది జరుగును; అప్పుడు మనము ఎల్లప్పుడు జాగ్రత్తపడి ఆయనకు ఇట్లు మొరపెట్టుదుము: "ఓ ప్రభువా, మాకు సహాయము చేయుము, మా విశ్వాసమును వృద్ధిచేయుము, ఏలయనగా నీవు లేకుండ మేము నశించినవారము," లూకా 17, 5. మనము నేడే నమ్ముట ఆరంభించినట్లుగా మన హృదయములు ఎల్లప్పుడు ఉండవలెను, మనము సువార్తను ఇంతకుముందు ఎన్నడును విననట్లుగా దానియెడల ఎల్లప్పుడు మనస్సుకలిగియుండవలెను. మనము ప్రతిదినము క్రొత్తగా ఆరంభింపవలెను. ఎడతెగక ఎదిగి బలపడుటయే విశ్వాసము యొక్క స్వభావమును లక్షణమును. ఇదివరకే చెప్పినట్లు అపవాది సోమరి కాడు, వానికి విశ్రాంతి లేదు. వాడు ఒకసారి పడద్రోయబడినయెడల మరల లేచును; ముందు ద్వారము గుండా ప్రవేశింపలేకపోయినయెడల, వెనుక ద్వారము గుండా ప్రవేశింపజూచును; ఈ విధముగా ప్రవేశింపలేకపోయినయెడల, వాడు పైకప్పు గుండా చొరబడును, లేక గడప క్రిందనుండి త్రవ్వుకొని వచ్చును; సమస్త విధములైన కుయుక్తులను పన్నాగములను ఉపయోగించుచు, ప్రవేశము సాధించువరకు శ్రమపడును. ఒక మార్గము విఫలమైనయెడల వాడు మరియొకదానిని ప్రయత్నించి, సఫలుడగువరకు పట్టువిడువక యుండును.

12. దీనికి ఎదురుగా, మనుష్యుడు పేదయు బలహీనుడునైన ప్రాణి; పరిశుద్ధ

పౌలు 2 కొరింథీయులకు 4, 7లో చెప్పుచున్నట్లు, "ఈ ఐశ్వర్యము మట్టి ఘటములయందు మాకు కలదు." ఐశ్వర్యము సువార్తయే; అయితే నేను కుమ్మరి చేతులలోని పాత్రకంటె బలహీనుడను.

మట్టి పాత్ర బలహీనమైన వస్తువు, సులభముగా పగిలిపోవును, దానిలోనిది ఒలికిపోవును.

కాబట్టి విశ్వాసము ఎంత గొప్ప ఐశ్వర్యమో, అది ఎంత పేదయైన పాత్రలో ఉంచబడినదో అపవాది గమనించినప్పుడు, వాడు ఉగ్రుడై విజృంభించి, తన కోపములో మనతో ఇట్లనును: "నేను నిన్ను కొట్టి నీ పాత్రను పగులగొట్టెదను: నీకు గొప్ప ఐశ్వర్యము ఉన్నది, అయితే నేను దానిని నీకొరకు ఒలకబోసెదను; నేను నీకు ఒక దెబ్బ కొట్టెదను. నాకు అనుమతి యిచ్చినయెడల,

నేను ఎంత త్వరగా ఆ పాత్రను పగులగొట్టుదును! నీవు ఎట్లయినను పేదదియు బలహీనమైనదియునైన చిన్న మట్టి పాత్రవే గాని మరేమియు కావు."

13. ఈ విధముగా దేవుడు ఈ పేదయైన చిన్న పాత్రను శత్రువుల మధ్య ఉంచెను. కాబట్టి అది ఎంత త్వరగా నాశనము కాకపోవచ్చును! దానిని ఒక దుడ్డుకఱ్ఱతో పగులగొట్టవచ్చును; అవును, ఒక సర్పము దానిని గుచ్చినను అది ముక్కలైపోవును. సాతానుకు ఒక దేశమంతటిని హఠాత్తుగా పాడుచేయుట చిన్న సంగతి. కాబట్టి దేవుడు ఆ విషయమును అంత పరిహాసపూర్వకముగా చేపట్టి, ఒక పేదయైన చిన్న మట్టి పాత్రతో తనను ఎదుర్కొనుచున్నాడని వాడు కోపపడుచున్నాడు; వాడైతే అంత గొప్ప అధిపతియు లోకమునకు అంత శక్తిగల ప్రభువునై యున్నాడు. నేను ఒక బలవంతుడనై యుండి, ఎవడైనను ఒక గడ్డిపోచతో నాకు చక్కిలిగింతలు పెట్టినయెడల నేనును కోపపడుదును. నిస్సందేహముగా నేను నా కోపములో ఆ గడ్డిపోచను నలిపివేయుదును, ఈటెతోను ఖడ్గముతోను సంపూర్ణ కవచముతోను ఎదుర్కొనబడుటకే ఇష్టపడుదును; బలవంతుడైన

గొల్యాతు, కవచములేని దావీదు ఒక కఱ్ఱతో తన సమీపమునకు రాదెగించెనని కోపపడినట్లే, 1 సమూయేలు 17,43. ఆలాగే దేవుడు శరీరము రక్తము ద్వారా తనను కాళ్లక్రింద త్రొక్కగోరుచున్నాడని అపవాదియు కోపపడుచున్నాడు. ఒక బలమైన ఆత్మ వానిని ఎదిరించినయెడల వాడు అంత తీవ్రముగా కోపపడడు; అయితే ధూళిలోని ఒక పేద పురుగు, పగిలిపోవు ఒక మట్టి పాత్ర, బలమైన అధిపతికి విరోధముగా ఒక బలహీనమైన పాత్ర, వానిని ధిక్కరించుట వానికి మిక్కిలి కోపము పుట్టించును. దేవుడు తన ఐశ్వర్యమును పేదయు బలహీనమునైన పాత్రలో ఉంచెను అని పరిశుద్ధ పౌలు చెప్పుచున్నాడు; ఏలయనగా మనుష్యుడు బలహీనుడు, సులభముగా కోపమునకు రేగువాడు, లోభి, గర్విష్ఠుడు, ఇతర లోపములచేత క్రుంగియున్నవాడు; వాటి ద్వారా సాతాను సులభముగా ఆ మట్టి పాత్రను పగులగొట్టును; దేవుడు వానికి అనుమతిచ్చినయెడల, వాడు త్వరలోనే ఆ పాత్రనంతటిని పూర్తిగా నాశనము చేసియుండును. అబద్ధ బోధచేత వాడు అనేక మట్టి పాత్రలను పగులగొట్టును.* మన స్వంత బలముచేత ఏదియు సాధించుటకు మనకు చేతకాదనియు, దేవుని శక్తిచేత మాత్రమే సాధింపగలమనియు మనము నేర్చుకొనునట్లు ఇదంతయు జరుగుచున్నదని పరిశుద్ధ పౌలు చెప్పుచున్నాడు.

కాబట్టి దేవుడు అపవాదిని ధిక్కరించి వానితో ఇట్లు చెప్పెను:

బలమైన ఆత్మా, పేదయు బలహీనమునైన మట్టి పాత్రతో నేను నిన్ను ఎదిరించెదను; అయినను దానిని పట్టుకొనుము. ఇది అపవాదికి అత్యధికముగా కోపము పుట్టించును. కాబట్టి వాడు గర్జించు సింహమువలె తిరుగుచున్నాడు, • "ఆ పాత్రనంతటిని" మొదలగు మాటలకు బదులుగా d. లో ఇట్లున్నది: "అబద్ధ బోధచేత అనేక ఆత్మలను పాడుచేయునట్లే మనుష్యులందరిని నాశనము చేయును."

మట్టితో చేయబడిన పగిలిపోవు పాత్రలను విరుగగొట్టి ముక్కలు ముక్కలుగా పగులగొట్టుటకు.*

14. రైతులు లేవనెత్తిన ప్రవక్తలకు వాడు ఏమి చేసెనో చూడుడి. నిశ్చయముగా దీనిని అపవాది తప్ప మరెవడును చేయలేదు; వాడు ఆ పాత్రలను పగులగొట్టగోరి, వాటిలో అనేకమును నిజముగా పగులగొట్టెను; అందుచేత వారి మధ్య విశ్వాసమునకును లేఖనములకును దుర్గతి పట్టెను.

15. నిజముగా ఇంకను ఎక్కువ కక్షలు పుట్టించు ఆత్మలు లేచును; వారు క్రీస్తును దేవునిగా గాని కన్యకకు పుట్టిన కుమారునిగా గాని ఎంచని సమయము వచ్చును. ఏలయనగా అపవాది ఎంత కుయుక్తిగలవాడును నేర్పరియునై యున్నాడనగా, ఒకటి వానియొద్దనుండి తీసివేయబడినయెడల వాడు మరియొకదానిని ఉపయోగించుకొనును. ఆదినుండి ఇట్లే జరిగెను, భవిష్యత్తులోను ఇట్లే జరుగుచుండును. మనము జాగ్రత్తగా ఉండి, దేవుని ఎరిగి ఒప్పుకొనునట్లు పరలోకమువైపు మన కన్నులెత్తవలెననియు, మనము విశ్వాసములో ఆరంభించియుంటే దేవుడు దానిని పోషించి కాపాడి తన శక్తిచేత ఆ పాత్రను సంరక్షించవలెననియు ఇదంతయు అనుమతింపబడుచున్నది.

అయితే సాతాను ఈ మట్టి పాత్రను సంతోషముగా పగులగొట్టి తన కాళ్లక్రింద నలిపివేయును. తనకు చెందిన ఇతరులను వాడు తన ఇష్టప్రకారము ఇటు అటు త్రోసివేయుచు, వారియందు ఆనందించును.—ఇది సువార్తకు ఉపోద్ఘాతముగా ఉపయోగపడుటకు ఉద్దేశింపబడినది. ఇప్పుడు పాఠమును దాని సరియైన క్రమములో పరిశీలింతము.

"అప్పుడు ఒక ప్రధానుడుండెను; అతని కుమారుడు … రోగియై యుండెను 16. ఇది ఇతర ప్రజలకును జరిగినది, అనగా వారికి రోగులైన పిల్లలు ఉండిరి; అయితే ఇక్కడ ప్రత్యేకముగా గమనింపవలసినది ఈ మాటలలో కనబడుచున్నది:

"యేసు యూదయనుండి గలిలయకు వచ్చెనని అతడు విని, ఆయనయొద్దకు వెళ్లి, తన కుమారుడు చావ సిద్ధమైయుండెను గనుక ఆయన వచ్చి అతని స్వస్థపరచవలెనని ఆయనను వేడుకొనెను."

17. ఇక్కడ క్రీస్తుమీద ఆధారపడు విశ్వాసము ఆరంభమగుచున్నది. అతనికి విశ్వాసము ఉండెనని ఈ సువార్త చూపుచున్నది; ఏలయనగా క్రీస్తు రోగులను ఎట్లు స్వస్థపరచునో అతడు ఆయనను గూర్చి వినుచున్నాడు; అతని హృదయము క్రీస్తును గుర్తించి, ఆయనను హత్తుకొని ఇట్లు తలంచుచున్నది: ఆయన ఇతరులందరికి సహాయము చేసినయెడల, నాకును

"అతనితో ఇట్లనెను" మొదలగు మాటలకు బదులుగా d. లో ఇట్లున్నది: "శరీరము రక్తము యొక్క అతి గొప్ప బలహీనత ద్వారా వానిని పడద్రోసి వానికి అవమానము కలుగజేయుటకు. ఇది కోపము పుట్టించును" మొదలగునవి.

సహాయము చేసి నా కుమారుని స్వస్థపరచును. మనుష్యులకు సహాయము చేయగల వ్యక్తిగా అతడు క్రీస్తును ఎంచెను, ప్రతి మేలును ఆయననుండి నిరీక్షించెను. నిజముగా ఇదే నిజమైన క్రైస్తవుని హృదయము, ఏలయనగా అది అతనిని క్రీస్తును హత్తుకొనునట్లు నడిపించును. అయితే ఈ ప్రధానుడు సందేహములో నిలిచియుండినయెడల, అతడు క్రీస్తునొద్దకు వచ్చియుండడు; అతని హృదయము ఇట్లు చెప్పు స్థితిలో ఉండియుండును: "ఆయన నిజముగా ఇతరులకు సహాయము చేయును, అయితే నాకును సహాయము చేయునో ఎవరికి తెలియును;" అతడు ఆ విషయమును అంతటితో విడిచిపెట్టియుండవచ్చును. అయితే అతని విశ్వాసము సజీవమైన విశ్వాసము, కాబట్టి అతడు లేచి క్రీస్తునొద్దకు వెళ్లెను. ఇదే విశ్వాసము యొక్క ఆరంభము.

18. క్రీస్తు అతనిని ఎంత వింతగాను నిరీక్షణకు విరుద్ధముగాను ఎదుర్కొనెనో, ఆయన అతనితో ఇట్లు చెప్పినప్పుడు అతని విశ్వాసము ఎట్లు శోధింపబడెనో ఇప్పుడు మీరు చూతురు:

"సూచక క్రియలను మహత్కార్యములను చూడకుంటే మీరెంతమాత్రమును నమ్మరు."

19. దీనిని మనము ఎట్లు గ్రహింపవలెను?

మీరు నమ్మరు అని ఆయన చెప్పుచున్నాడు, అయినను మీకు విశ్వాసము ఉన్నదా? ప్రభువు పేతురుతో కూడ ఆలాగే మాటలాడెను, మత్తయి 14, 31, "అల్పవిశ్వాసీ, యెందుకు సందేహపడితివి?" పేతురు ధైర్యముగా ఉండెను, అతనికి విశ్వాసము ఉండెను; కాబట్టి అతడు నీళ్లమీదికి సాహసించెను; అయితే తుఫాను విజృంభించుట చూచినప్పుడు అతడు సందేహించి మునిగిపోయెను. ఇక్కడను ఆలాగే: క్రీస్తు ప్రతివానికి సహాయము చేయుచుండెనని ఆయనను గూర్చిన వార్తలను ఆ ప్రధానుడు వినియుండెను. అతడు దీనిని నమ్మి ఆయనయొద్దకు వచ్చెను. అయితే క్రీస్తు తనయొద్దకు వచ్చుటకు నిరాకరించెనని అతడు వినినప్పుడు, అతడు నొచ్చుకొనెను, అతని విశ్వాసము వాడిపోయెను, క్రీస్తు తనకు సహాయము చేయుటకు నిరాకరించునేమో అని అతడు భయపడెను. ఇది ఒక తిరస్కారము, ఇక్కడ ఆరంభదశలోని విశ్వాసము యొక్క శోధన మొదలాయెను; ఏలయనగా "సూచక క్రియలను మహత్కార్యములను చూడకుంటే మీరెంతమాత్రమును నమ్మరు" అనునది కఠినమైన మాట. ఈ మాట అతని విశ్వాసమునకు ఒక శోధనయై, సందేహమును పుట్టించి, అతనిని తొట్రిల్లజేసెను. అపవాది అతని వెనుక నిలిచి ఇట్లనెను:

నీ ఇంటికి తిరిగి వెళ్లుము, ఫలితము కొరకు కనిపెట్టుము; ఆయన నీకు సహాయము చేయడు.

అయితే ఆ ప్రధానుడు అంత సులభముగా వెనుకకు త్రోయబడలేదు, గాని ప్రభువుతో ఇట్లనెను:

"ప్రభువా, నా బిడ్డ చావకమునుపే రమ్ము."

20. విశ్వాసము వాడిపోయి మునిగిపోవుటకు సిద్ధముగా ఉండెను; అయితే ప్రభువు అతనిని విడిచిపెట్టక, అతనిని లేవనెత్తి అతనితో ఇట్లనెను:

"నీవు వెళ్లుము, నీ కుమారుడు బ్రదికియున్నాడు."

21. అతనికి పవిత్రమైన విశ్వాసము ఉండియుండవలెను, లేనియెడల తన కుమారునియొద్దకు రమ్మని అతడు ప్రభువును అడిగియుండడు. అయితే అతనికి ఏమి కొదువగా ఉండెను?

ఇది: క్రీస్తు తన ఇంటికి వచ్చినయెడల తన కుమారుని స్వస్థపరచగలడని అతడు నమ్మెను; అయితే ఆయన ప్రత్యక్షముగా ఉండనియెడల స్వస్థత చేయలేడని అనుకొనెను. క్రీస్తు ప్రత్యక్షముగా లేకుండనే స్వస్థపరచగలడని గ్రహించునంత బలముగా అతని విశ్వాసము లేదు. కాబట్టి అతని విశ్వాసము ఉన్నతమైన స్థాయిని చేరవలసియుండెను. అతని బలహీనమైన విశ్వాసము పోయెను, ఆ చిన్న మట్టి పాత్ర పగిలిపోయెను, తన కుమారుడు చనిపోవలసినదే అని అతడు తలంచెను; అయితే క్రీస్తు సమీపించి, అతనిని లేవనెత్తి, విశ్వాసము యొక్క ఉన్నతమైన స్థాయిమీద అతనిని నిలిపి, అతనితో ఇట్లనెను:

"నీవు వెళ్లుము, నీ కుమారుడు బ్రదికియున్నాడు." ఈ విధముగా ఆ మనుష్యుడు, ఆయన ప్రత్యక్షముగా ఉంటే క్రీస్తు స్వస్థపరచగలడని నమ్మిన తన మొదటి విశ్వాసమునుండి, విశ్వాసము యొక్క ఉన్నతమైన స్థాయికి ముందుకు సాగెను; దానిని బట్టి అతడు ఇప్పుడు క్రీస్తు యొక్క కేవలము మాటను నమ్మెను.

ఏలయనగా అతడు ఆ వాక్యమును నమ్మియుండనియెడల, ప్రభువు తనతో కూడ తన ఇంటికి వచ్చువరకు అతడు మానియుండడు; అయితే అతడు ఆ వాక్యమును అంగీకరించి, క్రీస్తును నమ్మి, ఆయన మాటను అంటిపెట్టుకొనెను; ఏలయనగా కుమారుడు ఇంటియొద్ద ఉండెను, క్రీస్తు తండ్రితో కూడ ఉండెను.

22. తండ్రి క్రీస్తు మాటను అంగీకరించి తన హృదయములో ఇట్లనుకొనెను: నా కుమారుడు రోగియై యున్నాడు; అయితే నేను వానిని స్వస్థుడుగా కనుగొందును. ఇది హేతువునకును అనుభవమునకును ఎదురుగా నిలిచిన విశ్వాసము. హేతువు అతనిచేత ఇట్లు పలికించియుండును: నేను నా కుమారుని విడిచివచ్చినప్పుడు వాడు రోగియై యుండెను. నీవు వానిని ఎట్లు విడిచివచ్చితివో అట్లే కనుగొందువు. అయితే విశ్వాసము దానికి విరుద్ధముగా చెప్పును, వాక్యముమీద దృఢముగా నిలిచి దానిలో తన్ను తాను ముంచుకొనును, వాక్యము ప్రకటించునట్లే జరుగునని ఏమాత్రమును సందేహింపదు:

"నీవు వెళ్లుము, నీ కుమారుడు బ్రదికియున్నాడు."

23. ఇది పవిత్రమైన బలమైన విశ్వాసము; ఇది ఆ వ్యక్తి సమస్త ఇంద్రియమును గ్రహింపును హేతువును కన్నులను హృదయమును త్రోసివేసి, ఒక్క చిన్న మాటలో తన్ను తాను ముంచుకొని, దానితో తృప్తిపడి దానియందు భద్రముగా ఉన్నట్లు అనుకొనవలెనని కోరును. నీ కుమారుడు బ్రదికియున్నాడు అని క్రీస్తు చెప్పుచున్నాడు, కాబట్టి అతడు తనలో తాను ఇట్లు చెప్పుకొనుచున్నాడు: ఇది నిశ్చయముగా సత్యము, నేను అట్లే కనుగొందును. ఈ విధముగా విశ్వాసము సోమరిగా గాని నెమ్మదిగా గాని ఉండిపోక, ముందుకు సాగి ఇంకను పైకి లేచును.

24. ఆలాగే క్రీస్తు మనతో కూడ వ్యవహరించి, మన విశ్వాసమును బలపరచుటకు మనము శోధింపబడుటకు అనుమతించును. మన జీవితముల అంతమందు, మనము చనిపోవు సమయము వచ్చినప్పుడు, అట్టి విశ్వాసము యొక్క ఒక నిప్పురవ్వ మనకు ఉండినయెడల మనకు మేలగును; క్రీస్తు సువార్తలో, మత్తయి 17, 20లో, తన శిష్యులతో చెప్పినట్లు: "మీకు ఆవగింజంత విశ్వాసముండినయెడల ఈ కొండను చూచి

ఇక్కడనుండి అక్కడికి పొమ్మనగానే అది పోవును; మీకు అసాధ్యమైనది ఏదియు నుండదు." ఆవగింజ చాల చిన్నది, అయితే అట్టి విశ్వాసముగలవాడు నిశ్చయముగా రక్షింపబడును. సత్యము విశ్వాసము చిన్నదైయుండుటలో లేదు; ఆవగింజ నిలిచియుండి పక్షులచేత నాశనము చేయబడకుండుటలోనే, అనగా అపవాది విశ్వాసమును మన హృదయములలోనుండి పెరికివేయలేకపోవుటలోనే, అది ఉన్నది. విశ్వాసము ఎంత అల్పమైనదైనను చింతలేదు; అయితే విశ్వాసము పడద్రోయబడకుండ చూచుకొనుటలోనే శక్తి ఉన్నది.

25. నీళ్లమీద ఉన్న పేతురు, క్రీస్తు మాట చొప్పున సంకోచములేకుండ నీళ్లమీదికి సాహసించినంతకాలము తన పవిత్రమైన విశ్వాసమును నిలుపుకొనెను; ఆ కారణముచేత నీళ్లు అతనిని మోసెను, అతడు మునిగిపోలేదు. అతడు ఈ విశ్వాసములో నిలిచియుండినయెడల, నీళ్లమీద వందలకొలది మైళ్లు వెళ్లియుండవచ్చును; అయితే అతడు చలించిన వెంటనే మునిగిపోసాగెను. బలమైన విశ్వాసము కలిగియుండి దానినుండి పడిపోయిన మోషే విషయమును ఆలాగే. కాబట్టి విశ్వాసము బలమైనదా బలహీనమైనదా అనునది ముఖ్యము కాదు; అది ఎంత బలహీనమైనదైనను, అది పట్టువిడువక నిలిచియుండుటయే ముఖ్యము. బలహీనమైన విశ్వాసముగలవాడు విశ్వాసములో నిలిచియుండుటయు, బలమైన విశ్వాసముగలవాడు సందేహించి పడిపోవుటయు జరుగవచ్చును.

మోషేకును పేతురుకును గొప్పదియు బలమైనదియునైన విశ్వాసము ఉండెను; అందుచేత మోషే విశ్వాసముచేత ఇశ్రాయేలు ప్రజలను సముద్రము మధ్యగుండాను మరణము గుండాను నడిపించెను, పేతురు ధైర్యముగా సముద్రముమీదికి సాహసించెను; అయితే దేవుడు వారిని మరల లేవనెత్తినప్పటికిని వారిద్దరును పడిపోయిరి.* అయితే సిలువమీది దొంగ ఒక్కసారే విశ్వాసమును పట్టుకొని దానిని అంటిపెట్టుకొనెను.

26. గర్వమును అణచివేయునట్లును, మనము అహంకారులను విచ్చలవిడిగా ప్రవర్తించువారును కాక ఎల్లప్పుడు ఆయన భయములో నిలిచియుండునట్లును దేవుడు మనతో వ్యవహరించును. ఏలయనగా శోధన వచ్చినప్పుడు మనము తప్పులో పడుటకు సిద్ధముగా ఉందుము. దీనికి వసంతకాలములో పూయుట ఆరంభించి, త్వరలోనే పూర్తిగా తెల్లని పూతతో కప్పబడి విస్తరించు చెట్టులో మనకు ఒక అందమైన ఉపమానము కలదు; అయితే దానిమీద వర్షము పడిన వెంటనే అనేక పువ్వులు పాడైపోవును, మంచు ఇంకను అనేక పువ్వులను పూర్తిగా నాశనము చేయును. తరువాత కాయలు కనబడ మొదలుపెట్టినప్పుడు ఏదైనను గాలి లేచినయెడల, అనేక లేత కాయలు నేలరాలును; కాయలు ఇంకను పూర్తిగా ఎదిగినప్పుడు, గొంగళిపురుగులును *"మోషేకును పేతురుకును" మొదలగు మాటలకు బదులుగా d. లో ఇట్లున్నది: "మోషేకును గొప్పదియు బలమైనదియునైన విశ్వాసము ఉండెను; అందుచేత అతడు ఇశ్రాయేలు ప్రజలను సముద్రము మధ్యగుండాను మరణము గుండాను నడిపించెను; అయితే తరువాత అతడును అతని సహోదరుడును పడిపోయిరి; దేవుడు త్వరలోనే తరువాత వారిని మరల లేవనెత్తినప్పటికిని."

పురుగులును కనబడి, కాయలను ఎంతగా గుచ్చి నాశనము చేయుననగా, ఇరువదియవ భాగమైనను, అవును, నూరవ భాగమైనను పండుట అరుదు. సువార్తకును అదే జరుగును. మొదట ప్రతివాడును క్రైస్తవుడు కాగోరును, అది బాగుగా వర్ధిల్లునట్లు కనబడును, మనుష్యులందరికి ఇష్టముగా ఉండును; అయితే శోధన అను గాలియో వర్షమో వచ్చిన వెంటనే, అనేకులు తొలగిపోవుదురు. తరువాత పురుగులవలెను పెంకుపురుగులవలెను శాఖలును కక్షలును వచ్చి, సువార్త ఫలమును గుచ్చి అపవిత్రపరచును; ఎంతో అబద్ధ బోధ బోధింపబడును గనుక కొద్దిమంది మాత్రమే సువార్తకు నమ్మకముగా నిలిచియుందురు.

27. ఈ ఉపమానము నిజమైన విశ్వాసమునకు ఒక గురుతును చిత్రమునై యున్నది. ఈ విధముగా, విశ్వాసము మొదట దీనియందు ఉన్నది: మనము నిర్భయులమును అహంకారులమును కాక,* భయములో నిలిచియుండుట. దేవుని కృపచేత మనము దేవుని వాక్యమునందు ధనవంతులమై యున్నాము, లోతైన గొప్ప అంధకారములోనుండి బయటికి తేబడియున్నాము; అయితే మనము వాక్యమును మరచి, బలహీనులమై, ఆ విషయమును గూర్చి చింతలేకయుండి, దానియందు రుచి లేనివారమగుచున్నాము. ఈ స్థితిలో అబద్ధ ప్రవక్తలు తమ అబద్ధ బోధలతో చొరబడి, అపవాది సహా చొరబడి, మనము సోమరులమై యుండుటయు ఇల్లు ఊడ్చి అలంకరింపబడియుండుటయు కనుగొనినయెడల, వాడు తనకంటె దుష్టమైన మరి యేడు ఆత్మలను వెంటబెట్టుకొని వచ్చును, మన కడపటి స్థితి మొదటిదానికంటె చెడ్డదగును. ఇది జరిగినను మనము అందుచేత నిరాశపడక, మనము దేవుని అంటిపెట్టుకొని ఆయనకు ఇట్లు ప్రార్థించునట్లు ఒకరికొకరు ఉపదేశించుకొనవలెను: "కనికరముగల దేవా, నేను క్రైస్తవుడనగుటకు నీవు అనుగ్రహించితివి; నేను క్రైస్తవుడనుగా కొనసాగుటకును ప్రతిదినము విశ్వాసములో వృద్ధిపొందుటకును నాకు సహాయము చేయుము. లోకమంతయు పడిపోయినను, ప్రతివాడును కీడు చేయుటకు కుట్రచేసినను, అపవాది మట్టి పాత్రలన్నిటిని పగులగొట్టినను, నేను దానిచేత త్రిప్పబడను, గాని నీ దైవిక సహాయముచేత సువార్తలో నిలిచియుందును." లోకములో తానొక్కడే ఉన్నట్లుగా ప్రతివాడును ఈ విషయమును గూర్చి ఆలోచింపవలెను; మరణములోను లోకాంతమందును జరుగబోవునట్లే, అప్పుడు ఎవడును ఇతరులను గూర్చి చింతింపడు, గాని ప్రతివాడును తన్ను గూర్చి తానే చింతింపవలెను.

28. ఈ విధముగా ఈ మనుష్యుని విశ్వాసము అత్యంత శ్రేష్ఠమైనదియు ఉదాత్తమైనదియునై యుండెను. "నీ కుమారుడు బ్రదికియున్నాడు" అను ఒక్క మాటను అతడు వినుచున్నాడు. అతడు దానిని నమ్మి ఇంటికి వెళ్లుచున్నాడు, దేవునికి మహిమ చెల్లించుచున్నాడు,

"ఈ ఉపమానము" మొదలగు మాటలకు బదులుగా d. లో ఇట్లున్నది: 'కాబట్టి మనము విశ్వాసములో ఆరంభించియున్నను, మరీ నిశ్చింతగా ఉండకూడదు, మనలను మనము మోసపుచ్చుకొనకూడదు' మొదలగునవి.

ఆ మాటను పట్టుకొని, దానిని అంటిపెట్టుకొని, ఇతర సంగతుల కొరకు తడవులాడడు.

కాబట్టి దేవుడును ప్రతిగా అతనిని ఘనపరచుచున్నాడు; అతని కుమారుని స్వస్థపరచి, అతనిని లేవనెత్తి, అతని విశ్వాసమును వృద్ధిచేయుచున్నాడు; అతనిని సందేహములోను బలహీనతలోను ఉండనియ్యక, విశ్వాసములో నిశ్చయుడును బలవంతుడునుగా చేసి, అతడు కొనసాగి మరింత బలపడునట్లు అనుమతించుచున్నాడు. ఆ మనుష్యుడు తన ఇంటికి తిరిగి వచ్చువరకు కూడ ఆయన కనిపెట్టక, అతడు ఇంకను దారిలో ఉండగానే అతని కుమారుని స్వస్థత అతనికి తెలియజేయబడునట్లు చేయుచున్నాడు; అతని దాసులు దారిలో అతనికి ఎదురుపడి ఆనందకరమైన శుభవార్తను తెచ్చి ఇట్లు చెప్పునట్లు చేయుచున్నాడు:

"నీ కుమారుడు బ్రదికియున్నాడు." ఏలయనగా కేవలము ఆయనమీదనే ఆధారపడి, ఆయన వాక్యమును అంటిపెట్టుకొని, మిగిలినదంతయు విడిచిపెట్టి, దేవుని వాక్యమును మాత్రమే చూచు నిజమైన హృదయము ఉన్నచోట, దేవుడు ఆలస్యము చేసి బయట నిలిచియుండలేడు. ఇట్టి విషయములో దేవుడు తన్ను తాను దాచుకొనలేడు, గాని తన్ను తాను చూడనిచ్చి, అతని హృదయములో ప్రవేశించి అక్కడ నివాసము చేయును; పరిశుద్ధ యోహాను సువార్త, అధ్యాయము 14, 23లో మనము చదువుచున్నట్లు. ఈ విధముగా ఆయన ఈ ప్రధానునికి తన్ను తాను సమృద్ధిగా ప్రత్యక్షపరచుకొనెను; ఈ మనుష్యుని విశ్వాసము యొక్క స్వభావమును, అనగా అది కేవలము … చేత పుట్టింపబడిన శ్రేష్ఠమైన నిజమైన విశ్వాసమని మనము గ్రహించునట్లు ఈ కారణము చేతనే ఆయన అట్లు చేసెను 29. దేవుని

వాక్యమును నమ్మి సమస్త శోధనల ఎదుట దానిని అంటిపెట్టుకొనుటకంటెను, అపవాది యొక్క సమస్త శోధనలకు కన్నులు మూసికొని, ఇంద్రియమును గ్రహింపును, హేతువును కుయుక్తిని ప్రక్కనపెట్టి, "దేవుడు పలికియున్నాడు, ఆయన అబద్ధమాడలేడు" అని ఎడతెగక తన హృదయములో చెప్పుకొనుటకంటెను ధన్యకరమైనదియు ఆనందకరమైనదియు ఏమున్నది?

అట్టి విశ్వాసముకంటె ఆనందకరమైనది మరేదియు ఉండజాలదని నేను చెప్పుచున్నాను.

ఏలయనగా అట్టి విశ్వాసముతో మనము దేవుని ఏమి అడిగినను, మనము ఎన్నడును ఊహింపగలిగినదానికంటె అధికముగా పొందుదుము; మనము గ్రహింపగలిగినదానికంటె దేవుడు మనకు సమీపముగా ఉన్నాడు. ఒక్క మాటలో, అంతయు ఆయనయందలి మన విశ్వాసముమీదను నమ్మికమీదను ఆధారపడియున్నది. కాబట్టి సువార్తికుడు మనకు అనవసరమైనవిగా కనబడు ఇన్ని మాటలను ఉపయోగించుచున్నాడు, ఇవి:

"ఆ మనుష్యుడు యేసు తనతో చెప్పిన మాట నమ్మి వెళ్లిపోయెను. అతడింక వెళ్లుచుండగా అతని దాసులు అతనికి ఎదురుగా వచ్చి, అతని కుమారుడు బ్రదికియున్నాడని చెప్పిరి. ఏ గంటకు వాడు బాగుపడసాగెనని అతడు వారిని అడిగెను. అందుకు వారు నిన్న ఏడవ గంటకు జ్వరము వానిని విడిచెనని అతనితో చెప్పిరి. నీ కుమారుడు బ్రదికియున్నాడని యేసు తనతో చెప్పిన గంట అదే అని తండ్రి గ్రహించెను,"

త్రిత్వ పండుగ తరువాతి ఇరువది ఒకటవ ఆదివారము.

30. దీని భావమంతయు ఇదే: మనము దేవుని నమ్మి ఆయనయందు నమ్మికయుంచినయెడల, మనము ప్రార్థించు సమస్తమును ఆయన మనకు సమృద్ధిగా అనుగ్రహించునని మనము తెలిసికొందుము. సువార్తికుడు ఈ మాటలతో సువార్తను ముగించుచున్నాడు:

"అతడును అతని ఇంటివారందరును నమ్మిరి."

31. ఈ విధముగా అతని విశ్వాసము వృద్ధిపొందెను; అతడు విశ్వాసము యొక్క తక్కువ స్థాయినుండి ఉన్నతమైన స్థాయికి లేచుట మాత్రమే కాక, తన ఇంటివారిని కూడ నమ్మునట్లు చేసెను. అతడు కేవలము విశ్వాసములో నిలిచియుండుట మాత్రమే కాదు, అతనికి క్రియాశీలమైన విశ్వాసము ఉండెను; అది అతని హృదయములో నిశ్చలముగాను సోమరిగాను పడియుండక, బయలువెడలి ఇతరులకు కనబడెను; అది ఇతరులకు క్రీస్తును ప్రకటించి, వారి ఎదుట ఆయనను స్తుతించెను, తాను క్రీస్తునొద్దకు ఎట్లు వచ్చెనో, ఆయననుండి ఆదరణ ఎట్లు పొందెనో, తన విశ్వాసము ద్వారా సహాయము ఎట్లు పొందెనో వారికి తెలియజెప్పెను; అందుచేత అతని ఇంటిలో ఉన్నవారందరును నమ్మవలసివచ్చెను. ఏలయనగా ఇతర ప్రజలను ఆకర్షించుటయు, బయలువెడలి ప్రేమలో క్రియాశీలమగుటయు విశ్వాసము యొక్క లక్షణమును స్వభావమునై యున్నది; పరిశుద్ధ పౌలు గలతీయులకు 5, 6లో చెప్పుచున్నట్లు, "ప్రేమ ద్వారా కార్యసాధకమగు విశ్వాసమే" ప్రయోజనకరమైనది; ఏలయనగా అది జీవించుచున్నది, మౌనముగా గాని క్రియారహితముగా గాని ఉండలేదు; దావీదు రాజు కీర్తనలు 116, 10లో చెప్పుచున్నట్లును, పరిశుద్ధ పౌలు విశ్వాసులను గూర్చి 2 కొరింథీయులకు 4, 13లో చెప్పుచున్నట్లును: "నేను విశ్వసించితిని గనుక మాటలాడితిని."

విశ్వాసము మరొక విధముగా చేయలేదు, అది బయలువెడలి మాటలాడవలెను; అది నెమ్మదిగా ఉండిపోలేదు, ఏలయనగా అది తన పొరుగువానికి మేలు చేయగోరును.

ఈ మనుష్యునికి తనకొరకు విశ్వాసము ఉండెను; అయితే అది అట్లే ఉండిపోక బయలువెడలెను; ఏలయనగా అతడు నిస్సందేహముగా తన ఇంటివారికి ప్రకటించి, తాను క్రీస్తునొద్దకు ఎట్లు వచ్చెనో ఆయననుండి ఆదరణ ఎట్లు పొందెనో వారికి తెలియజెప్పెను; నిస్సందేహముగా వారు అతని మాటలను నమ్మిరి.

32. ఈ విధముగా మనము చూచుచున్నాము: మనము నమ్మినయెడల, మన నోళ్లు తెరచి దేవుడు మనకు చూపిన కృపను ఒప్పుకొనవలెను. వాక్యములో ఇతరులకు తెలియజెప్పి బోధించుటయే విశ్వాసము యొక్క అత్యంత గొప్పదియు శ్రేష్ఠమైనదియునైన కార్యము కూడ; ఏలయనగా పౌలు రోమీయులకు 10,10లో చెప్పుచున్నట్లు, "నీతి కలుగునట్లు మనుష్యుడు హృదయములో విశ్వసించును, రక్షణ కలుగునట్లు నోటితో ఒప్పుకొనును." ఒకడు వాక్యమును గూర్చి సిగ్గుపడి దానిని దాచినయెడల, అది సడలిన విశ్వాసమునకు గురుతు.

33. ఈ విధముగా క్రీస్తు బలహీనమైన విశ్వాసమునకును బలమైన విశ్వాసమునకును భేదము చూపడనియు, ఎవనిని త్రోసివేయడనియు మనము చూచుచున్నాము; ఏలయనగా బలహీనమైన విశ్వాసమును విశ్వాసమే, అది కొనసాగుచుండిన మాత్రమున అది ఎల్లప్పుడు మరింత బలపడును. బలహీనులను చేర్చుకొనుటకును,

వారిని మోయుటకును ఆదుకొనుటకును ఆయన లోకములోనికి వచ్చెను. ఆయన మనవలె అసహనముగలవాడైయుండినయెడల, ఆయన వెంటనే మనతో ఇట్లు చెప్పును: "నాయొద్దనుండి పొండి. మీతో నాకు ఏ సంబంధమును లేదు; ఏలయనగా మీరు నమ్మవలసినట్లు నమ్ముట లేదు." అప్పుడు ఆయననుండి ఎవడు సహాయము పొందగలడు? అయితే బలహీనులతో మృదువుగా వ్యవహరించుట, వారిని త్రోసివేయక అసహనముతో వారిని తరిమివేయక యుండుట ఎట్లో ఎరుగుటయే క్రీస్తు యొక్క గొప్ప నేర్పు. నేడు వారు బలముగా లేకపోయినను, ఒక గంటలోనే, తమ్మును తాము బలవంతులుగా ఎంచుకొను మనకంటె వారు వాక్యమును మరి సమృద్ధిగా పట్టుకొనుట జరుగవచ్చును.

34. ఈ విధముగా ఆయన వాక్యమును అంటిపెట్టుకొనుటకు మనము ఒకరికొకరు బోధించుకొనవలెను. ఏలయనగా మనము ఆయన వాక్యములో నిలిచియుంటే, అపవాదికి విరోధముగా మనము చాలినంత బలపరచబడియుందుము; ఏలయనగా మనము స్వయముగా బలహీనులమైనను, వాక్యములో వానిని ధిక్కరించు సాధనము మనకు కలదు.

అయితే ఒక గంటలోనే మట్టి పాత్రలన్నిటిని ముక్కలుగా పగులగొట్టగల అపవాదికి, మనుష్యులందరును ఒక ఈకవలె ఉందురు, వాడు ఎప్పుడు ఎక్కడికి కోరినను వారిని ఊదివేయగలడు; అయితే ఈ ఈక వానికి భూమ్యాకాశములకంటె బరువైనదగును.

ఏలయనగా క్రైస్తవుడు తనలో క్రీస్తును కలిగియున్నాడు; అయితే క్రీస్తు భూమ్యాకాశములకంటె బరువైనవాడు. ఈ సువార్తను గూర్చి ఇది చాలును.

35. * జర్మను భాషలో ఒక మిస్సా (ఆరాధనా క్రమము) రూపొందించు ప్రయత్నములో మేము ఆరంభము చేసితిమి. నిజమైన క్రైస్తవుల ఆదరణ కొరకు స్థాపింపబడిన బాహ్య ఆరాధనా విధులలో మిస్సా అత్యంత ముఖ్యమైనదని మీకు తెలియును. కాబట్టి క్రైస్తవులారా, ఈ కార్యము దేవునికి అంగీకారమైనదగునట్లు మీరు ఆయనకు ప్రార్థించి విజ్ఞాపనము చేయవలెనని మిమ్మును బతిమాలుకొనుచున్నాను. ఇది [దేవుని] వాక్యమని తెలిసికొననియెడల ఎవడును బోధింపకూడదని మీరు తరచుగా వినియున్నారు. కాబట్టి అది దేవునికి అంగీకారమైనదని మనము తెలిసికొననియెడల ఏదియు నియమింపబడకూడదు, ఏర్పాటు చేయబడకూడదు. మనము మన హేతువుమీద ఆధారపడకూడదు; ఏలయనగా అది తనంతట తానే ఆరంభము కానియెడల దానినుండి ఏమియు రాదు. ఈ కారణము చేతనే జర్మను మిస్సా విషయములో నేను ఇంతకాలము సంకోచించితిని; ఆలోచనలేకుండ విషయములలోనికి దుముకుచు, అది దేవునికి ఇష్టమో కాదో లక్ష్యపెట్టని శాఖావాద ఆత్మలకు నేను ఏ ప్రోత్సాహమును ఇయ్యకుండునట్లు అట్లు చేసితిని. అయితే ఇప్పుడు అన్ని దేశములనుండి ఎంతోమంది ప్రజలు విజ్ఞాపనలచేతను

… ఈ క్రింది మాటలు, విట్టెన్‌బర్గ్‌లో క్రొత్తగా క్రమపరచబడిన మిస్సాను గూర్చినవి, పైన పేర్కొనబడిన ప్రత్యేక ప్రచురణలలో చివరిదానిలో, ప్రసంగము ముగింపులో కనబడుచున్నవి. చూడుడి Erl. Ed., 14, 278 f.

ఉత్తరములచేతను నన్ను అభ్యర్థించినందునను, లౌకిక ప్రభుత్వము నన్ను దానికి బలవంతపెట్టుచున్నందునను, మేము మమ్మును బాగుగా సమర్థించుకొని ఆ విషయమును తప్పించుకొనలేకపోతిమి, గాని దానిని దేవుని చిత్తముగా ఎంచవలసివచ్చెను. కాబట్టి ఈ కార్యములో మానవ సంబంధమైనదియు మా స్వంతమైనదియు ఏదైనను ఉన్నయెడల, అది గొప్పగాను చక్కగాను కనబడినను, అది పడిపోయి నశించుగాక. అయితే అది దేవుని కార్యమైనయెడల, అది బుద్ధిహీనముగా కనబడినను, ముందుకు సాగవలసినదే.

కాబట్టి దేవుడు చేయు సమస్త కార్యములు, ఎవనికిని అంగీకారముగా లేకపోయినను, వర్ధిల్లవలసినవే. కాబట్టి ఇది సరియైన లేక యథార్థమైన మిస్సా అయినయెడల, ఆయన ఘనతకును మహిమకును అది నిలుపబడునట్లు ప్రభువుకు ప్రార్థింపవలెనని మిమ్మును బతిమాలుకొనుచున్నాను.

[స్కాన్ ప్రతిపై ముద్రణ గుర్తు మాత్రమే — అనువాదములో విడువబడినది]