ట్రినిటీ తర్వాత పదిహేడవ ఆదివారం

ట్రినిటీ తరువాత పదిహేడవ ఆదివారం.

ఈ ఉపన్యాసం చర్చ్ పోస్టిల్. ఎర్ల్. యొక్క అన్ని సంచికలలో కనిపిస్తుంది.

14, 150; W. 11, 2233; St L. 11, 1674.

అతడు విశ్రాంతి దినమున భోజనము చేయుటకు పరిసయ్యుల అధిపతులలో ఒకని ఇంటికి వెళ్ళినప్పుడు, వారు అతనిని గమనిస్తూ ఉండిరి.

ఇదిగో, ఆయన ఎదుట జలోదర వ్యాధి గల ఒక మనిషి ఉన్నాడు. అందుకు యేసు ధర్మశాస్త్ర పండితులతోను పరిసయ్యులతోను, “విశ్రాంతి దినమున స్వస్థపరచుట ధర్మమా, కాదా?” అని జవాబిచ్చెను. కానీ వారు మౌనముగా ఉండిరి. అప్పుడు ఆయన ఆ మనిషిని తీసుకొనిపోయి స్వస్థపరచి, వెళ్ళనిచ్చెను.

మరియు ఆయన వారితో ఇలా అన్నాడు, “మీలో ఎవరికైనా బావిలో పడిన గాడిద గానీ, ఎద్దు గానీ ఉంటే, విశ్రాంతి దినమున దాన్ని వెంటనే పైకి తీయకుండా ఉంటారా?”

మరియు వారు ఈ విషయాలకు తిరిగి సమాధానం చెప్పలేకపోయారు.

ఆహ్వానించబడినవారు ప్రధాన స్థానాలను ఎలా ఎన్నుకుంటున్నారో ఆయన గమనించి, వారితో ఒక ఉపమానం చెప్పెను;

ఎవరైనా నిన్ను పెళ్లి విందుకు పిలిచినప్పుడు, ప్రధాన స్థానంలో కూర్చోవద్దు; ఎందుకంటే, ఒకవేళ నీకంటే ఎక్కువ గౌరవం ఉన్న వ్యక్తిని అతను పిలిస్తే, నిన్ను, అతన్ని పిలిచినవాడు వచ్చి, ‘ఈ వ్యక్తికి స్థానం ఇవ్వు’ అని నీతో చెప్పవచ్చు; అప్పుడు నీవు అవమానంతో అత్యంత తక్కువ స్థానంలో కూర్చోవాల్సి వస్తుంది. కానీ నిన్ను పిలిచినప్పుడు, వెళ్లి అత్యంత తక్కువ స్థానంలో కూర్చో; అప్పుడు నిన్ను పిలిచినవాడు వచ్చి, ‘మిత్రమా, పైకి ఎక్కు’ అని నీతో చెప్పవచ్చు; అప్పుడు నీతో పాటు భోజనం చేస్తున్న వారందరి సమక్షంలో నీకు ఘనత లభిస్తుంది. ఎందుకంటే, తనను తాను హెచ్చించుకొనువాడు తగ్గింపబడతాడు; తనను తాను తగ్గించుకొనువాడు హెచ్చింపబడతాడు.

క్రీస్తు జలోదర రోగిని స్వస్థపరుస్తాడు, లేదా విశ్వాసం మరియు ప్రేమ, ధర్మశాస్త్రం మరియు ధర్మశాస్త్రాన్ని సరిగా ఉపయోగించడం, మరియు వినయం.

ఈ సువార్తలోని విషయాలు. 1.

I. విశ్వాసం మరియు ప్రేమ గురించి. ఎ. జలోదర రోగి యొక్క ఉదాహరణ మనకు విశ్వాసాన్ని ఎలా బోధిస్తుంది. 2ఎఫ్. బి. బోధన ద్వారా మనలో విశ్వాసం కలుగజేయబడాలి II. ధర్మశాస్త్రం మరియు నీతి గురించి

1. చట్టాన్ని తెలివిగా మరియు వివేకంతో ఎలా మరియు ఎందుకు ఉపయోగించాలి. 6-7.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - పదిహేడవది. అన్ని చట్టాలు ఇంతకంటే మించి బంధించవు.

7. ఒక క్రైస్తవునికి అన్ని చట్టాలను ధిక్కరించే శక్తి ఉంది. 8f. 20.

వినయములో ఉపదేశము. ప్రేమ మరియు మన అవసరము. 9-11. ప్రకారం అన్ని చట్టాలను ఎలా మరియు ఎందుకు వ్యాఖ్యానించాలి.

1. ఈ బోధనలన్నిటినీ రద్దు చేయడానికి క్రీస్తును కదిలించినది ప్రేమ మరియు అవసరం. 21.

ChrUt ఈ ఆదేశాన్ని ఇచ్చారు.

టెస్టమెంట్ ప్రేమ స్ఫూర్తికి అనుగుణంగా నియమాన్ని వివరించింది మరియు ఈ ఉపదేశం కోసం చాలా బాధపడవలసి వచ్చింది. తప్పుడు వ్యాఖ్యానానికి వ్యతిరేకంగా చట్టాలు ఉపయోగపడనప్పుడు, మనం వాటిని త్వరగా విడిచిపెట్టాలి. దీనిపై అగస్టిన్ ఇచ్చిన అభిప్రాయం.

* ప్రమాణం ఉపదేశానికి విరుద్ధంగా ఉన్నప్పుడు. 27. ప్రేమ, దానిని రద్దు చేయాలి.

ప్రేమ మరియు అవసరం అన్నింటినీ జయిస్తాయి. ఈ సువార్త సారాంశం: 1. ఇక్కడ మీరు విశ్వాసం మరియు ప్రేమ కలిసి ఉండటాన్ని చూస్తారు. జలోదరం ఉన్న వ్యక్తి హృదయం క్రీస్తు పట్ల సరిగ్గా ఉంది; అదే విశ్వాసం. క్రీస్తు అతనిపై కరుణ చూపి స్వస్థపరిచాడు, అదే ప్రేమ.

2. మంచి పనులు అంటే మన పొరుగువారికి సేవ చేయడం.

3. ప్రేమ దేవుని బహిరంగ ఆజ్ఞను రద్దు చేస్తుంది మరియు నిలిపివేస్తుంది; కానీ పరిసయ్యులు దీనిని నమ్మలేదు.

4. బాహ్య విశ్రాంతి అనేది అంతర్గత విశ్రాంతిని సూచిస్తుంది; ఆ విశ్రాంతిలో మనం దేవుని ఎదుట నిశ్శబ్దంగా ఉంటాము, ఆయన చిత్తం మనకు ప్రీతికరంగా ఉండనిస్తాము, మరియు ఆయన తన ఇష్టానుసారంగా మనతో వ్యవహరిస్తాడు. ఈ విషయాన్ని యెషయా మరియు హెబ్రీయులకు వ్రాసిన పత్రిక తెలియజేస్తున్నాయి.

5. మనమందరం దైవ కృపకు ఆహ్వానించబడ్డాము; కానీ పరిసయ్యులు తమ గర్వంతో విర్రవీగుతున్నారు; ఎందుకంటే వారి పరిసయ్యుల వంటి కపట పవిత్రత వల్ల.

1. ఈ సువార్త మనకు రెండు ప్రధానమైన ఆలోచనలను అందిస్తుంది; వాటిలో ఒకటి సాధారణమైనది మరియు మన సువార్త పాఠాలన్నింటిలోనూ కనిపిస్తుంది, మరొకటి దీనికి మాత్రమే ప్రత్యేకమైనది. మొదటిది, దాని సాధారణ స్వభావంలో, ప్రభువైన యేసు ఎవరో మరియు మనం ఆయన నుండి ఏమి ఆశించవచ్చో ఇది చూపిస్తుంది, మరియు ఇందులో విశ్వాసం మరియు ప్రేమ రెండూ ప్రదర్శించబడతాయి.

2. జలోదర వ్యాధితో బాధపడుతున్న ఈ వ్యక్తి క్రీస్తు వైపు చూస్తూ, ఆయన తనకు సహాయం చేస్తాడని దృఢంగా నమ్మడంలో విశ్వాసం వ్యక్తమవుతోంది.

యేసుతో అతనికి ముందుగా ఉన్న పరిచయం ఫలితంగా ఈ విశ్వాసం కలిగింది. ఆయన దయగల, స్నేహశీలి మరియు సానుభూతిపరుడని, ఎల్లప్పుడూ అందరికీ సహాయం చేస్తాడని, ఎవరినీ ఓదార్చకుండా పంపడని అతనికి తెలుసు. ప్రభువు గురించిన అటువంటి వార్తలను అతను విని ఉండకపోతే, ఇంట్లోకి కూడా ఆయనను అనుసరించి ఉండేవాడు కాదు. అతనికి ఖచ్చితంగా కొంత సువార్త జ్ఞానం ఉండి, ఆయన గురించి చెప్పబడిన అద్భుతమైన విషయాలను నమ్మి ఉండాలి.

3. నేను చెప్పినట్లుగా, విశ్వాసం కలగడానికి ముందు ప్రకటించబడి, వినబడవలసిన సువార్త ఇదే. దేవుడు మన పట్ల దయగలవాడని మరియు మనకు సహాయం చేయడానికి తన కుమారుణ్ణి పరలోకం నుండి పంపించాడని మనం తెలుసుకోవాలి. మనస్సాక్షి దీనిని విని, విశ్వసించాలి; ఎందుకంటే దేవుడు మన పట్ల స్నేహపూర్వకంగా మరియు కనికరం లేకుండా ఉంటే, ఆయన సృష్టి అంతా మనతో సానుభూతి చూపుతుందని తెలుసుకోవడం వల్ల పెద్దగా ప్రయోజనం ఉండదు. దేవుడు మనతో సంతృప్తి చెందితే, ఏ సృష్టి కూడా మనకు ఏ హాని చేయలేదు, రోమా 8:31లో పౌలు చెప్పినట్లుగా: "దేవుడు మన పక్షాన ఉంటే, మనకు వ్యతిరేకంగా ఎవరుంటారు?" మరణం, సైతాను, పాతాళం మరియు సృష్టి అంతా విజృంభించినా, మనం సురక్షితంగా ఉంటాము. అందువల్ల, దైవమానవుడు కనికరము గలవాడని మనకు తెలియజేయవలసింది సువార్తే.

మరణిస్తున్నవారికీ, బ్రతికి ఉన్నవారికీ ప్రతి కష్టంలోనూ దేవుడు సహాయం చేస్తాడనే విశ్వాసాన్ని, ఆయన పట్ల స్నేహపూర్వకమైన నమ్మకాన్ని మన హృదయం పొందగలిగే ఊట ఇదే.

4. జలోదర వ్యాధితో బాధపడుతున్న వ్యక్తిలో మనం దీనిని ఇక్కడ గమనిస్తాము.

యేసు ఇతరుల పట్ల చూపిన దయ గురించి అతను విన్నాడు, ఇప్పుడు ఆయన కూడా తన పట్ల అదే దయను చూపిస్తాడని నమ్ముతున్నాడు. అతను నమ్మకపోయి ఉంటే, అతనికి సహాయం చేయడం అసాధ్యమయ్యేది.

సువార్త ప్రపంచమంతటా ప్రతిధ్వనిస్తుంది, కానీ అది అందరికీ వినిపించదు. పరిసయ్యులు కూడా అక్కడ కూర్చున్నారు; వారు ఈ విషయాలను తమ కళ్ళతో చూశారు, అయినా యేసు ఎంత స్నేహపూర్వకమైన వ్యక్తి అని గమనించలేకపోయారు, కానీ వారు విశ్వసించలేదు; అందువల్ల సువార్త వారిని సంస్కరించలేకపోయింది, వారికి సహాయ సాంత్వనను కూడా ఇవ్వలేకపోయింది. ఈ విధంగా సువార్త చాలా సార్వత్రికమైనది, కానీ దానిని నిజంగా గ్రహించడం చాలా అరుదు. విశ్వాసం గురించి ఇంతే.

5. తరువాత, క్రీస్తులో ఉన్న ప్రేమ తనకోసం కాక ఇతరులకోసం ఫలించి, ముందుకు సాగుతుందని ఇక్కడ మనకు చిత్రించబడింది; నిజమైన ప్రేమ స్వభావం అదే. ఈ రోజు సువార్త మొదటి భాగంలో ఇది చెప్పబడింది.

6. అయితే, సంఘం పాటించవలసిన బాహ్య మరియు ప్రాపంచిక విషయాలను, వ్యవహారాలను క్రమబద్ధీకరించే నియమాలను మనం ఉపయోగించుకోవాలంటే, మనం తప్పక కలిగి ఉండవలసిన ఒక ఆవశ్యక సిద్ధాంతాన్ని ఈ వాక్యభాగం ప్రత్యేకంగా మనకు రెండవ స్థానంలో బోధిస్తుంది. ముఖ్యంగా బలహీనమైన మరియు పిరికి మనస్సాక్షికి సంబంధించిన విషయాలలో, మనం సరైనది చేయాలనుకుంటే, ఇక్కడ మనం వివేకంతో మరియు సౌమ్యంగా ప్రవర్తించాలి. ఎందుకంటే పరలోకంలోనూ, భూమి మీద కూడా మనస్సాక్షి కంటే సౌమ్యమైనది ఏదీ లేదు, మరియు అల్ప విషయాలను సహించలేనిది కూడా ఏదీ లేదు.

కన్ను ఒక సున్నితమైన అవయవమని చెప్పబడింది, కానీ మనస్సాక్షి అంతకంటే చాలా సున్నితమైనది. అందువల్ల, మానవ శాసనాలతో అది భారపడకూడదనే ఉద్దేశంతో అపొస్తలులు వివిధ విషయాలలో మనస్సాక్షితో ఎంత సౌమ్యంగా వ్యవహరించారో మనం గమనిస్తాము.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడ్డాయి - www.PuritanDownloads.com త్రిత్వము తరువాత పదిహేడవ ఆదివారం.

7. కానీ మనం శాంతిభద్రతలు లేకుండా జీవించలేము కాబట్టి, మరియు చట్టం మనస్సాక్షిని చిక్కుల్లో పడేయడానికి ఎక్కువ అవకాశం ఉన్నందున దానితో వ్యవహరించడం ప్రమాదకరం కాబట్టి, మనం మానవ చట్టాలు మరియు శాసనాల గురించి, వాటిని ఎంతవరకు పాటించాలో కొంచెం మాట్లాడుకోవాలి. ఒక సామెత చెబుతుంది: "ప్రతిదీ ఒక మంచి వ్యాఖ్యాత ఉండటంపై ఆధారపడి ఉంటుంది." మానవ శాసనాల విషయంలో ఇది ప్రత్యేకంగా నిజం. చట్టాన్ని సరిగ్గా వ్యాఖ్యానించి, వివరించే వారు ఎవరూ లేనప్పుడు, దానితో ఏ పని చేయడానికైనా కష్టంగా మరియు ప్రమాదకరంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, ఒక నిరంకుశ పాలకుడిలా ప్రవర్తిస్తూ తన అధికారాన్ని దుర్వినియోగం చేసే పాలకుడిని తీసుకోండి. అతను ఒక చట్టం చేసి, దానిని అమలు చేయాలని అత్యవసరంగా పట్టుబడితే, అతను చేతిలో కత్తి పట్టుకుని చంపడానికి సిద్ధంగా ఉన్నట్లుగా మనస్సాక్షిని చూస్తాడు. పోప్ మత నిరంకుశ చట్టాలలో మనస్సాక్షులు ఎలా హింసించబడి, నరకానికి మరియు శాపానికి విసిరివేయబడ్డాయో మనం అనుభవించాము. అవును, చట్టాలను ఎలా నియంత్రించాలో మరియు ఎలా వర్తింపజేయాలో తెలియని చోట గొప్ప ప్రమాదం ఉంది.

8. అందువల్ల, బాహ్య ప్రవర్తనకు సంబంధించిన దైవిక మరియు మానవ చట్టాలన్నీ ప్రేమకు మించి బంధించకూడదని మేము నిర్ధారణకు వచ్చాము. ప్రేమ చట్టానికి వ్యాఖ్యాతగా ఉండాలి. ప్రేమ లేనిచోట, ఈ విషయాలు అర్థరహితం, మరియు చట్టం హాని చేయడం ప్రారంభిస్తుంది; పోప్ పుస్తకంలో కూడా ఇలా వ్రాయబడింది: "ఒక చట్టం లేదా శాసనం ప్రేమకు విరుద్ధంగా ఉంటే, అది త్వరలోనే అంతమైపోతుంది." ఇది క్లుప్తంగా దైవిక మరియు మానవ చట్టాల గురించి చెప్పబడింది.

పౌలు రోమా 13:10లో చెప్పినట్లుగా, అన్ని చట్టాలను మరియు శాసనాలను రూపొందించడానికి గల కారణం ప్రేమను స్థాపించడమే: "కాబట్టి ప్రేమ ధర్మశాస్త్రమును నెరవేర్చుటకు కారణమైయున్నది." అదేవిధంగా 8వ వచనం: "ఒకరినొకరు ప్రేమించుకొనుట తప్ప మరి ఏదియు ఎవనికిని రుణపడియుండవద్దు." ఎందుకంటే నేను నా పొరుగువానిని ప్రేమించిన యెడల, నేను అతనికి సహాయము చేసి, అతడిని కాపాడి, అతడిని ఘనపరచి, నాకు ఏమి జరగాలని కోరుకుంటానో అదే అతనికి తిరిగి జరుగును.

9. ప్రేమను ప్రోత్సహించడానికే సమస్త చట్టాలు ఉనికిలో ఉన్నాయి కాబట్టి, ప్రేమతో విభేదించే చోట చట్టం త్వరలోనే అంతమైపోవాలి. అందువల్ల, ప్రేమకు అనుగుణంగా చట్టాన్ని నిర్దేశించి, వ్యాఖ్యానించే ఒక మంచి నాయకుడు లేదా పాలకుడిపైనే ప్రతిదీ ఆధారపడి ఉంటుంది.

పూజారులు మరియు సన్యాసుల ఉదాహరణనే తీసుకోండి. వారు గడియారం ప్రకారం నిర్దిష్ట సమయాల్లో ప్రార్థనలు జరిపి, తమ పూజలు చేసి, ఇతర విధాలుగా దేవునితో మమేకమవుతామని నియమాలు రూపొందించుకున్నారు. ఇప్పుడు ఒక పేదవాడు వారు పూజలు జరిపే సమయంలో ఫోన్ చేసి, ప్రార్థనలు చేయమని అడిగితే...

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com లూథర్ చర్చి పోస్టిల్. వారి ప్రార్థనల విషయంలో, వారు ఇలా అనవచ్చు: "నీ దారిని నువ్వు చూసుకో; నేను ఇప్పుడు దివ్యబలిని చదవాలి, నా ప్రార్థనలు చూసుకోవాలి," మరియు ఆ విధంగా వారు ఆ పేదవాడు చనిపోయినా కూడా అతనికి సేవ చేయడంలో విఫలమవుతారు. ఈ విధంగానే అత్యంత కపట భక్తిగల సన్యాసులు మరియు కార్తూసియన్లు ప్రవర్తిస్తారు; వారు తమ నియమాలను మరియు శాసనాలను ఎంత కఠినంగా పాటిస్తారంటే, ఒక పేదవాడు తన చివరి శ్వాస తీసుకోవడం చూసినా మరియు అతనికి అంత సులభంగా సహాయం చేయగలిగినా కూడా, వారు అలా చేయరు. కానీ మంచి ప్రజలు, వారు క్రైస్తవులైతే, చట్టాలను మరియు శాసనాలను ప్రేమకు అనుగుణంగా వివరించి, ఇలా చెప్పాలి: దివ్యబలిని వదిలేయండి, సంస్కారాలు, ప్రార్థనలు మరియు ఆచారాలు అన్నీ వదిలేయండి;

నేను కర్మలను విడిచిపెట్టి, నా పొరుగువారికి సేవ చేస్తాను; అటువంటి మానవ కర్మలతో పోల్చినప్పుడు, నా పొరుగువారికి సేవ చేయడంలో ఆచరించబడిన ప్రేమ బంగారంతో సమానం.

10. అందువలన, ప్రేమ సూచించినట్లుగా, ప్రతి నియమాన్ని మనం పాటించాలి; అది తోటి మనిషికి మేలు చేసే చోట పాటించాలి, హాని చేసే చోట విడిచిపెట్టాలి. ఒక సాధారణ ఉదాహరణ తీసుకుందాం: ఒక గృహ నిర్వాహకుడు తన ఇంట్లో, తనకు నచ్చినట్లుగా ఒకసారి చేపలు, ఒకసారి మాంసం, ఒకసారి ద్రాక్షారసం, ఒకసారి బీరు వడ్డించాలని నియమం పెట్టుకున్నాడనుకుందాం; కానీ అనుకోకుండా అతని ఇంట్లోని ఎవరైనా జబ్బుపడి, బీరు గానీ ద్రాక్షారసం గానీ తాగలేక, మాంసం గానీ చేపలు గానీ తినలేకపోయినప్పుడు, ఆ గృహ నిర్వాహకుడు అతనికి వేరే ఏమీ ఇవ్వకుండా, ఇలా అంటాడు: "లేదు, నా నియమ నిబంధనలు ఇలాగే నిర్దేశిస్తున్నాయి; నేను మీకు వేరే ఏమీ ఇవ్వలేను." అటువంటి గృహ నిర్వాహకుడు ఎలాంటివాడై ఉంటాడు? అతని మెదడును శుభ్రపరచడానికి అతనికి తుమ్ముల మందు ఇవ్వాలి. ఎందుకంటే అతను వివేకవంతుడైతే ఇలా అంటాడు: "నిజమే, ఈ రోజు నా నియమ నిబంధనలు భోజనానికి మాంసం లేదా చేపలు ఉండాలని నిర్దేశిస్తున్నాయి, కానీ ఈ ఆహారం మీకు పడదు కాబట్టి, మీకు నచ్చింది తినవచ్చు." ఒక గృహ నిర్వాహకుడు తన ఇంటివారిపై తనకు ఉండే ప్రేమకు అనుగుణంగా తన నియమాలను ఎలా సర్దుబాటు చేసుకుంటాడో చూడండి. అలాగే, తోటి మనిషి పట్ల ప్రేమ నిర్దేశించిన విధంగానే చట్టాలన్నీ వర్తింపజేయబడాలి.

11. కాబట్టి, పాత నిబంధనలో మోషే ధర్మశాస్త్రం ప్రేమతో అర్థం చేసుకోబడలేదు లేదా సవరించబడలేదు కాబట్టి, ఆ ధర్మశాస్త్రాన్ని వారికి వివరించే ఒక ప్రవక్తను తాను లేపుతానని దేవుడు మోషే ద్వారా ప్రజలకు వాగ్దానం చేశాడు. ద్వితీయోపదేశకాండము 18:25లో మోషే ఈ విధంగా సెలవిస్తున్నాడు: "యెహోవా నీ దేవుడు నీ మధ్యనుండి, నీ సహోదరులలోనుండి, నీవలె ఒక ప్రవక్తను నీ కొరకు లేపును."

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడినవి - www.PuritanDownloads.com త్రిత్వము తరువాత పదిహేడవ ఆదివారం. నాకు; ఆయన మాట మీరు వినవలెను."

దేవుడు ధర్మశాస్త్రాన్ని వివరించడానికి మరియు దానిని కఠినంగా కాకుండా ప్రేమతో వర్తింపజేయడానికి ఎప్పటికప్పుడు ప్రవక్తలను లేపాడు. దీనికి మోషే స్వయంగా ఒక ఉదాహరణ. అతను ఇశ్రాయేలీయులను నలభై సంవత్సరాలు ఐగుప్తు నుండి అరణ్యంలో ఇటు అటు నడిపించాడు. ఆదికాండము 17:12లో, ప్రతి మగపిల్లవాడికి ఎనిమిదవ రోజున సున్నతి చేయమని అబ్రాహాముకు ఆజ్ఞాపించబడింది.

ఈ ఆజ్ఞ అందరూ పాటించవలసినంత స్పష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, మోషే దానిని నిర్లక్ష్యం చేసి, ఆ నలభై సంవత్సరాల కాలంలో ఎవరికీ సున్నతి చేయలేదు.

12. అయితే, దేవుడే అబ్రాహాముకు ఇచ్చిన ఈ ఆజ్ఞను అతిక్రమించడానికి మోషేకు ఎవరు అధికారం ఇచ్చారు? ధర్మశాస్త్ర స్ఫూర్తిని గూర్చిన అతని జ్ఞానమే అతనికి ఆ అధికారం. సహోదర ప్రేమతో దానిని ఎలా వ్యాఖ్యానించి, అన్వయించాలో అతనికి తెలుసు. అనగా, ధర్మశాస్త్రం ప్రజలకు ప్రయోజనకరంగా ఉండాలి గానీ, దానికి విరుద్ధంగా కాదు.

ఎందుకంటే, వారి ప్రయాణంలో వారు ప్రతిరోజూ యుద్ధానికి సిద్ధంగా ఉండవలసి వస్తే, సున్నతి వారికి ఆటంకం కలిగించేది, అందువల్ల ఆయన దానిని విడిచిపెట్టి, ఈ విధంగా చెప్పాడు: ఈ నియమం ఇవ్వబడింది మరియు పాటించవలసి ఉన్నప్పటికీ, మనం దానిని ప్రేమ స్ఫూర్తితో వర్తింపజేస్తాము మరియు మన ప్రయాణం ముగిసే వరకు దాని అమలును నిలిపివేస్తాము. అదేవిధంగా, ప్రేమ మరియు అవసరం కోరినట్లుగా అన్ని చట్టాలను వ్యాఖ్యానించి, వర్తింపజేయాలి.

అందుకే మంచి అనువాదకుని ప్రాముఖ్యత.

13. యాజకుడు తప్ప మరెవ్వరూ తినడానికి వీలులేని ప్రతిష్ఠితమైన రొట్టెను దావీదు భుజించినప్పుడు కూడా అదే జరిగింది (సమూయేలు 21:6); మత్తయి 12:3లో క్రీస్తు స్వయంగా ఈ ఉదాహరణను ఉపయోగించుకున్నారు. దావీదు గానీ, అతని సేవకులు గానీ ప్రతిష్ఠింపబడలేదు. అతనికి ఆకలి వేసినప్పుడు, అతను అహిమెలెకు వద్దకు వెళ్లి, తనకూ మరియు తన మనుష్యులకూ తినడానికి ఏదైనా ఇవ్వమని అడిగాడు. అహిమెలెకు ఇలా జవాబిచ్చాడు: "నా దగ్గర ఇవ్వడానికి ఏమీ లేదు; గుడారంలోని సన్నిధి రొట్టెలు పరిశుద్ధమైన ఉపయోగం కోసం ఉద్దేశించినవి." అప్పుడు దావీదు మరియు అతని మనుష్యులు దానిని తీసుకుని స్వేచ్ఛగా తిన్నారు.

దేవుని శాసనానికి విరుద్ధంగా దావీదు పాపం చేశాడా? లేదు. ఎందుకు లేదు?

తినడానికి వేరే ఏమీ లేకపోవడంతో, అవసరం అతడిని అలా చేయమని పురికొల్పింది. ఈ విధంగానే అవసరం, ప్రేమ చట్టాన్ని అధిగమించగలవు.

14. మన సువార్తలో క్రీస్తు కూడా అదే చేస్తాడు, పాత నిబంధన ప్రకారం విశ్రాంతి దినాన్ని ఎంత కఠినంగా పాటించాలో ఆయనకు బాగా తెలిసినప్పటికీ, విశ్రాంతి దినాన బాధపడుతున్న వ్యక్తిని స్వస్థపరుస్తాడు. కానీ పరిసయ్యులు ఏమి చేస్తారో చూడండి! వారు ప్రభువును చూస్తూ నిలబడతారు. వారికి అవకాశం ఉన్నప్పటికీ, వారు ఆ రోగికి ఒక చెంచా ద్రాక్షారసంతో సహాయం చేసి ఉండేవారు కాదు. కానీ క్రీస్తు, ధర్మశాస్త్రాన్ని ఉల్లంఘించే ప్రమాదం ఉన్నప్పటికీ దానిని పాటిస్తాడు, జలోదరంతో బాధపడుతున్న పేదవాడికి స్వేచ్ఛగా సహాయం చేస్తాడు మరియు తన చర్యకు ప్రజలకు ఒక కారణాన్ని తెలియజేస్తాడు, ఆయన చెప్పినదాని సారాంశం ఏమిటంటే: విశ్రాంతి దినమును ఆచరించుటకు ఆజ్ఞాపించబడినదే అయినను, ప్రేమ కోరినచోట ధర్మశాస్త్రమును పక్కన పెట్టవచ్చును.

దీని తర్వాత అతను నిత్యజీవితం నుండి ఒక ఉదాహరణ ఇచ్చి, వారు మెచ్చుకునే రీతిలో వారిని పంపించేస్తాడు, కానీ వాళ్ళు అతనికి ఒక్క మాట కూడా సమాధానం ఇవ్వరు. అతను ఇలా అంటాడు:

మీలో ఎవరికైనా బావిలో పడిన ఎద్దును గానీ గాడిదను గానీ విశ్రాంతి దినమున వెంటనే పైకి తీయకుండా ఉంటారా?

15. ఇలా అన్నట్లు: ఓ అవివేకులారా, మీరు పిచ్చివారు, అవివేకులు కారా! బహుశా కొన్ని డాలర్ల విలువైన ఒక ఎద్దును గానీ, ఒక గాడిదను గానీ రక్షించే విషయంలో మీరు ఇలా ప్రవర్తిస్తే, అది విశ్రాంతి దినమైనా కాకపోయినా, ఒక పొరుగువాని ఆరోగ్యానికి సహాయం చేస్తూ, అతనికి ఇంకెంత ఉత్తమంగా చేయాలి! ఎందుకంటే, ఆయన వేరొకచోట చెప్పినట్లుగా, విశ్రాంతి దినం మనిషి కోసం చేయబడింది, మనిషి విశ్రాంతి దినం కోసం కాదు. కాబట్టి మనుష్యకుమారుడు 16. యూదులలో ధర్మశాస్త్రాన్ని కఠినంగా అమలుపరిచేవారు, వారి రాజులు కూడా దానిని ఖచ్చితంగా పాటించాలని పట్టుబట్టేవారు.

ప్రవక్తలు వచ్చి, ప్రేమపూర్వకమైన హృదయంతో ధర్మశాస్త్రాన్ని వివరిస్తూ, "మోషే ఉద్దేశం ఇదే, ధర్మశాస్త్రాన్ని ఈ విధంగానే అర్థం చేసుకోవాలి" అని చెప్పినప్పుడు, రాజుల పక్షాన నిలబడటానికి కొందరు అబద్ధ ప్రవక్తలు సిద్ధంగా ఉన్నారు. వారు అక్షరార్థమైన గ్రంథపాఠాన్నే పట్టిస్తూ, "అదిగో, అలానే వ్రాయబడి ఉంది; అది దేవుని వాక్యం; దానిని వేరే విధంగా వ్యాఖ్యానించకూడదు" అని అన్నారు. వెంటనే రాజులు ఒకరి తర్వాత ఒక ప్రవక్తను చంపడం మొదలుపెట్టారు.

ఇప్పుడు పాపిస్టులు, పూజారులు మరియు సన్యాసులు పనిచేస్తున్నారు. ఎవరైనా, "మనం వారి చట్టాలను అక్షరాలా పాటించనవసరం లేదు, కానీ వాటిని ప్రేమతో వ్యాఖ్యానించాలి" అని అంటే, వారు వెంటనే, "మతద్రోహి!" అని అరుస్తారు.

మతద్రోహి!! మరియు వారికి వీలైతే అతన్ని చంపేస్తారు; అవును, వారు ఇప్పటికే చాలా ఉద్రేకంగా ఆ పని చేస్తున్నారు.

17. క్రీస్తు ఇక్కడ విశ్రాంతి దినానికి సంబంధించిన ధర్మశాస్త్రాన్ని గురించి మాట్లాడి, దానిని మనిషి అవసరాలకు ఎలా వినియోగిస్తున్నాడో, అలాగే మనం కూడా అలాంటి చట్టాలను పరిగణించి, అవి ఎంతవరకు ఉపయోగపడతాయో అంతవరకే వాటిని పాటించాలి.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com త్రిత్వము తరువాత పదిహేడవ ఆదివారం. ప్రేమతో ఏకీభవించండి. చట్టాలు ప్రేమకు సేవ చేయకపోతే, అవి దేవుని ఆజ్ఞలైనా లేదా మనిషి ఆజ్ఞలైనా, వాటిని వెంటనే రద్దు చేయవచ్చు. పోప్ పాలనలో మన పూర్వపు చీకటి మరియు దుఃఖం నుండి ఒక ఉదాహరణను తీసుకోండి. ఒక వ్యక్తి సెయింట్ జాకబ్‌ను సందర్శిస్తానని మొక్కుకున్నాడని అనుకుందాం, మరియు అతనికి ఈ మాటలు గుర్తుకువచ్చాయి: "నీవు మొక్కుకున్నది చెల్లించు," ప్రసంగి 5, 4. అతనికి పోషించవలసిన భార్య, పిల్లలు లేదా కుటుంబం ఉండవచ్చు. అటువంటి వ్యక్తి ఏమి చేయాలి? అతను సెయింట్ జాకబ్ వద్దకు వెళ్ళాలా, లేదా ఇంట్లోనే ఉండి తన కుటుంబాన్ని పోషించాలా?

అక్కడ, ఏది అత్యంత అవసరమో మరియు ఏది ప్రేమ స్ఫూర్తికి ఉత్తమంగా అనుగుణంగా ఉంటుందో మీరే నిర్ణయించుకోండి. అతను ఇంట్లోనే ఉండి పని చేసుకుంటూ, తన కుటుంబాన్ని చూసుకోవడమే అతనికి శ్రేయస్కరమని నేను భావిస్తున్నాను. ఎందుకంటే, సెయింట్ జాకబ్ వద్దకు అతని యాత్ర, అది విగ్రహారాధన మరియు తప్పు కాకపోయినప్పటికీ, అతనికి పెద్దగా ప్రయోజనం చేకూర్చదు; అంతేకాక, అతను పొందగలిగే దానికంటే ఎక్కువ ఖర్చు చేసి కోల్పోతాడు.

18. మరొక ఉదాహరణ. ఒక తల్లి బిడ్డను కనబోతోంది. ఆమె, చాలామంది అవివేకి స్త్రీల వలె, బుధవారాల్లో మాంసం తిననని ప్రమాణం చేసింది. బహుశా ఈ ప్రమాణం కారణంగా ఆ తల్లి తన సంతానానికి, తన శరీరానికి హాని కలిగించవచ్చు. అప్పుడు అవివేకియైన విశ్వాస ప్రబోధకులు వచ్చి ఇలా అంటారు: ప్రియ కుమార్తె, ఒకడు ఏ ప్రమాణం చేస్తాడో దానిని తప్పక పాటించాలని లేఖనాల్లో వ్రాయబడి ఉంది; అది దేవుని ఆజ్ఞ, మరియు నీవు ఎలాంటి ప్రమాదం ఎదురైనా నీ ప్రమాణాన్ని నెరవేర్చాలి. ఈ విధంగా ఆ మంచి స్త్రీ త్వరలోనే తన మనస్సాక్షికి బందీగా పట్టుబడి, సంకెళ్లతో బంధించబడి, వెళ్లి తన ప్రమాణాన్ని నెరవేర్చి, తనకు మరియు తన సంతానానికి హాని చేసుకుంటుంది. అందువల్ల, ఆమెకు అలా బోధించిన వారు, మరియు తన ప్రమాణం కంటే తన ప్రేమకు ఎక్కువ విలువ ఇవ్వని ఆ స్త్రీ ఇద్దరూ పాపం చేశారు. ఆ ప్రమాణం ద్వారా ఆమె దేవుణ్ణి సేవించలేదు, సంతోషపెట్టలేదు; అంతేకాదు, తన ప్రమాణాన్ని పాటించడం ద్వారా ఆమె దేవుణ్ణి కోపానికి గురిచేసింది.

కాబట్టి అవివేకులైన తల్లులతో మనము ఇలా చెప్పాలి: ఇదిగో, నీవు బిడ్డను కనబోతున్నావు, నీవు దానికి సేవ చేయాలి మరియు ఈ అవివేకమైన పనిని విడిచిపెట్టాలి, లేకపోతే దానివల్ల గొప్ప కీడు సంభవిస్తుంది; ఎందుకంటే అన్ని నియమాలకు ప్రేమే అంతిమ గమ్యం.

19. మనము అబద్ధ యాజకులు, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల యెడల ఆ విధంగానే ప్రవర్తించాలి. వారు, “అవును, మేము ఫలానా ప్రమాణం చేశాము, మరియు ‘మీ దేవుడైన యెహోవాకు ప్రమాణం చేసి, చెల్లించండి’ అని వ్రాయబడి ఉంది” అని చెప్పినప్పుడు, కీర్తనలు 76:11, అప్పుడు వారితో ఇలా చెప్పండి: ఇదిగో, ‘నీ పొరుగువానిని నీవలెనే ప్రేమించవలెను’ అనే ఆజ్ఞ కూడా ఉంది.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com లూథర్స్ చర్చ్ అయితే నీ వృత్తిలో నీ పొరుగువానికి సేవ చేయడం అసాధ్యం, పాపం చేయకుండా దానిలో కొనసాగడం కూడా నీకు సాధ్యం కాదు. కాబట్టి, దానిని బహిరంగంగా విడిచిపెట్టి, పాపం చేయడానికి అంతగా మొగ్గు చూపని స్థితిలోకి ప్రవేశించు; అక్కడ నీవు నీ తోటి మనిషికి సేవ చేయవచ్చు, అతనికి సహాయం మరియు సలహా ఇవ్వవచ్చు; మరియు నీ ప్రభువైన దేవునికి కాక, సైతానుకు చేసిన ప్రమాణం గురించి చింతించవద్దు; అది ఆత్మల రక్షణ మరియు ఆశీర్వాదం కోసం కాదు, కానీ ఆత్మ మరియు శరీరం రెండింటి యొక్క శాపం మరియు నాశనం కోసమే.

20. మీరు క్రైస్తవులైతే, ప్రేమను ఆచరించడంలో మీకు ఆటంకం కలిగించే అన్ని ఆజ్ఞలను విడిచిపెట్టే అధికారం మీకు ఉంది, క్రీస్తు ఇక్కడ బోధించినట్లే. అది విశ్రాంతి దినమైనప్పటికీ, ఆయన వెంటనే ముందుకు సాగి, ఈ రోగికి సహాయం చేసి, తన విశ్రాంతి దినపు పనికి సంతృప్తికరమైన మరియు స్పష్టమైన కారణాన్ని తెలియజేస్తాడు.

21. విందులలో ప్రముఖ స్థానం తీసుకోవడం గురించి ఈ సువార్తలో మరొక ఆలోచన ఉంది, దానిని మనం పరిగణించాలి.

అతిథులుగా వచ్చిన పరిసయ్యులు మొదటి ఆసనాలలో కూర్చుండుట ప్రభువు గమనించి, వారు ధ్యానించుటకు ఈ క్రింది ఉపమానమును వారికి చెప్పెను:

ఎవరైనా నిన్ను పెళ్లి విందుకు పిలిచినప్పుడు, ప్రధాన స్థానంలో కూర్చోవద్దు; ఎందుకంటే, ఒకవేళ నీకంటే ఎక్కువ గౌరవం ఉన్న వ్యక్తిని అతను పిలిస్తే, నిన్ను, అతన్ని పిలిచినవాడు వచ్చి, ‘ఈ వ్యక్తికి చోటు ఇవ్వు’ అని నీతో చెప్పవచ్చు; అప్పుడు నువ్వు కూడా అందరితో పాటు కింది స్థానంలో కూర్చోవాల్సి వస్తుంది. కానీ నిన్ను పిలిచినప్పుడు, వెళ్లి అందరికంటే కింది స్థానంలో కూర్చో; అప్పుడు నిన్ను పిలిచినవాడు వచ్చి, ‘మిత్రమా, పైకి ఎక్కు’ అని నీతో చెప్పవచ్చు. అప్పుడు నీతో పాటు భోజనం చేస్తున్న వారందరి సమక్షంలో నీకు ఘనత లభిస్తుంది.

22. ఈ ఉపమానం పరిసయ్యులు మరియు శాస్త్రుల యొక్క చట్టాలు మరియు ఆజ్ఞలను ఉద్దేశించి చెప్పబడింది. ఆ ఆజ్ఞల ప్రకారం గొప్పవారికి, శక్తిమంతులకు గౌరవం ఇవ్వాలి, వారికి ప్రాధాన్యతనిచ్చి వారిని అగ్రస్థానంలో కూర్చోనివ్వాలి. ఇక్కడ క్రీస్తు ఆ క్రమాన్ని తారుమారు చేసి ఇలా అంటారు: "అతడు గొప్పవాడవ్వాలనుకుంటే ఛీ, అతడు అట్టడుగు స్థానంలో కూర్చోనివ్వండి." ఒక రైతును రాజు కంటే పై స్థానంలో ఉంచాలని కాదు; క్రీస్తు ఉద్దేశం అది కాదు, అలా చేయడం తగదు కూడా. కానీ మన ప్రభువు ఇక్కడ లౌకిక విషయాల గురించి కాదు, ఆత్మీయ విషయాల గురించి మాట్లాడుతున్నారు, వాటిలో వినయం ప్రత్యేకంగా ప్రశంసించబడింది. విందు భోజనాలలో రాజులు అత్యున్నత స్థానాలలో కూర్చునే ఆచారాన్ని పాటించనివ్వండి, మనం ఇక్కడ స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వహక్కులు భద్రపరచబడినవి - www.PuritanDownloads.com తో వ్యవహరించాల్సి ఉంది.

పదిహేడవ ఆదివారం • త్రిత్వము తరువాత . హృదయ సంబంధమైన విషయాలు. క్రీస్తు పాలకులను, న్యాయాధిపతులను, రాకుమారులను, ప్రభువులను నియమించడు; జీవితంలోని ఈ పదవులు పౌర వ్యవస్థకు మరియు హేతువాద ఆదేశాలకు లోబడి ఉంటాయని ఆయన పట్టించుకోడు. పాలకులు తప్పక ఉంటారు మరియు వారి స్థానం కారణంగా వారికి గౌరవాలు చెందాలి; కానీ ఆధ్యాత్మిక పరిపాలన దానిలో పాల్గొనేవారు తమను తాము తగ్గించుకోవాలని కోరుతుంది, అప్పుడే వారు ఉన్నత స్థితికి ఎదగగలరు.

23. కాబట్టి, తమలో ఎవరు గొప్పవారై ఉండాలనే విషయంలో వారు వాదించుకుంటున్నప్పుడు ప్రభువు తన శిష్యులతో ఇలా అన్నాడు: "అన్యజనుల రాజులు వారిపై పెత్తనం చెలాయిస్తున్నారు, మరియు వారిపై అధికారం ఉన్నవారు ఉపకారులు అని పిలువబడుతున్నారు. కానీ మీరు అలా ఉండకూడదు; మీలో గొప్పవాడు ఎవడో వాడు చిన్నవానివలెను, మరియు అధిపతి ఎవడో వాడు సేవచేయువానివలెను అవ్వాలి," లూకా 22, 25-27. ఆ తర్వాత ఆయన తనను తాను ఒక ఉపమానంగా చూపిస్తూ ఇలా అడిగాడు: "భోజనము చేయువాడు గొప్పవాడా, లేక సేవచేయువాడు గొప్పవాడా? భోజనము చేయువాడు గొప్పవాడు కాదా? కానీ నేను మీ మధ్య సేవచేయువానివలె ఉన్నాను." మరియు మరొకచోట, మత్తయి 20, 26-28లో, ఆయన ఇలా అన్నాడు:

మీలో గొప్పవాడు కావాలనుకునేవాడు మీ పరిచారకుడుగా ఉండాలి; మీలో ప్రథముడు కావాలనుకునేవాడు మీ సేవకుడుగా ఉండాలి. అలాగే మనుష్యకుమారుడు కూడా పరిచర్య చేయించుకొనుటకు రాలేదు గాని, పరిచర్య చేయుటకును, అనేకుల కొరకు తన ప్రాణమును విమోచన క్రయముగా అర్పించుటకును వచ్చెను.

24. పాపిస్టులు ఈ వచనాలపై తమదైన రీతిలో వ్యాఖ్యానించి, ఈ సువార్తను వక్రీకరించారు, ఇలా చెబుతూ: అవును, పోప్ అందరికన్నా తక్కువవాడు లేదా చిన్నవాడుగా, పాదాల వద్ద కూర్చుని ఇతరులకు సేవ చేయాలి; కానీ అది హృదయంలో జరగాలి. వారు అత్యంత వినయవంతులుగా పాదాల వద్ద కూర్చుని ఇతరులకు సేవ చేస్తున్నట్లు నటించారు; కానీ అదే సమయంలో వారు చక్రవర్తులు, రాజులు మరియు రాకుమారులందరిపై పెత్తనం చెలాయించారు, అవును, వారిని ధూళిలో తొక్కేశారు; ప్రభువు ఇక్కడ ప్రస్తావిస్తున్న వినయం చక్రవర్తులు, రాజులు, రాకుమారులు మరియు పాలకుల హృదయాలలో కూడా ఉండకూడదన్నట్లుగా ప్రవర్తించారు. ఈ విధంగా వారు ఆర్భాటాలు ప్రదర్శిస్తూ, తమ శారీరక వ్యాఖ్యానాన్ని ప్రదర్శిస్తారు. వారి హృదయాలలో ఏ మాత్రం వినయం ఉన్నా, వారి జీవితాలే దానికి సాక్ష్యమిచ్చేవి. క్రీస్తు ఇక్కడ కేవలం బాహ్య వినయం గురించి మాత్రమే మాట్లాడటం లేదు, ఎందుకంటే అంతర్గత వినయమే బాహ్య వినయానికి మూలం; అది హృదయంలో లేకపోతే శరీరంలో వ్యక్తమవడం చాలా అరుదు.

25. అందువల్ల, మనం ఎవరమైనా, ఏ రకమైన వారమైనా, నియమితమైన అధికారం ద్వారా ప్రోత్సహించబడి, ఉన్నత స్థానానికి ఎదిరించబడితే తప్ప ఎవరూ తమను తాము హెచ్చించుకోకుండా, మనందరినీ వినయవంతులుగా చేయడమే సువార్త యొక్క లక్ష్యం. ఉన్నతమైన వారైనా, తక్కువ స్థాయి వారైనా, అందరికీ వర్తిస్తూ, ఈ ఉపమానం ద్వారా ప్రభువు బోధించాలనుకుంటున్నది ఇదే.

ఈ స్ఫూర్తితోనే ఆయన, ఉన్నత స్థానాలను ఆశించి, ఇతరుల కంటే ముందుకెళ్లాలని దురాశపడే పరిసయ్యులను, ఇతరులను గద్దిస్తున్నాడు. వారు క్రమబద్ధంగా ఎన్నికై, ఉన్నత పదవులను స్వీకరించవలసి వచ్చినప్పుడు గౌరవాలను స్వీకరించవచ్చు. వారి తప్పుడు ఆధ్యాత్మిక వ్యాఖ్యానాలను ఖండించి, వాటిని అపఖ్యాతి పాలు చేయడానికే నేను ఈ వ్యాఖ్యలు చేస్తున్నాను.

26. కానీ ఇప్పుడు వారు వెళ్లి ఆత్మీయ మరియు లౌకిక విషయాలను కలగలిపి గందరగోళం చేస్తున్నారు, మరియు ఉన్నత స్థానాల కోసం ప్రయత్నించేటప్పుడు హృదయపూర్వకంగా వినయంగా ఉంటే చాలని చెప్పుకుంటున్నారు. కాదు, ప్రియ స్నేహితులారా, హృదయపూర్వక వినయం బాహ్య ప్రవర్తనలో వ్యక్తమవ్వాలి, లేకపోతే అది అసత్యం. అందువల్ల అందరూ, ఇతరుల పాదాల వద్ద సాగిలపడటానికి, తక్కువ స్థానాన్ని తీసుకోవడానికి ఇష్టపడాలి, మరియు అలా చేయమని ప్రోత్సహించే వరకు ఉన్నత స్థానానికి ఎదగకూడదు. ఈ నియమాన్ని పాటించేవాడు మేలు పొందుతాడు; కానీ దానిని నిర్లక్ష్యం చేసేవాడు అలా చేయడం ద్వారా దుఃఖానికి గురవుతాడు. ఈ ఉపమానాన్ని ముగిస్తున్నప్పుడు మన ప్రభువు తన శ్రోతలకు నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నది ఇదే.

తనను తాను హెచ్చించుకొనువాడు తగ్గింపబడును; తనను తాను తగ్గించుకొనువాడు హెచ్చింపబడును.

27. సెయింట్ అగస్టిన్ ఇక్కడ ఒక వ్యాఖ్యను జోడించారు, అది ఆయన చేసి ఉండకపోతే బాగుండేదని నేను కోరుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే అది అహంకారంతో కూడుకున్నది. ఆయన ఇలా అంటారు: "ఒక పాలకుడు తనను తాను మరీ ఎక్కువగా కించపరచుకోకూడదు, అలా చేస్తే అతని అధికారం బలహీనపడుతుంది." ఇది అన్యమత మరియు లౌకికమైనది, క్రైస్తవమైనది కాదు; కానీ అటువంటి వ్యక్తి విషయంలో మనం దీనిని క్షమించవచ్చు, ఎందుకంటే భూమిపై ఉన్న సాధువులు కూడా ఇంకా పూర్తిగా పరిపూర్ణులు కాలేదు.

28. ఈ సువార్త యొక్క సారాంశం ఏమనగా: ప్రేమ మరియు ఆవశ్యకత అన్ని చట్టాలను నియంత్రిస్తాయి; మరియు ప్రేమతో అమలు చేయలేని మరియు వర్తింపజేయలేని చట్టం ఏదీ ఉండకూడదు. ఒకవేళ అలా చేయలేకపోతే, పరలోక దూత దానిని జారీ చేసినప్పటికీ, దానిని రద్దు చేయాలి. ఇదంతా మన హృదయాలకు మరియు మనస్సాక్షులకు సహాయపడటానికి మరియు వాటిని బలపరచడానికి ఉద్దేశించబడింది. ఈ విధంగా మన ప్రభువు స్వయంగా మనం ఎలా వినయంగా ఉండాలో మరియు ఒకరికొకరు ఎలా లోబడి ఉండాలో మనకు బోధిస్తున్నారు. [అయితే, ఈ సద్గుణం గురించి, నిజమైన వినయం అంటే ఏమిటో, నేను గత పోస్టులలో తగినంతగా చెప్పాను] నేటి సువార్తకు ఇది చాలు.

స్టిల్ వాటర్స్ రివైవల్ బుక్స్ - సర్వ హక్కులు సంరక్షించబడ్డాయి - www.PuritanDownloads.com