మొరేవియను కాల్వినిస్టు వివాదములు

ఇంతవరకు సంఘములనుండి త్రోసివేయబడిన వెస్లీలు బహిరంగముగా ప్రసంగించిరి, లేక ఫెటర్ లేను సమాజములోను ఇతర సమాన సమాజములలోను «వివరించిరి.» ఇప్పుడు మరి మంచి ఏర్పాటులు అవసరము. వెస్లీ చెప్పును, «ఆదివారము, 1739 నవంబరు 11న, ఎనిమిది గంటలకు అయిదు ఆరు వేలకు దాస్య ఆత్మను దత్తపు ఆత్మను గూర్చి ప్రసంగించితిని, సాయంత్రము ఐదు గంటలకు ఏడు ఎనిమిది వేలకు, రాజు ఫిరంగుల పోత కేంద్రమైన స్థలములో. ఓహో, జాతి జాతిపై లేచకుండును, వారు ఇక యుద్ధము నేర్చుకొనకుండును అను కాలమును త్వరపరచుము.» ఈ ఫౌండరీ 1778లో సిటీ రోడ్ చాపెల్ కట్టబడువరకు మెథడిజము ప్రధాన కేంద్రమాయెను. 1716లో మార్ల్‌బరో ఫ్రెంచివారినుండి తీసికొనిన పాడైన ఫిరంగులు అక్కడ మరల పోయబడుచుండగా, భయంకర పేలుడు పైకప్పు భాగము చించి గ్యాలరీలు పడవేసి అనేక పనివారిని చంపి మరికొందరిని గాయపరచెను. షాల్క్ అను యౌవన స్విస్ ఆపద ముందుగా చూచి ఆయుధశాల సర్వేర్-జనరలును హెచ్చరించెను. హెచ్చరిక తీసికొనినవారందరు ఆ స్థలము విడిచి తప్పించుకొనిరి. షాల్క్ ప్రధాన పోతకుడుగా నియమింపబడి రాజు ఫిరంగులు పోయుటకు మరొక స్థలము ఎన్నుకొనుమని ఆజ్ఞాపింపబడెను. అతడు వూల్‌విచ్ కుందేలు మైదానము ఎన్నుకొనెను. ఈలాగున పాత భవనము శిథిలముగా విడువబడెను. అది ప్రావిడెన్స్ రో నుండి సుమారు ఏబది అడుగులు, విండ్‌మిల్ హిల్ తూర్పు వైపున, ఇప్పుడు టాబర్నాకిల్ స్ట్రీటు, సిటీ రోడ్‌కు సమాంతరముగా దానికి కొన్ని గజములు తూర్పున, ఫిన్స్‌బరీ స్క్వేర్ పైన నిలిచెను. భవనమునకు నలువది గజముల ముందటి వెడల్పు, సుమారు ముప్పది మూడు గజముల లోతు.

1739 నవంబరులో అంతవరకు వెస్లీకి పూర్తి పరాయివారైన ఇద్దరు సజ్జనులు ఇక్కడ ప్రసంగింపమని అడిగిరి. వెస్లీ ఒప్పుకొనెను. తరువాత దానిని కొనుమని బలవంతము చేయబడెను. కొనుగోలు ధనము నూట పదునైదు పౌండ్లు, అయితే భారమైన మరమ్మత్తులు అవసరమైన మార్పులు ఖర్చును సుమారు ఎనిమిది వందల పౌండ్లకు పెంచెను. పురుషులకు స్త్రీలకు గ్యాలరీలు కట్టవలెను, సమాజ గది విశాలపరచవలెను, నిర్మాణమంతయు పూర్తిగా మరమ్మత్తు చేయవలెను. మిస్టర్ బాల్ మిస్టర్ వాట్కిన్స్ సహా కొందరు స్నేహితులు వెస్లీకి కొనుగోలు ధనము అప్పుగా ఇచ్చిరి; చందాలు సమకూర్చబడెను. మొదటి సంవత్సరము రెండు వందల పౌండ్లు, తరువాతి సంవత్సరము నూట నలువది పౌండ్లు అర్పింపబడెను, అయితే జనులు అంత బీదవారు గనుక తెరవబడిన అయిదు సంవత్సరముల తరువాతను మూడు వందల పౌండ్ల అప్పు మిగిలెను. రెండు ప్రవేశములు, ఒకటి చాపెల్‌కు, మరొకటి ప్రసంగికుల ఇంటికి, పాఠశాలకు, బ్యాండు గదికి. చాపెల్ సాధారణ బల్లలపై సుమారు పదునైదు వందలు కూర్చుండగలదు. పురుషులు స్త్రీలు వేరుగా కూర్చుండిరి, ఎవడును స్థలమును తనదని చెప్పుకొననియ్యబడలేదు: మొదట వచ్చినవారు మొదట కూర్చుండిరి. స్త్రీలు ముందటి గ్యాలరీలోను దాని కిందను, పురుషులు పక్క గ్యాలరీలలోను వాటి కింది సీట్లలోను. వేదిక ముందు స్త్రీలకొరకు వెనుక రైళ్లు గల సుమారు పన్నెండు బల్లలు సిద్ధపరచబడెను. చాపెల్ వెనుక బ్యాండు గదిలో తరగతులు ప్రార్థన సమావేశములు జరిగెను. ఒక చివర పాఠశాలగా సిద్ధపరచబడెను; మరొకటి వెస్లీ «పుస్తక గది» అయ్యెను, అక్కడ మెథడిస్టు సాహిత్యము అమ్మబడెను. బ్యాండు గది పైన వెస్లీ నివాసములు; చాపెల్ చివర ప్రసంగికుల ఇల్లు నిలిచెను. రథశాలయు గుఱ్ఱపు శాలయు వసతిని పూర్తి చేసెను.

1740 మొదటి భాగమున మరమ్మత్తులకు ఫౌండరీ మూయబడెను. తరువాత అక్కడ వెస్లీ పాఠశాల గురువైన సైలస్ టోల్డ్ 1740 జూన్‌లో ఒక ఉదయము అయిదు గంటల సేవకు హాజరయ్యెను. పాత పాన్‌టైల్ కప్పు, కుళ్లిన కొయ్యలు, కొన్ని ముతక బల్లల వేదికతో అది శిథిల స్థలమని కనుగొనెను. అయిదు గంటలకు సరిగా సభలో గుసగుస వ్యాపించెను, «అతడు వచ్చుచున్నాడు! అతడు వచ్చుచున్నాడు!» వెస్లీ వస్త్రములతో ముందుకు వచ్చి కీర్తన ఇచ్చెను. పాట పరాయివానిని పరవశపరచెను, అయితే తక్షణ ప్రార్థన అతనికి ఇష్టము కాలేదు, ఏలయనగా అది విఛిన్న సంఘ వాసన కలిగినదని తలంచెను. «చిన్నపిల్లలారా, మీ పాపములు క్షమింపబడెను గనుక మీకు వ్రాయుచున్నాను» అను మాటలనుండి వెస్లీ ప్రసంగింప నారంభించినప్పుడు అతని పక్షపాతము త్వరగా తగ్గెను. టోల్డ్‌ను ఫౌండరీకి తెచ్చిన స్నేహితుడు మిస్టర్ వెస్లీ ఎట్లు ఇష్టమని అడిగెను. అతడు జవాబిచ్చెను, «నేను బ్రతికినంత కాలము అతనినుండి ఎన్నడును విడిపోను.»

మెథడిస్టు కేంద్రము అవసరము యొక్క ప్రాముఖ్యము స్పష్టమగు కాలము ఇప్పుడు వచ్చెను. సైలస్ టోల్డ్ ఫౌండరీ సందర్శనము తరువాత ఒక నెలకు ఫెటర్ లేనులో అంతిమ చీలిక జరిగెను. 1739 జూన్‌లో బయలుదేరిన గంభీర అవ్యవస్థలవలన వెస్లీ బ్రిస్టలునుండి పిలువబడెనని చూచితిమి. అతడు సమాధానము పునఃస్థాపింపగలిగెను; అయితే కీడు అంతము కాలేదు. డిసెంబరులో ఆక్స్‌ఫర్డులో లండనునుండి కలవరపరచు వార్తలు పొందెను. పదిమందిలో ఒకడు కూడా తన మొదటి ప్రేమను నిలుపుకొనలేదు; మిగిలినవారు అత్యంత గందరగోళములో ఒకరినొకరు కొరుకుచు మింగుచుండిరి. అక్టోబరు 18న పెన్సిల్వేనియాకు మార్గమున ఇంగ్లండుకు వచ్చిన మొరేవియను పాదిరి మిస్టర్ మోల్తర్‌తో వెస్లీ దీర్ఘమైన, వివరమైన సంభాషణ చేసెను. అతడు మిక్కిలి జనాదరణ పొంది 1740 సెప్టెంబరు వరకు లండనులో నిలిచెను, అప్పుడు జర్మనీకి పిలువబడెను. విశ్వాస పూర్ణ నిశ్చయతయు ఆత్మ నిలుచు సాక్ష్యమును అనుభవింపనియెడల ఏ మనుష్యునికిని ఏ కొలత విశ్వాసము లేదని బోధించి మోల్తర్ త్వరలోనే కల్లోలము కలుగజేసెను. పీటర్ బోలర్ పనివలన అనేకులు పొందిన దేవుని వరము నీతిపరచు విశ్వాసము కాదని అతడు నిలుపుకొనెను. తన స్వంత అనుభవమునకును క్రొత్త నిబంధన స్పష్ట బోధకును విరుద్ధమైన సిద్ధాంతములను వెస్లీ అంగీకరింప జాలలేదు. విశ్వాసము కనుగొను మార్గము «నిశ్చలముగా» ఉండుట అని మోల్తర్ మరికూడా భావించెను. ఆశీర్వాదము కోరువారు బహిరంగ కృపా సాధనములు విడువవలెను. వారు ప్రార్థింపను లేఖనములు చదువను మంచి పనులు చేయ ప్రయత్నింపను కూడా వద్దు.

1740 నూతన సంవత్సర దినమున «నిశ్చలముగా ఉండుడి, నేనే దేవుడనని తెలిసికొనుడి» అను మాటలనుండి నిజమైన లేఖన నిశ్చలతా సిద్ధాంతము సమాజమునకు నేర్ప ప్రయత్నించెను. రెండు దినముల తరువాత నెలల తరబడి వారు ఎరుగని ప్రేమ సమాధాన ఆత్మ సమాజముపై నిలిచెను. అయితే ఫిబ్రవరి ముగియుటకు ముందు, కృపా సాధనములు నిర్లక్ష్యము చేయుటతో తృప్తిపడక, మేలైన ఆత్మ గలవారితో నిరంతరము వాదించు కొందరు సభ్యులను కనుగొనెను. ఏప్రిల్ అంతమున కల్లోలము మరింత గంభీరమాయెను. గందరగోళము విని వెస్లీ వెంటనే లండనుకు తిరిగి వచ్చెను. మునుపటి వారములలో సహోదరుడు చార్లెస్ మిక్కిలి బాధపడెను. మిస్టర్ స్టోన్‌హౌస్ చార్లెస్ డెలమాట్ ఇరువురు తప్పుదారి పట్టింపబడిరి. విభజన ఇప్పుడు అనివార్యమని చార్లెస్ వెస్లీ ముందుగా చూచెను. దేవుని కట్టడలను అవమానించువారితో సంధి చేయు మనుష్యుడు అతడు కాదు, అయితే తన దృఢత్వము ఫలితముగా కొద్ది బాధ కాదు పొందెను. లండనులో మోల్తర్ బెల్ ఇద్దరు మాత్రమే నిజ విశ్వాసులైన సేవకులని ఉన్మాదులలో ఒకడు ప్రకటించెను. మొరేవియను సంఘము బయట ఎవడును నిజ క్రైస్తవుడగుట అసాధ్యమని జాన్ బ్రే నిలుపుకొనెను.

వెస్లీ లండను చేరినప్పుడు అతడును సహోదరుడును మోల్తర్‌తో సంభాషణ చేసిరి, అతడు ఇంకను తన తప్పు భావములను రక్షించెను. ఏమి చేయవలెనో వెస్లీ పూర్తిగా తెలియకుండెను. ఈ నూతన సువార్తవలన మిక్కిలి కలవరపడిన ఏబది మందికంటె ఎక్కువ అతనితో మాట్లాడిరి. అతడు ఎక్కడికి పోయినను «వ్యర్థ వాదములు» చెవులలో మోగెను. ఒక సాయంత్రము ఫెటర్ లేనులో కట్టడల ప్రశ్న తెరవబడెను. అయితే ఎల్లప్పుడు వాదింపక ప్రార్థనకు తమను అప్పగింపవలెనని వెస్లీ బతిమాలెను. పది దినముల నిలుపులో వెస్లీ బహిరంగ ప్రసంగములవలనను సందర్శనములవలనను కీడు తొలగించి తప్పిపోయినవారిని రక్షింప ప్రయాసపడెను; అయితే కష్టము వాయిదా మాత్రమే. జూన్ ఆరంభమున లండనుకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు మంచి పనులు విడుచు శోధనకు విరుగుడుగా యాకోబు పత్రిక వివరింప నారంభించెను. బీద స్టోన్‌హౌస్ తన జీవనము అమ్మబోవుచున్నానని చెప్పెను, ఏలయనగా «నిజాయితీ గలవాడు ఇంగ్లండు సంఘములో సేవకునిగా పని చేయజాలడు.» ఫెటర్ లేనులో ఒక సమావేశమున మిస్టర్ ఇంగ్‌హమ్ దేవుని కట్టడలకును బలహీన విశ్వాసము యొక్క వాస్తవికతకును గొప్ప సాక్ష్యము ఇచ్చెను. అయితే అతని మాటను వెస్లీ మాటను వారు అంగీకరింపలేదు.

ఆదివారము, జూన్ 22న, వెస్లీ చెప్పును, «దేవుని కార్యమును పూర్తిగా నాశనము చేయకుండ వాయిదా పెట్టు కాలము లేదని కనుగొని, నేను చాలా కాలము ఉద్దేశించినది నెరవేర్చ నారంభించితిని — మహా మోసము వేరును కొట్టుట.» «మార్గములో నిలువుడి; పాత త్రోవలను అడుగుడి» అను మాటలనుండి రెండు సంవత్సరముల క్రింద దేవుడు ఎట్లు పనిచేసెనో వివరించి, గోధుమలలో ఇటీవల కలుపు ఎట్లు విత్తబడెనో చూపెను. తరువాతి వారమంతయు వ్యాపించు తప్పులనుండి ఫౌండరీ సభ్యులను కాపాడుటకు ప్రతి దినము ప్రయాసపడెను. జూలై 16న ఫెటర్ లేను సమాజము వెస్లీ అక్కడ ప్రసంగింపనియ్యకూడదని నిర్ణయించెను. «ఈ స్థలము,» అని వారు చెప్పిరి, «జర్మనులకొరకు తీసికొనబడెను.» జర్మనులు ఇంగ్లండులో ఏ ఆత్మను మార్చిరా, విభజన ఆత్మను లేపి మేలుకంటె కీడు ఎక్కువ చేసిరా, అంతయు గందరగోళములో ఉన్నప్పుడు మిస్టర్ వెస్లీని దేవుడు అనేకసార్లు వారి విభజనలు స్వస్థపరచుటకు వాడెనా అని కొందరు అడిగినప్పుడు, కల్లోలకారులలో కొందరు తాము ఎన్నడును ఏ గందరగోళములోను లేమని చెప్పుటకు సాహసించిరి. పదకొండు గంటలకు వెస్లీ ఈ నిష్ఫల వాదమునుండి వెనుకకు తీసికొనెను.

రెండు దినముల తరువాత తల్లితోను కొద్ది స్నేహితులతోను ప్రభుభోజనము పొందెను. తరువాత ఏ మార్గము అవలంబింపవలెనో సంప్రదించిరి. విషయములు సంక్షోభము చేరెనని అందరు చూచిరి, అనుసరింపవలసిన మార్గమును గూర్చి ఏకమనస్కులు. తరువాతి ఆదివారము సాయంత్రము, జూలై 20న, తరువాత ప్రధాన కాల్వినిస్టులలో ఒకడైన మిస్టర్ స్యూయర్డుతో ఫెటర్ లేను ప్రేమవిందుకు వెస్లీ వెళ్లెను. సమావేశము ముగియువరకు ఏమియు పలుకలేదు; అప్పుడు కొన్ని వాక్యములలో వివాదము సంగ్రహించు పత్రము చదివి, బలహీన విశ్వాసమును కట్టడలను గూర్చిన వారి బోధ దేవుని వాక్యమునకు నేరుగా విరుద్ధమను తన నమ్మకము వ్యక్తపరచెను. «దీనిని గూర్చి మిమ్మును మరల మరల హెచ్చరించి, ధర్మశాస్త్రమునకును సాక్ష్యమునకును తిరిగి రమ్మని బతిమాలితిని. మీరు తిరుగుదురని నిరీక్షించి చాలా కాలము సహించితిని. అయితే మీరు మీ తప్పు మార్గములలో మరి మరి స్థిరపడుచున్నారని కనుగొనుచున్నాను గనుక, మిమ్మును దేవునికి అప్పగించుట తప్ప ఇప్పుడు మిగిలినది లేదు. అదే తీర్పు గలవారు నన్ను వెంబడించుడి.» మరొక మాట లేకుండ వెనుకకు తీసికొనెను, పదునెనిమిది లేక పందొమ్మిది మంది అతనితో వచ్చిరి.

ఈలాగున మిగిలినవారినుండి వేరైన మెథడిస్టు సమూహము ఇప్పుడు ఫౌండరీలో కూడెను. ఇరువది అయిదుగురు పురుషులు చేరిరి. ఫెటర్ లేను బ్యాండులోని ఏబది స్త్రీలలో ఇద్దరు ముగ్గురు తప్ప అందరు వెస్లీలతో చేరగోరిరి. కొన్ని వారముల క్రింద — జూన్ 11న — వెస్లీలును ఇంగ్‌హమ్‌ను ఫెటర్ లేను బ్యాండులను పునర్నిర్మించి, «కట్టడలు» ఇంకను కాపాడువారు వాదుల బ్యాండులో ఒకరు ఇద్దరు చెదరిపోయి అంతకాలము బాధపడి రెండుగా కోయబడకుండునట్లు చేసిరి. చార్లెస్ వెస్లీ తన దినచర్యలో ఫలితము సంగ్రహించెను: «మా ఓడాశ్రయమును సమకూర్చితిమి — ‘విస్తార సుడిలో అరుదుగా ఈదువారు,’ ఏలయనగా పదిమందిలో తొమ్మిది నిశ్చలతా మృత సముద్రములో ముంచబడిరి. ఓహో, ఇది ఆరు నెలల క్రింద ఎందుకు చేయబడలేదు? మా వాయిదాయు అబద్ధ సాత్వికతయు ఎంత నాశనకరము!» అప్పుడు తీసికొనిన అడుగు ఇప్పుడు ఫౌండరీలో కూడు నమ్మకమైన శేషమును కాపాడుటకు కొంత చేసెను. ఫెటర్ లేను చీలిక వ్యథాకర విషయము. అయితే విభజన ముందుగా జరుగలేదను చార్లెస్ వెస్లీ విచారము ప్రతివాడును పంచుకొనవలెను. సహోదరుడు నిరీక్షణకు విరుద్ధముగా నిరీక్షించెను. అతని ఓర్పు దీర్ఘశాంతము అతని లక్షణము. చివరకు ఏదో అడుగు తీసికొన బలవంతము చేయబడెను. అతడు పత్రము చదివిన బుధవారము ముందు ఫెటర్ లేను సమాజము వాస్తవముగా అతనిని త్రోసివేసెను. నిరసన తెలిపి, ఈ బోధకుల ప్రమాదకర ఉరినుండి రక్షింపగలిగినవారితో వెనుకకు తీసికొనుట తప్ప అతనికి మరొక మార్గము లేదు.

సువార్త పునరుజ్జీవనము ఇప్పుడు లండనులో విలువైన ఫలము ఫలింప నారంభించెను. ఇంతవరకు ఫెటర్ లేను వివాదములు తప్పులు వృద్ధికి నాశనకరము. 1740 మార్చి 14న జిన్‌జెన్‌డార్ఫ్‌కు ఉత్తరములో జేమ్స్ హటన్ చెప్పును, «జాన్ వెస్లీ సమస్తము తానే చేయ నిశ్చయించుకొని, అనేక ఆత్మలకు వారు నీతిమంతులని చెప్పి వారు తరువాత అట్లు కాదని తమను తాము కనుపరచుకొని, ధర్మశాస్త్ర పనులను సువార్తతో కృపా సాధనములుగా కలిపి, సహోదరులకు విరోధి. అతనిలో అసూయ అంతము కాలేదు. అతని వీరులు ప్రతి దినము బీద పాపులుగా పడుట అతనిని భయపెట్టును; అయితే లండనులో సహోదరుల ఆత్మ అతనికి విరుద్ధముగా గెలుచును. క్రీస్తు శరీరములో తన పనిని సరళముగా కాపాడుమని, అనగా ప్రసంగములో ఆత్మలను మేల్కొలుపుమని, అయితే వారిని క్రీస్తునొద్దకు నడిపింప నటింపవద్దని కోరితిని. అయితే అతడు సమస్తము చేయు మహిమ కోరును.» రెండవ వాక్యము మొదటిదానిని వివరించును. వెస్లీ మారుమనస్సు పొందినవారిని సమకూర్చవలెను; సహోదరులు తమ స్వంత స్వరూపము వారిపై ముద్రింపవలెను. వెస్లీ «సమస్తము తానే చేయ నిశ్చయించుకొనెను» అనుట ఆశ్చర్యము కాదు. అది నిర్లక్ష్యము చేసినయెడల అతని ప్రయాస త్వరలోనే వ్యర్థమయ్యెడిది. మొరేవియనులను అతడు ఎంత నిశ్చలముగా ఓర్పుతో వ్యవహరించెనో చూచితిమి. అతని వీరులు బీద పాపులుగా మార్చబడిరి, హటన్ చెప్పును; అనగా వారి హృదయములలో జరిగిన కృప పనిని నిరాకరింప నడిపింపబడిరి. క్రీస్తునొద్దకు తనను నడిపించినవానియెడల జేమ్స్ హటన్ భావములు ఒకప్పుడు పెంచుకొనినవాటికంటె మిక్కిలి భిన్నము.

మోల్తర్‌ను ఫెటర్ లేను కల్లోలకారులును తమ స్వంత సంఘ ఆత్మకు విరుద్ధమైన సిద్ధాంతములు బోధించుచుండిరి. 1740 సెప్టెంబరు 29న వెస్లీ మొరేవియను సంఘమును, ముఖ్యముగా కౌంట్ జిన్‌జెన్‌డార్ఫ్‌ను, తాను వారి సిద్ధాంతములు తప్పుగా అర్థము చేసికొనినయెడల తనను సరిచేయుమని ఆతురతతో పిలిచెను. సందేహమును భయమును పూర్తిగా విడిపింపబడకముందు మనుష్యునికి కొంత కొలత నీతిపరచు విశ్వాసము ఉండవచ్చుననియు, విశ్వాస పూర్ణ నిశ్చయత పొందకముందు దేవుని కట్టడలు వాడవచ్చుననియు వారినుండియు ఇంగ్లండు సంఘమునుండియు నేర్చుకొనెను. మోల్తర్‌ను అతని మద్దతుదారులును దీనిని పూర్తిగా నిరాకరించిరి. వెస్లీ సమాజము త్వరలోనే మొరేవియను సంఘమును మించెను. 1743లో లండను మెథడిస్టులు 1,950 సభ్యులు ఉన్నప్పుడు మహానగర మొరేవియనులు సుమారు డెబ్బది ఇద్దరు మాత్రమే.

1738లో హెర్న్‌హూత్ నుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు వెస్లీ అక్కడి స్నేహితులకు ఉత్తరము ఆరంభించెను, అందులో చెప్పును, «అయితే కొన్ని విషయములను గూర్చి సందేహము కలిగి యున్నాను, వాటిని ప్రేమలోను సాత్వికతలోను పేర్కొందును. … కౌంట్ మీలో సర్వస్వము కాడా? మీ స్వంత సంఘమును మీరు అతిగా ఘనపరచరా? అనేక సందర్భములలో మీరు కపటము మాయను వాడరా? మీరు మూసిన, చీకటి, రహస్య స్వభావ ప్రవర్తన గలవారు కారా?» ఉత్తరము పంపబడలేదు, అయితే తరువాత విభజనకు నడిపించిన ఆత్మ యొక్క కొన్ని మొలకలను వెస్లీ ఇప్పటికే కనుగొనెనని అది చూపును. 1741 సెప్టెంబరులో వెస్లీయు జిన్‌జెన్‌డార్ఫ్‌ను గ్రేస్ ఇన్ వాక్‌లో సంభాషణ చేసిరి; అయితే అది ఏ ప్రయోజన ఫలము ఇయ్యలేదు. మిస్టర్ స్టోన్‌హౌస్ ఆ సంభాషణ చదివినప్పుడు ఇట్లు పలికెను, «కౌంట్ నేర్పుగలవాడు; అయితే మెథడిజము ప్రతిభ అతనికి మిక్కిలి బలము.» నాలుగు సంవత్సరముల తరువాత జిన్‌జెన్‌డార్ఫ్ డైలీ అడ్వర్టైజర్‌లో మొరేవియనులకు వెస్లీలతో సంబంధము లేదని ప్రకటన చేర్చెను. సహోదరులు «త్వరలోనే గోడకు తల కొట్టుకొందురు» అను ప్రవచనము కూడా చేర్చబడెను. «మేము చేయగలిగినంత వరకు చేయము» అని వెస్లీ వ్యాఖ్య. కౌంట్ తరువాతి జీవితము వెస్లీ స్థానమును పూర్తిగా సమర్థించెను. మొరేవియను సంఘముపై అతని ప్రభావము విశేషముగా అనారోగ్యకరము, సమాజము యొక్క ఇంగ్లీషు సభ్యులలో అంటినోమియనిజము వ్యాపించెను. వెస్లీ వ్యథాకర అనుభవము పాత స్నేహితులకు ఉన్నత నివాళి చెల్లింప అడ్డుపడలేదు. «ఇంగ్లండు సంఘ సభ్యుల తరువాత,» అని అతడు చెప్పును, «మొరేవియను సంఘ శరీరము, వారిలో కొందరు ఎంత తప్పుపడినను, నేను చూచినవారందరిలో ముఖ్యముగా లోకములోని ఉత్తమ క్రైస్తవులు.»

ఫెటర్ లేను సమాజముతో చీలికకు ముందు మరింత వ్యథాకర పోరాటము యొక్క సూచనలు కనబడెను. కాల్వినిస్టు వివాదము వెస్లీలను చిరకాలము వారి స్వంత ఆత్మవలె ఉన్న జార్జ్ వైట్‌ఫీల్డునుండి వేరుచేసి మెథడిజమును రెండు శిబిరములుగా చీల్చెను. అభిప్రాయ పోరాటము గంభీరమును దీర్ఘమును. స్వేచ్ఛా చిత్తము దైవిక సర్వాధికారము ప్రశ్న లాటిన్ క్రైస్తవ్యమును ఇంత లోతుగా కదిలించిన మరొక విషయము లేదు. పరిశుద్ధ అగస్టీను దినములనుండి ఇది పడమటి మహా వేదాంత యుద్ధభూమి. సంస్కరణ కాలములలోను, రోమాతో పోరాటము అతి భయంకర కొలతలు తీసికొనినప్పుడు, ఈ వివాదము ప్రొటెస్టంటిజమును రెండు విరోధ విభాగములుగా చీల్చి లూథరనును కాల్వినిస్టును మరణ విరోధులుగా చేసెను. కావున అట్టి వివాదము సువార్త పునరుజ్జీవన పనివారిని రెండు పక్షములుగా చీల్చెననుట ఆశ్చర్యము కాదు. 1725లోనే వెస్లీ ఈ విషయముపై తల్లితో ఉత్తరములు వ్రాసి తన స్థానము తీసికొనెను. కావున తన భావములను విడువను, వైట్‌ఫీల్డు సూచించినట్లు వాటిని తనలోనే ఉంచుకొనను అతడు సిద్ధము కాడు.

1740లో వెస్లీ «స్వేచ్ఛా కృప» మీద తన ప్రసంగము ప్రచురించెను. «ఎన్నిక, విడువబడుట, ముందుగా నిర్ణయింపబడుట, లేక తిరస్కారము» సిద్ధాంతము ఒక వాక్యములో సంగ్రహించును: «సర్వము యొక్క అర్థము స్పష్టముగా ఇది — దేవుని నిత్యమైన, మారని, నిరోధింపశక్యము కాని నిర్ణయమువలన మానవజాతి ఒక భాగము నిశ్చయముగా రక్షింపబడును, మిగిలినవారు నిశ్చయముగా నరకము పాలగుదురు; మొదటివారిలో ఎవడును నరకము పాలగుటయు రెండవవారిలో ఎవడును రక్షింపబడుటయు అసాధ్యము.» 1725లో ఎన్నికను గూర్చిన విశేష ఉత్తరములో శ్రీమతి వెస్లీ కుమారునితో చెప్పును, «దీనికి విరుద్ధముగా నీవు బాగుగాను న్యాయముగాను వాదించుచున్నావని తలంచుదును.» అప్పుడు తన స్వంత భావములు వ్యక్తపరచును. «దేవుడు నిత్యత్వమునుండి కొందరిని నిత్యజీవమునకు ఎన్నుకొనెనని నేను దృఢముగా నమ్ముదును; అయితే ఈ ఎన్నిక ఆయన పూర్వజ్ఞానముపై స్థాపింపబడెనని వినయముగా భావించుదును, రోమా 8:29, 30 చొప్పున. తన నిత్య పూర్వజ్ఞానములో దేవుడు ఎవరు తమ శక్తులను సరిగా వాడి అర్పింపబడిన కరుణ అంగీకరింతురో చూచెనో, వారిని ముందుగా నిర్ణయించి తన పిల్లలుగా దత్తత చేసెను.» వెస్లీ తన ప్రసిద్ధ ప్రసంగములో నిలుపుకొనిన భావములు ముఖ్యముగా ఇవే. 1739 జూలై 2ననే వైట్‌ఫీల్డు «నిర్ణయము మీద నీ ప్రసంగమును» «ఉంచుకొనుము» అని బతిమాలెను. త్వరలోనే అమెరికాకు వెళ్లెను, అక్కడనుండి వివాద విషయముపై స్నేహితునికి అనేక ఉత్తరములు వ్రాసెను. రాష్ట్రములలో కాల్వినిజముకొరకు ఉత్సాహులైన పాదిరుల మధ్య తనను కనుగొనెను. వారు సిఫారసు చేసిన గ్రంథములు చదివెను, గనుక అతని స్వంత నమ్మకములు బలమయ్యెను. 1740లో వెస్లీ «స్వేచ్ఛా కృప» ప్రసంగము ప్రచురించినప్పుడు సంక్షిప్త «ప్రస్తావన»లో చదువువారితో చెప్పెను, ఈ సత్యమును లోకమంతటికి ప్రకటించు అనివార్య బాధ్యత తనపై ఉన్నదను అతి బలమైన నమ్మకము తప్ప తాను అంతగా గౌరవించు వారి భావములకు వారి పనుల నిమిత్తము విరుద్ధముగా నిలుచుటకు ప్రేరేపింపబడ జాలడు. తన భావములను వాదింప బాధ్యత గలవాడెవడైనను ప్రేమలోను సాత్వికతలోను చేయుమని బతిమాలెను. చార్లెస్ వెస్లీ సహోదరునితో పూర్తిగా ఏకీభవించెను. ప్రసంగము చివర ముద్రింపబడిన ముప్పది ఆరు పద్యముల కీర్తన వ్రాసెను.

ఈ ప్రసంగ ప్రచురణవలన వైట్‌ఫీల్డు మిక్కిలి కలవరపడెను. ఇంగ్లండు ప్రయాణములో 1741 ఫిబ్రవరి 1 తేదీతో చార్లెస్ వెస్లీకి ప్రేమగల ఉత్తరములో చెప్పును; «నా ప్రియమైన, ప్రియమైన సహోదరులారా, మీరు వాదము ఎముకను ఎందుకు విసిరితిరి? నిర్ణయమునకు విరుద్ధముగా ఆ ప్రసంగము ఎందుకు ముద్రించితిరి? ముఖ్యముగా నీవు, నా ప్రియ సహోదరుడా చార్లెస్, నీ కీర్తన ఎందుకు అతికించి, మీ ఇటీవలి కీర్తన గ్రంథము వెలువరచుటలో చేరితివి? ఎన్నికను గూర్చి నాతో వాదింపనని ఎట్లు చెప్పగలవు, అయినను అట్టి కీర్తనలు ముద్రించి, నీ సహోదరుడు తన ప్రసంగము మిస్టర్ గార్డెన్‌కును అమెరికాలోని ఇతరులకును పంపును?» జవాబు సరళము. వెస్లీలు స్పష్టముగా పలుకు తమ కర్తవ్యము భావించిరి. పేర్లు పేర్కొనలేదు, నిశ్చలముగా తమ స్వంత భావములు ఉంచిరి. ఈ దేశములో ఎన్నడును ఎరుగబడిన అతి గొప్ప జన సువార్త పునరుజ్జీవన నాయకులు మౌనముగా ఉండ స్వాతంత్ర్యము లేదని అందరు ఒప్పుకొనవలెను. వైట్‌ఫీల్డు తాను ఎన్నిక పొందినవారిని ఎరుగడు గనుక సువార్తను అందరికి అర్పింప బాధ్యుడని వాదింపవచ్చును. అయితే అట్టి వాదము వెస్లీలను తృప్తిపరచదు. కాల్వినిజము వ్యాపించుచుండెను. అంటినోమియనిజము వారి సమాజములలో చొరబడుచుండెను. పెరుగు కీడును ఎదుర్కొన వాయిదా పెట్టు కాలము లేదు.

వైట్‌ఫీల్డు అమెరికానుండి వెస్లీ ప్రసంగమునకు తాను సిద్ధపరచిన జవాబు తెచ్చెను. ఈ చేతివ్రాత ఉత్తరము చార్లెస్ వెస్లీకి చూపి ముద్రింపవలెనా వద్దా అని సలహా అడిగెను. చార్లెస్ «నీ ఖడ్గమును మరల దాని స్థానములో ఉంచుము» అని వ్రాసి తిరిగి ఇచ్చెను. అయితే వైట్‌ఫీల్డు ఈ సలహా తీసికొనక తన ఉత్తరము ప్రచురించెను. జాన్ వెస్లీ న్యాయ వాదమునకు అభ్యంతరము లేదు; అయితే వైట్‌ఫీల్డు ఉత్తరము జవాబుపై వ్యంగ్యమని భావించెను. వైట్‌ఫీల్డు తనను సహోదరుని పేరుతో పేర్కొనుటను కూడా మిక్కిలి విచారించెను, గనుక అది పాత స్నేహితులపై బహిరంగ దాడివలె కనబడెను. వైట్‌ఫీల్డు మూర్‌ఫీల్డ్స్‌లోను ఇతర స్థలములలోను వెస్లీల పేరుతో వారికి విరుద్ధముగా ప్రసంగింప నారంభించెను. ఒకసారి ఫౌండరీకి ఆహ్వానింపబడి నిర్ణయములను అతి కఠినముగాను అవమానకరముగాను ప్రసంగించెను. కొన్ని వేలు ఉండిరి, చార్లెస్ వెస్లీ అతని పక్కన కూర్చుండెను. చీలిక త్వరలోనే పూర్తియాయెను. స్వేచ్ఛా కృప నమ్మువారితో ఏ సంబంధము ఉంచనని వైట్‌ఫీల్డు నిరాకరించెను. ఈ వివాదమువలన కింగ్స్‌వుడు సమాజము చీల్చబడెను, గనుక అది సంవత్సరముల తరబడి తలెత్తలేదు. అక్కడ పాఠశాల గురువు జాన్ సెనిక్ వెస్లీ లేఖక ప్రసంగికులలో ఒకడు, తన స్థానము పూర్తిగా అతని దయకు రుణపడెను. అయినను సెనిక్ కలహము వ్యాపింప తన సర్వ ప్రభావము వాడుటకు సంకోచింపలేదు. ఇద్దరు స్త్రీలు చార్లెస్ వెస్లీకి విరుద్ధముగా బహిరంగముగా దూషించినప్పుడు అడ్డుపడ ప్రయత్నించనైనను లేదు. 1741 మేలో ఒక దినము చార్లెస్ వెస్లీ బ్రిస్టలు బౌలింగ్ గ్రీను దాటుచుండగా ఒక స్త్రీ «దేవుని శాపము నీపై పడును గాక» అని అంత అసాధారణ కఠినతతో కేక వేసెను గనుక అతడు ఆమెతో మాట్లాడుటకు తిరిగెను. ఆమె తలపై నిప్పు నిప్పులు కుప్పగా పోయుచు నిలిచెను, చివరకు ఆమె చెప్పెను, «దేవుడు మిమ్మునందరిని ఆశీర్వదించును గాక.» వేల్సు సందర్శించినప్పుడు హోవెల్ హారిస్ కాల్వినిజమును గద్దింపనందుకు ఒకడు బహిరంగముగా గది విడిచెను. ఇట్టి విషయములు ఈ వ్యథాకర వివాదము లేపిన భావ కాఠిన్యము చూపును.

సహోదరులు ఇప్పుడు ఒంటరిగా విడువబడిరి. వైట్‌ఫీల్డు వారితో పని చేయ నిరాకరించెను; జార్జియాలోని వారి సహచరులు — ఇంగ్‌హమ్ చార్లెస్ డెలమాట్ — మొరేవియనులయ్యిరి. స్టోన్‌హౌస్, గాంబోల్డ్, వెస్ట్లీ హాల్, హటన్, ఇతరులును జర్మనులతో చేరిరి. కొంతకాలము సహోదరుడు కూడా వారి దృష్టాంతము అనుసరించునేమో వెస్లీ భయపడెను. చార్లెస్ చెప్పెను, «ఏ ఇంగ్లీషు పురుషుడును స్త్రీయు మొరేవియనులవలె లేరు.» జాన్ అతనితో చెప్పును, «విషము నీలో ఉన్నది: మృదువైన మాటలు నీ హృదయమును దొంగిలించెను.» చార్లెస్ ఇటీవలి వివాద కాఠిన్యములో నిశ్చలతకు విరుద్ధమైన పోరాటము మరచినట్లు కనబడి జర్మనులకు అనుకూల పోలికలు చేసెను. అతని ప్రమాదము ఏదైనను, అతని ప్రసంగము త్వరలోనే వారి «నిశ్చలత» సిద్ధాంతమునకు ఎప్పటివలెనే వ్యతిరేకి అని చూపెను. ఈ సమయమున మొరేవియనులతో పునఃసంధానము చర్చింపబడెను, అయితే «బ్యాండులు» కూడి ఆలోచించినప్పుడు కాలము రాలేదని అందరు ఒప్పుకొనిరి. తప్పు సిద్ధాంతములు విడువబడలేదు, ఫెటర్ లేను సమాజము అట్టి కపటముతో మాట్లాడెను గనుక వారు నిజముగా ఏమి నమ్ముదురో దాదాపు ఎవడును చెప్పజాలడు. వెస్లీ సమాధాన నిరీక్షణ విడువలేదు. 1743 ఆగస్టులో సహోదరుడు చార్లెస్‌ను కార్న్‌వాలునుండి వైట్‌ఫీల్డుతోను మొరేవియనులతోను సమావేశమునకు త్వరగా పిలిచెను. సమాధానము నిమిత్తము సమర్థింపశక్యము కాని విట్టములు ఇయ్య సిద్ధము; అయితే వైట్‌ఫీల్డును మొరేవియనులును సమావేశములో పాల్గొననందున విషయమంతయు విఫలమాయెను.