వెస్లీ సంఘనిష్ఠ

వెస్లీ సంఘనిష్ఠ చాలా చర్చింపబడెను. ఆక్స్‌ఫర్డులోను జార్జియాలోను అతడు నిస్సందేహముగా కఠిన ఉన్నత సంఘస్థుడు. తరువాత తాను «నా విద్యాభ్యాసము యొక్క ఉగ్ర పక్షపాతము» అని వర్ణించినది అతని 362 మనస్సులో లోతుగా నాటుకొనెను. ఇంగ్లాండు సంఘము రూబ్రిక్స్ ఆచారములన్నిటికి ఎవడును అతనికంటె జాగ్రత్తగా విధేయుడు కాడు. తండ్రియు తల్లియు నాన్‌కాన్‌ఫార్మిస్టుల శ్రేణులనుండి ఆ సంఘమునకు మారుమనస్సు పొందినవారు, పెద్ద సహోదరుడు శామ్యూల్ బలమైన సంఘస్థుడు. అట్టి గృహ ప్రభావముతోను ఆక్స్‌ఫర్డులో దీర్ఘ నివాసముతోను, జాన్ చార్లెస్ వెస్లీలు జార్జియాలో తమ ప్రవర్తనవలన తమ్మును తాము బాధలో పెట్టుకొనుట ఆశ్చర్యము కాదు. శిశు బాప్తిస్మమునకు తగిన ఏకైక రూపము త్రివిధ మునుగుటయే అని చార్లెస్ నొక్కి చెప్పెను. తమ పిల్లలను ఈలాగున మూడు సార్లు నీటిలో ముంచుటకు తల్లిదండ్రులు పూర్తిగా ఇష్టపడలేదు. జాన్ వెస్లీ అదే పద్ధతి అనుసరించెను. సవన్నా రెండవ మేజిస్ట్రేటు తన బిడ్డను వేరు పాదిరిచే బాప్తిస్మము పొందించెను, వెస్లీ ఈ విధముగా వ్యవహరించుటకు ఒప్పుకొనలేదు గనుక.

డాక్టర్ రిగ్ చెప్పును, «ఆధునిక 363 ఉన్నత ఆంగ్లికనుల ఆచారములతో అతని ఆచారముల పోలిక చాలా విషయములలో అత్యంత ఆశ్చర్యకరము. ప్రతిదినము ఉదయ సేవయు ఉదయాంత సేవయు కలిగియుండెను; ఉదయ సేవను విభజించి లిటనీని వేరు సేవగా తీసికొనెను; ఉపవాసము, ఒప్పుకోలు, వారమువారము ప్రభు భోజనము బోధించెను; ఎపిస్కోపల్ అభిషేకము పొందిన పాదిరిచే బాప్తిస్మము పొందనివారికి ప్రభు భోజనము నిరాకరించెను; మునుగు బాప్తిస్మము నొక్కి చెప్పెను; డిసెంటర్ల పిల్లలను మరల బాప్తిస్మము చేసెను; ఎపిస్కోపల్ బాప్తిస్మము పొందని వారిని పాతిపెట్టుట నిరాకరించెను. ఆధునికులతో పోలిక పూర్తి చేయుటకు ఒక్కటి మాత్రము లోపించెను: ప్రతిష్ఠవలన ‘మూలకముల మార్పు’ లేక వారి నిజ సమక్ష సిద్ధాంతము అతడు నమ్మెనని ఆధారము లేదు.»

1749లో వెస్లీ జాన్ మార్టిన్ బొల్జియస్ నుండి లేఖ పొంది తన దినచర్యలో చేర్చెను. జార్జియాలో తాను అనుభవించిన «అతని యోగ్య వ్యక్తిత్వముపైను పరిశుద్ధ పదవి నమ్మకమైన నిర్వహణపైను నిజమైన ప్రేమ తగ్గలేదు, పెరిగెను» అని బొల్జియస్ హామీ ఇచ్చును. వెస్లీ చేర్చును, «ఈ పంక్తులలో ఎంత నిజమైన క్రైస్తవ భక్తి సాధుత్వము ఊపిరి పీల్చును! అయినను ఈ మనుష్యుని, నేను సవన్నాలో ఉన్నప్పుడు, బాప్తిస్మము పొందలేదని—అనగా ఎపిస్కోపల్ అభిషేకము పొందిన పాదిరిచే బాప్తిస్మము పొందలేదని—ప్రభు బల్లకు చేర్చుట నిరాకరించితిని. దీనికంటె ఉన్నత సంఘ ఉత్సాహము ఎవడును ఎత్తగలడా? అప్పటినుండి నా స్వంత కఱ్ఱతో నేనెంత బాగుగా కొట్టబడితిని!» 364

1738లో జార్జియానుండి వెస్లీ స్వదేశ ప్రయాణము గొప్ప హృదయ పరిశోధన కాలము. «ఇతరులను మార్చుటకు అమెరికాకు పోయిన నేను,» అని అతడు వ్రాసెను, «నేనే ఎన్నడును దేవునికి మార్చబడలేదు.» లండనులో కలిసిన పీటర్ బోహ్లర్ అతనిని విశ్వాస మార్గములోనికి నడిపించెను. అప్పుడు అతని స్వభావములోను దృష్టులలోను అనుభవించిన గొప్ప మార్పు మిస్ వెడ్‌గ్‌వుడ్ మాటలను దాదాపు న్యాయము చేయును: «1738లో వెస్లీ స్వదేశ ప్రయాణము అతని ఉన్నత సంఘ కాలము అంతమును గుర్తించును.» ఇది నిశ్చయముగా «నూతన వ్యవస్థ» ఆరంభము. సంఘటనల గమనము వెస్లీ స్థానమును ఇంకను మార్చెను. సువార్త ప్రకటించుటకు పూర్తిగా సిద్ధపడినప్పుడే అతడును స్నేహితులును సంఘ ప్రసంగపీఠములనుండి మినహాయింపబడిరి. సిటీ రోడ్ చాపెల్ పునాది వేయునప్పుడు ప్రకటించిన ప్రసంగములో వెస్లీ చెప్పును, అమెరికానుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఆక్స్‌ఫర్డుకు విశ్రమించి ప్రియ మరుగులో తనను పాతిపెట్టుకొన త్వరపడెను, అయితే జార్జియా వలస ట్రస్టీలవలన వారము వారము లండనులో నిలుపబడెను. ఇంతలో వివిధ చర్చిలలో ప్రకటించుమని ఒత్తిడి చేయబడెను, అక్కడ «విస్తార సమూహములు గుంపులు» అతనిని వినుటకు వచ్చెను. కొంతకాలము తరువాత చర్చి తరువాత చర్చినుండి మినహాయింపబడెను. సాధారణముగా ఇయ్యబడిన కారణము, «మీరు అట్టి సిద్ధాంతములు ప్రకటించుదురు గనుక.» కాబట్టి వెస్లీ మౌనమునకును క్రమహీనతకును మధ్య ఎన్నుకొనవలసి వచ్చెను. దీనినుండే మొదటి మైదాన ప్రసంగము పుట్టెను. బ్రిస్టలులో వైట్‌ఫీల్డు సభలో నిలిచినప్పుడు ఈ విచిత్ర పద్ధతికి వెస్లీ తనను తాను ఒప్పించుకొనజాలలేదు, «నా జీవితమంతయు (ఇటీవల వరకు) మర్యాద క్రమమునకు సంబంధించిన ప్రతి బిందువును అంతగా పట్టుకొనువాడనై, చర్చిలో చేయబడనియెడల ఆత్మలను రక్షించుటయే దాదాపు పాపమని తలంచియుండెడివాడను.» లే ప్రసంగమును గూర్చిన అతని 365 భావమును థామస్ మాక్స్‌ఫీల్డు ప్రసంగములు ఆపుటకు లండనుకు త్వరిత ప్రయాణమును ఇదివరకే సూచింపబడెను.

1745 డిసెంబరు చివరన, వెస్లీలను ఇంగ్లాండు సంఘము విడువుమని ఒత్తిడి చేయుచున్న మేనమామ మిస్టర్ హాల్‌కు ఈలాగున వ్రాసెను: «అపొస్తలులనుండి వరుసలో ఉన్నట్లు మనము ఎంచు ఆ బిషపులనుండి అట్టి ఆజ్ఞ కలిగియుండకుండ బాప్తిస్మము గాని ప్రభు భోజనము గాని పరిచర్య చేయుట మనకు న్యాయము కాదని నమ్ముదుము.» మైదాన ప్రసంగము ఏ చట్టమునకును విరుద్ధము కాదని అతడు పట్టుకొనును, లే ప్రసంగము చట్టబద్ధతను గూర్చి స్పష్టము కాకపోయినను, చట్టవిరుద్ధమైనను అది మినహాయింప సందర్భమని, అందులో మంచి మనస్సాక్షితో విధేయత చూపజాలడని నిలుపును. ఒక బిందువు ప్రత్యేక ఆసక్తి కలిగియున్నది. మంత్రుల త్రివిధ క్రమము—బిషపులు, పూజారులు, డీకనులు—అపొస్తల సంస్థాపనవలన మాత్రమే కాక వ్రాయబడిన వాక్యమువలన కూడా అధికారము పొందినదని వెస్లీ తన నమ్మకము వ్యక్తపరచును. «అయినను,» అని అతడు చేర్చును, «విరుద్ధముగా నమ్ముటకు నిన్ను నడిపించు ఏ కారణములైనను విని తూచుటకు మేము సిద్ధము.» 366

మిస్టర్ హాల్ ఈ విషయముపై గ్రంథమును సూచించి యుండవచ్చును. ఏమైనను, మూడు వారముల తరువాత అతడు వ్రాయును, «నేను బ్రిస్టలుకు బయలుదేరితిని. మార్గములో లార్డ్ కింగ్ యొక్క ‘ఆదిమ సంఘ వృత్తాంతము’ చదివితిని. నా విద్యాభ్యాసము యొక్క ఉగ్ర పక్షపాతము ఉన్నను, ఇది న్యాయ నిష్పక్షపాత చిత్రమని నమ్ముటకు సిద్ధపడితిని; అయితే అట్లయినయెడల బిషపులును ప్రెస్‌బిటరులును (సారమున) ఒకే క్రమమనియు, మొదట ప్రతి క్రైస్తవ సమాజము ఇతరులనుండి స్వతంత్ర సంఘమనియు అనుసరించును!» ఈలాగున 367 వెస్లీని ప్రభావితము చేసిన గ్రంథకర్త లార్డ్ కింగ్ 1734లో మరణించెను, పదునెనిమిది సంవత్సరములు లార్డ్ ఛాన్సలర్‌గా ఉండెను. అప్పుడు తీసికొనిన స్థానమునుండి వెస్లీ ఎన్నడును వెనుకకు తీసికొనలేదు.

1755 సంవత్సరమున మెథడిజములో సంక్షోభము వచ్చెను. కొందరు «ప్రసంగికులు» సంఘ సేవలకు హాజరు కాకుండ తప్పించుకొనుట అలవాటు, ఇంగ్లాండు సంఘముతో సన్నిహిత సంబంధము నిలుపజాలమని ఎంచువారికి లేక చర్చిలో ప్రభు బల్లకు సుఖముగా లాభముగా పోజాలమని భావించువారికి ప్రభు భోజనము పరిచర్య చేయుటవరకు పోయిరి. షోర్‌హామ్ వికార్ మిస్టర్ పెర్రోనెట్ కుమారులిద్దరు (చార్లెస్ వెస్లీ అతనిని మెథడిజము ఆర్చ్‌బిషప్ అని పిలుచుచుండెను), అద్భుత సామర్థ్యము గల ప్రసంగికుడు జోసెఫ్ కౌన్లీ, థామస్ వాల్ష్ ఈ ఉద్యమము శిరస్సున ఉండిరి. 1755 లీడ్స్ సమావేశమునకు ముందు వెస్లీలు బిర్‌స్టాల్‌లో కొంతకాలము కలిసి డిసెంటర్ వ్రాసిన డిసెంట్ గ్రంథము చదివిరి. ఈలాగు సిద్ధపడి సమావేశమునకు పోయిరి. మూడు దినముల జాగ్రత్త చర్చ తరువాత అందరు పూర్తిగా ఏకీభవించిరి «వేరుపడుట చట్టబద్ధమైనను కాకున్నను, అది ఏ విధముగాను సముచితము కాదు.» 368

బాధాకర పూర్వసూచనలతో నిండిన చార్లెస్ వెస్లీ చర్చ మరునాడు ఉదయము లండనుకు గుఱ్ఱముపై పోయి, నెల అంతమునకు మునుపు తన మనస్సు హృదయములో అగ్రస్థానమున ఉన్న విషయముపై సహోదరునికి కావ్య «ఉత్తరము» ముద్రించెను. లండనులో విశాల సభలకు రెండు రాత్రులు వరుసగా దానిని చదివెను.

వెస్లీ సహోదరుని పూర్వసూచనలు పంచుకొనలేదు. తన ప్రసంగికులు చేసిన రాయితీలతో పూర్తిగా తృప్తి చెంది, ఎక్కడ పోయినను సమాజములు ఇంతకుముందెన్నడును లేనంత దృఢముగాను వివేకముగాను సంఘముతో అంటిపట్టుకొనియున్నవని కనుగొనెను. 1758లో ఇంగ్లాండు సంఘమునుండి వేరుపడుటకు వ్యతిరేకముగా పన్నెండు «కారణములు» ప్రచురించెను. ఈ కరపత్రములో ఊపిరి పీల్చు సయోధ్య ఆత్మ ఎవని స్వేచ్ఛను అతడు ఎంత జాగ్రత్తగా తాకకుండ చూచెనో చూపును. «దానిని గూర్చి సందేహము లేని ప్రతి మెథడిస్టు ప్రసంగికుడు సంఘ సేవకు తాను సులభముగా పోగలిగినంత తరచుగా హాజరగుట మంచిది,» అని అతడు చెప్పును. చార్లెస్ వెస్లీ ఉపసంహారము చేర్చి తన అంగీకారము వ్యక్తపరచి, ఇంగ్లాండు సంఘముతో సహవాసములో జీవించి మరణించు ఉద్దేశము ప్రకటించెను. రెండు సంవత్సరముల తరువాత నార్విచ్‌లో నిలిపిన ముగ్గురు ప్రసంగికులు ఆ నగరములో ప్రభు భోజనములు పరిచర్య చేయ నారంభించిరి. ఈ అడుగు పూర్తిగా వారి స్వంత బాధ్యతపై తీసికొనబడెను. చార్లెస్ వెస్లీ మిక్కిలి ఉద్రేకము చెందెను. «మనము రూబికానుకు వచ్చితిమి» అను అపశకున మాటలతో మొదలగు లేఖ సహోదరునికి పంపెను. నార్విచ్‌లో సహోదరుల ప్రవర్తనను నిరుత్సాహపరచి ఎదుర్కొనుమని వివిధ ప్రసంగికులకు కూడా వ్రాసెను. జాన్ వెస్లీ శాంతముగా తన మార్గము కొనసాగించెను, ఈ మేఘము త్వరలోనే దాటెను.

1784లో అమెరికాకు అభిషేకములు చార్లెస్ వెస్లీ భయములన్నిటిని మేల్కొలిపెను. అభిషేకము వేరుపడుటయే అని లార్డ్ మాన్స్‌ఫీల్డు అతనితో చెప్పెను. మొదట చార్లెస్ తనకును సహోదరునికును మధ్య జీవితకాల భాగస్వామ్యము విడిపోయెనని భావించి, వెస్లీకి అనేక ఆతుర విన్నప లేఖలు వ్రాసెను. సహోదరుని జవాబులో ప్రసిద్ధ వాక్యము కనబడును, «ఇంగ్లాండులోను ఐరోపాలోను ఎవనివలెనైనను నేను లేఖనసంబంధ GïRKñUMQRQLనని దృఢముగా నమ్ముచున్నాను; అవిచ్ఛిన్న వరుస కల్పన అని నేనెరుగుదును, దానిని ఎవడును ఎన్నడును నిరూపించలేదు నిరూపించజాలడు.» నాలుగు సంవత్సరముల మునుపు ప్రభు భోజనము పరిచర్య చేయుటకు ఉన్నంత హక్కు అభిషేకించుటకు తనకు ఉన్నదని తన నమ్మకము వ్యక్తపరచెను. అట్టి దృష్టులు కలిగి, సహోదరుడు దుఃఖించిన అడుగు వెస్లీ వేసి, డాక్టర్ కోక్‌ను అమెరికా మెథడిజము అధ్యక్షునిగా అభిషేకించెను. కోక్ రాష్ట్రములు చేరినప్పుడు, ఆస్‌బరీని తన సహ-అధ్యక్షునిగా అభిషేకించుమని ఆజ్ఞ ఇయ్యబడెను. అమెరికా, స్కాట్లాండు, ఇంగ్లాండులోనైనను సాధారణ పరిచర్యకు ఇతర అభిషేకములు అనుసరించెనని మనము చూచితిమి. 1789లో తన సహాయకుడు విలియం మైల్స్‌ను, 369 అభిషేకింపబడని ప్రసంగికుని, డబ్లినులో భోజనార్థులకు పాత్ర ఇచ్చుటలో సహాయము చేయుమని అడిగెను. అట్టి వాస్తవములు వెస్లీ జీవితాంతము ఆధునిక అర్థములో ఉన్నత సంఘస్థుడను ప్రకటనను సమర్థవంతముగా ఖండించును. సువార్త మారుమనస్సు తరువాత ఏడు సంవత్సరములలోపు అతని విద్యాభ్యాస పక్షపాతములు పూర్తిగా కదిలింపబడి, అనేక విషయములలో పూర్తిగా తొలగింపబడెను.

1784లో వెస్లీ వేసిన అడుగు 1746లో లార్డ్ ఛాన్సలర్ కింగ్ గ్రంథము చదివినప్పుడు చేరిన నమ్మకము యొక్క సహజ ఫలము. దాదాపు నలువది సంవత్సరములు చర్య తీసికొనకుండ జాగ్రత్తగా ఆపుకొనెను, అయితే అమెరికా సమాజముల దారిద్ర్య స్థితి చివరకు ప్రభు భోజనముల పరిచర్యకు ఏర్పాటు చేయుటకు అతనిని నడిపించెను. అమెరికా వలసవాసుల తరఫున లార్డ్ నార్త్‌కు వ్రాసిన లేఖలో వెస్లీ తనను «ఉన్నత సంఘస్థుడను, ఉన్నత సంఘస్థుని కుమారుడను» అని వర్ణించునని చేర్చుట కోరదగినది, అయితే ఇది పాదిరిగా అతని రాజకీయ స్థానమును సూచించును, సిద్ధాంత స్థానమును కాదు.

మరొక ప్రశ్న గొప్ప ఆసక్తి కలిగియున్నది. తన సమాజములు సంఘమునుండి వేరుపడవలెనని వెస్లీ ఉద్దేశించెనా? మెథడిస్టు ఆలోచన భావము గమనము అతడు గ్రహించకపోయినయెడల అతని వివేకము విచిత్రముగా లోపించి యుండవలెను. వెస్లీలు తమ సమాజములను సంఘముతో బంధించుటకు తమ శక్తియంతయు చేసిరి. బ్రిస్టలులో వారి సభ్యులు మొదట హార్స్ ఫేరులో ప్రసంగ స్థలము సమీపమున సెయింట్ జేమ్స్ చర్చిలో నిత్య భోజనార్థులు. అది బ్రిస్టలులో «మన పారిష్ చర్చి.» లండనులో ఫౌండరీ మెథడిస్టులకు సెయింట్ ల్యూక్స్ పారిష్ చర్చి. సిటీ రోడ్ చాపెల్ ప్రారంభము తరువాత పదకొండు సంవత్సరములు, 1789 డిసెంబరు వరకైనను, వెస్లీ దానికి ఈ పేరు ఇచ్చును. అయితే అనేక సంవత్సరములు సంబంధము పేరు మాత్రమే. వెస్లీ అతి త్వరలోనే లండను బ్రిస్టలులో తన ప్రజలకు ప్రభు భోజనము పరిచర్య చేయ బలవంతము చేయబడెను. 1741 ఏప్రిల్ 12 ఆదివారము, కింగ్స్‌వుడ్ «బ్యాండులు» బ్రిస్టలు టెంపుల్ చర్చిలో ప్రభు భోజనము నిరాకరింపబడిన తరువాత, తానే అనేకులతో కలిసి తిప్పివేయబడిన చార్లెస్ వెస్లీ కింగ్స్‌వుడ్ పాఠశాల గదిలో ప్రభు భోజనము పరిచర్య చేసెను. «ఇల్లు లేకుండినయెడల,» అని అతడు చెప్పును, «అడవి మధ్యలో చేయుటను న్యాయము చేసెదను.» 1743 మే 29న వెస్లీ తన వెస్ట్ స్ట్రీట్ చాపెల్ ప్రారంభించినప్పుడు, లండన్ మెథడిస్టులకు అక్కడ ప్రతి వారము ప్రభు భోజనము క్రమముగా పరిచర్య చేయబడెను. 1770 అక్టోబరులో, చార్లెస్ వెస్లీ బ్రిస్టలు విడిచిన తరువాత, అనేక సంవత్సరములు అమలులో ఉన్న ఏర్పాటులు అంతరాయము పొందునను భయము కలిగినప్పుడు, స్నేహితుల కోరికపై సహోదరులు బ్రిస్టలులో ప్రతి రెండవ ఆదివారము ప్రభు భోజనము పరిచర్య చేయుటకు ఏర్పాటు చేసిరి. 370

అయితే బ్రిస్టలు లండను అనుకూల సమాజములు. దేశ మెథడిస్టులు చెడుగా గడిపిరి. కొన్ని సార్లు ప్రభు బల్లనుండి తిప్పివేయబడిరి; తరచుగా వారిని హింసించు లేక తన వృత్తికి పూర్తిగా అయోగ్య జీవితము జీవించు పాదిరినుండి ప్రభు భోజనము పొంద బలవంతము చేయబడిరి. తన సభ్యులను పారిష్ చర్చిలకు నిలుపుటకు వెస్లీ తన శక్తియంతయు చేసెను. తానే హాజరగుట జాగ్రత్త తీసికొని, సమాజములను క్రమముగా హాజరగుమని ఆతురముగా హెచ్చరించెను. అయితే అనేక కష్టములు కనుగొనెను. కార్న్‌వాల్‌లో ఒక సమాజము పరీక్షించినప్పుడు, తొంభై ఎనిమిది మందిలో ముగ్గురు నలుగురు తప్ప అందరు ప్రభు బల్లను విడిచిరని కనుగొనెను. «నా ఆలోచనలు మిక్కిలి స్పష్టముగా చెప్పితిని; వారు నమ్మింపబడినట్లు తోచి, ఇకమీదట సాతానుకు స్థానము ఇయ్యమని వాగ్దానము చేసిరి.» 371

వెస్లీ దినచర్యలు పాదిరులకును మెథడిస్టులకును మధ్య మంచి భావము పెంపొందించుటకు అతడు ఎంత శ్రమ పడెనో చూపును. అపార్థములు తీర్చుటకు పాదిరులను సందర్శించి, వారి వైపున స్నేహ సూచన ప్రతిదానిపై సంతోషించెను. ప్రజలతో చర్చికి పోయినప్పుడు వినిన భక్తి ప్రాయోగిక ప్రసంగమును కొన్ని సార్లు సూచించును. తరువాత సంవత్సరములలో తానే ప్రసంగపీఠము తీసికొనుమని తరచుగా అడుగబడెను. వేల్సులో అట్టి ఒక సేవ తరువాత అతడు వ్రాయును, «అన్ని పక్షముల బిగాటులు దేవుని సమక్షమున సిగ్గుపడినట్లు తోచెను, ఈ దినమును త్వరలో మరువరని నమ్ముచున్నాను.» చర్చిలో వినిన కొన్ని ప్రసంగములు అతనిని 372 లోతుగా దుఃఖింపజేసెను. 1782 జూలై 14న బర్మింగ్‌హామ్ పాత చర్చిలో ఒక ప్రసంగికుడు ఈ «కుందేలు మెదడు యాత్రిక ఉత్సాహుల»పై గొప్ప తీవ్రతతో మాట్లాడెను. «అయితే,» అని వెస్లీ చేర్చును, «వర్ణించుటకు చేపట్టిన వ్యక్తులను గూర్చి అతనికి ఏమాత్రము అవగాహన లేదు గనుక గురి పూర్తిగా తప్పెను.» ఒక చర్చిలో బిషప్ లావింగ్‌టన్ యొక్క «పాపిస్టులును మెథడిస్టులును పోల్చబడిరి» ప్రసంగముగా చదువబడుట వినెను, అయితే అది మధ్యాహ్నము అతని స్వంత సభను తగ్గించలేదు.

వెస్లీ జీవిత అంత్య సంవత్సరములలో పాదిరులు సాధారణముగా అతనిని స్నేహితునిగా ఎంచ నేర్చుకొనిరి. 1783 జనవరిలో, లండనులో సెయింట్ థామస్ సెయింట్ స్వితిన్‌లో ప్రకటించిన రెండు ప్రసంగములను సూచించిన తరువాత, «ఇప్పుడు ప్రవాహము తిరిగెను; నేను అంగీకరించగలిగినంతకంటె ఎక్కువ చర్చిలలో ప్రకటించు ఆహ్వానములు ఉన్నవి» అని చెప్పును. 1789 డిసెంబరులో అదే మాట చెప్పును. అతని అభిషేకములు సంఘమునుండి వేరుపడబోవుచున్నాడని కొందరు ప్రజలు ఊహించుటకు నడిపించెను. 1785 సెప్టెంబరులో బ్రిస్టలులో అట్టి వార్త వ్యాపించుట కనుగొని, ఆదివారము సాయంకాలము నలువది సంవత్సరముల క్రిందట కంటె సంఘమునుండి వేరుపడు ఆలోచన తనకు ఎక్కువ లేదని బహిరంగముగా ప్రకటించెను.

అయితే వెస్లీ డిక్లరేషన్ డీడ్, అతని అభిషేకములు, టాలరేషన్ చట్టము నిబంధనల క్రింద చాపెల్స్ ప్రసంగికులకు లైసెన్స్ ఇచ్చుట చూపును, ఇంగ్లాండు సంఘముతో ఏ రూపసంబంధముకంటె పని కొనసాగుటకు అతడు మిక్కిలి జాగ్రత్త వహించెను. సంఘమునుండి వేరుపడితినని అతడు అంగీకరించలేదు, 1787 జనవరిలో డెప్ట్‌ఫర్డ్ సమాజముతో చర్చి గంటలలో సేవ ఉంచినయెడల తన ముఖము ఇక మీదట చూడరని చెప్పెను. అయితే వచ్చు సంవత్సరము, ప్రభు భోజనము ఆదివారము తప్ప, ప్రజలు అభ్యంతరము చెప్పని చోట అట్టి సమయములలో సేవలు జరుప సాధారణ స్వేచ్ఛ ఇయ్యబడెను. తన మరణముతో మెథడిజము నశింపకుండ వెస్లీ సాధ్యమైన జాగ్రత్త అంతయు తీసికొనెను. చివరకు వేరుపడుటకు నడిపించిన సూత్రములు వ్యాపించి లోతుగా వేరు పాఱుచుండెను. సంఘముతో సంబంధము క్రమముగా సన్నగా అవుచుండెను, ఐక్య సమాజములు అడుగడుగున తమ స్వంత పూర్ణ సంస్థను గెలుచుచుండెను. వెస్లీ మరణము పూర్ణ స్వాతంత్ర్యమునకు చివరి అడ్డు తొలగించెను. వేరుపడుట తప్పించుటకై వెస్లీ జీవితాంతమున ఉన్న అసంతృప్తికర ఏర్పాటు నిలుపుటకంటె, మెథడిజము తన స్వంత ప్రసంగికులచే ప్రభు భోజనములు క్రమముగా పరిచర్య చేయించుకొనుట మతము హితములో నిశ్చయముగా మంచిది.

ఇంగ్లాండు సంఘములో వెస్లీ అనేక నిజ సహాయకులను కనుగొనెను. యార్క్‌షైరు హావర్త్ క్యూరేట్ రెవరెండ్ విలియం గ్రిమ్‌షా అతని పాదిరి సహకారుల జాబితాలో మొదటి స్థానము అర్హుడు. 1745లో వెస్లీ సహాయకులలో ఒకడాయెను. గ్రిమ్‌షా రెండు విశాల మెథడిస్టు సర్కిటుల భారము తీసికొనెను. తన పారిష్ కర్తవ్యములకు అదనముగా తరగతులు కలిసి, ప్రేమవిందులు నడిపి, మేల్కొలుపు శక్తితో ప్రకటించెను, కొన్ని సార్లు వారమునకు ముప్పది ప్రసంగములవరకు. వెస్లీ యాత్రికులు ఎల్లప్పుడు అతని ఇంటిని తమ ఇల్లుగా కనుగొనిరి. కొన్ని సార్లు తన మెథడిస్టు స్నేహితులు గదులన్నిటిని నింపినందుకు తన పడక విడిచి కొట్టెలో నిద్రించెను. పదునారు సంవత్సరముల నిరంతర అంకితము తరువాత గ్రిమ్‌షా 1762లో మరణించెను.

1761లో డాక్టర్ బైరమ్‌తో వెస్లీ చెప్పెను, తన సహాయకులను నియమితులు, అర్ధ-నియమితులు, అనియమితులు అని విభజించెనని. మడన్ రొమైన్ 373 రెండవ తరగతికి చెందిరని చెప్పెను. ఆ సమయమున వెస్లీ పాదిరులలో చురుకైన కార్మికుల బృందముతో చుట్టబడి ఉండెను. 1757 మార్చిలో జాన్ ఫ్లెచర్ వెస్లీ సూచనపై పరిశుద్ధ అభిషేకము కోరెను. అభిషేకము తరువాత మేడ్లీ వికార్ అయ్యెను, అయితే జీవితాంతము ఇంగ్లాండు సంఘములో వెస్లీ సహాయకులలో అత్యంత విలువైనవాడు. 1771లో తన «అంటినోమియానిజమునకు చెక్స్»వలన కాల్వినిస్టు వివాద భారము తీసివేసెను, సమాజములను ప్రోత్సహించుటకు అతనితో ప్రయాణించెను, వార్షిక సమావేశములో ప్రసంగికుల మధ్య కనబడినప్పుడల్లా భక్తి అగ్నిని మరల రేపెను. తన మరణము తరువాత ఫ్లెచర్ కొంతవరకు తన స్థానము భర్తీ చేయునని వెస్లీ నిరీక్షించెను. అయితే అట్టి నిరీక్షణలన్నియు 1785లో మేడ్లీ వికార్ మరణమువలన విఫలమాయెను. ఫ్లెచర్ మారుమనస్సు మెథడిజముకు ఋణపడెను. సమాజములకును ప్రసంగికులకును అతడు చేసిన సేవ అమూల్యము. వెస్లీ తన స్నేహితుని జీవితము వ్రాసెను. «ఎనుబది సంవత్సరములలోపు,» అని అతడు చెప్పును, «హృదయములోను జీవితములోను పరిశుద్ధులైన అనేక ఉత్తమ మనుష్యులను నేనెరిగితిని, అయితే అతనికి సమానుడు ఒక్కడును నాకు తెలియడు, అంత ఏకరీతిగాను లోతుగాను దేవునికి అంకితమైనవాడు. ఐరోపాలోను అమెరికాలోను ప్రతి విషయములో అంత నిందారహితుడు నాకు దొరకలేదు, ఈ నిత్యత్వము ఈవైపు మరొకటి ఎదురుచూడను.» 374

ఫ్లెచర్ అభిషేకము తరువాత సంవత్సరము ఎవర్టన్ వికార్ రెవరెండ్ జాన్ బెర్రిజ్ వెస్లీని సందర్శించుమని ఆహ్వానించెను. త్వరలోనే ఆతుర మిత్రుడాయెను. మేల్కొనిన పాదిరిని వినుటకు పది, ఇరువది, ముప్పది మైళ్లు వచ్చిన ప్రజలతో అతని చర్చి నిండెను, గొప్ప విజయముతో యాత్రిక సువార్తికునిగా శ్రమించెను. కొన్ని సార్లు నూరు మైళ్లు ప్రయాణించి వారమునకు పది పన్నెండు ప్రసంగములు ప్రకటించెను. బ్రిస్టలు న్యూకాజిల్‌లో వెస్లీ ప్రసంగము క్రింద బయలుదేరిన దృశ్యములవంటివి అతని పరిచర్యలో తరచుగా అయ్యెను. సంఖ్యలు నేలపై పడి వికారేజికి మోయబడిరి. అప్పుడు సెయింట్ డన్‌స్టాన్స్-ఇన్-ది-వెస్ట్ ఉపన్యాసకుడు రొమైన్ కూడా దృఢ స్నేహితుడు, దాని పరిణామముగా చాలా భరించెను. మెథడిస్టు పాదిరికి భవనము వెలిగించుటకు చర్చ్‌వార్డనులు నిరాకరించినందున సెయింట్ డన్‌స్టాన్స్ చర్చిలో గుంపులతో వెలిగించిన దీపము చేతిలో మాట్లాడవలసి వచ్చెను. వినోదము గల యువ న్యాయవాది మార్టిన్ మడన్ స్నేహితుల మధ్య తరువాత అనుకరించుటకు వెస్లీని వినుటకు పోయెను. కాఫీ హౌసుకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, «పాత మెథడిస్టును తీసివేసితివా» అని అడిగిరి. «లేదు, సజ్జనులారా,» అని జవాబు, «అయితే అతడు నన్ను తీసివేసెను.» అతడు ప్రజాదరణ గల సువార్త పాదిరి అయి, రొమైన్, వెస్లీ, లేడీ హంటింగ్‌డన్, అప్పుడు క్లాఫామ్ క్యూరేట్ హెన్రీ వెన్‌తో ప్రయాణించెను; వెన్ తరువాత హడర్స్‌ఫీల్డ్ వికార్ అయి చుట్టుప్రక్కల ప్రాంతములో గొప్ప విజయముతో శ్రమించెను. 1771 వివాదములో బెర్రిజ్ మడన్ కాల్వినిస్టు పక్షము తీసికొనిరి. వికృత రచనవలన బెర్రిజ్ తనకు గొప్ప గౌరవము తెచ్చుకొనలేదు. మడన్ ఆ వివాదముపై ఏమియు ప్రచురించలేదు, అయితే రౌలాండ్ హిల్ రచనలు సవరించి కాల్వినిస్టు పక్షమునకు మద్దతు ఇచ్చెను.

షోర్‌హామ్ వికార్ విన్సెంట్ పెర్రోనెట్ 1785లో తొంభై రెండు పరిపక్వ వయస్సున మరణించెను, ముప్పది తొమ్మిది సంవత్సరములు వెస్లీల అంతరంగ స్నేహితుడును సలహాదారుడును. అతని కుమారులిద్దరు మెథడిస్టు ప్రసంగికులు అయ్యిరి. తండ్రి తన పారిష్ నిలుపుకొనెను, అయితే దానిని నమూనా మెథడిస్టు సర్కిటుగా చేసెను. వెస్లీలును వారి యాత్రికులును తరచుగా షోర్‌హామ్ సందర్శించిరి, అక్కడ అతని అచంచల విశ్వాసము నిత్య దయవలన మిక్కిలి ప్రోత్సహింపబడిరి. గొప్ప మేల్కొలుపు పాదిరులలో వేగముగా వ్యాపించెను. రొమైన్ సువార్త సత్యము ప్రకటించ నారంభించినప్పుడు ఆరు ఏడు సువార్త దృష్టి పాదిరులను మాత్రమే లెక్కించగలిగెను, అయితే 1795లో అతని మరణమునకు మునుపు ఐదువందలకంటె ఎక్కువ ఉండిరి. 375

వెస్లీ జీవిత అంత్య సంవత్సరములలో అతని పాదిరి సహాయకుల సిబ్బందిలో అత్యంత ప్రముఖ వ్యక్తి డాక్టర్ కోక్. ఉత్సాహము ఆతురము కారణమున తన క్యూరసీనుండి తొలగింపబడి, 1777లో ధైర్యముగా మెథడిజముతో తన వంతు వేసెను. కోక్ తనకు రెండవ థామస్ వాల్ష్ అని వెస్లీ తరచుగా చెప్పెను. హింస మెథడిస్టు శ్రేణులలోనికి తరిమిన మనుష్యుని వినుటకు ప్రజలు 376 అన్ని దిక్కులనుండి గుంపులు వచ్చిరి. వృద్ధాప్యములో అనేక భారములు వెస్లీనుండి తీసివేసి, సమాజముల జాగ్రత్తకు అలుపు లేని ఉత్సాహముతో తనను అంకితము చేసెను. కోక్ మెథడిజము మిషనరీ బిషప్‌గా అత్యంత ప్రసిద్ధుడు. అట్లాంటిక్ అవతల అనేక ప్రయాణములు చేసి, 1814 మేలో మిషనరీల బృందముతో సిలోనుకు పోవుచు మరణించెను.