ప్రసంగికుడు, గ్రంథకర్త, దయాపరుడు

ప్రసంగికునిగా వెస్లీ శైలి సాధుత్వమునకును వాద బలమునకును ప్రసిద్ధుడు. వైట్‌ఫీల్డు ఉద్వేగ వాగ్మి; చార్లెస్ వెస్లీ లోతైన భావముతోను బలమైన అన్వయముతోను సమస్తము ముందుకు తీసికొనిపోయెను; జాన్ వెస్లీ హేతువును అజేయ శక్తితో పిలిచెను. «ప్రసంగపీఠములో అతని నిలువు సొగసైనది సులభము; అతని చర్య శాంతము సహజము, అయినను ఇష్టము వ్యక్తీకరణ; అతని స్వరము గట్టిది కాదు, అయితే స్పష్టము పురుషోచితము; అతని శైలి నేర్పు, సాధువు, విశదము, వినువారి సామర్థ్యమునకు అద్భుతముగా అనుగుణము.» అతని జీవిత చరిత్రకర్త అంతరంగ స్నేహితుడు హెన్రీ 377 మూర్, వెస్లీని మొదట వినినప్పుడు అంత సాధుత్వముతో మాట్లాడు మనుష్యుడు లోకములో అంత శబ్దము చేయుట విచిత్రమని తలంచెనని చెప్పును. అయినను ఆ ప్రసంగమునకు గొప్ప నివాళి చెల్లించెను, తాను ఎన్నడును వినిన దానికంటె దానినుండి ఎక్కువ జ్ఞాపకము ఉంచుకొనెనని చెప్పెను. 378

ఈ సాధుత్వ కళను వెస్లీ త్వరలోనే నేర్చుకొనెను. యువకునిగా ఒకసారి దేశ సభకు మిక్కిలి పరిష్కృత ప్రసంగము ప్రకటించెను. ప్రజలు నోళ్లు తెరచి వినిరి. తాను చెప్పినది వారు గ్రహించలేదని వెంటనే చూచెను. కఠిన పదములలో కొన్ని కొట్టివేసి మరల ప్రయత్నించెను. ఇప్పుడు వారి నోళ్లు సగము మాత్రమే తెరచి ఉండెను. అయినను వెస్లీ వారిని పూర్తిగా తనతో తీసికొనిపోవ నిశ్చయించుకొనెను. ప్రసంగమును వివేకము గల సేవకురాలికి చదివి, ఆమె గ్రహించనప్పుడల్లా చెప్పుమని అడిగెను. బెట్టీ «ఆగుము, అయ్యా» అను మాట అంత తరచుగా వచ్చెను గనుక అతడు అసహనము చెందెను. అయినను పట్టుదలతో ప్రతి కఠిన పదముపై సాధు పదము వ్రాసి, ఇప్పుడు సభ ప్రతి మాట స్పష్టముగా గ్రహించుట చూచి ప్రతిఫలము పొందెను. సెయింట్ యోహాను మొదటి పత్రికపై వెస్లీ ఎంత ఉన్నత అంచనా ఉంచెనో అతని దినచర్యలు చూపును. అది స్పష్టముగా అతని స్వంత నమూనా. సమాజములలో దానిని వివరించి, ప్రతి యువ ప్రసంగికునికి దానిపై తన శైలి రూపించుమని సలహా ఇచ్చెను. «ఇక్కడ,» అని అతడు చెప్పును, «ఉన్నతమును సాధుత్వమును కలిసి ఉన్నవి, అత్యంత బలమైన అర్థమును అత్యంత సాధు భాషయు! ‘దేవుని వాక్యములవలె మాట్లాడ’గోరువాడెవడును ఇక్కడ కనబడు కంటె కఠిన పదములు ఎట్లు వాడగలడు?» 379

అతని మొదటి తత్కాల ప్రసంగము 1735లో లొంబర్డ్ స్ట్రీటు ఆల్ హాలోస్ చర్చిలో ప్రకటింపబడెను. డాక్టర్ హేలిన్ వినుటకు అక్కడ పోయెను, అయితే అతడు రాకపోవుటవలన చర్చ్‌వార్డనుల కోరికకు లోబడి నిండిన సభకు ప్రకటించెను. 1788 చివరి ఆదివారము మరల ఆ 380 చర్చిలో ప్రకటించెను. 1735లో ప్రసంగపీఠము మెట్లు ఎక్కుచుండగా తడబడి, మిక్కిలి కలవరముతో వెస్ట్రీకి తిరిగి వచ్చెనని సేవకునితో చెప్పెను. ఒక స్త్రీ (చర్చి కాపరి) ఏమైనది అడిగి, వెస్లీకి ప్రసంగము లేదని తెలిసికొని, అతని భుజముపై చెయ్యి ఉంచి, «అంతేనా? ప్రసంగము కొరకు దేవుని నమ్మజాలవా?» అని చెప్పెను. ఆమె ప్రశ్న అతనిపై అంత ప్రభావము చేసెను గనుక గొప్ప స్వేచ్ఛ స్వీకారముతో ప్రకటించి, అప్పటినుండి ప్రసంగపీఠములోనికి ప్రసంగము తీసికొనిపోలేదు. 381

వెస్లీ బయట మైదానములోనైనను గౌను కాసాక్ ధరించి ప్రకటించెను. అతని స్పష్టమైన 382 స్వరము గ్వెనాప్ అంఫిథియేటర్ అంతట వినబడెను. 1753లో బిర్‌స్టాల్‌లో ప్రజలు వినజాలరని భయపడెను, అయితే నూరు గజముల దూరమున జాన్ నెల్సన్ కిటికీలలో కూర్చున్నవారు కూడా ప్రతి మాట స్పష్టముగా పట్టుకొనిరి. మరొక 383 సందర్భమున కొలతవలన అతని స్వరము నూట నలువది గజములవరకు స్పష్టముగా వినబడెనని కనుగొనబడెను. కొన్ని సార్లు బల్లలపై, కొన్ని సార్లు గోడలపై నిలిచెను. స్నేహితుడు గ్రిమ్‌షా పాదిరి అయిన హావర్త్‌లో చర్చి కిటికీలలో ఒకదాని బయట చిన్న వేదిక నిర్మింపబడుట వెస్లీ కనుగొనెను. ప్రార్థనల తరువాత ప్రజలు స్మశానములోనికి గుంపులు వచ్చిరి. అప్పుడు వెస్లీ కిటికీ గుండా అడుగు వేసి అన్ని దిక్కులనుండి కూడిన సమూహముతో మాట్లాడెను. 384

అతని ప్రసంగ శక్తి దినచర్యల ప్రతి పుటనుండి స్పష్టము. మోసము వేధాత్మక ఉద్రేక సందర్భములు ఉండెను, అయితే వీటికి అనుమతి ఇచ్చినను, సువార్త మేల్కొలుపు ప్రసంగములలో జాన్ వెస్లీది మనస్సాక్షిపై అంత ప్రభావము చేయలేదు. చాలా కాలము సమాధానము వెదకుచున్న జాన్ నెల్సన్, మూర్‌ఫీల్డ్సులో అతనిని వినినప్పుడు తన హృదయము గడియారము లోలకవలె కొట్టుట అనుభవించి, ప్రసంగమంతయు తనపైనే గురియైనట్లు తలంచెను. అతని మాటలు తరచుగా «సుత్తివలెను జ్వాలవలెను» ఉండెను. విశ్వాస 385 నీతిపై మాట్లాడుచు ప్రసంగ మధ్యలో ఆగ బలవంతము చేయబడెనని అతడు చెప్పును. «మన హృదయములు దేవుని ప్రేమ అనుభవముతోను మన నోళ్లు ప్రార్థన స్తోత్రముతోను అంతగా నిండెను. దీనితో కొంత తృప్తి పొందిన తరువాత, బయలుపరచబడుటకు సిద్ధమైన రక్షణకు పాపులను పిలుచుట కొనసాగించితిని.» 386

ఒక స్థలమున అనేకులు వదులు రాళ్లతో కట్టిన పొడవైన గోడపై కూర్చుండిరి. వెస్లీ ప్రసంగ మధ్యలో ఈ గోడ అంతయు ఒక్కసారి కూలెను. ఎవడును కేక పెట్టలేదు; కొద్దిమంది మాత్రమే స్థానము మార్చిరి. ఎవడును గాయపడలేదు; వారు కేవలము తక్కువ సీటులోనికి దిగినట్లు తోచెను. ఈ విచిత్ర సంఘటనలో ప్రసంగమునకు గాని సభ గుర్తింపదగిన శ్రద్ధకు గాని అంతరాయము లేదు. 387

1743లో ఎప్‌వర్తు స్మశానములో దృశ్యములు ప్రసంగికునిగా వెస్లీ శక్తికి సాక్ష్యము. ప్రతి మాట తాగుచున్న సజ్జనుడు, అతనికి వెస్లీ వ్యక్తిగత పిలుపు, అతని స్పృశించు జవాబు «నిజముగా పాపిని»—ఆ సంఘటన వెస్లీ పరిచర్యలో అత్యంత ఆకట్టుకొను దృశ్యములలో ఒకటి. 1749లో బోల్టనులో 388 గుంపు జయము తక్కువ ఆశ్చర్యకరము కాదు. 1753లో యార్క్‌లో వెస్లీ 389 చెప్పును, «ఏడు గంటలకు ప్రకటించ నారంభించితిని, దేవుడు దానిని వినువారి హృదయములకు అన్వయించెను. ఎత్తు తగ్గు అన్ని వైపులను కన్నీళ్లు మూలుగులు. దేవుడు ఆకాశములను వంచి దిగి వచ్చినట్లు. ప్రేమ జ్వాల ఆయన ముందు పోయెను; బండలు ముక్కలు అయ్యెను, పర్వతములు ఆయన సమక్షమున ప్రవహించెను.» 1771లో కాజిల్‌బార్ కోర్ట్ హౌసులో సభలో అనేక సొగసైన ప్రజలు కనుగొని, «నేను అట్టి సన్నిహితత్వముతోను తీక్ష్ణతతోను మాట్లాడితిని, కొన్ని ప్రత్యేక కాలములలో తప్ప నేను చేయజాలను. ఇది నిజముగా దేవుని వరము, ప్రకృతి కళ సమస్త ప్రయత్నములు కలిసినను పొందజాలదు» అని చెప్పును. అతని సుందర పదములు, «దేవుడు తానే అన్వయము చేసెను,» «నిజముగా దేవుడు 390 వారి హృదయములకు ప్రకటించెను,» దైవాశీర్వాదము అతడు ఎట్లు గుర్తించెనో చూపును. 391

వెస్లీ ప్రసంగముల అన్వయములు ఎన్నడును నిర్లక్ష్యము చేయబడలేదు. స్కాచ్ కిర్కులలో ప్రసంగములు ఈ విషయములో ప్రత్యేకముగా లోపము కలవని అతనికి తోచెను. ఒక 392 సందర్భమున అక్కడ వినిన ఉత్తమ సత్యములను గూర్చి మాట్లాడి, «అన్వయము లేదు గనుక అది పిట్ట పాటవలెనే మేలు చేయును» అని చేర్చును. స్కాట్లాండులో అతని స్వంత అనుభవము ప్రోత్సాహకరము కాదు. ట్వీడ్ అవతల స్నేహితులవలె ప్రసంగము ప్రేమించు ప్రజలను 393 ఎన్నడును కలుసుకొనకపోయినను, ఆ ఆత్మనియంత్రిత వినువారి సమక్షమున తరచుగా నిస్సహాయుడని అనుభవించెను. «అత్యంత కోసు మాటలు వాడి అత్యంత గురిగా అన్వయించినను, వారు వినుదురు, అయితే తాము కూర్చున్న సీట్లకంటె ఎక్కువ అనుభవించరు!»

వెస్లీ ఎల్లప్పుడు పాఠ్యముల ఎన్నికలో జాగ్రత్తగా ఉండెను. 1787 జూన్‌లో ఆర్మా ఒక యువ సజ్జనుడు విషయము పూర్తిగా తప్పుగా ఎన్నుకొనెనని గమనించెను—అతని ప్రసంగము సామాన్యులకు తగినది, సజ్జనులకు కాదు. అయితే అతడు 394 వెస్లీ పద్ధతి ఎరుగడు. గౌరవనీయ సభకు «సర్పములారా, విపరీత సంతానమా, నరక శిక్షనుండి మీరెట్లు తప్పించుకొందురు?» అను మాటలనుండి ప్రకటించినందుకు ఒక స్నేహితుడు ఫిర్యాదు చేసెను. ఆ పాఠ్యము బిల్లింగ్స్‌గేట్‌కు తగినది, అట్టి వినువారికి కాదని విమర్శ. వెస్లీ జవాబిచ్చెను, తాను బిల్లింగ్స్‌గేట్ అయినయెడల «ఇదిగో లోక పాపము తీసివేయు దేవుని గొఱ్ఱెపిల్ల»నుండి ప్రకటించెడివాడనని. నిర్లక్ష్యులకు ధర్మశాస్త్రము ప్రకటించుట అతని నియమము. ప్రజలు దానిని కనుగొన ఆశించకమునుపే 395 విశ్వాసమువలన నీతిమంతులుగా తీర్చబడుటను గూర్చి మాట్లాడుట హాని మాత్రమే చేయునని అతడు భావించెను; ప్రజలు «సువార్తకు పరిపక్వము» అయినప్పుడు అప్పుడు వెస్లీ దానిని శక్తితో ప్రకటించెను. తన సందేశము ఆకట్టుకొనునట్లు చేయగల సమస్త పరిస్థితులను ఉపయోగించుకొనెను. ల్లానెల్లి స్మశానములో నిలిచినప్పుడు వెళ్లు గంట మ్రోగుచుండెను, «మనుష్యులందరికి ఒక్కసారి చావు నియమింపబడెను» అను మాటలను బలముగా నొక్కి చెప్పుటకు నడిపించెను. గొప్ప సామర్థ్యము, లోతైన భక్తి, సుందర రూపము గల ఒక స్త్రీ కాజిల్ కేరీకి 396 అతని రెండు సందర్శనముల మధ్య మరణించెను. కాబట్టి వెస్లీ «నీ చెయ్యి చేయు పని ఏదైనను నీ శక్తితో చేయుము; సమాధిలో పని లేదు, ఉపాయము లేదు, జ్ఞానము లేదు, వివేకము లేదు» అను మాటలను ఆతురముగా అన్వయించెను. «ప్రజలందరు దానిని అనుభవించినట్లు తోచెను.»

వెస్లీ కొన్ని సార్లు అంతగా లాగబడెను గనుక ప్రసంగము ముగించుట ఎట్లో తెలియలేదు. 1748లో బెర్‌విక్‌లో దేవుని వాక్యము «అగ్నివలెను 397 సుత్తివలెను» ఉండెను. ముగించితినని తలంచిన తరువాత మరల మరల నారంభించెను, అతని మాటలు మరింత మరింత భారము పెరిగెను. 1739లో గ్లౌసెస్టర్ సమీపమున స్టాన్లీలో 398 పట్టణము సమీపమున చిన్న పచ్చికపై ప్రకటించెను. «నేను ఎన్నడును లేనట్లు మాట్లాడుటకు బలపరచబడితిని,» అని అతడు చెప్పును, «రాత్రి చీకటియు కొంచెము మెరుపుయు సంఖ్య తగ్గించక వినువారి గంభీరత పెంచుచు, దాదాపు రెండు గంటలు మాట్లాడుట కొనసాగించితిని.» పన్నెండు దినముల తరువాత కార్డిఫ్‌లో దాదాపు పట్టణమంతయు కూడెను. వెస్లీ ధన్యవాక్యములపై అట్టి హృదయ విశాలతతో మాట్లాడెను గనుక ముగించుట ఎట్లో తెలియలేదు, వారు «మూడు గంటలు కొనసాగిరి.» 1741 కాల్వినిస్టు చర్చలలో ఫౌండరీలో రోమా తొమ్మిదవ అధ్యాయము వివరించుచు సాధారణముకంటె ఒక గంట ఎక్కువ మాట్లాడ బలవంతము చేయబడెను. 1745 ఏప్రిల్‌లో బిర్‌స్టాల్‌లో అతడు వ్రాయును, «అక్కడ నా ప్రసంగము సాధారణముకంటె దాదాపు ఒక గంట ఎక్కువ కొనసాగించ బలవంతము చేయబడితిని; దేవుడు అట్టి ఆశీర్వాదము కుమ్మరించెను గనుక విడువుట ఎట్లో తెలియలేదు.» మూడు సంవత్సరముల మునుపు అక్కడ మరొక దీర్ఘ సేవ. «సుమారు ఏడు గంటలకు నారంభించితిని, అయితే తొమ్మిది న్నరవరకు ముగించజాలలేదు.» పన్నెండు దినముల తరువాత 399 ఎప్‌వర్తు స్మశానములో వీడ్కోలు సేవ జరుపుచుండెను. అన్ని దిక్కులనుండి విస్తార సమూహము కూడెను, వారి మధ్య వెస్లీ దాదాపు మూడు గంటలు కొనసాగెను. అప్పుడైనను అతడును సభయు ఎట్లు విడిపోవుదుమో తెలియలేదు. జీవిత అంత్య సంవత్సరములలో అతని ప్రసంగములు సాధారణముగా చిన్నవి, అరగంటకంటె ఎక్కువ అరుదు. 1765లో వెస్లీ సంవత్సరమునకు ఎనిమిది వందల 400 ప్రసంగములు ప్రకటించెనని చెప్పును. అతని అర్ధ శతాబ్దపు యాత్రిక జీవితములో రెండు 401 లక్షల యాభై వేల మైళ్లు ప్రయాణించి నలువది వేలకంటె ఎక్కువ ప్రసంగములు ఇచ్చెను. అట్టి విశ్రాంతి లేని విస్తార యాత్ర యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ అంతట సువార్త మతము తరఫున అపార ప్రభావము చేసెను.

లెస్లీ స్టీఫెన్ గ్రంథకర్తగా వెస్లీకి ఉన్నత నివాళి చెల్లించును. «అతడు 402 అద్భుత సాహిత్య శక్తి చూపును; అయితే అతని రచనలు రూపములోను సారములోను తామే విలువైనవి కంటె నేరుగా ప్రాయోగిక గమ్యమునకు సాధనములని మనము అనుభవించుదుము. అంత నేరుగా, బలముగా, సారముగా వ్యక్తపరచు లేఖలు కనుగొనుట కష్టము. అతడు ఒక్క అనవసర అలంకారము లేకుండ గురికి నేరుగా పోవును. కాలము స్థలము అతి సన్న పరిమితులలో బంధింపబడి, ఆ పరిమితులలోపల అవసరమైనదంతయు చెప్పగలిగినంతగా ఆలోచనలు చేతిలో ఉన్న మనుష్యునివలె వ్రాయును. సంకోచము నొక్కి చెప్పుట ఇచ్చును, ఎన్నడును గందరగోళము కలిగించదు. మరొక విధముగా చెప్పినయెడల, ఈ లేఖలు అర్ధ శతాబ్దముకంటె ఎక్కువ తన పదునెనిమిది పని గంటలలో ప్రతి నిమిషము ఉపయోగించుటకు అలవాటుపడినవాని పని.»

ప్రజా సాహిత్యమునకు వెస్లీ సేవ పదునెనిమిదవ శతాబ్దపు ఉపకారులలో ప్రముఖ స్థానము అర్హము చేయును. అతని రచనలలో అధికమును సహోదరుని కీర్తనలును అందరు చేరగల ధరలకు ప్రచురింపబడెను. అనేకము పెన్నీ కరపత్రముల రూపములో ఉండెను గనుక అతి పేదవాడైనను కొనగలిగెను. 1771 నుండి 1774 వరకు తన స్వంత రచనల సంచికను వారమువారము డెబ్బది రెండు పుటల సంఖ్యలుగా, నీలి కాగితములో కుట్టి, ఒక్కొక్కటి ఆరు పెన్సులకు ప్రచురించెను. తరువాత ముప్పది రెండు చిన్న సంపుటములుగా జారీ చేయబడెను. కాగితము నాణ్యతకు ప్రత్యేక శ్రద్ధ ఇయ్యబడెను, ఈ పనికి నూతన అక్షరములు పోయబడెను. ఈ సంచిక ముద్రణలో ఉండగా వెస్లీ వ్రాయును, «అనేక గ్రంథకర్తలవలె నేను శ్రమించితిని; ఎబది సంవత్సరములలో నా సమస్త శ్రమ నాకు ఐదు ఆరు వందల పౌండ్ల అప్పు మాత్రమే గెలిచెను.» అయితే తరువాత సంవత్సరములలో 403 తన చౌక ప్రచురణలు తనను ధనవంతుని చేసెనని ఆశ్చర్యముతో కనుగొనెను. తన ప్రజలలో చదువు ఆకలి సృష్టించెను, 404 సమాజములు పెరుగగా అతని పుస్తకముల కోరిక అపారమాయెను.

జార్జియా మిషనుకు మునుపు వెస్లీ కొద్దిగా మాత్రమే ప్రచురించెను. 1733లో ప్రచురింపబడిన వారము ప్రతి దినమునకు ప్రార్థనల సంకలనము అతని బలము ఆరంభము. వచ్చు సంవత్సరము నారిస్ «క్రైస్తవ పరిపూర్ణతపై గ్రంథము» సంక్షిప్తము సిద్ధపరచెను. తండ్రి యువ పాదిరికి సలహా లేఖ, «మంచివారి బాధయు విశ్రాంతియు»పై తన స్వంత ప్రసంగము, «క్రీస్తు అనుకరణము» రెండు సంచికలు 1735లో ముద్రింపబడెను. 1737లో అమెరికా చార్లెస్టౌన్‌లో కీర్తన పుస్తకము కూడా ప్రచురించెను. ఇది 1738కు మునుపు వెస్లీ సాహిత్య కార్యము. అప్పటినుండి జీవితాంతము ప్రసంగపీఠమువలెనే ముద్రణాలయమును విస్తారముగా వాడెను. అతని దినచర్యలు సువార్త మేల్కొలుపు చరిత్రను ప్రతిబింబించును. కీర్తన సాహిత్యము ప్రధానముగా ఇద్దరును హృదయము ఆత్మతో అంకితమైన గొప్ప కారణమునకు సహోదరుని సహకారము. అయినను జాన్ వెస్లీ ఈ పనిలో తన వంతు తీసికొనెను. ప్రభువు ప్రార్థన మూడు భాగముల పారాఫ్రేస్ అయిన అతని ఒక మూల కీర్తన ప్రస్తుత వెస్లియన్ కీర్తన పుస్తకములో కనబడును. ఇతరములు ఉండవచ్చును, అయితే మొదటి 405 కావ్య సంకలనములు ఇద్దరు సహోదరుల పేరిట ప్రచురింపబడెను గనుక జాన్ వెస్లీ తానే ఏ కీర్తనలు సమర్పించెనో కొన్ని సార్లు నిర్ణయించు సాధనము లేదు. అయితే జర్మనునుండి అతని అనువాదములు కవిగా అతని శక్తికి సాక్ష్యము. వెస్లియన్ కీర్తన పుస్తకములో వీటిలో ఇరువది ఒకటి ఉన్నవి, ఫ్రెంచినుండి ఒకటి స్పానిషునుండి ఒకటి. అవి కేవలము అనువాదములు కావు. వెస్లీ ఆలోచనను సంపన్నము చేసి మూలము బలమును మిక్కిలి పెంచును. 1740 జనవరిలో ఫెట్టర్ లేన్ మొరేవియను పాదిరి మోల్తర్ జర్మను కీర్తన అనువాదము ఇమ్మని వెస్లీని అడిగెను. ఈ కోరికకు మెథడిజము తన అత్యంత నిధిగా ఎంచు కీర్తనలలో ఒకటి ఋణపడెను:—

అతని అత్యుత్తమ అనువాదములలో ఒకటి షెఫ్లర్ నుండి. మనము ఒక పద్యము మాత్రమే ఉదహరింపగలము:—

టెర్స్టీగెన్ కీర్తన ఆరంభము

1736లో జార్జియాలో వెస్లీ అనువదించెను. 409

వెస్లీ మెథడిస్టు కీర్తన సాహిత్యము సిద్ధపాటుకు సహకరించుట మాత్రమే కాదు: తన ప్రజలను పాడ నేర్పెను. 1742లో «ఫౌండరీలో సాధారణముగా పాడబడు రాగముల సంకలనము» ప్రచురించెను. వెస్లీ «మరింత విజ్ఞాపన» చదివి మారుమనస్సు పొందిన నాటక సంగీతకారుడు మిస్టర్ లాంపే, ఐక్య సమాజముల ఉపయోగమునకు రాగ పుస్తకము సిద్ధపరచి మెథడిజముకు మంచి సేవ చేసెను. బాయ్స్ «కతీడ్రల్ సంగీతము» పెద్ద కుమారునికి కానుకగా సహోదరునికి పంపుచు వెస్లీ చేర్చును, «మన సాధు ప్రజల ఉపయోగమునకు నీవు కొంచెము ఎంచుకొనవచ్చును.» అతని ప్రసంగికులు పాటపై ప్రత్యేక పర్యవేక్షణ తీసికొనవలెనని ఎదురుచూడబడెను. «సభలో ప్రతివానిని పాడుమని హెచ్చరించుడి,» అని అతడు చెప్పును; «ప్రతి పెద్ద సమాజములో పాడ నేర్చుకొనుదురు గాక; మన రాగ పుస్తకమును అన్ని చోట్ల సిఫారసు చేయుడి.»

వెస్లీ «ప్రసంగములు» అపార ప్రచారము పొందెను. అవి పూర్తిగా అతని సాధారణ ప్రసంగమును ప్రతిబింబించునని తీసికొనరాదు. అతని ప్రసంగముల సారము నిస్సందేహముగా వాటిలో కనబడును, అయితే అవి ప్రసంగపీఠముకంటె ముద్రణకు సిద్ధపరచబడెను. ఏబది మూడు ప్రసంగముల మొదటి శ్రేణి 1746 నుండి 1760 మధ్య నాలుగు చిన్న సంపుటములుగా ప్రచురింపబడెను. ఈ నాలుగు సంపుటములు, వెస్లీ «క్రొత్త నిబంధనపై టిప్పణులు»తో కలిసి, మెథడిజము సిద్ధాంత ప్రమాణము. దేశమంతట అనేక సంవత్సరముల శ్రమ తరువాత తన ప్రసంగికులను ప్రజలను నడిపించుటకు కొంత సంక్షిప్తము స్పష్టము పూర్ణమైన «దైవశాస్త్ర శరీరము» సిద్ధపరచుట అవసరమని వెస్లీ భావించెనని హెన్రీ మూర్ చెప్పును. ఈ విషయముపై చాలా ఆలోచించిన తరువాత, లూయిషామ్‌లో స్నేహితురాలు శ్రీమతి బ్లాక్‌వెల్ ఇంటికి విశ్రమించి, అనేక సందర్శనములలో తన ప్రసంగముల మొదటి నాలుగు సంపుటములు రచించెను. హెబ్రీ బైబిలును గ్రీకు 410 నిబంధనను మాత్రమే తీసికొనిపోయెను. «సాధు ప్రజలకు సాధు సత్యము» సమకూర్చుట అతని ఉద్దేశము. «నా సంకల్పము,» అని ప్రస్తావనలో చెప్పును, «కొంత అర్థములో నా జీవితములో చదివినదంతయు మరచిపోవుట.»

ప్రస్తావనలో ఒక పేరా అతని ఉద్దేశములను పద్ధతులను అంత ఆశ్చర్యకరముగా బయలుపరచును గనుక దానిని విడువరాదు. వెస్లీ ఇంత ఉన్నత స్వరములో మరొకటి ఎన్నడును వ్రాయలేదు. «నిష్కపట హేతువంతులకు నా హృదయము అంతరంగ ఆలోచనలు బహిరంగము చేయుటకు నేను భయపడను. నేను ఒక దినపు సృష్టిని, గాలిలో బాణమువలె జీవితము దాటుచున్నానని తలంచితిని. నేను దేవునినుండి వచ్చి దేవునికి తిరిగి పోవు ఆత్మను, గొప్ప అగాధముపై తేలుచున్నాను; కొన్ని క్షణముల తరువాత నేను ఇక కనబడను; మార్పులేని నిత్యత్వములోనికి పడుదును! ఒక్కటి తెలిసికొనగోరుచున్నాను, పరలోకమునకు మార్గము, ఆ సుఖ తీరముపై సురక్షితముగా దిగుట ఎట్లు. దేవుడు తానే మార్గము నేర్పుటకు తగ్గెను; ఈ గమ్యమునకే ఆయన పరలోకమునుండి దిగెను. దానిని ఒక పుస్తకములో వ్రాసెను. ఓహ్, నాకు ఆ పుస్తకము ఇమ్ము! ఏ ధరకైనను, దేవుని పుస్తకము నాకు ఇమ్ము! అది నాకు ఉన్నది; ఇక్కడ నాకు చాలిన జ్ఞానము. నేను హోమో యూనియస్ లిబ్రీని కాగలను. ఇక్కడను నేను, మనుష్యుల వ్యాపార మార్గములనుండి దూరము. ఒంటరిగా కూర్చుందును; దేవుడు మాత్రమే ఇక్కడ ఉన్నాడు. ఆయన సమక్షమున ఆయన పుస్తకము తెరచి చదువుదును, ఈ గమ్యమునకు: పరలోకమునకు మార్గము కనుగొనుటకు. నేను చదువునది అర్థమును గూర్చి సందేహమా? ఏదైనను చీకటిగా క్లిష్టముగా కనబడునా? వెలుగుల తండ్రికి నా హృదయము ఎత్తుదును. ‘ప్రభువా, ఎవడైనను జ్ఞానము లేకపోయినయెడల దేవుని అడుగవలెను అను నీ వాక్యము కాదా? నీవు విశాలముగా ఇచ్చి నిందించవు. నీ చిత్తము చేయ సిద్ధమైనవాడెవడును తెలిసికొనునని నీవు చెప్పితివి. నేను చేయ సిద్ధము; నీ చిత్తము నాకు తెలియజేయుము.’ అప్పుడు లేఖనము సమాంతర పాఠ్యములు వెదకి పరిశీలించి, ఆత్మీయములను ఆత్మీయములతో పోల్చుదును. నా మనస్సు సామర్థ్యమంతటితో శ్రద్ధ ఆతురతతో దానిపై ధ్యానించుదును. ఇంకను సందేహము నిలిచినయెడల, దేవుని విషయములలో అనుభవము గలవారిని సంప్రదించి, అప్పుడు మృతులైయున్నను ఇంకను మాట్లాడు వారి రచనలను. ఈలాగున నేను నేర్చుకొనునది, దానినే బోధించుదును.»

రెండవ శ్రేణి అతని మ్యాగజీనుకు సిద్ధపరచిన ప్రసంగములు, 1788లో నాలుగు సంపుటములుగా ప్రచురింపబడెను. అవి అంత సిద్ధాంతపరము కావు, మరింత వైవిధ్యము సాహిత్య ఉదాహరణ కలిగి యుండును. ఇతర ప్రసంగములు తరువాత ప్రచురింపబడెను. «విశ్వాసము కనబడని విషయముల సాక్ష్యము»పై ప్రసంగము వెస్లీ మరణమునకు ఆరు వారముల మునుపు మాత్రమే పూర్తి అయ్యెను. అతని కలము చివరి వరకు పనిలో ఉండెను. 1790 మార్చిలో పెండ్లి వస్త్రముపై ప్రసంగము వ్రాసెను. «నా కన్నులు,» అని అతడు చెప్పును, «ఇప్పుడు మసకగా అయ్యెను; నా సహజ బలము తగ్గెను. అయినను నేను చేయగలిగినంతవరకు, ధూళిలో పడుటకు మునుపు దేవుని కొరకు కొంచెము చేయగోరుచున్నాను.» వెస్లీ «క్రొత్త నిబంధనపై టిప్పణులు» అద్భుతముగా సంక్షిప్తము. వ్యాఖ్యానము పాఠ్యమును మింగకుండను చీకటి పరచకుండను అవి అంత చిన్నవి చేయుట అతని గొప్ప గమ్యము. అతని పాఠ్య సవరణ అద్భుతము. టిప్పణులు చదువువారు 1881లో క్రొత్త నిబంధన సంఘము ప్రజలకు ఇచ్చిన ఉత్తమ ఫలితములలో కొన్ని పొందిరి.

ఏబది సంపుటముల వెస్లీ క్రైస్తవ గ్రంథాలయము అతని అత్యంత ధైర్యమైన సాహిత్య ప్రయత్నము. అపొస్తల పితరులనుండి మొదలుకొని ప్రాయోగిక దైవశాస్త్రము యొక్క ఎన్నికైన రచనలు సంక్షిప్తము చేసెను. అట్టి సాహిత్యము సమస్త పరిధిని తన ప్రసంగికులకును ప్రజలకును చేరువ చేయగోరెను. ఈ ప్రచురణ రెండు వందల పౌండ్ల నష్టము కలిగించెను. అంత గొప్ప పనివలన అతడు ఎక్కువ నష్టపడకపోవుట ఆశ్చర్యము. 1778 జనవరిలో మొదటి సంఖ్య ప్రచురింపబడిన వెస్లీ మ్యాగజీను అతనిపై గొప్ప సాహిత్య భారము ఉంచెను. అతని సంపాదకుడు ముద్రణ సవరణకు సమర్థుడు కాడు గనుక అనేక తప్పులు పుటలలోనికి చొచ్చెను, వెస్లీకి మిక్కిలి బాధ. ఆర్మినియన్ మ్యాగజీను మెథడిజముకు అధికారిక అవయవము ఇచ్చెను, అందులో దాని ప్రత్యేక బోధ వివరింపబడి రక్షింపబడగలిగెను. అయితే సమాజములపై దాని పట్టు ఎక్కువగా మెథడిస్టు జీవితము అన్ని దశలు దాని పుటలలో కాపాడబడుటవలన. ప్రసంగికుల మెథడిస్టు ప్రజల జీవిత చరిత్రలు దాని సంపుటములను చరిత్ర గనిగా చేయును. మెథడిస్టునకు మ్యాగజీనులో స్థానము రాజనీతిజ్ఞునికి లేక కవికి అబ్బేలో స్థానమువలె. 1778 నుండి నెలనెలా జారీ చేయబడు మ్యాగజీను ఈనాటివలె ఎన్నడును అంత ఆకర్షణీయము ప్రజాదరణ కాదు.

1744 1745లో ప్రచురింపబడిన వెస్లీ «విజ్ఞాపనలు» మెథడిజము నిజ స్వభావము వివరించుటకు చాలా చేసెను. అవి వెస్లీ స్థానమును పనిని గౌరవము మృదుత్వము కలిసిన స్వరముతో రక్షించును, హేతువంతులకు అది అజేయమై యుండవలెను. ఇతరుల రక్షణ కోరిక «ఆతుర విజ్ఞాపన» ప్రతి పంక్తిలో ఊపిరి పీల్చును. అభ్యంతరములన్నిటిని శాంతముగా తూచి, మెథడిజము లేఖనమునకును ఇంగ్లాండు సంఘము సిద్ధాంతములకును ఎంత నమ్మకమైనదో చూపును. 1746లో డాడ్‌రిజ్ అతనికి వ్రాసెను, «నీ ‘మరింత విజ్ఞాపనలు’ నాలుగవ సంచిక (ఎంత బలమైన భావముతో చెప్పను) చదువుచున్నాను, దానిని గూర్చి నేను చెప్పునది ఇంతే, శీర్షిక పుటపై వ్రాసితిని, ‘న్యాయ మాటలు ఎంత బలమైనవి!’» ఈ 411 లేఖ తేదీకి మూడు నెలల మునుపు, తన «మరింత విజ్ఞాపన» ఇప్పుడే చదివిన ఇద్దరు పాదిరులు తమను సందర్శించుమని ఆహ్వానించిరని వెస్లీ 412 దినచర్యలో సూచించును. «ఈ కరపత్రము ప్రచురణ లోకమును అమితముగా రేపునని తలంచితిని,» అని అతడు చేర్చును. «విరుద్ధముగా, వారిని అంతగా మృదువు చేసినది ఇంతకుముందెన్నడును ప్రచురింపబడలేదు!» 1748 జనవరి 6న వెస్లీని «సలహాదారు జి——, అనేక సంవత్సరములు సమస్త మతమును పూర్తిగా నిర్లక్ష్యము చేయుటకు ప్రసిద్ధుడు» సందర్శించెను. తన మెథడిజమునకు అతడు దాడి చేసిన ఒక స్త్రీ అతనితో చెప్పెను, «అయ్యా, నీ అభ్యంతరములకు నేను ఇయ్యగలిగినదానికంటె పూర్ణ జవాబు ఇదిగో.» ఆమె «ఆతుర విజ్ఞాపన» ప్రతి అతనికి ఇచ్చెను. దీనివలన మతములో ఏదో ఉన్నదని అతడు పూర్తిగా నమ్మింపబడెను. తన హృదయములో ఉన్నదంతయు వెస్లీతో చెప్పి, హాజరైన జాగరణ సేవలో మిక్కిలి కదిలింపబడెను. అదే «విజ్ఞాపన» అనేక సంవత్సరములు దేయిస్టు అయిన మిస్టర్ లాంపే మారుమనస్సుకు నడిపించెను. 413

1748 సెప్టెంబరులో వెస్లీ వేడ్‌బ్రిజ్‌లో డాక్టర్ డబ్ల్యు——తో అల్పాహారము తీసికొనెను, అతడు అనేక సంవత్సరములు «స్థిర హేతువంత అవిశ్వాసి. అయితే ‘విజ్ఞాపన’ చదువుటలో దేవుడు అతని హృదయము స్పృశించుట ఇష్టపడెను; ఇప్పుడు అతడు పూర్ణ క్రైస్తవుడగుటకు శ్రమించుచున్నాడు.» గార్త్ శ్రీమతి గ్విన్, శ్రీమతి చార్లెస్ వెస్లీ తల్లి, వెస్లీలపై కలిగిన పక్షపాతము ఈ «విజ్ఞాపన» చదివినప్పుడు కరిగిపోయెను.

వాద రచన వెస్లీకి ఎల్లప్పుడు అయిష్టము. మెథడిస్టులను పాపిస్టులతో పోల్చిన బిషప్ లావింగ్‌టన్‌కు రెండవ లేఖ వ్రాయ నారంభించినప్పుడు తన పనిని నిట్టూర్పుతో వర్ణించెను. «భారమైన పని, 414 నేను ఎన్నడును ఎన్నుకొననిది; అయితే కొన్ని సార్లు అది చేయవలెను. పూర్వికుడు చెప్పినట్లు, ‘దేవుడు ప్రాయోగిక దైవశాస్త్రము అవసరము చేసెను, సాతాను వాదము చేసెను. అయితే అది అవసరము: మనము “సాతానును ఎదుర్కొన”వలెను, లేనియెడల అతడు “మనయొద్దనుండి పారిపోడు.”’» «ఓహ్ నేను ఎవనితోను వాదింపకుండును గాక!» అని మరొక సందర్భమున చెప్పును. «అయితే నేను వాదింపవలసినయెడల, వివేకము గల మనుష్యులతో వాదింపనిమ్ము.» వెస్లీ వాద 415 రచనలు సంక్షిప్తము నేరుగా ఉండును. నిజ సమస్య దృఢముగా దృష్టిలో ఉంచబడును; ముసుగులన్నియు చింపబడును; ఒక్క మాటయు వ్యర్థము కాదు. అన్ని ఆలోచన రంగుల మనుష్యులచే ప్రతి దిక్కునుండి వెస్లీ దాడి పొందెను, అయితే వాదములో అతని నేర్పును అతని కారణము బలమును ఈ ఎదురుకాళ్లలో అతనిని జయించెను. పాండిత్య తప్పులు కనుగొనినప్పుడు జవాబులో వాటిని సూచించక, గ్రంథకర్తకు వ్యక్తిగత లేఖ పంపెను. దీనికి అతని అత్యంత ప్రముఖ విరోధులలో కొందరు ప్రత్యేక కృతజ్ఞత చెల్లించిరి.

ఎక్సెటర్ బిషప్ డాక్టర్ లావింగ్‌టన్‌తో వివాదము వెస్లీ ఎన్నడును కలిగిన అత్యంత బాధాకరములలో ఒకటి. ఇతర విరోధులందరికి చూపిన మర్యాద బిషప్‌కు చూపలేదని సౌతీ ఎంచును. వాస్తవము ఏమనగా, అనామకముగా వ్రాసిన లావింగ్‌టన్ అట్టి విషయమునకును అట్టి గ్రంథకర్తకును బాధాకరముగా తగని ఆత్మను అనుసరించెను. మిస్ వెడ్‌గ్‌వుడ్ చెప్పును, అతడు 416 «మెథడిస్టులపై చచ్చిన పిల్లులు కుళ్లిన గుడ్లు విసిరిన మనుష్యులతో కలుపదగినవాడు, వారి సిద్ధాంతములను వాదముతో లేక గంభీర నిందతో ఎదుర్కొనినవారితో కాదు.» వెస్లీ దీనిని స్పష్టముగా చూపెను: «మంచి స్వభావము లేక సిగ్గు భారము లేని మధ్యస్థ తక్కువ తెలివి గల ఏ రచయితయైనను, ఖండింపజాలనివారిపై నవ్వు రేపి, ముఖము చూడ ధైర్యము లేనివారిని పరుగెత్తించగలడు. ఈ సాధనమువలన మెథడిస్టులను పాపిస్టులను పోల్చువాడైనను దేవుని గొప్ప పనిని దూషించగలడు, నింద లేకుండ మాత్రమే కాక స్తుతితో, కనీసము తన స్వంత ముద్ర పాఠకులనుండి. అయితే సమయము వచ్చెను, అయ్యా, నీవు నీ దాగు స్థలము విడువవలెను. బయటకు రమ్ము, మనము ఒకరి ముఖము ఒకరు చూద్దుము.» వివాదము రెండు సంవత్సరములు కొనసాగెను. బిషప్ మరణమునకు రెండు వారముల మునుపు, 1762 ఆగస్టులో, వెస్లీ ఎక్సెటర్ కతీడ్రల్‌లో ఉండెనని చేర్చుట సంతోషకరము. «నా పాత విరోధి బిషప్ లావింగ్‌టన్‌తో ప్రభు భోజనము పంచుకొనుట నాకు మిక్కిలి సంతోషము,» అని అతడు చెప్పును. «ఓహ్, మన తండ్రి రాజ్యములో కలిసి కూర్చుందుము గాక!»

నార్విచ్ డాక్టర్ టేలర్‌కు జవాబుగా వెస్లీ «ఆదిమ పాపము»పై నేర్పు గ్రంథము వ్రాసెను, ఫ్లెచర్ అతనిని «మన యుగము అత్యంత వివేకము గల అరియను, పెలాజియను, సోసినియను» అని పిలుచును. ఈ రచనలో వెస్లీ టేలర్‌కు తానే వ్రాసిన లేఖలో ఉంచిన నియమము జాగ్రత్తగా పాటించెను, అతనిని «అసాధారణ వివేకము పాండిత్యము గల వ్యక్తిగా» మిక్కిలి గౌరవించెను. «మనము ఒప్పుకొనవచ్చును,» అని అతడు చెప్పును, «ఒకరి వ్యక్తిత్వము స్వభావము పూర్తిగా తాకకుండ విడిచి, ముందుకు తెచ్చిన వివిధ వాదములను మనము చేయగలిగినంత స్పష్టముగాను సన్నిహితముగాను సంగ్రహించి జవాబు ఇయ్యవచ్చును.» కాబట్టి ఈ గ్రంథము అది చర్చించు ముఖ్య విషయముపై జాగ్రత్త చర్చగా శాశ్వత విలువ కలిగియున్నది.

వెస్లీ కరపత్రములు సంక్షిప్తతకును శోధించు పిలుపుకును నమూనాలు. «విశ్రాంతి దినము భంగపరచువానికి మాట,» «త్రాగుబోతుకు మాట,» «స్మగ్లరుకు మాట,» «మెథడిస్టుకు మాట» ఈ బలమైన రచనలలో కొన్ని శీర్షికలు. అవి అతని యాత్రిక పని నిరంతర శ్రమల మధ్య దొరికిన నిశ్శబ్ద క్షణములలో రచింపబడి దేశమంతట విస్తారముగా పంచబడెను. కరపత్ర రచన పంపిణీలో వెస్లీ మార్గదర్శకులలో ఒకడు. «నలువది రెండు సంవత్సరముల క్రిందట,» అని అతడు వ్రాయును, «నేను చూచిన దానికంటె పేద ప్రజలకు చౌక, చిన్న, సాధు పుస్తకములు సమకూర్చ ఆశించి, సాధారణముగా ఒక్క పెన్నీ ధర చిన్న కరపత్రములు అనేకము వ్రాసి, తరువాత కొన్ని పెద్దవి. వీటిలో కొన్ని నేనెన్నడును తలంచని అమ్మకము పొందెను; ఈ సాధనమువలన నేను ఎరుగకుండ ధనవంతుడనైతిని.» ఎనుబది మూడు 417 వయస్సున వెస్లీ సాహిత్య కార్యముపై ఒక చూపు 1786 సెప్టెంబరు దినచర్యలో ఇయ్యబడెను: «ఇప్పుడు మిస్టర్ ఫ్లెచర్ జీవితము వ్రాయుటకు ఆతురముగా నన్ను అన్వయించితిని, దొరికినంత ఉత్తమ సామగ్రి సంపాదించి. ఉదయము అయిదు గంటలనుండి రాత్రి ఎనిమిది వరకు నవంబరు వరకు విడువగలిగిన కాలమంతయు దీనికి అంకితము చేసితిని. ఇవి నా అధ్యయన గంటలు. కన్నులు హాని చేయకుండ ఎక్కువ వ్రాయజాలను.» అట్టి అలుపు లేని శ్రమవలన ప్రసంగపీఠమువలెనే ముద్రణాలయము కూడా మేల్కొలుపు కారణమును సేవించెను.

వెస్లీ దయ అతని ఆదాయమువలన మాత్రమే పరిమితము. ఆక్స్‌ఫర్డులో ఇరువది ఎనిమిది పౌండ్లతో జీవించి మిగిలినది ఇచ్చెను. ఆదాయము పెరుగగా అతని 418 దానములు వ్యాపించెను. ఈలాగున జీవితకాలములో ముప్పది వేల పౌండ్లకంటె ఎక్కువ పంచెను. లండన్ సమాజమునుండి 419 సంవత్సరమునకు ముప్పది పౌండ్లు భత్యము పొందెను; దేశ మెథడిస్టులు అరుదుగా అతని ప్రయాణ ఖర్చులు చెల్లించిరి. వెస్లీ వ్యక్తిగత దానములు అతని పుస్తక గది ఆదాయమునుండి తీయబడెను. 1782లో వస్త్రములపై £5 19s. ఖర్చు చేసి, తానే £356 ఇచ్చి, పుస్తక స్టీవార్డు ద్వారా £237 13s. ఇచ్చెను. 1783లో ఖర్చు £832 1s. 6d.; 1784లో £534 17s. 6d.; 1785లో £851 12s.; 1786లో £738 5s.; 1787లో (ప్రయాణ ఖర్చులు కలిపి) £961 4s.; 1788లో £738 4s.; 1789లో £766 మరియు ప్రయాణ ఖర్చులు £60. ఈ ప్రకటనయే పూర్ణ వ్యవహారము చూపదు. 1780 సమావేశమునకును వచ్చు సంవత్సరము సమావేశమునకును మధ్య వెస్లీ వ్యక్తిగత దానములలో £1,400కంటె ఎక్కువ పంచెనని శామ్యూల్ బ్రాడ్‌బర్న్ చెప్పెను. 1787లో బ్రాడ్‌బర్న్‌తో 420 సంవత్సరమునకు £1,000కంటె తక్కువ ఎన్నడును ఇయ్యలేదని చెప్పెను.

వెస్లీ ఆపదలో ఉన్నవారిని ఎంతగా ఆదుకొనెనో ఒకటి రెండు సందర్భములు చూపును. బాత్‌లో ఇదివరకే పట్టుబడిన వానిని జైలునుండి రక్షించుటకు నాలుగు గిన్నీలు ఇచ్చెను. 1766 ఫిబ్రవరిలో లండనులో 421 పెద్ద ఆస్తి మోసము పొంది ఇప్పుడు ఆకలితో ఉన్న సజ్జనుడు అతనిని పిలిచెను. వెస్లీ సహాయము చేయగోరెను, అయితే డబ్బు అయిపోయెను. కాబట్టి మరల రమ్మని అడిగెను. నియమిత సమయమునకు మునుపే ఎవడో ఇరువది గిన్నీలు వెస్లీ చేతులలో ఉంచెను గనుక ఈ మనుష్యుని తలనుండి పాదము వరకు వస్త్రము ధరింపజేసి డబ్లినుకు పంపగలిగెను. ఒకసారి అతని రథము ఐరిష్ ఊబులో ఇరుక్కొనినప్పుడు, స్నేహితులను రథము బయటకు తీయుటకు విడిచి ముందుకు నడిచెను. అద్దెకు చెల్లింపవలసిన ఇరువది షిల్లింగులు చెల్లింపలేక ఇంటినుండి తరిమివేయబడిన పేదవాడు లోతైన దుఃఖములో అతనిని కలిసెను. వెస్లీ అతనికి ఒక గిన్నీ ఇచ్చినప్పుడు ఆ మనుష్యుడు మార్గములో మోకరిల్లి తన ఉపకారిని కొరకు ప్రార్థించెను. అప్పుడు 422 ఆనందములో కేక పెట్టెను, «ఓహ్, నాకు ఇల్లు ఉండును! నా తలపై ఇల్లు ఉండును!» పేద ప్రజలు కృతజ్ఞత చెల్లించినప్పుడల్లా వెస్లీ మర్యాదగా టోపీ ఎత్తెను. అతని సహనము కొన్ని సార్లు మిక్కిలి పరీక్షింపబడెను. ఒకసారి 423 యాచకుల అరుపు గుంపు నార్విచ్‌లో అతని రథము చుట్టుముట్టెను. తిరిగి కొంచెము కఠినముగా అడిగెను, అన్ని చోట్ల పేదలను పోషింపగలనని వారు తలంచుదురా అని. రథములోనికి ఎక్కుచు జారి పడెను. «సరే, జోసెఫ్,» అని చెప్పెను, «సరే; నాకు తగినది మాత్రమే, ఇతర మేలు ఇయ్యుటకు లేకపోయినను, కనీసము మంచి మాటలు ఇయ్యవలసి యుండెను.» 424

వెస్లీ వ్యక్తిగత దయ పేదలకు అతని సేవలో ఒక భాగము మాత్రమే. నలువది సంవత్సరములకంటె ఎక్కువ లండన్ సమాజము ఇచ్చిన తరగతి డబ్బు, సంవత్సరమునకు అనేక వందల పౌండ్లు, ఆపదలో ఉన్నవారికి పంచబడెను. తన స్వంత సమాజములకు మాత్రమే జాగ్రత్త పరిమితము చేయలేదు. 425 1740 జనవరిలో బ్రిస్టలులో తీవ్ర మంచు అనేకులను పనినుండి తొలగించెను. పారిష్‌నుండి సహాయము లేదు, అంత్య ఆపదలో ఉండిరి. వెస్లీ ఒక వారములో మూడు చందాలు చేసి, ఈలాగున రోజుకు నూరు, కొన్ని సార్లు నూట ఏబది మందికి ఆహారము పెట్టగలిగెను. 1759 అక్టోబరులో సందర్శించిన బ్రిస్టలు సమీపమున నోల్‌లో పన్నెండు పదమూడు వందల ఫ్రెంచి ఖైదీలు కూడా అతనిలో ఉత్సాహ స్నేహితుని సహాయకుని కనుగొనిరి. సందర్శన మరునాడు సాయంకాలము ప్రత్యేక ప్రసంగము ప్రకటించి, ఈ అపరిచితులకు అంత ఆతురముగా వేడుకొనెను గనుక వెచ్చని వస్త్రము సమకూర్చుటకు ఇరువది నాలుగు పౌండ్లు సమకూర్చబడెను. వెస్లీ వారి తరఫున లాయ్డ్స్ ఈవనింగ్ పోస్ట్‌కు లేఖ కూడా వ్రాసెను. వస్త్రము లేకుండ వారు అనుభవించిన ఆపద త్వరలోనే విస్తారముగా తీర్చబడెను.

వెస్లీ మెథడిస్టు ప్రజలకు తండ్రి. 1740 నవంబరులో విడువగల స్నేహితులు తెచ్చిన వస్త్రములు లండన్ సమాజము పేదలలో పంచబడెనని చెప్పును. అదే సమయమున నాలుగు నెలలు ఫౌండరీలో సమాజ గది పత్తి విసరుట వడకుట స్థలముగా మార్చు ఏర్పాటు కూడా చేయబడెను. ఈలాగున పన్నెండు మంది అత్యంత 426 పేద సభ్యులు వారి శ్రమ ఫలముకంటె కొద్దిగా మాత్రమే ఎక్కువతో పనిలో నియమింపబడి పోషింపబడిరి. వచ్చు మేలో వెస్లీ వస్త్రములకును వారమునకు ఒక పెన్నీ చందాలకును మరొక కోరిక చేసెను. పని లేని స్త్రీలందరిని అల్లికలో నియమింపగోరెను, దానికి సాధారణ ధర చెల్లింపబడవలెను. వారి సంపాదనకు అదనముగా అవసరమైనది చేర్చబడవలెను. పని పరీక్షించుటకును తమ ప్రాంతములో రోగులందరిని ప్రతి రెండవ దినము సందర్శించుటకును పన్నెండు మంది నియమింపబడిరి. 1743లో లండను ఇరువది మూడు విభాగములుగా పట్టము వేయబడెను, ప్రతిదానికి ఇద్దరు స్వచ్ఛంద సందర్శకులు నియమింపబడిరి. 427

గొప్ప ఆత్మీయ లౌకిక మేలు ఫలితము. రోగులు పేదలు ఈ సమయోచిత పరిచర్యలవలన ఆదరింపబడి ఓదార్పు పొందిరి.

1744లో వెస్లీ అర్హ పేదలకు చందావలన ఏబది పౌండ్లు సమకూర్చి, వెంటనే వస్త్రములు చెప్పులపై ఖర్చు పెట్ట నారంభించెను. పది దినముల తరువాత మరొక చందా చేసెను; అప్పుడు మరింత సహాయము కొరకు తరగతుల గుండా యాచించెను. తరగతులకు పిలుపును మూడు చందాలును సుమారు రెండు వందల పౌండ్లు ఇచ్చెను, దానితో మూడు వందల అరువది లేక డెబ్బది పేద ప్రజలకు వస్త్రము సమకూర్చబడెను. ఇతర స్థలములలో కూడా ఇట్టి ప్రయత్నములు చేయబడెను. 428

న్యూకాజిల్‌లో పేదలను ఆదుకొనుటకు చందా చేసెను, ఐర్లాండులో ఒక స్థలమున పారిష్ పాదిరి వెస్లీ ప్రసంగము తరువాత ఆపదలో ఉన్న కుటుంబమునకు ప్రజల సహాయము పొందుటకు ద్వారమున నిలిచెను. కొన్ని సార్లు వెస్లీ 429 తాను ఎదుర్కొనవలసిన ఆపదవలన అణగదొక్కబడెను. 1750 నవంబరులో అవసరములో ఉన్న తన ప్రజలందరి లెక్క తీయ నారంభించెను, అయితే సంఖ్యలు అతనిపై అంత వేగముగా పెరిగెను, ముఖ్యముగా మూర్‌ఫీల్డ్సు చుట్టు, «ప్రభువు పరలోకములో కిటికీలు చేయనియెడల వారందరిని ఆదుకొనుట అసాధ్యమని చూచెను.» 1772 చివరి దినమున పేదల అవసరములవలన కలిగిన గొప్ప ఇబ్బంది అతనిని అతని అధికారులను ప్రత్యేక ప్రార్థనకు నడిపించెను.

1783 సెప్టెంబరులో బ్రిస్టలులో వెస్లీ తన పేద సభ్యులకు తొంభై పౌండ్లు సమకూర్చెను. అయితే వృద్ధ దయాపరుని అత్యంత స్పృశించు ఆసక్తికర చూపు 1785 జనవరిలో, అతడు ఎనుబది రెండవ సంవత్సరములో ఉన్నప్పుడు. నూతన సంవత్సరమున సమాజము పేదలలో బొగ్గు రొట్టె పంచబడెను. వారికి వస్త్రము కూడా అవసరమని వెస్లీ చూచి డబ్బు యాచించ బయలుదేరెను. వీధులు కరుగు మంచుతో నిండి, నేలపై చీలమండల లోతు పడి ఉండెను గనుక అతని పాదములు ఉదయమునుండి సాయంకాలము వరకు మంచు నీటిలో తడిసెను. లండను అంతట అట్టి నాలుగు దినముల ప్రయాణము ఉగ్రమైన 430 ప్రవాహము కలిగించెను; అయితే స్నేహితుడు డాక్టర్ వైట్‌హెడ్ సహాయమునకు వచ్చెను. రెండు సంవత్సరముల తరువాత వెస్లీ మహానగరములో మరొక యాచన యాత్ర చేసెను, అది రెండు వందల పౌండ్లు ఇచ్చెను. అతని ప్రజలలో ఆరు ఏడుగురు ఒక్కొక్కరు పది పౌండ్లు ఇచ్చిరి, అయితే అదే విధముగా సహాయము చేయు నలువది ఏబది మంది దొరకలేదని వెస్లీ నిరాశ చెందెను. రెండు వందల ఆపద సందర్భములకు ఏర్పాటు చేయగోరెను.

వెస్లీ నిధులలో అత్యంత ఉపయోగకరములలో ఒకటి రుణ స్టాక్. అది 1746 జూలైలో సుమారు ముప్పది పౌండ్ల మూలధనముతో ఆరంభమాయెను, దానినుండి పదునెనిమిది నెలలలో రెండు వందల ఏబది అయిదు మంది ఆదరింపబడిరి. మూలధనము 431 తరువాత ఏబది పౌండ్లకు ఎత్తబడెను, ఇరువది సంవత్సరములకంటె ఎక్కువ తరువాత వెస్లీ «బలమైన మాటలు» దానిని నూట ఇరువది పౌండ్లకు ఎత్తెను. స్టీవార్డులు ప్రతి మంగళవారము ఉదయము వ్యాపారము చేయుటకు హాజరయ్యిరి. ఇరువది షిల్లింగులు అంతకంటె ఎక్కువ రుణములు ఇయ్యబడెను, మూడు నెలలలోపు వారమువారము తిరిగి చెల్లింపవలెను. మిస్టర్ 432

మెథడిస్టుల దయవలన వ్యాపారము ఆరంభించిన అంగడి పొందిన పుస్తక వర్తకుడు లాకింగ్‌టన్, 1774లో తన చిన్న పుస్తక స్టాక్ పెంచుటకు ఈ నిధినుండి అయిదు పౌండ్లు రుణము పొందెను. అంతగా వర్ధిల్లెను గనుక వెస్లీ మరణము తరువాత సంవత్సరము పన్నెండు నెలల లాభము అయిదు వేల పౌండ్లు. చాలా కాలము సంవత్సరమునకు ఒక 433 లక్ష సంపుటములు అమ్మెను. అవసరములో ఉన్న వర్తకులకు వెస్లీ ఒక్కసారి పది లేక 434 ఇరువది పౌండ్లు ఇచ్చుట తాను ఎరిగియున్నానని లాకింగ్‌టన్ చెప్పును. «అధ్యయన గదినుండి ప్రసంగపీఠమునకు కొన్ని గజములు పోవుచు వెస్లీ సాధారణముగా తన సమాజము పేద వృద్ధులకు అర్ధ-క్రౌన్ల పిడికిలి పంచెను» అని చేర్చును. ఫౌండరీ వెస్ట్ స్ట్రీటు దాన పాఠశాలలు కూడా గొప్ప సేవ చేసెను.

వెస్లీ వైద్య జ్ఞానము చాలా బాధను తీర్చుటకు సహాయము చేసెను. 1746లో, రుణ స్టాక్ ఆరంభమైన అదే సంవత్సరము, పేదలకు ఔషధములు ఇయ్య నారంభించెను. మొదటి దినము ముప్పది మంది వచ్చిరి. ఆరు నెలలలో ఆరు వందల 435 సందర్భములు చికిత్స పొందెను; రెండు వందలు స్పష్టముగా మెరుగు, ఏబది ఒకటి పూర్తిగా నయము. ఇది ముప్పది పౌండ్ల ఖర్చుతో చేయబడెను. ఈ 436 విజయము వెస్లీని బ్రిస్టలులో ఔషధశాల స్థాపించుటకు నడిపించెను, త్వరలోనే రెండు వందల రోగులు కలిగియుండెను. వైద్య గ్రంథములపై వెస్లీ తెలివైన పరిశీలనలు తన కాలపు ఉత్తమ వెలుగు ఎంత జాగ్రత్తగా వెదకెనో చూపును. విద్యుత్ అతనిని మిక్కిలి ఆసక్తి పరచెను. పేదలకు ఔషధములు సమకూర్చిన మొదటి సంవత్సరము, కొందరు స్నేహితులతో లండనులో విద్యుత్ ప్రయోగములు చూచుటకు పోయెను. డాక్టర్ ఫ్రాంక్లిన్ «లేఖలు» డాక్టర్ ప్రీస్ట్లీ «నేర్పు గ్రంథము» 437 జాగ్రత్తగా చదివెను. మొండి పక్షవాత రోగముతో బాధపడు స్త్రీకి నూతన 438 ఔషధము ప్రయత్నించుమని సలహా ఇచ్చుట కనబడును. ఆమె విద్యుత్ చికిత్స పొంది తక్షణ ఉపశమనము కనుగొనెను. 439

తరువాత వెస్లీ తగిన యంత్రము సంపాదించి అనేకులకు విద్యుత్ చికిత్స ఇయ్యమని ఆజ్ఞాపించెను. అప్పటినుండి ప్రతి 440 వారము నియమిత గంటలు, తరువాత ప్రతిదినము ఒక గంట, «కోరువాడెవడును ఈ ఆశ్చర్యకర ఔషధము గుణము ప్రయత్నింపవచ్చును» అని నియమించెను. రోగులు అంతగా పెరిగిరి గనుక లండను నాలుగు వేరు భాగములలో కలుసుకొనవలసి వచ్చెను. వందలు, బహుశా వేలు, వెస్లీ చెప్పును, చెప్పలేని మేలు పొందిరి. తానే 441 విద్యుత్ చికిత్స లాభములకు అపరిచితుడు కాడు. ఐర్లాండులో గంభీర వ్యాధి తరువాత అతని చెయ్యి అంతగా వణకెను గనుక పేరు వ్రాయజాలలేదు. నాలుగు ఐదు గంటలు మిక్కిలి కరుకు రాళ్ల మార్గముపై ప్రయాణము అతనిని అంతగా విద్యుత్ పరచెను, అతడు చెప్పును, చెయ్యి పూర్తిగా స్థిరమాయెను. 1780లో లండను వెస్ట్ స్ట్రీటు చాపెల్ ఇంట వైద్యుడు వారమునకు రెండుసార్లు, ప్రతిసారి మూడు గంటలు, హాజరగుట కనబడును. సభ్యత్వ టికెట్లు చూపినవారికి లేక వెస్లీ లేక అతని ప్రసంగికుల నుండి గమనము తెచ్చినవారికి ఔషధములు నిర్దేశించి సమకూర్చెను. రాజాలని అనారోగ్యము గలవారు స్వంత ఇళ్లలో సందర్శింపబడిరి.

వెస్లీ ఎక్కడ పోయినను తన వైద్య నేర్పు వాడెను. క్షయ మొగ్గులకు అతని ప్రియ ఔషధము దేశ ప్రయాణము, అనేక స్నేహితులు ఆరోగ్యము తిరిగి పొందుట దృష్టితో అతని యాత్రలో పాలుపంచుకొనుమని ఆహ్వానింపబడిరి. అతని «ఆదిమ వైద్యము,» దాని ఇరువది మూడవ 442 సంచిక మరణ సంవత్సరము ప్రచురింపబడెను, పేదలకు అతని వైద్య శ్రద్ధనుండి పుట్టెను. ప్రచురణకు మునుపు దాదాపు ముప్పది సంవత్సరములు శరీరశాస్త్రము వైద్యము తన విశ్రాంతి గంటల వినోదము చేసెను. జార్జియాకు పోవుటకు మునుపు ప్రత్యేక శ్రద్ధతో వాటిని అధ్యయనము చేసెను. 1747లో అతని ఔషధశాల ఔషధికుడు అనుభవము గల శస్త్రవైద్యుడు సహాయముతో ఆరంభమాయెను. ఇప్పుడు వెస్లీ వైద్యము మరింత జాగ్రత్తగా అధ్యయనము చేసెను. 1747 లేక 1748లో «ఆదిమ వైద్యము» ప్రచురించెను. దాని విచిత్ర ఔషధములు తరచుగా నవ్వు రేపును. పాదముల అరికాళ్లకు వేసిన నూరిన వెల్లుల్లి గొంతు ఎండుట స్వరము పోవుటకు «ఎన్నడును విఫలము కాని» ఔషధము. ఉడికిన తుమ్మచెట్టు ఆకులు వెచ్చని తేనెపట్టు జలుబులు వాపులకు రాజ ఔషధములు. అయినను కొన్ని సంవత్సరముల 443 క్రిందట ప్రముఖ వైద్యుడు ఆ పుస్తకము అదే కాలపు వృత్తి కాని ఏ రచనకంటె పోల్చదగనంత ఉన్నతమని ప్రకటించెను. 444

గ్లౌసెస్టర్ టైమ్స్‌లో ఒక రచయిత చెప్పును, ఆ 445 ప్రాంతములో వెస్లీ ఉన్నప్పుడు అనేకసార్లు వినిన పేద వితంతువు తన ఏకైక కుమార్తెను గూర్చి లోతైన దుఃఖములో ఉండెను, ఆమె బాధాకర దగ్గుతో నీడవరకు క్షీణించి, ప్రక్క వీపు తీవ్ర నొప్పులు కలిగి యుండెను. చర్మము పసుపు, కాళ్లు మిక్కిలి వాచెను. ఒక దినము గొప్ప దుఃఖములో కూర్చుండగా పొరుగువాడు చూచి, ఆ రాత్రి గ్లౌసెస్టర్‌లో ఆమె స్నేహితుడు మిస్టర్ వెస్లీ ప్రకటించుచున్నాడని తెలియదా అని అడిగెను. వితంతువు వెంటనే తన బిడ్డకు సలహా అడుగ నిశ్చయించుకొనెను. వెస్లీ ఆమె దుఃఖ వృత్తాంతము విని, మరునాడు ఉదయము పిలుచునని చెప్పెను. «నేను పన్నెండు గంటలకు ట్యూక్స్‌బరీలో ప్రకటించెదను, మీ గుడిసెను దాటెదను.» వచ్చినప్పుడు బాలికతో చెప్పెను, «నీ స్థితి ఆలోచించితిని, దేవుని ఆశీర్వాదముతో నీకు మేలు చేయునని నమ్ము ఔషధము నీ తల్లికి ఇచ్చెదను; దేవుడు నా జీవితము కాపాడినయెడల ఈ మార్గమున మరల వచ్చినప్పుడు నిన్ను పిలుచుదును.» ఔషధము బాలిక పూర్ణ కోలుకొనుటకు నడిపించెను. 1790 మార్చిలో, మొదటి సందర్శనకు సరిగా ఒక సంవత్సరము తరువాత, వెస్లీ మరల వచ్చెను. వితంతువుతో చెప్పెను, «దేవుడు మన ఉపయోగమునకు కరుణతో ఇచ్చిన ఔషధములు వాడుటకు సామర్థ్యములతో దేవుడు నిన్ను ఆశీర్వదించెనని చూచుచున్నాను, కాబట్టి ఇటీవల కనుగొనిన మరికొన్ని ఔషధములు నీకు నేర్పెదను, నా దేహము త్వరలోనే లోయ మట్టితో పడి పునరుత్థానము కొరకు ఎదురుచూచును గనుక ఈ ఔషధములు నీకు ఇయ్యగోరుచున్నాను. వాటిని దేవుని కొరకు వాడుము, ఆయన నిన్ను ఆశీర్వదించి నీతో ఉండును గాక.» వెస్లీ తన స్వంత చేతివ్రాతలో ప్రబల రోగముల చికిత్స సూచనలు కలిగిన చిన్న చేతివ్రాత ఆమెతో విడిచెను. అవి వితంతువుకు «గ్రామ వైద్యురాలు» పేరు గెలిచెను. ఆమె కుమార్తె కుమారుడు, ఇంగ్లాండు ఉత్తరమున నేర్పు వైద్యుడాయెను, తరువాత అమ్మమ్మ ద్వారా అతనికి అందిన వెస్లీ ఔషధములు ఏబది సంవత్సరముల వృత్తి జీవితములో తాను నిర్దేశించిన వాటిలో అత్యంత విజయవంతమైనవని ఒప్పుకొనెను.