మహా పునరుజ్జీవనమునకు సిద్ధపాటు

లండనుకు బయలుదేరకముందు వెస్లీ డీల్‌లో పెద్ద సభకు ప్రార్థనలు చదివి లేఖన భాగము వివరించెను. అదే సాయంకాలము «ఫెవర్‌షాము» చేరెను. అమెరికా లేకుండ ఉన్న తరువాత ఇంగ్లీషు జీవితమును, స్వదేశమున నిజమైన మతము యొక్క మహా పునరుజ్జీవనము అవసరమును ఇప్పుడు మొదట చూచెను. «ఇక్కడ ప్రార్థనలు చదివి, రెండవ పాఠము వివరించితిని, క్రైస్తవులని పిలువబడు కొద్దిమందికి; అయితే వారి ప్రవర్తనలో నేను ఇంతవరకు కలిసిన అడవి ఇండియన్లకంటెను మరింత క్రూరులు.» బ్లెండనులో మిస్టర్ డెలమాట్ కుటుంబమునుండి చల్లని స్వాగతము ఎదురుచూచెను, అయితే తన పేరు చెప్పిన వెంటనే వారి స్వాగతము అతనిని పలికించెను, «నిశ్చయముగా దేవుడు ఈ స్థలములో ఉన్నాడు, నేను ఎరుగలేదు!» ఇంగ్లాండులో పదునాలుగు నెలలు ఉన్న సహోదరుడు చార్లెస్ ఇక్కడ అతనికి మార్గము సిద్ధపరచెను. శ్రీమతి డెలమాట్ ఆమె కుటుంబమంతయు గెలువబడిరి. కుమారుడు చార్లెస్ వారితో జార్జియాకు పోయెను గనుక ఆమె వెస్లీలపై అగ్రహము తెచ్చుకొనియుండెను, అయితే వెస్లీ సందర్శనమునకు కొన్ని వారముల ముందు తన కుమారుని అతిగా ప్రేమించెనని ఒప్పుకొనెను. అప్పటినుండి చార్లెస్ వెస్లీయెడల ఆమె ప్రవర్తన పూర్ణముగా మారెను.

1738 ఫిబ్రవరి 3 శుక్రవారము సాయంకాలము వెస్లీ మరల లండనులో ఉండెను. స్నేహితులెవడును అతని తిరిగి రాక తెలియరు. శుక్రవారము మధ్యాహ్నము జాన్ తిరిగి వచ్చెనని సహోదరుడు చార్లెస్‌కు చెప్పబడినప్పుడు, అతనిని చూచువరకు నమ్మ జాలలేదు. ఆ రాత్రి కలిసిరి, అప్పుడు చార్లెస్ కాలనీ దుర్దశ నేర్చుకొనెను. ఇంగ్లాండులో ఉన్న మిస్టర్ ఓగిల్‌థార్ప్ వెస్లీ పాలన మండలికి ఇచ్చిన నిరాడంబర వృత్తాంతమువలన స్పష్టముగా కలవరపడెను. ట్రస్టీలు తాము అట్టి వార్త విని జనాభా ఎంత కొద్దియో నేర్చుకొని ఆశ్చర్యపడిరి. కొందరు తన ప్రకటనలను క్షమింపలేదని నమ్ముటకు కారణము ఉన్నదని వెస్లీ చెప్పెను. సహోదరుడు జాగ్రత్తగా ఉండవలెనని మిస్టర్ ఓగిల్‌థార్ప్ చార్లెస్‌కు చెప్పెను, ఏలయనగా అతనికి వ్యతిరేకముగా బలమైన ఆత్మ లేచెను, కాలనీకి హాని చేయుటకు వచ్చెనని జనులు పలుకుదురు. వెస్లీ ఏకైక ఉద్దేశము స్థిరనివాసులకు సహాయము చేయుటయే, వాస్తవములలో ఏదియు దాచు మనుష్యుడు కాడు. అక్టోబరులో ట్రస్టీలు కాస్టన్‌ను సమస్త పదవులనుండి తొలగించి, అతని లెక్కలు సరియని అంగీకరింప నిరాకరించిరి.

ఇప్పుడు మరింత ముఖ్యమైన ఘటనలు శ్రద్ధ కోరును. జార్జియా మిషనును గూర్చి వెస్లీ దేవుని స్తుతింపు కారణములలో హెర్న్‌హుత్ మొరేవియను సంఘము అనేక సభ్యుల పరిచయమును, జర్మను స్పానిష్ ఇటాలియను నేర్చుకొనుటవలన ఆ భాషలలో «పరిశుద్ధుల రచనలకు మార్గము తెరవబడెను» అను వాస్తవమును చెప్పును. జార్జియా ట్రస్టీలకు కాలనీ వృత్తాంతము ఇచ్చిన ముందు దినము, డచ్చి వ్యాపారి మిస్టర్ వైనాంట్ ఇంటిలో పీటర్ బోలర్‌ను జర్మనీనుండి ఇప్పుడే దిగిన ఇద్దరు స్నేహితులను కలిసెను. లండనులో స్నేహితులు లేరని తెలిసినప్పుడు, లండనులో సాధారణముగా ఉండు వెస్ట్‌మిన్‌స్టరు మిస్టర్ హటన్ సమీపమున వారికి నివాసము సాధించెను. అప్పటినుండి వారితో సంభాషించు అవకాశము ఏదియు విడువలేదు. బోలర్ ఇరువది ఐదు సంవత్సరములవాడు. జేనా విశ్వవిద్యాలయమున దైవశాస్త్రము అభ్యసించి, కరోలినాలో పనికై జిన్‌జెన్‌డార్ఫ్‌వలన ఇప్పుడే అభిషేకింపబడెను.

ఫిబ్రవరి 17న వెస్లీలు నూతన స్నేహితునితో ఆక్స్‌ఫర్డుకు ప్రయాణము చేసిరి. వెస్లీ అతనితో చాలా మాట్లాడెను, అయితే అతని దృష్టులు అర్థము కాలేదు, బోలర్ «నా సహోదరా, నా సహోదరా, నీ తత్త్వము శుద్ధి చేయబడవలెను» అని చెప్పినప్పుడు మిక్కిలి కలవరపడెను. కౌంట్ జిన్‌జెన్‌డార్ఫ్‌కు లేఖలో బోలర్ నూతన స్నేహితులపై తన ముద్రలు ఇచ్చును: «లండనునుండి ఆక్స్‌ఫర్డుకు ఇద్దరు సహోదరులు జాన్ చార్లెస్ వెస్లీలతో ప్రయాణము చేసితిని. పెద్దవాడు జాన్ మంచి స్వభావము గలవాడు; రక్షకునియందు సరిగా నమ్మడని ఎరిగి బోధింపబడుటకు సిద్ధము. మీరు సంవత్సరము క్రితము తరచుగా సంభాషించిన సహోదరుడు ఇప్పుడు మనస్సులో మిక్కిలి బాధపడుచున్నాడు, అయితే రక్షకుని ఎట్లు ఎరుగ నారంభింపవలెనో తెలియడు. రక్షకునియందు మన నమ్మిక విధము ఇంగ్లీషువారికి అంత సులభము గనుక వారు దానితో సమాధానపడ జాలరు; అది కొంచెము మరింత యుక్తితో కూడినయెడల వారు మరింత త్వరగా దానిలోనికి మార్గము కనుగొనెదరు.» 146

వెస్లీ ఆక్స్‌ఫర్డులో రెండు దినములు గడిపి, ఆదివారము కోటలో అనేక గంభీర సభకు ప్రసంగించెను. అప్పుడు లండనుకు తిరిగి వచ్చెను. పది దినముల తరువాత సాలిస్‌బరీలో తల్లిని మరల చూచెను. పెద్ద సహోదరుని సందర్శింప టివర్టనుకు బయలుదేరుటకు సిద్ధముగా ఉన్నప్పుడు, చార్లెస్ ఆక్స్‌ఫర్డులో మరణించుచున్నాడను వార్త పొందెను. వెంటనే బయలుదేరెను, అయితే ప్రమాదము గతించెనని గొప్ప ఉపశమనముతో కనుగొనెను. ఈలాగున ఇంకను ఆక్స్‌ఫర్డులో ఉన్న బోలర్‌తో సహవాసము నూతనము చేసికొనెను; చార్లెస్ వెస్లీ రోగములో అతడు పక్కన ఉండెను. «ఆయనవలన» అని చెప్పును, «(మహా దేవుని చేతిలో) ఆదివారము 5న» (1738 మార్చి) «అవిశ్వాసమును, దానివలననే మనము రక్షింపబడు విశ్వాసము లేకుండుటను స్పష్టముగా నమ్మెదను.» వెస్లీ వెంటనే తాను ప్రసంగింప అనర్హుడని నిర్ణయించుకొనెను. బోలర్‌ను సంప్రదించెను, అతడు కొనసాగుమని ప్రోత్సహించెను. «అయితే నేను ఏమి ప్రసంగింపగలను?» అని వెస్లీ అడిగెను. «విశ్వాసము వచ్చువరకు విశ్వాసము ప్రసంగించుము» అని స్నేహితుడు చెప్పెను; «అప్పుడు అది నీకు ఉన్నందున విశ్వాసము ప్రసంగించెదవు.» ఈ సరైన సలహా వెస్లీ అనుసరించెను. విశ్వాసమువలన రక్షణ మొదట అర్పించినవాడు కోటలో మరణ శిక్షకు లోనైన ఖైదీ అని తెలియుట ఆసక్తికరము. ఏడు సంవత్సరములకంటె ముందు స్నేహితుడు మోర్గన్ అతనిని పరిచయము చేసిన స్థలములోనే విశ్వాసము యొక్క నీతి ప్రసంగికునిగా పని ఆరంభించెను. బోలర్ అనేకసార్లు ఈ మనుష్యునితో మాట్లాడుమని వెస్లీని అడిగెను, అయితే మరణ శయ్య మారుమనస్సు అసాధ్యమని ఉష్ణముగా పలుకువాడు గనుక నిరాకరించెను గనుక ఈ ఘటన మరింత విశేషము. వెస్లీ పూర్వాభిప్రాయములు చివరకు లోబడుచుండెను.

మార్చి మధ్యలో స్నేహితుడు కార్పస్ క్రైస్టి కళాశాల డీనును ఫెలోయును మరొక ఆక్స్‌ఫర్డు మెథడిస్టును అయిన మిస్టర్ కించిన్‌తో మాంచెస్టరుకు చిన్న ప్రయాణము, మేలు చేయు ప్రతి అవకాశము ఎట్లు జాగ్రత్తగా పట్టుకొనెనో చూపును. సమస్త హృదయములు అతనికిని స్నేహితునికిని తెరవబడినట్లు తోచెను. సత్రములలో ప్రార్థించి, సేవకులతోను మార్గమున కలిసినవారితోను మాట్లాడి అత్యంత సంతోషకర ఫలము పొందిరి. వారు మరల ఆక్స్‌ఫర్డు చేరినప్పుడు పీటర్ బోలర్ లండనునుండి తిరిగి వచ్చియుండెను. జీవించు విశ్వాసము యొక్క ఫలములైన పరిశుద్ధతను సుఖమును అతని వర్ణనవలన వెస్లీ మరింత మరింత ఆశ్చర్యపడెను. ఈ బోధ దేవునిది అయినదో తీర్పు చెప్పుటకు గ్రీకు క్రొత్త నిబంధన మరల చదువ నారంభించెను. అతడును మిస్టర్ కించిన్‌యు మరణ శిక్ష పొందిన ఖైదీని సందర్శించిరి. మొదట కొన్ని ప్రార్థన రూపములు వాడి, «అప్పుడు ఆ క్షణమున ఇయ్యబడిన మాటలతో» అతనితో ప్రార్థించిరి. గొప్ప భారముతో మోకాళ్లూనిన మనుష్యుడు కొంతకాలము తరువాత ఆతురతతో లేచి చెప్పెను, «ఇప్పుడు నేను చావుటకు సిద్ధము. క్రీస్తు నా పాపములు తీసికొనెనని ఎరుగుదును; నాకు మరి శిక్ష లేదు.» త్వరలోనే పూర్ణ సమాధానముతో మరణించెను.

ఇప్పటివరకు సందర్శించిన ప్రతి మత సమాజమున వెస్లీ ఒకటి రెండు కలెక్టులు, తరువాత ప్రభువు ప్రార్థన వాడుటకు అలవాటు పడెను. తరువాత క్రొత్త నిబంధన అధ్యాయము వివరించి, మూడు నాలుగు కలెక్టులతోను కీర్తనతోను ముగించెను. కోటలోని దృశ్యము తరువాత శనివారము మిస్టర్ ఫాక్స్ సమాజ సమావేశమున అతని హృదయము అంత నిండెను గనుక సాధారణముగా వాడు ప్రార్థన రూపములకు తనను పరిమితము చేసికొన జాలలేదు. «వాటికి మరి పరిమితుడను కాదని నిశ్చయించుకొంటిని» అని చేర్చును, «అయితే విభిన్న సందర్భములకు తగినట్లు రూపముతోనైనను రూపము లేకనైనను నిరపేక్షముగా ప్రార్థింతును.» ఇది సువార్త పనికి వెస్లీ సిద్ధపాటులో ప్రముఖ అడుగు.

ఏప్రిల్ అంతమునకు ముందు విశ్వాసము స్వభావమును ఫలములను గూర్చిన బోలర్ దృష్టులు నిజముగా లేఖనానుసారమని నమ్మెను. ఇంకను అది క్షణికముగా ఎట్లు ఉండగలదో అర్థము కాలేదు, అయితే ఆశ్చర్యముగా అపొస్తలుల కార్యములు అక్కడ వర్ణింపబడిన మారుమనస్సులు దాదాపు అన్నియు క్షణికమని చూపెను. అట్టి అద్భుతములు క్రైస్తవ్య మొదటి యుగములలోనే జరిగెనని నిర్ణయింప సిద్ధము, అయితే అనేక జీవించు సాక్షుల సాక్ష్యము దేవుడు ఇంకను అనేక హృదయములలో అట్లు పని చేయునని నేర్పెను. «ఇక్కడ నా వాదము అంతమాయెను» అని చెప్పును; «ఇప్పుడు నేను మొరపెట్ట జాలితిని, ‘ప్రభువా, నా అవిశ్వాసమునకు సహాయము చేయుము!’» వెస్లీ స్నేహితులు తాను ఉన్నట్లే క్షణిక మారుమనస్సులకు వ్యతిరేకముగా పూర్వాభిప్రాయము గలవారని కనుగొనెను. బ్లెండనులో ఈ విషయము పలికినప్పుడు చార్లెస్ వెస్లీ మిక్కిలి కోపగించి, ఈలాగు మాట్లాడుటవలన ఏ హాని చేసెనో తెలియడని చెప్పెను. ఇద్దరు సహోదరులు ఈ సంభాషణను తమ దినచర్యలలో పేర్కొందురు. చార్లెస్ చెప్పును, «మేము పాడి, మారుమనస్సు క్రమమా క్షణికమా అను వాదములో పడితిమి. నా సహోదరుడు రెండవదానికి మిక్కిలి నిశ్చయుడు, మిక్కిలి దిగ్భ్రాంతి కలిగించువాడు: ఘోర పాపులు ఒక క్షణమున నమ్మిన కొన్ని ఇటీవలి ఉదాహరణలు పేర్కొనెను. అతని బోధకంటెను నష్టకరమైన సంభాషణవలన నేను మిక్కిలి అభ్యంతరపడితిని. శ్రీమతి డెలమాట్ హఠాత్తుగా మమ్మును విడిచెను. నేను ఉండి, మనుష్యుడు మొదట విశ్వాసము ఎప్పుడు పొందెనో ఎరుగనవసరము లేదని నొక్కి చెప్పితిని. వ్యతిరేక అభిప్రాయమునకు అతని మొండితనము చివరకు నన్ను గది విడువ నడిపించెను. మిస్టర్ బ్రాటన్ నాకంటె కొంచెము తక్కువ మాత్రమే అగాధము పొందెను.» స్వంత సందేహములతో చాలా కాలము పోరాడిన వెస్లీ తాను చేరిన స్థానము ఇంకను చేరనివారితో అసహనము చూపలేదు. ఈ చర్చను గూర్చి సహోదరుని అగ్రహము తన వృత్తాంతమునకు చేర్చిన ముఖ్య మాటలు ఇవి: «నిజముగా దేవుడు అప్పుడు అగ్ని రేపుట సంతోషించెను, అది ఎన్నడును ఆరిపోదని నమ్ముచున్నాను.»

మే 1న సహోదరుని రోగము మరల వచ్చుటవలన వెస్లీ ఆక్స్‌ఫర్డునుండి పిలువబడెను. చార్లెస్‌ను టెంపుల్ బార్ సమీపమున జేమ్స్ హటన్ ఇంటిలో కనుగొనెను. ఇక్కడ అదే సాయంకాలము బోలర్ సలహావలన ఏర్పడిన చిన్న సమాజము మొదట కూడెను. తరువాత అది ఫెటర్ లేన్‌కు మార్చబడెను. మొరేవియను బోధకుల అతిరేకములు వారిని విడువ నిర్బంధించువరకు వెస్లీలు దానితో దగ్గరగా కలిసి యుండిరి. స్నేహితులు ప్రతి వారము కూడుటకును, ఐదు నుండి పది సభ్యుల బృందములుగా తమను ఏర్పరచుకొనుటకును, మత జీవితమును గూర్చి ఒకరితోనొకరు స్వేచ్ఛగా మాట్లాడుటకును ఒప్పుకొనిరి. బృందములు ప్రతి బుధవారము సాయంకాలము సాధారణ సమావేశము కలిగి యుండవలెను, నెలకు ఒకసారి ఆదివారము సాయంకాలము ఏడు నుండి పది వరకు ప్రేమవిందు. సమాజములో చేర గోరువారందరు రెండు నెలలు పరీక్షలో ఉండవలెను. సమాజము ఏర్పడిన రెండు దినముల తరువాత చార్లెస్ వెస్లీ బోలర్‌తో పొడవైన విశేష సంభాషణవలన సువార్త విశ్వాసము యొక్క నిజ స్వభావము నమ్మెను. మరునాడు సహోదరులకు అంత గొప్పగా ఆశీర్వదింపబడిన ఈ స్నేహితుడు కరోలినాకు బయలుదేరెను. వెస్లీ చెప్పును, «ఓహో, అతడు ఇంగ్లాండులోనికి వచ్చినప్పటినుండి దేవుడు ఏ పని ఆరంభించెను, ఆకాశమును భూమియు గతించువరకు అంతము కానిది!»

సహోదరులు ఇప్పుడు ఈ జీవించు విశ్వాసమును దృఢముగా వెదకుచుండిరి. స్నేహితుడు ఇస్లింగ్టన్ వికారు మిస్టర్ స్టోన్‌హౌస్ కూడా సత్యము నమ్మెను. బోలర్ లండను విడిచిన పదునాలుగు దినములకంటె కొంచెము ఎక్కువ తరువాత విట్-ఆదివారమున చార్లెస్ వెస్లీ తాను వెదకిన ఆనందమును సమాధానమును కనుగొనెను. ప్లూరసీ మరొక దాడితో శ్రమపడుచుండెను. జేమ్స్ హటన్ ఇంటినుండి తండ్రి ఇంటికి మారుటకు సిద్ధముగా ఉన్నప్పుడు, క్రీస్తు తప్ప మరేమియు ఎరుగని «బీద అజ్ఞాన కార్మికుడు» మిస్టర్ బ్రే అతనిని చూడ వచ్చెను. బోలర్ స్థానము నింపుటకు పంపబడెనని చార్లెస్ భావించి, వెస్ట్‌మిన్‌స్టరుకు పోవుటకు బదులు లిటిల్ బ్రిటనులో అతని ఇంటికి మారెను. ఇక్కడ సమాధానము కనుగొనెను. విట్-ఆదివారము ఉదయము జాన్ వెస్లీయు కొందరు స్నేహితులును అతనిని సందర్శించి పరిశుద్ధాత్మకు కీర్తన పాడిరి. తరువాత జాన్ సెయింట్ మేరీ-లె-స్ట్రాండ్ ప్రసిద్ధ రెక్టరు డా. హేలిన్ వినుటకు వెళ్లెను. డాక్టరుకు అతడు బాగుగా తెలిసినవాడు, ఆయనతో కలిసి ఆ కెంపిస్ ముద్రణ సిద్ధపరచుట ఏర్పాటు. అతని స్నేహితుడును సలహాదారుడును విలియం లా కూడా హేలిన్ క్యూరేటుగా ఉండెను, అప్పుడు అతడు «అంత ఉల్లాస పాదిరి గనుక డా. హేలిన్ అతని గ్రంథము» («గంభీర పిలుపు») «తాను ఆ మార్గము నడిచినయెడల మరింత మంచిదై యుండెను» అని చెప్పెను. సంఘములో క్యూరేటు రోగము పట్టుటవలన వెస్లీ 147 డాక్టరుకు సంస్కారములో సహాయము చేసెను. ఈ సేవ తరువాత సహోదరుడు తన ఆత్మకు విశ్రాంతి కనుగొనెనను ఆశ్చర్యకర వార్త వినెను.

వెస్లీ మరుసటి బుధవారము, 1738 మే 24 వరకు గొప్ప భారములో ఉండెను. ఆ ఉదయము ఐదుకు తన క్రొత్త నిబంధన తెరచెను, మాటలు: «మనకు అత్యంత గొప్ప విలువైన వాగ్దానములు ఇయ్యబడెను.» మధ్యాహ్నము ఎవడో సెయింట్ పాల్స్‌కు పోవుమని అడిగెను. ఆంతము ఇది: «ప్రభువా, లోతులనుండి నిన్ను పిలిచితిని. … ఓ ఇశ్రాయేలూ, ప్రభువునందు నమ్ముకొనుము, ఏలయనగా ప్రభువునందు కనికరము ఉన్నది, ఆయనయందు విస్తార విమోచనము ఉన్నది. ఆయన ఇశ్రాయేలును అతని సమస్త పాపములనుండి విమోచించును.»

ఆ సాయంకాలము ఆల్డర్స్‌గేటు స్ట్రీట్‌లోని సమాజమునకు మిక్కిలి అయిష్టముగా వెళ్లెను, అక్కడ ఎవడో రోమీయులకు పత్రికపై లూథరు ముందుమాట చదువుచుండెను. «తొమ్మిదికి పావు గంట ముందు, క్రీస్తునందలి విశ్వాసమువలన దేవుడు హృదయములో చేయు మార్పు వర్ణించుచుండగా, నా హృదయము విచిత్రముగా వేడెక్కుట అనుభవించితిని. రక్షణకై క్రీస్తునందు, క్రీస్తు ఒక్కడియందే నమ్ముకొంటినని అనుభవించితిని; ఆయన నా పాపములు, నావియే, తీసికొనెననియు పాపము మరణము యొక్క న్యాయమునుండి నన్ను రక్షించెననియు నాకు నిశ్చయము ఇయ్యబడెను.» వెస్లీ వెంటనే తన శత్రువులకొరకు ఆసక్తిగా ప్రార్థింప నారంభించి, ఇప్పుడు అనుభవించినది హాజరైనవారందరికి బహిరంగముగా సాక్ష్యమిచ్చెను. ఇల్లు చేరినప్పుడు మిక్కిలి శోధింపబడెను, అయితే ప్రార్థించినప్పుడు శోధనలు పారిపోయెను. పూర్వ పోరాటములకంటె అవి ఎంత వేరో త్వరలోనే కనుగొనెను. అప్పుడు కొన్నిసార్లు, తరచుగా కాకపోయినను, జయింపబడెను; ఇప్పుడు ఎల్లప్పుడు జయించువాడు.

ఈ స్మరణీయ రాత్రి యొక్క సంతోషకర వర్ణన చార్లెస్ వెస్లీ దినచర్య ఇచ్చును: «పదికి సమీపమున నా సహోదరుడు స్నేహితుల బృందమువలన విజయముగా తీసికొనిరాబడి, ‘నేను నమ్ముచున్నాను’ అని ప్రకటించెను. మేము గొప్ప ఆనందముతో కీర్తన పాడి ప్రార్థనతో విడిపోయితిమి.» «ఆ కీర్తన» ముందు దినము చార్లెస్ వెస్లీ స్వంత మారుమనస్సుపై రచించినది. అహంకార భయమున విడిచిపెట్టెను, అయితే మిస్టర్ బ్రే «సాతానును లెక్కచేయక కొనసాగుము» అని ప్రోత్సహించినప్పుడు మరల తీసికొనెను. ఇప్పుడు సహోదరులు దానిని కలిసి పాడ జాలిరి.

వెస్లీ ఇప్పుడు తీసికొనిన స్థానము పాత స్నేహితులలో కొందరికి చిన్న కలవరము కాదు. వెస్ట్‌మిన్‌స్టరు హటన్లు సహోదరుడు శామ్యూల్ విశేషముగా కలవరపడిరి. ఆల్డర్స్‌గేటు స్ట్రీట్ స్మరణీయ దృశ్యము తరువాత పదునాలుగు దినములలోపు శ్రీమతి హటన్ టివర్టనులోని శామ్యూల్ వెస్లీకి వ్రాసెను. భర్త తన అధ్యయన గదిలో కూడిన ఆ కాలపు మత సమాజములలో ఒకదానికి బిషప్ బ్లాకాల్ ప్రసంగము చదువుచుండగా, వెస్లీ లేచి ఐదు దినముల క్రితము తాను క్రైస్తవుడు కాడను ప్రకటనవలన వారిని దిగ్భ్రాంతి పరచెను. మిస్టర్ హటన్ జవాబిచ్చెను, «మిస్టర్ వెస్లీ, రెండు సంస్కారములవలన పొందిన ఆశీర్వాదములను తిరస్కరింప జాగ్రత్త.» ఆ సమయమున శ్రీమతి హటన్ అధ్యయన గదిలో లేదు. అయితే వెస్లీ రాత్రి భోజనమునకు కూడిన పార్లరులో తన ప్రకటన మరల పలికెను. అప్పుడు శ్రీమతి హటన్ చెప్పెను, «నేను నిన్ను ఎరిగినప్పటినుండి నీవు క్రైస్తవుడు కాకపోయినయెడల నీవు గొప్ప కపటి, ఏలయనగా నీవు క్రైస్తవుడవని మమ్మునందరిని నమ్మించితివి.» వెస్లీ తన అర్థము వివరించెను. «విశ్వాసము తప్ప సమస్తము విడిచి క్రీస్తులోనికి చేరినప్పుడు, అప్పుడే, అంతకు ముందు కాదు, మనము క్రైస్తవులమని నమ్ముటకు కారణము ఏదియు ఉండదు.» పార్లరులో హటన్లు, కుమారుడు కుమార్తె, మేనకోడలు, ఇంటిలో బోర్డు ఉన్న ఇద్దరు ముగ్గురు మహిళలు, వెస్లీ «మోసగింపబడిన అనుచరులలో» ఇద్దరు ముగ్గురు, వెస్లీని ఎరిగినను «అతని భావములు» ఇంకను పంచుకొనని ఇద్దరు ముగ్గురు జెంటిల్‌మెన్ ఉండిరి. వెస్లీని అంత గౌరవించు స్వంత పిల్లలపై ప్రభావము శ్రీమతి హటన్ భయపడెను. అతనిని «నా కుమారుని పోపు» అని పిలుచును.

వెస్లీ ఇప్పుడు విశ్వాసము యొక్క నీతిని పొందినను, మనస్సు పూర్ణముగా విశ్రమింపలేదు. నానా విధముల శోధనవలన తరచుగా భారములో ఉండెను, స్నేహితుల విరుద్ధ సలహాలవలన కొంచెము కాదు కలవరపడెను. చివరకు హెర్న్‌హుత్ మొరేవియను స్థావరము సందర్శింప నిశ్చయించుకొనెను. జార్జియా విడువకముందు ఈ ప్రయాణము పూర్ణముగా నిశ్చయించి కౌంట్ జిన్‌జెన్‌డార్ఫ్‌కు వ్రాసియుండెను. ఇప్పుడు సందర్శన కాలము వచ్చెనని చూచెను. «నా బలహీన మనస్సు ఈలాగు రెండుగా కోయబడుట సహింప జాలలేదు. విశ్వాసము యొక్క పూర్ణ శక్తికి తామే జీవించు సాక్షులై, అయినను బలహీనులను సహింపగల ఆ పరిశుద్ధులతో సంభాషించుట, దేవుని క్రింద, నా ఆత్మను స్థిరపరచు సాధనమగుననియు, విశ్వాసమునుండి సత్యమునకును ‘బలమునుండి బలమునకు’ నేను సాగుదుననియు నిరీక్షించితిని.» «మారుమనస్సు» తరువాత మూడు వారములు గ్రేవ్‌సెండ్‌నుండి రోటర్డాముకు బయలుదేరెను.

ఈ ఆసక్తికర సందర్శనము వర్ణించుటకు ముందు స్నేహితుడును సలహాదారుడును విలియం లాతో వెస్లీ ఉత్తర ప్రత్యుత్తరము పలుకవలెను. లింకన్ కళాశాల ఫెలో అయిన కొద్ది కాలములోనే లా «క్రైస్తవ పరిపూర్ణత» కలిసెను, «గంభీర పిలుపు» ప్రచురింపబడినప్పుడు అది అతని మనస్సుపై బలమైన ప్రభావము చూపెను. ఇదివరకే మత జీవితము జీవింప నిశ్చయించుకొనియుండెను. లా గ్రంథములలో అనేక విషయములవలన మిక్కిలి అభ్యంతరపడెను, «దాదాపు ప్రతి పుటకు అభ్యంతరములు» ఉండెను, అయితే అవి దేవుని ధర్మశాస్త్రము యొక్క అత్యధిక 149 ఎత్తు వెడల్పు లోతు అతనిని ఇంతకంటె మించి నమ్మించెను. వెలుగు అతని ఆత్మపై అంత బలముగా ప్రవహించెను గనుక సమస్తము నూతన రూపమున కనబడెను, దేవుని ఆజ్ఞలన్నిటిని గైకొన నిశ్చయించుకొనెను. పుట్నీలో మిస్టర్ లాను 150 అనేకసార్లు సందర్శించెను, 1734లో మత కర్తవ్యములయందు సమస్త రుచి పోగొట్టుకొనిన శిష్యులలో ఒకని గూర్చి అతనిని సంప్రదించెను.

పీటర్ బోలర్ లండను విడిచిన తరువాత వెస్లీ మిస్టర్ లాకు వ్రాసెను. పండ్రెండు సంవత్సరములు «గంభీర పిలుపు» చొప్పున జీవితము క్రమపరచ ప్రయత్నించెను; రెండు సంవత్సరములు లా గ్రంథముల నమూనా చొప్పున క్రమముగా ప్రసంగించెను. ఇప్పుడు వెలుగు వచ్చెను గనుక తన గురువును సహజముగా జ్ఞాపకము చేసికొనెను. 1738 మే 14న లేఖ వ్రాసి, మిస్టర్ లా బోధ ఆచరణలో ఎట్లు విఫలమాయెనో వివరించెను. అతడును వినువారును ధర్మశాస్త్రము అద్భుతమని ఒప్పుకొనిరి, అయితే దానిని జీవిత నియమముగా చేయుట అసాధ్యమని అందరు నమ్మిరి. వెస్లీ చేర్చును, «ఈ భారమైన కాడిక్రింద మరణము వరకు నేను మూల్గి యుందును, దేవుడు ఇటీవల నన్ను నడిపించిన పరిశుద్ధుడు, నేను దీనిని గూర్చి ఫిర్యాదు చేసినప్పుడు, వెంటనే జవాబిచ్చెను, ‘నమ్ముము, నీవు రక్షింపబడెదవు.’» మిస్టర్ లా ఈ సలహా ఎందుకు ఇయ్యలేదని అడుగును, నిజ కారణము ఈ విశ్వాసము తాను పొందలేదా అని ఆలోచించుమని వేడుకొనును.

లేఖ చివరి పేరా లాభముతో మృదువు చేయబడి యుండవచ్చును, అయితే స్పష్టముగా పలుకకుండ వెస్లీ న్యాయమని భావింప జాలడు. «మరొక్కసారి, అయ్యా, మీ అత్యంత కఠినతయు, కనీసము అనేక సందర్భములలో, ముసిముసి పులుపు ప్రవర్తనయు క్రీస్తునందలి జీవించు విశ్వాసము యొక్క ఫలము కాగలదా అని ఆలోచించుమని వేడుకొనుచున్నాను? కాకపోయినయెడల, సమాధానము ప్రేమ దేవుడు మీలో ఇంకను లేనిదానిని నింపును గాక.» లా జీవిత చరిత్రకారుడు మిస్టర్ ఓవర్టన్ చెప్పును, 151 «ప్రవర్తనలో కఠినత, వ్యక్తీకరణలో సంక్షిప్తత, అతనికి అసంగతముగాను అయుక్తముగాను కనబడు ప్రతిదానియందు అసహనము, … అతనితో సంప్రదించిన అనేకులు అతనిని కొంత భయపడునట్లు చేసెను.» నింద యొక్క సత్యమును అర్థమును ఇంతవరకు. ఈ లేఖలో వెస్లీ మత జీవితమును స్వభావమును అంతగా ప్రభావితము చేసిన మనుష్యునియందు అతని ఉన్నత గౌరవముతో విరుద్ధమైనది ఏదియు లేదు. చెప్పగలిగినది ఇది మిక్కిలి స్పష్టమైన మాటలని మాత్రమే. అయితే అది వెస్లీ లక్షణము, రూపమునకు పండ్రెండు సంవత్సరముల బానిసత్వము అట్టి స్వేచ్ఛను న్యాయపరచును, స్నేహితుడు ఇంకను పరాయివాడని భయపడిన విశ్వాస మార్గము వెస్లీ నేర్చుకొనెనను మరింత ముఖ్య వాస్తవము వేరుగా.

మే 19న లా జవాబిచ్చెను. వెస్లీ తానే ఆ కెంపిస్ అనువాదము సిద్ధపరచెనని జ్ఞాపకము చేయును, విశ్వాసమునకు నడిపింపని లోపము వారిద్దరి మధ్య పంచబడును గాక అని అడుగును. వెస్లీ పేర్కొనిన బోలర్‌తో సంభాషణను సంతృప్తికరముగా వివరించును. «థియోలాజియా జర్మానికా» వెస్లీ చేతులలో ఉంచెనని జ్ఞాపకము చేయును, ఆ గ్రంథము క్రీస్తునకు స్పష్టముగా నడిపింపనియెడల, వెస్లీ నమ్ముటకు సంతోషించు అంత «క్రైస్తవ్యము తాను కొద్దిగా ఎరుగుటకు సంతృప్తుడు.» ఈ లేఖ విజయకర జవాబని వర్ణింపబడెను, ప్రసిద్ధ ఉత్తర ప్రత్యుత్తరకునికి వెస్లీ సాటి కాడని స్పష్టముగా నిరూపించునది. అయితే క్రైస్తవ్యమును గూర్చి లా ఏమి భావించినను, వెస్లీలను విశ్వాస మార్గములోనికి నడిపింపలేదు. బోలర్ సమాధానములోనికి నడిపింప పంపబడువరకు వారు కాడిక్రింద మూల్గుచుండిరి. ఆ వాస్తవము నిలుచును, లా లేఖ వెస్లీ స్థానము కదలింపలేదు. ముఖ్య అంశము చూపు చూపును పోగొట్టుకొనుటకు వెస్లీ అత్యంత సమర్థ తార్కికుడు. కాబట్టి మిస్టర్ లాకు అతని జవాబు పూర్ణ ప్రత్యుత్తరమని అంగీకరింపవలెను. అన్ని బయటి ప్రశ్నలను జాగ్రత్తగా వేరు చేసి, ముఖ్య విషయమును నిశ్చలముగా పట్టుకొనును—ఆ గొప్ప సత్యము «ఆయన మన ప్రాయశ్చిత్తము, ఆయన రక్తమునందలి విశ్వాసమువలన» పట్టుకొనుటకు నడిపింప ఏమియు చేయలేదు. ఈ లేఖ అంత ముఖ్యము గనుక తరువాత రెవ. హెన్రీ మూర్ చేతులలోనికి వచ్చిన ముసాయిదా ప్రతి యొక్క ప్రతిరూపము ఇయ్యబడెను. సరిదిద్దులు వెస్లీ తన జవాబు ఎంత జాగ్రత్తగా సిద్ధపరచెనో చూపును.

మిస్టర్ లా మరొక లేఖ వ్రాసెను, అయితే అది ప్రత్యేక వ్యాఖ్యానము కోరదు. వెస్లీ జ్ఞానములోని లోపములకు తనను బాధ్యునిగా చేయు ప్రయత్నమును లా 152 వ్యతిరేకించెను. వెస్లీపై అతని ముద్ర ఆసక్తికరము. «నీవు మిక్కిలి విచారణ స్వభావము గలవాడవనియు ధ్యానమునకు మిక్కిలి మొగ్గు చూపువాడవనియు నాకు కనబడితివి.» ఈ కారణమువలన «థియోలాజియా-జర్మానికా» అతని చేతులలో ఉంచెను. 1739 చార్లెస్ వెస్లీ దినచర్య స్నేహితుడు జాన్ బ్రేతో లాను సందర్శించిన ఆసక్తికర సందర్శనము వర్ణించును. మెథడిస్టులు సంఘమును పులియబెట్ట జాలు జీవనములలో 153 చెదరనందుకు లా విచారించెను. చార్లెస్ వెస్లీ తన అనుభవము చెప్పెను. «‘అయితే నేను’ అని అతడు చెప్పెను, ‘మీకంటె చాలా తక్కువ (మీరు సరియైనయెడల), మీ చెప్పులు మోయ అనర్హుడను.’ విశ్వాసమును గూర్చిన మన భావమును అంగీకరించెను, అయితే మనుష్యులందరు దానిని పట్టుకొనిరని చెప్పెను; లౌకికులు వివరించుట తమకును ఇతరులకును అత్యంత హానికరమని పూర్ణముగా వ్యతిరేకించెను. అతడు నన్ను క్రీస్తునొద్దకు తెచ్చిన పాఠశాల గురువని చెప్పితిని; అయితే ఆయననొద్దకు నేను ముందుగా రాని కారణము నీతిమంతుడను కాకముందు పరిశుద్ధుడను కావలెనని వెదకుట. … పరిశుద్ధాత్మయందలి ఆనందము దేవుడు ఇయ్యగల అత్యంత ప్రమాదకరమని మాకు చెప్పెను. నేను జవాబిచ్చితిని, ‘అయితే దేవుడు తన ఈవులను కాపాడ జాలడా?’ ‘మీకు దేవుని ఆత్మ ఉన్నది’ గనుక సలహా ఇయ్యుట తరచుగా నిరాకరించెను, అయితే మా చేతులలో మెరుగుపడి చివరకు దాదాపు పూర్ణముగా మా వైపు వచ్చెను.» ఇది ఉత్తర ప్రత్యుత్తరమునకు సంతోషకర అనుబంధము.

1756లో వెస్లీ «రెవ. మిస్టర్ లాకు లేఖ సంగ్రహము» ప్రచురించెను. లా తరువాతి రచనలలో కొన్ని తప్పుడనియు అనేకులను తప్పు మార్గమున నడిపింపగలవనియు వెస్లీ తలంచుటవలన ఇది కలిగెను. ఇది «కోపపు కరపత్రము» అని వర్ణింపబడెను, లాకు మొదటి లేఖ «కోపపు లేఖ» అని పిలువబడినట్లు. కోపము రెండింటికిని చాలా దూరము. అవి మొదటినుండి చివరి వరకు నిశ్చలమును నిర్మోహమును. 154 లా దానిని «శూన్యతయు చులకనయు యొక్క బాల్య రచన, మతమున అర్ధ నెల గంభీరుడైన ఎవని స్వభావమునకును తక్కువ» అని వర్ణించును. కరపత్రము వెస్లీ గ్రంథములలో దొరుకును, ఈ నిందలు ఎంతవరకు తగునో ప్రతి 155 వాడు తీర్పు చెప్పవచ్చును. లా రచనలనుండి వివిధ భాగములపై వెస్లీ నిశ్చలముగా వ్యాఖ్యానించును. «ఇప్పుడు, అయ్యా, నా స్వంత ఆత్మను అప్పగించితిని; నేను ఇంత గౌరవించు వానికి మరే సందర్భమునను నన్ను నేను ఒప్పింప జాలని అట్టి స్పష్టమైన మాటలు వాడితిని.» ఇది నిశ్చలమైన బాగుగా తర్కింపబడిన గ్రంథము యొక్క న్యాయ వర్ణన; శూన్యతయు చులకనయు గూర్చిన లా నిందలు ఉన్నను, ఆ ప్రసిద్ధ రచయిత తన ప్రమాదకర రహస్యవాదమువలన సమస్త జీవించు క్రైస్తవ్యము వేర్లపై ఏ దెబ్బ కొట్టెనో స్పష్టముగా చూపును. లా భక్త శిష్యుడును వెస్లీ స్నేహితుడును అయిన డా. బైరమ్ తన దినచర్యలో 156 వెస్లీని «ఆ దుష్ట లేఖను గూర్చి పశ్చాత్తాపపడుము» అని ప్రోత్సహించెనని నమోదు చేయును. వెస్లీ పాత స్నేహితునితో గణనీయ కాలము ఉండి అతనితో మిక్కిలి స్వేచ్ఛగా మాట్లాడెను, అయితే లేఖ రెండవ ముద్రణ ప్రచురించినయెడల «కొన్ని వ్యక్తీకరణలు మృదువు చేయుదును» అని పలుకుటకు మాత్రమే బైరమ్ అతనిని ఒప్పింప జాలెను. రెండు సంవత్సరముల తరువాత, 1761 ఏప్రిల్‌లో, వెస్లీ మరల మాంచెస్టరులో ఉన్నప్పుడు బైరమ్ ఈ విషయమునకు తిరిగి వచ్చెను, అయితే ముందు సందర్శనమున చెప్పినదానికంటె ఈ కరపత్రమును గూర్చి మరేమియు పలుకుటకు వెస్లీని తేల జాలలేదు. అతడు చేర్చెను, «నేను అతనిని» (లాను) «తిరస్కారముతో చూడను, అతడు నన్ను చూచినట్లు.» ఈ ప్రచురణలో వెస్లీ 157 స్థానమునకు మిస్టర్ ఓవర్టన్ పూర్ణ న్యాయము చేయును. అతడు చెప్పును, «లేఖ ‘దుష్టము’ కాదు, ‘అక్రైస్తవము’ కాదు, ‘అజెంటిల్‌మన్’ కాదు, బైరమ్ సూచించిన పూర్ణ తుడిచివేతకు అర్హము కాదు. అతనికి ప్రశ్న ఇది: అట్టి బోధ నా జనులకు ఆచరణాత్మక హాని చేయగలదా? లండను మొరేవియనుల పలచని రహస్యవాదము వంటి దాని ఆచరణ ఫలము తన జనులపై ఎట్లు ఉండెనో చూచెనని జ్ఞాపకముంచుకొనినయెడల, హాని జరుగునని నిర్ణయించుటకు మనము ఆశ్చర్యపడ జాలము. కాబట్టి ఈ మంచి ఉద్దేశము గల, అత్యంత వివేకము కాకపోయినను, ఆ కీడును ప్రతిఘటించు ప్రయత్నము.»

వెస్లీ తన జనులను లా «గంభీర పిలుపు»ను «క్రైస్తవ పరిపూర్ణత»ను చదువుమని బోధించెను. «ఆ బలమైన రుచికర రచయిత», «ఆ మహా మనుష్యుడు» మొదలైన ఉన్నత పదములతో లాను తరచుగా పేర్కొనెను. «ఒకే కన్ను» అను ప్రసంగమున «గంభీర పిలుపు»ను «ఆంగ్ల భాషలో వ్యక్తీకరణ సౌందర్యమునకైనను ఆలోచన న్యాయమునకును లోతునకును సాటి అయినను అధిగమించునది అరుదు» అని పలికెను. ఈ మాటలు వెస్లీ మరణమునకు పదునెనిమిది నెలల ముందు మాత్రమే పలుకబడెను. సహోదరుడు చార్లెస్ లాను «మన యోహాను బాప్తిస్మము ఇచ్చువాడు» అని పిలుచుచుండెను. «ఆచారములలో నిలిచిన ఆజ్ఞల ధర్మశాస్త్రము» క్రింద సహోదరులను మూసి, వారు విడుదలకై మూల్గువరకు ఉంచెను. పీటర్ బోలర్ పాత్ర వహించి రక్షణకై క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తముపై విశ్రమింప నడిపించినయెడల అనేక బాధాకర సంవత్సరములు వారికి తప్పి యుండవచ్చును. ఈ విషయములో వెస్లీలకు అతనిపై బలమైన కేసు ఉండెను, జాన్ వెస్లీ దానిని న్యాయముగా చెప్పెను, తాను ఎన్నడును ప్రేమించుటను గౌరవించుటను మానని మనుష్యుని ఉత్తమ హితమునకై నిజమైన కోరికతో. వెస్లీ తన ముందు గ్రంథములు చదువుమని బోధించిన జనులకు లా తరువాతి దృష్టులకు అవసరమైన ప్రతివిషము అతని కరపత్రము సమకూర్చెను.

1738లో బోహీమియా సరిహద్దున హెర్న్‌హుత్ మొరేవియను స్థావరము సందర్శనము మనస్సును హృదయమును సమాధానము పొందిన బోధయందు వెస్లీకి నమ్మకము ఇచ్చెను. ఆ దినములలో ఖండము ప్రయాణము అంత సుఖము కాదు. గౌడర్ట్‌లో అనేక సత్రములు పార్టీని ఆదరింప నిరాకరించెను. గొప్ప కష్టముతో «చివరకు ఒకదానిని కనుగొంటిమి, అక్కడ కొంత మాంసమునకును పానమునకును రెండు మూడు చెడ్డ పడకల వాడుకకును మా డబ్బు తీసికొను దయ చూపిరి.» జార్జియాలో వెస్లీ సహచరుడు ఇంగ్‌హామ్ అతనితో ఉండెను. మరి ముగ్గురు ఇంగ్లీషు ప్రయాణికులు ముగ్గురు జర్మనులు ఉండిరి. ఫ్రాంక్‌ఫర్ట్‌లో వెస్లీ పీటర్ బోలర్ తండ్రితో సంతోషకర సంభాషణ పొందెను. మారియెన్‌బోర్న్‌లో కౌంట్ జిన్‌జెన్‌డార్ఫ్‌ను కనుగొనెను, అతడు పెద్ద ఇల్లు అద్దెకు తీసికొని యుండెను, అక్కడ వివిధ జాతుల సుమారు తొంభై మంది కలిసి నివసించిరి. వెస్లీ మారియెన్‌బోర్న్‌నుండి ఒక మైలు ఈ సమాజ సభ్యునియొద్ద బస చేసెను. విశ్వాసము శక్తికి జీవించు నిదర్శనములు వెదక వచ్చెను; «వారి హృదయములలో కుమ్మరింపబడిన దేవుని ప్రేమ»వలన అంతర బాహ్య పాపమునుండి రక్షింపబడినవారు, «వారికి ఇయ్యబడిన పరిశుద్ధాత్మ» నిలుచు సాక్ష్యమువలన సమస్త సందేహమునుండి భయమునుండి విడిపింపబడినవారు. ఈ సాక్షులను ఇప్పుడు నిరంతరము కలిసెను. జర్మనులో సులభముగా సంభాషింప జాలడు గనుక సాధారణముగా లాటిన్ లేక ఆంగ్లము పలుకగలవారితో దినము గడిపెను. పదునాలుగు దినములు ఉండి, జిన్‌జెన్‌డార్ఫ్ ప్రసంగము విని, కౌంట్ నీతిమంతుడగుటను దాని ఫలములను విస్తారముగా పలికిన సమావేశమున హాజరయ్యెను.

ఆగస్టు 1న, ఆ దినములలో ఖండముపై ప్రయాణికులు ఎదుర్కొను కలవరములను వివరించు ప్రయాణము తరువాత, వెస్లీ మొరేవియను స్థావరము చేరెను. హెర్న్‌హుత్ డ్రెస్‌డెన్‌నుండి సుమారు ముప్పది మైళ్లు, బోహీమియా సరిహద్దున ఉండెను. ఎత్తైన నేలపై సుమారు నూరు ఇండ్లు నిలిచెను, దూరమున ఎత్తైన కొండలు. రెండు వైపుల సదా పచ్చని అడవులు, ఇతర వైపుల తోటలు పంటపొలములు. స్థావరము జిట్టౌనుండి లోబౌకు రాజమార్గమున ఉండెను. అనాథ గృహము ఒకే పొడవైన వీధి మధ్యన నిలిచెను, క్రింది భాగమున ఔషధ దుకాణము, పైన సుమారు ఆరు వందలమంది కూర్చుండగల చాపెల్. అనాథ గృహము ఏ చివరనుండియు కొద్ది దూరమున ఇండ్ల వరుస రెండు చతురస్రములు ఏర్పరచెను. కౌంట్ ఇల్లు మిగిలినవాటివలె చిన్న సాధారణ కట్టడము, పెద్ద తోటతో, అందు సాధారణ వాడుకకు కూరగాయలు పండ్లు పండింపబడెను.

వెస్లీయు స్నేహితులును అతిథుల ఇంటిలో సౌకర్యమైన నివాసము కేటాయింపబడెను. జార్జియాలో తరచుగా మాట్లాడిన మిస్టర్ హెర్మ్స్‌డార్ఫ్‌ను కనుగొనెను; ఈ స్నేహితుడు సందర్శనము ఉపయుక్తముగాను సంతోషకరముగాను ఉండునట్లు తన శక్తిలోని సమస్తము చేసెను. వెస్లీ బహిరంగ సేవలు ప్రేమవిందులు సమావేశములు ఆసక్తితో హాజరయ్యెను. హెర్న్‌హుత్ సంఘ స్థాపకుడు క్రిస్టియన్ డేవిడ్ వెస్లీ స్థలము చేరిన రెండు దినముల తరువాత వచ్చెను. పోపరీనుండి మార్చబడి మొరేవియా అంతట విస్తారముగా ప్రసంగించెను, అతని నామము ఇంటి మాట అయ్యెను. హింస లేచినప్పుడు అతని మారినవారు హెర్న్‌హుత్‌లో ఆశ్రయము కనుగొనిరి. డేవిడ్ వడ్రంగి మాత్రమే, అయితే గొప్ప భక్తియు ఆత్మీయ దృష్టియు గల మనుష్యుడు. వెస్లీ అతనిని నాలుగుసార్లు ప్రసంగించుట వినెను. ప్రతిసారి ఇంగ్లీషు సందర్శకుడు కోరిన విషయమే ఎన్నుకొనెను. దినచర్యలలోని ఈ ప్రసంగముల సారాంశము వెస్లీ అతని బోధను ఎంత జాగ్రత్తగా తూచెనో చూపును. క్రిస్టియన్ డేవిడ్ స్వంత జీవితమును హెర్న్‌హుత్ స్థావర స్థాపనను స్పష్టముగాను పూర్ణముగాను చెప్పెను. ఈ విశేషములు, సమాజము ఇతర సభ్యుల అనుభవముతోను దాని శిక్షణను నిర్మాణమును వర్ణనతోను, వెస్లీ రెండవ దినచర్యలో విస్తారముగా దొరుకును. మారియెన్‌బోర్న్ హెర్న్‌హుత్ నివాసమువలన ఆత్మలో మిక్కిలి తాజాదనము పొందెను. రక్షక విశ్వాసము వాస్తవమునకు అనేక జీవించు సాక్షులు అతనికి నమ్మకము కలిగించిరి. ఇక సందేహింప జాలడు. «ఇక్కడ నా జీవితము సంతోషముగా గడిపి యుందును» అని చెప్పును; «అయితే నా యజమానుడు తన ద్రాక్షతోట మరొక భాగమున పని చేయుమని పిలుచుచుండెను గనుక, సోమవారము 14న, ఈ సుఖ స్థలము విడువ నిర్బంధింపబడితిని; మార్టిన్ డోబర్‌యు సహోదరులలో కొద్దిమందియు సుమారు ఒక గంట మాతో నడిచిరి. ఓహో, ఈ క్రైస్తవ్యము ‘జలములు సముద్రమును కప్పునట్లు’ భూమిని ఎప్పుడు కప్పును?»

వెస్లీ 1738 సెప్టెంబరు 16 శనివారము రాత్రి లండను చేరెను, హెర్న్‌హుత్ విడిచిన ఒక నెల తరువాత. ఇంగ్లాండునుండి మూడు నెలలు లేకుండ ఉండెను. ఆదివారము చెప్పును, «స్వదేశమున రక్షణ సువార్త ప్రకటింప నారంభించితిని, మూడుసార్లు ప్రసంగించి, తరువాత మినోరీస్‌లో పెద్ద సభకు లేఖనము వివరించితిని.» ఇది మిస్టర్ సిమ్స్ ఇంటిలో, అక్కడ చార్లెస్ వెస్లీ ముందు రెండు ఆదివారము సాయంకాలములు ప్రసంగించెను, మొదట రెండు వందలకు, తరువాత మూడు వందల వినువారికి. జాన్ చేరిన రాత్రి సహోదరులు కలిసిరి. «మేము మధుర సలహా పంచుకొంటిమి» అని చార్లెస్ చెప్పును, «మా అనుభవములు పోల్చుచు. మరునాటి రాత్రి కూడా వ్రాయును, «నా సహోదరుడు తన మొరేవియను అనుభవములతో మమ్మును ఆదరించెను.» చార్లెస్‌కు కూడా చెప్పుటకు చాలా ఉండెను. నూతన బోధకు మిక్కిలి వ్యతిరేకముగా ఉన్న శ్రీమతి డెలమాట్ ఆమె కుమారుడు విలియం ఇప్పుడు స్వంత రక్షణకు దానిని స్వీకరించిరి. పునరుజ్జీవనము కీర్తనల యొక్క మొదటి మారినవాడు జాక్ డెలమాట్‌ను గూర్చి పలుక జాలెను. «నా నిమిత్తము, నా నిమిత్తము, మరణించినవాడా» పాడుచు మాటలు ఆత్మలోనికి దిగెనని కనుగొని, ఆనందముతో నిండి ఎల్లప్పుడు పాడ జాలెను. జూన్‌లో బ్లెండనునుండి తిరిగి వచ్చినప్పుడు తన పరిచర్యవలన ఏడు ఆత్మలు క్రీస్తునొద్దకు నడిపింపబడెనని ఆనందించెను. న్యూగేట్ సందర్శనములు, టైబర్న్ ఉరికొయ్య క్రింద గడిపిన గంట—దానిని తన జీవితములో అత్యంత ఆశీర్వదింపబడిన గంట అని వర్ణించును—దేవుడు ఇదివరకే ఏ పని ఆరంభించెనో జాన్‌కు చూపెను. పంటలో అతనికి కూడా వంతు లేకుండ కాదు. బ్లెండనులో చార్లెస్ సహోదరుని విశ్వాసముపై ప్రసంగము చదువుచుండగా తోటమాలి ఆ ఆశీర్వాదము కనుగొనెను. మరునాటి సాయంకాలము బెక్స్లీ వికారు మిస్టర్ పియర్స్ ఇంటిలో మరల చదివినప్పుడు, «దేవుడు దాని సత్యమునకు ముద్ర వేసెను, మిస్టర్ సెర్ల్‌పైను ఒక పనికత్తెపైను తన ఆత్మ పంపి, విశ్వాసమువలన వారి హృదయములు శుద్ధి చేయుచు.» అట్టి వాస్తవములు సహోదరులు ఎట్లు కలిసి ఆనందించిరో చూపును. జాన్ జర్మనీనుండి కృప శక్తికి సాక్ష్యములతో నిండి వచ్చెను. చార్లెస్ ఇంగ్లీషు ఇండ్లలోను ఇంగ్లీషు కారాగారములలోను పొలములు ఇప్పుడే పంటకు తెల్లబడెనని చూపు విజయము కోయుచుండెను.

తరువాతి ఆరు నెలలు లండనుకును ఆక్స్‌ఫర్డుకును మధ్య గడిపెను, బ్రిస్టలుకు ఒక సందర్శనముతో. తనకు తెరవబడిన సమస్త సంఘములలోను వివిధ «సమాజములలోను» ప్రసంగించెను. న్యూగేట్‌ను ఆక్స్‌ఫర్డు కోటను పట్టణ కారాగారములను సందర్శించెను. మేలు చేయు అవకాశము ఏదియు విడువలేదు. దినచర్యలు వెస్లీ మనస్సు ఇంకను విశ్వాసమున పూర్ణముగా స్థిరపడలేదని చూపును. జార్జియాలో పాత సహచరుడు చార్లెస్ డెలమాట్ అతనిని కొంచెము కాదు కలవరపరచెను. ఆక్స్‌ఫర్డులో వెస్లీతో నాలుగు ఐదు దినములు ఉండి, స్నేహితుడు ఇంకను స్వంత క్రియలయందు నమ్ముకొని క్రీస్తునందు నమ్మడని చెప్పెను. వెస్లీ దేవునియొద్ద సమాధాన జవాబు వేడుకొని ఈ మాటలపై తెరచెను, «ఈ నియమము చొప్పున నడుచువారందరిపైను సమాధానము కనికరము ఉండును గాక, దేవుని ఇశ్రాయేలుపైను.»

మహా పునరుజ్జీవనము గడపున, దాని ప్రత్యేక బోధను గూర్చి కొన్ని మాటలు చెప్పవచ్చును. జీవితమంతట వెస్లీ సంస్కరణయు ఇంగ్లాండు సంఘముయు సమస్త సిద్ధాంతములకు నమ్మకముగా ఉండెను. పాపమునకు పశ్చాత్తాపము, విశ్వాసమువలన నీతిమంతుడగుట, హృదయమును జీవితమును పరిశుద్ధత అతని పరిచర్యయు రచనలయు నిరంతర విషయములు. సందేహమునకు దీర్ఘ బానిసత్వము అంగీకార మార్గము చూపుటలో అతనిని జాగ్రత్తగలవానిగా చేసెను. అతడు అంత ఒత్తిడి పెట్టిన నిశ్చయము సిద్ధాంతము సహోదరుని కీర్తనలలోను స్వంత ప్రసంగములలోను ఆకర్షణీయ కాంతిలో కనబడును. ఏ క్రైస్తవుడును చీకటిలో నడువనవసరము లేదనియు, దేవునితో అంగీకారము యొక్క నిశ్చయములో ఆనందింపవచ్చుననియు ఆ ధన్య సత్యము స్పష్ట కాంతిలోనికి తెచ్చుటవలన వెస్లీ అమూల్య సేవ చేసెను. పూర్ణ పరిశుద్ధత ప్రతి క్రైస్తవుడు వెంబడింపవలసిన గమ్యముగా తగిన కాంతిలో ఉంచబడెను. ఈ పనికి వెస్లీ కాలము నియమింపలేదు, పద్ధతులు విధింపలేదు. తన జనులు కృపలో వృద్ధి పొందుమనియు, క్రీస్తునందు ఉన్న మనస్సు అంతటిని పొంద ప్రయత్నించుమనియు ప్రోత్సహించుటకు సంతృప్తుడు.

అతని «వివేకమును మతమును గల మనుష్యులకు ఆసక్త విన్నపము» తెరచు పేరాలు బహుశా మహా పునరుజ్జీవనము యొక్క పాలించు ఉద్దేశము యొక్క అత్యుత్తమ సంక్షేపము. ఆ కాలపు ప్రాణము లేని ఆచార మతము వారు కనుగొనిన ప్రేమ మతమునకు వ్యథాకర వ్యత్యాసము. దేవుని ప్రేమయు సమస్త మానవజాతి ప్రేమయు «జీవిత ఔషధమనియు, అస్తవ్యస్త లోకము యొక్క సమస్త కీడులకు, మనుష్యుల సమస్త దుఃఖములకును దుర్గుణములకును ఎన్నడును విఫలము కాని ప్రతివిషమనియు నమ్ముచున్నాము. ఇది ఎక్కడ ఉన్నదో అక్కడ గుణమును సుఖమును చేతులు పట్టుకొని నడుచును. అక్కడ మనస్సు వినయము, సాత్వికము, దీర్ఘశాంతము, దేవుని సమస్త స్వరూపము, అదే సమయమున సమస్త బుద్ధికి మించిన సమాధానము, మహిమతో నిండిన వర్ణింపశక్యము కాని ఆనందము. … ఈ మతము లోకమున స్థాపింపబడుట మేము చూడ తపించుచున్నాము, ప్రేమయు ఆనందమును సమాధానమును మతము, అంతరాత్మలో స్థానము కలిగి, అయితే ఫలములవలన ఎల్లప్పుడు తనను చూపుచు, నిరంతరము లేచుచు, నిరపరాధములో మాత్రమే కాక (ఏలయనగా ప్రేమ పొరుగువానికి కీడు చేయదు), ప్రతి విధమైన ఉపకారములోను, చుట్టును గుణమును సుఖమును వ్యాపింపజేయుచు.» అప్పుడు వెస్లీ తానును స్నేహితులును చాలా కాలము చీకటిలో తిరిగిరనియు, «ప్రేమ మతమునకు నేరు మార్గమునకు, విశ్వాసమువలననే» నడిపించు మనుష్యుడు లేకుండ ఉండిరనియు చూపును. అది స్వంత ఆత్మలలో చేసిన ధన్య మార్పు అదే ఆనందము వెదకుమని అందరిని ప్రోత్సహించుటలో నమ్మకము ఇచ్చెను. «ఈ విశ్వాసమువలన మనము మనస్సు అశాంతినుండి, గాయపడిన ఆత్మ వేదననుండి, అసంతృప్తినుండి, హృదయ భయమునుండి దుఃఖమునుండి, లోకమును మనలను గూర్చిన ఆ వర్ణింపశక్యము కాని జడత్వమునుండి అలసటనుండి రక్షింపబడుచున్నాము, అది క్రింద అనేక సంవత్సరములు నిస్సహాయముగా శ్రమపడితిమి, విశేషముగా లోకము తొందరనుండి బయటపడి నిశ్చల ధ్యానములో మునిగినప్పుడు. ఇందు మరెక్కడను వ్యర్థముగా వెదకిన దేవుని ప్రేమను సమస్త మానవజాతి ప్రేమను కనుగొనుచున్నాము. ఇది, మేము ఎరుగుదుము అనుభవించుదుము, కాబట్టి ప్రకటింపక మానలేము, దీనిలో పాలు పొందు ప్రతివానిని పాపమునుండి దుఃఖమునుండి, ప్రతి అసుఖ స్వభావమునుండి ప్రతి అపవిత్ర స్వభావమునుండి రక్షించును.»