వెస్లీ ప్రసంగికులు

గొప్ప మత చలనము నాయకుడు వెస్లీవలె తన సహాయకులయందు అంత సంతోషము పొందినవాడు ఎన్నడును లేడు. మొదటి మెథడిస్టు ప్రసంగికులకంటె మేలైన మనుష్యుల బృందము కనుగొనుట నిజముగా కష్టము. వారు సాధారణముగా జీను సంచులతో సర్క్యూట్లు ప్రయాణించిరి, అందులో కొద్ది వస్త్రములు సమాజములలో అమ్ముటకు మెథడిస్టు గ్రంథముల నిల్వ. ప్రసంగికుని «వలయము» లేక సర్క్యూట్ కొన్నిసార్లు ఒక జిల్లా లేక రెండు కలిపిన దినములలో గుఱ్ఱము యజమానునికంటె తక్కువ ప్రాముఖ్యము కాదు. పావు శతాబ్దము థామస్ ఓలివర్స్ ఒక గుఱ్ఱముపై స్వారీ చేసెను, స్నేహితుడు అయిదు పౌండ్లకు కొని మొదటి సర్క్యూట్‌కు పోవునప్పుడు అతనికి ఇచ్చెను. దానిపై సుఖముగా లక్ష మైళ్లకంటె తక్కువ కాకుండ ప్రయాణించెను. అయితే ఇది ఆదర్శ గుఱ్ఱము, «అనేక విషయములలో నా సహోదరులు ఎవడును గర్వింపజాలని మరొకటి.»

జాన్ ప్రిచర్డ్ అంత అదృష్టవంతుడు కాడు. అతని గుఱ్ఱము రోగము పొందెను, బీద యాత్రికుడు ఒక శీతాకాలము వసంతము పాదములపై సుమారు పన్నెండు వందల మైళ్లు ప్రయాణింపవలసి వచ్చెను. మెథడిస్టు ప్రసంగికుని «సర్వ కర్తవ్యము» కలిగియున్నట్లు చెప్పదగిన మొదటి నిమిషములు ఒక ప్రధాన అంశము మరువవు. 1765లో అడుగబడును, «ప్రసంగికులందరు తమ జంతువులయెడల కరుణగలవారా?» «బహుశా కాదు. ప్రతివాడును — 1. ఎన్నడును కఠినముగా స్వారీ చేయరాదు. 2. తన స్వంత కన్నులతో గుఱ్ఱము రాపిడి చేయబడుట, పోషింపబడుట, మంచము పరచబడుట చూడవలెను.»

వెస్లీ మొదటి ప్రసంగికులు లేమి హింస యొక్క దినపు బాప్తిస్మము పొందిరి. గుంపును మేజిస్ట్రేటును వారు పని చేయ వచ్చిన పట్టణములు గ్రామములనుండి వారిని తోలివేయ కుట్ర చేసిరి. 1744 అక్టోబరులో వెస్లీ యాత్రికులలో ఒకడు కార్నిష్ గుంపు హింసను గూర్చి వ్రాసి మిస్టర్ వెస్టాల్ సంచారి అని బాడ్‌మిన్ సరిదిద్దు గృహమునకు పంపబడెనని తెలిపెను. «నేను మిమ్మును ప్రార్థించుచున్నాను,» అని వెస్లీ చెప్పును, «ఏ జీతమునకు ఈ సేవ చేయు మనుష్యులను సంపాదింపగలము? చెరసాలకు లేక మరణమునకు ఎల్లప్పుడు సిద్ధముగా ఉండుటకు?» నెల్సన్, మాక్స్‌ఫీల్డ్, ఇతరులు సైనికులుగా బలవంతము చేయబడిరి. థామస్ మిచెల్ స్పృహ లేకుండువరకు లోతైన కొలనులో మరల మరల పడవేయబడెను; అప్పుడు అతని వస్త్రములు రంగుతో కప్పబడెను. మెథడిజము ఈ మార్గదర్శులు గుంపుతో కఠినమైన, దీర్ఘమైన పోరాటము చేసిరి. వెస్లీ స్థానము స్వభావము సాధారణ గౌరవము కోర నారంభించిన తరువాతను అతని వినయ యాత్రికులు మిక్కిలి కఠిన వ్యవహారము ఎదుర్కొనవలసి వచ్చెను; అయితే వారు నిజ వీరులు, క్రీస్తుకొరకు మనుష్యులను గెలుచుటకు సర్వ కష్టములు తేలికగా ఎంచిరి.

ఇతర సర్వ లేములతో పాటు మొదటి ప్రసంగికులు దారిద్ర్యముతో దీర్ఘ పోరాటము చేసిరి. జాన్ డౌన్స్ వితంతువుకు భర్త మరణము సమయమున లోకములో ఒక ఆరు పెన్నీలు మాత్రమే ఉండెను; జాన్ జోన్స్ వస్త్రములు అతని వినయ అంత్యక్రియలు ఖర్చు అయిన ముప్పది ఏడు షిల్లింగులు మూడు పెన్సులు చెల్లింప కూడనంత తక్కువ. మొదట సర్క్యూట్లు తమలో పని చేయు ఏ ప్రసంగికునికైనను సమకూర్చెను. భార్య ఉన్నయెడల ఆమెకు ఏ ఏర్పాటు లేదు. తరువాత భార్యకు వారమునకు నాలుగు షిల్లింగులు, ప్రతి బిడ్డకు త్రైమాసికమునకు ఒక సావరిన్ అనుమతింపబడెను. భర్త ఇంట ఉన్నప్పుడు భోజనమునకు దినమునకు పదునెనిమిది పెన్సులు అనుమతింపబడెను, భోజనమునకు బయటికి పోయినయెడల తీసివేత. 1752లో ప్రసంగికులు వస్త్రములు మొదలైనవి సమకూర్చుకొనుటకు సంవత్సరమునకు పన్నెండు పౌండ్లు జీతము పొందుదురని ఏర్పాటు చేయబడెను. భోజనము నివాసము సమాజములవలన సమకూర్చబడెను. «రెండు భోజనములు గుఱ్ఱము ఒక రాత్రి, 1 షి.» అను «ది డేల్స్» సర్క్యూట్ లెక్కలలో నమోదు సగటు ఆతిథ్య ఖర్చు చూపును. ఇంతవరకు వివిధ సమాజముల స్టీవర్డులు ప్రసంగికులకు అవసరమైనది సమకూర్చి కొన్నిసార్లు ప్రయాణ ఖర్చులకు కొద్ది ఇచ్చిరి. అయితే ఈ తేదీకి పది సంవత్సరముల తరువాత వేల్సులో నియమింపబడిన థామస్ టేలర్‌కు త్రైమాసికము లేదు ప్రయాణ ఖర్చులు లేవు. సాధారణముగా స్నేహితులవలన ఆతిథ్యము పొందెను. కొన్నిసార్లు ఒక షిల్లింగు లేక అర్ధ కిరీటము చేతిలో ఉంచబడెను. అదృష్టవశాత్తు స్వంత కొద్ది ధనము ఉండెను, ఖర్చులకు దానినుండి తీసికొనెను. గుఱ్ఱము జీను ఇతర సామగ్రి అతనికి తొమ్మిది పౌండ్లు ఖర్చు. మొదటి ప్రసంగికులలో కొందరు స్వంత చేతుల శ్రమవలన తమను పోషించుకొనిరి; ఇతరులు ఆస్తి గల భార్యలను వివాహము చేసికొనిరి, లేక టేలర్‌వలె స్వంత కొద్ది నిల్వ కలిగిరి. 1763 సంవత్సరమునకు ప్రసంగికుల భార్యలకు «తగిన ఏర్పాటు» చేయబడెను, చిన్న పిల్లలకు వారపు అనుమతి. కింగ్స్‌వుడు పాఠశాల పెద్ద బాలురకు విద్య వస్త్రములు సమకూర్చెను. పాఠశాలకు చందానుండి ప్రసంగికుల కొందరు కుమారులు కుమార్తెలకు కూడా కొంత ధన అనుమతి ఇయ్యబడెను. అనేక సర్క్యూట్లు ప్రసంగికుల భార్యల సాధారణ అనుమతి సమకూర్చ నిఫలము కావుట కంటింజెంట్ ఫండ్‌పై అంత భారము మోపెను గనుక 1788లో వెస్లీ తమలో పని చేయువారిని సమకూర్చుమని సమాజములకు ప్రత్యేక విజ్ఞాపన చేసెను. కంటింజెంట్ ఫండ్ ధర్మశాస్త్ర ఖర్చులు చెల్లింపను చాపెల్ అప్పులు తగ్గింపను తరగతులలో వార్షిక చందావలన సమకూర్చబడెను. ఈ విజ్ఞాపన తరువాతి సంవత్సరము దానిపై పిలుపు తొమ్మిది వందల మూడు పౌండ్లనుండి ఐదు వందల అరువది ఎనిమిదికి తగ్గెను, అయితే ఉపశమనము తాత్కాలికము. 1790లో అది వెయ్యి పౌండ్లకు లేచెను.

కింగ్స్‌వుడులో ప్రసంగికుల కుమారుల పాఠశాల వెస్లీ ప్రియ సంస్థలలో ఒకటి. 1739లో గనికారుల పిల్లలకు పాఠశాల పునాది మిస్టర్ వైట్‌ఫీల్డుచే వేయబడెను, అయితే దాని కట్టడము పోషణ సర్వ భారము వెస్లీపై పడెను. తన జనులకు పాఠశాలగా చేయ నిరీక్షించెను, అనేక సంవత్సరములు మెథడిస్టు కుటుంబములలో అనేకములు తమ పిల్లలను పంపెను. 1748లో అది విస్తరింపబడెను, సమాజములలో బహిరంగ చందా సమకూర్చబడెను, అది అప్పటినుండి కొనసాగింపబడెను. అక్కడ వాడుటకు పాఠశాల గ్రంథములు సిద్ధపరచి నివాసుల మత జీవితమును నిరంతర జాగ్రత్తతో కాచెను. మత మేల్కొలుపు ప్రతి సూచన అతనిని ఆనందపరచెను, అయితే కింగ్స్‌వుడును తాను కోరినట్లు చేయ జాలకుండ తరచుగా దుఃఖించెను. ఆవరణములో రెండు వరుసల చెట్లు నాటెను, వేసవి కాలమున వాటి అనుకూల నీడలో ప్రసంగించుటకు చాలినంత కాలము బ్రతికెను.

వెస్లీ లేఖక ప్రసంగికుల జాబితా శిరస్సున మూడు పేర్లు జాన్ సెనిక్, జోసెఫ్ హంఫ్రీస్, థామస్ మాక్స్‌ఫీల్డ్. వెస్లీ చెప్పును, «జోసెఫ్ హంఫ్రీస్ 1738 సంవత్సరమున ఇంగ్లండులో నాకు సహాయము చేసిన మొదటి లేఖక ప్రసంగికుడు.» ఈ తేదీన విశిష్ట మెథడిస్టు సమాజము లేదు, గనుక హంఫ్రీస్ సహాయము ఫెటర్ లేను సమాజములో ఇయ్యబడి యుండవలెను. 1740 సెప్టెంబరు 1న ఫౌండరీలో మిస్టర్ వెస్లీకి సహాయము చేయ మొదట ఆరంభించెను. కింగ్స్‌వుడు ఎన్నుకొనబడిన పాఠశాల గురువు జాన్ సెనిక్ 1739 జూన్‌లో అక్కడ ప్రసంగింప నారంభించెను. కింగ్స్‌వుడులో సైకమోరు చెట్టు కింద యువకుడు ప్రసంగము చదువుట వినుటకు బ్రిస్టలునుండి వెళ్లెను, అయితే చదువువాడు రాలేదు, సెనిక్ అయిష్టతతో అతని స్థానము తీసికొనెను. అతని ప్రసంగము నిషేధింపమని వెస్లీ అడుగబడెను, అయితే సాగుమని ప్రోత్సహించెను, గనుక సెనిక్ బ్రిస్టలు సమీపమున నిరంతరము నియోగింపబడెను. 1741లో కాల్వినిస్టు వివాదములో హంఫ్రీస్ సెనిక్ ఇరువురు వెస్లీని విడిచిరి. థామస్ మాక్స్‌ఫీల్డ్ పేరు మొదట నిలువకపోయినను లేఖక ప్రసంగము మొదటి చరిత్రలో అతి విశేష సంఘటనతో సంబంధము. అతడు బ్రిస్టలులో వెస్లీ మారుమనస్సు పొందినవారిలో ఒకడు. 1739 మే 20న అంత హింసగా గర్జించి నేలపై తనను కొట్టుకొన నారంభించెను గనుక ఆరుగురు పట్టుకొనవలసి వచ్చెను. ఒక మినహాయింపుతో «దుష్టునిచే అంత చించబడినవానిని» వెస్లీ ఎన్నడును చూడలేదు. వెస్లీ అతనితో ప్రార్థించుచుండగా మాక్స్‌ఫీల్డ్ సమాధానము కనుగొనెను. కొంతకాలము చార్లెస్ వెస్లీతో సహచరునిగాను సేవకునిగాను ప్రయాణించినట్లు కనబడును. ఒకసారి వెస్లీ గైర్హాజరులో ఫౌండరీలో సభ్యులను కలిసి ప్రార్థింప లండనులో విడువబడెను. తెలియక ప్రార్థన హెచ్చరణనుండి ప్రసంగములు ప్రసంగించుటకు దాటెను. అతని వాక్యము అనేక మారుమనస్సులకు నడిపించెను. వార్త వెస్లీ చేరినప్పుడు ఈ అవ్యవస్థను అడ్డగింప లండనుకు త్వరపడెను. అప్పుడు ఫౌండరీలో నివసించు తల్లి అతని స్పష్ట అసంతృప్తి కారణము అడిగెను. «థామస్ మాక్స్‌ఫీల్డ్ ప్రసంగికుడయ్యెనని కనుగొంటిని» అని అతని జవాబు. లేఖక ప్రసంగమునకు తన స్వంత అభ్యంతరములు జ్ఞాపకము చేసి అప్పుడు చేర్చెను, «జాన్, ఆ యువకుని విషయమున నీవు చేయునది జాగ్రత్తగా చూడుము, ఏలయనగా నీవు ప్రసంగింప పిలువబడినట్లు అతడు నిశ్చయముగా దేవునిచే పిలువబడెను. అతని ప్రసంగము ఫలములు ఏమిటో పరిశీలించి నీవే వినుము.» హంటింగ్‌డన్ కౌంటెస్ కూడా మాక్స్‌ఫీల్డ్ ప్రసంగములోను ప్రార్థనలోను శక్తివలన ఎంత ఆశ్చర్యపడెనో వ్రాసెను. వెస్లీ స్వయముగా వినినప్పుడు «ఇది ప్రభువు; ఆయనకు మేలని తోచినది చేయనియ్యుడి» అని మాత్రమే చెప్పగలిగెను. మొదటి ప్రసంగికులలో మరొకడు థామస్ వెస్టాల్ కూడా అవసరమున స్నేహితుని కనుగొనెను. వెస్లీ అతనిని మౌనపరచ తలంచెను, అయితే ఈవ్‌షమ్‌లో భక్తి గల ముసలి స్త్రీ శ్రీమతి కానింగ్ చెప్పెను, «నీ ప్రమాదమున అతనిని నిలుపుము! అతడు సత్యము ప్రసంగించును, ప్రభువు నిన్ను లేక నీ సహోదరుని అంగీకరించినట్లు నిజముగా అతనిని అంగీకరించును.»

లేఖక ప్రసంగికునిగా మాక్స్‌ఫీల్డ్ గుర్తింపు యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ అంతట మెథడిజము వ్యాప్తికి మార్గము సిద్ధపరచెను. అట్టి యంత్రము లేకుండ మహా పునరుజ్జీవనము స్థానికము మాత్రమే అయ్యెడిది; ఇప్పుడు దాని «సర్క్యూట్లు» దేశమంతట విస్తరింప నారంభించెను. ఆరోగ్యముకొరకు బాతు సందర్శించిన లండన్‌డెర్రీ బిషప్ డా. బర్నార్డ్ మాక్స్‌ఫీల్డ్‌ను అభిషేకించెను. వెస్లీ అతనిని తన ప్రభువుకు వెచ్చగా సిఫారసు చేసెను, బిషపుడు అతనితో చెప్పెను, «అయ్యా, ఆ మంచి మనుష్యుని సహాయము చేయుటకు నిన్ను అభిషేకించుచున్నాను, అతడు తనను మరణము వరకు పని చేయకుండునట్లు.» మాక్స్‌ఫీల్డ్ మిస్టర్ వెస్లీతో ఇరువది సంవత్సరములకంటె ఎక్కువ నిలిచెను. 1763లో లండను సమాజములో అంత కీడు కలుగజేసిన లైఫ్ గార్డ్స్‌మన్ జార్జ్ బెల్ అత్యుక్తులతో సన్నిహితముగా సంబంధము కలిగెను. 1763 ఏప్రిల్ 28న ఫౌండరీలో సేవ తీసికొన నియమింపబడెను, అయితే చేయ నిరాకరించెను. వెస్లీ వెస్ట్‌మినిస్టర్‌కు ప్రసంగింప వెళ్లెను, అయితే ఈ వార్త వినిన వెంటనే ఫౌండరీకు నడచి యాకోబు మూలుగునుండి ప్రసంగించెను, «నా పిల్లలు పోగొట్టుకొనబడినయెడల పోగొట్టుకొనబడితిని!» వెస్లీ సహాయకులలో ఒకనిగా మాక్స్‌ఫీల్డ్ స్థానము గణనీయ ఆస్తి గల స్త్రీని వివాహము చేసికొనుటకు నడిపించెను, అయితే అతనికి కృతజ్ఞత భావము లేదు. అయితే తరువాతి సంవత్సరములలో వెస్లీ సంబంధము నూతనపరచ నిరాకరింపలేదు. 1783లో లిటిల్ మూర్‌ఫీల్డ్స్ రోప్‌మేకర్స్ వాక్‌లో మాక్స్‌ఫీల్డ్ చాపెల్‌లో ప్రసంగించెను, అయితే త్వరలోనే మాక్స్‌ఫీల్డ్ ఇరువది సంవత్సరములు పాత స్నేహితులను అబద్ధము చెప్పి దూషించినందుకు నిష్పక్షపాత సాక్షుల సాక్ష్యమువలన స్పష్టముగా ఒప్పింపబడెనని నివేదించును.

మాక్స్‌ఫీల్డ్‌కంటె మేలైన మనుష్యుడు బిర్‌స్టాల్ శిల్పి జాన్ నెల్సన్. «ఇంగ్లీషువాడు ఎన్నడును ఆశీర్వదింపబడినంత ఉన్నత ఆత్మయు ధైర్య హృదయమును అతనికి ఉండెను» అని సౌతీ చెప్పును. తన వృత్తిలో పని చేయ లండనుకు వచ్చి మూర్‌ఫీల్డ్స్‌లో వెస్లీ మొదటి ప్రసంగము కింద సమాధానము కనుగొనెను. చాలా కాలము జీవితము యొక్క గొప్ప ప్రశ్నలతో పోరాడి నడిపింపు కనుగొనగలనని తలంచిన సర్వ ఆరాధన స్థలములకు హాజరయ్యెను. కొద్దిగా నిద్రించెను, భయంకర కలలనుండి భయముతో వణుకుచు మేల్కొనెను. వైట్‌ఫీల్డ్ ప్రసంగము అతని వేదనను తొలగింపలేదు. చివరకు వెస్లీ వినెను. ప్రసంగికుడు వేదిక ఎక్కినప్పుడు నెల్సన్ చెప్పును, «నా హృదయము గడియారము లోలకవలె కొట్టుకొనెను, అతడు మాట్లాడినప్పుడు అతని సర్వ ప్రసంగము నాకే లక్ష్యమని తలంచితిని.» నెల్సన్ త్వరలోనే వెదకిన విశ్రాంతి కనుగొనెను. అంత ప్రసంగము ప్రార్థన అభ్యంతరము చెప్పు కుటుంబముతో నివసించుచుండెను. మరొక నివాసము వెదకుమని కూడా అడిగిరి. అయితే విడుచు కాలము వచ్చకముందు నెల్సన్ సమంజసత ఆతురత వారిని గెలిచెను. అతనితో మూర్‌ఫీల్డ్స్‌కు వెళ్లిరి, వారిలో ఒకడు మారుమనస్సు పొందెను. అతని యజమానుడు వెస్ట్‌మినిస్టర్ హాల్ సమీపమున ఎక్స్‌చెక్వర్ కట్టడము ముందుకు సాగించుచు ఆదివారములు పని చేయుమని నెల్సన్‌ను బలవంతము చేసెను, అయితే అతడు దృఢముగా నిలిచి సహ పనివారికి తనకును ఆదివారపు విశ్రాంతి గెలిచెను. వెస్లీతో మాట్లాడలేదు, అయితే ప్రతి ఆదివారము అతనిని లేక సహోదరుని విన జాగ్రత్త తీసికొని అనేక సహచరులను తనతో రమ్మని ఒప్పించెను. ఇతరుల ఆత్మలకొరకు అంత ఉత్సాహి గనుక వెస్లీ ప్రసంగము వినుటకు ఒకనిని కూడా కూలికి తీసికొనెను. అది మంచి వ్యాపారము. ఆ మనుష్యుడు తరువాత నెల్సన్‌ను నిశ్చయపరచెను, అతనికును భార్యకును మనుష్యుడు ఎన్నడును చేసిన అతి మంచి పని అదే.

నెల్సన్ వెస్లీతో మొదటి సంభాషణ విశేష ఆసక్తికరము. యార్క్‌షైర్ శిల్పి తాను అంత రుణపడినవానితో మాట్లాడు అవకాశము తరచుగా కోరెను. ఒక దినము సెయింట్ పాల్స్‌లో ప్రభుభోజనమునకు హాజరయ్యెను, అక్కడ వెస్లీ ఉండెను, సేవ తరువాత ఫౌండరీవైపు అతనితో నడుచుటకు ఏర్పాటు చేసికొనెను. సెయింట్ పాల్స్‌నుండి అప్పర్ మూర్‌ఫీల్డ్స్ ఆవలి చివర వరకు కూడి మాట్లాడిరి. «అది నాకు ఆశీర్వాద సంభాషణ,» అని నెల్సన్ చెప్పును. «విడిపోయినప్పుడు నా చేయి పట్టుకొని ముఖము పూర్తిగా చూచి ఆత్మను ఆర్పవద్దని జాగ్రత్తపడుమని చెప్పెను.» లండనులో నెల్సన్ వెస్లీతో ఇదే ఏకైక సంభాషణ. క్రిస్మస్‌కు కొద్ది ముందు యార్క్‌షైర్‌కు తిరిగి వచ్చెను. అక్కడ తన మారుమనస్సు వృత్తాంతము చెప్ప నడిపింపబడెను. అతని భావములు త్వరలోనే వ్యాపించెను, సర్వ వర్గముల జనులు అతనితో వాదింప వచ్చిరి, గనుక పనినుండి ఇంటికి వచ్చిన వెంటనే ఇల్లు సందర్శకులతో నిండెడిది. కొందరు ప్రశ్నలు అడుగుదురు లేక వాదింతురు; ఇతరులు విన నిలిచిరి. నెల్సన్ విడిపోవుటకు ముందు ప్రార్థన ఎల్లప్పుడు జాగ్రత్తగా చేసెను, త్వరలోనే ఎనిమిది మంది తమ ఆత్మలకు విశ్రాంతి కనుగొనిరి. ఈ వినయ మార్గమున గొప్ప పని బయలుదేరెను. నెల్సన్ ప్రసంగింప ప్రయత్నింపలేదు, లేఖనము కొంత భాగము చదివి వినినది పాటింప జనులను హెచ్చరించి ప్రార్థనతో సమావేశములు ముగించెను. కొంతకాలము వారమునకు ఆరు ఏడుగురు మారుమనస్సు పొందిరి. ఈ సర్వ కాలము నెల్సన్‌కు వెస్లీతో ఉత్తర సంబంధము లేదు. అమెరికానుండి తిరిగి వచ్చిన తరువాత పీటర్ బోలర్ అతనిని సందర్శించి చేతులు మిక్కిలి బలపరచెను. ఈ సమయమున నెల్సన్ మొరేవియనులలో కొందరివలన మిక్కిలి బాధపడెను, ఉన్నయెడల వెస్లీతో ఒక గంట సంభాషణకు పది పౌండ్లు ఇచ్చెదనని భావించెను. ఒక రాత్రి ఇరువురు వెస్లీలు తన అగ్ని పక్కన కూర్చున్నట్లు కల కనెను. జాన్ వెస్లీ చెప్పెను, «ఇప్పుడు కొన్ని దినములు మాత్రమే నిలిచెదను; ఉత్తరమునకు పోయి అట్టి కాలమున తిరిగి వచ్చి నీతో ఒక వారము నిలువవలెను.» కొన్ని నెలల తరువాత వారు నిజముగా అతనిని సందర్శించిరి, కలలోని అదే మాటలు వినెను.

అతని సేవలకు హాజరగు పొరుగువాడు లండనుకు పోవుచుండెను, నెల్సన్ సువార్తలో తండ్రి అని పిలిచిన వెస్లీని వినగోరెను. యార్క్‌షైర్ శిల్పి సంకటములలో సలహా అడుగు ఉత్తరము తెచ్చెను. తరువాతి మంగళవారము నెల్సన్ ఇంట ఉండెదనని ఆ మనుష్యునితో చెప్పమని వెస్లీ చెప్పెను. 1742 మే 26న వెస్లీ ఈ అంకిత పనివానిని కలిసెను. ఈ కాలమునుండి సహోదరులు బిర్‌స్టాల్‌కు తరచుగా సందర్శకులయ్యిరి, నెల్సన్ మార్గము త్వరలోనే విశాల ఉపయోగమునకు తెరవబడెను. యార్క్‌షైర్ వివిధ భాగములలో మహా విజయముతో పని చేసెను; అప్పుడు వెస్లీ అతనిని లండనుకు పిలిచెను. ప్రభువు సేవలో వస్త్రములు అంత అరిగిపోయెను గనుక పిలుపును పాటింప తగినవాడు కాలేదు, అయితే ఈ ఆపదలో పరిషత్తు వ్యాపారి నీలి వస్త్రము ముక్క అంగీకొరకు నల్ల వస్త్రము నడుము అంగీ ప్యాంటుకొరకు తెచ్చెను. యార్క్‌షైర్ శిల్పి ఇప్పుడు లండనుకు బయలుదేర సిద్ధము.

అక్కడికి పోవు పొరుగువాడు నెల్సన్ తాను నడుచుచు కొన్నిసార్లు తన గుఱ్ఱముపై స్వారీ చేయనిచ్చెను. ఈ విధమున నూతన యాత్రికుడు మహానగరములోనికి ప్రవేశించెను. అప్పుడు బ్రిస్టలులో వెస్లీని కలుసుకొన ముందుకు సాగెను. వెస్లీ కార్న్‌వాలుకు మార్గమున ఉండెను. జాన్ డౌన్స్ నెల్సన్ అతనితో వెళ్లిరి; అయితే వారికి ఇద్దరి మధ్య ఒక గుఱ్ఱము మాత్రమే ఉండెను గనుక సాధారణముగా వెస్లీ సహచరుడు మిస్టర్ షెపర్డ్‌కు ముందు బయలుదేరిరి. సెయింట్ ఐవ్స్ చేరినప్పుడు నెల్సన్ తన వృత్తిలో పని చేసెను, అవకాశము వచ్చినప్పుడు ప్రసంగించుచు. బీద డౌన్స్ త్వరలోనే జ్వరముచే పట్టబడెను. నెల్సన్ ఈ కఠిన జీవిత కష్టములు భరింప మరింత శక్తిగలవాడు. మూడు వారములు అతడును వెస్లీయు ప్రతి రాత్రి నేలపై నిద్రించిరి. శిల్పి పెద్ద అంగీ వెస్లీకు చాలినంత సౌకర్యమైన దిండు చేసెను, అయితే నెల్సన్ అలసిన తల బర్కిట్ «క్రొత్త నిబంధన టిప్పణులు»పై ఉంచవలసి వచ్చెను. ఒక ఉదయము సుమారు మూడు గంటలకు వెస్లీ తిరిగి సహచరుడు మేల్కొని ఉండుట కనుగొని పక్కన తట్టెను. «సహోదరుడా నెల్సన్, మనము ధైర్యముగా ఉందుము: నాకు ఇంకను ఒక పూర్ణ పక్క ఉన్నది.» మరొకటి చర్మము రాపిడి చేయబడెను. ఆ దినములలో ఆతిథ్యము తక్కువగా ఉండెను. కార్న్‌వాలులో బీద ప్రసంగికునికి మాంసము లేక పానము అర్పించువాడు ఎవడైనను అరుదు. ఒక సేవ తరువాత వెస్లీ నల్ల ముద్దరంగు పండ్లు ఏరుకొన గుఱ్ఱము నిలిపి సహచరునితో చెప్పెను, «సహోదరుడా నెల్సన్, నల్ల ముద్దరంగు పండ్లు సమృద్ధిగా ఉన్నందుకు కృతజ్ఞులము కావలెను; ఏలయనగా ఆకలి పుట్టించుటకు నేను చూచిన అతి మంచి దేశము ఇది, ఆహారము పొందుటకు అతి చెడ్డది. ప్రసంగమువలన బ్రతుకగలమని జనులు తలంచుచున్నారా?» నెల్సన్ స్నేహితుడు యవల రొట్టె తేనె మంచి భోజనము ఇచ్చెనని జవాబిచ్చెను. వెస్లీ అతడు బాగుగా ఉన్నాడని చెప్పెను. తాను మోర్వాలో రొట్టె ముక్క అడుగ ఉద్దేశించెను, అయితే ఇంటినుండి కొంత దూరము వెళ్లువరకు మరచెను.

1744 మే 4న బిర్‌స్టాల్ సమీపమున అడ్వాల్టనులో మద్యశాల యజమానునిచే నెల్సన్ సైనికునిగా బలవంతము చేయబడెను, అతడు తన వృత్తి ప్రమాదములో ఉన్నదని భావించెను. చాలా కాలము నివారణ పొంద జాలకుండెను. పోరాడుటకు లేక సైనిక జీతము అంగీకరించుటకు నిరాకరించి మతము నిమిత్తము మిక్కిలి బాధపడవలసి వచ్చెను. అయితే బెదిరింపులు వాగ్దానములు ఏవియు నెల్సన్‌ను మౌనపరచ జాలకుండెను. పాపమును నిర్భయముగా గద్దించి తన రెజిమెంట్ నడచిన చోట జన సమూహములకు ప్రసంగించెను. చివరకు స్నేహితులు ప్రతినిధి సమకూర్చిరి, నెల్సన్ విడుదల పొందెను. ఇంకను శిల్పిగా తన వ్యాపారము అనుసరించెను, అయితే సువార్తికునిగా నిర్విరామముగా ప్రయాసపడెను. 1750లో క్రమ ప్రసంగికునిగా సర్క్యూట్‌కు నియమింపబడి ఇరువది సంవత్సరములు మహా ఆశీర్వాదముతో పని చేసెను. యేసుక్రీస్తు ఈ ధైర్య సైనికుడు 1774 జూలై 18న అరువది ఏడు ఏట మరణించెను.

కార్న్‌వాలు మార్గమున నెల్సన్‌తో గుఱ్ఱము పంచుకొనిన జాన్ డౌన్స్ మరొక ఉత్సాహ యాత్రికుడు, ఆ దినముల లేములు విజయములు పూర్ణ భాగము పొందెను. అనారోగ్యమువలన అంత బాధపడెను గనుక 1751లో వెస్లీ అతనిని ముద్రణ పర్యవేక్షణకు నియమించెను. 1774 నవంబరు 4 దినచర్య ఈ గొప్ప మనుష్యుని ప్రతిభ అంకితమునకు వెచ్చని నివాళి చెల్లించును. వెస్లీ తన వీర సహ పనివారికి తగిన గౌరవము ఎన్నడును మరువలేదు. అతని సాక్ష్యముపై డౌన్స్ మొదటి మెథడిజము యాంత్రిక ప్రతిభగా గుర్తింపబడును. «సర్ ఐజక్ న్యూటన్‌వలె స్వభావమువలన పూర్ణ ప్రతిభావంతుడు అతడని తలంచుదును» అని చెప్పుటకు సంకోచింపలేదు. పాఠశాలలో బాలుడుగా ఉన్నప్పుడు పాఠ్యగ్రంథములో ఇయ్యబడినదానికంటె మేలైన మార్గమున బీజగణిత ప్రతిపాదన నిరూపించి గురువును ఆశ్చర్యపరచెను. త్వరలోనే మరమ్మత్తుకు గడియారముతో న్యూకాజిల్‌కు పంపబడెను. పనివానిని గమనించి ఇంటికి తిరిగి వచ్చి పనిముట్లు చేసికొని త్వరలోనే స్వంత గడియారము ముగించెను, అది పట్టణములో ఏదైనను వలె సాగెను. ఒక ఉదయము వెస్లీ క్షౌరము చేయించుకొనుచుండగా డౌన్స్ «కర్ర పై భాగము చెక్కుట» గమనించెను. యాత్రికుడు తన నాయకుని స్వరూపము చేయుచున్నాడని కనుగొనెను, దానిని రాగి ఫలకముపై చెక్క ఉద్దేశించెను. విలియమ్స్ వెస్లీ ఫోలియో చిత్రమునుండి అతడు చేసిన రెండవ చెక్కడము «క్రొత్త నిబంధన టిప్పణులు» ముందు ఉంచబడెను. నొప్పి, రోగము, దారిద్ర్యముతో దీర్ఘ పోరాటము తరువాత జాన్ డౌన్స్ ఏబది రెండు ఏట మరణించెను. చార్లెస్ వెస్లీ అతని వితంతువును సందర్శించెను. «ఆమెకు లోకములో ఒక ఆరు పెన్నీలు ఉండెను, మరి లేదు.» స్నేహితురాలు తన ఇంటిలోనికి ఆమెను చేర్చుకొనెను, ఆమె నిశ్చల లోబడుట మనశ్శాంతి చూచినవారందరిని ఆశ్చర్యపరచెను.

ఐరిషు పాపిస్టు థామస్ వాల్ష్ వెస్లీ లేఖక ప్రసంగికులలో అతి గొప్పవారిలో ఒకడయ్యెను. రోమాకు అతి కఠిన విధేయతలో శిక్షణ పొందెను, అయితే యాజకునిగా శిక్షణ పొంది బైబిలు చదువుటవలన పాపిజము విడిచిన పెద్ద సహోదరుని సాధనమువలన ఇంగ్లండు సంఘములో చేర నడిపింపబడెను. మెథడిస్టు ప్రసంగికులు విని 1749 సెప్టెంబరులో సమాజములో చేరెను, అప్పుడు సుమారు పందొమ్మిది సంవత్సరములవాడు. త్వరలోనే దేవుని ప్రేమయందు ఆనందించుచుండెను. ప్రసంగింప పిలుపును గూర్చి వెస్లీకి మనస్సు తెరిచినప్పుడు తన మారుమనస్సు అనుభవము వృత్తాంతము పంపుమని కోరబడెను. ఈ జవాబు పొందెను:— «నా ప్రియ సహోదరుడా,—దేవుడు నిన్ను దేనికి పిలిచెనో పరీక్ష చేయబడువరకు తీర్పు తీర్చుట కష్టము. కావున అవకాశము కలిగినప్పుడు ష్రోనిల్‌కు పోయి అక్కడి జనులతో రెండు మూడు దినములు గడుపవచ్చును. వారితో ఐరిషులో మాట్లాడుము.»

వాల్ష్ వరములు త్వరలోనే గుర్తింపబడెను. అతని మాట్లాడు మోటుదనము మాండలికము కొందరిని అవమానపరచెను, అయితే దేవుని శక్తి అతని ప్రసంగములో స్పష్టము. నూతన వృత్తి ప్రమాదములు పూర్ణ భాగము పొందెను. డెబ్బది ఎనిమిది మంది అతనికి విరుద్ధముగా నిలువ ప్రమాణము చేసిరి. దుడ్డుకర్రలతో సాయుధులై అతడు ప్రసంగింప ఉద్దేశించిన రాస్‌క్రియా పట్టణమునుండి ఒక మైలు కలిసి యాజకుని లేక పాదిరిని అతనితో వాదింప తెచ్చెదమని అర్పించిరి. అభిప్రాయములతో తనకు సంబంధము లేదనియు ప్రతి విధ పాపమునకు విరుద్ధముగా ప్రసంగించుననియు వాల్ష్ చెప్పెను. వ్యతిరేకులు అతని మనస్సాక్షి విజ్ఞాపనలవలన మిక్కిలి మృదువయ్యిరి, అయితే స్థలము మరల సందర్శింపనని వాగ్దానము చేయ నిరాకరించినప్పుడు ఆ నిమిత్తము సిద్ధపరచిన బావిలో పడవేయ నిశ్చయించుకొనిరి. వాల్ష్ ఈ గతినుండి తప్పించుకొనెను, అయితే వీధిలో ప్రసంగింప ప్రయత్నించినప్పుడు వెనుక పట్టుకొని పట్టణమునుండి త్రోసివేయబడెను. బాండనులో స్థలము రెక్టరు కూడా అయిన మేజిస్ట్రేటుచే చెరసాలలో పడవేయబడినప్పుడు వినగలిగినవారందరికి కిటికీ గుండా ప్రసంగించెను. యువ ప్రసంగికునియెడల అనుకూలమువలన జనులు అతనికును చెరసాలకు వెంబడించిన సహచరులకును మంచము ఆహారము తెచ్చిరి, మేజిస్ట్రేటు త్వరలోనే అతనిని విడుదల చేయుట వివేకమని కనుగొనెను.

వాల్ష్ ఐర్లండు అపొస్తలుడయ్యెను. ఎర్స్‌పై పూర్ణ అధికారము అంతట వినిపింపబడెను, స్వంత దేశములో మెథడిజము వ్యాప్తిలో గొప్ప భాగము పొందెను. లేఖనముల జ్ఞానము లోతైనది. హెబ్రీ అధ్యయనము అతనికి ఆసక్తి. వెస్లీ అతడు కలిసిన అతి మంచి హెబ్రీ పండితుడని చెప్పును. హెబ్రీ బైబిలులో ఏ పదమైనను ఎన్నిసార్లు కనుగొనబడునో ప్రతి స్థలములో ఏమర్థమో చెప్పగలడు. తరచుగా సమాజములకు హాజరై యూదులతో సంభాషించెను, ఈ పనికి అతని అధ్యయనములు ప్రత్యేక అర్హత ఇచ్చెను. వెస్లీ అతనిని «ఆ ఆశీర్వాద మనుష్యుడు» అని పిలుచును. అంత కొద్ది సంవత్సరములలో అంతమంది ఆత్మల మారుమనస్సునకు వాడబడిన ప్రసంగికుడు ఎవడును జ్ఞాపకము లేదు. వాల్ష్ 1759లో క్షయవ్యాధివలన ఇరువది ఎనిమిదవ ఏట మరణించెను. అతని నిర్విరామ అధ్యయనము, మితాహారము, అద్భుత ప్రయాసలు ఈ వ్యథాకర నష్టమునకు తోడ్పడెను, అయితే వెస్లీ ఎల్లప్పుడు వాల్ష్‌ను బిగ్గర దీర్ఘ మాట్లాడుటకు హింసాసాక్షిగా భావించెను. ఉత్సాహము అదే తప్పు చేయ నడిపింపకుండ జాగ్రత్తపడుమని తన ప్రసంగికులను జాగ్రత్తగా బతిమాలెను.

జాన్ జేన్ మెథడిస్టు హింసాసాక్షుల వృత్తాంతములో స్థానము అర్హుడు. 1750 మార్చిలో హోలీహెడ్‌లో ఐర్లండు మార్గమున వెస్లీ జేన్‌ను కలుసుకొనెను, అతడు బ్రిస్టలునుండి మూడు షిల్లింగులతో పాదములపై బయలుదేరెను. మార్గమున ఏడు రాత్రులు గడిపెను, ఆరింటికి పూర్తి పరాయివారివలన ఆతిథ్యము పొందెను. ఒక పెన్నీ మిగిలి హోలీహెడ్ చేరెను. కొన్ని నెలల తరువాత జేన్ కఠిన జీవితము ముగిసెను. అతి వేడి దినమున ఎప్‌వర్తునుండి హైంటన్‌కు నడక అతనిని జ్వరములో పడవేసెను, దానినుండి తేరుకొనలేదు. మంచి స్త్రీ ఇంట అంత్య దినములు గడిపెను, అయితే ఏ సేవయు అతనిని రక్షింప జాలకుండెను. ముఖముపై చిరునవ్వుతో వెళ్లెను. అతని చివరి మాటలు, «క్రీస్తు యేసునందు దేవుని ప్రేమ కనుగొనుచున్నాను.» అతని వస్త్రములు, కాలుజోళ్లు, టోపీ, విగ్ అంత్యక్రియల ఖర్చులు ముప్పది ఏడు షిల్లింగులు మూడు పెన్సులు చెల్లింప సరిపోవునని తలంచబడలేదు. అతనికున్న సర్వ ధనము ఒక షిల్లింగు నాలుగు పెన్సులు, «ఏ అవివాహిత సువార్త ప్రసంగికుడైనను తన నిర్వాహకులకు విడుచుటకు చాలినది» అని వెస్లీ చేర్చును. 1776లో కోల్న్ సందర్శనముతో సంబంధముగా ఈ అంకిత మనుష్యుని మరొక సూచన చేయును. జన సమూహమునకు ప్రసంగించెను, పురుషులు స్త్రీలు పిల్లలు అట్టి ముగ్ధ శ్రద్ధతో నిలిచి వాక్యము త్రాగు సభ దాదాపు ఎన్నడును చూడలేదు, «మరియు ఇది,» అని చేర్చును, «ముప్పది సంవత్సరముల క్రింద ఏ మెథడిస్టును తన తల చూప జాలని పట్టణములో! ఇక్కడ మొదట ప్రసంగించినవాడు జాన్ జేన్, అతడు నిరపరాధముగా పట్టణము గుండా స్వారీ చేయుచుండగా ఉత్సాహ గుంపు గుఱ్ఱమునుండి దించి కాళ్ల బంధనములో ఉంచెను. అవకాశము పట్టుకొని ‘రాబోవు కోపమునుండి పారిపోవుడి’ అని మిక్కిలి బలముగా హెచ్చరించెను.» జేన్ పావు శతాబ్దముకంటె ఎక్కువ మరణించెను, అయితే వెస్లీ అతని ప్రయాసలు మరువలేదు, ఆ ప్రయాసలు దేవుని సమృద్ధ ఆశీర్వాదము లేకుండ లేవు.

వెస్లీ తరచుగా కొద్ది విద్య లేక విద్య లేని మనుష్యులను నియోగింప బలవంతము చేయబడెను. అయితే స్వయం మెరుగు కోరిక లేపుటకు తన ఉత్తమము చేసెను. 1749 లెంట్‌లో కింగ్స్‌వుడులో సర్క్యూట్లనుండి విడువగలిగినంతమంది ప్రసంగికులను కలిసి, విశ్వవిద్యాలయములో శిష్యులకు చేసినట్లు వారికి ఉపన్యాసములు చదివెను. పదునేడుగురు కూడిరి, వారిని రెండు తరగతులుగా విభజించెను. ఒక సమూహమునకు «విశ్వాస ప్రమాణముపై పియర్సన్» చదివెను, మరొకదానికి ఆల్డ్రిచ్ «తర్కశాస్త్రము.» ఇరువురితో «క్రియ ఉచ్చారణ నియమములు» కూడా చదివెను. ఇట్టి కూటముల సూచనలు దినచర్యలలో అనేకము కనుగొనబడును. వెస్లీ కొన్నిసార్లు తత్త్వశాస్త్ర గ్రంథము ఎన్నుకొని దాని గుణములు లేక తప్పులు చూపెను. లండనులో ప్రత్యేకముగా నిమగ్నుడు కానప్పుడు ప్రసంగికులతో ఈ విధముగా ఒక గంట గడిపెను. పని అతనికి మహా తృప్తి ఇచ్చెను. 1764 నవంబరులో వ్రాయును, «విశ్వవిద్యాలయములో అనేక శిష్యులు కలిగితిని, వారితో కొంత ప్రయాసపడితిని. అయితే ఏ ఫలము? వారు ఇప్పుడు ఏమయ్యిరి? వారిలో ఎంతమంది తమ గురువును లేక తమ దేవుని తలంచుదురు? అయితే దేవునికి స్తోత్రము! అప్పటినుండి కొందరు శిష్యులు కలిగితిని, వారు నా ప్రయాసను బాగుగా ప్రతిఫలము ఇచ్చుదురు. ఇప్పుడు ‘నేను బ్రతుకుచున్నాను;’ ఏలయనగా ‘మీరు ప్రభువునందు స్థిరముగా నిలిచియున్నారు.’» 1757 డిసెంబరులో లెవిషమ్‌లో కొన్ని దినములు నిశ్చలముగా గడిపి «మతములో అస్థిర భావములకు రక్షణ» ముగించెను, సర్వ మెథడిస్టులకు ఉద్దేశింపబడినది, అయితే ముఖ్యముగా యువ ప్రసంగికులకు. దైవశాస్త్రముపై ఉత్తమ గ్రంథములనుండి ఎన్నుకొనబడిన భాగములతో కూడిన అతని «క్రైస్తవ గ్రంథాలయము» ప్రసంగికులు జనులు ఇరువురి విద్యయెడల అతని జాగ్రత్తకు మరొక నిదర్శనము.

1751లో దుర్నీతి ప్రవర్తనకు త్రోసివేయబడిన జేమ్స్ వీట్లీ సహోదరులపై అపవాద ఆరోపణలు తెచ్చెను, అవి వెస్లీలు స్వభావము జాగ్రత్తగా పరిశీలింప నడిపించెను. చార్లెస్ వెస్లీ పరిశోధన యాత్ర చేసి సంతోష ఫలితములు పొందెను. ఆరోపణలు అసత్యమని కనుగొనబడెను. ఆ కాలమునుండి మంత్రి స్వభావము పరిశోధన మెథడిజము ప్రాథమిక సూత్రములలో ఒకటి. అది ఇంకను సంవత్సరము సంవత్సరము చేయబడును.

వెస్లీ తన ప్రసంగికులు తన సమాజముల ప్రధాన స్ప్రింగు కావలెనని నిరీక్షించెను. 1771 జూన్‌లో లండన్‌డెర్రీలో రెండు సంవత్సరముల క్రింద కూర్చిన గాయకులను కలిసెను. ప్రసంగికులు తమ పని ఆ భాగమును ఏ లక్ష్యము పెట్టలేదు, గనుక వెస్లీ మునుపటి సర్వ జాగ్రత్త వ్యర్థము. «ఆశ్చర్యము లేదు,» అని చేర్చును; «ఏలయనగా ప్రసంగికుని హృదయము చేయి దానిలో లేనియెడల మెథడిస్టు ప్రణాళికలో ఏదియు నిలువదు. కావున ప్రతి ప్రసంగికుడును ఈ విషయము లేక ఆ విషయము మాత్రమే లక్ష్యపెట్టుట కాదు, సమస్తము తన పని అని ఆలోచింపవలెను.» వెస్లీ తన ప్రసంగికులయందు గర్వించెను. మొదటి సర్ రాబర్ట్ పీల్ మెథడిస్టులను మిక్కిలి గౌరవించెను. తరచుగా వారి చాపెళ్లకు హాజరయ్యెను, లాంకషైర్ పనులలో అధికము సమాజ సభ్యుల పాలనలో ఉండెను, వారు అతనికి ఉత్తమ సేవ చేసిరి. ఒకసారి లాంకషైర్ కాన్ఫరెన్స్ సమయమున వెస్లీని అతనితో ఉదయ భోజనము చేయుమని అడిగెను. కొందరు పిల్లలను తీసికొని రాగలిగినయెడల చేయుదునని వెస్లీ వాగ్దానము చేసెను. నియమిత గంటకు ముప్పది ఆరుగురు యాత్రిక ప్రసంగికులతో కనబడెను.

ప్రసంగికుల ఆరోగ్యము తరచుగా వెస్లీకి గంభీర ఆందోళన ఇచ్చెను. థామస్ వాల్ష్ నష్టము యొక్క విచార నీతి చూపుటలో విఫలము కాలేదు, అతడు «స్వరము హింసాత్మకముగా లాగుటతో, తరచు జలుబులతో కలిసి» తన సంవత్సరముల బలములో అతనిని లాగిన క్షయవ్యాధి తెచ్చెను. జాన్ కౌమెడో «బిగ్గర దీర్ఘ ప్రసంగమునకు మరొక హింసాసాక్షి.» వెస్లీ తన ప్రియ ఔషధమువలన అతని ప్రాణము రక్షింప ప్రయత్నించెను: «అతనిని నాతో ప్రయాణింప తీసికొంటిని.» అయితే మిక్కిలి ఆలస్యము. బీద ప్రసంగికుడు కొద్దిగా కోలుకొనెను, అయితే త్వరలోనే మరల పడెను. అదే సభకు వారము వారము ఒకడు మూడుసార్లు ప్రసంగించు «ఆ నీచ ఆచారము»నకు వెస్లీ దృఢముగా ముఖము ఉంచెను, అది మాట్లాడువాని శ్రోతలు ఇరువురి శరీరము మనస్సు అరిగిపోవుటకు చాలునని భావించెను.

అతని దినచర్యలును కాన్ఫరెన్స్ నిమిషములును సువార్తలో తనతో పని చేసిన మనుష్యులపై వెస్లీ ప్రేమగల కాపు నిరంతర సాక్ష్యము ఇచ్చును. తిమోతికి పౌలు జాగ్రత్త వెస్లీయు అతని «సహాయకులు» నిజ చిత్రము.

ప్రసంగికులపైను జనులపైను వెస్లీ పాలన స్వేచ్ఛాచారమని ముద్రింపబడెను. తీర్పు తీర్చ బాగుగా శక్తిగల హెన్రీ మూర్ చెప్పును, అతని «స్వేచ్ఛాచార శక్తి, అని పిలువబడినది, మొదటినుండి అంతము వరకు సహచరులను దేవుని ఆ పనికి, ఆ పూర్తి మత ఉద్దేశము నియోగమునకు కాపాడుటలో వాడబడెను, అతనితో చేరినప్పుడు వారందరు తమ కర్తవ్యము పిలుపుగా అంగీకరించుకొనిరి. దీనినుండి వారిలో ఎవడును తొలగుటకు అతడు నిశ్చయముగా ఒప్పుకొనడు. ఇతర సమస్తములో అతడు, వారి స్వంత వృత్తాంతము చొప్పునను, తండ్రియు స్నేహితుడును.»

హెన్రీ మూర్ ఇంగ్లండులో ఏ మనుష్యునికంటెను వెస్లీకి విరుద్ధము పలికిన కీర్తి అనుభవించును. అయితే వెస్లీ అతనిని మనస్సు పలుక ప్రోత్సహించెను, స్పష్టతకు మాత్రమే మరింత ప్రేమించెను. పాతవానిలో ఒకని తప్పు యువ యాత్రికుడు కనుగొనినందుకు కోపగించిన ప్రసంగికులలో ఒకనికి వెస్లీ నేర్పు గద్దింపు ఇచ్చెను. «మీలో అతి యువకుడు నాలో చూచు ఏ తప్పునైనను చెప్పినందుకు కృతజ్ఞుడను; అట్లు చేయుటలో అతనిని నా ఉత్తమ స్నేహితునిగా ఎంచెదను.» వెస్లీ తన సమాజముల భారము ప్రావిడెన్స్‌వలన తనపై మోపబడినదని భావించెను, దానిని దించ ధైర్యము చేయలేదు. అధికారము వెదకలేదు, అయితే తెలియక వచ్చినదానిని దేవుని మహిమకొరకును మెథడిస్టు జనుల ఉత్తమ హితముకొరకును వివేకముగా వాడ నిశ్చయించుకొనెను. అతని శక్తి వాడుటలో ఏమైనను తప్పిపోయినయెడల, అది అతని సహనములో. «ఈ మనుష్యులయెడల నేను అతి సాత్వికుడను,» అని రెండు తిరుగుబాటు ప్రసంగికులను గూర్చి ఒకసారి మూర్‌తో చెప్పెను; «వారిని మరల అంగీకరించుటకు నీవు వ్యతిరేకించి యుండవలెను. ఆ పాదముపై నేను కుంటుదునని ఎరుగుదువు.» జార్జ్ బెల్ ఉన్మాదము చరిత్ర వెస్లీ తనపై తీర్పు నిర్ధారించును. తాను బోధించిన గొప్ప సువార్త సిద్ధాంతములకు నమ్మకముగా ఉండవలెనని ప్రసంగికులను నిరీక్షించుచు, వారికి సమృద్ధ స్వాతంత్ర్యము ఇచ్చెను. విమర్శకులలో ఒకనికి చెప్పుమని జోసెఫ్ బెన్సన్‌ను ఆజ్ఞాపించెను, «మిస్టర్ వెస్లీ ప్రతి వాక్యము రక్షించుట నేను ఎన్నడును చేపట్టలేదు. అతడు దానిని నిరీక్షింపడు కోరడు. నన్నును ప్రతి మనుష్యుని తనకొరకు ఆలోచింపగోరును.»

వార్షిక కాన్ఫరెన్స్ ప్రసంగికుని సంవత్సరము యొక్క గొప్ప సంఘటన. ఫౌండరీలో జరిగిన మొదటి కాన్ఫరెన్స్ 1744 జూన్ 25 సోమవారము తెరవబడి వారము మిగిలినది కొనసాగెను. వెస్లీలు, మరి నలుగురు పాదిరులు, నలుగురు మెథడిస్టు ప్రసంగికులు హాజరయ్యిరి. వెన్‌వో రెక్టరు మిస్టర్ హాజెస్, బెక్స్లీ వికార్ మిస్టర్ పియర్స్, గ్లోస్టర్‌షైర్‌లో క్వింటన్ వికార్ శామ్యూల్ టేలర్, మాన్ ద్వీపమునుండి మిస్టర్ మెరిటన్ పాదిరులు; థామస్ రిచర్డ్స్, థామస్ మాక్స్‌ఫీల్డ్, జాన్ బెన్నెట్, జాన్ డౌన్స్ ప్రసంగికులు. డౌన్స్ వరుసలో జీవించి మరణించెను; మరి ముగ్గురు యాత్రికులు వెస్లీని విడిచిరి. ఈ మొదటి కాన్ఫరెన్స్ తెరవబడు ఆదివారమున ప్రేమవిందు జరుపబడెను, అయిదుగురు పాదిరులు లండను సమాజము అంతటికి ప్రభుభోజనము అందించిరి. మరునాడు ఉదయము కాన్ఫరెన్స్ గంభీర ప్రార్థనతో తెరవబడెను. చార్లెస్ వెస్లీ మిక్కిలి శక్తితో ప్రసంగించి శామ్యూల్ హాలోవే అను మనుష్యుని బాప్తిస్మము ఇచ్చెను, «ఆ క్షణమున గొప్ప భారము తొలగింపబడుట అనుభవించెను.» ఈలాగున మొదటి కాన్ఫరెన్స్ మారుమనస్సువలన ప్రారంభింపబడెను. సమాజము సిద్ధాంతములు క్రమశిక్షణ జాగ్రత్తగా ఆలోచింపబడెను. ప్రతివాడును హృదయములో ఉన్నదంతయు స్వేచ్ఛగా పలుక బతిమాలబడెను. సిద్ధాంతముపై సంభాషణల ఫలితము ప్రయోజన దైవశాస్త్ర శరీరము, ఇది మెథడిజము లేచు వేదాంతులకు అనేక కఠిన ప్రశ్నలు విప్పి యుండవలెను. నిజాయితీపై సంభాషణ ఈ చర్చలను గుర్తించిన సహన విశాలత చూపును. «అయితే అవిశ్వాసి నిజాయితీని దేవుడు ఏ లక్ష్యము పెట్టునని ఊహింపదగునా?» జవాబు: «అవును, అంతగా దానిలో నిలిచినయెడల దేవుడు నిశ్చయముగా అతనికి విశ్వాసము ఇచ్చును.» «నిజాయితీ సర్వస్వము కాదా?» జవాబు: «నిలిచు నిజాయితీతో సమస్తము వెంబడించును. దేవుడు దానితో సమస్తము ఇచ్చును, లేకుండ ఏమియు ఇయ్యడు.»

యాత్రికులకు వెస్లీ పేరు «ప్రసంగికులు» లేక «సహాయకులు.» ఏ సర్క్యూట్ నియామకములో పేరు మొదట నిలిచిన ప్రసంగికుడు సహాయకుడు, ఇప్పుడు సూపరింటెండెంట్ అని ఎరుగబడును, సర్క్యూట్ సర్వ పని పర్యవేక్షణ కలిగెను. «మనమును మా సహాయకులును ఏ దృష్టిలో పరిగణింపబడవచ్చును?» అను మరొక ప్రశ్న. «బహుశా అసాధారణ దూతలుగా (అనగా సాధారణ మార్గము బయట), ఉద్దేశింపబడినవారు—1. క్రమ మంత్రులను అసూయకు రేపుటకు. 2. జ్ఞానము లేమివలన నశించువారియెడల వారి సేవ లోపము సమకూర్చుటకు.»

సహాయకుని వెస్లీ పన్నెండు నియమములు మెథడిస్టు ప్రసంగికుని నడిపించు సూత్రములుగా ఇంకను ప్రియముగా కాపాడబడును:— «1. శ్రద్ధగలవాడు కమ్ము. ఎన్నడును నిరుపయోగముగా ఉండవద్దు. ఎన్నడును తేలికగా నియోగింపబడవద్దు. కాలము వ్యర్థము చేయవద్దు, అవసరమైనదానికంటె ఎక్కువ కాలము ఏ స్థలమున గడుపవద్దు.

«2. గంభీరుడు కమ్ము. నీ నినాదము ‘ప్రభువునకు పరిశుద్ధత’ అగును గాక. సర్వ తేలిక, పరిహాసము, మూఢ మాట్లాడుట దూరము చేయుము.

«3. స్త్రీలతో, ముఖ్యముగా యువతులతో, కొద్దిగాను జాగ్రత్తగాను సంభాషించుము.

«4. దేవునికి గంభీర ప్రార్థన లేకుండను సహోదరులతో సంప్రదింపకుండను వివాహమువైపు ఏ అడుగు తీసికొనవద్దు.

«5. పూర్తిగా నిరూపింపబడనియెడల ఎవని కీడును నమ్మవద్దు; దానిని నమ్ముట ఎట్లో జాగ్రత్తపడుము. సమస్తముపై నీవు చేయగలిగిన ఉత్తమ అర్థము ఉంచుము. న్యాయాధిపతి ఎల్లప్పుడు ఖైదీ పక్షమున ఉన్నట్లు తలంచబడునని ఎరుగుదువు.

«6. ఎవని కీడును పలుకవద్దు, లేనియెడల నీ మాట, ముఖ్యముగా, కాన్సరువలె తినును; సంబంధించినవానియొద్దకు వచ్చువరకు నీ ఆలోచనలు స్వంత హృదయములో ఉంచుము.

«7. ప్రతివానిలో నీవు తప్పుగా తలంచునది ప్రేమగాను స్పష్టముగాను, సాధ్యమైనంత త్వరగా చెప్పుము, లేనియెడల అది నీ స్వంత హృదయములో చీముపట్టును. నీ రొమ్మునుండి అగ్ని విసిరివేయ సర్వ త్వర చేయుము.

«8. సజ్జనుని నటింపవద్దు. సువార్త ప్రసంగికుడు సర్వుల సేవకుడు.

«9. పాపము తప్ప దేనికిని సిగ్గుపడవద్దు; అవసరమైనప్పుడు స్వంత చెప్పులు శుభ్రపరచుటకు కాదు.

«10. సమయపాలన గలవాడు కమ్ము. సమస్తము సరిగా కాలమున చేయుము. మా నియమములు సరిదిద్దక కాపాడుము, అది మనస్సాక్షి నిమిత్తము.

«11. ఆత్మలను రక్షించుట తప్ప నీకు పని లేదు. కావున ఈ పనిలో ఖర్చు పెట్టుము ఖర్చు పెట్టబడుము. మరియు ఎల్లప్పుడు పోవుము, నిన్ను కోరువారియొద్దకు మాత్రమే కాదు, నిన్ను అత్యధికముగా కోరువారియొద్దకు.

«12. సమస్తములో స్వంత చిత్తము చొప్పున కాక సువార్తలో కుమారునిగాను సహోదరులతో ఐక్యతలోను ప్రవర్తించుము. అట్టివాడవు గనుక మా నియమములు నిర్దేశించినట్లు కాలము నియోగించుట నీ భాగము: కొంత ప్రసంగములోను ఇంటింటి సందర్శనములోను, కొంత చదువుట ధ్యానము ప్రార్థనలోను. అన్నిటికంటె, మా ప్రభువు ద్రాక్షతోటలో మాతో ప్రయాసపడినయెడల, కాన్ఫరెన్స్ సలహా ఇచ్చు పని భాగము, ఆయన మహిమకు అత్యధికమని వారు తీర్పు తీర్చు కాలములలో స్థలములలో, చేయుట అవసరము.

«గమనించుము, అనేకసార్లు ప్రసంగించుటయు ఈ సమాజము లేక ఆ సమాజము మాత్రమే జాగ్రత్త చూచుటయు నీ పని కాదు, సాధ్యమైనంతమంది ఆత్మలను రక్షించుట, సాధ్యమైనంతమంది పాపులను మారుమనస్సునకు తీసికొనిరావుట, నీ సర్వ శక్తితో లేకుండ ప్రభువును చూడజాలని ఆ పరిశుద్ధతలో వారిని కట్టుట. మరియు జ్ఞాపకముంచుకొనుము, మెథడిస్టు ప్రసంగికుడు మెథడిస్టు క్రమశిక్షణలో ప్రతి అంశము, గొప్పది చిన్నది, లక్ష్యపెట్టవలెను. కావున నీకున్న సర్వ కృపయు బుద్ధియు అవసరము, నీ సర్వ బుద్ధి నీతో ఉంచుకొనుటయు.»

మొదటి కాన్ఫరెన్సులు మెథడిజము పునాదులు దృఢ నేలపై వేసెను. దాని ప్రసంగికులు సిద్ధాంతమువలనను క్రమశిక్షణవలనను కలిపి కట్టబడిరి. ఈలాగున అందరు ముఖాముఖి కలిసినప్పుడు ప్రతి విధ కష్టము అదృశ్యమాయెను. 1751 కాన్ఫరెన్స్‌లో వెస్లీ చెప్పును, «మేము ఎంత ఎక్కువ సంభాషించినకొలది సహోదర ప్రేమ అంత ఎక్కువ పెరిగెను.» మొదటి మెథడిస్టు సిద్ధాంతములకు అనేక అభ్యంతరములు విన నిరీక్షించెను, అయితే ఏవియు లేవనెత్తబడలేదు. «మేము ఒక హృదయమువలెనే ఒక మనస్సు గలవారమని కనబడితిమి.» సమావేశము ముగియుటకు ముందు ఎవనిలోనైనను తప్పు లేక లోపమని తలంచినది వెస్లీ పేర్కొనెను. అతని మాటలు ప్రేమతోను గంభీర శ్రద్ధతోను అంగీకరింపబడెను, గనుక ఒకడు కూడా అసంతృప్తుడుగా పోయినట్లు కనబడలేదు. 1753లోను 1754లోను అదే ఐక్యత ప్రేమ ఆత్మ దినచర్యలలో బలముగా గుర్తింపబడును. మొదటి నిమిషములు మొదటి కాన్ఫరెన్సులు మెథడిజము ప్రాథమిక సిద్ధాంతములు దాని ప్రసంగికుల ప్రయోజన పని ఆలోచించుటలో గణనీయముగా నియోగింపబడెనని చూపును. వెస్లీ జీవితము చివరి ఇరువది సంవత్సరములలో పెరుగు సంస్థ పర్యవేక్షణ కాన్ఫరెన్స్ దృష్టిని మరి మరి ఆక్రమించెను.

పుట 212కు టిప్పణి.

మరొక కథ మొదటి మెథడిస్టు ప్రసంగికుల దారిద్ర్యము వివరింపవచ్చును. డా. లిత్ «యార్క్‌లో మెథడిజము చరిత్ర»లో చెప్పును, యాత్రికులలో ఒకడు ఆదివారము ప్రసంగింప శనివారము ఆ నగరములోనికి స్వారీ చేసెను. సోమవారము గుఱ్ఱముకొరకు పదునెనిమిది పెన్సులు కనుగొనవలసి వచ్చెను. అతనికి ధనము లేదు, స్టీవర్డుకు నిధులు లేవు, గనుక గుఱ్ఱము నిలుపబడెను. ఈ ఆపదలో స్టీవర్డు కుమార్తె ఆదివారపు టోపీనుండి రిబ్బన్లు తీసి, అవసరమైనదానికంటె ఎక్కువకు అమ్మి, బిల్లు చెల్లించి, ప్రసంగికుని మార్గమున సహాయము చేయ మిగిలినది ఇచ్చెను.

పుట 226కు టిప్పణి. (221.)

థామస్ వాల్ష్ లిమెరిక్ సమీపమున సమాధి చేయబడెను, అయితే అతని స్మరణకు స్మారకము నిలుపబడలేదు. 1886 ఇంగ్లీషు వెస్లియన్ కాన్ఫరెన్స్‌కు అమెరికానుండి ప్రతినిధులలో ఒకడు డా. ఆల్బర్ట్ ఎస్. హంట్ ఇటీవల న్యూయార్క్‌లో మెథడిజము మార్గదర్శులు ఫిలిప్ ఎంబరీ బార్బరా హెక్ నూతన లోకమునకు ఓడ ఎక్కుటకు ముందు నివసించిన ఐరిషు గ్రామములో కట్టబడిన నూతన మెథడిస్టు చాపెల్‌లో ఉంచుటకు రంగు గాజు స్మారక కిటికీ సమకూర్చెను.