తన పరిచర్య ఆరంభం

బహుశా ఫిన్నీ కంటే తక్కువ ఆశ్చర్యకరమైన విజయాన్ని, కీర్తిని ఆశించి తన పరిచర్యలోకి ప్రవేశించిన ప్రసంగికుడు మరొకరు ఉండి ఉండరు. ఆయన ఇలా వ్రాశాడు: "పరిచర్యకు క్రమబద్ధమైన శిక్షణ నాకు లేకపోవడం వలన, పెద్ద పట్టణాలలో లేదా నగరాలలో పనిచేయాలని గానీ, సంస్కారవంతమైన సంఘాలకు పరిచర్య చేయాలని గానీ నేను ఆశించలేదు, కోరుకోలేదు. నేను కొత్త స్థావరాలలోకి వెళ్లి, నా శక్తి మేరకు పాఠశాల భవనాలలో, కొట్టాలలో, తోటలలో ప్రసంగించాలని తలంచాను. అందుచేత, ప్రసంగించడానికి అనుమతి పొందిన కొద్దికాలానికే, ఒనైడా కౌంటీలో ఉన్న ఒక స్త్రీల మిషనరీ సంఘం నుండి ఆరు నెలల కాలానికి ఒక నియామకం స్వీకరించాను. నేను జెఫర్సన్ కౌంటీకి వెళ్లి, ఎవాన్స్ మిల్స్ వద్ద నా పరిచర్యను ప్రారంభించాను."

ప్రజలు ఎంతో ఆసక్తి కలిగి, ఆయన ప్రసంగం వినడానికి ఆ స్థలానికి తండోపతండాలుగా వచ్చారు. వారు ఆయన వేదిక ప్రసంగాలను ఎంతగానో పొగిడారు, మరియు ప్రసంగికుడు లేని ఆ చిన్న కాంగ్రిగేషనల్ సంఘం, ఒక పునరుజ్జీవనముతో తాము కట్టబడతామని గొప్ప నిరీక్షణ కలిగి ఉంది. కొన్ని వారాల పాటు, ప్రతి ప్రసంగం క్రింద ఎక్కువో తక్కువో ఒప్పింపులు కలుగుతూ ఉండేవి; అయితే మారుమనస్సులు ఏవీ జరగలేదు, ప్రజల మనస్సులో సాధారణమైన ఒప్పింపు ఏదీ కలుగలేదు. అప్పుడు, తన జీవితాంతం వరకు తన కార్యాన్ని విశిష్టపరచిన ఆ పరిస్థితులను చురుకుగా గ్రహించే వివేచనతోను, జ్ఞానయుక్తమైన సాధనాలతోను, ఆయన ఫలితాలను వేగవంతం చేసే ఒక నిర్ణయాత్మక అడుగు వేశాడు. ఒక సాయంత్రం ఆయన తన శ్రోతలతో, వారు తన ప్రసంగాన్ని ఎంతో మెచ్చుకుంటున్నారు గాని, తాను వారిని సంతోషపెట్టడానికి రాలేదని, వారిని మారుమనస్సుకు తీసుకురావడానికే వచ్చానని చెప్పాడు; తన ప్రసంగం వారికి ఎంత నచ్చినా, చివరకు వారు తన ప్రభువును తిరస్కరిస్తే తనకు అది అనవసరమని; తన పనివలన వారికి ఏ మేలూ కలగడం లేదని, వారు సువార్తను అంగీకరించబోనట్లయితే తాను వారితో తన కాలాన్ని వెచ్చించలేనని చెప్పాడు. అప్పుడు ఆయన అబ్రాహాము సేవకుని మాటలను ఉదహరించాడు, "ఇప్పుడు మీరు నా యజమానికి దయాదాక్షిణ్యములు చూపి సత్యముగా ప్రవర్తించెదరా? చూపినయెడల నాకు తెలియజెప్పుడి; లేనియెడలను నాకు తెలియజెప్పుడి, నేను కుడికైనను ఎడమకైనను తిరుగుటకు." ఆయన ఈ ప్రశ్నను మళ్లీ మళ్లీ తిప్పి, వారు దానిని గ్రహించే వరకు వారిపై నొక్కి చెప్పాడు. అప్పుడు ఆయన వారితో ఇలా అన్నాడు: "ఇప్పుడు నేను మీ మనసులు ఏమిటో తెలుసుకోవాలి, వెంటనే దేవునితో సమాధానపడతామని ప్రతిజ్ఞ చేసేవారందరూ లేచి నిలబడాలని కోరుతున్నాను; అయితే క్రైస్తవులు కాకూడదని నిశ్చయించుకున్నవారు, అలా తాను, క్రీస్తు కూడా గ్రహించాలని కోరేవారు, కూర్చునే ఉండండి."

వారు ఒకరినొకరు, నన్ను చూసుకున్నారు, నేను ఊహించినట్లుగానే అందరూ కదలకుండా కూర్చుండిపోయారు. కొద్దిసేపు వారిని పరిశీలించిన తరువాత, నేను ఇలా అన్నాను: 'అయితే మీరు కట్టుబడిపోయారు. మీరు మీ నిర్ణయం తీసుకున్నారు. మీరు క్రీస్తును, ఆయన సువార్తను తిరస్కరించారు; మీరు ఒకరిపై ఒకరు సాక్షులుగా ఉన్నారు, దేవుడు మీ అందరిపై సాక్షిగా ఉన్నాడు. మీరు ఈ విధంగా రక్షకునికి విరోధంగా బహిరంగంగా కట్టుబడి, "ఈ మనుష్యుడైన యేసుక్రీస్తు మా మీద ఏలుబడి చేయుట మాకు వద్దు" అని చెప్పారని మీరు జీవించినంత కాలం గుర్తుంచుకోవచ్చు.' వారు కోపముతో నిండిపోయి, గుంపులుగా

మొత్తముగా తలుపు వైపు బయలుదేరారు. ఆయన వారితో ఇలా అన్నాడు: "నేను మీ కోసం విచారిస్తున్నాను, మీకు మరొక్కసారి ప్రసంగిస్తాను."

క్రైస్తవులందరూ ఈ కార్యం నాశనమైపోయిందని తలంచి, సిగ్గుతో తలలు వంచుకున్నారు; ఒక బాప్తిస్మ డీకను తప్ప. అతడు ముందుకు వచ్చి, "సహోదరుడా ఫిన్నీ, మీరు వారిని చిక్కించారు. వారు దీని క్రింద నిమ్మళంగా ఉండలేరు, మీకు ఫలితాలు కనిపిస్తాయి" అని చెప్పాడు. అతడు, ఫిన్నీ కలసి మరుసటి రోజు ఉపవాసముతో ప్రార్థనలో గడపాలని నిర్ణయించుకుని, దేవుని సన్నిధిలో తమ హృదయాలను కుమ్మరించి, విజయం తప్పక కలుగుతుందనే నిశ్చయతను పొందారు.

ఇంతలో ఆగ్రహం చెందిన ప్రజలు ఊరంతా తిరుగుతూ శపిస్తూ, ఫిన్నీని కర్రకు కట్టి ఊరేగించాలని, తారు పూసి ఈకలు అంటించాలని బెదిరించసాగారు. తనను ప్రమాణం చేయించి, దేవునికి సేవ చేయమని ప్రమాణం చేయకుండా చేశాడని, క్రీస్తును ఆయన సువార్తను తిరస్కరిస్తామని బహిరంగంగా గంభీరమైన ప్రతిజ్ఞ చేయించాడని వారు చెప్పుకున్నారు. అయినప్పటికీ మరుసటి రాత్రి వారు సభాస్థలాన్ని కిక్కిరిసేలా నింపారు, ఆయన "నీతిమంతునితో అతనికి మేలు కలుగుననుడి; దుష్టునికి ఇక్కట్టము, అతనికి కీడు కలుగును" అనే వాక్యభాగం నుండి ప్రసంగించాడు.

ఆయన ఇలా చెప్పాడు: "దేవుని ఆత్మ నా మీదికి ఎంతటి శక్తితో వచ్చిందంటే, అది వారిపై ఫిరంగులు తెరిచినట్లుగా ఉంది. వారు ప్రభువుకు విరోధంగా కట్టుబడిపోయారని నేను నిశ్చయించుకున్నాను, ఒకటిన్నర గంట పాటు దేవుని వాక్యము నా ద్వారా అగ్నివలెను, బండను పగులగొట్టు సుత్తెవలెను, ఆత్మను ఆత్మీయతను వేరుపరచునంతగా దూసుకుపోవు ఖడ్గమువలెను బయలుదేరింది."

మారుమనస్సుకు పిలుపునివ్వకుండానే ఆయన సభను ముగించాడు. అయితే సత్యం తన కార్యాన్ని చేసివేసింది. కొందరు తలెత్తలేకపోయారు. ఒక స్త్రీ మాటలాడలేక, నిస్సహాయంగా నేలపై పడిపోయి, పదహారు గంటలు అదే స్థితిలో ఉండి, తరువాత రక్షణ కీర్తనను పెదవులపై పలుకుతూ లేచింది. రాత్రంతా, ప్రజలు తమ కొరకు ప్రార్థన చేయమని ఫిన్నీని పిలిపించుకున్నారు, వారి ఒప్పింపు వేదన అంత తీవ్రంగా ఉండేది. ఒక హోటలు యజమాని, దేవతావాదిగా ఉండి, దేవతావాదుల, నాస్తికుల బృందానికి కేంద్రంగా ఉండేవాడు, వెంటనే మారుమనస్సు పొందాడు. వారంతా పునరుజ్జీవనాన్ని ఎదిరించడానికి ఒక్కటిగా చేరారు. వారి అవసరాన్ని తీర్చే ఒక ప్రసంగాన్ని ఫిన్నీ ఇచ్చాడు, ఈ నాయకుడు, అతని సహచరులలో అనేకులు యేసుక్రీస్తుకు లొంగిపోయారు. వారిలో ఒకడు మొండిగా దేవునికి విరోధంగా నిలబడి, దూషిస్తూ దేవదూషణ చేస్తూ ఉండేవాడు. యేసుక్రీస్తుకు వ్యతిరేకంగా తన భయంకరమైన వ్యతిరేకత మధ్యలో, అతడు పక్షవాతముతో కుర్చీ నుండి కూలిపోయాడు. ఒక వైద్యుడు అతనికి బ్రతకడానికి కొన్ని క్షణాలే మిగిలి ఉన్నాయని చెప్పగా, అతడు మరణ శ్వాసతో తడబడుతూ, "ఫిన్నీని నా శవంపై ప్రార్థన చేయనివ్వకండి" అని పలికాడు.

తన భర్త వలన సార్వజనీనవాదం (యూనివర్సలిజం) లోకి నడిపించబడిన మరణశయ్యపైనున్న ఒక స్త్రీని ఫిన్నీ క్రీస్తు వద్దకు నడిపించాడు. సాయంకాలం, ఆమె భర్త ఇంటికి వచ్చి జరిగినదంతా తెలుసుకున్నప్పుడు, మిక్కిలి ఆగ్రహం చెంది ఫిన్నీని చంపుతానని ప్రమాణం చేశాడు. ఆ ఉద్దేశంతో ఒక పిస్తోలును సిద్ధం చేసి, ఫిన్నీ ప్రసంగించనున్న సంఘమందిరానికి వెళ్లాడు. ఆ మందిరం ఊపిరాడనంతగా కిక్కిరిసిపోయి ఉంది. ప్రసంగం మధ్యలో ఆ మనిషి పరిశుద్ధాత్మ శక్తిచే ఎంతగానో ముంచెత్తబడ్డాడంటే, తన స్థానం నుండి పడిపోయి, మూలుగుతూ, తాను నరకంలోకి మునిగిపోతున్నానని కేకలు వేశాడు. ఆ కలకలంలో ప్రసంగం ఆపివేయబడి, అతని కొరకు ప్రార్థన చేయడానికి సమయం వెచ్చించబడింది. అతడు దుఃఖకరమైన, నిద్రలేని రాత్రిని, మనోవేదనతో గడిపి, తెల్లవారుజామున ఒక తోటకు వెళ్లి, దేవుడు కనికరముతో వచ్చేవరకు ప్రార్థించాడు. తరువాత అతడు ఊరికి తిరిగివచ్చి, వీధిలో ఫిన్నీని కలుసుకుని, ఆయనను నేలపై నుండి పైకెత్తి, క్రైస్తవ ఆలింగనముతో గిరగిరా తిప్పాడు.

ఇక్కడ, ఇటీవలే ఒక అనారోగ్య సమయాన్ని దాటి, తన ఆధ్యాత్మిక అనుభవంలో గొప్ప మార్పును పొందిన "తండ్రి నాష్" ఫిన్నీతో చేరాడు. "అతడు గతంలో తాను ఉన్న దానికంటే పూర్తిగా వేరైన మనిషిగా మారాడు

తన క్రైస్తవ జీవితంలో గతంలో ఎన్నడూ లేనంతగా. అతడు ప్రార్థనా శక్తితో నిండి ఉండేవాడు, ప్రతిరోజూ, కొన్నిసార్లు రోజుకు అనేకమార్లు తాను ప్రార్థన చేసే వ్యక్తుల 'ప్రార్థనా జాబితా' కలిగి ఉండేవాడు. అతని ప్రార్థనా వరం అద్భుతమైనది, అతని విశ్వాసం దాదాపు అద్భుతకరమైనది." ఈ మనిషి నిస్సందేహంగా ఫిన్నీకి అత్యంత సమర్థుడైన సహాయకుడు, సహపరిచారకుడు. అతడు ప్రసంగించేవాడు కాదు, తరచుగా సభలకు కూడా వెళ్లేవాడు కాదు, కానీ తన గదిలో ఉండిపోయేవాడు లేదా తోటలకు వెళ్లి, ప్రబలమైన ప్రార్థనలో వేదనతో దేవునితో పోరాడేవాడు.

ఆ గ్రామంలో ఒక దుష్టుడు ఒక నీచమైన సత్రం నడుపుతూ ఉండేవాడు, దాని బార్-రూము పునరుజ్జీవనాన్ని వ్యతిరేకించేవారందరికీ ఆశ్రయస్థలంగా ఉండేది -- అది దేవదూషణ జరిగే స్థలం -- దాని యజమాని దూషించే, దుర్భాషలాడే మనిషి. అతడు ఒక క్రైస్తవుడిని చూసిన ప్రతిసారీ ప్రత్యేకంగా శపించడానికి, దేవదూషణ చేయడానికి ప్రయాసపడేవాడు. తండ్రి నాష్ ఈ మనిషి పేరును తన ప్రార్థనా జాబితాలో చేర్చాడు.

ఒక రాత్రి ఈ కుఖ్యాత పాపి సంఘమందిరానికి వచ్చాడు. చాలామంది అతనికి భయపడి, అసహ్యించుకుని, అతడు గందరగోళం సృష్టించడానికే వచ్చాడని భావించి, మందిరం విడిచి వెళ్లిపోయారు. ఫిన్నీ ఇలా చెప్పాడు: "నేను అతనిపై దృష్టి ఉంచాను, వెంటనే అతడు గందరగోళం సృష్టించడానికి రాలేదని, గొప్ప మనోవేదనలో ఉన్నాడని నాకు నిశ్చయమైంది. అతడు తన స్థానంలో కూర్చుని కలవరపడుతూ, ఎంతో అశాంతిగా ఉన్నాడు. వెంటనే అతడు లేచి, వణుకుతూ, కొన్ని మాటలు చెప్పవచ్చా అని అడిగాడు. నేనెన్నడూ విన్నంతలో అత్యంత హృదయవిదారకమైన ఒప్పుకోలును అతడు చేశాడు, దేవుని పట్ల, క్రైస్తవుల పట్ల, పునరుజ్జీవనం పట్ల, మంచి ప్రతిదాని పట్ల తాను ఎలా ప్రవర్తించాడో చెప్పాడు. ఇది అనేకుల హృదయాలలో బీడు భూమిని దున్నింది, ఆ కార్యానికి ఊతమివ్వడానికి ఉపయోగించగల అత్యంత శక్తివంతమైన సాధనంగా నిలిచింది. అతడు తన ఇంటిలోని దుర్భాషలను, ఆటపాటలను రద్దు చేశాడు, అతని బార్-రూములో దాదాపు ప్రతి రాత్రి ఒక ప్రార్థనా సభ జరిగేది." (జ్ఞాపకాలు, అధ్యాయం 5)

ఫిన్నీ ప్రసంగిస్తున్న ఈ గ్రామానికి దూరం కాని పల్లెప్రాంతంలో, ఒక జర్మన్ స్థావరం, ఒక సంఘం ఉండేవి. అక్కడ, బాల్యంలో బాప్తిస్మము, స్థిరీకరణము తోడుగా, మతబోధను కంఠస్థం చేయడం ద్వారా వ్యక్తమయ్యే మామూలు రకమైన భక్తి కనిపించేది, కానీ సాధారణంగా హృదయ మార్పు ఏమీ ఉండేది కాదు.

ఈ సంఘ సభ్యులు ఫిన్నీ ప్రసంగం వినడానికి వచ్చి, తమ వద్దకు వచ్చి ప్రసంగించమని ఆయనను ఆహ్వానించారు. ఆయన వెళ్లి, "పరిశుద్ధత లేనిదే ఎవడును ప్రభువును చూడడు" అనే వాక్యభాగం నుండి ప్రసంగించాడు. మొదట పరిశుద్ధత అంటే ఏమి కాదో చూపించడంతో ఆయన ప్రారంభించాడు. వారు పరిశుద్ధతగా భావించిన ప్రతిదానిని తీసుకుని, అది అసలు పరిశుద్ధతే కాదని చూపించాడు. రెండవదిగా, పరిశుద్ధత అంటే ఏమిటో చూపించాడు. మూడవదిగా, ప్రభువును చూడటం అంటే అర్థమేమిటో చూపించాడు; తరువాత, పరిశుద్ధత లేనివారు ఎందుకు ప్రభువును చూడలేరో, ఆయన సన్నిధిలోనికి చేర్చబడలేరో, ఆయనచే అంగీకరించబడలేరో చూపించాడు. తరువాత పరిశుద్ధాత్మ శక్తితో ఆయన వారిపై గట్టిగా నొక్కి చెప్పి, వారి హృదయాలను తీవ్రంగా ఛేదించాడు.

అది కోతకాలం మధ్యలో జరిగింది. ప్రజలు తమ కోత పనిని విడిచిపెట్టి, మధ్యాహ్నం ఒంటిగంటకే మందిరాన్ని కిక్కిరించారు. దీనితో యావత్తు సమాజం ఒప్పింపు క్రిందికి వచ్చింది. తమకు రక్షణకరమైన మతం లేదని ఆ సంఘం మొత్తం గ్రహించింది, వారందరూ మారుమనస్సు పొందారు, జర్మనుల సమాజం దాదాపు మొత్తం మారుమనస్సు పొందింది. ఫిన్నీ రెండు సంఘటనలను వివరిస్తాడు: ఒకటి, చదవడం వ్రాయడం రానటువంటి, అయితే సువార్త కొరకు ఎంతో ఆకలిగొన్న ఒక రోగగ్రస్త స్త్రీ, తన రోగశయ్య నుండి లేచి మూడు మైళ్ళు నడిచి ఆ సభకు వెళ్లి, మహిమాన్వితంగా మారుమనస్సు పొందింది; ఆమె ప్రార్థనలో తాను ఎన్నడూ విన్నంతలో అత్యంత విశేషమైన స్త్రీలలో ఒకతెగా ఉందని ఫిన్నీ భార్య చెప్పింది. మరొక స్త్రీ తాను తన హృదయాన్ని దేవునికి అర్పించానని, ప్రార్థించడం నేర్చుకున్నప్పటి నుండి ప్రభువు తనకు చదవడం నేర్పించాడని సాక్ష్యమిచ్చింది. ఆమెకు అంతకుముందు అక్షరాలే తెలియవు,

దేవుని వాక్యాన్ని చదవలేకపోవడం ఆమెను ఎంతో వేదనకు గురిచేసింది. తనకు దానిని చదవడం నేర్పించమని ఆమె యేసుక్రీస్తును అడిగింది. ప్రార్థన తరువాత, తాను చదవగలనని ఆమెకు అనిపించింది; తన పిల్లల నిబంధన గ్రంథాన్ని తీసుకుని, పాఠశాల ఉపాధ్యాయిని వద్దకు వెళ్లి, సరిగ్గా చదివి వినిపించింది. ఈ విశేషమైన సాక్ష్యాన్ని అనేకమంది సాక్షులు ఫిన్నీకి ధృవీకరించారు. ఇది కృపయొక్క మరొక అద్భుతం మాత్రమే. ఈ పునరుజ్జీవనం వలన సంఘాలకు ఎంతో కృపాపూరితమైన, శాశ్వతమైన ఫలితాలు కలిగాయి, అందువలన రెండు విశాలమైన రాతి మందిరాలు నిర్మించబడ్డాయి.

ఇక్కడ ఫిన్నీ తాను ఏమి ప్రసంగించాడో తెలియజేస్తాడు: "పునర్జన్మ పొందని వారి స్వచ్ఛందమైన సంపూర్ణ నైతిక భ్రష్టత్వాన్ని, పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా, సత్యసాధనం ద్వారా హృదయంలో మౌలికమైన మార్పు కలగడం మార్చలేని అవసరతను నేను గట్టిగా నొక్కి చెప్పాను. పునరుజ్జీవనాన్ని ముందుకు తీసుకువెళ్లడానికి ప్రార్థన ఒక అనివార్యమైన షరతని నేను ఎంతగానో ప్రాముఖ్యం ఇచ్చాను. యేసుక్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తము, ఆయన దైవత్వము, ఆయన దైవిక పంపబడుట, ఆయన పరిపూర్ణ జీవితము, ఆయన ప్రతిక్రియారూపమైన మరణము, ఆయన పునరుత్థానము, మారుమనస్సు, విశ్వాసము; విశ్వాసము ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట, వీటికి సంబంధించిన సిద్ధాంతాలన్నింటిని గట్టిగా నొక్కి చెప్పాను, పరిశుద్ధాత్మ శక్తి ద్వారా అవి స్పష్టంగా ఫలదాయకమయ్యాయి.."

ఉపయోగించబడిన సాధనాలు కేవలం ప్రసంగము, ప్రార్థన, సమావేశాలు, ఎక్కువగా ఏకాంత ప్రార్థన, ఎక్కువగా వ్యక్తిగత సంభాషణ, మరియు నిజాయితీగా విచారించేవారికి బోధించడానికి సభలు మాత్రమే. మరే ఇతర సాధనాలు ఉపయోగించబడలేదు. అందులో ఛాందసత్వపు కనిపింపు, చెడు ఆత్మ, భేదాలు, మతభ్రష్టతలు, చీలికలు ఏవీ లేవు.

"నేను విచారించేవారికి బోధించడంలో ఎంతో శ్రమ తీసుకోవలసి వచ్చిందని చెప్పాలి. ఆందోళన చెందిన పాపులను ఒక కొత్త హృదయం కొరకు ప్రార్థించమని, తమ సొంత మారుమనస్సు కొరకు సాధనాలు ఉపయోగించమని ఆనతివ్వడం అప్పటివరకు, నేను భావించినంతవరకు, సార్వత్రికమైన ఆచారంగా ఉండేది. దీని భావం ఏమిటంటే, వారు క్రైస్తవులుగా మారడానికి సిద్ధపడి, తమను మార్చమని దేవుడిని ఒప్పించడానికి ప్రయాసపడుతున్నారు అని. దేవుడు తమ మీద సాధనాలను ఉపయోగిస్తున్నాడు గాని, వారు ఆయన మీద సాధనాలను ఉపయోగించడం లేదని వారికి అర్థమయ్యేలా నేను ప్రయత్నించాను; దేవుడు సిద్ధంగా ఉన్నాడు, వారు సిద్ధంగా లేరు అని. క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, దేవుడు వారి నుండి కోరుతున్నది ప్రస్తుత విశ్వాసమే, మారుమనస్సే అని, ఆయన చిత్తానికి తక్షణమే, ఇప్పుడే లోబడటమే, క్రీస్తును అంగీకరించడమే అని వారిని ఒప్పించడానికి నేను ప్రయత్నించాను. ప్రతి ఆలస్యం కేవలం కర్తవ్యాన్ని తప్పించుకోవడమేనని, కొత్త హృదయం కొరకు ప్రార్థించడమంతా తమ మారుమనస్సు బాధ్యతను దేవుని మీద నెట్టడానికి చేసే ప్రయత్నమేనని, తమ హృదయాలను దేవునికి అర్పించకుండా కర్తవ్యం చేయడానికి చేసే ప్రయత్నాలన్నీ కపటమైనవి, భ్రమాత్మకమైనవి అని నేను వారికి చూపించడానికి ప్రయత్నించాను."

పైన చెప్పినదాని నుండి ఫిన్నీ అత్యంత జాగ్రత్తగల ప్రసంగికుడు, బోధకుడు అని తెలుస్తుంది. ఆయన కేవలం భావోద్వేగాలను రేకెత్తించడంతో సంతృప్తి చెందేవాడు కాదు, అయితే గొప్ప శక్తితో, అసాధారణ విజయంతో ఆయన అలా చేయగలిగేవాడు కూడా. ఆయన మనుష్యులకు వారి అపరాధాన్ని, వారి కర్తవ్యాన్ని చూపించాడు, తర్కబద్ధంగా పాపము, పశ్చాత్తాపము లేకపోవడం అనే బాధ్యతను దేవుని మీద కాక మనిషి మీద మోపే వేదాంతశాస్త్రాన్ని ప్రసంగించాడు.

ఈ పునరుజ్జీవనాల సమయంలో ప్రెస్బిటరీ సమావేశమై ఫిన్నీని దీక్షితుడిగా చేసింది. తన పనిని ప్రారంభించినప్పుడు ఆయన ఆరోగ్యం క్షీణించి ఉండేది, రక్తం కూడా దగ్గేవాడు, ఆయన కొద్దికాలమే జీవించగలడని భావించేవారు. మిస్టర్ గేల్ ఆయనకు వారానికి ఒక్కసారి మాత్రమే, ఒక్కోసారి అర గంటకు మించి ప్రసంగించవద్దని ఆజ్ఞాపించాడు; కానీ ఆయన గుర్రంపై ఒక పట్టణం నుండి మరొక పట్టణానికి, ఒక స్థావరం నుండి మరొక స్థావరానికి తిరుగుతూ ప్రతిరోజూ, దాదాపు ప్రతి రాత్రి ప్రసంగిస్తూ, శ్రమిస్తూ ఉండేవాడు, ఆయన ప్రసంగాలు సగటున రెండు గంటల నిడివి ఉండేవి. ఆరు నెలల్లో ఆయన ఆరోగ్యం పూర్తిగా పునరుద్ధరించబడింది, ఆయన ఊపిరితిత్తులు సంపూర్ణంగా ఆరోగ్యవంతమయ్యాయి, ఆయన ఎలాంటి అలసట లేకుండా తన పనిని చేసుకుపోయాడు. ఆయన ఇలా వ్రాశాడు: "నేను

బహిరంగ ప్రదేశాలలో ప్రసంగించాను; కొట్టాలలో ప్రసంగించాను; పాఠశాల భవనాలలో ప్రసంగించాను; ఆ ప్రాంతమంతటా ఒక మహిమాన్వితమైన పునరుజ్జీవనం వ్యాపించింది."

లోకంలో కొందరు ముందుకు వెళ్లి ఏదో చేస్తారని, మరికొందరు కంచెపై కూర్చుని వారిని చూస్తూ, "మీరు దాన్ని వేరే విధంగా ఎందుకు చేయలేదు?" అని గొణుగుతారని చెప్పబడుతుంది. ఈ సామాన్యమైన సామెత ఫిన్నీ జీవితంలో వింతైన రీతిలో నిదర్శనమైంది. ఆయన ఇలా చెప్పాడు:

"నా ప్రసంగ శైలిని గురించి ముఖ్యంగా, ప్రసంగికుల నుండి నేను అనేక అభ్యంతరాలను, గద్దింపులను ఎదుర్కొనేవాడిని. నా చుట్టూ ఉన్న వివిధ వృత్తుల మనుష్యుల సాధారణ వ్యవహారాలను ఉదాహరణగా తీసుకుని నా భావాలను వివరించినందుకు వారు నన్ను గద్దించేవారు. నేను సామాన్య ప్రజల భాషలో మనుష్యులతో మాట్లాడేవాడిని, తక్కువ మాటలలో, సాధారణ వాడుకలో ఉన్న మాటలలో నా భావాలను వ్యక్తపరచడానికి ప్రయత్నించేవాడిని. మారుమనస్సు పొందకముందు నాకు వేరే ధోరణి ఉండేది, అలంకారయుక్తమైన భాషను వాడుకునేవాడిని. కానీ సువార్త ప్రసంగించడానికి వచ్చినప్పుడు, నేను పూర్తిగా అర్థమవ్వాలని ఎంతో ఆత్రుతతో ఉండేవాడిని, అందువలన ఒకవైపు అసభ్యతను తప్పించడానికి, మరోవైపు నా ఆలోచనలను అత్యంత సరళమైన భాషలో వ్యక్తపరచడానికి అత్యంత శ్రద్ధగా అధ్యయనం చేసేవాడిని. ప్రసంగికులు 'పురాతన చరిత్ర సంఘటనల నుండి ఎందుకు ఉదాహరణలు ఇవ్వరు, మరింత గౌరవప్రదమైన మార్గాన్ని ఎందుకు తీసుకోరు?' అని అడిగేవారు. నా లక్ష్యం ప్రజల తలలపైన ఎగిరిపోయేటటువంటి వాగ్ధాటి శైలిని పెంపొందించుకోవడం కాదు, కానీ నన్ను నేను అర్థమయ్యేలా చేసుకోవడమేనని, అందువలన ఈ లక్ష్యానికి తగినటువంటి, కర్కశత్వాన్ని, అసభ్యతను కలిగి ఉండని ఏ భాషనైనా నేను ఉపయోగిస్తానని చెప్పి నన్ను నేను సమర్థించుకునేవాడిని."

ఈ సమయంలో ఫిన్నీ ప్రెస్బిటరీకి హాజరై, శ్రోతలలో కూర్చున్నాడు. ఆయన వెంటనే ప్రసంగించాలని వారు ఓటు వేశారు. ఆ వేదిక గోడకు ఆనుకుని ఉన్న పాతకాలపు ఎత్తైన వేదిక. దానిలో ఆయనకు తగినట్లుగా ఉండేది కాదు. ఆయన లేచి, ముందున్న ఖాళీ స్థలంలోకి అడుగుపెట్టి, తన నిండు హృదయం నుండి ఒక ప్రసంగాన్ని కుమ్మరించాడు. సహోదరులలో ఒకడు ఆయన వద్దకు వచ్చి ఇలా అన్నాడు: "మిస్టర్ ఫిన్నీ, మీరు మా వైపు వస్తే, మా పాఠశాల ప్రాంతాలలో కొన్నిచోట్ల మీరు ప్రసంగించాలని కోరుకుంటున్నాను. మా సంఘంలో మీరు ప్రసంగించడం నాకు ఇష్టం లేదు. కానీ గ్రామానికి దూరంగా పాఠశాల భవనాలు ఉన్నాయి -- వాటిలో కొన్నింటిలో మీరు ప్రసంగించాలని కోరుకుంటున్నాను."

"నేను వేదిక గౌరవాన్ని తగ్గించానని," ఆయన చెప్తాడు, "నేను పరిచర్యా వృత్తికి అపకీర్తి తెచ్చిపెట్టానని; నేను న్యాయవాదిలా వాదిస్తున్నట్లు మాట్లాడేవాడినని; నేను ప్రజలతో సంభాషణా శైలిలో మాట్లాడేవాడినని; పాపము పాపుల గురించి 'వారు' అని ప్రసంగించే బదులు 'మీరు' అని చెప్పేవాడినని; 'నరకం' అనే మాటను, ప్రజలను తరచుగా దిగ్భ్రాంతికి గురిచేసేటంత నొక్కి చెప్పేవాడినని వారు నాపై నిందలు వేసేవారు; ఇంకా, ప్రజలకు జీవించడానికి ఒక్క క్షణం కూడా లేనట్లుగా ఎంతో తీవ్రతతో వారిని హెచ్చరించేవాడినని; ప్రజలను మరీ ఎక్కువగా నిందిస్తున్నానని కూడా వారు ఫిర్యాదు చేసేవారు. ఒక దైవశాస్త్ర పండితుడు పాపులను నిందించడం కంటే వారిని చూసి ఏడ్వాలనే భావం తనకు ఎక్కువగా కలుగుతుందని నాతో చెప్పాడు. వారికి పాపస్వభావం ఉందని, పాపం వారికి వారసత్వంగా వచ్చిందని, వారు దానిని నివారించలేరని అతడు నమ్మితే, అది ఆశ్చర్యం కాదని నేను అతనితో చెప్పాను.

"కొంతకాలం ప్రసంగించిన తరువాత, ప్రభువు ప్రతిచోటా తన ఆశీర్వాదాన్ని కలిపిన తరువాత, తమలాగే ప్రసంగించాలని కోరుకునే ప్రసంగికులతో నేను ఇలా చెప్పేవాడిని: 'నాకు ఇంకా శ్రేష్ఠమైన మార్గాన్ని చూపించండి. మీ పరిచర్య ఫలాలను నాకు చూపించండి, అవి నా ఫలాల కంటే ఎంతగానో అధికమై, మీరు ఇంకా శ్రేష్ఠమైన మార్గాన్ని కనుగొన్నారని నాకు రుజువు కలిగిస్తే, నేను మీ అభిప్రాయాలను అవలంబిస్తాను. కానీ ఫలితాలే నా పద్ధతులను సమర్థిస్తుండగా, నేను నా అభిప్రాయాలను, ఆచరణలను విడిచిపెట్టాలని మీరు నిరీక్షిస్తున్నారా? నేను

నా వంతు మేరకు మెరుగుపరచుకోవాలని ఉద్దేశిస్తున్నాను; కానీ మీరు సరైనవారు, నేను తప్పు చేస్తున్నానని గొప్ప రుజువు నాకు లభించేవరకు మీ సువార్త ప్రసంగ పద్ధతిని నేను ఎన్నడూ అవలంబించలేను.' నేను పునరుక్తి దోషానికి పాల్పడుతున్నానని వారు ఫిర్యాదు చేసేవారు; నేను ఒక ఆలోచనను తీసుకుని దానిని మళ్లీ మళ్లీ తిప్పుతూ అనేక విధాలుగా ఉదాహరించేవాడినని, నా సంఘంలోని విద్యావంతులైన వర్గానికి ఆసక్తిని కలిగించేవాడిని కాదని వారు అనేవారు. కానీ నా ప్రసంగం క్రింద న్యాయమూర్తులు, న్యాయవాదులు, విద్యావంతులైన మనుష్యులు కోకొల్లలుగా మారుమనస్సు పొందడం వారు చూసినప్పుడు, వాస్తవాలు వెంటనే వారి నోళ్లు మూయించాయి." (జ్ఞాపకాలు, అధ్యాయం VI చూడండి.)