ఇంగ్లాండుకు మొదటి పర్యటన — హార్ట్‌ఫర్డ్, వెస్టర్న్, సిరాక్యూస్, రోచెస్టర్‌లలో పునరుజ్జీవనములు

ఇంగ్లండ్‌ను సందర్శించి పునరుజ్జీవన కార్యక్రమాన్ని ముందుకు నడిపించమని పదేపదే, ఆతురతతో కూడిన ఆహ్వానాలు రావడంతో, ఫిన్నీ తన రెండవ భార్యతో (గతంలో రోచెస్టర్‌కు చెందిన శ్రీమతి ఎలిజబెత్ ఎఫ్. అట్కిన్సన్) కలిసి 1849వ సంవత్సరం శరదృతువులో ఓడ ఎక్కారు.

ఫిన్నీ మొదట హౌటన్ గ్రామంలో పరిచర్య చేశారు. ఆ ఊరిలో ధనవంతుడు, దయాళువు అయిన శ్రీ బ్రౌన్ అనే వ్యాపారవేత్త, తన సమాజంలోని ఆత్మీయ దరిద్రత చూసి, జనసమూహాలను రక్షించడంలో ఇంగ్లండ్ చర్చి విఫలమవడం చూసి తీవ్రంగా కలత చెందారు. ఆయన ఒక ఆరాధనా మందిరం కట్టించి, కాల్వినిస్ట్ బోధకుడిని నియమించారు గాని ఎవరూ మారుమనస్సు పొందలేదు. దీని గురించి ఆయన తన బోధకునితో పదేపదే మొరపెట్టుకున్నారు. చివరకు ఆ బోధకుడు ఇలా జవాబిచ్చాడు: "శ్రీ బ్రౌన్, ఆత్మలను మార్చగలిగేంత నేను దేవుడినా? నేను వారికి సువార్త ప్రకటిస్తాను, దేవుడు వారిని మార్చడు లేదు; అందులో నా తప్పు ఏమిటి?" శ్రీ బ్రౌన్ జవాబిచ్చారు: "నువ్వు దేవుడివా కాదా అన్నది కాదు, మనకు మారుమనస్సులు తప్పక కావాలి. ప్రజలు తప్పక మారుమనస్సు పొందాలి." కాబట్టి ఆ బోధకుని తొలగించారు. మరొకరిని నియమించి, ఫిన్నీని పిలిపించారు. ఆయన పని ప్రారంభించారు. శ్రీ బ్రౌన్ తన ఇంటి తలుపులు తెరిచి ఉంచి, పలు మైళ్ల దూరం నుండి వచ్చినవారిని లోనికి ఆహ్వానించి, తన బల్ల వద్ద కూర్చోబెట్టి, సంభాషణ వినిపించి, ఫిన్నీ ప్రసంగం వినిపించి - వారు మారుమనస్సు పొందడమో లేదా హృదయంలో మంట రేగడమో జరిగింది, వారు తిరిగి తమ ఊర్లకు వెళ్లి పునరుజ్జీవన అగ్నిని పరిసర గ్రామాలలో వ్యాపింపజేశారు. శ్రీ బ్రౌన్ ఎవరి మారుమనస్సు కోసం ప్రత్యేకంగా భారం మోశారో ఆ ప్రతి వ్యక్తినీ ఆయన లోనికి తీసుకువచ్చారు, తద్వారా జనసమూహాలు చేరబడి దేవుని వైపు తిరిగారు.

బర్మింగ్‌హామ్

ఫిన్నీ అక్కడి నుండి బర్మింగ్‌హామ్‌కు వెళ్లారు. అక్కడ పవిత్ర స్మృతిగల రెవ. జాన్ ఏంజెల్ జేమ్స్ పాస్టర్‌గా ఉన్నారు. ఆయన ఆసక్తిగల, సువార్తికమైన బోధకుడైనప్పటికీ, ఆయన సొంత సంఘంలోనే వెయ్యిన్ని ఐదు వందల మంది మారుమనస్సు పొందని పాపులు ఉండేవారు. బాప్టిస్టు బోధకుడైన శ్రీ రో, తన సంఘంలో ఫిన్నీని మొదట ఆహ్వానించారు. వెంటనే అనేకమంది మారుమనస్సు పొందారు, వారిని సంఘంలో చేర్చుకున్నప్పుడు, ప్రభురాత్రి భోజనం జరిగినప్పుడు, సంఘం ఓటు ద్వారా తమ మూసిన కమ్యూనియన్ నియమాన్ని పక్కన పెట్టి, ఫిన్నీ దంపతులను తమతో కలిసి ప్రభువు బల్ల వద్ద కూర్చోమని ఆహ్వానించారు. "ఆ నగరంలో అనేక మారుమనస్సులు జరిగాయి; అయినప్పటికీ ఆ నగరమంతటా పునరుజ్జీవనాన్ని విస్తరింపజేయడానికి అవసరమైన సాధనాలను హృదయపూర్వకంగా వినియోగించుకోవడానికి బోధకులు అప్పటికి సిద్ధంగా లేరు. ఒక యూనిటేరియన్ బోధకుడు మారుమనస్సు పొంది సనాతన విశ్వాసానికి తిరిగి వచ్చారు. ఆయన 'పరిశుద్ధాత్మను ఎదిరించడం' అనే అంశంపై ఫిన్నీ ప్రసంగం విని, ఆయనకు ఇలా వ్రాశారు: 'మీ వాదనల సత్యాన్ని నేను అనుభవించాను. మీ విజ్ఞప్తులు నా హృదయాన్ని తిరుగులేని రీతిలో తాకాయి, ఆ రాత్రి ఇంటికి వెళ్తుండగా, ఏమి జరిగినా సరే, ఇప్పుడే, ఆ రక్షకునికి - ఎవరి రక్తం విలువను నేను ఇటీవలే తెలుసుకున్నానో, ఎవరి విలువను అగౌరవపరచడానికి నేను ఎంతో కృషి చేశానో - ఆయనకు నన్ను నేను మళ్లీ ప్రతిష్ఠించుకుంటానని దేవుని ముందు ప్రమాణం చేశాను. ఇప్పుడు నేను అనుభవిస్తున్న మనశ్శాంతి నిజంగా అన్ని జ్ఞానాన్ని మించినది. దేవుని కృపవలన, ఆయన నా పరిచర్యకు ఇచ్చే ఏ ఉపయోగకరమైన ఫలితమైనా దానికి మూలకారణం మీరేనని నేను గుర్తుంచుకుంటాను.'"

వూస్టర్

తర్వాత ఆయన వూస్టర్‌కు వెళ్లి, కొందరు ఐరోపాలోనే గొప్ప వేదాంతవేత్తగా పేర్కొన్న డాక్టర్ రెడ్‌ఫర్డ్‌తో కలిసి పరిచర్య చేశారు. ఆయన ఫిన్నీ రచించిన "వేదాంతశాస్త్రము" గ్రంథాన్ని సమీక్షించి, దాని ఇంగ్లీష్ ప్రచురణకు పీఠిక వ్రాశారు. వూస్టర్‌లో ఈ పని ఎంతగా ఫలించిందంటే

కొందరు ధనవంతులైన పెద్దమనుషులు ఐదు వేల మందిని కూర్చోబెట్టగల కదిలించదగిన ఆరాధనా మందిరాన్ని నిర్మించాలని, దానిని ఏ తెగకు చెందకుండా, ఫిన్నీ సమావేశాలు జరిపేందుకు, ఒక్కో నగరంలో కొన్ని నెలలపాటు నిలిపి, తరువాత మరో నగరానికి తరలించాలని ప్రతిపాదించారు. అయితే భయస్థులైన బోధకులు దీన్ని మరీ నూతనమైన విషయమని వ్యతిరేకించారు. వారు ఫిన్నీని ఆ ప్రతిపాదనను తిరస్కరించేలా ఒప్పించారు. ఇది నిస్సందేహంగా ఆయన జీవితంలో చేసిన పొరపాటు, తరువాత ఆయన దీని గురించి తీవ్రంగా పశ్చాత్తాపపడ్డారు.

లండన్

ఆయన అక్కడి నుండి లండన్‌కు వెళ్లి, మూడు వేల మందిని కూర్చోబెట్టగల వైట్‌ఫీల్డ్ టాబర్నేకిల్‌లో పరిచర్య చేశారు. లండన్‌లో మతభక్తి ఎంతగా క్షీణించిందంటే, వారంలోని ఇతర రోజుల సమావేశాలకు హాజరు చాలా తక్కువగా ఉండేది. పాస్టర్ డాక్టర్ కాంప్‌బెల్ చెప్పినదాని ప్రకారం, లండన్‌లోని మిగతా బోధకులందరూ కలిసి వారంలో ఇతర రోజుల సాయంత్రాలలో ప్రసంగించే జనసమూహం కంటే ఫిన్నీ ఒక్కరే ఎక్కువమందికి ప్రసంగించేవారు. ఫిన్నీ కొంతకాలం ప్రసంగించిన తరువాత, విచారణ సమావేశం కోసం ఒక గది కావాలని అడిగారు. అంత ఆసక్తి ఉందని నమ్మలేక డాక్టర్ కాంప్‌బెల్ సందేహించారు; అయితే ఫిన్నీ పట్టుబట్టారు. చివరకు నలభై మందిని కూర్చోబెట్టగల చర్చిలోని ఒక గదిని సూచించారు. "ఓహో," అన్నారు ఫిన్నీ, "అది సగం కూడా చాలదు!" పాస్టర్ ఆశ్చర్యం, సందేహం వ్యక్తం చేశారు; కాని ఫిన్నీకి ప్రభువు రహస్యాలు బాగా తెలుసు గనుక, నిస్సందేహంగా వందలాది మంది వస్తారని చెప్పారు. చివరకు పరిసరాల్లో పదహారు వందల మందిని కూర్చోబెట్టగల ఒక గది గురించి ప్రస్తావన వచ్చింది. "నాకు కావలసిన గది ఇదే," అన్నారు ఫిన్నీ. అమెరికాలో ఇలాంటిది సాధ్యమే గాని లండన్‌లో సాధ్యం కాదని డాక్టర్ కాంప్‌బెల్ అభ్యంతరం తెలిపారు. ఫిన్నీ ఇలా జవాబిచ్చారు: "సువార్త అమెరికన్ ప్రజలకు ఎంత సరిపోతుందో ఇంగ్లీష్ ప్రజలకూ అంతే సరిపోతుంది. ప్రజల స్థితి ఎలా ఉందో మీకంటే నాకు బాగా తెలుసు; అహంకారం వారిని ఈ పిలుపుకు స్పందించకుండా అడ్డుకుంటుందని నాకు ఏమాత్రం భయం లేదు." ఆయన ఆ పిలుపు ఇచ్చారు, క్రైస్తవులు ఆ సమావేశానికి అవసరం లేదని, అశ్రద్ధగల పాపులు కూడా అవసరం లేదని, తమ ఆత్మల గురించి తీవ్రమైన ఆందోళనగలవారు, వెంటనే దేవునితో సమాధానపడాలని కోరుకునేవారు, తమ ప్రస్తుత కర్తవ్యం గురించి బోధ కావాలని కోరుకునేవారు మాత్రమే రావాలని చెప్పారు.

జనసమూహం ఏ దిక్కుగా వెళ్తుందో చూడాలని డాక్టర్ కాంప్‌బెల్ కంగారుగా, ఆత్రుతగా కిటికీలోంచి చూశారు. ఆశ్చర్యంగా, కౌపర్ వీధి మొత్తం గదిలోకి ప్రవేశించడానికి తోసుకుంటున్న జనంతో కిక్కిరిసిపోయింది, గది కిటకిటలాడింది. ఆ జనసమూహాన్ని, ముఖ్యంగా వారిలో వ్యక్తమవుతున్న భావోద్వేగాన్ని చూసి ఆయన నివ్వెరపోయారు. తమను తాము పూర్తిగా ఆయన చిత్తానికి అప్పగించుకోవాలని, తమ తిరుగుబాటు ఆయుధాలను నేలపై పెట్టాలని, తమ న్యాయబద్ధమైన సర్వాధికారిగా ఆయనకు లోబడాలని, యేసుక్రీస్తును తమ ఏకైక విమోచకునిగా అప్పుడే, అక్కడే అంగీకరించాలని దేవుడు వారిని కోరుతున్నాడని ఫిన్నీ వారికి అర్థమయ్యేలా చేశారు. "దేవుని సమయం కోసం వేచి ఉండాలనే వారి భావనను తొలగించవలసిన అవసరాన్ని గ్రహించేంత కాలం నేను ఇంగ్లండ్‌లో ఉన్నాను. లండన్ చాలాకాలంగా అతి-కాల్వినిస్టు బోధనతో శాపగ్రస్తమై ఉంది. వారి చుట్టూ సువార్త వలను క్షుణ్ణంగా వేసిన తరువాత, నేను దానిని ఒడ్డుకు లాగడానికి సిద్ధపడ్డాను." తమను తాము పూర్తిగా, శాశ్వతంగా క్రీస్తుకు అప్పగించుకోవడానికి మోకరించమని ఆయన కోరబోతుండగా, సభామధ్యంలో ఒక వ్యక్తి తాను తన కృపాకాలాన్ని పాపంలో గడిపి పోగొట్టుకున్నానని గొప్ప మనోవేదనతో కేకలు వేశాడు. గందరగోళం జరిగే ప్రమాదం ఉందని ఫిన్నీ గ్రహించి, వీలైనంత మేరకు దానిని శాంతపరచి, ప్రజలను మోకరించమని, తాను చేయబోయే ప్రార్థనలోని ప్రతి మాటనూ వినగలిగేలా పూర్తి నిశ్శబ్దంగా ఉండమని కోరారు. ఇంటి నలుమూలలా గొప్ప రోదన, కన్నీళ్లు ఉన్నప్పటికీ, స్పష్టమైన ప్రయత్నం ద్వారా వారు అంతటి నిశ్శబ్దాన్ని పాటించి, ప్రతి మాటను విన్నారు.

ఒకేసారి వెయ్యిన్ని ఐదు వందల మంది మోకరించి దేవుని వెదకడం! ఆ తరువాత ఇలాంటి పిలుపులకు స్పందించి అనేకసార్లు వందలాది మంది దేవుని వెదికారు, కొన్ని సందర్భాలలో రెండు వేల మందివరకు. ఇది తొమ్మిది నెలలపాటు వారం వారం కొనసాగింది. లండన్‌లోని ప్రతి ప్రాంతం నుండి ప్రజలు, పాస్టర్‌కు పూర్తిగా తెలియని అపరిచితులు కూడా, సేవకు చేరడానికి అనేక మైళ్లు నడిచి వచ్చారు, మారుమనస్సులు నిస్సందేహంగా వేలాదిగా పెరిగేవరకు కొనసాగాయి.

డాక్టర్ కాంప్‌బెల్ ఫిన్నీని ఒక పాఠశాలకు తీసుకువెళ్లి విద్యార్థులను ఉద్దేశించి మాట్లాడేలా చేశారు, ఆ తరువాత మంచి సంఖ్యలో విద్యార్థులు ఆయన సంఘంలో చేరారు - ఇది ఆ సేవ ఫలితమే, పాస్టర్‌కు అది పూర్తిగా ఊహించని విషయం. "వాస్తవం ఏమిటంటే," ఫిన్నీ చెప్తారు, "ఈ దేశంలో మాత్రమే కాక ఇంగ్లండ్‌లోని బోధకులు కూడా, ప్రజల మనస్సాక్షిపై ప్రస్తుత బాధ్యతను నొక్కి చెప్పవలసిన అవసరాన్ని చాలావరకు మరచిపోయారు. బోధకులు పాపుల గురించి మాట్లాడతారు, కాని ఇప్పుడే మారుమనస్సు పొందాలని దేవుడు వారికి ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడనే భావాన్ని కలిగించరు; అలా వారు తమ పరిచర్యను నిర్వీర్యం చేసుకుంటారు.

అనేకమంది బోధకులు ఫిన్నీ సమావేశాలకు వచ్చి, ఉత్తేజం పొంది, ఆత్మలను ఎలా గెలవాలో ఆయన నుండి నేర్చుకున్నారు. ఆయన ఆ నగరం వదిలేలోపు, ఒక ఎపిస్కోపల్ బోధకుని పరిచర్యలో వెయ్యిన్ని ఐదు వందల మంది ఆశాజనకమైన మారుమనస్సులు పొందారు. ఆయన లండన్ వదిలిపెట్టేనాటికి, మారుమనస్సుల కోసం ప్రతిదినం సమావేశాలు నిర్వహిస్తున్న నాలుగైదు ఎపిస్కోపల్ చర్చిలు ఉండేవి, పది సంవత్సరాల తరువాత ఆయన ఆ నగరానికి తిరిగి వచ్చేనాటికి కూడా ఆ ప్రయత్నాలు ఎన్నడూ ఆగలేదు.

శ్రీమతి ఫిన్నీని ఒక సమావేశంలో మాట్లాడమని ఆహ్వానించారు, అక్కడ కేవలం స్త్రీలు మాత్రమే ఉంటారని ఆమె అనుకున్నారు; కాని అనేకమంది పురుషులు కూడా హాజరయ్యారు, ఆ ప్రయత్నం ఫలితాలు ఎంతో మంచిగా ఉండటంతో, ఆమె కోసం మరిన్ని సమావేశాలు ఏర్పాటు చేశారు; ఇలాంటిది ఏమీ ఊహించకుండానే, ఆమె ఈ పరిచర్యలోకి లాగబడ్డారు.

ఫిన్నీ ఒప్పుకోలు, నష్టపరిహారం గురించి చాలా ప్రసంగించారు, దాంతో అనేకుల మనస్సాక్షి ఎంతగా గుచ్చుకుందంటే, రకరకాల నేరాలను వారు ఒప్పుకున్నారు, నష్టపరిహారం చెల్లించడానికి వేల పౌండ్ల స్టెర్లింగ్ ఇచ్చారు.

1851వ సంవత్సరం ఏప్రిల్ నెలలో, ఓబర్లిన్ కళాశాల అవసరాలు ఫిన్నీని స్వదేశానికి పిలిచాయి, ఎంతో మనస్సు చెరుగనట్లుగా వారు ఇంగ్లండ్‌ను వదిలిపెట్టారు, గొప్ప సంఖ్యలో మారుమనస్సు పొందినవారు, స్నేహితులు ఓడ వరకు వారిని వెంబడించి, ఓడ ప్రయాణం మొదలైనప్పుడు చేతులూపుతూ వీడ్కోలు పలికారు.

హార్ట్‌ఫర్డ్, కనెక్టికట్

1851-52 శీతాకాలం ఆరంభంలో, శ్రీ ఫిన్నీని హార్ట్‌ఫర్డ్, కనెక్టికట్‌కు ఆహ్వానించారు. ఆ సమయంలో ఇద్దరు ప్రధాన కాంగ్రిగేషనల్ పాస్టర్లయిన డాక్టర్ హాస్, డాక్టర్ బష్నెల్ మధ్య వేదాంత విషయాలలో ఏకత లోపించి ఉండేది. ప్రాయశ్చిత్త సిద్ధాంతంపై డాక్టర్ బష్నెల్ సరైన అభిప్రాయం కలిగి లేరని డాక్టర్ హాస్ భావించేవారు. ఫిన్నీ మూడవ కాంగ్రిగేషనల్ చర్చిలో పరిచర్య చేస్తున్నారు. ఈ ఇద్దరు సోదరులు ఫిన్నీ సమావేశాలకు హాజరై, దేవుడు స్పష్టంగా అక్కడ ఉన్నాడని గ్రహించి, మనుషుల రక్షణ మార్గంలో అడ్డుగోడగా ఉండకూడదని తమ భేదాభిప్రాయాలను పక్కన పెట్టుకోవడానికి అంగీకరించారు. అప్పటి నుండి మంచి సామరస్యం ఏర్పడింది, ఆ పని నగరమంతటా వ్యాపించింది.

ఫిన్నీ ఆ నగర ప్రజలను చాలా మొహమాటస్థులుగా గమనించారు, బోధకులు, ముఖ్యంగా డాక్టర్ హాస్, పాపులను ముందుకు రమ్మని పిలవడానికి, మనుషుల భయం నుండి

బయటపడి, బహిరంగంగా తమను తాము దేవునికి అప్పగించుకొమ్మని పిలవడానికి భయపడేవారు. కాని ఫిన్నీ ఆ కట్టుబాట్ల నుండి బయటపడి, ప్రజలను మోకరించి తమను తాము దేవునికి అప్పగించుకొమ్మని ఆహ్వానించారు. డాక్టర్ హాస్ వణికిపోయారు, కాని తరువాత ఫిన్నీతో ఇలా ఒప్పుకున్నారు: "మనుషులను ఒక నిర్ణయానికి తీసుకురావడానికి, వారి ప్రస్తుత విశ్వాసాల ప్రకారం వ్యవహరించేలా చేయడానికి ఏదో అవసరమని నేను ఎప్పుడూ గమనిస్తూనే ఉన్నాను; కాని అలాంటిది దేనినైనా ఉద్దేశించే ధైర్యం నాకు లేకపోయింది."

ప్రభుత్వ పాఠశాలలో గొప్ప పునరుజ్జీవనం చెలరేగింది. ఒక ఉదయం అబ్బాయిలు కూడుకున్నప్పుడు, వారికి కలిగిన ఒప్పింపు భావన ఎంతగా ఉందంటే వారు చదువుకోలేకపోయారు, తమ కోసం ప్రార్థన చేయమని తమ ఉపాధ్యాయుడిని కోరారు. కాని ఆయన క్రైస్తవుడు కాదు. అది ఆయనకు ఒప్పింపుకు, మారుమనస్సుకు దారితీసింది; తరువాత ఆయన తన పాఠశాలను క్రీస్తు వైపు నడిపించారు. మారుమనస్సు పొందినవారిలో ఆరు వందల మంది కాంగ్రిగేషనల్ చర్చిలలో మాత్రమే చేరారు.

సిరాక్యూస్, 1852-53

తరువాతి శీతాకాలాన్ని ఫిన్నీ న్యూయార్క్ రాష్ట్రంలోని సిరాక్యూస్‌లో గడిపారు. ఆయన ప్రసంగించడం మొదలుపెట్టిన కొద్దికాలంలోనే "ఎండిన ఎముకల మధ్య గొప్ప కదలిక" మొదలైంది. కాంగ్రిగేషనల్ చర్చిలోని ప్రముఖ సభ్యులు ఒకరికొకరు ఒప్పుకోలు చెప్పుకోవడం, దేవుని నుండి తాము తప్పిపోయిన విధానాలను, నగరంలో తమపై దురభిప్రాయం కలిగించిన ఇతర విషయాలను బహిరంగంగా ఒప్పుకోవడం మొదలుపెట్టారు. త్వరలోనే వారు ప్రజలను ఆకర్షించడం మొదలుపెట్టారు, వారిని కూర్చోబెట్టడానికి స్థలం చాలకపోయింది; ప్రెస్బిటేరియన్ చర్చిలు తెరిచారు, "నలుమూలలా మారుమనస్సులు గుణించబడ్డాయి."

శ్రీమతి ఫిన్నీ స్త్రీల మాత్రమే సమావేశాలలో పరిచర్య చేస్తూ గొప్ప విజయం సాధించారు. కాంగ్రిగేషనల్, ప్రెస్బిటేరియన్, బాప్టిస్టు చర్చిలన్నీ ఆత్మీయతలోనూ, సంఖ్యలోనూ గొప్పగా బలపడ్డాయి. లోతైన క్రైస్తవ అనుభవం కోసం తీవ్రంగా ఒప్పింపు పొందిన ఒక స్త్రీ శ్రీ ఫిన్నీ వద్దకు వచ్చింది. ఆమె పరిశుద్ధపరచబడే సిద్ధాంతం గురించి బోధ విన్నారు, దానిని ఎలా పొందగలనని ఆమె ప్రశ్నించింది. ఆయన ఇలా చెప్తారు: "నేను ఆమెతో కొద్ది క్షణాలు సంభాషించి, తనను తాను, తన సర్వస్వాన్ని క్రీస్తుకు సంపూర్ణంగా, సార్వత్రికంగా ప్రతిష్ఠించుకోవలసిన అవసరాన్ని ప్రత్యేకంగా ఆమె దృష్టికి తెచ్చాను. ఆమె అలా చేసిన తరువాత, పరిశుద్ధాత్మ ముద్ర కోసం విశ్వసించాలని చెప్పాను." "మధ్యాహ్నం ఆమె వీలైనంత ఆత్మతో నిండి తిరిగి వచ్చింది." ఆ స్త్రీ తన గదికి త్వరగా వెళ్లి, తనను తాను, తనకు చెందిన సమస్తాన్ని క్రీస్తు చేతుల్లో పూర్తిగా, సంపూర్ణంగా అప్పగించుకుంది, త్వరలోనే ఆత్మ పరిపూర్ణత పొందింది.

ఆయన జీవిత "స్మృతికథనం"లో ఇంతవరకు, పరిశుద్ధపరచబడటం ఎలా పొందాలో మనకు దొరికిన మొదటి స్పష్టమైన, సరళమైన, సులభంగా అర్థమయ్యే మార్గదర్శకత్వం ఇదే. ఇది జాన్ వెస్లీ గాని, జాన్ ఫ్లెచర్ గాని, ఆడమ్ క్లార్క్ గాని, లేదా పరిశుద్ధపరచబడే అనుభవం గురించి ఏ ఆధునిక మెథడిస్టు బోధకుడైనా ఇచ్చే మామూలు మెథడిస్టు బోధనే. దీని ఫలితం అమెరికా అంతటా వందలాది పరిశుద్ధత శిబిర సమావేశాలలో కనిపించేదే, అక్కడ వేలాదిమంది పరిశుద్ధపరచబడుతున్నారు. ఈ సంఘటన నుండి లెక్కలేనన్ని వేలమందిని పరిశుద్ధత అనుభవంలోకి ఎలా బోధించి నడిపించాలో ఫిన్నీ నేర్చుకోకపోవడం చాలా వింతగా అనిపిస్తుంది. కాని ఆయన నేర్చుకోలేదు; మెథడిస్టు సిద్ధాంతాన్ని ఆయన తిరస్కరించారు, అందువల్ల ప్రజలను పరిశుద్ధపరచడంలో గొప్ప ఆత్మనిండిన మెథడిస్టు నాయకులకు లభించిన విజయాన్ని ఆయన పొందలేకపోయారు.

వెస్టర్న్ పునరుజ్జీవనం, 1854-55

ముప్పై సంవత్సరాల తరువాత, ఫిన్నీ తన సువార్తిక జీవితాన్ని ఆరంభించిన స్థలమైన న్యూయార్క్ రాష్ట్రం ఒనీడా కౌంటీలోని వెస్టర్న్ పట్టణంలో మరో పునరుజ్జీవనం నిర్వహించడానికి తిరిగి వచ్చారు. మునుపటి పునరుజ్జీవనం జరిగినప్పటి నుండి ఒక తరం పుట్టి, ఎదిగి, పురుషులుగా, స్త్రీలుగా మారిపోయింది. అక్కడ జరిగిన అనేక ఆశ్చర్యకరమైన సంఘటనలలో, ఎన్నో పాఠాలు నేర్పే ఒక సంఘటన ప్రత్యేకంగా ప్రస్తావించదగినది.

దైవభక్తిగల తల్లిదండ్రుల కుమారుడైన ఒక యువకుడు ఉండేవాడు, వారు ఆయన కోసం చాలాకాలంగా ప్రార్థించేవారు; ఆయన కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం "ద పైరేట్స్ ఓన్ బుక్" అనే గ్రంథం చదివాడు. అది ఆయన మనస్సుపై అత్యంత అసాధారణమైన ప్రభావం చూపింది. అంతకుముందు ఎన్నడూ లేనంత గొప్ప సముద్రపు దొంగగా మారాలనే ఒక భయంకరమైన, నరకసంబంధమైన ఆశయాన్ని అది ఆయనలో రేకెత్తించింది. చరిత్రలో నమోదైన బందిపోట్ల, దోపిడీదారుల, సముద్రపు దొంగల అందరికీ తానే అధిపతిగా ఉండాలని ఆయన నిశ్చయించుకున్నాడు. కాని ఆయనకు లభించిన మతసంబంధమైన విద్య ఆయనకు అడ్డుగా వచ్చింది. తన తల్లిదండ్రుల బోధలు, ప్రార్థనలు ఆయన కళ్లముందు కదలాడుతున్నట్లు అనిపించి, ఆయన ముందుకు సాగలేకపోయాడు. కాని దేవుని ఆత్మను దుఃఖపెట్టి దూరం చేయడం, ఆయన ప్రభావాన్ని ఆర్పివేయడం సాధ్యమేనని, అప్పుడు ఇక ఎవరూ దానిని అనుభవించరని ఆయన విని ఉన్నాడు. దానిని చేయాలని ఆయన నిశ్చయించుకున్నాడు, ఎలాంటి మనస్సాక్షి బాధ లేకుండా సమస్త దోపిడీలు, హత్యలు చేయగలిగేలా ముందుగా తన మతసంబంధమైన ఒప్పింపులను వదిలించుకోవడమే ఆయన మొదటి పని. అందుకని ఆయన ఉద్దేశపూర్వకంగా పరిశుద్ధాత్మను దూషించడానికి పూనుకున్నాడు. దాంతో దేవుని ఆత్మ తనను విడిచిపెట్టిపోతుందని, తన మనస్సాక్షి ఇక తనను బాధించదని ఆయనకు అనిపించింది. కొద్దికాలం తరువాత, ఏదైనా నేరం చేసి, అది తనపై ఎలాంటి ప్రభావం చూపుతుందో చూడాలని ఆయన నిశ్చయించుకున్నాడు. దీని కోసం ఆయన ఒక పాఠశాల భవనానికి నిప్పు పెట్టాడు, అది పూర్తిగా కాలిపోయింది.

ఫిన్నీ ప్రసంగించడం మొదలుపెట్టినప్పుడు, ఆ ప్రసంగం పట్ల, ఆ సమావేశాల పట్ల ఆయనకు తీవ్రమైన ద్వేషం ఉండేది. తన సంకల్ప శక్తి అంతటినీ ఉపయోగించి పునరుజ్జీవనానికి వ్యతిరేకంగా నిలబడ్డాడు, "ఫిన్నీ గాని నరకం గాని తనను మార్చలేదు" అని ప్రకటించాడు.

అది పూర్తిగా నిజమే; వారిద్దరిలో ఎవరూ మార్చలేరు. కాని ఆయన తన లెక్కల్లో దేవుడిని పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు; దైవభక్తిగల తల్లిదండ్రుల ప్రార్థనలకు జవాబుగా పరిశుద్ధాత్మ ఆయనను ఎంతగా ఒత్తిడి చేసిందంటే, ఆయన ఇక భరించలేకపోయాడు. ఆయన శ్రీ ఫిన్నీని చూడటానికి వచ్చాడు, ఆయన ముఖం అలసటతో, కృశించినట్లుగా కనిపించి దాదాపు పిచ్చివానిలా అనిపించింది. ఆయన పెదవులు నీలంగా, రక్తహీనంగా ఉన్నాయి, ఆయన మొత్తం రూపం చాలా భయపెట్టేలా ఉంది. ఆయన శరీరం అంతగా వణికిందంటే, గదిలోని సామాను కూడా కదిలింది. ఆయన తన ఒప్పింపులకు వ్యతిరేకంగా భరించగలిగినంత కాలం నిలబడ్డాడు; చివరకు రక్షకునికి లొంగిపోయి, చర్చికి వెళ్లాడు, ఆయన అనుమతితో ఫిన్నీ ప్రజలకు ఆయన పాపం, నేరం గురించి చెప్పారు. దేవుడు దానిని ఉపయోగించి ప్రజల హృదయాలను కరిగించి, ఇతరులను తన వైపుకు తీసుకువచ్చారు. (స్మృతికథనం, పేజీలు 428-431.)

రోచెస్టర్, 1855 శరదృతువు

1855వ సంవత్సరం చివరి భాగంలో, రోచెస్టర్‌లోని కొందరు ఆత్మలు పునరుజ్జీవనం కోసం ప్రార్థనలో దేవునితో పోరాడి, చివరకు విజయం సాధించారు. వారు ఫిన్నీని ఆ నగరంలో పరిచర్య చేయమని అత్యంత ఆతురతతో ఆహ్వానించారు. ఆయన వెళ్లడానికి కొంత సంశయించారు. ఆయనను పిలవడానికి వచ్చిన సోదరుడు గొప్ప విశ్వాసంతో ఇలా అన్నాడు, "ప్రభువు మిమ్మల్ని రోచెస్టర్‌కు పంపబోతున్నాడు, మీరు ఈ శీతాకాలంలో రోచెస్టర్‌కు వెళతారు, మనకు గొప్ప పునరుజ్జీవనం కలుగుతుంది." ఫిన్నీ కొంత సంశయంతోనే వెళ్లారు; కాని ఆ క్షేత్రంలో అడుగుపెట్టగానే అది ప్రభువు నుండి వచ్చిందని ఆయనకు అర్థమైంది. కాంగ్రిగేషనల్, ప్రెస్బిటేరియన్, బాప్టిస్టు, మెథడిస్టు చర్చిలన్నీ ఈ పనిలో ఐక్యమయ్యాయి. త్వరలోనే మరొక విన్నపం సుప్రీంకోర్టుకు చెందిన ఇద్దరు న్యాయమూర్తులు, అప్పీళ్ల కోర్టుకు చెందిన ఇద్దరు న్యాయమూర్తులు, న్యాయవాద సంఘ సభ్యుల నుండి ఆయనకు అందింది, దేవుని నైతిక పరిపాలనపై న్యాయవాదులకు ప్రసంగాల శ్రేణి ఇవ్వమని కోరుతూ. ఆయన

వారి అభ్యర్థనను అంగీకరించి, "దేవుని దృష్టిలో ప్రతి మనిషి మనస్సాక్షికి మమ్మల్ని మేము అప్పగించుకుంటున్నాము" అనే వాక్యభాగంతో ప్రారంభించారు. ఆయన ఇలా చూపించారు - 1. ప్రతి మనిషికి మనస్సాక్షి ఉంది; 2. దేవునికి వ్యతిరేకంగా తాను పాపి అని ప్రతి మనిషికి తెలుసు; 3. కాబట్టి దేవుడు తప్పక అతణ్ణి పాపిగా శిక్షించాలి; 4. తన మనస్సాక్షి తనను పాపిగా శిక్షిస్తుందని ప్రతి మనిషికి తెలుసు. ఆ నగరంలో ఒక సందేహవాద న్యాయవాది స్థిరపడి ఉండేవాడు, కొద్దికాలం క్రితం తాను క్రైస్తవ సమావేశానికి మళ్లీ ఎన్నడూ హాజరు కానని ప్రకటించి ఉన్నాడు. ఆయన మొదటి ప్రసంగం విన్నాడు, ఇంటికి వెళ్తుండగా తన స్నేహితునితో తాను అనుకున్నదానికన్నా క్రైస్తవ మతంలో మరింత సత్యం ఉందని తనకు నమ్మకం కలిగిందని, ఫిన్నీ వాదన నుండి తప్పించుకునే మార్గం తనకు కనిపించలేదని, ప్రతి ప్రసంగానికి హాజరై, వాస్తవాలను బట్టి తన నిర్ణయం తీసుకుంటానని ఒప్పుకున్నాడు.

ఫిన్నీ రాత్రి తర్వాత రాత్రి కొనసాగుతూ, వారిని నొక్కి చెప్తూ, వారిని ధర్మశాస్త్రం క్రింద బంధించి, వారి సొంత మనస్సాక్షి చేత శిక్షించబడేలా, శాశ్వత మరణానికి తీర్పు పొందేలా వదిలేశారు. వారు సువార్త ప్రకటనలకు, తమ ఏకైక నిరీక్షణగా క్రీస్తుకు పూర్తిగా బంధించబడ్డారు, ఆయనను అప్పుడు వారికి సమర్పించారు. న్యాయవాదులు కృంగిపోయి, దేవునికి లొంగిపోయారు.

ఈ విధంగా, మునుపటి రెండు పునరుజ్జీవనాలలో వలెనే, ఈ పని ఉన్నత వర్గాలలో ఆరంభమై మొదటి పురోగతిని సాధించింది, తరువాత అన్ని తరగతుల ప్రజల మధ్యకు వ్యాపించింది. వ్యాపారులు తమ గుమస్తాలను సమావేశాలకు పంపే ఏర్పాటు చేశారు. ఈ పని ఎంతగా సర్వసాధారణమైందంటే, దుకాణాలలో, సత్రాలలో, బ్యాంకులలో, వీధిలో, ప్రజా రవాణా వాహనాలలో, ప్రజలు గుమిగూడే ప్రతి చోటా, జరుగుతున్న రక్షణ కార్యం ప్రధాన చర్చనీయాంశంగా మారింది. నగరంలోని స్త్రీలు అన్ని తరగతుల ప్రజలను సమావేశాలకు, క్రీస్తు వద్దకు తీసుకురావడానికి తమ శాయశక్తులా కృషిచేశారు. రైల్వే ఉద్యోగులలో చాలామంది మారుమనస్సు పొందారు, రైల్వే ఉద్యోగుల మధ్య ఆసక్తి ఎంతగా ఉందంటే, తమ ఆత్మల రక్షణ కోసం శ్రద్ధ చూపేందుకు ఆదివారం వ్యాపారంలో చాలా భాగాన్ని నిలిపివేశారు. మునుపటి పునరుజ్జీవనాలలో వలెనే, ఈ పని కూడా దగ్గరా దూరాలా ఉన్న ఇతర గ్రామాలకు, పట్టణాలకు, నగరాలకు వ్యాపించింది.

ఫిన్నీ ఎంతో ప్రాముఖ్యత గల ఈ వ్యాఖ్యలు చేశారు: "నేను రోచెస్టర్‌లో ప్రసంగించినంత ఆనందంగా మరెక్కడా ఎన్నడూ ప్రసంగించలేదు. వారు అత్యంత తెలివైన ప్రజలు, ఇంతటి పెద్ద స్థాయిలో నేను మరెక్కడా చూడనంత ఆసక్తిని, నిష్కాపట్యాన్ని, సత్యాన్ని గుర్తించే గుణాన్ని ఎప్పుడూ కనబరిచారు. మరింత ఉన్నతంగా విద్యావంతులైన ప్రజలున్న ఇతర నగరాలలో కూడా నేను పరిచర్య చేశాను. కాని ఆ నగరాలలో ప్రజల అలవాట్లు మరింత మూసపద్ధతిలో, మార్పులేనివిగా ఉండేవి; ప్రజలు మరింత మొహమాటస్థులుగా, పద్ధతుల పట్ల మరింత భయంగా ఉండేవారు. న్యూ ఇంగ్లండ్‌లో నేను చాలా ఉన్నతమైన సాధారణ విద్యను చూశాను, కాని అక్కడ ఒక సంకోచం, ఒక కఠినత్వం, ఒక లాంఛనప్రాయత ఉంది, అది పరిశుద్ధాత్మ స్వేచ్ఛగా, శక్తితో పనిచేయడాన్ని అసాధ్యం చేసింది.

"నేను హార్ట్‌ఫర్డ్‌లో పరిచర్య చేస్తున్నప్పుడు, మధ్య న్యూయార్క్‌లో జరిగిన గొప్ప పునరుజ్జీవనాలను ప్రత్యక్షంగా చూసిన ఒక బోధకుడు నాతో ఇలా అన్నారు: 'ఫిన్నీ సోదరా, మీ చేతులు కట్టివేయబడ్డాయి; వారి భయాలతో, ప్రతిదీ చేసే మూసపద్ధతితో మీరు చుట్టుముట్టబడి ఉన్నారు. వారు పరిశుద్ధాత్మనే ఒక బిగుతైన చొక్కాలో బంధించారు.' ఆ బోధకుడు అగౌరవంగా మాట్లాడలేదు. నేను చూసింది, అనుభవించింది - ప్రజల భయాలు, స్వీయ జ్ఞానం వల్ల పరిశుద్ధాత్మ తన పనిలో గొప్పగా అడ్డగించబడుతోందని - ఆయన కూడా అలాగే చూశారు, అనుభవించారు. ఆత్మల రక్షణ కార్యంలో పరిశుద్ధాత్మపై తాము విధిస్తున్న ఆంక్షలను న్యూ ఇంగ్లండ్ ప్రజలు ఏమాత్రం గుర్తించగలరని నేను అనుకోను; ఈ భయాలు, పక్షపాతాలు, ఆంక్షలు, స్వీయ జ్ఞానం లేని ప్రదేశాలలో జరిగే పునరుజ్జీవనాల శక్తిని, పవిత్రతను కూడా వారు గుర్తించలేరు."

తెలివైన, విద్యావంతులైన సమాజంలో, అస్తవ్యస్తత అనే ప్రమాదం లేకుండా సాధనాల వినియోగంలో గొప్ప స్వేచ్ఛను ఇవ్వవచ్చు. వాస్తవానికి, అస్తవ్యస్తత అంటే ఏమిటనే తప్పు అభిప్రాయాలు విస్తృతంగా వ్యాపించి ఉన్నాయి. చాలా చర్చిలు తమకు అలవాటు లేని దేనినైనా అస్తవ్యస్తత అని పిలుస్తాయి. తమ మూసపద్ధతులే దేవుని క్రమం అని వారు భావిస్తారు, వీటికి భిన్నమైనది ఏదైనా అస్తవ్యస్తతగా, తమ ఔచిత్య భావనకు దిగ్భ్రాంతి కలిగించేదిగా వారికి అనిపిస్తుంది. కాని వాస్తవానికి, ప్రజల అవసరాలను తీర్చే ఏదీ అస్తవ్యస్తత కాదు. మతంలో కూడా, మిగతా ప్రతి విషయంలో వలెనే, మంచి వివేకం, స్థిరమైన విచక్షణ ఎప్పటికప్పుడు సాధనాలను లక్ష్యాలకు అనుగుణంగా మలుచుకుంటాయి. పరిస్థితిని ప్రత్యక్షంగా చూసేవారికి అవసరమైన చర్యలు సహజంగానే స్ఫురిస్తాయి, వాటిని ప్రార్థనాపూర్వకంగా, జాగ్రత్తగా వినియోగించినట్లయితే, అన్ని హృదయాలలో పరిశుద్ధాత్మ ప్రభావానికి గొప్ప స్వేచ్ఛను ఇవ్వనివ్వండి.