దానియేలు గ్రంథ విశ్లేషణ, ప్రాచీన ప్రతులు మరియు వ్యాఖ్యాతలు

దానియేలు గ్రంథ విశ్లేషణ, ప్రాచీన ప్రతులు మరియు వ్యాఖ్యాతలు

దానియేలు గ్రంథ విశ్లేషణ

దానియేలు గ్రంథములోని విషయముల విశ్లేషణ.

దీనిలో రెండు ముఖ్య విభాగములు కలవు, — 1. చారిత్రక భాగము. — 2. ప్రవచన భాగము. ఒక్కొక్కటి ఆరు అధ్యాయములను ఆక్రమించుచున్నది. 1. చారిత్రక భాగము. అధ్యాయము 1 నుండి 4 వరకు అనుభాగము 1. సుమారు క్రీ.పూ. 607లో యెహోయాకీము రాజు చెరపట్టబడుట — దానియేలును అతని ముగ్గురు సహచరులును పొందిన ఆదరణ — వారు రాజుఎదుట నిలిచినప్పుడు కనబడిన వారి ఆధిక్యత. (అధ్యాయము 1)

2. నెబుకద్నెజరు రాజు కనిన కల — అది మరువబడుట — శకునగాండ్ర యెదుట ఉంచబడుట — వారి అశక్తతయు నాశనమును — దానియేలు చేసిన మనవియు అతని సఫలతయు — ఆ మర్మము అతనికి బయలుపరచబడి రాజునకు తెలియజేయబడుట — ప్రతిమ వర్ణింపబడి వివరింపబడుట — నాలుగు రాజ్యములు — సుమారు క్రీ.పూ. 603లో దానియేలును అతని సహచరులును గొప్ప ఘనతకు హెచ్చింపబడుట. (అధ్యాయము 2)

3. దూరా మైదానములోని బంగారు ప్రతిమ — దానియేలు ముగ్గురు సహచరులపై మోపబడిన నేరము — వారు రాజునకిచ్చిన ప్రత్యుత్తరము — మండుచున్న అగ్నిగుండములో వేయబడవలెనని వారికి విధింపబడిన శిక్ష — వారు కాపాడబడుట — రాజు విస్మయము — సుమారు క్రీ.పూ. 580లో అతడు చేసిన ప్రకటనయు, ఆ ముగ్గురు ఒప్పుకొనువారిని బబులోను సంస్థానముపై హెచ్చించుటయు. (అధ్యాయము 3)

4. మహోన్నతుని శక్తిని గూర్చి నెబుకద్నెజరు చేసిన ఒప్పుకోలు — వృక్షమును, జాగరూకుడును, పరిశుద్ధుడును గూర్చిన అతని కల — దానియేలు చెప్పిన భావము — దాని నెరవేర్పు — రాజు మనుష్యులలోనుండి తోలివేయబడుట — అతని వెఱ్ఱితనము, సుమారు క్రీ.పూ. 570-563లో అతడు మరల బుద్ధిని పొంది తన రాజ్యములో తిరిగి స్థాపింపబడుట. (అధ్యాయము 4)

5. బెల్షస్సరు చేసిన భక్తిహీనమైన విందు — చేతివ్రాత — శకునగాండ్ర అజ్ఞానము — దానియేలు చెప్పిన భావము — దాని నెరవేర్పు — బెల్షస్సరు చంపబడుట — సుమారు క్రీ.పూ. 538లో జయించినవాడైన దర్యావేషు. (అధ్యాయము 5)

6. రాజ్యముపై నూటఇరువది మంది అధిపతులు నియమింపబడుట — ముగ్గురు ప్రధానులు — మార్పులేని శాసనము — దానియేలు తన ప్రార్థన అలవాటును కొనసాగించుట — అతనిపై నేరము మోపబడి సింహముల గుహలో వేయబడవలెనని శిక్ష విధింపబడుట — అతని అద్భుతమైన విడుదల — రాజు ఆనందమును శాసనమును — సుమారు క్రీ.పూ. 537లో కోరెషు పరిపాలనవరకు ప్రవక్త వర్ధిల్లుట. (అధ్యాయము 6)

2. ప్రవచన భాగము. అధ్యాయము 7 నుండి 12 వరకు అనుభాగము 1. దానియేలు స్వయముగా కనిన కల — నాలుగు మృగములు — మహావృద్ధుడును మనుష్యకుమారుడును — ఈ కల యొక్క వివరణ — నాలుగవ మృగము రోమా సామ్రాజ్యమనియు, పది కొమ్ములు రోమా సెనేటు సభయనియు — మనుష్యకుమారునికి రాజ్యము ఇయ్యబడుట — కాల్విన్ అభిప్రాయము ప్రకారము ఇది క్రీస్తు మొదటి రాకడయందును సువార్త ఆరంభదశలో వ్యాపించుటయందును నెరవేరెను, — సుమారు క్రీ.పూ. 555. (అధ్యాయము 7)

2. షూషనులో దానియేలు చూచిన దర్శనము — పొట్టేలును మేకపోతును — చిన్న కొమ్ము — పరిశుద్ధస్థలము పవిత్రపరచబడుట — గబ్రియేలు ప్రత్యక్షమగుట — దర్శనము యొక్క వివరణ — క్రూరముఖముగల రాజు అన్యమత రోమా యొక్క శక్తి అని చెప్పబడుట — అధిపతుల అధిపతి — సాయంకాల ఉదయకాలముల దర్శనము యొక్క సత్యము — దానియేలు సొమ్మసిల్లుటయు విస్మయమొందుటయు, — సుమారు క్రీ.పూ. 553. (అధ్యాయము 8)

3. ప్రవక్త యిర్మీయా గ్రంథములను పరిశీలించిన తరువాత చెరకాలము ముగియుటను ఎదురుచూచును — అహష్వేరోషు కుమారుడైన దర్యావేషు యొక్క మొదటి సంవత్సరమున అతడు ప్రార్థించి తన పాపములను సవిస్తరముగా ఒప్పుకొనును — అతడు ప్రార్థించుచుండగా అతనికి బోధించుటకు గబ్రియేలు దూత పంపబడును — సుప్రసిద్ధమైన డెబ్బది వారముల కాలమును గూర్చియు, అభిషిక్తుడగు అధిపతి రాకడను గూర్చియు, నాశనము వ్యాపించుటను గూర్చియు అతనికి తెలియజేయబడును; ఈ సంఘటనలు ఈ ఉపన్యాసముల క్రమములో చారిత్రకముగా వివరింపబడినవి, — సుమారు క్రీ.పూ. 538. (అధ్యాయము 9)

4. కోరెషు రాజు యొక్క మూడవ సంవత్సరమున హిద్దెకెలు నదియొద్ద కలిగిన దర్శనము — ప్రవక్త భయపడుచుండగా ఒక దూత అతనితో మాటలాడి, అతని ముట్టి, అతనికి ధైర్యము కలిగించి, తరువాత మీ అధిపతియైన మిఖాయేలు అను మరియొక దూతతో కలిసి పారసీకుల అధిపతితో పోరాడుటకు తిరిగి వెళ్లును. ఈ దర్శనము "సత్యగ్రంథములో వ్రాయబడిన" తరువాతి ప్రవచనమునకు పీఠికగా ఉన్నది, — సుమారు క్రీ.పూ. 534. (అధ్యాయము 10)

5. సత్యగ్రంథముల ప్రవచనము దూతచేత సవిస్తరముగా వివరింపబడుట — పారసీకుల ముగ్గురు రాజులు — నాలుగవవాడైన జెర్క్సీసు — పరాక్రమముగల రాజైన అలెగ్జాండరును, అతని సామ్రాజ్యము నాలుగు భాగములుగా విభజింపబడుటయు — రెండు రాజ్యములు ప్రత్యేకముగా విపులీకరింపబడినవి; ఉత్తరదేశపు రాజులు సెల్యూకస్ వంశీయులు (సెల్యూసిడీ), దక్షిణదేశపు రాజులు టాలెమీ వంశీయులు లేక లాగిడీ — వారి వివిధ యుద్ధములు, పరస్పర వివాహసంబంధములు, సంధులు, విజయములు — ఈ ఉపన్యాసములయందంతటను చారిత్రక సాక్ష్యముచేత సంపూర్ణముగా విశదపరచబడినవి — స్వేచ్ఛాచారియైన రాజు (16వ వచనము) మహా అంతియొకస్ అని అర్థము చెప్పబడినది — నీచుడు (21వ వచనము) అంతియొకస్ ఎపిఫానెస్ — స్వేచ్ఛాచారియైన రాజు (36వ వచనము) అన్యమత రోమా సామ్రాజ్యము — ప్రవచనము యొక్క మిగిలిన భాగము తూర్పుదేశములలో రోమీయుల విజయముల సుప్రసిద్ధ స్వభావమునకు నేర్పుగా అన్వయింపబడినది, — సుమారు క్రీ.పూ. 534. (అధ్యాయము 11)

6. అధిపతియైన మిఖాయేలు జనుల పక్షమున నిలుచును — భావి పునరుత్థానము యొక్క నిశ్చయత ప్రకటింపబడును — నది యొడ్డున ఇద్దరు దూతలు కనబడుదురు — ఈ సంఘటనల కాలమును గూర్చి ప్రవక్త విచారించును — ఒక కాలము, కాలములు, అర్ధకాలము — అంత్యకాలమువరకు మాటలు మూయబడి ముద్రింపబడుట — నాశనకరమైన హేయవస్తువు నిలుపబడుట — 1290 దినములు — 1335 దినములు — దినముల అంతమందు నీ వంతులో నిలుచుమని దూత ఇచ్చిన ఆజ్ఞ — ఈ కాలములు క్రీస్తు మొదటి రాకడయందును, యెరూషలేము నాశనమును అన్యమత రోమా చక్రవర్తుల క్రింద సంఘము పొందిన హింసలును కలుపుకొని, సువార్త యుగము యొక్క ఆరంభ చరిత్రయందును సంపూర్తియైనవని చెప్పబడినది, — సుమారు క్రీ.పూ. 534. (అధ్యాయము 12)

ప్రాచీన హస్తప్రతులు మరియు అనువాదములు

కొన్ని ప్రాచీన హస్తప్రతులను అనువాదములను గూర్చిన వివరణ.

వీటిలో సెప్టువజింటు (LXX) ప్రతులు అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనవి. డా. వెల్స్ అలెగ్జాండ్రియా మరియు రోమా హస్తప్రతులను పోల్చి, వాటి వివిధ పాఠములను సమాంతర వరుసలలో అమర్చి, హెబ్రీ మూలమును కూడ చేర్చెను. రెండవ శతాబ్దపు ఆరంభములోనే సెప్టువజింటు అనువాదమునకు బదులుగా థియోడోషను అనువాదము ఉపయోగములోనికి వచ్చెనని మేము ముందుమాటలో, పుట 49లో, గమనించితిమి. మూల హెబ్రీ మరియు కల్దీయ పాఠమునుండి దానికి గల భేదములను, ముఖ్యముగా 3, 4, 5, 6 అధ్యాయములలో, రోసెన్‌ముల్లర్ గమనించెను. అతడు వివిధ ఉదాహరణలను ఉదహరించి, వివరముల కొరకు ఐక్‌హార్న్ మరియు బెర్తోల్డ్‌లను చూడుమని మనకు సూచించుచున్నాడు. జెరోము ఆరిజెనును అనుసరించెను; ఆరిజెను తన యొద్దనున్న అలెగ్జాండ్రియా అనువాద ప్రతికిని హెబ్రీ పాఠమునకును మధ్యనున్న ఏ భేదమునైనను సూచించుటకు ఒక గుర్తును ఉపయోగించెను. హెంగ్‌స్టెన్‌బర్గ్ (ఆంగ్ల అనువాదము, పుట 234 మొదలుకొని) ఈ విషయమును గూర్చి నియోలాజియను పండితులు చేసిన కొన్ని ఆక్షేపణలకు ఉత్తరమిచ్చెను. Daniel juxta LXX. మొదట రోమాలో విశ్వాస ప్రచార సంఘమువారిచేత క్రీ.శ. 1772లో, ఫోలియో పరిమాణములో, కిసియన్ గ్రంథాలయములో కనుగొనబడిన ఒక హస్తప్రతినుండి ప్రచురింపబడెను. దానితోపాటు ఒక లాటిన్ అనువాదమును, సెప్టువజింటు కాలగణనమును, హిప్పొలిటస్ యొక్క గ్రీకు మరియు లాటిన్ పాఠమును, థియోడోషను అనువాదము యొక్క గ్రీకు మరియు లాటిన్ పాఠమును ఉన్నవి. అది క్రీ.శ. 1774లో గొట్టింగెన్‌లోను, మరల క్రీ.శ. 1775లో Trajectum ad Rhen. (యూట్రెక్ట్) లో Ch. సెగార్ చేతను పునర్ముద్రింపబడెను. మాష్ రచించిన Bibl. Sac., భాగము 2, సంపుటము 2, పుటలు 320-322 చూడుడు. ఈ రెండు హస్తప్రతుల యొక్క ఇతర వివిధ పోలికలు కూడ చేయబడినవి. పూర్వము వించెస్టరు డీనుగా నుండిన డా. హోమ్స్, క్రీ.శ. 1805లో, థియోడోషను మరియు సెప్టువజింటు పాఠముల ప్రకారము దానియేలు గ్రంథమును ప్రచురించెను. ఈ ముద్రణ కొరకు 311 హస్తప్రతులు పోల్చబడి, వాటి భేదములు గుర్తింపబడినవి. 1587 నాటి సిక్స్టైను లేక రోమా ముద్రణ ఆధారముగా తీసికొనబడెను; కాంప్లుటెన్సియను మరియు ఆల్డైను భేదములును, డా. గ్రేబ్ యొక్క భేదములును అన్నియు గమనింపబడినవి.

అనువాదములు.

సెప్టువజింటు పాఠమునుండి చేయబడిన మూడు ముఖ్య అనువాదములు కలవు: అనగా, సిరియాక్, ప్రాచీన లాటిన్ లేక ఇటాలిక్, మరియు అరబిక్. అలెగ్జాండ్రియా అనువాదకులు ఉపయోగించిన మూల గ్రీకు పదప్రయోగములను నిర్ణయించుటకు ఇవి ఉపయోగకరమైనవి; వల్గేటు లాటిన్ నాలుగవదియు తరువాతిదియునైన అనువాదము; వాటి భేదములను ఏకీభావములను డా. వెల్స్ జాగ్రత్తగా గమనించెను. సిరియాక్ అనువాదము కాయెటానస్ బుగ్గాటస్ చేత ప్రచురింపబడి, లాటిన్‌లోనికి అనువదింపబడి, ఒక ముందుమాటతోను విమర్శనాత్మక టిప్పణులతోను విశదపరచబడి, Mediolani (మిలాన్), క్రీ.శ. 1788లో ఈ క్రింది శీర్షికతో వెలువడెను, — Daniel secundum editionem LXX. interpretum ex Tetraplis desumptam. Ex codice Syro-Estranghelo Bibliothecae Ambrosianae Syriace. విన్టిల్ తన టిప్పణులలో ఈ అనువాదముల భేదములను చక్కగా వినియోగించుకొనెను; అట్లే రోసెన్‌ముల్లర్ కూడ మూలపాఠముపై తాను వ్రాసిన విపులమైన వ్యాఖ్యానములలో వినియోగించుకొనెను. దానియేలు గ్రంథమునకు థియోడోషను చేసిన గ్రీకు అనువాదము గ్రీకు సంఘములలోను తూర్పు సంఘములలోను సర్వత్ర వాడుకలో ఉండెనని జెరోము మనకు తెలియజేయుచున్నాడు.

దానియేలు గ్రంథము యొక్క మరియొక గ్రీకు అనువాదము వెనీసులోని సెయింట్ మార్కు గ్రంథాలయములోని ఒక హస్తప్రతి ముద్రణలో కనబడుచున్నది; దానిని మొదట జో. బాప్ట్. కాస్పారే డాన్స్ డి విల్లోయిసన్ ప్రచురించి టిప్పణులతో విశదపరచెను. Argentorati, క్రీ.శ. 1784.

జెరోము కాలమునకు ముందు చేయబడిన లాటిన్ అనువాదములో దానియేలు గ్రంథ భాగములను కలిగియున్న ఒక codex rescriptus (తిరగవ్రాయబడిన హస్తప్రతి) వుర్ట్స్‌బర్గ్ విశ్వవిద్యాలయ గ్రంథాలయములో డా. ఫెడర్ చేత కనుగొనబడెను. ఆ భాగములు డా. మున్టర్ చేత Hafniae, క్రీ.శ. 1821, 8VO పరిమాణములో ప్రచురింపబడెను. ఆ హస్తప్రతి ఆరవ లేక ఏడవ శతాబ్దమంత ప్రాచీనమైనదని భావింపబడుచున్నది.

దానియేలు గ్రంథ వ్యాఖ్యాతల జాబితా

దానియేలు గ్రంథమునకు బ్రిటను మరియు విదేశములలో వెలువడిన అత్యంత ప్రాచీనమైన మరియు ఆధునికమైన వ్యాఖ్యానముల జాబితా,

అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనవాటి విషయముల సంక్షిప్త సారాంశములతో. 1 యూదు వ్యాఖ్యాతలు. దానియేలు మరియు ఎజ్రా గ్రంథములలోని కల్దీయ భాషా అధ్యాయములకు ఒక హెబ్రీ వివరణను డా. కెన్నికాట్ ఒక ప్రాచీన హస్తప్రతినుండి మొదట ప్రచురించెను. దానిని జె. ఎల్. షుల్జ్ అనువదించి మరల ప్రచురించెను. Hal., 1782.

ఐగుప్తులో నివసించి పదియవ శతాబ్దపు మధ్యభాగమున మరణించిన రబ్బీ సాదియా హగ్గావోన్ దానియేలుపై వ్రాసిన ఒక హెబ్రీ వ్యాఖ్యానమును బక్స్‌టార్ఫ్ ప్రచురించెను. Basil., క్రీ.శ. 1618.

ర. సొలొమోను యార్కీ దానియేలుపై వ్రాసిన వ్యాఖ్యానము దాని పద వివరణలలో మిక్కిలి సమగ్రమైనదియు స్పష్టమైనదియునై యున్నది. జె. ఎఫ్. బ్రైట్‌హౌప్ట్ ముద్రణ (Gotham, 1713) మిక్కిలి అనుకూలమైనది, మరియు అమూల్యమైన హెబ్రీ విమర్శలతో నిండియున్నది.

గత ఉపన్యాసములలో కాల్విన్ చేత తరచుగా ఖండింపబడిన ర. ఇస్సాకు అబర్బనేల్ గూర్చి మా యెహెజ్కేలు గ్రంథములో, సంపుటము 2, పుట 403లో ప్రస్తావింపబడినది. అతడు దానియేలుపై తన వ్యాఖ్యానములకు "రక్షణ బుగ్గలు" అని పేరుపెట్టెను. అవి మొదట నేపుల్స్‌లో క్రీ.శ. 1497లో ప్రచురింపబడెను; మరల క్రీ.శ. 1551లో ఏ స్థలము పేరును లేకుండ, మరల ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌లో క్రీ.శ. 1647లో ప్రచురింపబడెను.

పదునైదవ శతాబ్దములో జీవించిన ర. యోసేపు టైట్జాక్ దానియేలుపై ఒక వ్యాఖ్యానము వ్రాసెను; అది వెనీసులో క్రీ.శ. 1608లో ప్రచురింపబడెను.

యాకియాడెస్ అని సాధారణముగా పిలువబడిన, యోసేపు యాకియా కుమారుడైన దావీదు కుమారుడైన ర. యోసేపు, క్రీ.శ. 1539లో మరణించెను; అతడు దానియేలుపై మిక్కిలి ప్రఖ్యాతిగాంచిన ఒక భావానువాదమును వ్రాసెను: అది ఆమ్‌స్టర్‌డామ్‌లో క్రీ.శ. 1633లో ప్రచురింపబడెను. పదునారవ శతాబ్దపు అంతమున జీవించిన ర. మోషే ఆల్‌షేక్ ఈ ప్రవక్తపై తాను వ్రాసిన వ్యాఖ్యానమునకు "షారోను గులాబి" అని పేరుపెట్టెను: అది Zaphetae లో క్రీ.శ. 1568లోను, వెనీసులో క్రీ.శ. 1592లోను ప్రచురింపబడెను.

ర. యూదా వలేరియస్ కుమారుడైన ర. సమూయేలు ఈ ప్రవక్తపై తాను వ్రాసిన వ్యాఖ్యానమునకు "నియమిత కాలపు దర్శనము" అని పేరుపెట్టెను. వెనీసు, క్రీ.శ. 1586.

2 ఆది సంఘ పితరులు. రోమా రేవుపట్టణపు అధ్యక్షుడైన హిప్పొలిటస్ ఈ ప్రవక్తపై వ్రాసిన గ్రీకు వ్యాఖ్యానము ఇదివరకే ప్రస్తావింపబడినది. అది మొదట గ్రీకు పితరుల రచనల సాధారణ సంకలనములో పారిసులో క్రీ.శ. 1672లో ప్రచురింపబడెను; తరువాత జో. ఆల్బ్. ఫాబ్రిసియస్ అతని సమస్త రచనలను హాంబర్గ్‌లో క్రీ.శ. 1716 మరియు 1718లో ప్రచురించెను. 7 నుండి 12 వరకు గల అధ్యాయములపై అతని వివరణలు సెప్టువజింటు అనువాదము ప్రకారము కిసియన్ హస్తప్రతినుండి ప్రచురింపబడినవి; మేము ఇంతకుముందు చెప్పినట్లు అది మొదట రోమాలో క్రీ.శ. 1772లో ప్రచురింపబడెను.

ఎఫ్రేము సిరస్ ఈ ప్రవక్తపై తన వ్యాఖ్యానమును సుమారు క్రీ.శ. 370లో వ్రాసెను. అది రోమాలో క్రీ.శ. 1740లో పేతురు బెనెడిక్ట్ చేత సిరియాక్ మరియు లాటిన్ రెండు భాషలలోను ప్రచురింపబడెను. సంపుటము 2, పుట 203 మొదలుకొని చూడుడు.

ఈ ప్రవక్తపై జెరోము వ్రాసిన విలువైన వ్యాఖ్యానము అతని రచనల సంపుటము 5, పుట 2లో కనబడును. Edit. Vallarsii. వెనీసు, క్రీ.శ. 1768.

దానియేలుపై థియోడోరెట్ వ్రాసిన విలువైన వ్యాఖ్యానములు, జె. ఎల్. షుల్జ్ ప్రచురించిన అతని రచనల ముద్రణలో, సంపుటము 2, భాగము 2, పుట 1053లో కనబడును. Hal. Saxon., క్రీ.శ. 1768.

3 ఆది సంస్కర్తలు. Martini Lutheri Auslegung des Propheten Daniels మూడు భాగములుగా ఉన్నది; అవి క్రీ.శ. 1530 నుండి 1546 వరకు వేర్వేరు సమయములలో విట్టెన్‌బర్గ్‌లో ప్రచురింపబడెను. లూథరు రచనలకు జో. జి. వాల్ఖ్ వ్రాసిన ముందుమాట, సంపుటము 6, పుట 13, మరియు పుట 1422 మొదలుకొని చూడుడు.

Jo. Oecolampadii Commentariorum in Danielem, Libri Duo. Basileae, క్రీ.శ. 1530, 1543, మరియు 1562: మరియు జెనీవా, క్రీ.శ. 1553, 1567, మరియు 1578. ఇది మిక్కిలి విలువైన వ్యాఖ్యానము; క్రీస్తు విరోధిని గూర్చియు మన ప్రభువు రాజ్యము యొక్క ఆత్మీయ స్వభావమును గూర్చియు ఉన్న ఆధునిక అభిప్రాయములతో కాల్విన్ ఉపన్యాసములకంటె ఎక్కువగా ఏకీభవించుచున్నది.

Philippi Melancthonis Commentarius in Danielem Prophetam. విట్టెన్‌బర్గ్, క్రీ.శ. 1543: అతని రచనలలో కూడ ప్రచురింపబడెను, మరియు యూస్టస్ యోనాస్ చేత జర్మను భాషలోనికి అనువదింపబడెను. భాగము 2, పుట 416. క్రీ.శ. 1546.

4 దానియేలుపై పూల్ తన Synopsis లో ఉదహరించిన గ్రంథకర్తలు.

పూల్ తన గ్రంథకర్తల పేర్లను మాత్రమే ఇచ్చి, వారి రచనల శీర్షికలను గాని తేదీలను గాని ఏమాత్రము సూచింపనందున, ఈ క్రింది సమాచారము ఉపయోగకరముగా ఉండును. ఇది దానియేలు గ్రంథమునకు మాత్రమే పరిమితమైయున్నది

Victorini Strigelii, Danielis Prophetae Concio. Lipsiae, క్రీ.శ. 1565, 1571, 1572. 8vo. Benedicti Pererii, Com. in Danielem. Romae, క్రీ.శ. 1586: మరియు Lugduni, క్రీ.శ. 1588, 1591, 1602: et Antverpiae, 1594

Francisci Juan, Expositio Prophetae Danielis. హైడెల్‌బర్గ్, క్రీ.శ. 1593: జెనీవా, 1594.

Amandi Polani A Polensdorf in Danielem Prophetam Commentarius. Basil., క్రీ.శ. 1593, 4to, et 1606, 8vo.

Joannes Maldonati, Commentarii in prophetas quatuor Jeremiam, Ezekiel, Baruch, et Danielem. Moguntiae, క్రీ.శ. 1611.

అనువాదము మంచిది; వ్యాఖ్యానములు క్లుప్తమైనవి, హెబ్రీ పదములను వివరించునవి; ఒక యేసుసభ సభ్యుడు (జెసూయిటు) అప్పుడప్పుడు "Calvinianis" మీద తన బాణములను గురిపెట్టుట ఊహింపదగినదే.

Hugone Broughtono, Commentarius in Danielem primum Anglice scriptus. మొదట ఆంగ్లములో లండనులో క్రీ.శ. 1596 మరియు 1597లో ప్రచురింపబడెను. జో. బోరీల్ దానిని Basil లో క్రీ.శ. 1599లో లాటిన్‌లోనికి అనువదించెను. చిన్న 4to.

ఈ లాటిన్ అనువాదము హెబ్రీ మరియు కల్దీయ పాఠముపై రబ్బీలు వ్రాసిన వ్యాఖ్యానములచేత గణనీయముగా ప్రభావితమైనది. మూల గ్రీకు చరిత్రకారుల మాటలలోనే చారిత్రక సమాచారమును భద్రపరచిన నిధిగా ఈ గ్రంథము మిక్కిలి విలువైనది.

Hexapla In Danielem — ఆండ్రూ విల్లెట్ రచన. కేంబ్రిడ్జి, క్రీ.శ. 1610. ఇతరుల అభిప్రాయముల మిక్కిలి విలువైన సంకలనము; ఈ గ్రంథములోని ప్రవచనములను గూర్చి కల్పింపబడిన నానావిధ ఊహాగానములయందు ఆసక్తిగలవారికి ఇది మంచి అధ్యయన గ్రంథము. ఇందులో "చర్చింపబడిన" కఠిన ప్రశ్నలు 536, చేపట్టబడిన చిక్కైన వివాదములు 134. పూల్ ఉదహరించిన ప్రామాణిక రచయితలలో చాలమందితోపాటు పింటస్ కూడ ప్రవేశపెట్టబడెను; అతని రచన శీర్షిక Hectoris Pinti, Commentarii in Danielem, Lamentationes, Jeremiae, et Nahum. Conimbrae, క్రీ.శ. 1582. Venetiis, క్రీ.శ. 1583. Colon., క్రీ.శ. 1587. Antverpiae, క్రీ.శ. 1595.

రోమను కతోలికులైన పాగ్నినస్, మోంటానస్, మాల్వెండా అనువారును, ప్రొటెస్టెంటులైన మున్‌స్టర్, యూనియస్ మరియు ట్రెమెల్లియస్, కాస్టాలియో అనువారును ఈ ప్రవక్త గ్రంథమునకు చేసిన అనువాదములను కూడ పూల్ ఉదహరించుచున్నాడు. వారి వివిధ యోగ్యతలు హెచ్. హార్న్, సంపుటము 2, భాగము 2, పుటలు 62, 64లో ఇయ్యబడినవి; అతడు తన సమాచారమును సంగ్రహించిన ఆధారములను తెలియజేయుచున్నాడు.

5 విదేశీ వ్యాఖ్యాతలు. వీరిలో శ్రేష్ఠులు జర్మనులు. వారి వైవిధ్యము గొప్పది; ఇక్కడ కొద్దిమందిని మాత్రమే గమనింపవచ్చును; ఇతరులు రోసెన్‌ముల్లర్ రచించిన Elenchus Interpretum లో సమృద్ధిగా కనబడుదురు.

Martini Geieri, Praelectiones Academicae in Danielem. Lipsiae, క్రీ.శ. 1667, 1684, 1697, 1702: మరియు అతని రచనల సంపుటము 2లో మరల ముద్రింపబడెను. ఆమ్‌స్టర్‌డామ్, క్రీ.శ. 1695, ఫోలియో. "గైయర్ యొక్క సమస్త వ్యాఖ్యాన రచనలలో అత్యంత విలువైనవాటిలో ఒకటి," అని హెచ్. హార్న్ వ్రాయుచున్నాడు.

Prodromus Danielicus auctore Jo. Ger. Kerkherdere. Lovanii, క్రీ.శ. 1711. 12mo. కతోలిక మహారాజైన మూడవ చార్లెసు యొక్క చరిత్రకారుడు వ్రాసిన చిన్నదైనను పాండిత్యముగల సంపుటము; అనేక విమర్శలను, చారిత్రక కష్టములను సమన్వయపరచుటకు చేసిన ప్రయత్నములను కలిగియున్నది. అనేక విషయములలో కాల్విన్ అభిప్రాయములను మిక్కిలి విశదపరచుచున్నది.

హెర్మన్ వెనేమా, Dissertationes ad vaticinia Danielis emblematica, cap. 2, 7, et 8. Leovardiae, క్రీ.శ. 1745: మరియొక సంపుటములో అతడు cap. 11:4; 12:3 పై వ్రాసిన వ్యాఖ్యానము కలదు. Leovardiae, క్రీ.శ. 1752. 4to. Ch. B. మికాయెలిస్, Annotationes philologico-exegeticae in Danielem. Hal., క్రీ.శ. 1720.

జె. డి. మికాయెలిస్, Epistolae de LXX. Hebdomadibus Danielis. లండను, క్రీ.శ. 1773. హెచ్. హేవర్నిక్ రచించిన దానియేలు గ్రంథముపై క్రొత్త వ్యాఖ్యానము. దాని మూల శీర్షిక, Neue critische untersuchungen uber das buch Daniel. Von Heinrich Havernick. హాంబర్గ్, క్రీ.శ. 1838. రోస్టాక్‌లోని ఈ శ్రేష్ఠుడైన ఆచార్యుని యొక్క ఈ చిన్న సంపుటము మిక్కిలి గౌరవింపబడుచున్నది.

ఎర్న్‌స్ట్ విల్హెల్మ్ హెంగ్‌స్టెన్‌బర్గ్. Die Authentic des Daniel und die integritat des Sachariah. బెర్లిన్, క్రీ.శ. 1831.

రెవ. బి. పి. ప్రాటెన్ చేసిన అనువాదముద్వారా ఈ గ్రంథము ఇప్పుడు ఆంగ్ల పాఠకులకు అందుబాటులో ఉన్నది. ఎడిన్‌బరో, క్లార్క్, క్రీ.శ. 1848.

దాని విషయములు ఈ క్రింది విధముగా ఉన్నవి: — దానియేలు గ్రంథ ప్రామాణికత. అధ్యాయము 1 — దానియేలు గ్రంథముపై జరిగిన దాడుల చరిత్ర. అధ్యాయము 2 — ఆక్షేపణలకు ప్రత్యుత్తరము. అనుభాగము 1 గ్రీకు పదములని చెప్పబడినవి — 2 అశుద్ధమైన హెబ్రీ — 3 యేసు సిరాకు మౌనము — 4 కానను (ప్రమాణ గ్రంథ సముదాయము) లో దాని స్థానము — 5 యూదులు చేసిన తక్కువచేయు వ్యాఖ్యలు — 6 పాత నిబంధన ఒక సంపూర్ణ సముదాయముగా ప్రస్తావింపబడుట — 7 ఉద్దేశరహితమైన అద్భుతముల విస్తారము — 8 చారిత్రక దోషములు — 9 సమన్వయపరచలేని పరస్పర విరోధములు — 10 అసంభవమైన మరియు సందేహాస్పదమైన వృత్తాంతములు — 11 తరువాతి కాలపు భావనలు మరియు ఆచారములు — 12 ప్రవచనముల అసాధారణమైన నిశ్చితత్వము — 13 ఈ నిశ్చితత్వము అంతియొకస్ ఎపిఫానెస్‌తో ఆగిపోవుట — 14 ఇతర ఆక్షేపణలు — 1. దానియేలు 12 లోని భాగము; 2. చాల తరువాతి గ్రంథములతో భావములయందును పదప్రయోగములయందును పోలిక; 3. యూదుల జాతీయ గర్వము యొక్క గుర్తులు; 4. ఉన్నతమైన నైతిక ధోరణి ఏమాత్రము లేకపోవుట; 5. దానియేలును పొగడుచు మాటలాడు భాగములు. అధ్యాయము 3 — ప్రామాణికతకు అనుకూల వాదములు. అనుభాగము 1 గ్రంథకర్త స్వయముగా ఇచ్చిన సాక్ష్యము — 2 కానను లోనికి చేర్చుకొనబడుటయు, ప్రమాణ గ్రంథముగా సర్వత్ర అంగీకరింపబడుటయు — 3 క్రీస్తు మరియు అపొస్తలుల సాక్ష్యము — 4 మక్కబీయుల కాలమునకు ముందు ఈ గ్రంథము యొక్క జాడలు — 1 యోసీఫస్ లోని భాగము, Arch. 11:8; 2. 1 మక్కబీ. 2, 59, 60; 3. ద్వితీయోపదేశకాండము 32:8 మరియు యెషయా 30 యొక్క LXX. పాఠము 4; దానియేలు గ్రంథమునకు అలెగ్జాండ్రియా అనువాదము యొక్క హీనత; ఆ అనువాదము మూలరచన జరిగినదని చెప్పబడు కాలమునకు దాదాపు సమకాలీనమైనది —

5 భాష యొక్క స్వభావము; 1. హెబ్రీ మరియు అరామియ భాషల ఉపయోగము; 2. దాని అరామియ భాష ఎజ్రా గ్రంథములోని అరామియ భాషతో ఏకీభవించుటయు, టార్గుములలోని అరామియ భాషకు భిన్నముగా ఉండుటయు —

6 చరిత్రను గూర్చిన ఖచ్చితమైన జ్ఞానము — 7 దానియేలు కాలము నాటి వ్యవస్థలు, రీతులు, ఆచారములతో సన్నిహిత పరిచయము —

8 ఇతర వాదములు; 1. ప్రవచన శైలి యొక్క సంపూర్ణ విశిష్టతయు, గ్రంథములో అవలంబింపబడిన వర్ణనా విధానమును; 2. మక్కబీయుల కాలపు ఆత్మకు విరుద్ధమైన అనేక విషయములు; 3. చారిత్రక భాగమునకును ప్రవచనములకును గల ఖచ్చితమైన ఏకీభావము; 4. అంతియొకస్ ఎపిఫానెస్ మరణమును మెస్సీయ కాలమును వెంటనే జతపరచబడుట.

ఆచార్యుడు నియోలాజియను పండితుల విపరీతమైన అతిశయోక్తులను ఖండించు ఉద్దేశముతో వారి అనేక రచనలను ప్రస్తావించుచున్నందున, ఈ క్రింది నాలుగు రచనల శీర్షికలు సంపూర్ణముగా ఇయ్యబడుచున్నవి. మా ముందుమాటలో వాటి స్వభావములు వర్ణింపబడినవి చూడుడు.

Daniel aus dem Hebraisch-Aramaischen neu ubersetzt und erklart, mit einer vollstandigen Einleitung, und einigen historischen und exegetischen Excursen. Von Leonhard Bertholdt, erste und zweyte Halfte. ఎర్లాంగెన్, 1806, 1808, అష్టమాంశ (octavo) పరిమాణము. జి. ఎఫ్. గ్రీసింగర్ రచించిన Neue Ansicht der Aufsatze im Buche Daniel. Stuttg. u. Tubing., 1815, అష్టమాంశ పరిమాణము.

Ueber Verfasser und Zweck des Buchs Daniel. Revision der in neuerer Zeit daruber gefuhrten Untersuchungen. Von Friedr. Bleek. In der Theologischen Zeitschrift herausgeg. von Schleiermacher, de Wette, u. Lucke, p. 3. బెర్లిన్, 1822, అష్టమాంశ పరిమాణము. Her. God. Kirmss Commentatio historico-critica, exhibens descriptionem et censuram recentium de Danielis libro opinionum. Jenae, 1828, చతుర్థాంశ (quarto) పరిమాణము.

గ్రేట్ బ్రిటనులోగాని అమెరికాలోగాని కంటె యూరపు ఖండములో ఎక్కువగా తెలిసిన ఇతర వ్యాఖ్యానముల జాబితా రోసెన్‌ముల్లర్ రచించిన "elenchus interpretum" లో కనబడును. అతని స్వంత విపులమైన Scholia in Danielem, Lipsiae, 1832, ఈ ఉపన్యాసములను విశదపరచుటకు మిక్కిలి ఉపయోగకరమైనవిగా నిరూపింపబడినవి.

ఈ క్రింది ఫ్రెంచి గ్రంథము యొక్క శీర్షిక ప్రస్తావింపదగినది. Daniel le prophete dans une suite de Lecons pour une Ecole du Dimanche. 4 సంపుటములు. ఎవాంజెలికల్ అలయన్సు వారి ప్రచురణకర్తలైన పార్ట్రిడ్జ్ అండ్ ఓకీ.

6 అమెరికా గ్రంథములు. A Critical and Historical Interpretation of the Prophecies of Daniel. ఎన్. ఎస్. ఫోల్సమ్ రచన. బోస్టన్, 12mo, 1842.

ఆచార్యుడు స్టువర్ట్ పద్ధతిపై వ్రాయబడిన గ్రంథము; గణనీయమైన చారిత్రక పరిశోధనను కనుపరచుచున్నది, మరియు కొన్ని ఆధునిక బ్రిటిషు రచనలకంటె కాల్విన్ అభిప్రాయములను ఎక్కువగా వివరించుచున్నది.

The Prophecies of Daniel, Nos. I. and II. న్యూయార్క్ సిటీ విశ్వవిద్యాలయములో హెబ్రీ ఆచార్యుడైన జార్జి బుష్ రచన. న్యూయార్క్, 1844.

హెబ్రీ మరియు కల్దీయ మూలపాఠములు, అనేక ప్రాచీన అనువాదములతో. వ్యాఖ్యానములు కేవలము వ్యాఖ్యానశాస్త్ర సంబంధమైనవి. ఈ ప్రవక్త గ్రంథమును విమర్శనాత్మకముగా చదువు పాఠకునికి మిక్కిలి విలువైనది. దీని విషయముల సంక్షిప్త చిత్రణను American Biblical Repository, అక్టోబరు, 1844 లో చూడుడు.

7 బ్రిటిషు వ్యాఖ్యాతలు. Roberti Rolloci Commentarius in Librum Danielis Prophetae. Edinburgi, 1591, 4to. The Book of Daniel, explained after the following method, etc. డా. ఎడ్వర్డ్ వెల్స్ రచన. ఆక్స్‌ఫర్డ్, 1716.

సెప్టువజింటు అనువాదము ఆంగ్ల అనువాదముతో సమాంతర వరుసలలో ముద్రింపబడి, ఉపయోగకరమైన టిప్పణులు చేర్చబడినవి.

Observations on the Prophecies of Daniel and the Apocalypse of St. John. సర్ ఐజాక్ న్యూటన్ రచన. లండను, 1733, 4to.

గ్రంథకర్త యొక్క ఖగోళశాస్త్ర కీర్తి ఈ గ్రంథములోని గణనలకు గొప్ప ప్రఖ్యాతిని సమకూర్చినది.

An Essay towards the Interpretation of the Prophecies of Daniel, with occasional remarks upon some of the most celebrated Commentators on them. రిచర్డ్ ఆమ్నర్ రచన. లండను, 1776, 8vo.

ఇక్కడ గ్రోటియస్ మరియు లె క్లెర్క్ అభిప్రాయము అనుసరింపబడినది; అంతియొకస్ ఎపిఫానెస్ కాలమే ముందుగా చెప్పబడిన సంఘటనల ముగింపుగా చేయబడినది. British Critic, O. S., సంపుటము 13, పుట 290 మొదలుకొని చూడుడు.

Daniel, an Improved Version attempted, with a Preliminary Dissertation and Notes, Critical, Historical, and Explanatory. థామస్ విన్టిల్, B.D. రచన. లండను, 1807, 4to, 1838, 8vo.

సంపాదకునికి పరిచయమున్న ఆంగ్ల అనువాదములలో ఇది శ్రేష్ఠమైనది. టిప్పణులు తగినంత విస్తారమైనవి, మిక్కిలి పాండిత్యపూర్ణమైనవి; ఈ ఉపన్యాసములను విశదపరచుటలో దీనిని ఇదివరకే అనేకమారులు ప్రస్తావించితిమి.

A Dissertation by way of Inquiry into the true import and application of the Vision related, Daniel 9:20 to the end, usually called Daniel's Prophecy of Seventy Weeks, etc. బెంజమిన్ బ్లేనీ, B.D. రచన. ఆక్స్‌ఫర్డ్, 1775, 4to.

A Dissertation on Daniel's Prophecy of the Seventy Weeks. జార్జి స్టాన్లీ ఫేబర్, B.D. రచన. లండను, 1811, 8vo

A Dissertation on the Seventy Weeks of Daniel the Prophet. రెవ. జాన్ స్టోనార్డ్, D.D. రచన. లండను, 1826, 8vo.

Daniel's Prophecy of the Seventy Weeks. ఒక సామాన్య విశ్వాసి (లేమన్) రచన. లండను, 1836, 12mo. A Dissertation concerning the Chronological Numbers recorded in the Prophecies of Daniel. రెవ. ఫిలిప్ ఆల్‌వుడ్, B.D. రచన. లండను, 1833, 8vo. The Times of Daniel, Chronological and Prophetical. మాంచెస్టర్ డ్యూకు జార్జి రచన. లండను, 1845, 8vo.

మిక్కిలి విపులమైన, స్వతంత్రమైన గ్రంథము; ఇందులో కాలగణనము సాధారణముగా అంగీకరింపబడిన దానికి భిన్నమైన ఆధారముపై తిరిగి అమర్చబడినది.

The Four Prophetic Empires and the Kingdom of Messiah, being an exposition of the first two visions of Daniel. రెవ. టి. ఆర్. బర్క్స్, M.A. రచన. లండను, 1845.

The Two Later Visions of Daniel: historically explained. రెవ. టి. ఆర్. బర్క్స్, M.A. రచన. లండను, 1846.

మిక్కిలి స్పష్టమైనదియు ఉపయోగకరమైనదియునైన చారిత్రక సంగ్రహము. మొదటి పదునారు అధ్యాయములు ఈ ఉపన్యాసములపై ఆచరణాత్మకమైన వ్యాఖ్యానముగా ఉన్నవి. దీనినుండి ఇదివరకే తరచుగా ఉద్ధృతములు తీసికొనబడినవి.

An Inquiry into the Nature, Progress, and End of Prophecy. శామ్యూల్ లీ, D.D. రచన. లండను, 1849.

The Events and Times of the Visions of Daniel and St. John, etc. శామ్యూల్ లీ, D.D. రచన. లండను, 1851.

దివంగతుడైన ఈ పండితుని యొక్క ఈ రచనలు పూర్తిగా కాల్విన్ వ్యాఖ్యానముల ఆత్మతో ఉన్నవి. ఈ ప్రవచనములను గూర్చిన కాల్విన్ అభిప్రాయములను అవలంబించువారు వీటిని చదువుటవలన మిక్కిలి ప్రయోజనము పొందుదురు.

Prophetic Studies, or Lectures on Daniel. జాన్ కమ్మింగ్, D.D. రచన. ఆరవ వేయి ప్రతులు. లండను, 1852.

Remarks on the Prophetic Visions of the Book of Daniel, etc. ఎస్. పి. ట్రెగెల్లెస్, LL.D. రచన. 1853.

ఇతర గ్రంథకర్తల రచనలు హెచ్. హార్న్, సంపుటము 2, భాగము 11, పుట 290 మొదలగు వాటిలోను, ఎడ్. బికర్‌స్టెత్ తన "Practical Guide to the Prophecies," పుట 401లోను పేర్కొనబడినవి. లండను, 1839.

Providence, Prophecy, and Popery, as exhibited in the first seven chapters of Daniel. హాడింగ్టన్‌లోని ఒరిజినల్ సెసెషన్ సంఘ పరిచారకుడైన రెవ. విలియం వైట్ రచన. 12mo, 1848.

Studies on the Book of Daniel: a Course of Lectures — జె. ఎన్. డార్బీ రచన. ఫ్రెంచినుండి అనువదింపబడి, గ్రంథకర్తచేత సవరింపబడినది, 12mo, 1848.

Lectures on the Prophet Daniel, considered in a Series of Lessons for a Sunday School. జెనీవాకు చెందిన రెవ. ఎల్. గాసెన్ రచన. 8vo, 1848.

Lectures, Expository and Practical, on the Book of the Prophet Daniel. రెవ. చార్లెస్ పోఫమ్ మైల్స్ రచన. 2 సంపుటములు, 12mo.